お手数ですが、コピー&ペーストでお願いします。(イン・ヴィーノ・ヴェーリタース)という格言がラテン語にある。直訳すれば「酒に真理あり」。意味はあえて解説するまでもないだろう。酔えばホンネが出る、ということだ。酒といってもワイン(vino)である。正確には「ワインのなかに真理あり」、だ。ラテン語世界においては古代ローマ世界も中世カトリック世界も、ワインが酒であったわけだ。ワインをもって酒を代表させる。ヴェーリタース(Veritas)はハーバード大学のモットーにもあるので知っている人も少なくないだろう。ラテン語には長母音があるので、ヴェーリタースとなんだか間延びした発音になってしまうのだが。いう表現を連想させる。医学実験用語で「生体」を意味する表現だ。対語(ついご)になっている。文字通りの意味は「ガラスのなか」。酒にひきつければ「グラスのなか」でもある。ワイン(=酒)は命、である。「酒は命」だと叫ぶのは酔っ払いだろうが、じっさいに「命の水」という表現がある。vie(命の水)はブランデーなどの蒸留酒を指している。木下杢太郎の「五月の詩(うた)」という詩にも「オードヴィー」として登場する。veritas(酒に真理あり)の出典はエラスムスらしい。15世紀から16世紀にかけてのオランダの人文学者当時の大知識人である。Libertas)という本は、1500年にパリで出版された『ギリシア・ラテン格言集』である。その本にギリシア語の格言としてでてくるのだそうだ。古代ギリシアにさかのぼるものであるようだ。エラスムスの『痴愚神礼讃』には、沓掛良彦氏のラテン語原典からの新訳(中公文庫版)にはつぎのような一節がある。プラトンに登場するアルキビアデスが引いている諺では、真実が語られるのは酒と子供の口によってである、とされておりますが、この称賛は、なんといってもこの私がそっくり頂戴すべきものです。*太字ゴチックは引用者=さとう語っているのは「痴愚女神」という設定である。沓掛氏の注釈によれば、「アルキビアデスが引いているのは、「酒は子供抜きでも、子供を入れても真実の事を語るもの」、だそうだ(P.263)。ギリシア語の原文は書いてないのでわからないが、アルキビアデスはソクラテスの年若い友人でプラトンの対話編にも登場するイケメン政治家で軍人ある。二日酔いにはキャベツ-英雄たちも飲んだ水割りワイン」という章が設けられている。酒食はセットでなければならないからね。ゼノビオス(紀元後二世紀)のことわざ集にあるという。ギリシア語の「アレーテイア」はラテン語の「ヴェリタース」に該当する。ワインはギリシア語で「オイノス」。1937)でみておこう。新増補版』には、別の出典がある。テオクリトスの『牧歌』のこと。アルカイオスの『断片』にもまったく同じ句がある。P.83より)「酒が体内に入るとき、言葉は流れ出づ」というフレーズはヘロドトスのもののようだ。歴史学の父ヘロドトスである。オイノス)にまつわる格言が約1ページまるまる収録されているので面白い。新増補版』は、旧字旧仮名なので古色蒼然としているが、1937年(昭和12年)の出版物なので味のある辞典である。長期品切れなのが残念だ。西洋社会でも古典語教育が行われなくなったので需要自体が減少しているのだろうか。わたしは大学時代にの1963年の「増補」を購入したが、増ページによる増補なので、使いにくいのが問題だ。徹底的に改定してデジタル版にしたらよいのではないかと思う。「酒に真理あり」は、古代ギリシアや古代ローマに限らず、ユダヤ教の『タルムード』、古代ペルシアにも見られるということだ。漢文では「酒後吐真言」というそうだ。漢字が読めるとこういうときは助かるな。「真言」というフレーズが興味深い。sanitas.である。英語とまったく同じ意味。いうより、もとのラテン語が同じだからだが。ウソかホントか知らないが、なんだかフランスらしい。もとのラテン語から俗語への変化を楽しめる。アルコール度数のきつい蒸留酒にはチェイサー(chaser)が必要。蒸留酒をチィス(追う)からチェイサー。なくても、朝起きたらまずは水を飲む。「水に健康あり」ですからね。wikipediaイタリア語版より)<ブログ内関連記事>ブログに書いた酒にまつわる記事を一覧できるようにしておこう。それにしても、書きも書いたりという感じだ。これからも、まだまだ書くことだろう。最近はあまり酒は飲まないのだが、うまいもの食ってうまい酒を飲む楽しみは健康である限り、つづけていくことは間違いないからだ。なにも食べない、なにも飲まない断食という究極のぜいたくもまた。付け加えるべきであろう。読む-国際政治と飲食の密接な関係。