木牛流馬は動かないスマートフォン用の表示で見る木牛流馬は動かないテクノロジーや気付きによる日常生活のアップデートに焦点をあて、個人と世界が変わる瞬間に何が起きるのかを見極めるブログ。ツール、育児記録、書評など。人類史を振り返る※このエントリーは、書評『サピエンス全史』シリーズの7回目です。今回は、歴史は歴史でも、いわゆる「世界史」的な話ではありません。我々サピエンスにとって、最も重要な概念である「幸福」についてのお話。『サピエンス全史』おそらく本章、そして上記の問題提起が、著者が本書を通して(そして歴史学者として)最も伝えたいメッセージではないかと思います。歴史は人類を幸福にしたのか?ということ。これまでの章で語られてきた世界史は、すでに教科書などで知っている(少なくとも学校で教わっている)ことです。「虚構」という新しい視点で歴史を再構築した価値は計り知れないほど大きいものと思いますが、その記述はすべて本章で幸福について語るための序章であったように思います。著者によれば、これまでほとんど幸福についての研究はなされていない、とのこと。新しい学問にもなりうるわけですが、そのとき念頭に置くべき考え方について、著者は以下のように警告します。地球全体の幸福度を評価するに際しては、上流階級やヨーロッパ人、あるいは男性の幸福のみを計測材料とするのは間違いだ。人類の幸せだけを考慮することもまた誤りだろう。『サピエンス全史』このために、著者は軽薄で安直なあらゆる主義・主張を否定します。人類はその能力を歴史とともに発達させてきたという進歩主義、逆の立場で昔のほうが能力を活かせていたというロマン主義、またこれらのいいとこ取りした主張も、ことごとく「単純化が過ぎる」と切り捨てます。これまでの章で語られてきた家畜や奴隷の扱いも、若干ムリヤリ感があっても敢えて言及してきたのは、ここにつながってくるからです。家畜や奴隷を無関心に許容していることに対して、彼らに対しては、実際そのことを忘れないことくらいしかできません。「地球全体の幸福」を考えるときには、サピエンズが絶滅させてきた数多の動植物や環境変化(著者は、サピエンスに環境破壊はできない、と述べます)は、地球全体の生態系を狂わせ、ひいてはサピエンス自身を絶滅に追いやる、という未来につながりかねません。非常に壮大なスケールの難しい話になっていますが、『サピエンス全史』を読むとはそういうこと。その先に向かうために、今こそ人類は幸福について考えることが求められているようです。いえ、どの期間を測るかによって、その結果は如何様にも変わりえます。小説の技法でよく言われることですが、物語をどこで終わらせるかによってハッピーエンドにもなるし、バットエンドにもなる。http://sp.yomiuri.co.jp/world/20170721-OYT1T50035.html(↑ロボットに懺悔する教会は幸福なのかな?かな?)幸福度を測るなにか物事について考えるなら、まず現状把握です。今の幸福度を測るにはどうすればいいか。実際の研究では、いまは主にアンケート形式の聞き取りが行われているようです。主観として幸福と感じているかどうか。例として、国民の幸福度向上を一義に掲げるブータンを見てみましょう。2年ごとに聞き取り調査を実施し、人口67万人のうち、合計72項目の指標に1人あたり5時間の面談を行い、8000人のデータを集める。これを数値化して、歴年変化や地域ごとの特徴、年齢層の違いを把握する。1.心理的幸福、2.健康、3.教育、4.文化、5.環境、6.コミュニティー、7.良い統治、8.生活水準、9.自分の時間の使い方の9つの構成要素がある。GDPで計測できない項目の代表例として、心理的幸福が挙げられる。1.怒り、2.不満、3.嫉妬)を心に抱いた頻度を地域別に聞き、国民の感情を示す地図を作るという。どの地域のどんな立場の人が怒っているか、慈愛に満ちているのか、一目でわかるという。Wikipedia地域別に分析しているのが特に秀逸だと思います。これは意外だったんですが、ブータンの平均幸福度は、日本のそれよりも下回っているとのこと。現時点のポイントが低くても、このような指標を取り入れていることには長期的に大きな意味がありそうです。他にもこのような指標を取り入れる国が増えて、政治や教育がどう変わるのか比較した研究結果なんかも見てみたいところです。知見を合わせると、人類が感じる幸福度はセロトニン・ドーパミン・オキシトシンの分泌量によることがわかってきました。活動)はその量を一時的に上下させることはあっても、1000年前の人間より現代の人間のほうが幸福を感じているかというと、そんなことはない、ということまで。身も蓋もないとは、まさにこのこと...ここで残酷な考察が紹介されます。大きな重要性を持つ歴史的な展開が一つだけ存在する。その展開とは、今日、幸せへのカギが生化学システムの手中にあることがついに判明し、私たちは政治や社会改革、反乱やイデオロギーに無駄な時間を費やすのをやめ、人間を真の意味で幸せにできる唯一の方法、すなわち生化学的状態の操作に集中できるようになったことだ。『サピエンス全史』ほう、生化学、つまり薬で幸せになれると。本当に、これが真実だとすると、もう人類の未来は高度に発達した科学によって操作されるディストピアになってしまうのでは?ついに、科学的に「幸せ」をコントロールできる時代に突入しました。サプリでハッピーになれる!ちなみに、検査は合法ですが、遺伝子操作は米国ですら違法です。合法な国もあるんですよ。2017年7月2日さらに追い打ち。人生に意味があると感じるのは個人の自由ですが、これは妄想にすぎません。ちなみに私は、この真理には概ね同意しています。この世は諸行無常(それでも意味を見出して、それに向けて生きるべき、という主義にも、同意します)。著者はこれと幸せを結びつけ、以下のように結論づけています。幸福は人生の意義についての個人的な妄想を、その時々の支配的な集団的妄想に一致させることなのかもしれない。私個人のナラティブが周囲の人々のナラティブに沿うものであるかぎり、私は自分の人生には意義があると確信し、その確信に幸せを見出すことができるというわけだ。『サピエンス全史』ふむ。幸福は周囲との関係で決まると。これだけならよいのですが、生化学システムの操作という文脈で語ると、絶望しか感じられませんわ。主観的感情を絶対的基準にすると、究極的にこれ↓になってしまうわけですから。本当に恐ろしい...自分が水槽の中の脳だと言うことに気づかずに水槽の中の脳に憧れる人のイラストです。(素材はいらすとやからお借りしました)。2017年6月10日もちろん、著者はここで議論を止めません。著者が提示した(絶望に対する)希望への一筋の光がこちら。幸福とは(快感であれ、意義であれ)ある種の主観的感情であり、ある人の幸福度を判断するためには、どう感じているのかを尋ねるだけで足りるというものだ。ここで違和感が見えてきましたね。歴史上、大半の宗教やイデオロギーは、善や美、正義については、客観的な尺度があると主張してきた。凡人の感情や嗜好には信用を置いていなかった。デルポイのアポロン神殿の入口では、「汝自身を知れ」という碑文が巡礼者たちを迎えた。これは暗に、普通の人は自分自身の真の姿を知らず、それゆえに真の幸福についてもおそらく無知であることを示唆していた。『サピエンス全史』つまり、主観的感情を幸福度の判断に使うのではなく、別の観点が必要という立場が必要ということ。そこで著者は、救いも提示してくれています。著者がその手段として最も重要視して考察しているのが、なんと仏教。人間は、あれやこれやのはかない感情を経験したときではなく、自分の感情はすべて束の間のものであることを理解し、そうした感情を渇愛することをやめたときに初めて、苦しみから解放される。それが仏教で瞑想の修練を積む目的だ。私は一般的日本人同様の「薄い」仏教徒で仏教のド素人ですが、ここでいう仏教は特定の宗派を指すわけではなさそうです。私は、それは仏陀(釈迦)本来の教えのことであると考えます。少なくとも私の理解では、仏教の宗派は仏陀の教えに対する解釈やどこに重きをおくかの違いに過ぎませんので。いまの幸福度を考える文脈においては、実際それは、宗教ではなく科学または哲学に分類される議論がふさわしいように思えます。そのためにも、特定の宗派の都合ではなく、論理としての仏教が必要になります。仏教の基本を確認Q.ブッダは何を説かれたのか?A.「いかにあるか」(真理/真)と「いかに生きるべきか」(倫理/善)を説いた。世界と心についてあるがままの真実を理解し(智慧)、人としてこの世を善く生きること(慈悲)を伝えた。前者の目的が「悟り」。2017年7月4日そう書いておきながら科学的ではない所感になりますが、私はここで仏教による救いが存在するという事実(信仰)と、そこに議論を持っていく著者に感動してしまいました。私にとっては、これまでモヤモヤと「真に幸福を感じるには仏教しかない」と思ってはいましたが、それが明確に示された形になるわけですから。そこしかないよね!仏教はまだまださっぱり分からないことだらけなので、個人的に今後も考えていきたいテーマです。仏教もこれまでの他のどの考え方よりも、幸福についてうまく説明できる、というだけかもしれません。今後さらに真実に近づける考え方が登場する可能性も、もちろんありますし、それが出てくるのが楽しみです。その後は?仮にこれまでの「全史」をもとに幸福度を測ることができたとして、その先をどうするか?が気になるところ。国民投票の結果で、最も多い得票数のシナリオに沿って進んでいくことになるのでしょうか?まぁそんなことにはならないと思いますが、サピエンスの未来については、次章。Deus』でも触れられているようです。これも読みたいけど、日本語訳待ち。ペーパーバックこの商品を含むブログを見る今回はここまで。次回、『サピエンス全史』書評シリーズ最終回です。書評『サピエンス全史』(5/8)今回は帝国主義と科学革命と移動について。ヶ月)「木牛流馬が動かない」へようこそ。このブログでは、書評を通して、歴史と未来と人間の関わりについて探っていきます。中の人は「あおぎり」。さいたま在住の30代SE。片道1時間の通勤中に本を読んでます。(6)最新記事2019-06-03解説のない美術展に行った話(『左脳と右脳でたのしむ日本の美』感想)2019-05-20書評『酔歩する男』2019-05-13書評『縄文人の思い。cannot_move_mkgはてなブログをはじめよう!euphoniumize-45thさんは、はてなブログを使っています。ブログを報告するスターをつけました引用をストックしましたストック一覧を見る閉じる引用するにはまずログインしてくださいログイン閉じる引用をストックできませんでした。再度お試しください閉じる限定公開記事のため引用できません。