あなたに向かって特別に語られる細き主の御声を聞きましょう。あなたは主にとって喜びに満ちた誇りの存在です。201020100312_レビ20_詩篇119:129-176_ルカ3■レビ20:6霊媒や口寄せのところにおもむき、彼らを慕って淫行を行う者があれば、わたしはその者から顔をそむけ、その者をその民の間から断つ。20:7あなたがたが自分の身を聖別するなら、あなたがたは聖なる者となる。わたしがあなたがたの神、主であるからだ。★悲しむべきことですが、クリスチャンとなった後にも今までと変わることなく、霊媒、口寄せ、占いの依存から離れられない人があると耳にします。確かにあなたは私の存在の父です。□□の問題、○○の事についてはあなたより、△△の占いの方が頼りになるので、△△の占いを頼ろうと思います」。何と言うことでしょう。淫行、破廉恥な行いでさえ、あまりに自然に行われてしまう現代。それらの倒錯した価値観の中であなたは自分の価値観が汚れに巻き込まれないよう、目覚めなければなりません。偶像礼拝は主の主権を辱める主への冒涜であり、あなたは淫行を犯していることになるのです。悔い改めて断固、霊媒、口寄せ、占いから離れましょう。みことばの戸が開くと、光が差し込み、わきまえのない者に悟りを与えます。★みことばに心開くこと、それが祝福の秘訣です。■ルカ3:16ヨハネはみなに答えて言った。「私は水であなたがたにバプテスマを授けています。私よりもさらに力のある方がおいでになります。私などは、その方のくつのひもを解く値うちもありません。その方は、あなたがたに聖霊と火とのバプテスマをお授けになります。★バプテスマのヨハネは自分が何者かを知っていました。あなたはどうでしょう。神様の前で自らが何者かを正しく受け取ることはあなたの生涯を祝福へと導く大切な土台です。201020100311_レビ19_詩篇119:81-128_ルカ2■レビ19:9あなたがたの土地の収穫を刈り入れるときは、畑の隅々まで刈ってはならない。あなたの収穫の落ち穂を集めてはならない。19:10またあなたのぶどう畑の実を取り尽くしてはならない。あなたのぶどう畑の落ちた実を集めてはならない。貧しい者と在留異国人のために、それらを残しておかなければならない。わたしはあなたがたの神、主である。★「私を一体誰だと思っているんだ。」とあなたは言いたくなるときがありますか。どんな時にそう言いたいですか。神様の場合は上の御言葉のように、あわれみを軽んじる場合です。神様の何よりのご性質はあわれみ深さです。そのあわれみによってあなたも救われるのです。主は、「あなたもかつてはエジプトの地で在留異国人だった」と諭すのです。あなたの人格の深いところで、あわれみ深さが増し加えられますように。■詩篇119:119:92もしあなたのみおしえが私の喜びでなかったら、私は自分の悩みの中で滅んでいたでしょう。自分の神学の構築の為に、好みの御言葉だけを選り好みし、結果、癒し主、救い主たる「神なるキリスト」を捨て去って、自らを混沌の中に追いやる人のあることは。自らの救いと癒しのために、みことばの全体を受け取りましょう。その時神様の力はあなたの内に臨むのです。あなたがたは、布にくるまって飼葉おけに寝ておられるみどりごを見つけます。これが、あなたがたのためのしるしです。★王宮か神殿でこそ生まれるにふさわしいキリスト。そのお方がなぜに家畜小屋の飼い葉桶に。王宮ならば限られた人しか願っても入ることは出来ません。家畜小屋なら、その人自身が遜るなら誰でもキリストを拝するため近づくことが出来るのです。キリストを主なるお方と崇め近づき命に満ち溢れさせて頂きましょう。件のコメント:20100311_レビ19_詩篇119:81-128_ルカ2■レビ19:9あなたがたの土地の収穫を刈り入れるときは、畑の隅々まで刈ってはならない。あなたの収穫の落ち穂を集めてはならない。19:10またあなたのぶどう畑の実を取り尽くしてはならない。あなたのぶどう畑の落ちた実を集めてはならない。貧しい者と在留異国人のために、それらを残しておかなければならない。わたしはあなたがたの神、主である。★「私を一体誰だと思っているんだ。」とあなたは言いたくなるときがありますか。どんな時にそう言いたいですか。神様の場合は上の御言葉のように、あわれみを軽んじる場合です。神様の何よりのご性質はあわれみ深さです。そのあわれみによってあなたも救われるのです。主は、「あなたもかつてはエジプトの地で在留異国人だった」と諭すのです。あなたの人格の深いところで、あわれみ深さが増し加えられますように。■詩篇119:119:92もしあなたのみおしえが私の喜びでなかったら、私は自分の悩みの中で滅んでいたでしょう。自分の神学の構築の為に、好みの御言葉だけを選り好みし、結果、癒し主、救い主たる「神なるキリスト」を捨て去って、自らを混沌の中に追いやる人のあることは。自らの救いと癒しのために、みことばの全体を受け取りましょう。その時神様の力はあなたの内に臨むのです。あなたがたは、布にくるまって飼葉おけに寝ておられるみどりごを見つけます。これが、あなたがたのためのしるしです。★王宮か神殿でこそ生まれるにふさわしいキリスト。そのお方がなぜに家畜小屋の飼い葉桶に。王宮ならば限られた人しか願っても入ることは出来ません。家畜小屋なら、その人自身が遜るなら誰でもキリストを拝するため近づくことが出来るのです。キリストを主なるお方と崇め近づき命に満ち溢れさせて頂きましょう。201020100310_レビ17-18_詩篇119:41-80_ルカ1■レビ18:24あなたがたは、これらのどれによっても、身を汚してはならない。わたしがあなたがたの前から追い出そうとしている国々は、これらのすべてのことによって汚れており、18:25このように、その地も汚れており、それゆえ、わたしはその地の咎を罰するので、その地は、住民を吐き出すことになるからである。★「これらのすべてのことによって」と記される内容はあり得ないと思われるような汚れた罪ばかりです。実際そうしたことがあるのがこの世です。したことを通してどれほど多くの人の心が傷つけられることでしょう。娘が、父や兄弟によって辱められなければならないのか。その怒りや悲しみをどこに持って行くことができるのか。心も身体も病むのです。主はそれを断固ゆるさず、そうしていたんだ心を癒すために招いて下さるお方です。主の元にあって常に安んじましょう。■詩篇119:71苦しみに会ったことは、私にとってしあわせでした。私はそれであなたのおきてを学びました。★なぜ苦しみが幸せなのでしょう。それは「人はその中でこそ、はじめて開かれる神の言葉の真実があるから」と詩篇作者語ります。「イエスは主である」との告白によって、はじめて開かれる解放と祝福を受け取ることの出来る人となりましょう。■ルカ1:37神にとって不可能なことは一つもありません。」1:38マリヤは言った。「ほんとうに、私は主のはしためです。あなたのおことばどおりこの身になりますように。」こうして御使いは彼女から去って行った。★マリヤはこうして信仰によって主を宿しました。あなたも信仰によって復活のキリストを心の内に主として迎えることが出来るのです。このお方によって強められましょう。あなたの内に生きておられる方は、十字架に付けられましたが死んで甦られた主ご自身です。201020100309_レビ16_詩篇119:1-40_2コリント12-13■レビ16:21アロンは生きているやぎの頭に両手を置き、イスラエル人のすべての咎と、すべてのそむきを、どんな罪であっても、これを全部それの上に告白し、これらをそのやぎの頭の上に置き、係りの者の手でこれを荒野に放つ。16:22そのやぎは、彼らのすべての咎をその上に負って、不毛の地へ行く。彼はそのやぎを荒野に放つ。★祭司アロンを通して主が民に示された贖いの供え物の意味は何でしょう。二度と犯した罪、過ちの呵責のゆえに苦しむことがないように。その為の象徴として二度と帰ってくることのないよう、荒野にやぎが放たれたのです。神様の言葉に近づくとき、大切なことは戒めの中に込められた神様を受け取ること。「天のお父様、聖書秘められたあなたの愛に触れさせて下さい。」と祈りつつ聖書に親しみましょう。■詩篇119:9どのようにして若い人は自分の道をきよく保てるでしょうか。あなたのことばに従ってそれを守ることです。■2コリント12:9しかし、主は、「わたしの恵みは、あなたに十分である。いうのは、わたしの力は、弱さのうちに完全に現れるからである」と言われたのです。私は、キリストの力が私をおおうために、むしろ大いに喜んで私の弱さを誇りましょう。私が弱いときにこそ、私は強いからです。★パウロは自分の弱さについてどうすべきものと語っているでしょう。あなたはどうでしょう。それとも劣等感や恥ずかしい気持ちが優先し、隠そうとしていますか。パウロはありのままの弱さを受け入れて下さる方を知り、信頼していたのでそのお方によって強められました。あなたはどうでしょう。内向きか外向きか、心の向きは大切です。こだわって主から注がれる愛と命に生きましょう。201020100308_レビ15_詩篇117-118_2コリント10-11■レビ15:32以上が、漏出のある者、また精を漏らして汚れた者、15:33また月のさわりで不浄の女、また男か女で漏出のある者、あるいは汚れている女と寝る男についてのおしえである。★神様の言葉はこうしたいのちの源となる領域についても、私たちの前に方向性を示します。ご自身の民を愛する神様の前には、覆われた領域はないのです。主はあなたの全てに関心と重荷を持って下さり、癒しのために心傾けて下さるお方です。大切なことは隠すことではなく、このお方を信頼し、いかに心を注ぎ出すかです。■詩篇118:15喜びと救いの声は、正しい者の幕屋のうちにある。主の右の手は力ある働きをする。118:16主の右の手は高く上げられ、主の右の手は力ある働きをする。118:17私は死ぬことなく、かえって生き、そして主のみわざを語り告げよう。118:18主は私をきびしく懲らしめられた。私を死に渡されなかった。■2コリント10:17誇る者は、主を誇りなさい。10:18自分で自分を推薦する人でなく、主に推薦される人こそ、受け入れられる人です。★自分ができること、自分ができないことに目を向けるのではなく、聖書はあなたのために恵みのみわざをなして下さった主に目を注ぎ、「主を誇りなさい」と語ります。主を誇るために主に目を向ける人は解き放たれます。自分を誇るため、自分に目を向ける人は縛られます。信頼される人をめざしましょう。201020100307_レビ14_詩篇115-116_2コリント8-9■レビ14:17祭司はその手のひらにある残りの油をきよめられる者の右の耳たぶと、右手の親指と、右足の親指に、すなわち先の罪過のためのいけにえの血の上に塗る。14:18祭司はその手のひらにある残りの油をきよめられる者の頭に塗り、祭司は主の前で彼のために贖いをする。★右の耳たぶと、右手の親指と、右足の親指に血が塗られるとは全き献身を表すことの象徴です。キリストの血によって贖われた者は、本来命の代価で贖って下さったキリストの者、キリストの所有です。この真理を心から受け入れる時、その人の心の中の嵐は静まります。■詩篇115:4彼らの偶像は銀や金で、人の手のわざである。115:5口があっても語れず、目があっても見えない。115:6耳があっても聞こえず、鼻があってもかげない。115:7手があってもさわれず、足があっても歩けない。のどがあっても声をたてることもできない。115:8これを造る者も、これに信頼する者もみな、これと同じである。115:9イスラエルよ。この方こそ、彼らの助け、また盾である。■2コリント9:6私はこう考えます。蒔く者は、少しだけ刈り取り、豊かに蒔く者は、豊かに刈り取ります。9:7ひとりひとり、いやいやながらでなく、強いられてでもなく、心で決めたとおりにしなさい。神は喜んで与える人を愛してくださいます。9:8神は、あなたがたを、常にすべてのことに満ち足りて、すべての良いわざにあふれる者とするために、あらゆる恵みをあふれるばかり与えることのできる方です。★蒔いたものを刈り取ることが不変の真理なら、よき動機のうちに、多くの種を蒔き、祝福を豊かに刈り取るものとさせて頂きましょう。あなたが賢い投資家ならこのお方に投資しない手はありません。本物を見極め、その計画を実行に移す賢い人は誰でしょう。その人はやがての日、間違いなく主から大きな酬いを受けるのです。201020100306_レビ12-13_詩篇113-114_2コリント5-7■レビ12:8しかし、もし彼女が羊を買う余裕がなければ、二羽の山鳩か、二羽の家鳩のひなを取り、一羽は全焼のいけにえとし、もう一羽は罪のためのいけにえとしなさい。祭司は彼女のために贖いをする。★ここから主の律法の目的を受け取りましょう。縛るためではありません。真の自由と解放を与えるためです。それは「みなしごの父、やもめのさばき人は聖なる住まいにおられる神」と詩篇に記されるごとく、天の父の心です。■詩篇113:7主は、弱い者をちりから起こし、貧しい人をあくたから引き上げ、113:8彼らを、君主たちとともに、御民の君主たちとともに、王座に着かせられる。■2コリント5:14というのは、キリストの愛が私たちを取り囲んでいるからです。私たちはこう考えました。ひとりの人がすべての人のために死んだ以上、すべての人が死んだのです。5:15また、キリストがすべての人のために死なれたのは、生きている人々が、もはや自分のためにではなく、自分のために死んでよみがえった方のために生きるためなのです。★死んでよみがえったかたの為に生きる。クリスチャンとはキリストの愛と神の言葉の真理によって、新しい人生の価値観を頂いて、そこに生きようとする人の別名です。あなたの人生観・価値観は変わりましたか。心の底から湧きあがる喜びを体験可能な恵みの中に導かれたことを感謝して、今日も信仰の決断をし、さあ主と共に歩み出しましょう。主があなたと共におられます。201020100305_レビ11_詩篇110-112_2コリント3-4■レビ11:1それから、主はモーセとアロンに告げて仰せられた。11:2「イスラエル人に告げて言え。地上のすべての動物のうちで、あなたがたが食べてもよい生き物は次のとおりである。11:3動物のうちで、ひづめが分かれ、そのひづめが完全に割れているもの、また、反芻するものはすべて、食べてもよい。★この戒めはキリストが完全な救いを成し遂げられた新約の現代に問われることはありません。聖なる者でありなさいとの神様のメッセージは不偏です。困難な岩場をもあるけ動物のように試練の中にあっても主を仰ぎ、また御言葉を聞いても直ぐに右から左と聞き流す者ではなく、それを心の中であたため、反芻するごとく御言葉を深く味わい、その恵みによって生かされる者でありなさいと神の言葉は語るのです。■詩篇112:7その人は悪い知らせを恐れず、主に信頼して、その心はゆるがない。112:8その心は堅固で、恐れることなく、自分の敵をものともしないまでになる。■2コリント3:16しかし、人が主に向くなら、そのおおいは取り除かれるのです。3:17主は御霊です。主の御霊のあるところには自由があります。3:18私たちはみな、顔のおおいを取りのけられて、鏡のように主の栄光を反映させながら、栄光から栄光へと、主と同じかたちに姿を変えられて行きます。これはまさに、御霊なる主の働きによるのです。★祝福の秘訣は主を仰ぐ主への信仰「しかし、人が主に向くなら」です。ただで受けたものを、この世に向かって輝かすのです。それは誰も誇ることがないためです。同じ心でも、心を主に向かわせる外向きの心か、あるいは自分を誇ろうとする内向きの心かでは全く異なる人生となるのです。主を仰ぎ、栄光から栄光へと変えられる人生を進みましょう。201020100304_レビ9-10_詩篇108-109_2コリント1-2■レビ10:1さて、アロンの子ナダブとアビフは、おのおの自分の火皿を取り、その中に火を入れ、その上に香を盛り、主が彼らに命じなかった異なった火を主の前にささげた。10:2すると、主の前から火が出て、彼らを焼き尽くし、彼らは主の前で死んだ。★レビ記の中でも特別に神様への畏れを抱かせられる箇所です。彼らは神様の裁きを身に受けたのでしょう。それは大祭司でなければささげることがゆるされていなかった火皿で香をたくことをお互いがしたためでした。神様の前に出て、神様のわざに与るときでさえ、一致の心よりも、お互いをライバル視し、相手よりも勝るものをとの競争心とプライドのゆえに一線を越え、神様への奉仕を自己欲求の実現の手段に変えてしまったのです。主への奉仕は、神の国が天でなされるごとく、この地でもなりますようにと、お互いの賜物と人格の違いを認め合い、互いに一致して進むべきものであることを心に刻みましょう。■詩篇108:1神よ。私の心はゆるぎません。私は歌い、私のたましいもまた、ほめ歌を歌いましょう。108:2十弦の琴よ、立琴よ。私は暁を呼びさましたい。■2コリント1:4神は、どのような苦しみのときにも、私たちを慰めてくださいます。して、私たちも、自分自身が神から受ける慰めによって、どのような苦しみの中にいる人をも慰めることができるのです。1:5それは、私たちにキリストの苦難があふれているように、慰めもまたキリストによってあふれているからです。★主の弟子パウロは一人で苦しみを抱え込まないようにとこの手紙を通して語ります。「主にあっては、あなたが抱いている苦しみは、やがて多くの人に助けをもたらす希望の光となる」と言うのです。喜びだけでなく、悲しみや痛みも共に分かち合うことを学びましょう。ある喜びは、分かち合えば豊かに広がります。あって悲しみを分かち合えば、その痛みは取り除かれ、やがて主がご自身の栄光へと変えて下さいます。喜び悲しみ、共に主にあって分かち合い、また受けとめる心の備えのある人は幸いです。201020100303_レビ8_詩篇107_1コリント16■レビ8:22次に、彼はもう一頭の雄羊、すなわち任職の雄羊を連れ出した。アロンとその子らはその雄羊の頭の上に手を置いた。8:23こうしてそれはほふられた。モーセはその血を取り、それをアロンの右の耳たぶと、右手の親指と、右足の親指に塗った。★右の耳たぶとは神様のことばを聞くことを、右手の親指とは、神様のみわざを行うことを、右足の親指とは神様の命令に従い行くことを表します。祭司とは神様と民との仲保者となり、特に神様の御旨に忠実に従う様召し出されたものであることを教えているのです。キリストによる召命と十字架で成し遂げられた贖いによって、あなたも新約の祭司として召し出されました。■詩篇107:28この苦しみのときに、彼らが主に向かって叫ぶと、主は彼らを苦悩から連れ出された。107:29主があらしを静めると、波はないだ。107:30波がないだので彼らは喜んだ。主は、彼らをその望む港に導かれた。■1コリント16:19アジヤの諸教会がよろしくと言っています。アクラとプリスカ、また彼らの家の教会が主にあって心から、あなたがたによろしくと言っています。16:20すべての兄弟たちが、あなたがたによろしくと言っています。聖なる口づけをもって、互いにあいさつをかわしなさい。★クリスチャンとはどんな人でしょう。あるフレンドリーな交わりを喜び、またそれを作り出そうと心傾ける人々です。初代教会の有り様は家々を基本としたあたたかな、互いを支え合うキリストにある共同体でした。彼らは地上にあるもので、いつまでも残るものは神のことは(聖書)とキリストにある関係(教会)であることを受けとめました。この真理を受け取る時、更なるキリスト者としての成熟の道が開かれます。201020100302_レビ7_詩篇106_1コリント15■レビ7:29「イスラエル人に告げて言え。和解のいけにえを主にささげる者は、その和解のいけにえのうちから、そのささげ物を主のところに持って来なければならない。7:30その者は、主への火によるささげ物を、自分で持って来なければならない。彼は、その脂肪を胸に添えて持って来なければならない。その胸を奉献物として主に向かって揺り動かしなさい。★和解のいけにえについて聖書は「自分で持って来なければならはない。胸を動かして」と自発の大切さを強調します。神様との和解、自分との和解、人との和解について多くの人はおっくうに思い、後回しにしたり、時の流れに委ねたり、あるいは蓋をしたまま示されることがあっても放置したりします。聖書は自らの意志をもってそこに心を砕くことを教えます。ここから命と祝福は始められるからです。励まされ、和解のために心を動かし、決断をもって行動する人は幸いです。■詩篇106:43主は幾たびとなく彼らを救い出されたが、彼らは相計って、逆らい、自分たちの不義の中におぼれた。106:44それでも彼らの叫びを聞かれたとき、主は彼らの苦しみに目を留められた。106:45主は、彼らのために、ご自分の契約を思い起こし、豊かな恵みゆえに、彼らをあわれまれた。■1コリント15:19もし、私たちがこの世にあってキリストに単なる希望を置いているだけなら、私たちは、すべての人の中で一番哀れな者です。15:20しかし、今やキリストは、眠った者の初穂として死者の中からよみがえられました。★「聖書の中で最も深く吟味し、受け取る言葉は何ですか」と問われるなら、森はこの御言葉を示します。キリストは甦られたのです。これは嘘でも作り話でもないのです。死さえも打ち破る命と力があなたに臨む時、あなたの人生はどうなることでしょう。あなたはこの事実を既に心を開き受け入れ、復活のキリストを歓迎して迎えていらっしゃいますか。201020100301_レビ5-6_詩篇105_1コリント14■レビ6:6この人は主への罪過のためのいけにえを、その評価により、羊の群れから傷のない雄羊一頭を罪過のためのいけにえとして祭司のところに連れて来なければならない。6:7祭司は、主の前で彼のために贖いをする。彼が行って咎を覚えるようになる、どのことについても赦される。★聖書は「後で咎を覚えるすべてのことについて赦される」と赦しの道を示します。良心の呵責は自分一人で抱え込むべきものでないと諭し、主はご自身の前にでる道を開いて下さっているのです。はばかることなく主の前に出ましょう。心に主の平安を受けとりましょう。壊れた関係の修復、回復のために主の助けを求めるものでありましょう。そんなあなたを主は必ず豊かな祝福で覆って下さいます。■詩篇105:44主は、彼らに国々の地を与えられた。彼らが国々の民の労苦の実を自分の所有とするために。■1コリント14:17あなたの感謝は結構ですが、他の人の徳を高めることはできません。物の考え方において子どもであってはなりません。悪事においては幼子でありなさい。考え方においてはおとなになりなさい。★ここでは教会において優先されるべきことが明らかです。それは他の人の徳を高めること。教会とは神に召し出された人々の集い、キリストの花嫁の集いです。宛に「求むディボーションメール配信」とのメール送信をお願いします。携帯メール・パソコンメールともに登録可能です。(携帯での登録の場合、予め「ドメイン指定受信」への登録をお忘れないように。迷惑メールとしてはじかれる場合があるようです。贖い出されたひとりひとりが、遣わされた「そこを泉わく御国」とするために励まし合う、世界宣教の完成のための貢献をめざすキリストの共同体です。ホームページにもどる。