システムについてすべてを知っているわけではない。意図せずしてシステムを破壊してしまうこともありえるという。ならず、これは非常に労力を要することであるという。いるにすぎず、いずれにしても、帰結主義の土俵の上での議論と言える。いるが、これについては本論では省略する。多いと言わねばならない。功利主義の立場に立つものであるように思われる。倫理的原則を決定する課題に取り組むのが重要であるように思われる。少ないだろうと、おおざっぱには推論される。ひとつには、帰結主義に必要な結果の予測が非常に困難であるからだろう。い理想的な道徳的思考者にしか不可能であることを認めている。ゆまぬ批判的議論が必要とされるのである。1995を参照のこと。1944.の「説得的定義」に関する議論に基づく。ヘア『道徳的に考えること』勁草書房、1991。(v)ハッカー倫理には「情報の共有が実際にとても役に立つ善であると考え、フリーのソフトウェアを書いたり情報や計算資源へのアクセスを実現することによって自分の技術を分け与えるのがハッカーの倫理的義務であるとする信念」という別の意味もある。詳しくは上述の山根・小笹論文を参照のこと。1995などにも見られる。Absolute?"と題して収録されているものを参照した。