愛についての感じadmin世の中、好みが人を反映すると信じられている。頭の良い人は『頭が良くなる本』は買わないし、バカは『バカになれる本』は買わない。いうふうに、リストによって欲望が逆照射されることもある。以下、先日の講座のなかで紹介した書物リスト。手に入ったり読んでいたりするメジャーなセレクトにしてみました。わたし、木に恋をしてしまった。花がいっぱいに咲いていて。(「五月」)あたしたちはファックするんじゃない、愛し合うのよ、と言った。やめてくれよ、と僕は言った。「ファックして」でもその日バービーはそう言って、僕はもうそろそろ終わりが近いと感じた。「ファックして」とバービーは言った。下品な言葉だと僕は思った。(「リアルドール」)放浪の天才数学者エルデシュロシア人の数学者たちがハンガリーに一文無しでやってきたとき、かれは自分のあり金すべてをかれらにあげてしまった。「かれはまた、自分が本当は好きではなくても、人が大事にしていることを大事にしてくれた。かれは犬が好きではない。犬が彼に近寄ってくるたびに、『あのファシスト犬はわしを噛むかね?』といったものだ。緑75-1)「この花は馬車に乗って、海の岸を真っ先に春を撒き撒きやって来たのさ。妻は彼から花束を受けると両手で胸いっぱいに抱きしめた。(新潮文庫)「ユルス」時子はそれを「許す」と読み得た時、ハッとすべての事情がわかってしまったように思った。不具者は、動かぬからだを引きずって、机の上の鉛筆を口で探して、彼にしてはそれがどれほどの苦心であったか、わずか片仮名三文字の書き置きを残すことができたのである。(角川ホラー文庫)ただ僕は、もう一度、ほんの一目だけでも、彼女を見てみたいと思った。一度、幸せの感触を思い出したいと願った。ナイフ投げ師アルバートと妻のあいだで神秘的なリズムがうち震えるのが感じられた。ある種の軽さ、浮力、陽に照らされた揺らめくハーモニー。どちらもその肌を脱ぎ捨てて空中で混じり合っているかのよう、光に溶けかけているかのように思えた。した空中での混じり合い、和やかな溶解を感じ、隠れた、けれど遠くの鐘が鳴る音のようにはっきりした調和を感じていると、ふと私は思いあたった。私に、私の暮らしに欠けているのは、まさにこうした調和なのだ。ひとりでしあわせになっちゃうほど自己本位には、わたしはなれないんですもの愛するということ愛するということは、なんの保証もないのに行動を起こすことであり、こちらが愛せばきっと相手の心にも愛が生まれるだろうという希望に、全面的に自分をゆだねることである。愛とは信念の行為であり、わずかな信念しかもっていない人は、わずかしか愛することができない。639-2)人間への愛よりなおいっそう高いものは、事業と目に見えぬ幻影とへの愛である。(略)君たちはおのれ自身に堪えることができない、またおのれ自身を十分に愛していない。それで君たちは隣人を愛へと誘い、誘いに乗った隣人のその過ちによっておのれを鍍金しようとするのだ。わたしが望みたいのは、君たちが、あらゆる種類の隣人たち、またその近所の者たちに堪えきれなくなることだ。すれば君たちは、自分自身の内部から、友とそのあふれる心情とを作り出さざるをえなくなるだろう。(講談社文庫)ぼく:愛するってどういうことかな。ペネトレ:二つの種類の愛があるな。世界のはずれから世界の中心へ向かっていく愛と、世界の中心から世界のはずれへ向かっていく愛の二つだ。(略)もし、きみが誰かに対して、そういう世界の中心がそこにあるって感じたなら、それは愛だよ。(略)自分自身に、すこしでも世界の中心とつながっているっていう安心感があって、その安心感をすみっこにいるあの人にも分け与えてあげたいって感じたとすればね。(講談社現代新書)完全な相互理解という幻想は避けるべきであり、さもないととんでもない暴力に路を開くかもしれないということ、愛にあっては不毛な清教徒的純粋主義や完全主義こそ忌むべきものであり、いかなる「最終的解決」も求めるべきではなく、むしろ理解の不全と長い迂回こそが不可欠であるとともに、祝福されるべきものであるということ、果たされなかった愛の約束は、遠く時間を隔てて違う場所で果たされねばならないこと、つまり愛においてすべては身代わりとして果たされるほかなく、身代わりとして生き、身代わりとして死ぬことが、愛においては可能でもあり、必然でもあるということなどである。愛と暴力がひそかに底流においてつながっているのであるから、暴力に手を汚すことを恐れて(ひとを傷つけることを避けて)、純粋な愛を蒸留しようとしても、カスのようなものしか残らないのである。我々は愛の表現の中に適度に辛辣な攻撃性の薬味を加え、逆に暴力と復讐には、うまくウィットと許しを混ぜ合わせて、いつしかそれが本当の愛に変わるのを待つべきなのである。prevail.愛は負けるが親切は勝つ愛を考えるときあまり人間対人間、というのがピンと来なくて、人以外のものか純粋概念ばっかり思いつくのです。いう意味で前者は乱歩やミルハウザーなどの、すこし偏屈な美学(乱歩は理想の側に転落する人々を多数描き、ミルハウザーの短編の多くもまた幼少期の理想に耽溺し、なぜかほとんど女性との恋愛が描かれない)に通じ、後者は哲学的なるものに通じるのではないでしょうか。前者についてはともかく、後者については少し言葉足らずかもしれない。「愛」なるものは自分にしかわからない。自分の持つ愛が他人の言っている愛なのかはわからないし、目に見えない。いって生き物を解剖すると死に、魂などどこにも見あたらなくなるのと同じで、愛は部分として見ることもできない。それでもやはり愛はあるのではないか(永井均さんは前掲書で「私」の哲学を踏まえて愛の話をしていると思われる)。考える』でもこの「愛」問題にすこし言及がある。敷衍するとこれは架空の「キャラ」の魂(ゴースト?)がどこにあるのかという問題にも繋がっていて面白い)。教徒的純粋主義や完全主義こそ忌むべきもの――だからといって、理想を極限まで突き詰めたニーチェのような珠玉の思想を切り捨ててしまうのは勿体ない。抽象思考をすすめていって一つの超越的ともいえる何かをあぶり出そうとする手法は、17~18世紀くらいの、神学哲学数学がかなり混じり合っていておもしろかった時代にいっぱいあって(スピノザの『エチカ』などはその最たるものだろう)、そういう徹底したものはとても魅力的です。教祖などにはならぬ、孤立した人格とバランスの上でそれを成し遂げられるなら最良です(超困難だけどな......)。実際にはなにかを愛していれば他のなにかはわりとどうでもよくなるのではないか。)━(゚∀゚)━━ッ!!!!YOU間違ってる。愛している対象は失われない。失われるものを愛しているならあなたは、本質を愛せていない(エルデシュは数学の不完全性が証明されても動じなかった)。愛する人のために他人を傷つける人もいますが、完全に真性包茎エゴですありがとうございます(患者は個人の人格的問題を外に投影していることが多い)。それに、愛したものを失っても「かつて愛していた」というのはなにも後ろ向きな思考ではない。誇らしいことなのだ(という電波をわたしはミルハウザーからいつも受け取っている)。なにかを愛し、自分を愛して愉快に浮き世を過ごしておれば、人に興味がないからこそ人に親切にできるものではなかろうか、そういった親切が愛にみえることもある。これを体現しているのがエルデシュや、ヴォネガットの作品なのです。手紙魔まみが「世界のすべてが愛しい」ことと責任をセットで考えることの裏には、愛には責任が生じるという倫理のありようが見え、そのブレーキこそが愛の皮をかぶったニセの愛――仮性包茎的なエゴのチンカスによって炎症を起こさせないためのものなのです。本気で愛そうとすれば、その裏で暴力を抑止するとてつもない責任が発生するということが仄めかされています。以上が先日の講座の雑感ですが、他にも紹介したかった本を挙げたいと思います。(集英社文庫)愛と性欲が均衡をもって成立する瞬間がある、と先生は言うのだが、それが現世で可能ならば煩うことはなかったはずだ。最終的に暴力へと繋がっていく先生の愛は、残念ながら真性包茎のエゴだった......。最後まで愛の皮をかぶりつづけた姿は内部が腐っていていも、ハリボテでも、形をたもった愛に見える。(新潮文庫)で、一種の達観とともに描かれているような気がするのです。冒頭から炸裂する、漢文素養のある明治人特有の流暢な日本語の響きが美麗。マジ達観しすぎな究極の凡人。求めすぎ、完全に二次元好きすぎて二次元になっちゃった男の話です。(角川文庫)こういった苦くも情熱的な狂気スレスレの恋愛が可能なのが人間です。山本文緒さんは20代前半の頃に読んで以来ずっと好きなのだが、そう言うとみんな意外な顔をする......なぜだろう。いつだってわたしは二次元にとらわれすぎて三次元を揶揄するようなルサンチマンをアホらしいと言い続けているのですが......。この作品は神学、数学、哲学を交錯させた思考実験に近いなにか。禁じられた姉と弟が地球で愛を試す。......地球でも近親相姦は禁じられてんだけど......宇宙人、マジ宇宙人。映画も紹介したかったのですが収集がつかなくなるので、断念しようと思ったけれどここは自分のサイトなので文句言われないし、書いておこう。[DVD]紹介するまでもなく傑作なので、言われなくてもみんな見てると思います。仮性包茎エゴ野郎はこれを見てむきだそう。みたいなのがせつない......マジせつない。最初のテントでの熱演がすごい......(わたしはヘテロです......たぶん)。いうような主人公に非常に共感します。なにをやっても結局は自分のことしか考えていません。(文春文庫)やっさんでした。天才伝説、というタイトルはそのままの輝かしい意味ではなく「伝説」というものの虚構性を表現しているように思えます。映画のほうが好みです。外から見てまったく愛じゃないけど本人だけは愛だと思っているとても迷惑な人をここまでうまく映画にできるなんて(そしてそれが本当の愛になる瞬間があるということも描けるなんて)。ラストシーンの演出がすばらしい、幻想は消え、ゴミはゴミのまま、それでも美しい。超傑作、シークレット・サンシャイン。神の愛は無限ゆえに残酷な暴力を孕む。そこにずっといるその人こそがシークレット・サンシャインだというのに、それが見えないからこそ愛なのか。エセ宗教家は「カルマを重くしないために」アレをするなコレをしろとか、さまざまなことを言いますが、そもそも宗教それ自体が「救われたい」「幸せになりたい」というニーズによって生まれたものゆえ、救われたいとか幸せになりたいなどと思わずにいる人には宗教すら必要ありません(ゆえに、覚者と大愚は見分けがつかない)。それでも信仰を強要するならば、それはただの俗なファシズムであるがゆえに信じるに価しない。誰もが救われないといけないなんて、ひどい話じゃないですか(どんどん話が横道に逸れてきました)。なんだか一生ぶん「愛」って言った気がしますが、書いてる本人にも愛ってなんなのか、いよいよわからなくなってきているので愛さないでください。午前の部』[Kindle版]遺作になる予定です。してたら、すぐやってくる。