鞭打たれるからである。12章6節)一見すると神様はクリスチャンにもクリスチャンではない人にも同じように接しておられ、クリスチャンにはより悪いことが起こるようになさるとさえ感じられることがあります。神をないがしろにする者を召使として扱っておられるのです。同時に息子にいつか継がせることになる宝を取り集めておくものです。悪い不従順な召使は懲らしめを逃れることができますが、そのかわり家から追い出されて、何も継がせてはもらえません。御自分の愛する子供たちがこの世で辛く苦しい目にあうようになさるのだとしか、私には思えません。弟子たちを力づけ、「わたしたちが神の国に入るには、多くの苦しみを経なくてはならない」と言って、信仰に踏みとどまるように励ました。「苦難を経なければ、キリストをしることを学ぶようにはならない」ということを覚えておかなければなりません。私の敵が自分の知恵と義によって常に私に反抗してくる、ということです。これは、アベルにはカインがおり、イサクにはイシュマエルがおり、ヤコブにはエサウがおり、キリストにはユダがいたことからわかります。それぞれ後者は前者の魂と、魂に関わることがら、すなわち真理と義において、反抗したのです。傲慢な者たちは自分の真理と義とが実は何の価値もないことを認めたくはないからです。神様の真理と義のなかでのみ生きている「真に義なる人々」を迫害するのです。神様が私たち人間を扱う自然なやり方は次のようなものです。神様はまず人をおびやかし、こわがらせ、その心をくじけさせます。そのあとで、神様は人を慰め、その心を勇気づけます。神様はまず肉を殺し、それからふたたび霊を活きたものとなさるのです。神様はふつうこのようになさいます。神様は、御自分が引き上げようと望む人を、まず地にたたきつけます。御自分が活きた者にしようと望む人を、まず殺します。御自分が義としようとする者を、まず罪人になさいます。御自分が富裕にしようと望む者を、まず貧しくします。御自分が天にあげようと望まれる者を、まず地獄に追いやります。このように、いつも恐怖が前を行き、その後に慰めと喜びが従います。「敵は私の命を地に打ち砕きました」(「詩篇」143篇3節)。社会の上層部を独占して威張っています。人々の見ている前でも目立つ上座にのぼります。人々の目には見捨てられ蔑まれた存在とならなければなりません。示そうとしているからです。その人に敬意を払う者は誰もいません。「人々がふつう行うあらゆることに関して危険極まりない人物」というレッテルを貼られます。実はまだキリストの御許に来てはいません。自分に対して行う場合には、話は別です。自分自身を「役立たずの道化」とみなすでしょう。自分をそのような者としてとらえることでしょう。この世の王国、つまり悪魔の王国は、違反と罪と永遠の滅びの王国です。キリストの王国は、義と恵みと平和と永遠の命の王国です。私たちはこの王国に、主イエス・キリストをとおして移されているのです。宮廷服に着替えなければなりません。キリストは宮廷の臣下に「苦しみ」という服以外は賜りません。五羽の雀が二アサリオンで売られているではないか。その一羽さえ、神がお忘れになるようなことはない。それどころか、あなたがたの髪の毛までも一本残らず数えられている。あなたがたは、たくさんの雀よりもはるかにまさっている。12章6~7節)心配や悩みをすべてひとつに集めて、まるでそれが燃えさしであるかのように、神様の無限の愛と配慮に満ちた海に沈めてしまいましょう。それら心配事を些細なこととみなして話し合いましょう。高木賢(フィンランド・ルーテル福音協会)このサイトに引用されているのは聖書新共同訳です。