神道たくさんありますね。?」とか突っ込まれたら、またモグモグしちゃいますよね。いうときは、上記のような子供だまし的な回答ではなく、「むむ、こやつ、できる」と唇の片端を歪めて、本気で答えないといけません。本気って言われてもねえ、、、ということで、また考えてみましょう。日本において仏教と神道がごちゃ混ぜになってる点ですが、これはもう最初っからゴチャ混ぜになってますから当然といえば当然です。ゴチャ混ぜにした張本人は、これは過去のエッセイで何度か触れてますが、聖徳太子です。これはもう日本史の最初の方の話ですが、卑弥呼という女帝が日本を仕切っていた頃、これは神道でした。いうか、大自然そのものを神として崇めるという、世界中どこでもやっていることを日本もやってました。卑弥呼はシャーマン、大巫女で、大自然の神々と意思交換できる超常能力を持っているということで皆に崇められ、それが政治的権力にまで高まっていたわけですね。あの頃は農業生産性も低く、天候次第で餓死者が大量に出るという厳しい時代でしたから、天候=大自然=神と考えるのは普通の発想でしょう。雷が鳴れば、「あれは神様が叫んでいるのだ」とまあ、何も知らなかったらそう思うよね。大気中における放電現象が、、なんて思わない。その大自然の神々と意思を通じ、「ひとつよろしく」とお願いし、出来るだけ豊作をもたらしてくれること以上に大事なことなどこの世になかったのでしょう。その能力のあるとされる卑弥呼が女帝として崇められたのでしょう。この頃は、自然=神というアミニズムの世界であり、それこそが神道の原型です。その系譜は卑弥呼以後も続き、自然の神々への大司祭たる地位は天皇家が継ぎます。ところが、大陸から仏教がやってきました。新しいカルチャーです。この新文化は皆がぶっ飛ぶくらいのハイテクの権化でありました。それまで天皇家といえども掘っ立て小屋みたいなところに住んでいるのが関の山だった当時、壮麗な五重塔などを建築する技術、数々の工芸品、極東の島国の寒村に過ぎなかった当時の日本人には「なんじゃ、こりゃあ!」ってショックだったと思います。仏教教義の異様な緻密さ。神道というのは、現在に至るまでもそうですが、儀式宗教であって、これといった精密な教義があるわけではないです。なると仏教ブームが沸き起こります。このブームに乗じて権力を増大させようというニューウェイブと、そうはさせじとする守旧派が対立します。日本史に詳しい人ならご存知でしょうが、かつて朝廷において崇仏派と排仏派の対立というのがありました。蘇我氏と物部氏の対立です。日本で唯一の宗教戦争といわれるものです。天皇家は、「仏教を国として認めるか否か」という厳しい問いを突きつけられます。ブーム的には仏教です。仏教を認めるということは、神道の親玉たる天皇家にとっては自殺行為でもあります。