KUONのブログへようこそ。KUONのブログへようこそ。ARCHIVCES■■TWITTER■■RSS■■ADMIN返事の中までKUONです。今上夫妻が結婚されたのは昭和34年4月でした。その前年の33年、8月15日。結婚問題に関わっていた宇佐美長官に、一つの了承を与えました。翌々日の17日に細邸で行われるテニスの会に、両陛下の許諾を得た皇太子は、正田美智子さんを誘い、美智子さんはOKした。美智子さんが記者のタバコに火をつけてあげた件。当時もこれは「ホステスかよ」と叩かれ、火をつけてもらった当人は、その叩き言葉を「職業差別」などと反論したのでした。後に第二子を流産された美智子さんが、某妃に「このザマ」と、いい気味風味に言い捨てられたことをリークされたのも、このあたりの話。流産でなく胞状奇胎の後始末を受けられたのでしたが、言いも言うなり、凄まじい。ある場所で、当時は皇太子だった今上の、日本語でない言語による会話能力が話題になったと。詳しい元を示せなくて歯がゆく申し訳ないですが、そのまま以下に。侍従はムッとし、明仁皇太子の笑顔も消えた。気まずくなって僕はタバコをくわえた。その時、美智子妃がそばのマッチをすりながら「本当にそうですネ、そこが語学の怖いところというか、面白いというか」と言った。煙草の火をつけるとは・・・」という内職原稿を週刊誌に書いた。板垣恭介これに、以下のコメントがついていたのを保存していたのですが。10数年前の雑誌に掲載されたものです。群馬県T駅に降り立ったのは午後3時くらいだろうか。私は駅を出ると横を通り駅舎の裏側に出た。部落は必ずしも一律全てが悪条件な場所にあるのではない、ということを以前に書いたが、ここはそれとは正反対。昔は湿地帯の中を曲がりくねった道が続いていたので、それで××とつけられたと、道端の案内板は解説している。ここは非常に説明しにくい部落だが、非常に貴重な部落でもある。ここから女性が一人、皇族に嫁いでいるからである。今回実地に歩いててみて、それを確信するに至った。日本有数の企業N社がここから誕生しているのだが、女性はその社長の娘だった。地元では「粉屋の娘」と呼ばれていたという。何代にもわたって記録的な成長を続けてきたこのN社だが、それはやはり「差別からの脱却」がまず根本に、怨念のようにあったからであろうと思う。江戸期から商いに奮闘してきたその歴史は、彼の地にあるN記念館でも辿ることができる。屋も現在彼の地にあるが、その醤油屋から分家してできたのがN社である。故に彼の地ではうどんが名物となっているが、これは不味いのであまり有名でない。醤油もそう良質な醤油でなかったと聞いている。駅の裏にはそれらの工場群が散在する。本社はずいぶん前に東京に移してあるが、工場は小規模ながらまだこの発祥の残っている。その工場の一つをぐるりと回ると、その裏にひっそりと、これもまた古ぼけた白山神社が祭られている。白山神社の周囲には廃屋と呼んでもよさそうな、朽ちかけた家々が並ぶ。ここは女性が皇族へ嫁いだため、行政から同和地区指定されなかった。指定を受けると部落とわかってしまうからである。家々の横を泥川が流れる。情に訴えたいのではない。実を考えると、私たち「平民」よりも皇族の方が先進的ではないかと思うのだ。皇族は過去の身分上、最高位にいる。その彼らが過去の身分上最底辺の部落民と結婚するなどということは、身分社会の崩壊を意味しているからだ。「平民」と「部落民」の結婚差別どころの騒ぎじゃない。内庁内には数々の激しい抵抗があったと予想できるが、私たちにそのことをうかがい知ることはできない。私はこの事実を知ったとき「さすがは象徴天皇である」と、心の中で喝采した。私たちも税金を払っている身である。この事実は、公表されて初めて意味を成すことである。公表すればそのまま、差別に対して皇族の先進性がアピールできるではないか。これをもって「部落解放」を宣言しても良いくらいの、画期的な「事件」なのだから。した事実がまことしやかに広まることもほとんどなかった。一部の研究者や関係者だけの心に留め置かれたのである、なぜか。女性が結婚したその当時は、残念ながら差別はまだまだ悲惨なものだったからである。これは快挙事であることは間違いない。現天皇が自らの祖先について朝鮮半島を持ち出して一騒動になったことはまだ記憶に新しいが、今思えば彼らしい自由な発言であるといえる。今回の皇太子による「雅子のキャリアや人格を否定する動きがあった」という発言は、この父にしてこの子あり、真に勇気ある堂々とした発言だ。周囲の関係者や宮内庁職員の方が、天皇家よりも閉鎖的で前近代的なのだろう。皇室の新時代の幕開けと見て良い。私は今まで松本冶一郎の「貴あれば賎あり」を信じてきたが、これからはそんな古臭い言葉なんか放棄したい。真に、貴も賎もないのだとしたい。した事実を、この稿で堂々と具体的に公表できたらいいのに。名も堂々と公表することができたとき、部落解放は成されたと見ても良いと私は思う。彼の地を歩いたその夜、たいしてうまくない田舎町の飯と酒と女だったが、それはたいそう私のはらわたに沁みた。卒業して奈良県の中学校に入るまで、同和の問題をまったく知りませんでした。周囲の大人の様子や耳から聞いたことで、あれこれ知って行ったのでしたが、頑張り屋で勉強にも体操部にも熱心なのに、姉弟の子守りで学校へ毎日来られなくて、クラブの顧問にあからさまに見下げた態度を取られていた同級生に「実は」と告げられた時に、こういう苦しみは私は知らない、と方向違いに自分を責めてしまったボケた子でした。自分可愛さの一途で、そういった話題からは遠く、その後の学生時代を送りました。今の自分は、いわゆる出自ほかによってだけ、人さまをどうこうということは無い人間だと思います。ありたいと願っている。同時に、どんな高位の人間でも、敬う気持ちを持ちようも無い人間に対して、今まで持ったことも無かった激しい嫌悪感、忌避感を抱き、容赦ない目で見てしまう人間になっているな、と、認めています。美智子さんて、いったい、何なのでしょう。スポンサーサイト<<春はスキーじゃん。