最近、久しぶりに京都の知人を訪ねる機会があった。段は名だたる社寺や団体へお菓子を提供し、とはいえ現代美術や最先端の実験料理などへの造詣も深く、世界的なシェフやブランドとのコラボレーションなどで広く国際的にも活動されている方だ。旧正月ごろには自宅にお招きいただいて食事をご馳走になったりもするのだけれど、そういう日は祇園や先斗町の舞妓さん達がこの日だけ仮装して客の家を訪ねることが許される「お化け」に合わせてあったりして、部外者には普通味わえない体験をさせてもらっている。京都にその方を訪ねると、祇園あたりのいわゆる一見さんお断りの、そもそも看板も出ていないようなお店に連れて行ってくれる。訪ねる度にいわゆる京都文化の繊細な分厚さにとにかく舌を巻く。いつも会計はさせてくれないのでお値段は知る由もないが、お安くないことはわかる。その方も僕などにしょっちゅう訪ねられたらたまらないと思うのでお声がけはできるだけ控えるようにしているが、おそらくは京都文化の中心にいるその方や周辺の人たちは、京都の「中の人」のつながりを、日常のこうした奢り奢られ、今日はこちらで明日はあちらでお金を落とし、少々面倒くさくもあるだろう付き合いを繰り返す中で維持している。舞妓さんにお金を使うということが、いわゆるキャバクラ的な「いやらしい」行為では決してなくて(キャバクラも文化だと言われればその通りだけれど)、そこにはお互いに一定の質やルールの理解があり、お金を回しあうことでその文化のサイクルを維持していくという不文律があるように見える。有された意志のようなものを感じるたびに、何か敬虔なものを見たような感慨を(部外者の勝手ながら)覚えてしまう。閉じた世界、閉鎖的で変化を嫌う世界といえばそれまでかもしれないが、閉じることで初めて維持できる、圧倒的に高いレベルで共有可能な繊細さの質というものは間違いなくある。した一定の質と理解に基づく属性というのは、京都ほどの洗練と明確な存在感は伴わないにしても、おそらくは僕らの日常の中にも、インターネットをはじめとする新しい社会環境の中でその構造や質も変えながら、複数存在はしているのだろう。ほとんどの人は、それらに意識的になることは無いままに日常を過ごしているのだろう。資本主義経済の中で、もしくは民主主義と義務や権利、合理性という名の下に、いつの間にか育まれてしまった怠惰と安穏に安住するうち、僕らはこういう義務を越えた貢献、プライドと意志に基づいた選択という感覚を育めないままに、それらが醸造する洗練を、気づかない内に諦めてしまっているんじゃないか。法治国家といっても、法律は万能ではない。合的な意志であるはずだ。多を加速させて社会をギスギスさせるし、何より理屈を超えて「いい」何かに到達する力を僕らから奪い去ってしまう。投票という概念が民主主義の基礎にある。使機会はなにも選挙に限ったことではない。定されていなくても価値を感じたものにはチップなり寄付なりを自分なりの額で提供する、サポートしたい団体の活動に時間を割いて参加するなどの行為、もしくは逆に便利ではあっても、安くても、耳障りがよくてもサポートすべきでないと思う物や機能、業態は使わない等々、すべては静かではあるけれど、それぞれの価値観と良心に基づく「投票」という一つの明確な貢献の行為だ(僕は投票は権利ではなくて貢献の形だと思っている)。良心で制御しきれないものが法律というルールを必要とするのだとすれば、法律がなくても済む領域、つまり義務の外にある小さな選択と行為の積み重ねこそが、社会に理屈を超えた質を与えてくれるはずだ。このコラムで普段扱うデジタル云々とはまったく対極にあることかもしれないけれど、久ぶりに京都の夜を過ごして、翌日の二日酔いの新幹線の中であらためてこんなことを考えてしまいました。聡氏>横文字に惑わされないように<丹野貴一郎氏>進化するICTデザイン(4)~スピンアウトするデジタルデザイン<村松弘治氏>。