1169年、院43歳のときのこと。仁安4年正月9日より精進を始めて、同14日に発つ。今度が12回目にあたり、出家の暇乞いを申しあげに参る。いつものように王子社での今様、礼殿での音楽などはたびたびあった。俗体では今回が最後の熊野詣になるだろうと思われるので、私ひとり両所権現の御前で長床に横になった。かがり火の光があって、ついたて・ふすまを少し隔てて、身分による区別もなく、かたわらに成親(なりちか)・親信(ちかのぶ)・業房(なりふさ)・能盛(よしもり)、前のほうに康頼(やすより)・親盛(ちかもり)・資行(すけゆき)、従者らが雑魚寝した。こちらは暗くて、かがり火の御神体の鏡、十二所権現おのおのが光を輝かして、神々の姿が映るかのように見える。あれこれの奉幣の物音が次々に聞こえる。経供養のついでに、長歌から始めて古柳「下がり藤」を歌う。終えて、伊地古を歌う。明け方に人がみな静かになって、人の音もしないで、心澄ましてこの伊地古を特別に歌ったところ、両所権現のうちの西の御前(結の宮)のほうで、えもいわれぬ麝香(じゃこう)の香がする。「これはどういうことだ。その座の人みなが不思議に思っていると、今度は神殿が鳴るような音響を立てた。「これはどうした」また成親が驚いて言った。「ようにんのかりおほいしたるに、鶏の寝たるが音にこそ(意味がわかりませんでしたが、狸穴さんから「おそらく『用人の仮覆いしたるに』だと思います。『使用人が、仮小屋を建てたところに、鶏が飛び乗って寝ようとした音』ではないか」とのメールをいただきました。しれ無いと思いました。ようにんは傭人かもとも思いました)」と、私は言った。神殿のすだれが、掲げて人が入るときのように動いて、それに懸かっていた御神体の鏡がみな鳴りあって、長いこと揺れていた。私達は驚いてその場を立ち去った。寅の時(午前3時〜5時)であったであろう。後白河上皇はこの3度の熊野で起こった不思議な出来事を語っています。これを読んでわかったのは、神とは夢かうつつかの半覚醒状態の時に現われるものなのだということ。こんな今様もありますし。26)後白河上皇は、この口伝集の他にところで、今様についてこう述べています。この今様、今日行われているのは娯楽一本というわけではない。心を尽くして神社・仏寺に参って歌うと、示現(神仏が霊験を現わすこと)を被り、望みが叶わないということがない。官職を望むことも、命を延ばすことも、病をたちどころに治すことも可能だ。後白河上皇の望むことは、極楽往生。今はよろづを抛(な)げ棄てて、往生極楽を望まむと思ふ。そのための34回にわたる熊野詣だったのでしょうか。新潮社Loading...Loading...■後白河院の熊野御幸のお供の人々について・平清盛(1118〜81)平氏の棟梁。後白河院に重用され、武家出身でありながら、全官職中最高位である太政大臣にまで登りつめた。(1113〜88)宇多天皇の孫・源雅信に始まる宮廷楽師の名門の生まれで、今様・管弦の名手。君」とあだ名された大変な美男子で、後白河院に寵愛された。反平氏の陰謀・鹿ヶ谷事件の首謀者で、捕われ、流刑地で暗殺された。・藤原親信(生没年不詳)後白河院の寵臣。太宰大弐として名が見える。参加するが、後白河法皇の乞いにより追捕免れる。平清盛のクーデターにより伊豆配流。逃亡するも、捕縛され、惨殺された。