教養finalvent2015年8月15日1969年6月24日に20歳で鉄道自殺をした高野悦子さんの日記『二十歳の原点』は、当時、三部作として発売され、約350万部のベストセラーとなり、日本人の古典となりました。健やかな精神と肉体を持ち、ひたむきに生きた女性がなぜ死んだのか。彼女を死に追いやったものはなんなのか。最終回は、激情ともいえる性と死への渇望をたどりながら、彼女の悲劇の本質を探ります。最後にfinalventさんが見出した彼女の姿とは。続きを読む高野悦子の性の問題は時代と絡み合って、『二十歳の原点』の重要な要素である。若者らしい繊細な心情、特に若い女性の普遍的な心情、さらに詩的な感受性のある人間の普遍性を基礎とした魅力を持ちながら、それとからまりあうように性の強い揺らぎがもう一極の魅力になっている。高野悦子はオナニストである。言っていいのかためらう。いうのは、人は誰でもそういう時期を過ぎるだけかもしれないからだ。オナニストというのは、性の対象を詩的な言語や絵画的な妄想で満たすものである。妄想が現実であることを拒否するという妄想性の矛盾したあり方において、一つの才能でもある。そもそも日記文学とは自慰の一つの矛盾した形態である。ただの自慰であるなら、つまりただの妄想であるなら、その快楽を現実に接合するだけである。現実の自分との対立を罪として意識することなく暢気な妄想に終わる。他者の性的倒錯について、私たちの多くが、そこに違和感を禁じえないのは、妄想であるがゆえの罪悪感を、他者が抱いているかわからないためである。他者の性的な妄想を理解はできても、そこになにか自意識のありかたとして欠陥があるような不審を抱くからだ。自慰についての記述は同じく『二十歳の原点序章』の1968年9月28日に何気なく現れる。寺山修司の『街に戦場あり』を読みながら自慰にふけったりした。刺激物をよむと興奮してついやりたくなるのだが、そのあとは罪悪感を感じるだけだ。素直な表現だが、それが習慣的な行為であることも示している。彼女はずっと性的な刺激物を求め、それをもとに自慰にふけっていた。した情感の刺激物はこの寺山修司の『街に戦場あり』に暗示されているように、政治的な色合いも伴っていただろう。ここからわかるもう一つのことは、〈そのあとは罪悪感〉は彼女の日記記述の大半の裏側に存在したことだ。彼女の日記の奇妙なエロス性はそうしたオナニストの感性に起源をもっている。処女喪失後の文脈として『二十歳の原点』に戻る。経済的にも自立した個人たらんとしてはじめたアルバイト先(京都国際観光ホテル)の年上の男「鈴木」に高野はしだいに性的な好意を持つようになる。1969年4月22日はこう率直に性交の幻想を記している。それは、かつての「小林」との関係の幻想を克服したかのような牧歌性がある。毎日鈴木のことばかり考えている。鈴木と唇をあわせたり力強くだきあったり、やさしく胸(このちっちゃな)をさわったり、私は鈴木のやせた体やくちびるを愛撫したり、シンボルであるオチンチンを子供の遊びのように手でさわってみたり、常に鈴木と肉体の関係をもちたいと願っている。鈴木が最初に私の頭に手をのせてくれたのはいつだったろうか。(後略)それは過渡的でもある。作品中の"have"は"hate"の誤記だろう。前、横田君がいっていた。ugly"彼らは動物的な肉体関係をもっているのに、そんなものとは遠く離れた世界の中に生きているふりをしている。その父と母から、性交によって生れてきた私。