フーコーはこれを「反省」と呼び、「真理への勇気」と呼ぶ(その代償として死んでしまうかもしれなくても、嫌だと言うこと)。「反省」はその響きからは逆説的に聞こえるかもしれないが、むしろ「出力最大化」が可能なように権力を制御するということである★9。アートは無血革命を目指し、恥ずかしさに耐えながら「私たち」と名指す批判的行為である、と仮定する。ここでようやくキュレーターが出現する。とって意味があるのだ」)。ひとつのアートが世界を変えうる。無血革命を起こしうる。社会性を備え、一般性を獲得しうる。あなたに関係している。未来につながっている。それを信じたい気持ちはやまやまだが、しかしそれは突きつめていくととても根拠薄弱に思えるし、アートをやる余裕のある人間が「We」だということは不遜で傲慢で恥ずかしい。キュレーターはこの当面の「うまくいってなさ」を調整する技術として出現している★11。キュレーターとはアートを「反省」する制度である。アートを「解放」させない装置である。それゆえキュレーションとはひとまず諸技術の編成体であると言いうる。それが単なる技術である限り、それは分析(隠蔽)が可能であり、共有(独占)が可能であり、改良(改悪)が可能である。「私」の表現が、「私」の表現であり続けられたためしなどなく、等価交換が成功したことなど一度もない。私はつねに私を踏み越えてしまうものであり、等価交換はつねに多くを渡しすぎるかもしくはまったく足りていない。技術はつねに改良・改悪され続け、本来の場と異なる場へと拉致されうる。よかれと思って行なったことが致命的な悲劇を生んでしまう。これらはあくまでデフォルトであり、正真正銘の現実である。私たちは免疫機構を自らのうちに備え、それゆえに、免疫反応に苛まれ続ける。「私たち」の身体は、つねに免疫の過剰反応で発熱しており、ただれた皮膚には漿液がにじみ、かゆみと痛みの区別もつかなくなっている。強調するが、諸身体は合意しあっているわけでも理解しあっているわけでもない。互いに平行線をたどりながら、同時代であろうとしているのみだ。そのなけなしの、かろうじて共存できかけている諸身体を、恥辱とともに、未来へと送り出す試み。「コンテンポラリー(同時代であること)」は「私たち」の身体が構成される時間の持続にのみ必要とされる。そのときだけがコンテンポラリーである、と言い換えてもよい。展覧会は、あなたを、コンテンポラリーな「私たち」の諸身体を通して、過去と未来の衝突の瞬間へと引きずりこむ重力場である。展覧会とは一種の時間圧縮装置である。あなたは世界変革のときへと差し向けられている。2018)★3──flixとはflicks(明滅)とflux(流動)を示唆しており、それがnet(網)によって連結し合っているというイメージを提出している。そこには映像史の始原(プロジェクションの登場や明滅の人間工学)との連続性が明確に意識されている。)の今日的意義および批評性はこの点から確認されなければならない。★4──本稿は西欧中心的に感じられる議論が多く差し込まれているが、これは、これらの言説にどこまで頷け、どこから納得できず、どこから許容不可能であるかという輪郭の手触りを確かめたいがためである。★5──原因からつねに同じ結果が導出されるのであれば技術は必要ない。技術はまさに、原因が必ずしも同じ結果をもたらさないからこそ、その調整者として登場する。★6──「啓蒙の目指すところは普遍的で合理的な世界秩序の創出である。それは、どんな特定の文化も認められうる普遍的状態である。私たちはいまだこのゴールからは程遠い。商業的実践のあいだの不均衡によって特徴づけられる。私たちの経済はグローバルな枠組みで作用するが、私たちの政治はローカルな枠組みで作用する傾向にある。今日のアートシステムは、ビエンナーレやドクメンタなどの組織やその他の展覧会の主張を代弁する役目を担っている。存在することのない夢想的な『グローバル状態』における、普遍的でグローバルな作品や文化を提示するという主張に代わり、その普遍的状態を象徴的に示しているのだ。グロイスのこの診断は、普遍を演じてみせる啓蒙の技術を行使する者たちに対して、その下品さに、傲慢さに耐えろと言っている。言うなればこれは「キュレーション」の断末魔である。★7──ポスト・トゥルースとは、「こうであればいいのに」という希望を実現するための技術の無際限な拡大であり、現代は言うなれば「解放」の時代なのである。つの革命──ドゥルーズ゠ガタリの政治哲学』[講談社、2017]p.226)★9──もちろん、こうした「熱いフーコー」が正確な読みであるというわけでは必ずしもない。慎改康之は、こうしたフーコーの読解に警鐘を鳴らしている。あり続けないために』[筑摩選書、2019]p.258)。「別の時代」と「現在」が突如つながりうる、という点にこそ、キュレーターは賭けているのである。★10──この理路の不安定さゆえに、アートと公共のあいだには経済的な論理が補強され、取って代わられることになる。★11──社会運動とキュレーションの直接的な一致を企図した展覧会実践については次の書籍が詳しい。インディペンデントキュレーター。Ltd.掲載画像・その他の無断転載・転用を禁じます。