無明業障の恐ろしき病を治す薬だと前回書いておりました。無明業障の恐ろしき病とは、後生暗い心であり、これこそが苦悩の根元であると親鸞会の友人から聞きました。人間、生まれたからには必ず死なねばなりません。それは、今日かも知れませんし、明日かも知れません。夜半に嵐の吹かぬものかは」と歌っておられます。今日をさかりと咲く花も一陣の嵐でみな散ってしまいます。明日といわず、今日、出家させていただけないでしょうかと申し出たといわれます。確実な未来、今夜かもしれない後生が、暗い、不安な心を抱えているのです。コメントは受け付けていません。浄土真宗の御本尊である「南無阿弥陀仏」について書きたいと思います。御本尊とは、『根本に尊ぶべきもの』で、時や所、人によって変わるというものではなく、宗教、特に仏教では、最も重要な意味を持つものです。浄土真宗の正しい御本尊は何でしょう。御本尊となされていました。それは、多くのお聖教にも明記されている歴史的事実なんですね。聖人は私たちにも、南無阿弥陀仏を本尊としなさい、と教え勧められています。親鸞聖人は南無阿弥陀仏のみを本尊とされていたということです。・『浄土真宗』の本尊と『他流』本尊の違いについて。この親鸞聖人の教示を、蓮如上人も分かりやすく教えられています。『他流には「名号よりは絵像、絵像よりは木像」というなり。当流には「木像よりは絵像、絵像よりは名号」というなり』(御一代記聞書)と書かれています。『当流』とは親鸞聖人の教えです。南無阿弥陀仏の『浄土真宗』のことですが、『他流』は真宗以外の教えのことなんですね。他流では、名号より絵像がいい、絵像より木像がありがたいと言っているそうですが、南無阿弥陀仏の浄土真宗では、木像や絵像よりも、御名号を本尊とするのが最もよいとおっしゃっているのです。この両聖人の教導に従って、浄土真宗では、専ら南無阿弥陀仏の御名号を本尊としているのです。コメントは受け付けていません。