奈良県吉野町と宇陀市(うだし)にまたがる龍門岳(りゅうもんだけ、りゅうもんがだけ)という山があります。ここもまた王仁三郎の御神業の地です。この山で行われた王仁三郎の御神業を「龍門開き」と呼ぶことにします。この御神業の要点は次の3つあります。五六七神政成就の御用のため、この方面の神々を大本に引き寄せた。如意宝珠の神宝が大本に奉納された。この御神業をきっかけに鎮魂帰神の修業方法が変更された。龍門岳は標高904メートル。↓http://www.town.yoshino.nara.jp/kanko-event/meisho-kanko/shisetsu/ryumon-nakaryumon/ryumondake.htmlこのページの写真の手前に写っているのは津風呂潮(つぶろこ)というダム湖で、その奥に見えているのが龍門岳です。https://goo.gl/maps/rn8scthiss72大正9年(1920年)5月、王仁三郎一行90数名は龍門岳を参拝しました。9年5月21日号(その時期は月3回刊だった)に掲載されています。この号は特別に「龍門号」と名づけられているので、龍門開きが単なる参拝ではなく特別な御用だったことがわかります。「大和紀行」と題されたその歌(まだテキスト化していなので霊界物語ネットにありません)は三部構成で、小見出しが「龍門岳(壹)」「龍門岳(貳)」「龍門岳(参)」と付けられています。「龍門岳(壹)」はさらに「一」から「二十五」にわかれています。この「龍門岳(壹)」の「十九」(p15)に「龍門開き」という言葉が出てくるので、そう呼んでいいと思います。この「大和紀行」をもとに、龍門開きの足跡を追って行こうと思います。一行は5月6日(木)綾部を汽車で出発。人数は「九十五名の一行は」と歌われていますが、「六」から「十一」までの歌で姓名が折り込まれている人は97人います。その中には王仁三郎や丸山貫長(現地のお寺の僧侶。後述)も含まれているので、綾部を出発したのは王仁三郎の他に「九十五名」という意味かも知れません。一行は「京都駅」で降りて、「七条駅」で奈良線に乗り換え。京都駅も七条駅もどちらも同じです。次の地図は大正3年の地図ですが、当時は七条駅とも呼ばれていたことがわかります。奈良線は明治期には「奈良鉄道」と呼び、奈良鉄道の駅を「七条駅」と呼んでいたようです。(今の京阪電鉄の七条駅とは別)(この地図はこちらのブログに掲載されていたものですが著作権切れの地図だと思いますので無断で使わせていただきました)奈良、天理を経て、桜井駅に到着。ここからは自動車です。松山町(現在の宇陀市大宇陀の中心部)を経て、「上龍門(かみりゅうもん)」の「牧」(宇陀市大宇陀牧)に到着。現在の国道370号線です。丸山貫長(まるやま・かんちょう)の草庵を訪れた時は午後3時になっていました。丸山貫長(1843~1927年)は真言宗の僧侶です。龍門岳の山麓にある大蔵寺(おおくらじ)の住職をしていました。プロフィールがここに載っています。貫長|安曇野ゆかりの先人たち」https://www.city.azumino.nagano.jp/site/yukari/2084.html大蔵寺の公式サイトはこちらhttp://ookuraji.jp/ウィキペディアhttps://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%A4%A7%E8%94%B5%E5%AF%BA_(%E5%AE%87%E9%99%80%E5%B8%82)大蔵寺の位置https://goo.gl/maps/PkbmouDbyaL2お寺は山の中にあるようですが、住職の草庵は別の場所にあったようです。「柳村」へ向かいました。いい地図が見つかりました。大正9年発行の吉野地方の5万分の1の地図です。この地図のちょうど真ん中あたりが龍門岳です。http://tois.nichibun.ac.jp/chizu/images/001910975.html「大蔵寺」や「牧」は龍門岳の東にありますが、「柳」は南にあります。柳村というのは合併前の呼び方です。https://ja.wikipedia.org/wiki/%E9%BE%8D%E9%96%80%E6%9D%91_(%E5%A5%88%E8%89%AF%E7%9C%8C)一行は柳村の「加藤酒店」に、入相の鐘(いりあいのかね...日暮れにお寺でつく鐘)と共に到着。そこで湯に入り、夕飯をいただきました。この加藤さんという人が大本信者なのか、好意で泊めてくれたふつうの酒屋さんなのかは不明です。それにしても100人近い参拝団です、食事の支度も大変だったでしょうね。家もかなりデカそうです。「六」から「十一」まで、97人の姓名折込歌が続きます。当時の大本幹部がずらりと続きます。