雲は切れつつありますが、富士山はまだ隠れています。山ではイノシシが出没するため、防御柵が設けてあります。そこから先は一人で行ってみました。歩くとありました...。山の神様は大山祇神でしょうから、大山祇神=徐福の可能性がさらに高くなります。近くに古いお墓もありました。山から下り、お墓についてお聞きしたところイッケの墓だとのことでした。先祖が寒冷で耕作地も少ない長池に来た理由は、富士山を礼拝するためとしか考えられないとされておられました。徐福伝承の地から富士山を眺望した後では、実に納得できるお話です。屋敷神の祠や穴のあった辺りに目を向けると、遠い昔を幻視できそうな気分になりました。実際の現場に立てば、その土地に積み重なったイメージから、徐福が来るのにふさわしそうな場所に思えてしまいます。徐福の渡来は、不老不死を象徴する富士山(=蓬莱山)だけが目的ではありません。この地に自生する不老不死薬こそが真の目的でした。富士山麓では薬草となるコケモモや五味子が採集されます。写真はWikipediaより借用しました。富士山の五味子は江戸幕府にも献上された様々な薬効を持つ薬草です。徐福が富士山麓に渡来した目的は、蓬莱山としての富士山礼拝に加え、そこに自生する不老長寿の薬草にあったものと思われます。長池地区の徐福伝承は一定の成果がありました。この地の伝承は徐福関連だけではありません。羽田家の4代前の先祖がこの穴に入って金の茶釜と火箸などを持ち帰ったそうです。それらの品は散逸し本当に鎌倉時代のものかは不明とのこと。穴の中には他にも鎧とか様々なものがあったそうです。ところが先祖は間もなく死んでしまいました。これは間違いなく祟りだとなって、穴はふさがれてしまったとか。和田義盛に関しては以下Wikipediaより引用します。よしもり)は、平安時代末期から鎌倉時代初期の武将。従兄弟に三浦義村がいる。三浦氏の一族で源頼朝の挙兵に参加。鎌倉に頼朝の初期武家政権がつくられると初代侍所別当に任じられる。治承・寿永の乱では源範頼の軍奉行となり、山陽道を遠征し九州に渡り、平家の背後を遮断した。変での景時弾劾追放では中心的な役割を果たし、その後の比企能員の変、畠山重忠の乱といった一連の御家人の乱では北条氏に与した。挑発を受けて挙兵に追い込まれ、幕府軍を相手に鎌倉で市街戦を展開するが、敗れて討ち死にし、和田一族も滅亡した(和田合戦)。単なる和田義盛伝説だけでなく、裏付けとなるかもしれない遺物が出たとは本当に面白い話です。鎌倉で死んだはずの和田義盛が富士山麓に逃亡し、よりによって山中湖畔の徐福伝承地に隠れたとは一体どうしたことでしょう?江ノ電に乗ると和田塚駅まであって、鎌倉では義盛は間違いなく死んだことになっているのに妙ですね。上記の話は、衣川の戦いでは死なず蝦夷地へ逃れたとする義経北行伝説に近いものがあります。問題は、和田義盛の場合、義経伝説のような痕跡はどこにも見当たらないことです。一般的には、荒唐無稽だと笑われてしまいそうな話でしょう。伝承には必ず根拠となる事実関係が背後にあるものです。どんな...?次回はそれを探ってみます。