「もし、あなたが神の賜物を知っており、また、『水を飲ませてください』と言ったのがだれであるか知っていたならば、あなたの方からその人に頼み、その人はあなたに生きた水を与えたことであろう」。ヨハネ福音書では日常的な事柄をきっかけに、そこから魂の深い問題、信仰の真理の問題に展開していきます。人間の体にとって最も大切な水がきっかけになります。水がなければ生きていけない。その水のために、この女も暑い日中、ここに来た。水を求めての問答が始まるが、イエスは今度は、ただの水ではなく「生きた水」のことを語ります。彼女にはまだ「生きた水」が分かりません。「あなたは汲むものをお持ちでないし、井戸は深いのです。どこからその生きた水を手にお入れになるのですか。あなたは、わたしたちの父ヤコブよりも偉いのですか」と。「生きた水」を与えると大きなことを言いながら、汲むもの1つ持たない男に対して皮肉を言ってからかっている、男を見下しているのです。主イエスは言われます。「この水を飲む者はだれでもまた乾く。わたしが与える水を飲む者は決して乾かない。わたしが与える水はその人の内で泉となり、永遠の命に至る水が湧き出る」と。ここで、この女は感動体験をしたと言える。馬鹿にしないで真剣に応えてくれた。旧約では「生きた水」とは、溜まり水ではなく流れたり湧き出したりする水を意味しています。彼女はここで「生きた水」とは流れる水のことではなく「永遠の命に至る水」であることが分かりかけてきました。「主よ、渇くことがないように、また、ここに汲みに来なくてもいいように、その水をください」。この女の言葉を、どのように理解したらよいか。多くの人は、この求めはまだこの世の水にとらわれた求めだ、水を汲みに来る煩わしさを解消してくれるなら幸いだ、そういうものを下さい、という意味だと理解します。別の聖書学者は、この求めは悩みの中にある人の魂の祈りであり、永遠の命を求める祈りの言葉であると理解します。この時の彼女の気持ちはまだ明確ではない。彼女の心の中には様々な思いが入り組んでいる。現実の水のことも頭から離れなかった。同時に現実の水以上の渇くことのない永遠の水への願望もある。ライルという注解者はこう記しています。「我々の大切な目標は、罪人の目をイエスに向けさせ、『わたしにその水を下さい』と求めるようにしむけることである。人々が正しい動機と心をもって求めるようになるまでは、何も祈り求めてはならないと言うならば、何もしてあげられないことになる。人が神に向かってもらす最初の一声の動機を厳密に分析するのは、幼児の叫びの文章構造を批評するのと同様、愚かであろう。イエスに『与えて下さい』と求めるのならば、それでよしとすべきでしょう」と。ここには、人が主イエスを求める求道のプロセスが描かれているのです。汲むものを持たないイエスに対して「わたしに水を下さい」と言わせたのです。イエスは汲むものも持たないのですから、少なくともこの井戸水のことでないことは明らかです。求めもしなかった者の心の中に、求める心を呼び起こして下さいます。「主よ、わたしにその水をください」と。