好の両方をもつことになる。局より強い選好を充足させるという判断を行なっている。太郎の事例でもなりたつ。強度の強い方を充足するような判断を下すことになる。コを吸うべきではない」という道徳的判断を下すことになるであろう。識と明晰な論理を前提すれば、結論は同じものになるはずである。ない「事実と論理」から思考を始め、最終的に同じ道徳判断を下すことになる。いものを充足させるというものになる。結論は功利主義的なものと言える。内に再現し、それを比較することになる。ばれる功利主義の一形態を擁護するものになる。的な規範的判断を行なってもよいということになる。事実に関する充分な知識を要求するものである。簡単に行なえるようなものではない。つどそのつど上のような道徳的思考を行なうことは不可能である。全体としてよい結果になるはずである。道徳原則はこのようなレベルのものである。レベルを批判レベルと呼び、後者の通常の道徳思考を直観レベルと呼ぶ。