上映会について長谷川有紀氏が書いて下さいました。IFF2016レポートで拙作について3年生・島田聖大氏とリ・ヒド氏が書いて下さいました。†9月19日よりイギリス北部で開催のバーウィック映像祭・ファンタスティカプログラムで『初恋』(1989年)が上映されます。★1/18(金)~20(日)馬橋ワンダーランド映画祭★お手数ですが検索願ます。上映会イベントにトークゲストとして参加します。お手伝いをさせて頂きました。Bitel氏の評論が掲載されました。Bitel氏の評論がウェッブ・ジャーナル誌に寄稿されました。同氏の許可を得て日本語訳を掲載します。(出典は末尾にあります)==================================『不思議の国のアリス』(1865)と『鏡の国のアリス』(1871)の中で、少女アリスは19世紀英国の超自然的な雑多ものたちを通して、仰天するような放浪の旅を続けてゆく。これにぴったり焦点を合わせたのが日本の擬古風ロリータ・サブカルチャーだ。Guigglesとのコラボレーションで作り上げた。読者が中島哲也の『下妻物語』(2004)を、そのけばけばしく着飾った主人公桃子(深田恭子)を知っているなら、その身なり(ルック)がわかるだろう。これはヴィクトリア朝のフリルやレース(ロココ朝にねじれたもの)から取り出して、「『不思議の国のアリス』の子供らしいファンタジーが“アダムズ・ファミリー”と真正面からぶつかったように見える世界」(注1)を想起させた。日本でロリータ・ファッションが最初に現れたのは1970年代であるが、90年代に大きく進展したのは、渋谷の街で非常に目立つ現象になったからである。BRIGHT”などの衣料品ブティックによって人気となり、いまはマンガ、アニメ、音楽のヴィジュアル系の活動が主要題材として人気を得ている。Guiggles(二人の中心人物から名前が取られている)を登場させよう。一行は2002年初めに大阪で結成されて、ヴィジュアル系プロジェクトとアヴァンギャルド劇団との間におさまった。ライブで、ダンサー、ミュージシャン、サーカス的要素やファッション美学など、日本のロリータ・サブカルチャーによって満たされ表現されている。彼らが創造してきたのはロリータ・ファンタジーとパラレルな世界であり、そこでロリータ・ファンタジーは上演という形で可視化され、さらに深く追究され、耽溺の対象となりえている。この世俗から隔絶した錬金術的世界は寺嶋真里の映画(またはDV)『アリスが落ちた穴の中』に実現された。寺嶋は彼らの感受性にぴったり合っており、デビュ―作の短編『初恋』(1989)からして、すべてに少女たち、人形、仮面、タロットカード、虐待の暗示などがある。寺嶋はその暗くゴシック的な題材を実験的ヴィデオ作品で上映し、国際映画祭の常連となっている。Show!!)から採っているようだが、この映画は単なるそのまま撮りの上演映画ではなく、映画言語に浸ったエクセントリックな旅となっている。登場者たちの多くが大むかしの気取った洋服(クチュール)で着飾っているように、寺嶋映画もまた意識過剰なほど古風な映画形式をみずから身にまとっている。多くのシーンがタブロー・ヴィヴァン(活人画)の縁取り(フレーミング)をしており、珍奇な登場者たちがとるポーズは子ども向け絵本のページと取り換え可能なほどである。ラストシーンにただ一つある会話せりふを除いて、すべての文字せりふ、字幕(ときおり動く文字)は変形され修辞で飾り立てられている。古い映画スタイルの紗を使った撮影やパステル彩色、ポスト紙に手彩色したような“ぼかした”イメージもある。綿引浩太郎のオルゴール風の背景音楽は旧世界(ヨーロッパ)のメロドラマを想起させる。的連想も暗示して、子供に対する搾取と虐待のシーンも含まれる。言い換えれば、寺嶋映画は自身の映画的特質を前景化しており、際立つのは、それらがもう一つの時代――サイレント時代における“映画の”ヴィクトリア朝の始まり――から来ていることだ。同様に、登場者たちもまた過去に張り付いている。Reficul)とギグルズ王子(Guiggles)は「知られざる王国の地下深く」に生きている、「まったくの暗黒(全体の見かけは陽の当たる庭園であるにしても)に、そこでは時計の針が午後3時で止まる」。時が彼らのために止ってしまうのだ。ギグルズは地上の出来事を見続けて、ヴィクトリア女王の戴冠式(1838)とハイドパークの大博覧会(1851、ロンドン)をロウズ姫に語るので、まるでそれらが同時に起っているかのようだ。これら物珍しき驚異をみずから見たいとばかり、ロウズ姫がギグルズの魔法の地球儀を覗き込むと、間違えてその未来がどうなったかを見てしまう――断頭の記録モンタージュ、戦争場面、恐怖の数々など。ロウズ姫はとっさに、オイディプスのごとき反応で、みずからの目を突き刺してしまう。これらはすべてロリータ・コミュニティの反映に使われ、コミュニティの洗練されたレトロな衣装やアクセサリーは姫とその奇妙な仲間たち――人間に似たウサギ、将軍、マシュー・バーニーもどきのピエロ、そして包帯に巻かれた少女のミイラ――にも共通する。彼らが分かち合うのは最も汚れなき人間の夢で生きることだ。いうのも、ロリータ・コミュニティは過去の夢想の中に離れて住みつくことを好み、みずからの他者性を抱きしめて、うさんくさいどんなモダニティも侵入させまいと拒むから。破裂するほどだったのに、アリス(マメ山田)がやって来たこと――まごつきながらウサギを追いかけて彼らの世界へ――はこの文字通りのアンダーグラウンド・カルチャーへの脅威であった。アリスが最初に見られるのは後ろ姿で、ありふれた青色の衣装を着ているが、人形の顔に変わり、最後に私たちが見るのは彼女の本当の顔である。その顔は若い少女ではなく、しなびてしわくちゃだ(実際は男性が演じている)。「私はもう老婆だけど、体は子どものままなの」と、この小さな孤児アリスは説明する。「私の周りの子どもたちはみんな大人になってしまったけれど、私だけがそのままに残された」。アリスはロリータ一族と同様に社会から取り残された不適合者なのだ。アリスの阻止された成長も、同じように時間の停止を示している。アリスは、ロウズ姫の視覚を魔術で恢復させるやいなや、ついに自分に適した場所と人――年齢や性の曖昧さはどうであれ、あるがままの自分を受け入れ愛する心の準備ができている人――を見つけたのである。そのような受容こそ、もちろん、サブカルチャーに属するすべてが訴えるものである。それでも、この牧歌的物語には結末がやってくる。アリスがホストたち一行を人間世界へ招待すると、彼らの繊細なファンタジーは消滅する――現実の破壊行為の前にただの子供たちの遊びとなりはてて。彼ら異色の登場者たち(キャラクターたち)と鏡の世界に結び付くこのはかなさこそ、『アリスが落ちた穴の中』であり、世紀末のメランコリーをもたらすものだ。アリスが成長できず、わが人間世界の出来事に適した住み家を探せずとも、しかも夢なしで生きられないアリスが夢を手離さざるをえずとも、ひとまず、アリスは子どもっぽい玩具の小物を傍に置くのである。舞踏-イーモウ/butoh-emo=イーモウは英語のemotionalから。ロックミュージックの激しく切ない表現を指していたが、日本では「エモい」という言葉で広がった。ナボコフは「不思議の国のアリス」をロシア語へ翻訳している(1923年)。bubble=ロウズ姫が覗く不思議な小さい地球儀を指す。彼女が地球の未来を覗く瞬間、球が白くなり、破裂したように見える。>>※当サイトはリンクフリーです。バナーは上の画像をダウンロードして使ってください。リンクの際はメールで教えていただけると嬉しいです。リンク先はhttp://honey-terashima.net/にお願いします。Reserved.このサイトの文章、画像等の無断転載を禁じます。