これは芥川龍之介が残した現在知られる生涯に最後の漢詩である。彼の手製の手帳に書かれたもので、「ひとまところ」という例の「芥川龍之介と李賀の第三種接近遭遇を遂に発見した」李賀の詩句を含む集句詩の漢詩を記した詩歌群の掉尾に置かれているものである。澄江子』のクレジットがある。芥川と漢詩」のお蔭である。彼女は別の章で、本詩を同年に発表した「第四の夫から」と関連させて解読されており、それによれば「絶域」は同作の舞台チベットであり、花はやはり同作に描写される仙境のシンボル桃花とされる。至当な解釈であると思うのだが、僕は本漢詩を一読、「これこそ、あのスマトラのわすれな草の花だ!」と思わず独りごちたのであった。*沼にはおれの丈よりも高い蘆が、ひつそりと水面をとざしてゐる。おれは遠い昔から、その蘆の茂つた向ふに、不思議な世界のある事を知つてゐた。曲が、絶え絶えに其處から漂って來る。云へば水の匀や蘆の匀と一しよに、あの「スマトラの忘れな草の花」も、蜜のやうな甘い匀を送って來はしないであらうか。(2001年新潮社刊)のあの印象的なシークエンスで、*龍之介は多加志を連れて、二階の書斎に行く。そこでかねての多加志の所望であった絵を描くのであるが、楕円形の島を描き、花を描き、そして『その花に、愛らしい蝶の羽を生やさせた』。訝る多加志に龍之介はこう言う。この日本のずうっとずうっと南に、ふしぎな島があるんだ。スマトラの忘れな草の島さ。その島にはとても匂いのいい、白いきれいな花が咲いている。『そうさ、ひとは死ぬと、スマトラの忘れな草の島へ、蝶々のかたちをした魂になって飛んでいく。島にたどりつくと、蝶々は白い香り高い花に変わる。それから、時が来て、また花は蝶になって飛びたつのさ。やって』と、もう一枚、その花が持っている蝶の羽を羽ばたかせて飛翔するさまを描いてやる。みに、本詩の平仄を調べておいた。則っており、韻字である「域」「知」は共に詩韻百六種の平声上平の第四韻「支」である。「人家」「産物」に注を附した。残念だ!――これが僕の置かれている愚劣極まりない現実なのだ――この愚劣さは誰にも分からない。テクストを更新、念願であった江ノ島パートを総て終了した。それは後日に期し、まずは該当箇所のテクスト全文と画像を公開することとした。固定リンク2011/06/18右腕と母の病いと業と――6年前に右腕首を粉砕した時、ある人は励ましの思いを以って、僕にこう言った。「腕がなくなったんじゃないから、いいじゃない。――3月19日に母を亡くした僕に、ある人は慰めてこう言った。「震災で亡くなった人を考えれば、お母さんは幸せだった。因みに、そう言った人物は両腕ともある健常者だ。因みに、かく言った人物は、親族を震災で亡くした人間ではない。そのものが全く違うのだということを知るべきではないのか――アドルノの「アウシュビッツの後に詩を書くのは野蛮だ」という、かねてよりどこかで言い過ぎだと思っていたのを、僕は今、修正せねばならない。オレはふざけてなんかいネエ!!菅原文太に先を越されたから、今さらの感があるが、僕はイタリアの原発見直しの国民投票の結果を受けて、その元凶である日本こそが国民投票をすべきだと、あのイタリア国民投票の圧倒的原発ノーの報道の朝に痛感した。それはあの日、教え子たちに授業でも言った。教え子たちが、僕の言の菅原文太を真似たのではないことを証明して呉れるはずである。僕が護憲であり乍ら、憲法の「改正」の国民投票に大いに賛成することは以前にも書いたから繰り返さない。僕は憲法「改正」の国民投票を望んでいる誰かのように、OKなのだ。いいさ、それが今の「日本人」とは如何なる存在であるかを、確かに示すであろうじゃないか。――さあ、やろう!原発の是非と憲法変改の是非と!その国民投票を!!!――僕は、その結果を受け入れる。――僕は日本語しか喋れない。――僕はお前らの、おためごかしの言葉に殺されはしネエ。(多襄丸風に)――僕は僕の意思で死ぬ。固定リンク午前中に行った作業をサーバーに送り忘れていた僕はHPビルダーの自動転送システムを採用していないために、うっかり転送をし忘れていた。識者の御教授を乞うものである。「建長寺」パートの前半1/3強を公開することが出来た。「建長寺図」及び「円鑑図」も配した。テクスト化に着手した。今回から、影印による校訂まで総てを完了して、パートごとに公開する。最終巻のテクスト化を開始、江ノ島総説のパートを公開した。本テクスト化に際しては、僕のある個人的な江ノ島への思い入れから、変則的に最終巻である「巻之十一附録」から作業に入ることを御了解頂きたい。ここから僕は新たな自己拘束に入る。――という積りであったところが、三日前からディスプレイの調子がどうもおかしい。母が亡くなる正に丁度、一ヶ月前、2011年2月19日に母に妻が携帯電話をプレゼントした。それを形見として僕は持っている。持っているが、その実、その携帯電話の番号さえ知らないし、操作方法も殆んど分からない。ところが、先週、たまたま弄っているうちに、その画像フォルダの中に一枚の写真があることに気づいた。妻は母には携帯の説明書を一切渡していない。読む気力はないように見受けられたからである。妻との連絡が主で、親族と母との通話にも用いたが、それも概ね見舞いに僕らが行った時に限られていた。――写真を撮っているとは思わなかった。――しかし、この写真は正真正銘、確かに母が撮ったものなのだ――この遅い時刻では妻や僕は見舞いに行っていない。そもそも面会時間を過ぎているから誰か見舞った人間が操作して撮ったものではあり得ない。母が入院していた、例のALSの診断と告知を下した病院――最後を看取ってくれた聖テレジア病院ではない。母は、何とこれを妻の携帯に写メールとして送ろうとした痕跡――携帯では妻のメール・アドレスらしきものを途中まで打ち込んであり、未送信のままになっていた――さえあったのである。僕の抒情詩時代さやうなら。手風琴の町、さようなら、僕の抒情詩時代。影印による校訂を終了した。校訂作業中、ルビの濁点の追加及びルビ中の送り仮名の本文ポイントで表示するかどうかの判断が僕の中で微妙に変化したため、やや不統一が見られるが、読みに支障を及ぼすものではないので、後日の統一を期して、このままとした。以前にも申し上げた通り、漢詩については、訓読は出来ても、浅学のために意味不明な箇所が散見される。幾つかについては識者の御教授を乞う旨の注を附してある。御鞭撻の程、お願い申し上げるものである。テクスト化の光明が見えたことを、内心、素直に嬉しく思っている。you............長生き~~~~してぇ~~な!~~~~~*先に書いた、ピーター・バラカン氏の放送禁止に関わる告発で語られた曲だ。僕は著作権法違反であることを承知しながら、これを活字にする確信犯である。僕は彼のCDを持っていない。ネット上の動画音声から僕なりに聴き取ったものだ。聴き取りのソースはここを用いた。彼は確かに預言者であった。それを伝えるに著作権法など、クソの糞だ。して忌野氏も僕の仕儀を許して呉れるものと信ずる(そもそも短時間で聴き取れるものを活字にしたとたんに違法だとする世界は、僕にはブラッドベリの「華氏451」の世界と何ら変わらないと思っている)。幽(かす)かに香ひはのぼる。蕾(つぼみ)のさきが尖(とが)つてゐるのは内からのぼる香ひをその頂點でくひとめてゐるのだ。花かひらいた時は香ひもひらいてしまふ。殘りの香のみの花を人は觀(み)てゐる。報国寺まで校訂を完了した。――報国寺の昔の住職に、「死んでもともと」とか、結構、売れた禅「モドキ」本を書いた男がいる。僕も生前に逢ったことがある。人当たりのいい、好々爺だった(と父も言ってはいた)。その時、彼は、あの世も仏もない、とうそぶいたのを忘れない(それも確かに禅の世界では真である)。戦前、漢文の教師はこの菅原義道だったのだ。『教えた』のだ!彼の授業では、生徒は皆、机の上に正座させられたのだ。奴は困った顔をして黙ったままだった。墨染めの衣じゃあない、三つ揃えのスーツを着ていた。――彼は後に防衛大学校か何か、自衛隊の講師になったそうだ。――決して許しはしないからだ!――*僕は事実を述べている。名誉毀損で訴えるなら、永劫、闘おうじゃないか。禅じゃねえぞ!)菅原義道という男を糾弾したいのでは、毛頭、ない。「一覧亭集」の全漢文漢詩の書き下しを終了した。想定していた時間よりも、意外に早く終えることが出来た。注釈はぼろぼろだが、襤褸にても寒身には獣毛の温もりもあらんかとも思う。不明の詩句は、僕に課された公案と心得ている。仏教用語の一部がよく分からない。識者の御教授も切に乞うものである。水の中で石を抱けば輕々としたものだが、香ひの海の中で何を擁(かか)へたら輕くなるのだ。香ひのみが歩いて來る。