大阪市の北区メインでいろいろ仕事をしてます。仕事場も住んでるところも大阪市北区なので、北区をグルグル巡って、目にしたもん耳にしたもん感じたもんを、つらつらと書いています。bantou)の名前を初めて知ったのは、大阪府が主催する国際的な賞の創設を目指していたころ、創設委員のひとりだった司馬遼太郎が、「山片蟠桃の名を冠すればいいのではないか?」と提唱し、そのまま山片蟠桃賞に落ち着いた、という経緯を知ったときでした。エッセイを書いていて、当初は日本文学に関する賞で名前も「井原西鶴賞」に内定していたのを、司馬が、京都が紫式部賞をつくったら負けると言い、賞の趣旨を変更して、日本文化を研究した国外の学術者に授与する賞、に、落ち着いたのでした。これ、調べてみたら1982年(昭和57年)のことだから、僕が高校生だったころのことです。今、NHKの大河ドラマでやってる坂本龍馬にかぶれていたころで、それも司馬遼太郎の「竜馬が行く」を読んでかぶれたときで、司馬遼太郎はそのとき以来、僕にとってのフェイバリット・ノヴェリストなのですが、山片蟠桃っちゅーのは、司馬遼太郎が口にするまでは、世間的には無名の人だったように思います。坂本龍馬も、司馬が「竜馬が行く」を書くまでは明治以来忘れ去られた存在だったというし、その意味で、司馬遼太郎の仕事は、今の日本人が平均的に持つ日本史の知識の底上げに大きく寄与した、ということができると思います。国民作家と呼ばれる所以、ですな。山片蟠桃ですが、司馬遼太郎がその名を出して以来、一応、目に留めるようにはしてきたけれども、そう簡単にお目にかかれる名ではありませんな。このあいだ、日本の仏教史を俯瞰した本を読んでいたとき、久しぶりにその名を見ました。戦国時代から江戸末期にかけて、日本仏教界はしばしば堕落します。堕落、というよりも、世間に対してほとんど力を持ち得なくなります。檀家制度をつくって、葬式仏教で安定収入を得る方向に走って、救済だとか解脱だとかとは無縁の、ある種、社会の中の安定したシステムに組み込まれるようになるわけです。そんななか、キリシタンの思想が台頭してきたり、儒学の側から仏教批判があったりするんですが、仏教側が正面から反発を示したのが、科学的な立場に立って仏教の経典の信頼性に疑問を呈したりする一派ですわ。この一派の代表格が、山片蟠桃です。彼は、加古川の農家に生まれ、大坂の両替商に仕えた江戸時代中期の商人なんだけれども、同時に学者でもありました。大坂町人の私塾である「懐徳堂」で学ぶんですが、大坂の商人のための塾なので、合理的精神を学ばされます。その精神と山片蟠桃が生来持っていた資質とがよほどビタッと符合したんだと思うんですが、彼は、きわめて合理的な、それこそ神も仏もないような唯物論的な立場でモノを論じる学者となっていきます。日本の神代は事実ではない。無鬼論(無神論)を展開。いや〜、近現代科学の見地に立てばそうなのだろうけれども、それを言っちゃあおしまいでしょ!とでも言いたくなるほどの、実も蓋もないモノ言いで、血も涙もないというかんじです。(笑)まあ、こうした科学的な理論の意義をじゅうぶんに認められなかったところに、日本の近世仏教の限界があったりもするんですが、それを語りだすとべつの話になってしまうので、またべつの機会にでも。山片蟠桃という人は、日本人の中では相当に変わった資質の持ち主で、世が世なら共産主義者になってソ連の創設にかかわったんではなかろうか、と思えるほどの人ですわ。そんな彼の合理精神は商売の面では存分に生かされたようで、幼少より、大坂の両替商に仕え、若くして番頭となり手腕を奮ったそうです。財政破綻した仙台藩に建議し、差し米(米俵内の米の品質チェックのために米を部分的に抜き取ること)をそのまま集めて利用し、無駄を浮かせて節約し、藩札を発行するなどしてます。藩札を発行した代わりに、従来の金貨の金を差し米の節約で捻出した資金で大坂に輸送し、それを利殖にまわして巨額の利益をあげ、仙台藩の財政を再建させたりもしてます。これによって彼は、傾いた大名貸しの金を回収しているのだから、今だと、さしずめ某J○Lに乗り込んでいって、経営を立て直し、不良債権化していた融資を全額回収した凄腕銀行マンみたいなもんです。この功績で、彼が仕えていた両替商の升屋は、彼に山片姓を与え、親類並みに遇します。「蟠桃」の名は、ここの番頭さんだったんで、そっからとった号ですな。司馬遼太郎がなぜ彼の名を冠した賞を提唱したのかというと、彼の功績が近代思考の先駆的役割を果たしたのみならず、そのスケールはまさに世界レベルだったからなのだそうです。同時代にあって、西洋のトップレベルの学問を吸収していたんだとか。鎖国の時代なので、これはすごいことですな。(上下)・雑論という章立てになっているこの大著は、ソビエト科学アカデミーで、初期唯物論の先駆的著作として紹介されていたともいいます。これ、山片蟠桃が晩年になって自身の研究の集大成的に書いたものだけれども、視力を失いながら書いたらしいです。碑を見つけたのでした。それで、つい(笑)えーっと、善導寺については、いろいろ調べてみたけれども、なんもわかりませんでした。拝観も公開もしてないんで、どーにもならんですよ。隣にある近藤宗悦ってあるんだけれども、これもアンタ誰?ってかんじです。-スポンサーサイトこの記事のコメント「山片蟠桃のこと」って随筆が司馬さんの中にありました。十代の中ごろ、アサヒ屋書店で、何気なく手にとった「十六の話」という本があって、繰り返し読んだんですが、その中の一つにそんなお話があったなぁ、となんだか嬉しくなりました。司馬さんは近代合理主義というものを愛していましたね。江戸時代は無意味な停滞じゃなく、明治という舞台の稽古場であったと。大人になると、お金のことなんてオオッピラに言うもんじゃない、みたいな風潮があるような気がして、友人と飲みにいったときなんかはけっこうシンドイですwでも大阪ではいい年したオッサンとかがニケツしてるし、10円の違いでも一喜一憂してるのを見ると、なんだか肩の力が抜けますね。余談ですが(笑)、よく通ってる第○ビルのテニスショップに二十歳ぐらいのニーチャンがいて、名札を見ると○○遼太郎、と書いてあって、思わず「オヤジさんがファンだったんですか?」と聞くと、「そうなんスよ、自分も最近読もうと思ってるんスけどね・・」と言われてて、故人の偉大さを感じました。|この記事のコメント「十六の話」ですかぁ。司馬のエッセイはどれも読みやすいばかりでなく味わい深さがあって、今でも折に触れて読み返すことが多いです。>ミギーさん確かに彼は、近代合理主義を愛してましたね。思想にかぶれず、正義と聞くと眉に唾し、合理を愛したあたりは、山片蟠桃に通じるような気もしますな。僕は大阪生まれなので意識しないですけど、たしかに、大阪人は、ケチです(笑)要らんところに、無駄なカネを使わない。その代わり、これ!と決めたところには、ビックリするようなゼニの使いかたをします。いう思考が、僕も好きだったりします。連綿と受け継がれてます。|コメントするname:email:url:comments:Cookieに登録この記事のトラックバックURLトラックバック機能は終了しました。して、受け止められたようなのだ。オープンにあたって、きわめて個人的だけれども、思うことなどを。震災の日、誕生日に思う。(05/19)絶賛開催中「わたしのマチオモイ帖」展で考えた、まちを紹介するということ。(05/15)大阪に住む僕たちにできることと、備え。ペットボトルをつくりましたluis広報やってます。細野さんの特徴って、既視感だと思う。細野さんといえば、ため息が出るほどたくさんのカードを持っていて、地球博覧会的アルバムをいくつも展開してきたし、新しい意匠を纏うのも常の人だけれども、芯にあるのは、やっぱり既視感とでもいうべき懐かしさで、でも、ベタベタしていない、フィルムのなかに映っているような既視感が、細野さんのすごさなのだと思う。この、フィルムのなかに映っているような、というのは、僕にとっては大切なことで、要するに、フォーク的な意匠を纏っているときでも、そこにはきっちりと批評が含まれているから、無邪気に情緒に流れていかない。そこがね、僕は好きです。これは、照れ、と言ってもいいと思うんだけど、都会育ちの洗練には、こうした照れがたっぷりと含まれているのだと思う。照れであり、根を持たないコンプレックスの表出でもあるのだろうけれども、都会で育ち、なにかを表現しようとするのなら、そのようにしかやりようがないと思う。都会の洗練で生きるのなら、照れやコンプレックスと向き合うしかない。土地に根を張っているのなら、その土地から沸き上がるエネルギーをしっかりと受け止めるしかない。最悪なのは、都会にいて地方への憧憬的な表現であったり、地方から都会への憧れを照れなく表現することだ。そんなものはテレビのなかにはアホみたいにあるけれども、やっぱり、そんなものは要らない。細野さんは、そんな場所からは、一万年光年離れた場所で音楽をやりながらも、ときどきテレビやマスメディアに接近したりしているところが、とっても軽やかでいい。照れつつ、根無し草の出自を生かして、ひょいと越境してしまう。その、ひょい、の動きがね、細野さんはとってもスタイリッシュで、そのあたりは都会育ちならではの洗練だなあ、と思う。HOUSE」は、地球博覧会的アルバムを展開していく直前の、細野さんが無防備に裸を開陳した、とても私家版的なアルバム。リズムはヨレヨレだし、音はかぶりまくってるし、結構、ムチャな演奏とレコーディングだけど、いろいろと照れが見えて、いい。大阪市北区の駐輪場mapサイト「YesPa!(イェスパ!)」です。十三のいま昔を歩こう大阪アホげな小発見。