五十にして天命を知る。七十にして心の欲する所に従って、矩を踰えず。自分の人生に悩んだり、迷ったりするのはここ数年は皆無。それに前々から人生に影響を与える度合いが大きい決断ほど即決するという無鉄砲な性質があるので「不惑」と言われてもピンとこない。古今東西の古典を読み倒してきたおかげかもしれない。長くとも四十に足らぬほどにて死なんこそ、目安かるべけれ。」(徒然草・第7段)そうはいっても長生きすれば恥が多くなるから、40歳にならないくらいで死ぬのがちょうどいい、なんて話には同意しかねる。古典の中の年代別人生論を読み解いていくと、40代は白楽天やゲーテに言わせると「欲」に振り回されるようだ。(五十六十はかえって悪しからず)「十歳にして菓子に動かされ、二十歳にしては恋人に、三十歳にして快楽に、四十歳にしては野心に、五十歳にしては貪欲に動かされる。いつになったら人間は、ただ知性のみを追って進むようになるのであろうか。いわれても「美味しいものを食べたい!」という欲は捨てられない。人は1日3回、幸せになるチャンスがある!というのが私の座右の銘の一つなのだから。「福を求むる欲心をだに捨つれば、福分は自然に満足すべし。」(夢中問答集・第1話)「もし欲心を捨てむと思ふ志、福を願ふ心のごとく、懇切ならば、捨てがたしとはいふべからず。欲を捨てようと思う心が幸福を願う心と同じくらい強ければ捨てられる。追い求めてしまうと、幸せはいつも少しだけ先にあって手が届かない。心を落ち着ければ、幸せがいつも身近にあることに気づくはずだ。することで自然と心が満たされるだろう。気がつきさえすれば、小さな幸せは常に目の前にあるものなのだ。「萩などのいとおもげなりつるに、露の落つるに枝のうち動きて、人も手ふれぬに、ふと上樣へあがりたる、いみじういとをかしといひたること人の心地には、つゆをかしからじと思ふこそ又をかしけれ。」(枕草子・130段)雨上がりに雨露の重みでしなった萩を眺める清少納言。「こんな感覚、誰にも分かってもらえないわね」と思うのも「をかし」。私の小さな幸せなんて分かってくれなくていいの、と笑い飛ばす潔さ。小さな幸せを星の数ほど見つけ、その星々をつないで星座をつむいでゆく。それが人生というものだと理解できれば、欲の誘惑など取るに足らない。私の場合は日々の「食」を大切にすることで、45歳で「まことの花」を見いだせるか?(世阿弥)最後に世阿弥が「風姿花伝」で語った人生論。「上がるは三十四五までのころ、下がるは四十以来なり。「この頃は、過ぎし方をも覚え、また、行く先の手立てをも覚る時分なり。芸が向上するのは、34,5歳まで。40歳以降は落ちていくのみ。34~35歳までにどう生きてきたかで人生が決まるという。「もしこの頃まで失せざらん花こそ、まことの花にてはあるべけれ。衰えてなお、輝くものがあれば、それこそが「まことの花」、すなわち芸能で言うところの決して散ることのない魅力であると。ひとつだけあげるとしたら「しなやかさ」だと思う。証券市場は訳が分からないほど気まぐれだ...2016.01.01百人一首セレンディピティとはめぐり逢うこと。「セレンディピティ」という言葉の持つ意味が、人生の本質を突いているように思えた。カタカナ語をこれ見よがしに振りかざす人間ほど信用できないものはない。それは一部の優れた人に限られた行為ではない。何のために本を読むのか?本が読まれなくなった、と言われるようになって久しい。それは出版社側が下記のような統計を用いて嘆いているだけだ。千数百年の時を経て、ふたたび声で文章を綴る時代へ!5年前の元旦には紀貫之の話を書いた。日本語で文章を綴ることができる感謝の想いを込めたものだ。配当重視の投資に転向して約10年。コメントをキャンセルメールアドレスが公開されることはありません。*サイト上に表示された文字を入力してください。コメントデータの処理方法の詳細はこちらをご覧ください。(9)タイトルとURLをコピーしました。