入院記を更新している途中ではありますが、いまちょうど読み始めたタイトルの書籍が非常に興味深い内容だったので、Twitterでつぶやいた読書メモをまとめておきたいと思います。Shopに在庫はある模様です)。Amazonで詳細を見る今夜は中本新一氏の『アルコール依存社会―アダルト・チルドレン論を超えて』(朱鷺書房、2004年)を寝る前に読んでいます。著者の方は1945年生でご自身もアルコール依存症の当事者。自助会で1983年より断酒継続し、長年の教員生活を経てアルコール問題研究家になられた方。2019年1月9日(『#アルコール依存社会』続き)まずは自分が興味をもった第4章「自助グループの光と影」から。両者は当事者同士の断酒支援が目的という点では同じだが、運営方針も違えばそれぞれが日本で広まった歴史的経緯も違う。言われる違いは、参加者は匿名/実名(名簿登録制)か、運営費は自主献金制/会費制か、米国から生まれたAAはキリスト教の色が強く残る(神やハイヤーパワー等)が、断酒会は違う等。興味深いのは両者の日本での歴史的経緯。奮闘逸話(本当にすごい...)も紹介しつつ、底辺から這い上がり立ち直ろうとする人々を支援する気風があったと。興味深いのは両者の日本での歴史的経緯。奮闘逸話(本当にすごい...)も紹介しつつ、底辺から這い上がり立ち直ろうとする人々を支援する気風があったと。一方のAAは、断酒会のこうした昭和的世界に抵抗のある人達を中心に都市部で拡大。単身者でも気軽に参加できる点等が支持された。著者は生活も西洋化しキリスト教に抵抗感がなくなり、教会でニックネームを名乗るのがカッコいいから等も指摘するが、この辺はあくまで「80年代当時」の話。ゆくえを占いたいと結びつつ、「AAは日本化していくのだろう」と予見。ここは自分もまだAAに通い始めだが、そのとおりかもと思う(なぜなら日本のAAがかつて嫌ったはずの、断酒会的価値観や雰囲気を帯びているから。2019年1月9日またAAと断酒会は双方ともに宗教性があるが、前者は(キリスト教に限定されないが非常に一神教的な)「神の信仰」、後者は「酒害体験の共有」が中核なのが最大の違いと指摘。自分が見てきたAAも、体験談の「分かち合い」が中心なのでその点でも違いは薄れている?(その良し悪しは別にして)。2019年1月9日まあ、断酒会とAAは日本ではその背景も経緯も違うし、後者は特に前者への反発心から広がった側面も強いため、その伝統や違いは興味深い。回復ビギナーの自分としては、酒さえ止まれば「どっちでもいい」とも正直思う(自分は参加のしやすさでAAから入りましたが)。酒さえ止まればいいという意味では、続く第5章の米国訪問記(2003年当時)も興味深い内容でした。著者いわく、米国は「アル症の楽園」。ポピュラーな病で、誰もが隠さずに公に言える空気がある。ここは日本と大きく違う。「リカバリー(回復)」可能だと米国では強調される逸話。確かに完全治癒はしない病だが、AAを通して、むしろ人格的にも向上して社会復帰できると皆が力説する。今日のメモはこれくらいにして、後日ブログでも『アルコール依存社会』の読書ノートは改めて書きたいと思います。著者の中本氏は、その後大学院の博士課程(政策科学)を修め、『脱アルコール依存社会をめざして』という提言書も上梓されており、これも次に読みたい。入院するまでアルコール依存症者の、アルコール依存症者による、アルコール依存症者のためのブログを、はじめました。みなさま、はじめまして。入院するまで」と題して、全6回に分けて数年にわたる自分のプロセスを記述してきました。自分でも書いているうちに思わず長くなってしまいましたし、思い返すだけでもけっこうキツイものがありました......。入院記(6):病棟内で深まる親交。しての人生を送ると決意し、本ブログをペンネームで開設。入院記(6):病棟内で深まる親交。20189AAについてAAが開催されている会場のスケジュールは、AA関東甲信越セントラルオフィスのWebサイトにて必ずご確認ください。しての人生を送ると決意し、本ブログをペンネームで開設。入院記(6):病棟内で深まる親交。20189AAについてAAが開催されている会場のスケジュールは、AA関東甲信越セントラルオフィスのWebサイトにて必ずご確認ください。–タイトルとURLをコピーしました。