去る2013年6月22~23日に盛会のうちに終了しました。新潟市内の会合で近くの老健施設を訪れた時、偶然にも「竹本吉夫先生」の銅像と出会った。30年間も秋田日赤病院の病院長を務められた大先輩である。眼科医の私は専門は異なっていたが、大学時代に医局長として大先輩と何度もお話をする機会があった。そんな大先生を、当院眼科の小さな勉強会にわざわざ秋田からお呼びして、講演をしてもらったことがある。お亡くなりになる1年前だったので、先生は、一言も仰られなかったが、相当無理をしてお越しになったのだろう。申し訳ないことをしたと悔やむ次第だ。眼科外来http://andonoburo.net/on/5913講演を拝聴した直後に記した感想がある。「期待通りスケールの大きい、判りやすい、テンポのある、素晴らしいお話でした。参加者の評判も上々でした。これだけのお話をされるのには、大変な準備が必要としたのではないかと思います。ありがとうございました。セルフケアの重要性』『ボケ防止法』『ジェロントピア』。どの話題ももっともっと聞いてみたい話題でした。題して文を残している。「二進も三進もゆかなくなった秋田赤十字病院の再建のために,院長として象牙の塔から赴任された野は昭和42年10月。業績があり,人望も厚く,将来は...と誰もが認めかつ期待していた人が,一転して泥まみれになる現場の責任者になったのだから。糖尿病は洋の東西を問わず太古からあり、死に至る病である。1921年のインスリン発見(BantingとBest)により治療は大きく進展したが、それでも多くの合併症に脅かされる病であった。大森安恵先生が東京女子医大を卒業して、中山光重教授の教室(糖尿病)に入局したのは1956年。当時は我が国において糖尿病患者が増加し始めた時期である。1961年メトホルミン発売、1965年スルホニルウレア(SU)発売と糖尿病治療の夜明けの時代であった。以来、先生は治療・教育・研究に邁進し、糖尿病治療のど真ん中で60年活躍している。血糖が高いと言われてすぐ病院を受診中断することなくコントロールを守り続ければ、糖尿病があっても合併症に苦しむことはない。こと糖尿病に関しては、『知らなかった』『無知であった』ということは、悲しみを通り越して恐ろしいものである。「糖尿病でも母子ともに健康な出産ができる」-を日本の常識にした取組みは、特筆すべき業績だ。人間の魅力溢れる大森先生が、豊富な経験の引き出しから最良の治療を実践するべく奮闘し続ける日々の中、医師としての心意気、そして患者さん・医療者への提言を綴った本書はお勧めだ。カナダのマクギル大学留学。1975年同糖尿病センター助教授。1977年にスイスのジュネーヴ大学留学。1981年同糖尿病センター教授。(IADPSG)日本代表。「好きな店」と問われると、迷わずに「かつ力」と答える。家族ぐるみで通い始めてから、もう20年を超えた。今では多くのグルメ雑誌に登場する有名店で、とんかつ好きな人はすでにご存知であろう。カウンターに7~8名、小上がりにテーブル3つ。暖簾をくぐると日焼けしたご主人とおかみさんが、笑顔で迎えてくれる。特徴は「焼く」とんかつ。ご主人によると、「フライパンで焼く方が肉本来のうま味が伝わる」とのこと。メインのメニューは、ヒレかつ、豚かつ(ロース)、ロース厚切生姜焼き、カレーピラフ、ヒレかつ重等々。サイドメニューとして日替わりに、特製インドカレー(絶品!)、かつ力風チキンかつ(一度お楽しみあれ、ソースは要らない)等の主食のほか、厚焼き玉子などの副食等も用意されている。「ご飯」(きらきらと光っている)・味噌汁(まことに美味しい)・ドレッシング(これだけで商品になっている)等全てにこだわりを感じる。どれを注文しようか迷われた方は、先ずはヒレかつ定食(1100円)から食すことをお勧めする。ヒレかつに特製ソースを少々、山のように盛られたコールスローにこれまた特製のドレッシングをたっぷりとかける。マスターから料理の極意を伺うことも出来る。料理については門外漢の私だが、料理の奥深さにいつも感激して聞いている。美味しくて(日本一と信じている)、ボリュームたっぷり、気取らない、値段も手ごろ、予約不要、時に料理教室つき、家族向けには最適なお店である。879;2009/6/15)。ヘルムホルツが検眼鏡を発明したのは1851年。これで、グレーフェが虹彩切除を確立したのは、1857年ということになった。Geselschaft)が、外科から独立して発足に1857年と1863年の2説ある。ブリュッセルで開催された。グレーフェも主催者の一人であった。Schrieder)で12人が集まり、12個の演題発表があった。1863年9月に初めてグレ-フェが4項からなる会則を定め、それ以降学会報告書が作成されるようになる。1940年までは、この1863年が公式なDOG発足日とされていた。1857年の会が公式にドイツ眼科学会発足日と定められた。この辺りの事情はよく判らない。2007年には、ドイツ眼科学会発足150周年記念祝賀会が学会中に盛大に行われた。して眼科が外科から独立したのが1857年であることが明らかとなった。虹彩切除については岩田和雄先生(新潟大学名誉教授)、ドイツ眼科学会については三浦央子先生(リューベック;ドイツ)に情報提供して頂いた。尊敬する先輩の眼科医が、素敵な本を上梓された。海洋クルーズというと世界一周の旅など時間もお金もかかる高級な旅のイメージがあるが、ここで紹介して頂くのは10日~14日のエーゲ海・アドリア海、地中海、バルト海を巡る旅。掲載された写真は、すべてご本人がデジカメで撮影したもの。写真と豊富な記載を見ているだけで、そして日本にいながらに地中海を旅したような気分にさせてくれる観光ガイドである。売り上げの著者受領分は、すべてユニセフやアイバンクに寄付するとのこと。忘れ、ゆったりとくつろげる究極の旅、海洋クルーズ。その魅力を写真とともにご案内します。訪ねたのはエーゲ海・アドリア海、地中海、バルト海の寄港地25カ所。船内施設や船内行事をはじめ、知っておきたいお役立ち情報も収録。)としてコメディカルの教育に携わる。して地域医療に関わる。ニュージーランドで真夏の正月』など。新潟県の高田盲学校は、京都・東京に次いで全国で3番目にできた盲学校。設立には眼科医・大森隆碩(おおもり・りゅうせき;1846-1903)の獅子奮迅の尽力がありました。年(弘化3)隆碩は、高田藩医の長男として誕生しています。歳からは江戸で眼科の勉強。年(元治元)高田で眼科医を開業。大学南校(現・東京大学の前身の一つ)に入学。医師ヘボンに師事し、ヘボンの和英辞典編纂を手伝っています。医学と英語力に長けていたようです。高田へ戻った隆碩は自らも失明の危機を経験し、目の不自由な人の教育を真剣に考えるようになりました。1886年(明治19)医師や視覚障害者たちと協力して、「訓盲談話会」を設立。1887年、高田寺町の光樹寺(寺町2)で、目の不自由な子どもたちを集め、鍼灸・あんま、楽器などの授業を始めました。この学校が高田盲学校へと発展します。設立、隆碩は校長に就任。盲学校の運営は綱渡りの連続。私財の多くを訓矇学校の運営費に充てました。「炭を買う金がない」と学校から連絡があると、奥様が着物を手に質屋に走ったといいます。当初、盲人の方々が設立しようとしていた盲学校は、按摩などの技術を高めるテクノスクールでした。隆碩は、「技術習得だけではだめだ。人間を育てなければならない。盲人も同じ人間である。人間らしい教養を積んで教育しなければならない」と主張し、技術学校ではなく本格的な学校設立を目指しました。彼の建学の精神と伝えられている『心事末ダ必ズシモ盲セズ』。この意味するところは、以下の様です「眼の病で視覚を失ったものは、視覚が機能しなくなったけれども、心の中まで見えなくなり、何もわからない状態になっているのではない。教育すれば必ず人間として生きられる」。2006年3月31日をもって閉校しました。2014年10月10日10月10日は、体育の日(東京オリンピックの開会式の日)だけでなく、「目の愛護デー」ということを知っておられる方は多いと思いますが、新潟と深く関係していることをご存知ですか?以下に、幾つか根拠を挙げてみました。坂下で新潟県医師会館横の小公園内に設置されている。そこに記載されている内容は、、、明治11年9月16日、北陸巡幸の明治天皇が新潟に到着時、侍医に、沿道で眼の悪いものが多いから、原因を調査するよう命じられた。治療、予防に尽くすよう9月18日に金千円をお下賜になった。新潟県では、それを基金としていろいろな組織が立ち上げられ、活動が開始された。昭和14年、新潟医科大学の医事法制の講義担当の弁護士山崎佐先生の提案で、眼科の学会が9月18日を「眼の記念日」とし、眼の大切なことを宣伝することになった。これが発展して昭和21年から10月10日を「眼の愛護デー」とすることとなり、現在にいたっている。失明者が多く、それが当時27歳の若い明治天皇の眼にとまったものであろう。http://blogs.yahoo.co.jp/kishi_1_99/39536253.html10月10日は、「目の愛護デー」です。1931(昭和6)年に「視力保存デー」として制定したことに由来します(戦力としての視力の保存と言う意味合いがあったようです)。それに先立って、「目の記念日」行事が取り組まれたことがあります。日付は、9月18日でした。「明治11年9月18日に明治天皇が新潟巡行の折り、沿道に目の病気の人(その時代は主にトラコーマ)が多いのを憂慮し、眼疾患の治療と予防に尽くすようにと金一封を奉納」それを受けて、眼の記念日が生まれたと伝え聞いてきました。そのように書かれた文章もあります。これをめぐる史料を探していました。一つ有力な出典を知ることができました。明治11年の巡行に随行したという近藤芳樹による『陸路廼記(くぬかちのき・くぬがぢのき』に、最も古い時期かと思われる記述がありました。写真は、そのことを記した小山荘太郎(京都府立盲学校長)氏の文章を載せた『京都教育』誌の一部です。『陸路廼記』は、国立国会図書館の近代デジタルライブラリーに登載されています。その73コマ目からが、当該の記述になっています。前身である新潟医学校が開設されたのは明治12年である。よれば、安永5年(1776年)に新発田藩に医学館が設立され、その後江戸時代後期には長岡、佐渡、高田にも医学校が設立されたということである。明治2年には越後府病院が設立されたが、これは当時新潟の行政中心だった水原町(現阿賀野市)にあった。病院頭取は竹山屯(たむろ)氏であった。翌年には行政庁が現在の新潟市に移転となり、府病院は廃止されてしまう。明治6年に私立新潟病院が現在の新潟市医学町に開設され、ここで医学教育も始まった。明治9年に新潟病院は県に移管された。明治11年9月、明治天皇は北陸御巡幸の折、越後に眼疾患者が多いのに気付かれ9月18日にその治療及び予防のためにと御手元金千円を下賜された。県当局は民間から寄付9千円を集め、加えて合計1万円とし、この利子を眼病対策に当てることになった。翌明治12年2月に新潟病院内に眼科講習所が開設された。差し当たって竹山屯が講師となり、県下の医師を集めて眼科講習会を開いたところ受講者延べ151人に及んだという。これらの医師に各地区の眼病治療及び予防活動を依頼した。このように本県における眼病の治療および予防の活動は、教室の創設以前からかなり活発なものがある。関する講演会、講習会等の記念行事が行われてきた。終戦による諸事の混乱と同時に、いつしか立ち消え状態になってしまった。その後復活して戦前と同様の行事が続けられているが、期日は現在は10月10日に変更され、目の愛護デーとして定着している。明治12年7月に新潟病院は新潟医学校となり、病院はその附属施設となった。竹山屯は初代医学校長に任命された。明治30年には同院に眼科の診察室と手術室が開設され、明治43年の医学専門学校の創立と教室の開設へと繋がっていくのである。ところでこのエピソードの要所要所に登場する竹山屯は黎明期の新潟眼科医療のキーマンと言えるだろう。明治11年明治天皇の北陸巡幸で眼病対策にご下賜金を賜った際も、目の悪い者が非常に多い事に気付かれたことを天皇に問われた竹山が「その原因を当時として非凡な卓見をもってこれに奏上した」(竹山病院HPより引用)のがきっかけとなったという。竹山は明治12年に「眼科提要」を出版し、この書は多くの医学校で眼科の教科書として使用された。幕末期に長崎に留学し医学を学んだ竹山は初代新潟医学校の校長となるが、明治18年に医学校を辞任し開業する。新潟市の中心部に竹山病院を設立し、ここに産婦人科部長として迎えられたが荻野久作博士である。荻野博士は後に排卵と妊娠についての研究で大きな業績を残した(一般には「オギノ式」で有名であり、現在も医学部近くにある「オギノ通り」が荻野博士の業績を讃えている)。催されたのがきっかけとなって、10月10日を「視力保存デー」として、失明予防に関する運動を行うことが当時の内務相大会議室で決定された。後援で毎年全国的に実施することになった。トラホーム予防協会の共同主唱で昭和19年まで行ってきた。誰もご存じないと思うが、実は「眼の愛護デー」のルーツは新潟県にある。明治11年9月16日、北陸巡幸の明治天皇が新潟に到着時、侍医に、沿道で眼の悪いものが多いから、原因を調査するよう命じられた。治療、予防に尽くすよう9月18日に金千円をお下賜になった。新潟県では、それを基金としていろいろな組織が立ち上げられ、活動が開始された。昭和14年、新潟医科大学の医事法制の講義担当の弁護士山崎佐先生の提案で、眼科の学会が9月18日を「眼の記念日」とし、眼の大切なことを宣伝することになった。これが発展して昭和21年から10月10日を「眼の愛護デー」とすることとなり、現在にいたっている。失明者が多く、それが27歳の若い明治天皇の眼にとまったものであろう。明治天皇の聖徳を讃える立派な記念碑が、医学部付属病院の坂下で新潟県医師会館横の小公園内に設置されている。以上、ルーツに関するあらましを理解することで、眼の愛護にかんする認識を改めていただきたい。著者の細井順氏から、発売前の著書が贈られてきた。細井氏は外科医を経て、現在はホスピス医として活躍している。ホスピス医として患者さんから受け取った「メッセージ」を、本人のがん体験と共に語っているお勧めの一冊だ。実は、細井氏とは、お互いに幼稚園の頃からの親友だ。編集便りから)彼は私の一歳年上、2歳上の兄と私の間の学年である。当時盛岡に住んでいた私達兄弟と彼は、毎日お互いの家を行き来して遊んだ。私が幼稚園から小学1年生時代の3年間である。3人兄弟のような関係であった。学生時代に3人で一緒に旅行した。彼の結婚披露宴に兄弟で招かれた。私の結婚式に参列してもらった。時を経て彼は外科医になり、新潟で学会があった時、一緒に飲んだ。大学の講師になりそれなりに活躍しているようであった。名古屋で眼科の学会があった時、一緒に飲んだ。その時には彼はホスピスで仕事をしていた。もとから彼はクリスチャンで、彼らしい選択と思った。その後彼は滋賀に移り、京都の学会の折に時々会った。彼に会うといつも不思議な感覚を味わう。タイムスリップして一気に盛岡時代(幼稚園から小学校1年)に戻ってしまう。互いに50歳を過ぎ、バーのカウンターで互いに「順ちゃん」「伸ちゃん」と呼ぶ。それ以外の呼び方をお互いに知らない。中年男性がそんな呼び合いをしながら、仲良さそうに会話をしているのだから、さぞや周囲の人からは変に思われたかも知れない。そんな彼を新潟に呼んで講演会を開いた。「ホスピスに生きるひとたち」という演題で、約一時間の講演だった。最初は彼に講演など大丈夫かなと心配であったが、5分も経たないうちにそれは杞憂であることが判った。講演は、間違いなく満員の聴衆を魅了した。嬉しかったが、正直チョッと不思議だった。私にとって「順ちゃん」は、立派なホスピス医ではなく、今でも「やんちゃな遊び友達」であるからだ。http://andonoburo.net/off/2209●細井氏をこれまでに何度か新潟にお呼びし、講演会を開催している。(税抜1,200円)ホスピス医として死にゆく患者の傍らに立ち続けた日々は、一人の医師の心に豊かな「いのち」観を育んだ。自らのがん体験によってさらに深まった独自の死生観を語る。良く生き、良く死ぬとは何か、また超高齢社会でどう看取り、死を迎えたらいいのかも考える。『大橋屋』は湊町の香りを残す新潟島に位置します。古くから新潟の台所として、多くの人々に親しまれてきた料理店。その歴史は慶応3(1867)年に、鮮魚仲買業として創業し、大正9(1920)年に四代目慎太郎により料理業が開始されました。本館は、国の登録有形文化財(第15-0156号)に指定されています。庭園を望む座敷や大広間など数奇作りの和室に、モダンな洋室と趣きの異なる七つの部屋を用意。贅と粋を大切にした空間で、越後の素材を日本料理を味わう。創業当時から伝わる、その味は絶品。いう地名の由来を調べた。デンカビッグスワンスタジアムhttp://www.denka-bigswan.com/新潟は「新しい潟」と書かれた字のごとく、沼地だった。そこに腰まで水につかりながら田を作り、開墾して出来たのが「新潟」である。その開拓者の一人が清五郎。開墾して志半ばで病に倒れ、亡くなった。その清五郎にちなんで、彼が耕していた場所を「清五郎」と呼ぶようになった。鳥屋野潟の堤防に植えられた一本松の隣に、地元の「一本松保存会」が建立した石碑が「清五郎の碑」である。その碑に新潟開墾の歴史と共に、清五郎の地名の由来が記されている。『清五郎地区の伝承』この集落は、寛永十七年(一六四〇)に、八人の農民により拓かれた。後にした八人は、村の鎮守春日大明神を奉じて舟に乗り、この地に到り開墾を始めた。して仲間のひとり清五郎が病に倒れた。薬を富山まで求め親身に看病したが、ついに帰らぬ人となる。皆は夢半ばにして世を去った友を偲び、彼が愛したこの地を『清五郎』と呼ぶことにした。開墾の苦労は想像を超えていた。鳥屋野潟の水も幾度となく押し寄せる。それでも先人達は助け合い、人力で堤防を築き『清五郎』を守り抜いた。石碑の建つ場所は、その堤防の名残である。川口の目印に植えられ『一本松』と呼ばれた。芦が囲う潟を霧が覆えば、船は方向を失う。かすかに見えるこの松を頼りに、救われた人は多い。舟人が家路を急ぐ頃、佐渡の端に沈む夕日は水面に映えて、満目の水郷は武陵桃源の趣を見せていた。この情景は明治の漢詩に、鳥屋野潟八景の一つ『清里の夕照』と謳われた。新潟市の中心部、面積11、000ヘクタールの米どころ新潟でも有数の穀倉地帯。その3分の2が海抜ゼロメートル地帯で周囲の川より2メートル低く、近くにある鳥屋野潟(とやのがた)を中心部としたすり鉢状の地形で放っておけば川から水が流れ込んでくる地帯です。戦後まもなくまで、亀田郷の大半が常に湛水状態にあり、これを評して「地図にない湖」といわれてきた。田植えや稲刈りの際には、胸や腰まである泥水につかりながら何時間もかかる農作業は過酷を極めました。大河川の氾濫による洪水常襲地帯では、三年に一度は収穫皆無の水田もあったといわれる。稲刈り前日に大雨が降り、穂先まで水につかり収穫量が激減するなど苦労の連続でした。襲いかかる両大河の水を鎮め、深田を乾田化するのは亀田郷農民の夢であり、悲願であった。