自分の親の皮を張った鼓を静御前が持っていると知った子狐が、佐藤忠信の姿となって静とともに旅をするというもの。のちに子狐は義経に、源九郎狐と名づけられる。曽我五郎は銘刀友切丸の詮議のため吉原へ出入りするが、恋人三浦屋の揚巻の客、髭【ひげ】の意休の所持する刀が友切丸と知り、取り戻すという筋。登場する「鷺坂伴内【さぎさかばんない】」は、物語の敵役・高師直の家臣。目下には憎らしく振る舞う一方、目上の師直には平身低頭な小心者として登場し、舞台ではそのギャップが面白おかしく演じられます。横恋慕するも、相手にされないちょっぴり間抜けな人物でもあり、終始、軽妙におどけた仕草で客を笑わせます。伝説色の濃い豪勇の法師。『弁慶上使【じょうし】』などに英雄的人物として描かれている。紅【べに】で額に三本の横筋を引き、猿の顔を表すもの。荒事の立ち役に用いる。1684年に江戸中村座上演の『門松四天王』が原拠かといわれる。津打半十郎ら合作で、1742年大坂大西芝居で初演された『雷神【なるかみ】不動北山桜』の四幕目が原典。能の『一角仙人』から取材し、朝廷に恨みをもつ鳴神上人が竜神を封じこめるが、雲の絶間姫の色香に迷い呪法が破れ雨が降るという筋。白塗りの地に油紅で火炎のような形に隈取る。鬼女の片腕を切り落としたという伝説を脚色したもの。高い位の敵役の隈取です。白く塗った顔の上に、藍色で筋を取っていきます。まゆ毛が工夫されて、怪しさがよく出ています。明治二十六(一八九三)年東京・歌舞伎座の初芝居で初演され、同年に没した黙阿弥の絶筆となりました。正月の風物でもある凧の一種「奴凧」を『曽我物語(そがものがたり)』の世界と結び付け、粋で洒脱な趣向で見せる三段返しの華やかな舞踊です。能の「翁(おきな)」で、千歳(せんざい)・翁に次いで3番目に出る老人の舞。直面(ひためん)の揉(もみ)の段と黒い尉面(じょうめん)をつける鈴の段とからなり、狂言方がつとめる。開幕前に祝儀として舞われたほか、一幕物の歌舞伎舞踊としても発達。せんだいはぎ)の『床下の場』に登場。巻物をくわえた大鼠(御殿幕切れに登場)を踏まえて「ああら怪しやなア」といいつつ登場する。鉄扇で打たれた鼠は男之助から逃げ去り、煙のなか眉間に傷を付け巻物をくわえて印を結んだ仁木弾正の姿に戻る。弾正は巻物を懐にしまうと不敵な笑みを浮かべて去っていく。歌舞伎十八番【かぶきじゅうはちばん】の一つ。平景清【たいらのかげきよ】は、『平家物語【へいけものがたり】』の中の登場人物の一人です。『平家物語』では中心的な人物としては描【えが】かれていませんが、さまざまな伝説的なエピソードをもち、能【のう】などにも登場します。江戸時代の庶民【しょみん】にとって、源氏【げんじ】に抵抗【ていこう】した景清は、『曽我物語【そがものがたり】』の曽我兄弟と同じくよく知られた人物であるため、歌舞伎にもたびたび登場します。筋隈【すじぐま】2016年の干支に因んだ作品。一面の紅葉のなか美しく舞う姫が一転、鬼の本性をあらわして襲いかかる...。竹本、長唄と常磐津掛け合いのぜいたくな音楽にのせ繰りひろげられるスペクタクルショー。明治という新しい時代の息吹を感じさせる華麗な作品である。維茂のもとに現れて、危難を知らせる。初演のときは老人だったが、再演からは童子の姿に変わっている。和の文様で松は、常緑である事から長寿の意味が重ねられる。上記の意味に関連付けた猫との組み合わせをした作品。和の文様で竹は、成長が早く生命力がある事から、子供の健やかな成長への願いを託す。上記の意味に関連付けた猫との組み合わせをした作品。和の文様で梅は、『梅=産め』として安産祈願を意味する。上記の意味に関連付けた猫との組み合わせをした作品。和の文様で麻の葉は、成長が早く、まっすぐ伸びる事から子供の成長を願う。上記の意味に関連付けた猫との組み合わせをした作品。箱に乗る親子猫Profilesグラフィックスソフトを使用し、和の物を取り入れつつ、動物(主に猫)の作品を制作しています。