それに対して優しい人は疲れた人に寄り添っていたりするようですね。人と犬猫の決定的な違いをあなたはドコにご覧になるだろうか?すり寄る犬猫と寄り添う人との差と云えば好いかな。それに対して犬猫は責任を問われない立場で暮らすでしょう?主体に対して客体というが、主体は客体を保護し・導くと捉えていい。親は主体で幼児は客体。幼稚園の先生は主体で園児は客体。中学生になると主体意識が芽生える生徒も増えるのでなかろうか。その中学生が主体で成人が客体という関係もありますからね。主体は客体に甘えないし、客体は甘えたり拗ねたリ泣き言を言ったりする。責任を感じれば我がままなんて言ってられません。三木の周りに嫉妬する者がいたなら三木が確り責任を感じるべきでしょ!?自分の想像力で作り出したものに対して嫉妬する人が三木の周りにいるとき..三木は科学者であっても構わないが、先ず実践の哲学者を自覚しなきゃいけないのじゃないか?慰めるにしてもヨチヨチと声掛けするだけでは戴けない。時には叱ることも必要だよ。岸見一郎教授の援けがなければ平均的日本人には読み解けないんじゃ何のための実践の肩書なんだか..偽善者かと怪しむしかないじゃないか。いやいや、今回は三木清を叱ることになってしまいました。正しい軌道と虚栄に対する三木清の捉え方を今少し見ていきます。主体者意識が大事だろ?虚栄と創造について語ってみます。月別アーカイブはてなブログをはじめよう!imasi-areさんは、はてなブログを使っています。ブログを報告するスターをつけました引用をストックしましたストック一覧を見る閉じる引用するにはまずログインしてくださいログイン閉じる引用をストックできませんでした。再度お試しください閉じる限定公開記事のため引用できません。