私の頭は露にぬれ、髪の毛も夜のしずくでぬれている。★私たちが清さを求める理由をこの御言葉に見出すことができます。主はあなたを愛する者、汚れない者として見て下さっています。このように労苦して弱い者を助けなければならないこと、また、主イエスご自身が、『受けるよりも与えるほうが幸いである。』と言われたみことばを思い出すべきことを、私は、万事につけ、あなたがたに示して来たのです。★「受けるよりは与えるが幸い」と、主の弟子パウロが常に意識したことが紹介されています。考えてみれば、与えるものがなければその生き方はできません。与えるものがないよりも、与えるものを持っていることがいかに幸いでしょう。多くの場合、人の心は少しでも多くを受けることに捕らわれて、この恵みを受け損なうことが多いのです。パウロが万事につけ示し続けた意味、それはこれが霊的な不変の法則だからです。あなたもキリストから頂いたものについて、この不変の法則を適用してみませんか。する時、あなたは人間関係の広がりと祝福を実感することとなるでしょう。隣人に何かを貸すときに、担保を取るため、その家に入ってはならない。あなたは外に立っていなければならない。あなたが貸そうとするその人が、外にいるあなたのところに、担保を持って出て来なければならない。★今日も主の恵みによって約束の地に入る者が持つべき価値観です。それは、どんなに相手が負い目を持つ者であってもあなたはその人の人格を尊び、人として接しなければならないと言うことです。押し入ることは相手を軽んじ、自らを過信しおごる者の姿です。間違ってはなりません。人は必ずはかったようにはかり返されます。それ以上に「日没のころには、その担保を必ず返さなければならない。彼は、自分の着物を着て寝るなら、あなたを祝福するであろう。それはあなたの神、主の前に、あなたの義となる。私の妹、花嫁は、閉じられた庭、閉じられた源、封じられた泉。★注ぎ出されたキリストの命によって贖われた私たちの霊を私たちは誰に開くべきでしょう。偶像礼拝はそれ以外のものに開こうとするとき生まれ、それが呪いとなるのです。信仰にはいった人たちの中から多くの者がやって来て、自分たちのしていることをさらけ出して告白した。★パウロがエペソで福音を語ったとき主の弟子たちに聖霊が下り、病気の癒し、悪霊の追い出し等、様々な奇蹟がおこります。そのひとつの現れとして上の自分たちのしていることをさらけ出して告白する現象が起こったのです。聖霊は私たちの内にある隠された罪を指摘し、その罪からあなたが解放されるように導かれます。そこには霊的葛藤も生じるでしょう。聖霊様の導きに従うことが勝利の秘訣です。悪霊は隠しもつ罪を足がかりにあなたを縛ろうとします。聖霊はあなたを命と解放に導くのです。権威あるキリストの御名によって聖霊を受けましょう。隣人のぶどう畑にはいったとき、あなたは思う存分、満ち足りるまでぶどうを食べてもよいが、あなたのかごに入れてはならない。隣人の麦畑の中にはいったとき、あなたは穂を手で摘んでもよい。隣人の麦畑でかまを使ってはならない。★主は何度も何度も約束の地の価値観は憐れみであることを教えます。主の民とされた私たちは、どんなときにも弱い立場にある人が、人として生きれるように助けるためにも召されたことを忘れてはなりません。憐れみの中に生かされている人も貪欲に陥ることがないようにと警告します。それは「全ての人が自立に向けて」で、まさにこれこそが教会の価値観です。ソロモン王は、レバノンの木で自分のためにみこしを作った。★知恵のソロモンと言われた偉大な王。そんな王でも、ここでは失敗することが描かれています。自分を担ぐみこしを自分で造ったり、人に造らせたり。そもそもキリストの者とされた私たちは神様を担ぎ出す必要もないのです。なく、このお方に担われ、このお方が責任を取って下さる生涯に招き入れられたのです。真夜中ごろ、パウロとシラスが神に祈りつつ賛美の歌を歌っていると、ほかの囚人たちも聞き入っていた。ところが突然、大地震が起こって、獄舎の土台が揺れ動き、たちまちとびらが全部あいて、みなの鎖が解けてしまった。★獄舎の土台をも揺り動かし、主を信じる者に自由を与え、そればかりか囚人の心さえも神様への畏れで揺り動かす力あるものとは何でしょう。ここにはそれが明確です。「ささげられる祈りと讃美」。その時、三位一体の聖霊様が働かれ、人知を超えた御力をもって、ご自身のみわざをなしとげられるのです。さあ心いっぱい主を讃美しましょう。神様は神様を愛する者が自由の無い中に生きるとこを願っておられません。あなたが道で、木の上、または地面に鳥の巣を見つけ、それにひなか卵がはいっていて、母鳥がひなまたは卵を抱いているなら、その母鳥を子といっしょに取ってはならない。★今日の箇所も約束の地におけるイスラエルのライフスタイについて語られています。それはあわれみの輪を広げる生き様です。ここではそれ以外にも「あなたの同族の者のろば、または牛が道で倒れているのを見て、知らぬふりをしていてはならない。その者を助けて、それを起こさなければならない。」等紹介されています。神の国は憐れみと相手の気持ちに立った思いやりから広げられて行くのです。■雅歌2:1私はシャロンのサフラン、谷のゆりの花。★1-2は花婿と花嫁の対話ですが、1節は花嫁の言葉です。良く言われるセルフイメージですが、この花嫁は健全、しかも麗しいイメージを持ち、幸せを受け入れる備えが出来ています。あなたはどうでしょう。中には「どうせ私なんか」と、どんな良き励ましが注がれても、それを全部否定してしまう人さえいるのです。主はあなたのセルフイメージを健やかなものとするために来て下さいました。主の愛を受け取りましょう。■使徒15:28聖霊と私たちは、次のぜひ必要な事のほかは、あなたがたにその上、どんな重荷も負わせないことを決めました。★この時教会は異邦人の救いについて、福音が福音であるように、最も重要な決定を下します。人はたとえ異邦人であっても、ただイエス・キリストの十字架の贖いに対する信仰によってのみ救われるという確認です。神様はその最も重要な確認にかんして「聖霊と私たちは」と、弟子たちが主体的に関われる道を備えて下さっていたのです。主はあなたに主体的な信仰と喜びを与えて下さるお方です。その信仰の中を歩みましょう。201020100504_申命21_雅歌1_使徒13■申命21:17きらわれている妻の子を長子として認め、自分の全財産の中から、二倍の分け前を彼に与えなければならない。彼は、その人の力の初めであるから、長子の権利は、彼のものである。★約束の地においてのイスラエルのあり方を神様が示されます。確かにあらゆる面における平等の価値観も大切です。あなたは敬うべき者を敬う視点を忘れてはならない、またそのことに気づかないものであってはならないと聖書は語ります。「兄ばっかり、兄のくせに、なんで兄は......」と裁く前に、あなたは兄が与えられていることを感謝し、兄に負わされた責任を思い、兄のために継続的な執り成しをしていますか。これは姉についても同じでしょう。あなたが兄、姉の立場にある場合には、他の兄弟への優しさ思いやりを忘れてはなりません。あなたはなんと美しいことよ。あなたの目は鳩のようだ。★花婿が歌う花嫁の歌。これこそが主が私たちに向かって語りかけて下さることばです。モーセの律法によっては解放されることのできなかったすべての点について、信じる者はみな、この方によって、解放されるのです。★「サウロ、サウロなぜ私を迫害するのか」と天から巡り照らされる光と共に預かった主の御声。それに続く導きの中でパウロ自らが経験したもの。「人は自分の努力(律法)によって救われるのではない。すべての救い、解放の御業はキリストの中にあり、キリストによって成し遂げられる」。パウロはここから聖霊に送り出されて世界を変えることとなった、伝道旅行に旅立ちます。あなたはパウロも受け取ったこの真理を受け取りますか。与えられた自由の中を感謝をもって歩みますか。生ける神様のみわざは、そこから豊かに開かれます。