すれば、【主】の怒りの日にかくまわれるかもしれない。★旧約時代の預言者たちはみな滅びを警告しますが、同時に滅びから逃れる方法も教えています。罪から離れ、神様と共に歩むそれれです。外見上のユダヤ人がユダヤ人なのではなく、外見上のからだの割礼が割礼なのではありません。人目に隠れたユダヤ人がユダヤ人であり、文字ではなく、御霊による、心の割礼こそ割礼です。その誉れは、人からではなく、神から来るものです。★自分の姿が見えていない故ですが、いかにも自分は全ての律法を守り行うことができますとのおごった生き方は決して神様の御前に受け入れられることはありません。なく、砕かれた心をもって神様に近づくことがいかに尊いことか。水は高いところから低いところに流れるように神様の恵みも同じように流れます。神である主の前に静まれ。【主】が一頭のほふる獣を備え、主に招かれた者を聖別されたからだ。★ゼパニヤはユダの王ヨシヤの時代(前640-609年)の預言者です。ヨシヤは神に従う者であり、その治世に律法の書が神殿内で発見されます。ヨシヤはそれを読むと、ユダ王国で宗教的大改革を始めました(2列王22:1-23:25)。ゼパニヤは民に、もし罪から離れなければ神様のさばきが下ると警告し、この大改革を応援しました。民はこの大改革によりわずかな期間、神様に立ち返りますが、完全に偶像礼拝を捨てることができず、ヨシヤの死後4年経って、ネブカデネザルのもとイスラエル人は捕囚の民となります。御子に関することです。★福音とは御子そのものです。キリスト教教理が人を救うのではありません。キリストとの出会いがあなたを救います。町の周囲は一万八千キュビトあり、その日からこの町の名は、『主はここにおられる』と呼ばれる。★エゼキエル書の最終章で、最後は新しい神殿、新しい場所での礼拝です。主の者とされたあなたがこそが神殿であり、キリストによって回復された神様との交わりは永遠に続きます。あなたがたは、信仰に立っているかどうか、自分自身をためし、また吟味しなさい。それとも、あなたがたのうちにはイエス・キリストがおられることを、自分で認めないのですか──あなたがたがそれに不適格であれば別です。私たちは、真理に逆らっては何をすることもできず、真理のためなら、何でもできるのです。★信仰によって、高価で貴い者として回復された自分を受け入れ、信仰に立って行動することが祝福を受け取る秘訣です。この川が流れて行く所はどこででも、そこに群がるあらゆる生物は生き、非常に多くの魚がいるようになる。この水が入ると、そこの水が良くなるからである。この川が入る所では、すべてのものが生きる。★この川とは聖霊を意味し、あなたを生かします。主は、「わたしの恵みは、あなたに十分である。いうのは、わたしの力は、弱さのうちに完全に現れるからである」と言われたのです。私は、キリストの力が私をおおうために、むしろ大いに喜んで私の弱さを誇りましょう。私が弱いときにこそ、私は強いからです。★弱いときにこそ強い。キリストにある奥義です。君主は外側の門の玄関の間を通って入り、門の戸口の柱のそばに立っていなければならない。祭司たちは彼の全焼のいけにえと、和解のいけにえをささげ、彼は門の敷居のところで礼拝して出て行かなければならない。門は夕暮れまで閉じてはならない。★あなたのために神様に近づく戸はいつも開かれています。言うのも恥ずかしいことですが、言わなければなりません。私たちは弱かったのです。人があえて誇ろうとすることなら、──私は愚かになって言いますが──私もあえて誇りましょう。★このあとパウロはあえて自分の肉の誇りを紹介しますが、その理由はコリントの中に自らの肉を尊大に誇り、幼いクリスチャンを混乱させている者がいたからです。パウロのこの言葉によって彼らは自らの愚かさに気がつけばいいのですが。あなたがたがその地を相続地として、くじで分けるとき、その地の聖なる区域を奉納地として【主】にささげなければならない。その長さは二万五千キュビト、幅は一万キュビト。その周囲の全域は聖なる地である。★神殿のために割り当てられた土地は、国の中央に位置します。神様は私たちの生活の中心でなければなりません。私たちは、自己推薦をしているような人たちの中のだれかと自分を同列に置いたり、比較したりしようなどとは思いません。彼らが自分たちの間で自分を量ったり、比較したりしているのは、知恵のないことなのです。誇る者は、主を誇りなさい。自分で自分を推薦する人でなく、主に推薦される人こそ、受け入れられる人です。★あなたは自分を人と較べる必要は全くありません。主との交わりの中で感謝の応答を主にささげる者でありましょう。イスラエル人が迷ってわたしから離れたときもわたしの聖所の任務を果たした、ツァドクの子孫のレビ人の祭司たちは、わたしに近づいてわたしに仕え、わたしに脂肪と血とをささげてわたしに仕えることができる。★この章でツァドクの子孫に言及されているのは、他の部族が腐敗する中、ツァドクの家系の多くの者が神様に忠実であり続けたからです。ツァドクは神様がソロモンをダビデの跡継ぎとして選ばれたことを支持したため、ソロモンの治世の間、大祭司に任命されます。(1列王1:32-35、2:27、35)。ツァドクの子孫は旧約聖書と新約聖書の中間の時代を通じて、真の祭司の家系とされます。主はまさにあなたの隠れた忠実を見ておられるお方です。蒔く者は、少しだけ刈り取り、豊かに蒔く者は、豊かに刈り取ります。ひとりひとり、いやいやながらでなく、強いられてでもなく、心で決めたとおりにしなさい。神は喜んで与える人を愛してくださいます。神は、あなたがたを、常にすべてのことに満ち足りて、すべての良いわざにあふれる者とするために、あらゆる恵みをあふれるばかり与えることのできる方です。★聖徒の入り用についてのパウロの記述です。よって豊かにされた感謝をもって強いられることなく応答しましょう。主はむくいてくださいます。その方は私に言われた。ここはわたしの玉座のある所、わたしの足の踏む所、わたしが永遠にイスラエルの子らの中で住む所である。イスラエルの家は、その民もその王たちも、もう二度と、淫行や高き所の王たちの死体で、わたしの聖なる名を汚さない。今、彼らにその淫行や王たちの死体をわたしから遠く取り除かせなければならない。わたしは永遠に彼らの中に住もう。★清くあろうとする人の努力によってではなく、主の臨在に触れるとき人は清くされます。主ご自身を求めましょう。思いを主に向けましょう。主の臨在に触れて頂けるように。あなたがたは、私たちの主イエス・キリストの恵みを知っています。主は富んでおられたのに、あなたがたのために貧しくなられました。それは、あなたがたが、キリストの貧しさによって富む者となるためです。熱意があるならば、持たない物によってではなく、持っている程度に応じて、それは受納されるのです。★主から富む者とされたお互いが成熟へと進む方向性が示されています。与えることに富む姿勢。主からのチャレンジに応答しましょう。彼はまた、本堂に面して長さ二十キュビト、幅二十キュビトを測って、私に「これが至聖所だ」と言った。★「これ」とは今やあなたです。あなたこそが神の聖所とされました。一つ一つ神殿の詳細を計るようにと命じられた背景には、理解するようにとの意図がありました。あの手紙によってあなたがたを悲しませたけれども、私はそれを悔いていません。あなたがたが悲しんだからではなく、あなたがたが悲しんで悔い改めたからです。あなたがたは神のみこころに添って悲しんだので、私たちのために何の害も受けなかったのです。神のみこころに添った悲しみは、悔いのない、救いに至る悔い改めを生じさせますが、世の悲しみは死をもたらします。★罪をいかに悲しむかによって人の人生は変わります。世の悲しみとは、罪自体を悲しまず、罪がもたらす結果や、罪を犯していることがばれることを悲しむように人を導きますが、御心にそう悲しみはひとを罪のゆるしと救いへと導きます。ペテロの激しい後悔と悔い改めと、イスカリオテ・ユダの悲しみと自殺と比較してみましょう。罪そのものを悲しむ者であれますように。私たちが捕囚となって二十五年目の年の初め、その月の十日、町が占領されてから十四年目のちょうどその日、【主】の御手が私の上にあり、私をそこへ連れて行った。神々しい幻のうちに、私はイスラエルの地へ連れて行かれ、非常に高い山の上に降ろされた。その南のほうに町が建てられているようであった。★捕囚の中で希望を失った民を、再び主が完全な神殿へと連れ戻す希望のメッセージです。どんなところにあっても主はあなたを完全な場所へと連れ戻すことのできるお方です。神の宮と偶像とに、何の一致があるでしょう。私たちは生ける神の宮なのです。神はこう言われました。「わたしは彼らの間に住み、また歩む。わたしは彼らの神となり、彼らはわたしの民となる。★「神の宮となるために私はどうしたらよいのでしょう」ではありません。あなたは既にキリストによって神の宮とされました。神様はあなたを通してキリストの香りを放たれます。わたしは、わたしの聖なる名をわたしの民イスラエルの中に知らせ、二度とわたしの聖なる名を汚させない。諸国の民は、わたしが【主】であり、イスラエルの聖なる者であることを知ろう。わたしは二度とわたしの顔を彼らから隠さず、わたしの霊をイスラエルの家の上に注ぐ。★こうして注がれた御霊が主の復活50日目のペンテコステの出来事で、今あなたの内におられる御霊様です。だれでもキリストのうちにあるなら、その人は新しく造られた者です。古いものは過ぎ去って、見よ、すべてが新しくなりました。これらのことはすべて、神から出ているのです。神は、キリストによって、私たちをご自分と和解させ、また和解の務めを私たちに与えてくださいました。神は、キリストにあって、この世をご自分と和解させ、違反行為の責めを人々に負わせないで、和解のことばを私たちにゆだねられたのです。★ただでゆるされた者に責めではなく、和解の言葉を託された。これは強いられすることではなく、ゆるされた者としてむしろ当然そうしたいと願うこと。主のなされた証しの生涯に生きる幸いを覚えます。宛に「求むディボーションメール配信」とのメール送信をお願いします。携帯メール・パソコンメールともに登録可能です。(携帯での登録の場合、予め「ドメイン指定受信」への登録をお忘れないように。迷惑メールとしてはじかれる場合があるようです。贖い出されたひとりひとりが、遣わされた「そこを泉わく御国」とするために励まし合う、世界宣教の完成のための貢献をめざすキリストの共同体です。ホームページにもどる。