私はまだ一度も、きよくない物や汚れた物を食べたことがありません。すると、再び声があって、彼にこう言った。「神がきよめた物を、きよくないと言ってはならない。★目には見えませんがその人をその人たらしめ、その人を支配しているのがその人の持つ価値観です。主はここでその価値観に触れようとし始められます。価値観の変化なくして人は変わりませんが、主はここで本当にペテロの価値観に変化を起こそうとしておられます。ペテロの生涯が神様の栄光のため用いられるものとなり豊かな祝福を受け取るものとなるためです。彼らは、書かれているとおりに仮庵の祭りを祝い、毎日の分として定められた数にしたがって、日々の全焼のいけにえをささげた。その後、常供の全焼のいけにえと、新月の祭りのいけにえと、【主】の例祭のすべての聖なるささげ物、それからめいめいが喜んで進んでささげるささげ物を【主】にささげた。★新しい地に着くや否や、帰郷したユダヤ人たちは祭壇を築き、神殿の土台ができ上がる前に、いけにえをざざげて神様をあがめます。彼らは長期にわたるバビロン捕囚の結果、神は神を無視する者に特別な保護をお与えになることがないということを知ったからです。つらい捕囚時代、しかしすべてを益とかえて下さる主は、この捕囚時代さえも恵みとなるようにかえて下さいした。神の力に頼らなければ前進めないこの時、民は習慣からではなく、心から神により頼もうと祭壇を築いたのです。そもは大きな仕事である神殿を築くことにもまさって優先されるものとして。ところが、バルナバは彼を引き受けて、使徒たちのところへ連れて行き、彼がダマスコへ行く途中で主を見た様子や、主が彼に向かって語られたこと、また彼がダマスコでイエスの御名を大胆に宣べた様子などを彼らに説明した。それからサウロは、エルサレムで弟子たちとともにいて自由に出はいりし、主の御名によって大胆に語った。★「兄弟愛に愛を加えなさい」との御言葉がありますが、まさにこの場面がそうでした。劇的回心はしたものの、以前のサウロのイメージのままの弟子たちはサウロに近づくことができません。その恐れの壁を崩したのがバルナバの愛でした。自分のためでにではなく主を愛し、サウロのことを思うバルナバに多くのことを教えられます。バビロンの王ネブカデネザルがバビロンに引いて行った捕囚の民で、その捕囚の身から解かれて上り、エルサレムとユダに戻り、めいめい自分の町に戻ったこの州の人々は次のとおりである。★ユダヤの民の捕囚からの帰還はBC538年ゼルバベルを指導者として50000人、BC458年エズラを指導者として2000人の男子とその家族、BC445年ネヘミヤを指導者として少数人でした。その間、世界はバビロンからペルシャへと移りますが、ご自身の民への神様の哀れみ深さを思います。帰還後に建てた神殿はソロモンが建てた神殿の1000分の1ですから、泣く者もありましたが、ひとりひとり置かれた状況の中で精一杯をなします。これらの経験の後イスラエルはどんな事があっても主なる神様以外に膝をかがめない民へと変えられました。そこでアナニヤは出かけて行って、その家に入り、サウロの上に手を置いてこう言った。あなたの来る途中、あなたに現れた主イエスが、私を遣わされました。あなたが再び見えるようになり、聖霊に満たされるためです。★「兄弟サウロ」ここにクリスチャンとしての生き方を見ます。サウロは主の幻を見たのではありません。復活の主に直にであったのです。「関心とはこうあるべき」と、限られた枠の中に納めようとすることはには注意しなければなりません。復活の主は人間がつくるどんな枠をもこえて更に偉大なお方なのですから。そこで、ユダとベニヤミンの一族のかしらたち、祭司たち、レビ人たち、すなわち、神にその霊を奮い立たされた者はみな、エルサレムにある【主】の宮を建てるために上って行こうと立ち上がった。★まさに(ピリピ2:13)「あなたがたのうちに働きかけて、その願いを起させ、かつ実現に至らせるのは神であって、それは神のよしとされるところだからである。」ですが、あなたなら神様からのチャレンジにどうお応えなさるでしょう。神様はあなたの生涯のただ中に神殿を建てようと願われるお方です。ところが、主の使いがピリポに向かってこう言った。「立って南へ行き、エルサレムからガザに下る道に出なさい。」(このガザは今、荒れ果てている。そこで、彼は立って出かけた。すると、そこに、エチオピヤ人の女王カンダケの高官で、女王の財産全部を管理していた宦官のエチオピヤ人がいた。★エチオピアの大リバイバルのきっかけとなった出来事です。神様はすべてをご存じで摂理のうちに人を出会わせ、人を用い、人を救い祝福されるお方です。ひとりの人がその主からの語りかけに従順するか否かの違いの大きさを心に留めましょう。あなたはとこしえに御座に着き、あなたの御座は代々に続きます。いつまでも、私たちを忘れておられるのですか。私たちを長い間、捨てられるのですか。あなたのみもとに帰らせてください。私たちは帰りたいのです。私たちの日を昔のように新しくしてください。それとも、あなたはほんとうに、私たちを退けられるのですか。きわみまで私たちを怒られるのですか。彼を町の外に追い出して、石で打ち殺した。証人たちは、自分たちの着物をサウロという青年の足もとに置いた。して彼らがステパノに石を投げつけていると、ステパノは主を呼んで、こう言った。私の霊をお受けください。ひざまずいて、大声でこう叫んだ。この罪を彼らに負わせないでください。」こう言って、眠りについた。ああ、金は曇り、美しい黄金は色を変え、聖なる石は、あらゆる道ばたに投げ出されている。ジャッカルさえも乳房をあらわし、その子に乳を飲ませるのに、私の民の娘は、荒野のだちょうのように無慈悲になった。★この章は、エルサレムの包囲前と包囲後の状況を対比しています。繁栄の光景も雑踏も、民の罪により消え去りました。この章は私たちに、生活が好調なときに、それが常に続くと考えてはならないことを警告しています。私たちは自分の繁栄を誇りにしてはなりません。気をつけないと霊的な貧困に陥ってしまうかもしれないからです。そこでステパノは言った。「兄弟たち、父たちよ。『あなたの土地とあなたの親族を離れ、わたしがあなたに示す地に行け』と言われました。★ステパノは、裁判の席に立たされたとき自分の立場を弁護しませんでした。たちを、自分たちが守っていると主張していた律法に従っていないことで訴えます。私たちはキリストについての証言をするとき、自分の信仰を率直に伝えればよく、自分を弁護する必要はありません。主は人の子らを、ただ苦しめ悩まそうとは、思っておられない。人がそのさばきをゆがめることを、主は見ておられないだろうか。★あなをはずかしめ陥れようとする者の不義を主はすべてご存じです。【主】の救いを黙って待つのは良い。人が、若い時に、くびきを負うのは良い。それを負わされたなら、ひとり黙ってすわっているがよい。希望があるかもしれない。自分を打つ者に頬を与え、十分そしりを受けよ。主は、いつまでも見放してはおられない。私たちは、もっぱら祈りとみことばの奉仕に励むことにします。★ときに上の御言葉が持てはやされるときがありますが、日々の配給と言った慈善の奉仕もなくてはならない教会にとっての大切な働きです。教会が希望でありますように。ひとりひとりの賜物が生かされて用いられますように。夜の間、夜の見張りが立つころから、立って大声で叫び、あなたの心を水のように、主の前に注ぎ出せ。向かって手を差し上げ、あなたの幼子たちのために祈れ。彼らは、あらゆる街頭で、飢えのために弱り果てている。★民の苦しみと罪は、彼らに涙を流して赦しを求めさせ、神様のもとに連れ戻すはずでした。民のおごりに満ちた独立心の強い心が罪のために破れたときにのみ、神様は民を罪から救うことができます。罪のもたらす結果を経験しても、自分がかわいそうだと思っているだけでは赦を受けとることができません。民が反省し、神様に嘆いて立ち返るなら、神様は私たちを豊に赦してくださいます。そこで今、あなたがたに申したいのです。あの人たちから手を引き、放っておきなさい。その計画や行動が人から出たものならば、自滅してしまうでしょう。神から出たものならば、あなたがたには彼らを滅ぼすことはできないでしょう。すれば、あなたがたは神に敵対する者になってしまいます。★ひょっとすると自分たちの方が間違っているかも知れないとの謙虚さを持ち続けることの尊さを思います。宛に「求むディボーションメール配信」とのメール送信をお願いします。携帯メール・パソコンメールともに登録可能です。(携帯での登録の場合、予め「ドメイン指定受信」への登録をお忘れないように。迷惑メールとしてはじかれる場合があるようです。贖い出されたひとりひとりが、遣わされた「そこを泉わく御国」とするために励まし合う、世界宣教の完成のための貢献をめざすキリストの共同体です。ホームページにもどる。