三途の川の渡り方と渡り賃「六文銭」の由来...あの世でも結局金次第かと話題に...三途の川の渡り方と渡り賃「六文銭」の由来...あの世でも結局金次第かと話題に...三途の川の渡り方と渡り賃「六文銭」の由来...あの世でも結局金次第かと話題に...臨死体験した人がよく見ると言われる三途の川。その向こうにはお花畑が見えたりもするそうですが三途の川を伝承などで見聞きしたことのない人でも川を見ることがあるらしいので不思議ですよね。そこで今回は三途の川の渡り方と渡り賃「六文銭」の由来を紹介します。仏教では三途の川は此岸(現世)と彼岸(あの世)の境目にある川で人が死んでから7日目に渡る川とされています。死者が三途の川を渡る時には生前に犯した罪の重さによって3種類の渡り方に分かれると言われています。渡り方が3種類あるので三途の川という名前がついたそうです。善人は金銀七宝で作られた橋を渡り、水に足をつけることなくあの世に行けます。重い罪人は強深瀬と呼ばれる深瀬を渡ると言われています。上流から岩が流れてきて罪人の体を打ち砕くそうです。打ち砕かれてもすでに死んでいるので体は修復され、また打ち砕かれ、修復され・・・そして、川の底には大蛇が住んでいるので食われることもあるというとても恐ろしい場所とされています。重い罪人の多くは渡りきれずに地獄へ行くと言われています。ところが平安時代の末期には全員が渡し舟に六文の料金を支払って渡るという風に変わっています。六文銭が必要なのか?地獄の沙汰も金次第という言葉がありますが三途の川を渡る時に賃金がいるというのはなんとも世知辛い感じがしますよね。実はこの三途の川の渡り賃の伝承は平安時代から伝わる三途の川の言い伝えに江戸時代になって庶民の創作が加わったものなのだそうです。平安時代に伝わった仏教説話では三途の川のほとりに衣領樹という大樹があり、そして、そこには懸衣翁、奪衣婆という鬼の老夫婦が住んでいるとされていました。死者は三途の川を渡る前に奪衣婆に衣類を剥ぎ取られます。罪の重さで三途の川の3つの渡り方の1つを言い渡されるというルールでした。それが江戸時代になると六文銭を持っていれば奪衣婆に衣類を剥ぎ取られることはなく、罪の重さで渡る川を決められることもなく全ての罪人が善人と同じ渡し舟に乗ることができると考えられるようになったのです。ちなみにこの六文銭、今の物価に換算するとだいたい一文が約30〜50円(江戸時代前期〜中期)と考えられていますので六文銭は150円〜300円ぐらいです。この六文銭は単なるお金という意味だけではありません。実は「6」文でなければいけなかったのです。江戸時代には亡くなった人を納棺する時、死装束で首からかける頭陀袋の中に六文銭を描いた紙を入れるという風習がありました。六文銭(の絵)が納棺する際に収める副葬品の1つだったのですが地蔵菩薩を大切にした江戸時代の人にとって六道にいる六人の地蔵菩薩に渡すために用意したお賽銭という意味があったのです。六道に一文ずつ置いていくための六文銭、これが六文でなければいけない理由です。仏に帰依し、信心しますというお賽銭の意味もあります。ちなみに副葬品の六文銭は元々幕府に禁止されるまでは描いた紙ではなく本物のコインを使ったいたそうです。六文銭といえば真田幸村のトレードマークとして知られていますよね。旗印や兜に使っているのでとても目立ちます。この六文銭の旗を掲げて戦うということはまさに決死の覚悟とアピールしているのです。死を前提にして戦う姿勢を見せることで真田の兵たちにはたいへんな覚悟が生まれたと言われています。当時、この赤に六文銭の旗を戦場で見た相手は恐れおののいたという話もあります。ちなみに臨死体験をした人が川を見るというのは仏教徒だけの話ではなくギリシャ神話などでも同様の言い伝えがあるそうです。違う思想や宗教、地域なのに同じような伝承が残っているというのは不思議なものですね。