神である主はこう仰せられる。あなたは心高ぶり、『私は神だ。海の真ん中で神の座に着いている』と言った。あなたは自分の心を神のようにみなしたが、あなたは人であって、神ではない。★あまりにも当たり前のこと。この真理を受け取る時、人は神様の前にも人の前にも謙虚であることができます。この真理を退けるならやがてその人自身が退けられます。天使長のひとりであったルシファーがサタンとなって神様の前から退けられたその動機が書かれた箇所でもあります。食事に集まるときは、互いに待ち合わせなさい。空腹な人は家で食べなさい。それは、あなたがたが集まることによって、さばきを受けることにならないためです。その他のことについては、私が行ったときに決めましょう。★分かち合うこともいたわり合うことも乏しい教会、それがコリントの教会の課題でした。海の出入口に住み、多くの島々の民と取り引きをする者よ。神である主はこう仰せられる。『私は全く美しい』とおまえは言った。おまえの領土は海の真ん中にあり、おまえを築いた者は、おまえを全く美しく仕上げた。★ツロの美しざはおごりの源であり、そのおごりは神様のざばきを確実なものとします。自分の功績に対するうぬぼれやプライドは危険信号です。神は私たちが自分のしたことに対して喜びを持ったり、満足したりすることに反対なさるわけではありませんが、尊大さや膨らみすぎた自尊心によって人を見下すことははっきりと非難なさいます。立っていると思う者は、倒れないように気をつけなさい。あなたがたの会った試練はみな人の知らないものではありません。神は真実な方ですから、あなたがたを、耐えられないほどの試練に会わせることはなさいません。耐えられるように、試練とともに脱出の道も備えてくださいます。ツロはエルサレムについて、『あはは。国々の民の門はこわされ、私に明け渡された。私は豊かになり、エルサレムは廃墟となった』と言ってあざけった。わたしはおまえを恐怖とする。おまえはもう存在しなくなり、人がおまえを尋ねても、永久におまえを見つけることはない。★フェニキアの首都ツロとユダは、南はエジプト、北はメソポタミヤとの貿易で競い合うものでした。ユダは陸路、ツロは海路を用いて。ユダの廃墟を喜んだツロへの神様のこの言葉を通して、いかに神様が選びの民を愛していることか。義に満ちておられるお方かが分かります。隣人に関わる動機が恵みと真で満たされるように祈りましょう。弱い人々には、弱い者になりました。弱い人々を獲得するためです。すべての人に、すべてのものとなりました。それは、何とかして、幾人かでも救うためです。私は自分のからだを打ちたたいて従わせます。それは、私がほかの人に宣べ伝えておきながら、自分自身が失格者になるようなことのないためです。★もちろんパウロの願いは、鎖は別としてすべての人が自分の様になってくれること。具体的には、いま関われる幾人かの人の救いのために仕えることでした。パウロは福音の力を生き方と切り離して、単なることばとして表すことなく、彼自身の存在をかけて証しするものとして理解します。宣べ伝えておきながら失格者とならないように。あなたはアモン人に言え。神である主のことばを聞け。神である主はこう仰せられる。わたしの聖所が汚されたとき、イスラエルの地が荒れ果てたとき、ユダの家が捕囚となって行ったとき、あなたは、あはは、と言ってあざけった。★25章は南ユダ王国を取り巻く7つの国に与えられたメッセージです。アモン人は神殿の破壊を喜んだことでざばかれ、モアブ人は、ユダを特別な人たちとしてあざけったことで、エドム人はユダヤ人を特に嫌ったことで、ペリシテ人は復讐したことでさばかれます。これらあざけったすべての国はすぐに、神様が畏怖すべきお方であることを知ることになります。どれほど神様は真実を持ってご自身の選びの民を導こうとしてくださっていることか。その弱い人は、あなたの知識によって、滅びることになるのです。キリストはその兄弟のためにも死んでくださったのです。あなたがたはこのように兄弟たちに対して罪を犯し、彼らの弱い良心を踏みにじるとき、キリストに対して罪を犯しているのです。食物が私の兄弟をつまずかせるなら、私は今後いっさい肉を食べません。それは、私の兄弟につまずきを与えないためです。★キリスト者がいかに生きるべきか。弱い良心の兄弟たちをつまずかせないために。食べなくても飲まなくても損にはなりませんし、食べても飲まなくても益にはなりません。弱い者への思いやりをもって生きることは神様の前に歩むことです。【主】であるわたしは言った。わたしはそれを行って、なおざりにせず、惜しまず、思い直しもしない。あなたの行いや、わざにしたがって、あなたをさばく。★神様はエゼキエルに何と難しい宿題を与えたことでしょう。死ぬ妻のために嘆いてはならないと。エゼキエルは完全に従いました。このような普通ではない出来事は、神様がその民との関係を象徴的に示すために用いられることがあります。神の民の救いの為に見えないところで誰かが犠牲を払っている場合があります。その極みは父なる神様が私たちのためにイエス様を十字架にまで与えてくださった愛と、イエス様の死に至るまでの十字架でした。その打たれた傷によってあなたは癒やされました。割礼は取るに足らぬこと、無割礼も取るに足らぬことです。重要なのは神の命令を守ることです。おのおの自分が召されたときの状態にとどまっていなさい。奴隷の状態で召されたのなら、それを気にしてはいけません。自由の身になれるなら、むしろ自由になりなさい。★主に受け入れていただくために自分が何をするかが重要ではありません。キリストの恵みによって受け入れられた者としていかに従順に主の前を生きるかが重要です。自分のことを忘れれるほどキリストの愛に捉えられますように。偶像のために、自分たちの子どもを殺し、その同じ日にわたしの聖所に来て、これを汚した。彼らはなんと、このようなことをわたしの家の中でした。★オホラとオホリバとは主ではなく他の国々との同盟によって自らを守ろうとするサマリヤとエルサレムを表しています。あまりに情けなく読むのを止め、目を覆いたくなるような記述の原因は偶像礼拝がイスラエルにもたらしたものです。あなたがたのからだは、あなたがたのうちに住まれる、神から受けた聖霊の宮であり、あなたがたは、もはや自分自身のものではないことを、知らないのですか。あなたがたは、代価を払って買い取られたのです。自分のからだをもって、神の栄光を現しなさい。イスラエルの家はわたしにとってかなかすとなった。彼らはみな、炉の中の青銅、すず、鉄、鉛であって、銀のかなかすとなった。★試された結果、かなかすとは何と残念なことでしょう。主以外の者に心を向けより頼んだ結果です。人が主に向くとき栄光から栄光へと変えられて行きます。このような者をサタンに引き渡したのです。それは彼の肉が滅ぼされるためですが、それによって彼の霊が主の日に救われるためです。★もし教会が人を裁くとしたらその本質は回復のためです。根底に主にある深い愛がないとするならばあなたはその思いをためらうことなく大胆に捨てなければなりません。教会とは人が回復し、主の恵みによって建てあげられて行く希望の交わりです。顔をエルサレムに向け、聖所に向かって語りかけよ。イスラエルの地に向かって預言せよ。イスラエルの地に言え。『【主】はこう仰せられる。今、わたしはあなたに立ち向かう。わたしは剣をさやから抜き、あなたのうちから、正しい者も悪者も断ち滅ぼす。★かつてダビデは民の数をかぞえさせ罪を犯しその指摘を受けたとき、人の手にではなく神様あなたの手に陥らせてくださいと語りました。神様は間違いのないお方、神様に立ち向かっていただき、正しい裁きを頂ける民の幸いを覚えます。■1コリント4:4私にはやましいことは少しもありませんが、だからといって、それで無罪とされるのではありません。私をさばく方は主です。あなたがたは、主が来られるまでは、何についても、先走ったさばきをしてはいけません。主は、やみの中に隠れた事も明るみに出し、心の中のはかりごとも明らかにされます。そのとき、神から各人に対する称賛が届くのです。神の国はことばにはなく、力にあるのです。★人とは自分に対しても他者に対してもレッテルを貼り、それでもって理解したつもりとなり、安心しやすい者。関わる基準を貼ったレッテルで決めることができるからでしょうか。パウロは自らを神とする、その間違いをここで指摘します。自分を救う道は、完全な裁きをなせるお方は主以外にないことを告白し続ける延長線上にあります。わたしは生きている、──神である主の御告げ──わたしは憤りを注ぎ、力強い手と伸ばした腕をもって、必ずあなたがたを治める。わたしは、力強い手と伸ばした腕、注ぎ出る憤りをもって、あなたがたを国々の民の中から連れ出し、その散らされている国々からあなたがたを集める。わたしはあなたがたを国々の民の荒野に連れて行き、そこで、顔と顔とを合わせて、あなたがたをさばく。わたしがあなたがたの先祖をエジプトの地の荒野でさばいたように、あなたがたをさばく。★たとえどんなことがあってもここまで関わり責任を持ってくださる神様があるでしょうか。恵みと誠に満ちる神様に裁いて頂ける民の幸いを覚えます。私が植えて、アポロが水を注ぎました。成長させたのは神です。それで、たいせつなのは、植える者でも水を注ぐ者でもありません。成長させてくださる神なのです。そこで、諸国の民は、回りの州から攻め上り、その獅子に彼らの網を打ちかけた。その獅子は彼らの落とし穴で捕らえられた。彼らはそれを鉤にかけておりに入れ、バビロンの王のもとに引いて行った。彼らはそれをとりでに閉じ込め、二度とその声がイスラエルの山々に聞こえないようにした。★この章に登場する雌獅子はユダを子獅子は王たちを表し、かつ、ユダには捕囚から早く帰還できるという望みも、近づいて来るバビロニヤ人の軍隊から逃れることができるという希望もないことを示しています。神様を侮る者が払わなければならない代価です。人の心のことは、その人のうちにある霊のほかに、だれが知っているでしょう。同じように、神のみこころのことは、神の御霊のほかにはだれも知りません。ところで、私たちは、この世の霊を受けたのではなく、神の御霊を受けました。それは、恵みによって神から私たちに賜ったものを、私たちが知るためです。★神様の御霊を受けたとは驚くべき恵みです。外からではなく内側から語りかけられる御声を大切にしましょう。それゆえ、イスラエルの家よ、わたしはあなたがたをそれぞれその態度にしたがってさばく。──神である主の御告げ──悔い改めて、あなたがたのすべてのそむきの罪を振り捨てよ。不義に引き込まれることがないようにせよ。あなたがたの犯したすべてのそむきの罪をあなたがたの中から放り出せ。して、新しい心と新しい霊を得よ。あなたがたは死のうとするのか。わたしは、だれが死ぬのも喜ばないからだ。──神である主の御告げ──だから、悔い改めて、生きよ。私は、私たちの主イエス・キリストの御名によって、あなたがたにお願いします。みなが一致して、仲間割れすることなく、同じ心、同じ判断を完全に保ってください。十字架のことばは、滅びに至る人々には愚かであっても、救いを受ける私たちには、神の力です。わたしがそれをイスラエルの高い山に植えると、それは枝を伸ばし、実を結び、みごとな杉の木となり、その下にはあらゆる種類の鳥が住みつき、その枝の陰に宿る。このとき、野のすべての木は、【主】であるわたしが、高い木を低くし、低い木を高くし、緑の木を枯らし、枯れ木に芽を出させることを知るようになる。【主】であるわたしが語り、わたしが行う。★エゼキエルのざばきの預言は希望をもって終わります。イスラエルがエジプトとの同盟に希望を置いたとき、彼らは失望させられます。本物の希望を神の民に与えることができるのはただ神様のみです。若枝とはより頼む者の避難所となる救い主イエス様のことをさしています。私には、私たちの主イエス・キリストの十字架以外に誇りとするものが決してあってはなりません。この十字架によって、世界は私に対して十字架につけられ、私も世界に対して十字架につけられたのです。割礼を受けているか受けていないかは、大事なことではありません。大事なのは新しい創造です。まことに、神である主はこう仰せられる。わたしはあなたがしたとおりの事をあなたに返す。あなたは誓いをさげすんで、契約を破った。わたしは、あなたの若かった時にあなたと結んだわたしの契約を覚え、あなたととこしえの契約を立てる。キリストは、自由を得させるために、私たちを解放してくださいました。あなたがたは、しっかり立って、またと奴隷のくびきを負わせられないようにしなさい。キリスト・イエスにあっては、割礼を受ける受けないは大事なことではなく、愛によって働く信仰だけが大事なのです。そこに、ノアとダニエルとヨブの、これら三人の者がいても、彼らは自分たちの義によって自分たちのいのちを救い出すだけだ。★救いに至る神様との関係はいつの時代も誰かにかたがわりしてもらうわけにはいきません。自分自身で神様を仰ぎましょう。あなたがたに対するあの人々の熱心は正しいものではありません。彼らはあなたがたを自分たちに熱心にならせようとして、あなたがたを福音の恵みから締め出そうとしているのです。★律法主義に支配されれないようにとの警告です。あなたは主にある自由人とされました。二度と奴隷のくびきに繋がれてはなりません。実に、彼らは、平安がないのに『平安』と言って、わたしの民を惑わし、壁を建てると、すぐ、それをしっくいで上塗りしてしまう。しっくいで上塗りする者どもに言え。『それは、すぐはげ落ちる。』大雨が降り注ぎ、わたしが雹を降らせ、激しい風を吹きつける。すると、壁が倒れ落ちる。人々はあなたがたに向かって、『上塗りしたしっくいはどこにあるのか』と言わないだろうか。それゆえ、神である主はこう仰せられる。わたしは、憤って激しい風を吹きつけ、怒って大雨を降り注がせ、憤って雹を降らせて、こわしてしまう。あなたがたがしっくいで上塗りした壁を、わたしが打ちこわし、地に倒してしまうので、その土台までもあばかれてしまう。それが倒れ落ちて、あなたがたがその中で滅びるとき、あなたがたは、わたしが【主】であることを知ろう。★キリストにあって新約の預言者として召されたお互いは「はい」を「はい」、「いいえ」を「いいえ」とする責任が委ねられています。バプテスマを受けてキリストにつく者とされたあなたがたはみな、キリストをその身に着たのです。ユダヤ人もギリシヤ人もなく、奴隷も自由人もなく、男子も女子もありません。あなたがたはみな、キリスト・イエスにあって、一つだからです。あなたがたがキリストのものであれば、それによってアブラハムの子孫であり、約束による相続人なのです。彼らの見ている前で、あなたは荷物を肩に負い、暗いうちに出て行き、顔をおおって地を見るな。わたしがあなたをイスラエルの家のためにしるしとしたからだ。★これから何が起こるか。バビロンに捕囚の民とされるイスラエルの姿を主は預言者エゼキエルを用いてあらわされます。私は、神に生きるために、律法によって律法に死にました。私はキリストとともに十字架につけられました。私が生きているのではなく、キリストが私のうちに生きておられるのです。いま私が肉にあって生きているのは、私を愛し私のためにご自身をお捨てになった神の御子を信じる信仰によっているのです。私は神の恵みを無にはしません。義が律法によって得られるとしたら、それこそキリストの死は無意味です。★私のためのキリストの十字架と共に、キリストと共に私の古き人がつけられる十字架。神様との関係の中で日ごとにこの恵みに生かされることがキリスト者としての成熟の歩みです。わたしは彼らに一つの心を与える。わたしはあなたがたのうちに新しい霊を与える。わたしは彼らのからだから石の心を取り除き、彼らに肉の心を与える。それは、彼らがわたしのおきてに従って歩み、わたしの定めを守り行うためである。して、彼らはわたしの民となり、わたしは彼らの神となる。先輩の使徒たちに会うためにエルサレムにも上らず、アラビヤに出て行き、またダマスコに戻りました。★パウロを生まれたときから選び分けられた主はあなたをも同様になさいました。主は亜麻布の衣を着た者に命じて言われた。「ケルブの下にある車輪の間に入り、ケルビムの間の炭火をあなたの両手に満たし、それを町の上にまき散らせ。」すると、この人は私の目の前でそこに入って行った。★この預言のすぐ後に、バビロニヤ人たちはエルサレムを焼きつくします(ll列王25:9、Il歴代36:19)。都にまき散らざれた燃える炭火は罪の悔い改めを導こうとする神様の哀れみですが、それを拒んだ民は結果的に滅びを刈り取りました。神様の完全なきよさは罪に対するざばきを要求します。ケルビムとは創世記3章にも記されている力ある御使いたちです。御霊を消してはなりません。★言葉を変えると信者は自分の都合で御霊の語りかけに耳を塞ぎ、御霊の働きを退けることができると言うことです。私たちが御怒りに会うことのないようにと定めてくださった神様の恵みを覚えその恵みの中を歩ませて頂きましょう。そのとき、ケルブの上にあったイスラエルの神の栄光が、ケルブから立ち上り、神殿の敷居へ向かった。【主】は彼にこう仰せられた。「町の中、エルサレムの中を行き巡り、この町で行われているすべての忌みきらうべきことのために嘆き、悲しんでいる人々の額にしるしをつけよ。★神様は忠実な者にしるしをつけよと命じられます。神様はあなたのことを覚えておられます。主は、号令と、御使いのかしらの声と、神のラッパの響きのうちに、ご自身天から下って来られます。次に、生き残っている私たちが、たちまち彼らといっしょに雲の中に一挙に引き上げられ、空中で主と会うのです。このようにして、私たちは、いつまでも主とともにいることになります。いうわけですから、このことばをもって互いに慰め合いなさい。1テサロニケ3■エゼキエル7:20彼らはこれを、美しい飾り物として誇り、これで彼らの忌みきらうべきもの、忌むべきものの像を造った。それで、わたしはそれを、彼らにとって汚物とする。わたしはそれを他国人の手に獲物として渡し、この国の悪者どもに分捕り物として渡し、それを汚させる。★神様はイスラエルに銀と金を与えましたが、彼らはその銀や金を偶像を作るのに用いました。神様が与えてくだざる資源は神様の計画を遂行するために使うべきですが、イスラエルはそれを自分たちの欲望を満たすために使ってしまいました。神様から託された使命と目的を逃してしまうことは偶像崇拝と同じくらいむなしいことです。あなたがたの心を強め、私たちの主イエスがご自分のすべての聖徒とともに再び来られるとき、私たちの父なる神の御前で、聖く、責められるところのない者としてくださいますように。★教会を愛する者の祈りです。わたしは、あなたがたのある者を残しておく。わたしがあなたがたを国々に追い散らすとき、剣をのがれた者たちを諸国の民の中におらせる。★「主であることを知ろう」これでもかと言うほど繰り返される章です。何とか民が主に立ち返ることができたなら、回復の道が。私たちの主イエスが再び来られるとき、御前で私たちの望み、喜び、誇りの冠となるのはだれでしょう。あなたがたではありませんか。あなたがたこそ私たちの誉れであり、また喜びなのです。★あなたのことをこのように見ておられる方があります。宛に「求むディボーションメール配信」とのメール送信をお願いします。携帯メール・パソコンメールともに登録可能です。(携帯での登録の場合、予め「ドメイン指定受信」への登録をお忘れないように。迷惑メールとしてはじかれる場合があるようです。贖い出されたひとりひとりが、遣わされた「そこを泉わく御国」とするために励まし合う、世界宣教の完成のための貢献をめざすキリストの共同体です。ホームページにもどる。