こんなときに、世界に向けて歌える民族の歴史はあるのか。憲法にあるように、天皇を「国の象徴」だと思ってみる。すると、日本人は、自分たちがどこから来たかを知らない。天皇の祖先が天から下ってきたことになっている。日本列島の土着の神様たちが、国を譲った。いうことは、日本人は天の神と地の神の人間とのハーフということになる。地理的にどこから来たかを知らない。それは本当を言えば、根源的な心もとなさなのだ。自分がどこから来たかを知らない。どこからか来たのか、列島にもともといたのかも。社会の大勢はそのことを問わない。集合的にこうなっている民族はあんまりいない。神話と人間の出自をないまぜにされているのが、我が国の天皇なのであり、実はそれにいちばん引き裂かれているのが、当の天皇なのではという気がしてならない。先の「おことば」にも、そんな苦悩がにじんでいた気がしてならない。天皇の最初の先祖は、天から舟で降りてきた、とある。天皇をあくまで「象徴」と読み解いてみる。日本人一人ひとりの話として。これを水平軸にとってみるなら、あのアリランを歌う男のようだったのかもしれない。そんな想像力を持ってみる。それもいろいろな場所から。思いもかけない遠い場所からも。温暖な緑の島に根を下ろし。やむなく、あるいは、そこを愛して。そこは行きたかった場所とはちがったかもしれないし、行きたかった場所よりよかったかもしれない。前にいた場所にいられなくなったのかもしれない。すべてそれはそれで、人間が生きようとした尊い歴史だ。日本列島は、よく見ると絶妙なセーフティネットのようにも見え、波に翻弄される人が、流れつきやすかったのではと思ってみる。海から見れば、人間など木の葉くらい。盛り上がった、緑の島。*閉会式には、「弔いの儀式」というものがあった。それは葬列にも祭祀にも似て、たしか二列の隊列で、中には仮面をつけた者がいた。仮面をつけた者は、そのとき神となる。弔いとは、特定の誰かの葬儀ではなく、今まで地上にいたすべての人のためだという解説が、TV放映ではあった。どこから来たかを、永遠にさかのぼって知っている人は、誰もいない。魂のレベルでそれを知る者はいない。死者を敬わなければならない。見知らぬ赤の他人の誰かがいて、自分がいるのかもしれない。今まで地上に生きていた人、誰一人が欠けても、自分は今、ここで、この自分として、この儀式を目撃はしていない。それはすべてのものを祝うのと同じことだ。それを見せられたのが、平昌オリンピックの最大の成功だったと、わたしは思う。オフィシャルウェブサイト。