則今、武人はいかにこの剣を使用するか。みせん」と、いうな斯木は、合掌礼拝して、「わかりました。自今、老子の室に入って、斯道を研鑽せん」と、ちかった。諸氏、乃木に代わって一句作麼生、洟。ワシは、「いつでも来るがよい」と無字の公案を乃木にあたえた。そのとき、児玉は泰然自若と座敷に端坐して、この商量をみて、髯一本も動かさなんだ。この静の人児玉と、剣を振った動のワシとを、目前にみて諦得した乃木は、その晩から雨の日も風の日も道林寺の道場へ通いつめ、大死一番の勝因を得た。六九、乃木将軍の時計ワシが、ヤソの牧師に垂誡をあたえた翌日だから、十月二十日か。東京行きの支度も万端ととのえて、もう出かけるかりというとき、乃木将軍が、海清寺の玄関をとうた。将軍は元来質素であるうえに、ことにワシに対するときは、いつも勲章などは付けておらんので、この日もなにか略章一つで、みずぼらしいカーキ色の軍服姿で、玄関に立ったものだから、誰もこれが旅順攻撃の総大将の乃木将軍とは気づかん。門外に待っておる随行員のほうが、はるかに立派なくらいだったので、小僧らも、またどこかの軍人が来たぐらいに思い、いつも軍人が沢山来るから、別に出迎えもしなかった。ところが門下のトウ隠がワシの東京行きの見送りをするために来て追ったので、彼れが取り次に出て、乃木さんということが分かったのだ。将軍は、ワシが丈夫なのを大層喜んでくれた。いつもワシは将軍のところの酒を飲むから、今日は一つ灘の生一本をふるまおうというので、特撰を抜いて一杯やった。将軍も喜んで飲みながら、ワシが「大演習の詩趣は、どうだな」と尋ねると、将軍は「これは西伯亜途上でやった旧作だが」と、ポケットから鉛筆をとり出して、半紙に記して、「千里の平原、草、雲に接す。大兵用うべし軍行るべし。英雄かつてこれ功名の地。見る綿羊野馬の群」と。将軍は辞したが、日露の戦死者の碑に一々礼をして立ち去った。将軍は公私の道に正しい人であったから、公務をおわらねば私用は絶対にやらなかった。この日も和泉の大演習後に、ワシを訪ねたのだった。そのときの将軍の土産が、また変わっておる。内ポケットから大きな時計を出して、「これは日露戦争の折、はだ身はなさず持っていたもので、大切な部下を多く殺した。この時計には、その尊い命が一個一個宿っておる。部下の冥福を、老師祈ってやってください」と、渡された。その後、ワシは毎朝、この時計を仏壇に供えて、コチコチという音を聞きつつ、読径を続けている。一九一二年(明治45年)七月三十日、いま思い出すも、ハヤ涙の種だが、明治大帝は崩御された。御霊柩が京都桃山におさまる九月十四日、ワシは奉送のために参列しておると、号外号外の声がする。なにごとかと侍者に買わせて見ると、乃木大将の殉死だ。ワシも一度はおどろいたが、よくやった、よくやったと、心底から声がうなった。山岡もいたら同心だ、と思わず涙がこぼれた。じきに乃木の霊前に電報を打った。「乃木大将ご夫妻、殉死とは、さすが乃木大将閣下なり。この南天棒も、涙ながらに、万歳を唱う。万歳、万歳」ワシが声をのんで万歳をとなえた意は、将軍のほかに知るものはない。そもそも乃木の殉死を議論するのは末の末だ。行われ、ワシは浅草の海禅寺の秀嶽と、道林寺の亮郷とをつれて行き、棺前で、「三帰戒」をさずけ、一句を挙揚した。