A4よりやや大きいサイズの本である。「覚え書」は解説である。川瀬の文章は辺見庸、藤原新也ばりの美文である。メニューなどのデータはない。私はこの「覚え書」に川瀬の「花会記」についての不満を持った。批評家も編集者もいない場での詠嘆を綴る美文はいずれ退廃する。データを残すべきでないか。茶会記の研ぎ澄まされた簡素な、しかし項目をすべてはずさない記述は、厳しい茶の修行の1つである。その事実だけの記録が遥か後代の我々の心に届く。流派を持たず、金をとらずに花会を開く川瀬の美学は事実の追求においていま一つ洗練のための鍛錬の機会を欠くのではないか。川瀬は池坊の嫡流として立花からなげ入れまでをこなし、その間に位置する「砂の物」にも心を寄せる。この写真は立花としての「牡丹」である。現代華壇一方の雄である假屋崎省吾も毎年目黒雅叙園の大舞台で花会をもつが、立花において川瀬に及ばない。これは沼津大中寺寺における「野朝顔」で、まさになげ入れの極であろう。鈴木基一の「朝顔屏風図」(NYメトロポリタン美術館蔵)を意識したと思う。先日の「琳派展」カタログからスキャンした写真を載せる。