大阪市の北区メインでいろいろ仕事をしてます。仕事場も住んでるところも大阪市北区なので、北区をグルグル巡って、目にしたもん耳にしたもん感じたもんを、つらつらと書いています。来月行なわれる天神橋筋商店街のイベント絡みで、商店街の重鎮さんと話していたのでした。ま、茶飲み話なので、むかし話なんぞをノホホンと聞いておりました。そんときにですね、人間ポンプの安田里美さんのお名前が出て、僕、ちょっと狂喜乱舞してしまいました。むかし、天満のお祭りにも出ていたそうです。僕は、一回だけ、安田さんの小屋を見にいったことがあります。30年近くもまえのことなのだけれども。見世物小屋が全国を巡業しているころで、無気味なオバチャンが生きたまま蛇を食いちぎって鼻の穴に入れて口から出したり、熔けた蝋を口に含んで炎を吹いたり...。いう芸のオンパレードでしたな。あと、小人さんの芸とかね。河童の木乃伊やシャム双生児の標本、手品、セーラー服姿の婦女子さんたちによる蝋燭踊りと火吹き...。そんななかで安田里美さんは出色の芸を見せてました。金魚を飲み、釣り糸を喉に垂らして釣りあげ、碁石を飲み、白と黒を胃のなかで識別して吐きわけるんですよ!そのたびに手で腹をさする仕草がとても奇妙でね。ほかにもいろんな芸がありましたわ。ガソリンを飲み、噴き出して火をつけ、炎上させる。裏方さんたちが舞台前方に集まって、消火器を持って身構えてるんですね。炎があがった一瞬、肌に直接熱気が刺さってきたのを覚えてます。なんちゅーかね、一種、異界ですね。フリークスの集まりですから。時代はくだり、清潔で気持ち悪い倫理が世を覆い、見世物小屋は姿を消しましたな。小人プロレスを指して、残酷だ!と罵った潔癖性の人たちは、じゃ、小人さんたちの食い扶持をどう考えているんでしょうかね。だいたい、小人さんを異形だというんだったら、超人的な動きを売りものにするアスリートたちは、皆、異形だし、それこそ残酷のそしりを免れないんでないか?(笑)プロレスはきっと、見世物小屋の力比べが起源でしょうな。虚実皮膜の部分がキモなのだから。ブルース・リーがいて、大山倍達がいて、アントニオ猪木がいて、梶原一騎がいて、みんな時代を背負ってギラギラしてたように思いますわ。彼らもきっと、禅とかヨガなんかとおなじで、対抗文化の一翼を担っていました。今から考えると、みんな虚構を背負った、こしらえもののヒーローでした。僕たちは、時代という巨大な見世物小屋のなかにいて、呼び込みの声にダマされて、それでもそこで繰り広げられる出来事に、目を輝かせてました。サブカルチャーなんてぬるいもんじゃなくて、そんなもんは、アングラの終端が資本によって飼いならされたあとの姿で、論じる価値なんてなくてね。豊浦志朗のルポ、そして筒井SFと風太郎忍法帖......等々、みんな、時代を背負ってギラギラしてたじゃないですか。今じゃ、辛うじてサーカスがありますかね。なかでも、軽業は、幕末に活躍した、軽業師の早竹虎吉を中心に、江戸で爆発的な人気を誇っていたんだとか。海外で興業した彼の芸が、歌舞伎の題材を取り入れ、物語性を持っていたんだとか。なんだか、サーカスとバレエ、演劇などがそれぞれのジャンルを越え、新しいパフォーマンスが次々に生み出され、サーカスにとって新しい時代の分岐点となっている「今」の視点から見て、非常に興味深いものがありますな。どいつもこいつも、病的潔癖性おばさん連中によって、消されちゃったけれども。あ、でも、考えてみれば、大スポ・東スポなんて新聞は、思いっきり見世物小屋的感覚か。小屋という形態は滅んでも、こうしたいかがわしいものを見せる場は、必ず、どこかに存在するのだな。いうような話で、商店街の重鎮さんと盛り上がっていたのでした。帰ってから、桂米朝さんの『一芸一談』を引っぱりだしてきて、久しぶりに読み返していたのでした。人間ポンプの安田里美さんとの対談が、この本には載っているのですね。人間国宝が、人間ポンプと対談してんですよ。国宝vsポンプ(笑)板の上の芸人が、土の上の芸人の、そのまた下の下に追いやられている芸人と対談してる図は、どちらも自由闊達な精神の発露が見えて、いいもんです。ああ、久しぶりに、小沢昭一がまとめた『日本の放浪芸』が観たくなりました。-スポンサーサイトコメントするname:email:url:comments:Cookieに登録この記事のトラックバックURLトラックバック機能は終了しました。オープンにあたって、きわめて個人的だけれども、思うことなどを。震災の日、誕生日に思う。(05/19)絶賛開催中「わたしのマチオモイ帖」展で考えた、まちを紹介するということ。(05/15)大阪に住む僕たちにできることと、備え。ペットボトルをつくりましたluis広報やってます。細野さんの特徴って、既視感だと思う。細野さんといえば、ため息が出るほどたくさんのカードを持っていて、地球博覧会的アルバムをいくつも展開してきたし、新しい意匠を纏うのも常の人だけれども、芯にあるのは、やっぱり既視感とでもいうべき懐かしさで、でも、ベタベタしていない、フィルムのなかに映っているような既視感が、細野さんのすごさなのだと思う。この、フィルムのなかに映っているような、というのは、僕にとっては大切なことで、要するに、フォーク的な意匠を纏っているときでも、そこにはきっちりと批評が含まれているから、無邪気に情緒に流れていかない。そこがね、僕は好きです。これは、照れ、と言ってもいいと思うんだけど、都会育ちの洗練には、こうした照れがたっぷりと含まれているのだと思う。照れであり、根を持たないコンプレックスの表出でもあるのだろうけれども、都会で育ち、なにかを表現しようとするのなら、そのようにしかやりようがないと思う。都会の洗練で生きるのなら、照れやコンプレックスと向き合うしかない。土地に根を張っているのなら、その土地から沸き上がるエネルギーをしっかりと受け止めるしかない。最悪なのは、都会にいて地方への憧憬的な表現であったり、地方から都会への憧れを照れなく表現することだ。そんなものはテレビのなかにはアホみたいにあるけれども、やっぱり、そんなものは要らない。細野さんは、そんな場所からは、一万年光年離れた場所で音楽をやりながらも、ときどきテレビやマスメディアに接近したりしているところが、とっても軽やかでいい。照れつつ、根無し草の出自を生かして、ひょいと越境してしまう。その、ひょい、の動きがね、細野さんはとってもスタイリッシュで、そのあたりは都会育ちならではの洗練だなあ、と思う。HOUSE」は、地球博覧会的アルバムを展開していく直前の、細野さんが無防備に裸を開陳した、とても私家版的なアルバム。リズムはヨレヨレだし、音はかぶりまくってるし、結構、ムチャな演奏とレコーディングだけど、いろいろと照れが見えて、いい。大阪市北区の駐輪場mapサイト「YesPa!(イェスパ!)」です。十三のいま昔を歩こう大阪アホげな小発見。