創作であったかノストラダムスの薔薇十字団に関する預言について「新しき哲学者集団。死と金と名誉と富を軽蔑する。ドイツの山には集いはしない。presses)上記の四行詩は、有名な16世紀の預言者ミシェル・ノストラダムス(1503~1566)のものである。「ノストラダムス」医師か占星術師か。大予言とは何だったのか。これは、薔薇十字団と、その創設者にして伝説の魔術師クリスチャン・ローゼンクロイツその人のことを予言したもの、と考える人もいる。何を意味した四行詩かノストラダムスの詩は難解な表現や、妙な解釈を求められるのが多く、三行目に関しては「ドイツの山近くに現れる」などとされる場合が多い。実際に薔薇十字団(あるいは薔薇十字の思想)が、最初に現れたのがドイツとする説は有力とされている。四行目に関しても、「彼らに仕えるためには、力と民がいる」という感じに解釈される場合もある。一行目と二行目に関しては、たいていの人が同じ解釈をする。「新しき哲学者集団」が薔薇十字団だというのなら、「死と金と名誉と富を軽蔑する」というのも、まさしく今に伝説として伝わる彼らのイメージにぴったりである。多くの伝説において薔薇十字団は、賢者の石により不老不死を得て、各地の貧民たちを無償で助け、そして決して表舞台には出ようとしなかった。「錬金術」化学の裏側の魔術。確かに存在していると言う人は多い。源流は、『グノーシス主義(Gnosticism)』にあるとする説がある。グノーシスは、エジプトを中心として起こった運動が、その始まりであるとも言われる。エジプトは紀元前6世紀頃に、ペルシアに征服された。紀元前4世紀頃には、アレクサンドロス大王のギリシアにも占領された。この地には、ギリシアとオリエントの影響が混ざり合い、そこから新たな宗教観が登場した、と言われている。グノーシス主義は『二元論(dualism)』である。この宇宙は、霊と物質の二つの基本要素からなると説く。宇宙という領域そのもの。人間とは、その偉大なる存在から分離した霊が、物質という器に詰め込まれた存在。いうグノーシス主義的な二元論は、後の西洋魔術にとって、重要な要素とされやすかった。自分たちは、物質世界という下位の世界に追いやられた、哀れな霊たちであり、肉体という縛りを解いて、最上なる天の領域に至る霊の技こそが魔術、というような発想である。薔薇十字主義とは、魔術を極めし者たちの領域であり、いまだにそうでない魔術師たちの理想なのだ。科学にも、神秘主義にも、常に哲学思想がつきまとうもの。6世紀ぐらいまでに、エジプトにて広まった『新プラトン主義(Neoplatonism)』は、グノーシスの影響も受けているとされる。ギリシアの哲学者プラトンは、「我々という存在が理解する世界は幻影にすぎず、真なる知性のみが到達できる、実在の世界を想定する」というような、『イデア論』と呼ばれる思想を持った。新プラトン主義は、そのイデア論を特に重視していた。古代ギリシア哲学の、ピタゴラス教団に始まるような、秘密主義的な側面も、後世の魔術師たちの多くに影響を与えたとされている。錬金術の神、あるいは最初の錬金術師とされるヘルメス・トリスメギストスもまた、エジプトで誕生したとされる。ヘルメス・トリスメギストスは、明らかにギリシアの神々の使者ヘルメスと、エジプトの知恵の神トートを合成したものであるが、中世までは多くの人々から、実在した人物と考えられてきた。彼はまた、キリスト教が興ったくらいまでの、多くの神秘主義の書の著者とされていた。ヘルメスが書いたとされる著作は、『ヘルメス文書』と呼ばれている。少なくても全く同じものではない。物質もわりと重要とするという。それは自在に操作、変化させられる(注釈)。物質を操る魔術とされる錬金術が、「ヘルメスの技」などと言われることがあるのも納得できる話であろう。霊的な操作という表現は誤解を招くかもしれない。ここで言う「霊的」というのは、この宇宙の本質の仕組みのことである。現代の物理学者が「膨張しているように思える時空間があって、その中を大量の素粒子がひしめいている」というように説明する話と同じようなものだ。「ヒッグス粒子とは何か」質量を与える素粒子。この場合の霊的な操作というのはつまり、この宇宙の原理を明確に知って、そしてそれをうまく利用し、干渉することで、思い通りの結果を招くような技のこと。mysticism)』、いわゆる『カバラ』である。「カバラ神秘主義」セフィロトの樹の解説と考察。カバラは、神が世界を創造した技を学ぶことを至上の目的としていて、重要視する魔術師は多い。コジモ・デ・メディチのプラトン・アカデミールネサンス期(ヨーロッパにて、ギリシアやローマの古典文化を復興しようという運動が広くおこった14世紀~16世紀くらいの時期)において、グノーシス、新プラトン、ヘルメス、カバラといった思想も掘り起こされて、混じり合い、一つの複雑な体系にもなった。メディチ家のコジモ(1389~1464)は、ゲオルギオス・ゲミストスというギリシアの学者から影響を受け、ヘルメス文書と新プラトン主義の文献に、強く関心を抱くようになった。プレトンとも名乗っていたゲミストスの、グノーシス主義と新プラトン主義の要素が強い講義をきっかけに、コジモ・デ・メディチは、『プラトン・アカデミー』を創設。それは、ルネサンス期において、ギリシア・ローマの古典や聖書の研究を主としておこなっていた『人文主義者(humanist)』たちのサークル的なもので、彼らは多くの古典を収集し、それらを翻訳していった。メディチのプラトン・アカデミーに所属する学者たちは、古代の賢者から賢者へと伝わる知恵を重視した。彼らの思想は、「(例えばヘルメスのような)古代の偉大な賢者から、一部の者の間にだけ受け継がれてきている、究極の秘密がある」というような発想の始まりともされている。中世ドイツの詩人、ヴォルフラム・フォン・エッシェンバッハ(1160年頃(?)~1220年頃(?))が1190年代に書いたとされる、アーサー王と聖杯伝説を主題とした『パルチヴァール』という作品は、後の薔薇十字団関連の書に影響を与えているとも言われる。パルチヴァールにおいて、「聖杯を守る一族」が登場するのだが、その一族こそが、薔薇十字団の原型ではないか、とする説もある。歴史的に見て、ドイツという国は、ヨーロッパ文化のハイブリッド(雑種)と言われることもある。ハイブリッドと考えることもできよう。ルネサンス期に、プラトン・アカデミーに再発見された多くの魔術体系がドイツに流れ、そこでドイツの神秘主義とさらに混じって、薔薇十字主義が発生したのである(コラム)。(コラム)アグリッパとパラケルススコルネリウス・アグリッパ(1486~1535)やパラケルスス(1493~1541)といった、ドイツの高名な魔術師が、薔薇十字主義の成立に関わっている。実は彼らもすでに結成されていた薔薇十字団のメンバーだったと考えるとおもしろいが、その点に関しての根拠は全然ない。パラケルススに関しては、文書で明確に否定されているという話もある。「コルネリウス・アグリッパ」オカルトの哲学論。「パラケルスス」錬金術と魔術を用いた医師。実際に薔薇十字団なる組織が存在したのだとして、その起源は知られていない。薔薇十字団は存在しなかったにせよ、実質的にその思想が存在していたというのを認めるにしても、その思想の起源もはっきり明確とは言えない。秘密の組織であるはずの薔薇十字団の名が、世間に広まったその理由。いわゆる薔薇十字団の伝説の起源については、かなりはっきりとしていて、よく知られている。Document)』と呼ばれる3冊の書に始まる。薔薇十字団の名声1614年。fraternitatis。Rosenkreuzer)』という文書が出版。名声は、1610年には少なくとも写本が出回っていたらしく、もっと古い書の可能性はある。この書は、14世紀から15世紀にかけて生きた、クリスチャン・ローゼンクロイツなる人物が、東方を旅した時に得た秘密の知識を共有する、友愛団を創設したこと。その友愛団の会員たちの活動などを明らかにしている。会員たちは、常に身分を知られないように振る舞いながらも、各地を旅し、病人を治し、新たな知識を獲得しては普及させたりしたそうである。創設者クリスチャン・ローゼンクロイツの名は明らかとされず、単に『C・R・C』、あるいは『R・C』としか紹介されていなかったという。友愛団の告白1615年。Fraternitatis)』、通称『告白』が、やはりカッセルで出版。名声はドイツ語で書かれていたが、こちらはラテン語で書かれていたそうである。内容は名声で語った内容をより強く主張し、有力な知識で世界の改革を訴えるものでもあるという。化学の結婚1616年の3冊目の文書は、もっとも奇怪なものと言われることもある。いう本で、一応は小説とされている。この本だけは、著者がほぼヨハン・ヴァレンティン・アンドレーエ(1586~1654)という神学者だと判明している。アンドレーエは、自分は単に紹介者であり、本文はクリスチャン・ローゼンクロイツその人が書いたものとしている。内容は、とある城の王と王妃の結婚に、客として招かれたローゼンクロイツの体験談である。結婚式は異常な事態へと発展していく。客たちは様々な試練を課されていくが、ローゼンクロイツは無事にそれらの危機を乗り越えるという内容。これは、殺された者が錬金術の技で復活したり、黄道十二宮に対応する船が登場するなど、あちこちにオカルト趣味がみえる作品とされる。薔薇十字文書などによると、クリスチャン・ローゼンクロイツは1378年の生まれ。貧乏貴族の家に子で、幼くして修道院に入り、そこでギリシア語とラテン語を学んだ。その修道院には、ともに薔薇十字団を結成する三人の盟友たちもいたという。若いローゼンクロイツは中東を旅して、そこで出会った賢者たちから神秘学の知識を学んだ。ドイツに帰ってきてから、薔薇十字団を結成し、それから106歳まで生きた。死後120年が経ってから、薔薇十字団の会員の一人が、ローゼンクロイツの遺骨が納められているはずの納骨堂(のうこつどう)を発見。それがあった隠し部屋のランプは火が灯ったままで、ローゼンクロイツの遺体は腐敗もせず綺麗だった。薔薇十字文書が世に出るや、薔薇十字団はあっという間にドイツ中、その内にはヨーロッパ中でブームになった。多くの人がその活動を褒め称える本を書き、あるいは薔薇十字団入団を希望した。時には、自分はその会員の一人だと名乗る者も現れた。薔薇十字団が普通に創作だったとするなら、その犯人として、よく有力候補に挙げられるのが、化学の結婚の著者であることを自伝で認めたというアンドレーエである。錬金術と詐欺師アンドレーエは、プロテスタント運動の指導者的な人だった祖父を持つ。父は、かなり錬金術趣味だったらしく、アンドレーエの家庭教師など、錬金術に詳しいかどうかが基準で選ばれていたほどだったようだ。錬金術師を名乗る者には、詐欺師も多かった。薔薇十字文書には、偽りの錬金術への非難がかなり含まれているともされるが、これはアンドレーエが幼い頃に、何を見てきたか、何を見せられてきたかが、強く影響しているのではないか、と考える者もいる。アンドレーエは病弱で、あまり外で遊ぶことができず、本ばかり読んで過ごす、内向的な幼少時代をおくったともされる。薔薇十字団への言及アンドレーエは、1603年に学士号、5600年に修士号を取得し、教師として生計を立て始めた。アンドレーエは多くの著作を残したようだが、そのうちのいくつかの作品では、薔薇十字団に関して言及しているという。)」においては、「友愛団など待っていても無駄なこと。創作であったか薔薇十字団関連の一連の文書は、結局アンドレーエの創作だったのだろうか。それはありえる話である。それは、彼一人だけの作品でなかったともされる。テュービンゲンの大学に入学してからのアンドレーエには友人もいた。当時のいくつかの組織に参加していた可能性が高いという。サークルメンバーかつ、恩師でもあったクリストフ・ベゾルト(1577~1638)は、カバラに強い関心を抱いているオカルト趣味であり、アンドレーエに大きな影響を与えたろうとされている。アンドレーエは後に、化学の結婚を書いたのは1605年頃と語っている。そこで、仲間内でその怪作を読みあっているうちに、語り手であるクリスチャン・ローゼンクロイツの伝説が創られていったのでないか、というシナリオが推測できる。「友愛団など待っても無駄」とは、まさしく真実を語る言葉であったのかもしれない。コメントをキャンセルメールアドレスが公開されることはありません。コメント名前メールアドレスサイト上に表示された文字を入力してください。「ロズウェル事件」経緯と真相。「アトランティス大陸の謎」実在したか。「ムー大陸」実在しない説、起源の謎。猫隼いつも大量の科学書を抱え、日々、学び続けている、科学オタクの変な人(約1年かけて200ギガ分くらいPDFにした)魔術書などが好きなオカルトオタクでもある。他にもいろいろなサブカルが趣味で、時々は自分が小説やゲームや音楽のクリエイターにもなる。このブログ「エミュー」についてはコチラ)完全趣味ですけどたまに曲作ってます。