その84豊受大神を奉じながら比治の里を出た和奈佐夫婦系の海部氏はようやく天橋立の北側にまで至りました。大化4年(648年)のことです。この年に豊受大神が久志比の真名井原の籠の川辺に天下りされ、神籬を起こして奉斎した、そこでこれを籠宮という、と「勘注系図」に記されています。この籠宮こそが籠神社の奥宮となる真名井神社です。籠神社と真名井神社の位置を示すグーグル地図画像。車は籠神社の駐車場に入れました。創建の順序を考慮して先に真名井神社を訪問することに...。眞名井神社と匏宮大神宮の石柱。ここから見える範囲周辺に色々興味深いものが点在しています。眞名井神社と彫られた石柱の左手前に、画像では見えませんが、一部マニアの間で有名な石碑があります。たくさんの古名があります。今ではすべての古名や一云うの名前の意味が理解されます。この石碑、建立当初は上部に籠目紋(六芒星)が刻まれていたことで世間の注目を浴びました。籠目紋はダビデの星であり、日本とイスラエルとの関係を示すもので、日ユ同祖論の証拠の一つとして取り上げられたのです。あまりに騒がしくなったので籠神社の紋である三つ巴紋に変えられて現在に至っています。石碑自体は新しすぎますが、土中に埋まっていたものを掘り起し新しくしたとのこと。元の石碑を見たいものです。眞名井神社石柱の裏側。比治の里から持ち込んだ地名である点もよく理解されます。匏(よさ)の訓が与佐で瓢(ひさご、瓢箪)のことだと書いてあります。この元が天吉葛(あめのよさづら)です。吉→匏→与佐と変遷してきたことになります。田造郷の項には関連した以下の内容が書かれています。巽(南東)の3里ほどの方角に霊泉湧き出した。天村雲命はその泉で潅漑したので、真名井と称する。かたわらに天吉葛(あまのよさつら、瓢箪)が生えている。その匏(よさ、瓢箪)で、真名井の水を盛り神饌を調進し長く大神を奉った。それで、真名井原、匏宮(与佐宮)と称する。それぞれ関係の深い3柱の神が祭神となっているのは興味深いですね。残欠の内容を見る限りでは、与佐の語源は笶原神社から発したものとなりますが、創建が籠神社よりも遅く後で形成された伝承と理解されます。同社の位置付けに関しては後の回で検討する予定です。