4章5~8節前半それとも、聖書に次のように書かれているのは意味がないと思うのですか。「神はわたしたちの内に住まわせた霊を、ねたむほどに深く愛しておられ、もっと豊かな恵みをくださる。」それで、こう書かれています。「神は、高慢な者を敵とし、/謙遜な者には恵みをお与えになる。」だから、神に服従し、悪魔に反抗しなさい。すれば、悪魔はあなたがたから逃げて行きます。すれば、神は近づいてくださいます。罪人たち、手を清めなさい。心の定まらない者たち、心を清めなさい。4章5~8節前半)人間の理性にきれいに調和し喜びを与えるようなやり方を利用して、常に悪魔は忍び寄ってきます。それで、それを信じる者が沢山いるのです。悪魔と戦うためには、御言葉にしっかりと結びついた高度に霊的な理解力が必要です。なければ、悪魔の手口を理解することも、打ち破ることもできません。(マルチン・ルター、宝石箱)だから、神に服従し、悪魔に反抗しなさい。すれば、悪魔はあなたがたから逃げて行きます。4章7節)どうしてあなたは不用心に上機嫌で生きていられるのでしょう。あなたを個人的に攻撃してくる「この世の暴君」がいるではありませんか。この敵は全力であなたを倒すために武装しているのです。私たちは普段あまりにも物事を軽く考えて不用心に生活しています。悪魔が弱々しいハエであるか、あるいはとうの昔に死んでいるかのようです。悪魔に対するクリスチャンの戦いがほんの些細なことであるかのようです。悪魔はその手下の小間使いたちと共にインドやトルコやどこか遠くにいる、と思ってはなりません。悪魔はあなたのすぐ近くにいることを知っておきなさい。悪魔は毎日、あなたの周りや部屋や、通りなど、あなたがいるところならどこにでもいるのです。私たちがキリストよりも誰か他の友達を頼ったり信じたりするようにさせる専門家です。激怒する悪魔を完全に粉砕することができます。私たちをその仕事に用いたい、と思っておられます。質がよいとは言えない弱い「器」である私たちクリスチャンを対置することで、この傲慢で強大な「魂の敵」を侮蔑したいと思っておられます。この器は、悪魔とくらべれば、嵐に対抗する火の粉のような存在です。本来なら、嵐は火の粉をひと吹きで消すことができるはずです。主は、そのような弱い器を通して、この尊大な敵に勝利し支配することを示されたいのです。恐ろしいやり方で私たちに襲いかかってきます。神様の力によって自らを武装しましょう。戦いは主のものであることをわきまえつつ。次のようにして、悪魔は私たちに襲いかかってきます。悪魔は自分の毒を元に「おいしい食事と薬」とを作り出し、それとは反対に健康によいはずの薬を元に「殺すような毒」を作り出します。偽りの慰めにいっそう頼るように仕向けます。逆に心配するように仕向け、おびえさせます。悪魔と言い争うのはやめなさい。倦むことなく目を主に向けなさい。神様が教会をお建てになると、その傍らに悪魔はチャペルを建てるものです。悪魔は次のような考えを吹き込むことによって私の祈りを邪魔しようとしたものです。「なぜお前は祈ろうとするのか。お前は自分が誰で神が誰だか知らないのか。悪魔が私に対して争ってくるときに、もはや悪魔から身を避けたりはしなくなりました。聖霊様のお助けによって悪魔をその自分の剣によって追い出しました。私から祈る勇気を奪おうとしている。神様の恵みと憐れみとを心から必要としている、ということにあるのだ」。自分を捨てて、「神様の右手」にしっかりとつかまっていなさい。すれば、魂の敵はひどい誤算に陥ります。悪魔が脱穀にかけようとした麦は実はからっぽだった、ということになります。「私は自分の中に何も望まない。私の力は完全に主の中にある」。このような態度をとるときに、私は自分自身から、また私に属するあらゆるものから完全にきれいにされています。「何をあくせくやっているのだ、悪魔よ。お前は私の中にどんなよきわざがあるかを探っているのか。私の聖さについて神様の御前で私を責めようというのか。私にはよきわざも聖さもありはしない。私にあるのは主の力だ。それに対しては好きなだけ戦いを挑むがよかろう。私は自分自身の中には罪も聖さも知らない」。悪魔は罪やよきわざを拠点にしてあなたをつかまえてしまいます。悪魔はあなたにやりたい放題のことをします。そのときあなたは神様を忘れ、見失ってしまいます。「神様の右手」も他のあらゆることもなくしてしまうのです。「マルティン・ルターよ、お前はひどい罪人だ。お前は地獄に落ちるぞ」。「ひとつずつ物事は扱うべきだ。