私はすでに多額の浄財を払ってしまったので、もっと早くこのサイトを見ていたらと、とても悔やまれます。8:41ひよこさん、こちらこそはじめまして。ひよこさんと同じ状況の方たくさんいらっしゃると思います。私には洗脳状態の家族がいるので困っています。20:25私の親戚もKK会員です。この方達を崩すのは難しい。霊的な体験をしている為、完全な妄信信者です。何を言っても馬に念仏状態。言ったサイトもまるで見るきもなく、反対に私達のように救おうとしている側を哀れんで見られる始末。私も会の中にいた時は、会の方針に疑問すらいだかなかったのですから..。穏やかに、気長に、こちらのサイト等を参考に、退会へと導いていくより他ないですよね...。◆6833.おはようございます。10:31アンチの立場で、体験した内容などのブログを不定期ですが始めたいと思います。KKで体験した事を、日記のレベルで素直に書けたらと思います。21:54〔..〕金正日守護霊のいたこ作業の時は、大量虐殺を楽しみにしている大川さんのグロい性格が丸出しとなりました。こちらは、私が命令したら、十分以内には発射できますからねえ。まもなくやりますから。あなたがたが、熱い鉄板の上で“猫踊り”をするところを見られるのが楽しみですよ。(中略)──イージス艦やパトリオットミサイルで撃ち落とせるのだが。半分しか当たらないよ。してくれてると思ってるのか。二十四時間、起きてられる人、いないんですよ、世の中には。・・・というやり取りが記されている。この人、大川オカルト開祖は、戦争を煽るかもしれないような文章を無責任に面白おかしく書くのが得意みたいです。有名人を次から次へと登場させるので、信者もその気になって、馬鹿にしたような感じで有名人を呼び捨てにして、お前のことは知ってるぞーバーカ・・・という黒男爵オカルトに染まってしまっています。いう人達は愛について学ぶ必要があると思います。・・・というか、教えていました。オカルト信者に、八正道身につかず、です。22:32〔..〕突然ですがマルタさんへの質問です。オカルトその4はノストラダムス。オカルトその5は霊感商法。オカルトその6は超能力オカルト悟り。オカルトその7は二十次元世界の大虚構で、仏教信者は乗っ取りましたオカルト。KKの向かって行くベクトルの先は、仏性顕現ではなく、好奇心の科学という点であることが気になりました。KKは「オカルト宗教幸福の黒科学」ではないかという疑問を解明したいと思います。いわれているように仏性を育ててゆく中で、それが平和に繋がってゆき悟りにも繋がってゆくという考えについてどう思われますか?マルタさんのブログを読ませていただき、仏教に明るそうなので、突然ですが質問しました。できましたら、よろしくお願いします。20:16〔..〕自分は仏教の方面から大川批判の拙文を書いてはおりますが、その仏教に関しても、かなーーりの初心者です。本を一昔前に読んだくらいで、それ以後勉強もしていません。ご質問にお答えするのは難しいです。自分なりには、釈迦の理想は一般に考えられている事とはかなり違うなと思っています。いう釈迦の教えが本当に正しいのかどうかもよく分かりません。いうのは釈迦説ではなく、大乗教の教えだということです。これは釈迦が否定したバラモン教の教え、梵我一如思想の影響を受けたものだと考えられます。人は良心に従ってより良く生きるべきだと考えるならば、それは仏教に限らぬことで何の異論もありません。僕がブログで触れているのも結局は、大川教祖が釈迦仏教と大乗仏教の違いすらも分からなかったという、ただそれだけです。何度も大川は仏教的に無知であったと書いてはおります。それは彼が釈迦の再誕だとか、いや釈迦以上の悟りを得ているとか自画自賛している事への反感からです。僕自身こそ無知であるけれども、そんな凡人にでも分かるウソをまきちらしている教祖は何様か?と(グダグダな面もあって恥ずかしいのですが)。大川教祖はかつて世間に仏教的無知をさらして相当悔しかったらしく、その後、「悟りの挑戦」とか「沈黙の仏陀」というような仏教解説本を出しています。それも昔からある解説書を少々書き換えればよいだけの話で、たいしたことではない(本音を言えば、やり方が汚い)。だいたい釈迦を自称する者が学僧・学者がまとめた教義・解説をもとにして仏教の解説本を出していること自体ばかげていると思いますが。アイマイミーさんのブログを読むと、大川は仏教書を大量に買い込んで一心に勉強していたそうで、笑えます。お釈迦様?ともあろうものが、自ら「釈迦に説法」を求めていたんですね。アンチ隆法はご存知のごとく一枚岩ではありません。場合によってはアンチ同士で反目してしまう。僕も釈迦仏教側から大川批判をするたびに、実は日本仏教側から嫌われるはめに陥ります。自分は八方美人でありたいタイプ?なんですけど、もうこれはどうしようもないなとあきらめて、少数派の道を歩いています。稚拙な自説に対しては、遠慮なくご批判いただいて考え直してみたいと思っています。ご質問とは違う話ですみません。23:1ウィキペディアで、八正道を見ても良心という語は出て来ませんので、KKの宗教被害に遭われた方が自立をするには少し不明確な面があるような気がしますがどうでしょうか。小乗は個人が自ら真理(ダルマ)に目覚めて悟りを得ることが出来ると説き、それは誰にでも慈悲の心が生まれる可能性があるということを意味していると思います。いうことをおおまかに考えて、仏性と考えてもいいのではないでしょうか。それは大乗で言われる仏性と、大まかに見て似たものと考えてもいいのではないでしょうか。宗教被害に遭われた方が自立をするには、こうした仏の道を歩んでゆくのにも似て、自らの弱さ(煩悩)を超えてゆくことが求められています。自立をすることを第一と考えた場合、大乗小乗にこだわらず、八正道をおさめたり、または仏性を育ててゆく中で、それが平和に繋がってゆき悟りにも繋がってゆくという考えは成り立つでしょうか。18:17KKの宗教被害に遭われた方が自立をする中心の考えとしてみた場合、良心というのは、にぶったり、失くしたりするとよく言われますように、不明瞭な点があるということです。良心に即してする正しい行いに展開した場合、その正しさもまた、不確定なところがあると思われます。ある方の言葉ですが、「人が感じている正しさには何らかの根拠があり、たとえ傍目にどんなに自分勝手な見方に思えても、当人にとっては正しいこと以外のなにものでもないからです。・・・つまり「正しさ」には段階があり、人は誰もがいずれかの段階の正しさを抱いていて・・・」という見方をすれば、不明瞭さは、迷いにつながることもあるかと思われました。カルトを脱した人は、心を休める必要があります。エホバの証人でも有効な方法は、自然の中で、生かされている実感を感じ、本当の神とのふれあいをもつことが、大事とされていました。それと同じく、KKの宗教被害に遭われた方も、自然とのふれあいが第一となってくるように思います。生きている自然の中に感ずることであり、大乗では、仏性を感じると言い換えることができるのではないでしょうか。カルトを抜けて、仏教のカルトに行くということは、避けたいものです。カルトを脱した人は、心を休めて自立に顔をむけるところまでを一区切りとして、脱出路を探したいと思いました。自然とのふれあいを仏性と考えていたようです。22:18せっかくおたずねいただいていたのに、返事が遅くなって申し訳ないです。自分には年相応の処世的な知恵がなく難しいことは分かりません。具体的な解決策を求めておられるのなら、専門家の本やサイトを読まれたら良いと思います。2ちゃんねるでリンクされているいくつかのホームページを読むだけでも被害者は癒されるのではないでしょうか。先人たちが早くから手助けをして下さっていますし、被害が大きければ弁護士さんも相談に乗ってくださいます。僕が思うのは、現信者さんや関心を持つ人たちが教祖のペテンに気付かれれば良いという単純なことで、それ以上は特に考えません。卒業された皆さんはそれぞれ自分で自分の道を切り開かれますし、こうしたアンチ系サイトで励まし合うこともできます。>宗教被害に遭われた方が自立をするには、こうした仏の道を歩んでゆくのにも似て、自らの弱さ(煩悩)を超えてゆくことが求められています。いうご意見については、僕はそういうことを求められているとは思いません。煩悩があるのは誰でも同じでしょうし、信仰を持った方が特に弱い人だとは思わないのです。それに脱会した人はせいせいして、元気が出てきたと言われます。自立されているからでしょう。長く苦しむ人も確かにいらっしゃいますけど、それは教団で傷ついたトラウマなのでしょうから精神科の領域になってしまうのではないかと思います。普通は、平穏な日常生活に戻って楽しみをみつければ徐々に回復していくのではないでしょうか。良心については、僕は一番大切なことだと思います。おっしゃるような悟りだの真理だのを求めるというのは良心のごく一部にすぎず、それこそ不明瞭なものですし、多かれ少なかれ妄想を起こします。宗教的対立がおこり、戦争に発展することもあります。「仏性」というのも妄想だと思いますし、釈迦の教えにも反するでしょう。間違いは人のせい?前回から引き続き、当方に対するKK信者氏の意見に答えます。▽[100式]【...{d}理由は前にも述べたが、人間ならではのミスもあるだろうということ。{e}もう一つ、これは憶測だが、指導霊の霊示自体に誤りがあった可能性がある。