「打ってはなりません。あなたは自分の剣と弓でとりこにした者を打ち殺しますか。彼らにパンと水をあてがい、飲み食いさせて、彼らの主君のもとに行かせなさい。そこで、王は彼らのために盛大なもてなしをして、彼らに飲み食いをさせて後、彼らを帰した。して彼らは自分たちの主君のもとに戻って行った。それからはアラムの略奪隊は、二度とイスラエルの地に侵入して来なかった。★イスラエルを配下に置こうとするアラムの王の計画のすべてを、神様は預言者エリシャに明らかにされ、イスラエルを守られます。自分たちの手の内が預言者エリシャのゆえに筒抜けであることを知ったアラムの王は怒りをもってエリシャを捕らえようと軍隊を送ります。神様はアラムの軍隊の目を盲目にし、イスラエルの都サマリヤへ。その時のエリシャの対応が上の御言葉です。敵に対する神様にある赦しは攻撃以上の力があります。愛によって罪に打ち勝つ人生へと、神の人とされたお互いの人生が導かれますように。そのとき、彼のしもべたちが近づいて彼に言った。あの預言者が、もしも、むずかしいことをあなたに命じたとしたら、あなたはきっとそれをなさったのではありませんか。彼はあなたに『身を洗って、きよくなりなさい』と言っただけではありませんか。★重い皮膚病ツァラアトに苦悩する将軍ナアマンのためにエリシャが取った行動は面会なしでのヨルダン川に7度身を浸しなさいとの指示でした。どれほどの屈辱を感じたことでしょう。翻って国に帰ろうとするナアマンの気持ちをおさめ、完全な癒やしへと導いたのが上の僕の言葉です。人間とは感情の嵐によって人生に訪れたチャンスをも時に台無しにしてしまう可能性のあるもの。それを救うのは神様を畏れる者の一言でした。あなたにもその知恵が与えられています。彼女が神の人に知らせに行くと、彼は言った。「行って、その油を売り、あなたの負債を払いなさい。その残りで、あなたと子どもたちは暮らしていけます。エリシャは中に入り、戸をしめて、ふたりだけになって、【主】に祈った。それから、寝台の上に上がり、その子の上に身を伏せ、自分の口を子どもの口の上に、自分の目を子どもの目の上に、自分の両手を子どもの両手の上に重ねて、子どもの上に身をかがめると、子どものからだが暖かくなってきた。それから彼は降りて、部屋の中をあちら、こちらと歩き回り、また、寝台の上に上がり、子どもの上に身をかがめると、子どもは七回くしゃみをして目を開いた。「では、麦粉を持って来なさい。」彼はそれをかまに投げ入れて言った。「これをよそって、この人たちに食べさせなさい。」その時にはもう、かまの中には悪い物はなくなっていた。★確かにエリシャは願った通り、預言者エリヤの継承者としての霊を受け取り神と人に仕えます。ところであなたは信仰によってキリストの霊を受けとりました。それで、イスラエルの王は、「ああ、【主】が、この三人の王を召されたのは、モアブの手に渡すためだったのだ」と言った。「ここには【主】のみこころを求めることのできる【主】の預言者はいないのですか。」すると、イスラエルの王の家来のひとりが答えて言った。「ここには、シャファテの子エリシャがいます。エリヤの手に水を注いだ者です。★イスラエルに背いたモアブ討伐のためにイスラエル王、ユダの王とエドムの王が一緒に出かけますが、思わぬ回り道のため、陣営に水がなくなります。そのときの王たちの反応が上の御言葉です。信仰とは普段の信仰がいざと言うときにでるものです。普段から親しい主との交わりの中に歩みましょう。主との親しい信仰があなたをいざと言うとき救います。渡り終わると、エリヤはエリシャに言った。「私はあなたのために何をしようか。私があなたのところから取り去られる前に、求めなさい。」すると、エリシャは、「では、あなたの霊の、二つの分け前が私のものになりますように」と言った。「あなたはむずかしい注文をする。私があなたのところから取り去られるとき、あなたが私を見ることができれば、そのことがあなたにかなえられよう。できないなら、そうはならない。★預言者エリヤの後継者としての霊を求めるエリシャ。それは共に生活し、生き様から学び、まね、生きることによって身につきます。キリストから学び、まね、主がわたしたちのうちで生きていただけるように、自分の思いをキリストに明け渡しましょう。主はあなたを通して、ご自身のみわざを始められます。アハズヤはサマリヤにある彼の屋上の部屋の欄干から落ちて病気になった。彼は使者たちを遣わし、「行って、エクロンの神、バアル・ゼブブに、私のこの病気が直るかどうか、伺いを立てなさい」と命じた。★アハブ王のあと北イスラエル王国の王となったアハズヤ。試練のときどこに、誰に助けを求めるのかは大切です。そのときその人が持つ価値観が明らかにされます。同時に罪は命の源なる神様との関係を壊します。普段から隔たりのない神様との関係、親しい交わりの中に歩みましょう。それこそが試練を祝福に変える秘訣です。ところが、ひとりの兵士が何げなく弓を放つと、イスラエルの王の胸当てと草摺の間を射抜いた。そこで、王は自分の戦車の御者に言った。「手綱を返して、私を敵陣から抜け出させてくれ。★アラムの王の手からラモテ・ギルアデを取り返すべく北イスラエル王国のアハブ王は南ユダ王国の王ヨシャパテに呼びかけ、いざ出陣します。アハブ王は自らの身を守るため変装し、王であることを隠して戦いに臨みますが、何と預言者ミカヤの預言どおり、この戦いで命を落とします。それはひとりの兵士が何気なく放った弓矢によるものでした。何気ない出来事や会話が胸に響いたり、刺さることがあります。その背後に神様の御手を感じ、柔らかく砕かれた心で応答する人は幸いです。そこには救い出し、回復させ、祝福を与えようと働いてくださる主がおられますから。彼の妻イゼベルは彼のもとに入って来て言った。「あなたはどうしてそんなに不きげんで、食事もなさらないのですか。そこで、アハブは彼女に言った。「私がイズレエル人ナボテに『金を払うからあなたのぶどう畑を譲ってほしい。それとも、あなたが望むなら、その代わりのぶどう畑をやってもよい』と言ったのに、彼は『私のぶどう畑はあなたに譲れません』と答えたからだ。★何とわがままな子供のような態度を見せるアハブ王。そのわがままをナボデの命を取ることによってかなえる悪妻イゼベル。二人の関係は自立した者同士の相互依存によるパートナーとしての関係ではありません。自立していない子供がどうして一国を治めることが出来るでしょう。人を自立ではなく依存・奴隷状態へと誘う偶像礼拝者イゼベルにひかれるアハブの要因がこの章に見え隠れします。アハブが求めるべきは人を健全な自立へと導く主ご自身でした。そのころ、ひとりの預言者がイスラエルの王アハブに近づいて言った。「【主】はこう仰せられる。『あなたはこのおびただしい大軍をみな見たか。わたしは、きょう、これをあなたの手に引き渡す。あなたは、わたしこそ【主】であることを知ろう。ときに、ひとりの神の人が近づいて来て、イスラエルの王に言った。「【主】はこう仰せられる。『アラムが、主は山の神であって、低地の神でない、と言っているので、わたしはこのおびただしい大軍を全部あなたの手に渡す。それによって、あなたがたは、わたしこそ【主】であることを知るであろう。★アラムの王ベン・ハダデの勢いにどうしてイスラエルが立ち向かうことができるでしょうか。神様はイスラエルの王アハブが「主こそ神です」と心を翻して悔い改めれるように働かれます。物事の背後に神様の恵みを覚えることはいかに尊いことでしょう。わたしはイスラエルの中に七千人を残しておく。これらの者はみな、バアルにひざをかがめず、バアルに口づけしなかった者である。★イゼベルの食卓につく四百五十人のバアルの預言者と、四百人のアシェラの預言者との戦いで大勝利をおさめたエリヤ。イゼベルの殺意に満ちた「もしも私が、あすの今ごろまでに、あなたのいのちをあの人たちのひとりのいのちのようにしなかったなら、神々がこの私を幾重にも罰せられるように。」の決心を知らさたとき、エリヤは恐れ、自分の死を願って「【主】よ。私のいのちを取ってください。私は先祖たちにまさっていませんから」と。そのとき神様は一言も責められることなく彼を養われます。人間を理解してくださっておられるからです。どれほどの精神的緊張状態、その後の安堵感と共に襲う疲れ、その上のイゼベルの言葉です。神様は、いえいつも神様は助けをおいてくださっています。このときはバアルに膝をかがめない七千人の預言者でした。あなたはひとりではありません。主と主が備えてくださる仲間がいます。