その10「その9」まで続けて、ようやく最初の地域である山中湖周辺の記事が終了しました。前回で提起した富士宮に徐福系秦氏がいない謎については、富士山麓の調査が終わった段階で検討します。山中湖周辺地域を後にして、富士吉田市へと車を走らせましょう。神社の少し手前には小倉山があります。小倉山を示すグーグル地図画像。京都の小倉山は古今和歌集などでしばしば取り上げられ有名です。紀貫之が大井にてよめる...。秋は暮るらむ小倉山の所在地は、秦氏の支配地域である嵐山(嵯峨野)です。秦王国の豊前にある宇佐八幡宮が鎮座するのも小倉山。小倉山の名は、秦王国から京都へ、続いて富士山麓へと持ち運ばれたようです。それを証明するかのように小倉山北斜面には徐福聖地石があるとされています。彦火瓊瓊杵命と父神の大山祇神を共に祀っている。旧社格は県社で、戦後別表神社となった。延暦7年(788年)、甲斐守紀豊庭が現在地に社殿を造営した。この神社は創建の12年後に富士山の大噴火に遭遇することになります。祭祀としては、「景行天皇の40年、日本武尊が東征の折に社殿西南に位置する大塚丘にて霊峰富士を遥拝し、里人が小祠を建て、浅間明神を勧請したことに始まる」とされています。垂仁天皇の御代、勅命により火山鎮護の神、木花咲耶姫を祀ったことが始まりとも...。山宮が大塚丘にあったとするのが妥当な考えのようです。境内に入ると広い参道の両側にはずらりと石灯籠が並び、その後ろに杉の巨木が聳えています。重厚かつ荘厳な光景で、神社の持つ奥深い歴史が巨木によって象徴されているかのようです。逆光でうまく写真が撮れずご紹介はできません。一見の価値はありますので、富士山を訪問の際はぜひお立ち寄りください。以下パンフレットの番号を参照します。参道を過ぎ随身門を潜ると目の前に神楽殿が姿を現します。随身門から見た神楽殿。パンフレット4から5。随身門を潜り右手は神社の案内パンフレットによると高天原と書かれています。この神社に富士高天ヶ原王朝の痕跡でもあるのでしょうか?高天原の右手には諏訪神社が鎮座していました。拝殿を通して本殿を見ています。パンフレット33、34が諏訪神社です。そもそもこの地は諏訪森と呼ばれ、諏訪神社が鎮座した場所に浅間神社が勧請されているのです。山中湖の諏訪神社と浅間神社同様、ここでも両社がペアになっていました。主祭神は建御名方神です。八坂刀売命は、姫川から安曇野に入った海人系の安曇族が信仰する神です。安曇族が塩尻峠経由諏訪湖に入り、諏訪大社で祀られたのではないでしょうか。安曇族はさらに南下して諏訪神社を富士山麓に持ち込んだと考えると、浅間神社以前に諏訪神社がここに鎮座しているのは納得できます。八坂刀売命に関しては以下Wikipediaより引用します。諏訪神社などに祀られている。記紀神話には見られない神であり、諏訪固有の神とも考えられる。諏訪湖の御神渡は、上社に祀られている建御名方神が下社の八坂刀売神の下を訪れる際にできたものであるという伝説がある。父は天八坂彦命であり妹に八坂入姫命がいるとされる。綿津見命の娘であり穂高見命の妹とする伝承もあるなお、綿津見命と穂高見命は海人系の神です。重層しているようです。話が横にそれたので元に戻します。写真では大きさが伝えられません。それにしてもパワー全開の巨木で、パワースポットとして認定されそうな雰囲気です。樹齢千年と言うことは、800年の富士山噴火から200年後になって植えられたものと考えられます。すれば、この神社の社殿が整備されたのも噴火から200年後と推定できそうです。