ゼルバベルの前で平地となれ。これに恵みあれ』と叫びながら、かしら石を運び出そう。★鍵となることばは、「わたしの霊によって」です。永遠の価値ある働きは神様の霊によってのみなされます。帰還した捕囚の民は確かに弱々しく、敵に妨害され、疲れ果て、失望し、貧しいものでした。自分の力や能力に頼るのか、神様に拠り頼み、神の霊の力によってことをなすのか今決めて今日も一日を始めましょう。イエスを死者の中からよみがえらせた方の御霊が、あなたがたのうちに住んでおられるなら、キリスト・イエスを死者の中からよみがえらせた方は、あなたがたのうちに住んでおられる御霊によって、あなたがたの死ぬべきからだをも生かしてくださるのです。★主の御名による病の癒やし、復活、栄光の身体に変えられる希望の根拠がここに記されています。「万軍の【主】はこう仰せられる。あなたがわたしの道に歩み、わたしの戒めを守るなら、あなたはまた、わたしの宮を治め、わたしの庭を守るようになる。帰還に伴い、再任命が必要だったのです。この幻で、ヨシュアは大祭司として任じられます。大祭司の務めの1つは、賦罪の日に民のすべての罪の償いとしていけにえをささげることです。祭司は神様と国との仲介者です。エッサイの根株から新芽が生え、その根から若枝が出て実を結ぶ。)を表していたのです。メシヤなるイエス様は大祭司として、たった一度だけ、私たちの罪を取り除くためにご自分をいけにえとしてささげられます。この新しい方法によって、すべてのクリスチャンは祭司として、きよい人生を神様ににさざげれるようになりました。(1ペテロ2:9、黙示5:10)。私は、私のうち、すなわち、私の肉のうちに善が住んでいないのを知っています。私には善をしたいという願いがいつもあるのに、それを実行することがないからです。私は、自分でしたいと思う善を行わないで、かえって、したくない悪を行っています。私のからだの中には異なった律法があって、それが私の心の律法に対して戦いをいどみ、私を、からだの中にある罪の律法のとりこにしているのを見いだすのです。私は、ほんとうにみじめな人間です。だれがこの死の、からだから、私を救い出してくれるのでしょうか。★キリストに出会うまでのパウロの霊的葛藤です。キリストにあってここからパウロは解放されました。それゆえ、【主】はこう仰せられる。『わたしは、あわれみをもってエルサレムに帰る。そこにわたしの宮が建て直される。──万軍の【主】の御告げ──測りなわはエルサレムの上に張られる。万軍の【主】はこう仰せられる。『わたしの町々には、再び良いものが散り乱れる。【主】は、再びシオンを慰め、エルサレムを再び選ぶ。★1:12には「いつまで、あなたはエルサレムとユダの町々に、あわれみを施されないのですか。あなたがのろって、七十年になります。」とありますが、神様は選びの民を一瞬たりとも忘れることはありません。時を生かし、最善の時に働かれます。それとも、あなたがたは知らないのですか。キリスト・イエスにつくバプテスマを受けた私たちはみな、その死にあずかるバプテスマを受けたのではありませんか。私たちは、キリストの死にあずかるバプテスマによって、キリストとともに葬られたのです。それは、キリストが御父の栄光によって死者の中からよみがえられたように、私たちも、いのちにあって新しい歩みをするためです。罪から来る報酬は死です。神の下さる賜物は、私たちの主キリスト・イエスにある永遠のいのちです。★クリスチャンとは罪を犯す可能性のない人ではなく、罪の奴隷ではない人です。その日、──万軍の【主】の御告げ──シェアルティエルの子、わたしのしもべゼルバベルよ、わたしはあなたを選び取る。──【主】の御告げ──わたしはあなたを印形のようにする。わたしがあなたを選んだからだ。律法が入って来たのは、違反が増し加わるためです。罪の増し加わるところには、恵みも満ちあふれました。それは、罪が死によって支配したように、恵みが、私たちの主イエス・キリストにより、義の賜物によって支配し、永遠のいのちを得させるためなのです。山に登り、木を運んで来て、宮を建てよ。すれば、わたしはそれを喜び、わたしの栄光を現そう。あなたがたは多くを期待したが、見よ、わずかであった。あなたがたが家に持ち帰ったとき、わたしはそれを吹き飛ばした。──万軍の【主】の御告げ──それは、廃墟となったわたしの宮のためだ。あなたがたがみな、自分の家のために走り回っていたからだ。★「まず神の国とその義とを求めよ」とありますが、自分の生活に埋没し、その思いから神様を押し出してしまっている民の姿への戒めがここにあります。その背後には約束に従う者を必ず豊かにされる神様がおられるからです。神には約束されたことを成就する力があることを堅く信じました。それが彼の義とみなされたのです。★アブラハムが信仰の父とされたゆえんです。「神様は約束されたことを成就する力がある」。あなたは神様の力と約束に対する姿勢についてどのように受け取っておられますか。あなたの神、【主】は、あなたのただ中におられる。主は喜びをもってあなたのことを楽しみ、その愛によって安らぎを与える。主は高らかに歌ってあなたのことを喜ばれる。律法を行うことによっては、だれひとり神の前に義と認められないからです。律法によっては、かえって罪の意識が生じるのです。今は、律法とは別に、しかも律法と預言者によってあかしされて、神の義が示されました。イエス・キリストを信じる信仰による神の義であって、それはすべての信じる人に与えられ、何の差別もありません。★なぜ神様は信仰によってのみ私たちを救われるのでしょう。信仰は私たちが行う行為ではないので、人間の努力という思い上がりを取り除きます。信仰は、私たちが行うことではなく、神様がなさったことを賛美すること。信仰は、私たちには律法を守ることができず、神様の基準に達することができないことを認めること。信仰は、神様に対する自らの功績ではなく、神様との関係に基づいているもの。そこに救いがあります。主の定めを行うこの国のすべてのへりくだる者よ。