斧節【onobushi】スマートフォン用の表示で見る斧節【onobushi】この広告は、90日以上更新していないブログに表示しています。Q&A大勝利すぐろくの石は二つ並びぬればかけられず。車の輪は二あれば道にかたぶかず(1171頁)車の輪の譬はなんとなく意味は解るような気がするのですが......。御書講義も調べたのですが載ってないので、どなたかお知りでしたら教えて下さい。鎌倉時代には普及していて、賭けも行われ、幕府による「禁止令」まで出ていたようです。古代エジプトで遊ばれたセネトという遊びであるとされているが、後の盤双六の原型と呼べるものはローマ帝国で遊ばれた12×2マスの遊戯盤とされている。これがシルクロードを経由して中国に入ってきた。東大寺正倉院には生前の聖武天皇が遊んだとされる盤双六が納められている。盤双六の弊害この盤双六はゲームの進行に際して複雑な思考と同時にさいころの偶然性に頼る要素が大きく、賭博として行われた。『日本書紀』によれば、689年に初めての禁止令が出されており、また平安時代の白河法皇も「雙六の骰子(盤双六のさいころ)」を天下の三不如意のひとつとして挙げたとされている。鎌倉幕府や江戸幕府の禁令にも度々見られている。「賭けられず」だとしても、二つ並ぶと賭けれないとはどういう状況でしょう。御文の内容までは分かりませんでしたが、遊び方はいろいろあったようで、時代によっても異なるようですから、「石が二つ並んだときには、賭けることができない」というルールがあったのではないでしょうか。恋さんが紹介してくれたページにこうあります。さいころの目にあわせて二つの石を動かすか、あるいは一つの石を目の合計数進めることができる。あともどりは出来ず、相手の石が二つ以上ある場合にはそこに進めない。この時代の双六は賭博です。武士の間で賭博が広まる大勝利いや〜、スッキリしました。いうことだったんですね。私は「すごろくの石」とはサイコロの事だとばかり思っていました。進むコマ石の方だったんですね。四条金吾へのお手紙には他にも「四条金吾御書」で、同じように譬えられています。雙六は二ある石はかけらず、鳥の一の羽にてとぶことなし(1176頁)相手の石が二つ以上ある場合にはそこに進めない四条金吾への身を用心して一人で行動しないように促すのにピッタリの言葉ですね。恋さん、小野さん、ありがとうございました。fやん蛇足かもしれませんが......。当該箇所は折伏の際に単独行動をするなという意味で引用される部分です。「かけられず」とは「(手に)掛けられず」ということで、「殺されない」という意味も含んでいると思います。双六(といってもバックギャモンですが)のルールで、ある場所に自分の駒が一つだけしかないと、そこに相手の駒が入る、一度盤上から出されます(まさに手に掛けられるわけです)。ゴールから一番遠いところに再配置されますから、ゲーム上不利になるわけです。ところが、二つ以上あるとブロックできるので、相手の駒が入れません。このブロックが双六の戦術上のキモになっていて、六つ連続でブロックされているると相手は全く駒を動かせず、双六ではブロックした側の勝利になります。小野不一fやん、詳しいねえ。「双六」というネーミング自体に色んな意味が込められてそうですな。御書には、他にも「囲碁」に触れた箇所もあります。囲碁と申すあそびにしちようと云う事あり一の石死しぬれば多の石死ぬ(1046頁)ゲーマーによる、鎌倉時代の遊び(=風俗)に関する研鑚を望む。斧節トップ日蓮遺文リンク集はてなブログをはじめよう!sokaodoさんは、はてなブログを使っています。ブログを報告するスターをつけました引用をストックしましたストック一覧を見る閉じる引用するにはまずログインしてくださいログイン閉じる引用をストックできませんでした。再度お試しください閉じる限定公開記事のため引用できません。