どこから来てどこへ行くのか』という本は日本の社会学の現状についてのよもやま話であり、「社会学は地味な学問なんだから地味にやろうよ」というメッセージを派手にやっているという変な本ですが、その背...本日の講義(社会学史)をもとに2014-07-24機能主義についてのメモ(「理論社会学III」@筑波大から)講義これをしゃべったというよりはあそこで思いつきでしゃべったことの敷衍である。理論」にこそ、社会学の極意はある。続きとして読んでいただきたい。ゼミでしゃべったことをもとに。大したことではない(別段独創的ではないし文献学的には間違いも含んでいるだろう)が一応メモ。メモ講義この間昔の講義ノートを読み返したら、さして進歩していない――というか、今回の講義では実はそれほど新しいことが言えてない......あと1回最後の補講に何を積み込めるのか......。今日あたりから思想史に......。メモ講義ここまで「全体性」という語をやや不用意に用いてきたので、すこし反省してみよう。挙動もしばしばきわめて複雑であり、それが決定的に彼我を分かつとは言い難い。メモ講義ドナルド・マッケイ、カール・ポパーらの非決定論によれば、たとえ物理世界が完全に決定論的な因果法則に支配されており、それは人間の心的作用においても同様であるとしても、人間は他人の振る舞いを完全には予測しきれない。メモ講義あんまりぱっとしないな。以上のごとく考えるならば、ハーバーマスが「公共性の構造転換」と呼んだものは、どのように理解されるべきか。第一の転換、自由な市場経済のシステムとしての自立においては、公共圏と私的領域との区別は未だ物理的、空間的な性格を失ってはいない。メモ講義まあこの辺は『「公共性」論』の焼き直しですが。今年も模擬講義の季節がやってまいりました。皆さん、お約束のバージョンアップ版です。再来週は都立三田高校に参ります。してともに家や団体を構成する人々、市民たちの財産、そして公共圏のインフラストラクチャー、を見てきた。しての都市と都市間交通網を無視するわけにはいかないが、ハーバーマスの視点はそこにはあまり向けられない。メモ講義ロックを現代的な意味での「市民社会」のパラダイムとみなすことには以上みたように十分な理由もあるが限界もある。ここではもう一つ、ロックにおける「都市」観念の希薄ないしは不在について注意を喚起しておきたい。市民社会は個人、あるいは、自然人のことをしか「個人」と呼びたくなければ個体の集合体ではあるが、それ自体は個体ではない。昨日のエントリに補足。多くの場合、ハーバーマスの言う意味での「市民的公共性」の成立、すなわち近代的な意味での「市民社会」概念の成立の過程は、中世から近世までの身分的団体秩序が解体し、そこから個人が解放される過程として描かれることが多い。今日しゃべったことをもとに。無断引用は禁止ですよ。講義またしても用意したレジュメと全然関係ないことをしゃべったよ。即興でしゃべったことを基にここに書いておくよ。入門」2010-12-02「公共政策論」メモ(続)[12月4日文献補足]講義ホッブズ、ロックはこの自然状態をあくまでも彼らの主題の前提として提示しただけで、それ自体を対象として主題化しなかった。近代的な「政策」という観念が意味を持つためには、古典的な意味での公私二分法が崩れなければならない。それは単なる区別の後退、縮退、先祖がえりという風に考えられるべきでもないだろう。少なくともここでわれわれは、古代人や中世人においては、民主政的なそれには還元しきれない、政治的な正統性の観念があったことを確認しておかねばならない。民主的ではなくとも、正統な支配の下では自由人はその自由を奪われたことにはならない、と...「公共政策論」メモ(続)2010-10-20「公共政策論」メモ講義うだうだしてる間にもう次は明日だよ。「政策」を中心に政治を考えるというやり方は、我々自身を政策の――ひいては政治の「客体」とみなすやり方である。今日の我々が大学で学ぶ「政治(学)」においては、我々自身をあくま...「公共政策論」メモ2010-10-11「公共政策論」メモ講義なんかぎごちないが。「政策」という言葉を「公共」からいったん切り離して理解することを試みよう。ブログを報告するスターをつけました引用をストックしましたストック一覧を見る閉じる引用するにはまずログインしてくださいログイン閉じる引用をストックできませんでした。再度お試しください閉じる限定公開記事のため引用できません。