ツイート世界大百科事典アカマタ・クロマタあかまた・くろまた八重山群島西表(いりおもて)島の古見を中心とする村々で旧6月におこなわれる豊年祭〈プール〉に登場する仮面仮装の神。野生の草木におおわれた全身を微細なリズムに揺らしつつ森の奥深くから村の中に立ち現れるこの仮面神の祭祀には,一定の通過儀礼をへた成人男子の構成する秘密結社の成員だけが直接参与できる。女・子どもは祭祀の中核から排除される。興味深いのは,この仮面神自身が排除されたはずの女・子どもの本性につながる外部性,他界性,非社会性などと深い象徴的な結びつきをもっていることである。この祭祀はまず村落の全体を象徴的に二分化しながら,この二分化論理を固定化させない要素を内部に導入し,村の社会的宇宙を分裂的な生成状態として柔らかく作りあげようとしているわけである。この祭祀は厳重な秘儀性と豊かな象徴性をたたえているために,はやくから多くの民俗学者や人類学者の関心をあつめてきた。重要なあらわれを指摘した。Inc.日本大百科全書(ニッポニカ)アカマタ・クロマタあかまたくろまた沖縄県八重山(やえやま)列島の稲の豊作祈願の行事。石垣市宮良(みやら)では、アカムタ・クロムタといい、「赤い人・黒い人」の意とする。仮面をつけ、草で装い、稲の豊作をもたらす世持神(よもちがみ)に扮(ふん)した若者が、聖地から現れて、村の家々を訪れ、祝福する。西表(いりおもて)島古見(こみ)が本源で、各地に広まった。(1727)にもみえる。古見の三離御嶽(みつはなれおたけ)に稲を頭にのせた世持神が現れると豊作であったが、それが絶えたので、人を神の姿にして祀(まつ)り、古見の3部落から1艘(そう)ずつの船を出して競漕(きょうそう)して豊作を祈ったとある。アカマタもクロマタもその仮装神の名で、古見にはほかにシロマタもあり、一神ずつ各部落で祀る。クロマタは親神で、三離御嶽に出現するという。青年になって、この行事に参加するときには、村人としての厳重な資格審査があり、いまも宗教的神秘性が保持されている。石垣市川平(かびら)のマユンガナシ、伊平屋(いへや)諸島のテルコガミも同系統の行事であるが、海神祭(うみがみまつり)とも通じるところがある。Inc.ジャパンナレッジは、自分だけの専用図書館。すべての辞書・事典・叢書が一括検索できるので、調査時間が大幅に短縮され、なおかつ充実した検索機能により、紙の辞書ではたどり着けなかった思わぬ発見も。パソコン・タブレット・スマホからご利用できます。(やえやま)列島の稲の豊作祈願の行事。石垣市宮良(みやら)では、アカムタ・クロムタといい、「赤い人・黒い人」の意とする。(いりおもて)島の古見を中心とする村々で旧6月におこなわれる豊年祭〈プール〉に登場する仮面仮装の神。(男性神役)が中心となって行っている。一つの事例は宮良のプーリィ(豊年祭)に出現する仮面・草装の来訪神アカマタ・クロマタの祭祀である。なかでも古見の稲の豊穣感謝・祈願祭であるプーリィ(豊年祭)には仮面・草装神であるアカマタ・クロマタが出現する。その鍛錬にいそしむ人が多い。アワの収穫祭が行われ,西表島古見など4ヵ所ではこの祭りに豊穣をもたらす仮面仮装神であるアカマタ・クロマタが登場する。とっていることである。その典型的事例は,正月の来訪神であり,東北のなまはげから,沖縄のアカマタ・クロマタに至るまでよく知られている。見たいものだ)」とある(琉歌全集)。なかでも稲の豊穣感謝・祈願祭であるポーリィ(豊年祭)は仮面・草装神であるアカマタ・クロマタが出現する特色ある祭祀である。(現竹富町)、石垣島の宮良などではこの日の夕刻に仮面・草装の来訪神アカマタ・クロマタが出現し、豊穣を村にもたらす祭儀が行われる。許可されている(同書)。同三三年の間切改正で宮良間切に属した。大己貴(おおなむち)神の試練と放浪の神話とも呼応する。その周辺を囲う石垣に連続する。門の右脇には二基の香炉が置かれている。豊年祭の来訪神アカマタ・クロマタはこの御嶽に出現したあと村の各戸を訪れる。行事であったと考えられる。(三離・大枝・平西)で船競漕をして豊年祭の規式としたといい、当御嶽は豊年祭に行われるアカマタ・クロマタの神事の発祥地とされる(→八重山)。現小浜御嶽は小浜村からの移住者が故郷の照後御嶽を勧請したもので、彼らによってアカマタ・クロマタの祭祀も伝えられた。三神、新城ではアカマタ・クロマタの二親神と一子神の三神、小浜・宮良ではアカマタ・クロマタの二神である。(こしきじま)のトシドン,吐噶喇列島悪石島のボセ,宮古のパーント,八重山のアンガマ,アカマタ・クロマタ,ミルク(弥勒),マユンガナシ,フサマラーなどがある。稲の豊年祭に伴ってアカマタ・クロマタとよばれる来訪神の祭祀がある。...「アカマタ・クロマタ」の情報だけではなく、「アカマタ・クロマタ」に関するさまざまな情報も同時に調べることができるため、幅広い視点から知ることができます。所在する八坂(やさか)神社の祭礼。毎年7月17日から24日まで行われる。以前は祇園会(え)あるいは祇園御霊会(ごりょうえ)ともいった。東京の神田祭、大阪の天神祭とともに三大祭に数えられている。起源は、平安時代の869年(貞観11)に全国に疫病が流行したため祭(日本大百科全書(ニッポニカ))一般に公的でめでたい祝いの宗教的儀式、つまり祝祭を意味する。多くの人を集め、酒や食料が大量に消費されることも多い。そこから「お祭り騒ぎ」などの表現も出てくる。(はつかいち)市宮島町の厳島(いつくしま)神社、福井県敦賀(つるが)市の金崎宮(かねがさきぐう)などで行われている。)斎籠祭,居籠祭とも記す。祭りの執行に際して,神職など祭りに直接関与する者は外部との関係を絶ち,神霊を迎えることができる心身になるために,特定の期間・場所で心身を慎む。これが氏子全員に課せられている祭りをとくに忌籠祭という。悪態祭(日本大百科全書(ニッポニカ))集まった群衆が互いに悪口を言い合うことが特徴の祭礼。悪口(あっこう)祭、悪たれ祭、喧嘩(けんか)祭などともいう。相手を言い負かせば幸運を得るとしたことに基づくらしいが、年頭の祭りに多く、もと年占(としうら)の意味が濃かったようである。祭と同じカテゴリの記事をもっと見る「アカマタ・クロマタ」は祭・祭事・イベントに関連のある記事です。