公衆の必要に見合う労力をささげなさい。ユダヤ人から盗みをする者より悪い。神の名を汚すからである。それは彼あるいは彼女自身だけの罪である。それゆえに彼の罪は重大である。全てのユダヤ人にふりかかってくる。盗んだ当時の物質の価値で支払うことを要求される。羊(毛をかる直前)の価値で支払うことを要求される。羊の価値で支払うことを要求される。盗んだ当時の物品の価値で支払わなければなりません。その盗人はその毛をかる義務がある。彼は盗んだ当時の価値で支払わなければななりません。盗人にとっては不利である。彼は盗んだ分の量を二人の各々に支払わなければならない。法的な義務は盗んだ分の量だけ返すことである。それを平等に分配する。志願の悔い改めを選択肢として提供している比較的まれなケースである。法的な義務を満たすことだけでは不十分である。その一方は盗まれたかもしれない50%不足している。異教徒に戦争の武器を売ることは禁止されている。公衆を危険にすることが可能ないかなるものも彼らに売ってはいけない。彼らに売ることはよい。公開書簡で上の規則を引用した。道徳的な責任を持つことを含む。ユダヤ人の法律は両方を主張している。言葉を話すことはそのように適用できる。「この物はいくらするのですか?」とその店の主人に言ってはならない。買い物で比較する努力は許されている。説明した:)この句はこのように教えている。彼らは貴重な香りのよいオイルに委ねている。Shepporis(北イスラエルの住人)に教えた。(彼の講義が終わってから)町には3百人の強盗がいた。それを返してもらいにやって来た。行ってそう誓ってくれ。その茎の中に100デナールを入れた。歩くつえであるかのようにそれに寄りかかって現われた。このつえをあなたの手で持っていてくれ。「あなたが私に預けた金はあなたに返したことを神に誓います。つえを地に投げ捨てた。すると100デナールがこぼれ出した。あなたが集めているのはあなた自身のものだ。あがない(救い)に向かっての世界をもたらす。彼の知性を本物以上に高く思わせて聞き手をだますことになること。主として動機づけされるかもしれない。いうことが明らかである。あがない(救い)に向かった良い道である。心で他のことを言う人を嫌っている。彼の友人に一緒に食べるようにしきりと勧めるべきではない。彼の友人にどんな贈り物も申し出すべきではない。誰かにへつらおうと試みることがそれである。20世紀に、問題は人が死ぬということである。宗教に対抗して人気のある議論は、その宗教の名のもとで多くの悪事が行なわれてきていることである。歴史上で二つの最も殺人的な社会、ナチスとソヴィエト共産主義者、は攻撃的な無心論者であった、ということはめったに説明されていない。ヒトラーは、「ユダヤ人の専制的な神」の破壊を自分の生涯の使命と宣言した、一方でソヴィエト連邦は73年の歴史の間、神の信仰を弁護することを犯罪とした。Nietzsche)によって最初に明確に言われた観念である。「もし神がいないのであれば、全てが許される」、と書いた。ユダヤ教の視野からは、ドストエフスキーのコメントは一つの論理的な結論である:もし神がいないのであれば、何事かが禁止されるべきであるとは誰が言えるのであろうか?今日において、「ヒトラーがなぜ悪かったのか?」という質問に対して、哲学的に強要する答えは全く存在していない、「神がそう言うからである」ということを離れては。彼自身、神のない主観的な道徳の危険を明確に言った:「道徳的な価値の主観性に対する議論をいかにして論破するか、私には分からない。残酷ないたずらに対抗してより強要する議論を作りだすことは決してなかった。不幸にして、相当な数の人々がそういうことを好んでいる。「あなたの父と母を尊敬しなさい....。あなたは殺してはなりません....。あなたは盗んではなりません.....。あなたは隣人に対して嘘の証言を支持してはなりません.....。このことから道徳に対して神の必要性についてが思考できます。人々の生活と文明の度合いの向上があり建国が成立しました。罪人を斬るホコ(剣)が造られました。国の言語の整理をしました。問題は人が死ぬということである。その宗教の名のもとで多くの悪事が行なわれてきていることである。いうことはめったに説明されていない。神の信仰を弁護することを犯罪とした。Nietzsche)によって最初に明確に言われた観念である。「神がそう言うからである」ということを離れては。残酷ないたずらに対抗してより強要する議論を作りだすことは決してなかった。相当な数の人々がそういうことを好んでいる。「あなたの父と母を尊敬しなさい....。あなたは殺してはなりません....。あなたは盗んではなりません.....。あなたは隣人に対して嘘の証言を支持してはなりません.....。culture)」と呼んだ結果となった。切り花は枯れて死んでしまう。それらは意味をもたないし生命力もない。権力と私利私欲の野蛮な圧力に対抗して耐えることができない。いうことを純粋な理由だけで我々に告げることはできない。いうことを純粋な理由だけで我々に告げることはできない。それは「動物の権利」に違反している。安全と生き残りと関係しているあらゆるものを持っている。どんな宗教でも無いよりは良いことであると。無神論は知識人に対してのみ安全であると信じた。私の妻でさえも神を信じて欲しい。神を信じること無しにさえも道徳的であると信頼されることができる。「文明は教育された人々から恐れることはほとんどない.....。