Manとにかく、あれこれやってみる。見よう見ようと毎年思っていたトウハク(東京国立博物館)で長谷川等伯の松林図屏風をみたったぞ!やっぱり、国宝だけあって、みんな見るわ見るわ。俺なんて芸大の芸術学科だけど、その美的価値はさっぱりわかりませんwですが、なんとなく、いい!!!!!!!というのはわかるわけで、おそらくあそこで自分と一緒に図屏風をみていた方々たちもなんとなく、いいなぁ、ぽっ!って感じで見ていたんだと思います。作品は、耳で見るのでなく、やっぱり、目で見て自分でいいものを判断する審美眼的なものを鍛えていきたいね。それと、王様の耳はロバの耳ではないけど、やっぱり、自分で本当にいい!って思わないものだったら、恥ずかしがらずに、わかんない、とか、よくない、とか言ってよろしい!そっちのほうが批評ができるってことだから、ますます美術界が良いものになっていくのだ。日展なんて芸大生だれも視野に入れてないですからwwwだって、批評がないからwそんな世界いて楽しいですか?批評あってのアートでしょう!だから、みなさんも、もっと積極的にわからないものはわからない!つまらないものはつまらない!と正々堂々と主張しましょう!そしたら、アーティストのほうから説明してくれます。そこでもわからなかったらわからないと教えてあげましょう。すればアーティストの方は、次の作品で伝わるように”改善”できますから。それと、鑑賞する方も、よく見る目、聞く耳をもつこと。聞こうとしない、見ようとしないで、わからない。やってどんなに一生懸命理解しようとしたけど、さっぱりだ!その時にはじめて、わからない。つまらないと大声で行ってあげてください。ギャラリーで座ってるだけで大いに暇なんですから、声をかけてあげてくださいな。(Wikipedia参照)ちな、これが描かれたのは、秀吉が祥雲寺(現、智積院)という3歳で死んだ秀吉の子どもの菩提を弔うために建てられたお寺の中を彩った屏風である楓図屏風と同時期の作品です。楓図屏風ちな、この楓図屏風というのは、自分が芸大学部二年生の頃に古美術研究旅行で担当した作品であり、懐かしい気持ちがあります。あんなに一つの作品の来歴を調べたのはこれが最初で最期かもしれませんwまぁ、現場で見るよりも図版やら、ネットで見た方が正直いいかもしれない。いまは変わったかもしれないけれども、自分が実際に見た当時は、この絵の前になんか変な平均台みたいな意味のない囲いみたいなのが置かれていて大変鑑賞の邪魔だったし、お庭も日光が池に反射し、それが軒を照らすことを楽しみしていたのに、かっかと蛍光灯がつけてあって、それで、消してくれと頼んでも、なにかの作業中だったのか、消してくれず、残念だった。修復された障壁画が、なんか変な感じにのっぺりしていて、高校の文化祭のパネル絵画みたいになっていたような記憶がある。いまは改善されたのだおろか。ぼくも大好きな作品だ。楓図屏風が第九なら、松林の方はゴールドベルク変装曲である。松林図屏風(右隻)先に言及した楓図屏風を工房で製作中に、作者である長谷川等伯の息子、久蔵が死んだ。その失意の中で、等伯は両方の作品を仕上げたとされている。それゆえに、どちらもはかない印象をぼくたちに与える。絢爛豪華な安土桃山の背後には、いつも死が漂う。昨日の友は、今日死に、明日は自分が死ぬ、そんな世界だ。権謀術数、裏切り、親子関係なしに血で血を争う戦が日常茶飯事で行われていた。いやぁ、生まれなくてよかったぁw松林図屏風(左隻)楓図は、畳に座って鑑賞するものである。松林図もまったく鑑賞法は同じだ。絵画とは、思い出すことだ。自分のたましいを知識から解放し、歴史のたましいに推参することを正しい鑑賞という。正しい鑑賞なんて腐るほどある。アナクロニズム的鑑賞もいい。当時の気持ちで味わってもいい。いう俺もこの作品を鑑賞するときはゴールドベルク変奏曲を流しながら鑑賞する。前で行ったわけだが、いや、結果は、大不評であったwwwおおいなる空回り!これも戦国乱世に生きた英雄たちの空回りに比べればちょろいものだ。明日死ぬかもしれないのならば、誰だって、大滑りするだろう?明日、生きると思うな、告白は今日しろ、今だ!おかんに感謝するのは今しかない。