あなたは、私を怒られたのに、あなたの怒りは去り、私を慰めてくださいました。主の怒りの目的は怒りの為ではないのです。呵責のない怒りの後には受容と赦しがあるのです。■1テモテ1:9すなわち、律法は、正しい人のためにあるのではなく、律法を無視する不従順な者、不敬虔な罪人、汚らわしい俗物、父や母を殺す者、人を殺す者、1:10不品行な者、男色をする者、人を誘拐する者、うそをつく者、偽証をする者などのため、またそのほか健全な教えにそむく事のためにあるのです。★パウロが愛弟子テモテに宛てた手紙です。ここに律法理解の奥義があります。どこまでなら許され、どこからは越えてはならないのか。罪に定められないスレスレの線を生きよう。その価値観はやがて罪に捕らえられます。なく大切なのは神の愛に対する応答の人生です。赦して下さった神様に喜ばれる生き方をしたい。なれば律法はもはや必要ないのです。201020100521_ヨシュア7_イザヤ11_2テサロニケ3■ヨシュア7:3彼らはヨシュアのもとに帰って来て言った。「民を全部行かせないでください。二、三千人ぐらいを上らせて、アイを打たせるといいでしょう。彼らはわずかなのですから、民を全部やって、骨折らせるようなことはしないでください。★「7日間、1日1回ずつエリコの城壁をまわり、7日目は7回まわって私の合図に基づいて時の声を上げなさい。聞き従うならば城壁は崩れるであろう」と、神様の介入で驚くばかりの勝利をあげたイスラエルの民。その心はいつの間にか大きくなって「小さな町アイの攻略なら2、3千人で十分でしょう」と言うのです。民は破れ、こんな事なら荒野にいた方がよかったと泣きごとを言います。一人の兵士が金の延べ棒を自分のために隠す罪がその背後にありました。何と小さな事で!しかしそうではありません。神の民が力と祝福を失うのは、大きな事によるのではなく隠された小さな罪、不従順によってです。私くらいではなく、あなたこそがキーパーソンです。★「この方」と預言されているのが受肉なさるキリストです。表面的な、見るところ、聞くところに基づく価値観では人は生きません。キリストはそうなさらなかったことを覚えましょう。■2テサロニケ3:16どうか、平和の主ご自身が、どんなばあいにも、いつも、あなたがたに平和を与えてくださいますように。主があなたがたすべてと、ともにおられますように。★パウロの手紙の最後はいつも同じで、こうでした。この言葉に慰められ、この言葉からチャレンジを受けましょう。今日しか会うことの出来ない人がいるかも知れません。その人の前で私たちはどんな香りを放つでしょうか。主はあなたに今日も命と祝福を注ぐことが可能です。201020100520_ヨシュア5-6_イザヤ10_2テサロニケ1-2■ヨシュア5:13さて、ヨシュアがエリコの近くにいたとき、彼が目を上げて見ると、見よ、ひとりの人が抜き身の剣を手に持って、彼の前方に立っていた。ヨシュアはその人のところへ行って、言った。「あなたは、私たちの味方ですか。それとも私たちの敵なのですか。★ヨルダン川を渡り終わって約束の地に入った指導者ヨシュアとイスラエルの民。ヨシュアの前にはあまりに高くそびえるエリコの城壁が立ちふさがっているではありませんか。その不安と緊張の中でヨシュアは、主が助けようと来て下さったにもかかわらず、それに気づかす「あなたは私たちの味方ですか。それとも敵の味方ですか」と言ったのです。これがプレッシャーに支配され易い人間の現実と、開かれなければならない霊の課題です。「いや私は軍勢の将として今来たのだ」と主は語られます。人生の主権者は自分ではなく主であることに気づき、明け渡す時そこに勝利があるのです。この時ヨシュアは足から靴を脱ぎイスラエルに勝利をもたらした。あなたはどうなさいますか。■イザヤ10:3刑罰の日、遠くからあらしが来るときに、あなたがたはどうするのか。だれに助けを求めて逃げ、どこに自分の栄光を残すのか。★主が預言者イザヤを通して問いかけられたこの深遠なるテーマ。あなたはもう心に答えを頂かれましたか。■2テサロニケ2:16どうか、私たちの主イエス・キリストであり、私たちの父なる神である方、すなわち、私たちを愛し、恵みによって永遠の慰めとすばらしい望みとを与えてくださった方ご自身が、2:17あらゆる良いわざとことばとに進むよう、あなたがたの心を慰め、強めてくださいますように。★終末に臨もうとする主の民に、主が望むことは。それは良きわざであり、よき言葉です。主の恵みによってこの朝もあなたがそこに生きれますように、キリストの御名によって祝福します。201020100519_ヨシュア3-4_イザヤ9_1テサロニケ5■ヨシュア3:15箱をかつぐ者がヨルダン川まで来て、箱をかつぐ祭司たちの足が水ぎわに浸ったとき、―ヨルダン川は刈り入れの間中、岸いっぱいにあふれるのだが―3:16上から流れ下る水はつっ立って、はるかかなたのツァレタンのそばにある町アダムのところで、せきをなして立ち、アラバの海、すなわち塩の海のほうに流れ下る水は完全にせきとめられた。民はエリコに面するところを渡った。★出エジプトの時、イスラエルは左右にわけられた紅海の川底を見てそこを渡りました。約束の地に入る前のここヨルダン川では、一歩踏み出す前は水があったのです。ところが一歩踏み出した途端、川の水は引きました。ここに新約の霊的奥義があります。生ける神様を信じて一歩踏み出す時、あなたは神様の助けを見ます。「もし信じるなら神の栄光を見る」とはその意味です。■イザヤ9:6ひとりのみどりごが、私たちのために生まれる。ひとりの男の子が、私たちに与えられる。主権はその肩にあり、その名は「不思議な助言者、力ある神、永遠の父、平和の君」と呼ばれる。★イザヤがこう預言したお方。それが主キリストです。今あなたはこのお方と共にあるのです。■1テサロニケ5:12兄弟たちよ。あなたがたにお願いします。あなたがたの間で労苦し、主にあってあなたがたを指導し、訓戒している人々を認めなさい。5:13その務めのゆえに、愛をもって深い尊敬を払いなさい。お互いの間に平和を保ちなさい。★「お互いの間に平和を保ちなさい。」と言うことは牧師と兄弟姉妹の間には時に緊張関係も生じると言うことです。牧師が人の顔を恐れ、へつらいの言葉しか語れなくなったとしたら。これこそ群れにとって危機以外のなにものでもありません。牧師の為にお祈り下さい。教会の空気がよどみないものとして、保たれるよう労することができるように。私も皆さんのために祝福をお祈りします。201020100518_ヨシュア2_イザヤ8_1テサロニケ3-4■ヨシュア2:18私たちが、この地にはいって来たなら、あなたは、私たちをつり降ろした窓に、この赤いひもを結びつけておかなければならない。あなたの父と母、兄弟、また、あなたの父の家族を全部、あなたの家に集めておかなければならない。★これはヨシュアが約束の地を陥落させるために遣わした2人の斥候をかくまった遊女ラハブに彼らが語った言葉です。ラハブは彼らに言うのです。「私たちは恐怖に襲われ、震えおののいているのです。主がこの町をあなた方に与えているのが分かるから。あなた方をかくまった私と私の家族を助けて下さい」と。主を畏れるものの前には主が先だって助けを与えて下さることをあなたはご存知ですか。この時代もそのことは真理です。あなたはこの朝もキリストの流された血によって守られます。■イザヤ8:19人々があなたがたに、「霊媒や、さえずり、ささやく口寄せに尋ねよ。」と言うとき、民は自分の神に尋ねなければならない。生きている者のために、死人に伺いを立てなければならないのか。★預言者イザヤが生きた紀元前700年代、人々は将来に不安を覚えれば覚えるほど、偶像礼拝へと走りました。その誘惑は現代も同じです。鼻から息をするものに救いの力はありません。だまされてはなりません。■1テサロニケ4:16主は、号令と、御使いのかしらの声と、神のラッパの響きのうちに、ご自身天から下って来られます。それからキリストにある死者が、まず初めによみがえり、4:17次に、生き残っている私たちが、たちまち彼らといっしょに雲の中に一挙に引き上げられ、空中で主と会うのです。このようにして、私たちは、いつまでも主とともにいることになります。4:18こういうわけですから、このことばをもって互いに慰め合いなさい。★この言葉の通りに互いに慰め励まし合いましょう。世でこの希望に輝くことの出来る民は外にありません。私たちには希望があるのです。201020100517_ヨシュア1_イザヤ7_1テサロニケ1-2■ヨシュア1:2「わたしのしもべモーセは死んだ。今、あなたとこのすべての民は立って、このヨルダン川を渡り、わたしがイスラエルの人々に与えようとしている地に行け。★モーセの死後30日の喪に服し、泣ききった民に対して主が「モーセは死んだ」と語られました。40年の流浪生活から約束の地をめざして具体的一歩を踏み出すために立ち上がる時が来たのです。その時、悲しむべきを悲しみ、痛むべきを痛み。辛い思いを共同体の中で共有することは、なくてはならない過程です。癒されきれていない感情を抱えたままで、人は前に向かうことが出来ません。あなたは主が語られる「モーセは死んだ」の言葉を受けて、立ち上がる用意がありますか。あれば勇気をもって心を開き、キリストにある共同体(教会)の中でその部分についても分かち合うことをはじめてみませんか。生ける神様をあなたは体験することでしょう。■イザヤ7:14それゆえ、主みずから、あなたがたに一つのしるしを与えられる。処女がみごもっている。男の子を産み、その名を『インマヌエル』と名づける。★それは「神我らと共にいます」と言う意味であると。クリスマスの預言です。私たちの救い主キリストは「我らと共にいて下さる神様です」。■1テサロニケ2:19私たちの主イエスが再び来られるとき、御前で私たちの望み、喜び、誇りの冠となるのはだれでしょう。あなたがたではありませんか。★この手紙のテーマとしてキリストの再臨を外す訳にはいきません。この書を通し初代教会の聖徒を生かし希望を与えていたものを知れるのです。正しい裁きをなさるために」それが答えです。その時全ての人は峻厳なる主権者としての神たるキリストに出会いますが「あなたこそが我が誇り」とは何という光栄でしょう。さあ今週も授けて下さる冠をお返しすることを人生の目標に信頼と従順の一週を始めましょう。201020100516_申命33-34_イザヤ6_コロサイ3-4■申命33:26「エシュルンよ。神に並ぶ者はほかにない。神はあなたを助けるため天に乗り、威光のうちに雲に乗られる。33:27昔よりの神は、住む家。あなたの前から敵を追い払い、『根絶やしにせよ』と命じた。★この章の冒頭には「これは神の人モーセが、その死を前にして、イスラエル人を祝福した祝福のことばである。モーセがその生涯で神の民に一番伝えたかったこと。神様はあなたのためには雲にさえ乗られるお方。あなたの生涯をご自身の御手で、下から支えて下さるお方。落ちてしまうことはない。