道徳の教科化をめぐって文部科学省は、去る2月に「学習指導要(案)」を公表し、広くパブリックコメントを求めた。クコメント教科化反対を促す呼びかけが繰り返された。小学校低学年で「我が国や郷土の文化と生活に親しみ、愛着をもつこと」が加えられたことに激しい批判が向けられた。けしからん、ということのようだ。「学習指導要領(案)」は、「愛国心」と同時に、「他国の人々や文化に親しむこと」も新たに加えている。示しているわけだが、私の知る限りどの報道もこの点には触れていない。戦後日本では、「愛国心」は常に「タブー視」されてきた。あるかのような言説が一般的であった。国民が政府のあり方や政策を批判するということは、健全な国家としては当然である。かから生まれる」はずのものである。一人と称せられた高坂正顕もまた、「日本を愛するに値する国にする」という意味での向上的愛国心が重要であると述べた。「愛国心」を次のように明快に定義している。個人の幸福も安全も国家によるところがきわめて大きい。人類の発展に寄与する道も国家を通じて開かれているのが普通である。愛することが国家に対する忠誠である。正しい愛国心は人類愛に通ずる。戦後日本では、国家と個人との関係を社会契約的に捉え、国家が尊重するに値しなければ否定するという風潮があった。存在であり、これを内在化することの必要性である。「共感」であると同時に、「日本を愛するに値する国にする」という覚悟でもある。日本の歴史と文化への「共感」を前提に、自分が国家や社会と繋がっているという意識と実感がなければ、「規範意識」や「生命への畏敬」は育たない。育成するという公教育の使命と責任の放棄である。