私の頭は露にぬれ、髪の毛も夜のしずくでぬれている。★私たちが清さを求める理由をこの御言葉に見出させて頂きましょう。主は愛する者、汚れない者として私たちを見て下さいます。このように労苦して弱い者を助けなければならないこと、また、主イエスご自身が、『受けるよりも与えるほうが幸いである。』と言われたみことばを思い出すべきことを、私は、万事につけ、あなたがたに示して来たのです。★主の弟子パウロが常に意識したことが紹介されています。「受けるよりは与えるが幸い」。考えてみれば、与えるものかなければそうすることはできません。与えるものがないよりも与えるものを持つことがいかに幸いか。神様は全ての人に与えることのできる恵みを託しておられるのです。実際は、少しでも多くを受けることに人の心は捕らわれて、その恵みを受け損なうことが多いことでしょう。パウロが万事につけ示し続けた意味、それはあなたにも既にその恵みが与えられているからです。人を幸せにできる賜物を。隣人に何かを貸すときに、担保を取るため、その家に入ってはならない。あなたは外に立っていなければならない。あなたが貸そうとするその人が、外にいるあなたのところに、担保を持って出て来なければならない。★今日も主の恵みによって約束の地に入る者が持つべき価値観です。それは、どんなに相手が負い目を持つ者であってもあなたはその人の人格を尊び、人として接しなければならないと言うことです。押し入ることは相手を軽んじ、自らを過信しおごる者の姿です。間違ってはなりません。人は必ずはかったようにはかり返されるのです。私の妹、花嫁は、閉じられた庭、閉じられた源、封じられた泉。★注ぎ出されたキリストの命によって贖われた私たちの霊を私たちは誰に開くべきでしょう。主はそれを願っておられます。それで、もしデメテリオとその仲間の職人たちが、だれかに文句があるのなら、裁判の日があるし、地方総督たちもいることですから、互いに訴え出たらよいのです。★この言葉はアルテミスの銀細工で生計を立てていた業者が「これでは、私たちのこの仕事も信用を失う危険があるばかりか、大女神アルテミスの神殿も顧みられなくなり、全アジヤ、全世界の拝むこの大女神のご威光も地に落ちてしまいそうです。」と語ったことによっておこった町の暴動を治めたエペソの書記役の言葉です。福音が語られる時、そこにはいろいろな人の思惑が交差し、時に混乱を引き起こすことは否めません。聖霊なる神様はその中で一人一人の心に語りかけ御自身のみ業をなされます。真理は人の心に時に嵐を巻き起こしますが恐れる必要はありません。主はこの書記役以上に訴える者前に立ってあなたを弁護して下さるお方です。主はどんな時にもあなたの味方です。隣人のぶどう畑にはいったとき、あなたは思う存分、満ち足りるまでぶどうを食べてもよいが、あなたのかごに入れてはならない。隣人の麦畑の中にはいったとき、あなたは穂を手で摘んでもよい。隣人の麦畑でかまを使ってはならない。★主は何度も何度も約束の地の価値観は憐れみであることを教えます。主の民とされた私たちは、どんなときにも弱い立場にある人が、人として生きれるように助けるためにも召されました。私たちの弱さを思いやる事の出来る者となるためにも人となって下さったキリストを覚えましょう。ソロモン王は、レバノンの木で自分のためにみこしを作った。★知恵のソロモンと言われた偉大な王。そんな王でも、ここでは失敗することが描かれています。自分を担ぐみこしを自分で造ったり、人に造らせたり。そもそもキリストの者とされた私たちは神様を担ぎ出す必要はないのです。このお方に担われ、このお方が責任を取って下さる生涯に招き入れられたのです。真夜中ごろ、パウロとシラスが神に祈りつつ賛美の歌を歌っていると、ほかの囚人たちも聞き入っていた。ところが突然、大地震が起こって、獄舎の土台が揺れ動き、たちまちとびらが全部あいて、みなの鎖が解けてしまった。★獄舎の土台をも揺り動かし、主を信じる者に自由を与える力あるものとは何でしょう。ここにはそれが明確です。あなたはこの秘訣をすでに用いていますか。神様を愛する者が自由の無い中に生きるとこを神様は願っておられません。さあ今朝も主の御力に寄り頼む力強い「祈りと賛美」で始めましょう。あなたが道で、木の上、または地面に鳥の巣を見つけ、それにひなか卵がはいっていて、母鳥がひなまたは卵を抱いているなら、その母鳥を子といっしょに取ってはならない。★今日の箇所も約束の地におけるイスラエルのライフスタイについて語られています。それはあわれみの輪を広げる生き様。ここではそれ以外にも「あなたの同族の者のろば、または牛が道で倒れているのを見て、知らぬふりをしていてはならない。その者を助けて、それを起こさなければならない。」等紹介されています。憐れみは裁きに打ち勝つことを繰り返し深く心に刻みましょう。岩の裂け目、がけの隠れ場にいる私の鳩よ。私に、顔を見せておくれ。あなたの声を聞かせておくれ。あなたの声は愛らしく、あなたの顔は美しい。★これこそがまさにあなたへの主の御思い。この人がパウロの話すことに耳を傾けていた。大声で、「自分の足で、まっすぐに立ちなさい」と言った。すると彼は飛び上がって、歩き出した。★生まれつき足のなえた人に向かって真っ直ぐに立ちなさいとは何と酷な事を語ることか。それで立てる位なら既に立って歩いてますよ。聖書はこの後「聖霊と私たちは......」と、神様のみわざは、神様の働きと私たちができることをささげる事によって完成することが紹介されているのです。そのはじまりは不信仰な私をそのまま受けとめて下さる神様の前にありのままを告白する所から。心の中にある信じ切れない部分を主に向かってそのまま出せば、出せば出すほど、そこに今度は神の恵みがとどまりはじめるのです。その人はやがて時満ちて神の恵みによって立ち上がります。今日もその恵みの歩みを始めましょうか。主はあなたと共におられます。「私たちの手は、この血を流さず、私たちの目はそれを見なかった。あなたが贖い出された御民イスラエルをお赦しください。罪のない者の血を流す罪を、御民イスラエルのうちに負わせないでください。」彼らは血の罪を赦される。★今後約束の地で起こるかも知れない犯人不明の殺人事件。それを見て見ぬふりをするならイスラエル自体の罪となって行く、それを赦してはならないと聖書は語ります。地の塩、世の光として召された私たちは時にとるべき行動や言うべき言葉があることを覚えましょう。あなたはなんと美しいことよ。あなたの目は鳩のようだ。★花婿が歌う花嫁の歌。これこそが主が私たちに向かって語りかけて下さることばです。モーセの律法によっては解放されることのできなかったすべての点について、信じる者はみな、この方によって、解放されるのです。★「サウロ、サウロなぜ私を迫害するのか」と天から巡り照らされる光と共に預かった主の御声。それに続く導きの中でパウロ自らが経験したもの。その結論とは「人は自分の努力(律法)によって救われるのではない。すべての救い、解放の御業はキリストの中にあり、キリストによって成し遂げられるのである」です。あなたはこの真理をアーメンと受け取りますか。その告白の通り主を信頼し自分をキリストに委ねて行く時、パウロも経験した主の解放の御業が私たちの内にもはじまるのです。続いて主に信頼し従って行きましょう。