本能寺の変が起こったのは旧暦の六月一日。門馬はオリオン座を指差した。「あの星の名はペテルギウス。見ているあの星の光は、信長の時代のものだ・・・」それから二人は空を見上げた。オリオン座の三ツ星、その先の全天一の輝きを放つシリウス。今は見えない、真夏の夜空を大きく彩るさそり座。南の空にあるという南十字星。その夜のことを、その美しい星の夜を、門馬も蘭太郎も生涯忘れないだろう...。翌日の放課後のことだった。門馬の問いに、そうなのか?という風に蘭太郎は目を見開いた。ハワイの名歌「アロハ・オエ」の本当の意味を」(本当の意味?)蘭太郎は「アロハ・オエ」の甘く切ないメロディーを思い浮かべた。門馬の矢継ぎ早の質問に蘭太郎は混乱し、ため息をついた。自分は世の中のことを何て何も知らないんだろう。自分で自分が情けない・・・。僕は少し急ぎすぎているのかもしれない、門馬はそう思った。「蘭太郎君、ゆっくりでいいんだ。蘭太郎は黙って頷き、門馬から手渡された資料に目を落とした。******************************大和心を語るねずさんのひとりごと国の滅亡とアロハ・オエ18世紀末にハワイを発見したのは、有名なキャプテン・クックです。そのクックを先頭に、ハワイに来島した白人たちが持ち込んだのが、貿易商、キリスト教宣教師たちなのですが、彼らが持ち込んだのは実はそれだけではありません。麻疹、結核、コレラ、ハンセン病、梅毒までも持ち込んだのです。これは、かつての太平洋の島々に共通していた事項なのですが、彼らにはもともと「土地所有」という概念がありません。その代わり、たとえばバナナの木などは、誰の所有かが、かなり厳格に定められたりしています。そんなハワイの人々に、欧米から来た白人達は、ただ同然で土地を買い占めました。なんと、国土の75%以上を所有してしまったのです。ハワイの先住民たちは、追いつめられ、クックが来島した頃30万人だった人口が、1872年にはわずか5万7千人にまでに減少してしまいました。国民の8割の人口が失われてしまったのです。ちなみに欧米によって植民地化された国は、ほぼ例外なく人口が8〜9割減少しています...。...ハワイ諸島を統一したのは、カメハメハ大王です。大王がハワイ諸島を統一したのは、19世紀、日本の明治のはじめ頃のことでした。大王は、欧米人種と対抗するために、明治維新のときの日本と同じように、一方で彼らから武器・弾薬を買い、一方で種々の部族がひしめくハワイ諸島を統一したのです。武器購入資金は、サトウキビ等の輸出など、国内産業の発展によって賄いました。輸出相場の変動、疫病の蔓延、白人たちによる暴行等によって、国力は徐々に衰退していってしまいました。実は、カメハメハ大王の孫にあたるカラカウワ大王が、1881年に日本に来日しています。当時の日本は、有色人種で唯一の独立国でした。有色人種の希望の星だったのです。これが、外国の大王、つまり要人が日本に来た、最初のできごとでした。来日したカラカウワ大王は、アメリカ人の随行員らを出し抜いて、日本人通訳のみを連れ、密かに赤坂離宮を訪れて明治天皇との会見を願い出ました。天皇側は夜中の訪問を不審に思ったけれど、とりあえず会見に応じました。大王は、明治天皇にハワイ王国の内憂外患の窮状を述べました。5つの事柄について、日本の協力を要請しました。日本人移民の実現ハワイ人の人口減少を同一種族である日本人の植民で補う。王位を継ぐことになる、姪のカイウラニ王女と日本の皇族の山階宮定麿親王との婚約。日本・ハワイ間の海底電線(ケーブル)敷設。日本主導による「アジア連邦」の実現。明治維新後わずか14年の日本には米国と対抗できるだけの力はありません。やむなく明治天皇は、翌年カラカウア大王に特使を派遣して、婚姻を謝絶しました。移民については実現し、1884年、日本・ハワイ移民協約が締結します。明治18(1885)年、第一陣の日本移民がホノルルに到着しました。このときハワイでは盛大な歓迎式典が行われ、カラカウア大王自身もこれに列席しています。日本酒が振る舞われ、ハワイ音楽やフラダンス、相撲大会まで催されました。明治24(1891)年1月、カラカウア大王が病死し、後を継いで後継者に、大王の実妹のリリウオカラニが女王に即位しました。明治26(1893)年1月15日のことです。リリウオカラニ女王は、ハワイの民衆に選挙権を与えるために、ハワイの憲法を変えようとしました。宮殿前には、女王を支持するハワイの大勢の民衆が集まりました。この憲法改正案には、ひとつ問題がありました。この憲法が施行されると、市民権を持っていない白人たちは、選挙権が得られない、つまり参政権を否定されるのです。米国公使のスティーブンスは、翌16日、「米国人市民の生命と財産を守るために」と称して、ホノルル港に停泊中の米軍艦ボストンから、海兵隊160余名を上陸させ、政府庁舎や宮殿近くを制圧します。軍艦ボストンの主砲の照準を、イオラニ宮殿に合わせます。宮殿前には、大勢のハワイ市民が集まっているのです。スティーブンスやハワイ最高裁判事サンフォード・ドールら在ハワイ米国人達は、この状況で女王の身柄を拘束し、王制打倒のクーデターを強行しました。ハワイの王族や軍、あるいは国民達は、女王奪還を企図し、徹底抗戦の構えを見せたのですが、市民が人質に取られているという状況を前に、リリウオカラニ女王は「無駄な血を流させたくないと、退位を決意します。この瞬間、ハワイ王国は滅亡してしまったのです。危機感を持ったカラカウア大王が来日から僅か12年後のことでした。ハワイには、将来の日本との合邦もあり得るという前提で、2万5千の日本人が入植しています。そこで急きょ、日本から派遣されたのが、巡洋艦「浪速」と「金剛」でした。2月23日、到着した「浪速」と「金剛」は、米軍艦ボストンの両隣に投錨します。艦長は、若き日の東郷平八郎です。東郷平八郎は、いっさい米人たちと会おうとせず会話も拒み、ただ黙ってボストンの両隣に「浪速」と「金剛」を停泊させました。砲門は、まっすぐ前を向いたままです。ボストンからしたら、これほど気持ちの悪いものはありません。両側の日本の巡洋艦の主砲が、ちょっと横を向いただけで、ボストンは沈没を免れないからです。東郷平八郎は、実弾をもって戦うのではなく、米人たちに無言の圧力を与えることで、ハワイ市民の混乱や、市民に対する白人の略奪を阻止したのです。日本に来日したカラカウア大王は、キリスト教宣教師によって禁止されていたフラダンスを復活させた大王でもありました。フラダンスの父と呼ばれています。東郷平八郎氏と親交があったといわれるハワイ王国最後の女王リリウオカラニ女王が、作詞作曲したフラの名曲が、あの有名な「アロハ・オエ」です。抱きしめてさようならふるさととてもやさしい、いかにも太陽の恵みを燦々と浴びた南国の曲という印象がありますが、そこに歌われているのは「うるわしの古郷、もう一度抱きしめて、さようなら古郷」なのです。名曲「アロハ・オエの」美しい旋律の陰には、侵略者に踏みにじられ祖国を失ったハワイの民の悲しみが隠されています。このリリウオカラニ女王の決断は、ポツタム宣言受諾のときの昭和天皇のご聖断を思い浮かべさせます。そのとき昭和天皇は「一人でも多くの国民に生き残ってもらって、その人たちに将来ふたたび立ち上がってもらう以外に、この日本を子孫に伝える方法は無いと思う。みなの者は、この場合、私のことを心配してくれると思うが、私はどうなってもかまわない」と語られました。古来、国王というものの多くは、むしろ逆に、国民の命などどうなっても構わないから、国王だけが生き残る、という選択をしています。これは世界中がそのような歴史にいろどられています。国王がむしろ逆に、「我が身はどうなっても構わない。ひとりでも多くの国民の命を守りたい」とご決断されているわけです。リリウオカラニ女王は、退位し、ハワイ王国は滅亡しました。日本も、もしかしたら同じ道をたどったかもしれない。いま、たどりつつあるようにさえ見えます。日本のポツタム宣言受諾のときの天皇のご聖断と、リリウオカラニ女王のときとの違いは、退位があったかなかったによる違いです。ハワイは、退位という現実の前に、それ以前にあったハワイの古くからの文化のすべてが失われてしまいました。よって国民の人口の8割が失われ、さらに国そのものがこの地上から消えてしまっていたのかもしれないのです。いいかえれば、いま私達がこうして生きているのは、天皇の民として生きた先人達の、まさに血の滲むような努力によるものだし、その努力によって、私たちは私たちの国の文化や伝統を、いまだに(かろうじてかもしれないけれど)保つことができています」******************************蘭太郎は顔をあげ、門馬を見つめた。門馬の瞳は、心なしか潤んでいるように見えた。「いわゆるA級戦犯のことばかり、まるで鬼の首でも取ったかのようにマスコミは取り上げるが...。為に命を捧げた人々が祀られている。「今でいうなら、UFOだろうか...。家康をはじめ徳川幕府のトップたちは、植民地にされること、奴隷にされることを心底恐怖していた。そのため鎖国をし、長崎にある出島から、世界の情勢を正確に掴んでいた。日本に魔の手が迫ってくるのを、ひしひしと感じていたのではないだろうか・・・。以前、テレビで偶然見たのだが...。徳川将軍の霊廟が調査された時、驚くべき将軍たちの姿が報告された。将軍たちは死してなお、江戸の町を守るように埋葬されていた。門馬は、美しく輝く蘭太郎の瞳を見つめた。(かつてイギリスの植民地であったミャンマーでは、国民の求心力を失わせるため、イギリスによって王室が追放され、王女は妾とされた。日本のマスコミは何故か報じないが、イギリス人と結婚し、すっかりイギリス人になっているスーチー女史に対して、ミャンマーの国民は複雑な気持ちを抱いている。中国は先ほどの敵国条項を念頭に置き、尖閣諸島を日本が国有化したのは侵略行為であると会見している。...かつて中国でおきた通州事件のことを思うと、今でも心が悲鳴を上げる。日本に原爆を2回落としたアメリカは、日本の復讐に怯え、すなわち、水に流してしまう日本とは真逆の自分自身の影に怯え、今も日本に絶対核兵器を持たせないよう、知識人やマスコミを総動員して、日本人に贖罪感を植え付け続けている...。第二次世界大戦で、ベルリン陥落のおり、ソ連軍によってレイプされたドイツ人女性は13万人、うち1万人が自殺したという。世界は危険で何と腹黒いんだろう・・・。いわゆる従軍慰安婦問題が度々取り上げられるが、彼女たちにとって、例えそれがどんなに意に染まぬことであったとしても職業であり、高給取りであったことは、全くと言っていいほど言及されない。諸外国のことを知れば知るほど、日本の素晴らしさが見えてくる。泥の中に咲く、一本の蓮の花のようだ。当の蓮の花は、自分の美しさを知らない。マスコミや歴史教科書という魔法の鏡によって、自分たちはこの世で一番醜いかのように思い込まされている。この心も体も清らかな蘭太郎に、世界は汚い、ほら、こんな酷いことをしている国ばかりだよと吹き込んで何になるのだろう。門馬は一瞬、深い物思いに落ちた。門馬は顔を上げると、分厚いファイルの中から、数枚の資料を蘭太郎に手渡した。******************************ひめのブログいまの幸せをまもりたい、それだけです■A級戦犯は日本に存在しない。歴史も知らない議員やマスコミ。03:28:37「A級戦犯合祀の問題から首相や閣僚の公式参拝には問題がある。首相在任中に参拝するつもりはない」15日、菅首相は参院本会議の代表質問で発言。毎度まいどよく聞くセリフです。この宣言さえすれば、日本にたくさんいる、左巻きお花畑に批判されないんですね。「靖国参拝する」と言えば、ここぞとばかり反日マスコミが叩きます。靖国参拝してること知らないのかね。抗議したのかよ?w問題にしてるのは特アだけだろ。「批判した方が得らしい」ってことになっただけ。韓国も、それを真似してるだけwあほらし。菅首相は日本の歴史上、中国を一番たくさん訪問した人なので(数十回)中国への忠誠はヒトイチバイかもしれませんが!そしてそもそも、【A級戦犯】というものは日本にはない。A級戦犯って言う議員、マスコミ、自称評論家..たくさんいる。真珠湾攻撃は東條の仕組んだ先制攻撃だと言わんばかり。当時司令官だった本間雅晴中将の名前も戦犯にした。こんな感じで『A級戦犯』28名決定。2人をA級戦犯に追加。ソ連は『日露戦争』の復讐で東京裁判に参加。「日本の侵略だ!」と主張びっくりするぐらい適当に選ばれた『A級戦犯』が、いまだに首相の答弁で、悪者扱いされてるってどんだけあほなの?戦後、東京裁判が行なわれた。戦勝国が一方的に裁いて断罪したその時勝手に選ばれた指導者達は、判決に従うことで、戦争責任を負った形となりました。「法務死」として遺族への年金や恩給を支払うことにした。遺族の救済や名誉の回復を行なうことを決めた。*昭和27年4月まだ服役しなければならない1224名の「戦犯」に対して国民の同情が集まった。日本じゅうで戦犯の早期釈放を求める署名運動。約4000万人の国民署名が集まった。当時の日本人口、約8581万人。単純計算で、国民の2人に1人が署名した。「戦犯釈放を求める国会決議」が決議された。政治的責任や道義的責任という問題と慰霊とは別の問題です。昭和53年、靖国神社にいわゆるA級戦犯が合祀された。昭和60年に中国が批判するまで、問題だなんて誰も言わなかった。日本人は、戦争中でも敵国兵士の墓を作った。敵国の兵士をも弔うんだから、自国の指導者に対しては死者に鞭打つことをしないのが日本人・・・。その合祀は厚生省が提出した名簿に基づくもの。名簿は国会の決議や諸外国の承認を踏まえて作成されたもの。靖国神社がA級戦犯を「戦争による公務死亡者」として合祀したことは法律に基づき、行政の通知に従って実行したもの。靖国神社が批判を受けるって意味わからない。厚生省のその名簿を作った奴を批判しろ。戦後、靖国神社に合祀される人の基準は、国会で、法律として決めてある。別に靖国神社が勝手に合祀したわけじゃないし、遺族が決めたわけでもない。「戦犯」とされた人々を国内法上での犯罪者としないことにした。彼らの死を戦争による公務死としたことは主権独立国家として正当な決定。「A級戦犯」も「B・C級」も関係なく公務死とした。これは日本人が決めたこと。東京裁判を行った国の過半数の同意を得た場合は「戦犯」を赦免できることになってた。国会で「戦犯」の免責を決議し、関係各国に働きかけた。これを正式に勝ち取った!!わかるよね。「A級戦犯」もいない!!!世界中がそれで納得してる。「問題だ」と言い出した。それが原因で、天皇陛下は靖国参拝ができなくなった。首相の公式参拝を中国が抗議してきた。中曽根首相は参拝をやめた。国民はそれほど騒がなかった。マスコミが靖国参拝を騒ぐようになった。平和や人道に対する罪を勝手に占領軍が作った一方的な裁判だ。A級戦犯の遺族には年金をもらっていただいており、日本国内ではその人たち(A級戦犯)はもう罪人ではない」と述べた。(後略)2005年5月26日(朝日新聞)上記の発言が物議を醸している。この発言を肯定する人もいれば、民主党の岡田代表のように「東京裁判を認めないとなれば、戦争責任を負わないことになる。更迭を求めるのは当然だが、その前に政府がきちんと対応すべきだ」と罷免を求める意見もある。中国は猛烈に反発している。ポツダム宣言第10項の戦犯処罰規程を根拠に、11カ国の連合国名によって(イ)「平和ニ対スル罪」、(ロ)「通例ノ戦争犯罪」、(ハ)「人道ニ対スル罪」の3つに分類された55項目の訴因に基づいて行われた。英訳すると(イ)(ロ)(ハ)はa、b、cになる。(中略)極東国際軍事裁判には、その構成上及び制度上の問題と裁判そのものの正当性の問題の両方がある。構成上及び制度上の問題から述べてみよう。111人の判事中、中立国からは一人も選ばれなかった。2仏・ソ2カ国の判事は、裁判の公用語である英語と日本語を理解できなかった。3ソ連は中立条約を破って日本を一方的に攻撃した典型的な条例違反国なのに、罪を問われるどころか、この裁判で検事として、あるいは判事として、日本を訴追する権利まで与えられた。4判事の中には、法曹経験の全くない者(中国の梅汝敖判事)もいた。5民主主義にとっては当たり前の上告制度がなかった。以上が構成上及び制度上の疑義である。次に、最も重要な裁判そのものの正当性の問題について述べる。1大東亜戦争は侵略戦争だったのか?2戦争に対する共同謀議、平和に対する罪、人道に対する罪は、当時の国際法等に規定があったのか?3そもそも、このような戦勝国が敗戦国を裁く裁判は何を根拠にして成り立つのか?1に関して云うと、1941年12月8日に開始された太平洋戦争は侵略戦争ではなかったと断言できる。これは、帝国主義国家間による植民地争奪戦争だった。米国はフィリピンを、イギリスはインド、ビルマ、マレー半島を、フランスはインドシナを、オランダは東インド(現在のインドネシア)を植民地支配し、搾取と収奪をほしいままにしていた。欧米列強は、本国は民主主義だったが、ほぼアジア全域で過酷な植民地支配を行っていたのだ。そこでは数々の弾圧と虐殺があった。フランスとオランダは、戦後も独立を宣言した旧植民地を再侵略している。このような国々と日本は戦ったのである。これのどこが侵略なのか?1937年に始まった日中戦争は、確かに侵略戦争だったかもしれない。それは今だから云えることである。当時は「侵略」の定義さえ定かではない時代だった。欧米列強も租界を初めとする数々の特権を中国に対して持っていた。イギリスに至っては、歴史上最低の部類に属するアヘン戦争で香港を強奪していた。注意してほしいのは、だからといって、日中戦争を肯定しているわけではないと云う事である。当時の欧米列強が正義で日本が悪だという構図は、勝者の論理に過ぎないと云いたいのだ。2に関して云えば、事後(敗戦後)に裁判所条例により制定されたもので、当時の国際法等には何の規定もない。法治社会の鉄則である法の不遡及に反しており、罪刑法定主義からも逸脱している。それ自体が、原則に反する違法なものなのである。これには、さすがに判事の間にも異論があった。11人の判事中、少数意見の判事が5人いた。(中略)インドのラダ・ビノード・パール判事に至っては、「連合国は法を引用したのでもなければ、適用したのでもない。戦勝国の権力を誇示したにすぎない。戦争に勝ったが故に正義であり、負けたが故に罪悪であると慣習法にするのであれば、もはやそこには、正義も法も真理も存在しない。国際法、照らして戦争は犯罪ではない。日本は無罪だ」と主張し、アメリカの原爆投下を非難した。(中略)※オランダのレーリング判事は、帰国後に著した「東京裁判とその後(ザ・トウキョウ・トライアル・アンド・ビョンド)」の中で、次のように述懐している。「われわれは日本にいる間中、東京や横浜をはじめとする都市に対する爆撃によって市民を大量に焼殺したことが、念頭から離れなかった。われわれは戦争法規を擁護するために裁判をしているはずだったのに、連合国が戦争法規を徹底的に踏みにじったことを、毎日見せつけられていたのだから、それはひどいものだった。勝者と敗者を一緒に裁くことは不可能だった。・・・A級戦犯とされた被告は東條英機以下27名。精神異常による訴追免除及び病死を除く25名が起訴される。絞首刑は、東條英機(軍人)、板垣征四郎(軍人)、木村兵太郎(軍人)、土肥原賢二(軍人)、松井石根(軍人)、武藤章(軍人)、廣田弘毅(第32代内閣総理大臣)の計7名。昭和23年12月23日に巣鴨プリズンで処刑された7人の遺体は、まもなく横浜の久保山火葬場で荼毘に付された。遺骨は遺族に引き渡されることなく、米軍により砕かれて東京湾に捨てられてしまった。死刑執行は皇太子(現天皇)の誕生日である12月23日に執行された。(中略)A級戦犯として絞首刑に処された人々は、1978年10月から靖国神社に“昭和受難者”として合祀された。国内法では「刑死」ではなく「公務死」の扱いになっており、1953年以降、遺族は、国内法による遺族年金または恩給の支給対象にもなっている。それなりに名誉が回復されたわけである。B、C級戦犯として約5600人が、横浜以外に上海、シンガポール、ラバウル、マニラ、マヌス等々南方各地の50数カ所で逮捕、投獄され、裁判の体をなしていない軍事裁判にかけられて約1000名が戦犯の名のもとに処刑された。横浜以外で行われた裁判は、私刑であったといっても過言ではない。構成上及び制度上の疑義と裁判そのものの正当性の疑義の両面から認めることはできない。百歩譲って裁判を認めたとしても、近代法の理念に基づけば、刑罰が終了した時点で受刑者の罪は消滅する。従って処刑されたA級戦犯は、現在では犯罪者ではない。戦犯の名誉回復は日本の主権に属する問題である。日本の国内法上において、そもそも「戦犯」という用語を用いた規定は存在しない。したがって、靖国神社にA級戦犯とされた人々が合祀されていても、国内はもちろん外国からもとやかく言われる所以は全くない。日本国総理大臣が参拝しても何の問題もない。・・・最後に、米軍の無差別爆撃による日本の非戦闘員の被害は以下のとおりである。東京大空襲の被害者は死者10万人(推定)広島の原爆被害者は死者約14万人(誤差±1万人)長崎の原爆被害者は死者7.5万人その他の空襲による死者20万人これに対して、ジョン・F・ケネディ政権で国防長官だったマクナマラは何と回顧しているか。マクナマラは経営管理の理論を戦争に応用。攻撃効率を高めるため、統計を取り、分析する。彼の報告書を元に、日本に無差別絨毯爆撃が行われた。指揮官は後に広島・長崎に原爆を落としたカーティス・E・ルメイ少将。WAR(マクナマラ元米国防長官の告白)******************************読み終わり、何度も読み返し、蘭太郎は終始無言だった。「文官としては唯一の、A級戦犯として処刑された広田弘毅の妻は、捕えられた夫が後顧の憂い無きよう、思い出の地で自ら命を絶った。二人は幼馴染だった...。「ドッグラン!」蘭太郎は絶句した。駅まで続く長い道を、二人は黙って歩いた。夕闇が迫り、時折冬を思わせるような冷たい風が吹き過ぎた。蘭太郎は、神風特別攻撃隊が遺した言葉を思い出していた。「アメリカを本土に迎えた場合、恐ろしい国である。戦争は、終わってはいない、日本は、負け続けている。A級戦犯がと騒いでいるマスコミ、政治家、教科書に至るまで、敵の手の中に堕ちている・・・。蘭太郎は拳を握りしめた。米軍の無差別爆撃により、無残に殺された日本人、その数何と50数万人・・・。いわゆる南京大虐殺が必要だったのだ。戦時下の日本人は、その罪を我が身をもって償わなければならなかったとする為に。アメリカが無辜の民を50万人以上も焼き殺した大罪は、虚構の「南京大虐殺」に真っ黒に塗りつぶされ、歴史の闇の中に葬り去られるであろう。恐るべきことに、捏造された「南京大虐殺」は、世界の歴史となり常識となり、日本人による史上最も凶悪な悪魔の所業として、永遠に記憶され続ける。我が国において、最大にして最強の権力を誇るマスコミは、「言論の自由」「報道しない自由」を振りかざし、時に「印象操作」を駆使し、「捏造」することさえ厭わず、日々、日本人を洗脳し続ける。日本人であることを恥ずかしく思え。誇りなど、断じてもってはならない。平和憲法を守り、丸腰のままでいろ。核兵器を持とうなどと、夢にも考えてはならない。原爆を投下された日本は、世界平和のため、永久に反省し続けなければならない。周辺諸国に何をされても「大人の対応をし」「粘り強く話し合いを続け」、されるがままでいろ。日本人は恐ろしい罪を犯したのだから。世界中、特にアジア諸国に、史上他に類を見ないほどの苦痛と厄災をもたらしたのだから。悪魔のような民族であり、自分たちの体の中には凶悪で卑劣な犯罪者の血が脈々と流れていることを、決して忘れてはならない・・・。思わず門馬は笑いだしそうになった。敵国の報道機関そのものではないか。同時に恐ろしさに身震いする。あなた方の祖先は猿真似で中国から朝鮮半島を通してありとあらゆることを教えてもらった挙句、調子に乗って朝鮮半島を手に入れ女性は性奴隷にし、中国では民間人を残虐に殺しまくった、恩知らずで恥知らずな、その子供たちです、と教科書やマスコミから朝から晩まで吹き込まれ続けて、まともな人間に育つだろうか。まともな人間を育てられるだろうか・・・?痛ましい「児童虐待」のニュースに接するたび、心が塞がれる。先祖を敬えない、ゆえに誇りを持てない、自分自身を愛せない、ゆえに我が子を愛せない、さまよえる魂が悪魔となる・・・。戦争は確かに悲惨だが、親に虐待されながら殺されていく子供たちよりも悲惨な境遇が、この世に存在するだろうか?一生のうちで最も愛され祝福され、一番幸福な時間を過ごすはずの幼少期を地獄に変える。「児童虐待」は、自虐史観の最も忌まわしい「成果」なのではないか・・・。悪夢はもうすぐ終わる。いや、終わらせなければならない。インターネットは救世主であったのだ。原爆の開発がもう少し早かったなら、日本によるアジア人の解放は成し遂げられなかったであろう。世界は、白人による有色人種の支配という構造が、恐らく永久に続いたであろう。囚われ、贖罪意識に苛まれ、日本人に生まれてきたことを心のどこかで呪いながら生きていったことだろう・・・。いつの間にか、駅に着いていた。あちらこちらに明かりがともり、賑やかに人々が行き交う、路線バスがゆるやかに音を立てて走っていく、普通の日常の、ありふれた駅前の光景。それらをもたらしてくれたのが、「命よりも大切なもの」を知っていた先人たちであると、その人たちの孫や子供たちは、、それを知らない。知らされることなく、生きている。蘭太郎の声に、門馬は我に返った。日本近海は昔、今とは真逆の状態だったということか。今は、中国北朝鮮の船から日本が被害をこうむっているが。日本人が本当に悪魔なら、悪に再び目覚めることを心底恐れ、あなた方は。本当は心優しい民族ですと、美しい言葉を散りばめた歴史教科書を敵は与えるのではないだろうか。したら、日本人が善良な民族であると、誰よりも信じているのは・・・。いつもの蘭太郎と、どこか違う、そう思いながら、門馬は記憶をたぐり寄せた。言えば、元寇との絡みで、倭寇はその復讐であると蘭太郎には簡単に説明してしまった。肝心なことは、ひとつひとつ丁寧に伝えていかなければ・・・。「元寇の時には言及しなかったが、倭寇は前期倭寇と後期倭寇に分けられ、後期倭寇のボスは中国人だ。蘭太郎と別れ、駅のホームへと続く階段を上りながら、門馬は考えていた。思うに、どうしてこうも日本人は次から次へと濡れ衣を着せられ続けるのだろう。その濡れ衣をひとつひとう晴らすため、長い年月と気の遠くなるような地道な検証が必要となるのだろう。自分にはもう時間が無い。体がもうそろそろ限界に近づいている・・・。蘭太郎の声に門馬は振り返った。「また、明日!」そう言って、蘭太郎が大きく手を振るのが見えた。門馬は自分のパソコンを開くと、暗い窓の外を見た。日本が全世界を敵に回すかのような無謀な戦いに突入していった。日本人は何に戦いを挑み、何と必死に戦ったのか、その正体を暴かなければならない。16世紀、インカ帝国をあっという間に滅ぼしたとされるピサロ(インカ皇帝の身代金として、莫大な貴金属を受け取ったが、約束を反故にして処刑した)のことは知ってはいたが...。死屍累々であろうことは容易に想像していたが...。門馬は深いため息をひとつもらすと、あるサイトを開いた。何かの本で紹介されていて気になっていた本。会社休んで神田の古書店街をうろついていてGETしました。コロンブスが新大陸を発見後、スペイン人が続々とおとずれ、原住民のインディオ達を虐殺しまくり、金を奪い、人々を奴隷として虐げるまさに『生き地獄』が始まる。本書はスペイン本国には届かない(隠されたいた征服行為の実態を)そういった非道の行為をスペイン国王に訴え、直ちに禁止しようと働きかける為に書かれたレポートです。本書を書いたのはカトリックのドミニコ会の聖職者。著者はスペイン人の侵略者と混じって現地へ布教を目的に渡ったものの、大陸で見たものは、キリスト教の福音を広めるどころか、悪魔そのものの行動で原住民のインディオを略奪、拷問、虐殺するスペイン人の同胞達。インディオにとって、キリスト教・キリスト教徒とは、悪魔の宗教とその僕に他ならず、この世の楽園のような平和が『金』を求める侵略者に蹂躙される様を数十年に渡って見続け、あまりの理不尽さと憐れみから、インディオ達によるスペイン人の殺害さえも正義の行為と看做すなど、当時にあっては、むしろ例外的な存在だった人物だったようです。本書を読むと、その半端ではない侵略行為の凄まじさに言葉を失います。本来はキリスト教の福音を広める為という建前の下で植民者へ付与された権利は捻じ曲げられ、ひたすら『金』と『奴隷』獲得を目的とする侵略行為を正当化に使われます。インディオが住んでいた島々を全滅させ、あるいは数十人しか生き残っていない状態にまでしました。島は荒廃し、この世の楽園は見るも無残な生き地獄と化したのです。それを行ったスペイン人は、厳しい航海で生死の境にあった時に、無償で食料と住居を提供してくれた非常に慈悲深いインディオ達に対して、その返礼として為されたのでした。原住民のインディオは、非常に穏健且つ従順であり、また善良であったが故に、スペイン人の求めるままに食料や金まで差し出したのですが、彼等はより多くのものを求め、効率良く『金』を集める為に、人々を虐殺したのです。本書では彼らが為した極悪非道の所業が延々と羅列されています。現実の役に立つとは思えない道徳の教科書よりは、本書を一読することをお薦めしますね。いかほども教育効果が高いでしょう。戦争はいけないとか、正義とか、立派なお題目はさておき、『正義』は勝ち取ってこその正義であります。イエーリングの「権利のための闘争」を読むまでもありません。現実の世界に、水戸黄門や遠山の金さんはいないのです。(ランボーもいませんけどね)『大航海時代』なんて、所詮、こんなもんです。某国が石油利権の為に堂々と侵略戦争を行って未だに撤退しないのと五十歩百歩の行動原理です。利益の為に、人は大胆且つリスクテーカーとして行動するのであって、決して善意の為ではありません(例外はあるし、否定はしませんが・・・)。人の行動は今も昔も変わりません。正義ではなくて、強者が勝つんだなあ~と思いました(勝てば官軍って訳です!)。欲望への執着心こそ、最強の行動原理かもしれませんね。いって、正義を踏みにじって利益の為に邁進するのも私の人生哲学に反するのでできませんが、負け惜しみで綺麗事の『正義』を主張するのもいかがなものかと思います。世界史の副読本として、こういうの読まないとねぇ~。世界史の先生自体が世界を知らないのでは話になりませんが・・・。期待してはいけないかも?まあ、論より証拠で本文より印象に残った部分を抜粋してみます。実はあまりにも凄過ぎてキリがないのですが・・・。ある日、ひとりのスペイン人が数匹の犬を連れて鹿か兎を狩りに出掛けた。獲物が見つからず、彼はさぞかし犬が腹をすかしているだろうと思い、母親から幼子を奪ってその腕と足を短刀でずたずたに切り、犬に分け与えた、犬がそれを食い尽くすと、さらに彼はその小さな胴体と投げ与えた。無法者のドイツ人総督はインディオをその妻子をできるだけ大勢捕らえるよう命じた。そこで部下たちは特別に作っておいた大きな囲いのような木の柵の中へインディオ達を閉じ込めた。邪悪な総督は、そこから出て自由になりたい者は身代金として一定量の金を差し出さなければならないと知らせた。同じように、妻や子を身請けしなけれなかった。総督はインディオ達を一層苦しめようと考え、要求した身代金を持参するまでは彼らに食事をいっさい与えてはならないと命じた。大勢のインディオは、使いの者を金を取りに家へやり、そうして、それぞれがあるだけの金を差し出し、自由を取り戻した。このようにして解放されたインディオ達は畑は戻り、食事の用意をするために家へ帰った。ところが、その無法者はこうして一度自由の身となった哀れなインディオたちをふたたび捕らえるために、数人のスペイン人略奪者を派遣した。彼等はインディオたちを元の囲いへ連れ戻し、ふたたび身請けされるまで、彼らに飢えと渇きの苦しみを味わわせた。インディオたちの中にはニ、三度捕らえられ、その都度身請けされた者もいたし、また、持っていた金を既に残らず差し出してしまっていたために、もはやそれも叶わず、まったく身代金も無い者もいた。無法者は彼らをずっと囲いの中に閉じ込めておいたので彼等は餓死してしまった。彼は奥地へと遠征し、無数のインディオを連行したが、インディオたちは鎖に繋がれ、重さ3、4アローバの荷物を担がされた。なかには空腹と過酷な仕事、それに生来の虚弱さのために疲労し、気をうしなったりするインディオたちが幾人かいた。その時、彼等は一番外側の首枷につないだインディオたちをいちいち止めて鎖を外すのが面倒なので、即座に、倒れたインディオの首枷の辺りを斬りつけた。すると、首と胴体はそれぞれ別の方向へ転げ落ちた。彼等はそのインディオが担いでいた荷物を沸け、ほかのインディオたちの荷物のうえにのせた。既述したとおり、スペイン人たちはインディオたちを殺し、八つ裂きにするために獰猛で凶暴な犬を仕込み、飼いならしていた。真のキリスト教徒である人々、また、そうでない人も彼らがその犬のえさとして大勢のインディオを鎖につないで道中連れて歩いたという事実を知っていただきたい。そのような行為をこれまでに耳にしたことはないであろう。インディオたちはまるで豚の群れと変わらなかった。スペイン人たちはインディオたちを殺し、その肉を公然と売っていた。「申し訳ないが、拙者が別な奴を殺すまで、どれでもいいからその辺の奴の四半分ほど貸してくれ。犬に食べさせてやりたいのだ」と、まるで豚か羊の肉の四半分を貸し借りするように、彼等は話し合っていた。別のスペイン人たちは、朝、犬を連れて狩りに出掛け、昼食を取りに戻り、そこで互いに狩の成果を尋ねあう。すると、ある者は「上々だ。拙者の犬は十五、二十人ぐらい奴らを食い殺したよ」と答えていた。島々では、牝馬一頭につき、理性を備えた人間であるインディオの八十名が交換された。その無法者はいつも次のような手口を用いた。村や地方へ戦いをしかけに行く時、からは既にスペイン人たちに降伏していたインディオたちをできるだけ大勢連れて行き、彼らを他のインディオたちと戦わせた。彼はだいたい一万人か二万人のインディオを連れて行ったが、彼らには食事を与えなかった。その代わり、彼はそのインディオたちに、彼らが捕まえたインディオたちを食べるのを許していた。いうわけで、彼の陣営の中には、人肉を売る店が現われ、そこでは彼の立会いのもとで子供が殺され、焼かれ、また、男が手足を切断されて殺された。人体の中でもっとも美味とされるのが手足だったからである。ほかの地方に住むインディオたちはみなその非道ぶりを耳にして恐れのあまり、どこに身を隠してよいか判らなくなった。ローマ皇帝のネロもまだ良心的に感じられてしまいます。人ってここまで卑しくなれるんですね。他にも国王から金を根こそぎ絞り取る為に、拷問に次ぐ拷問をする話や、王妃を乱暴して陵辱し、殺す話など、いくら過去のことはいえ、鬱になりそうな話が載っています。それがあの華々しい大航海時代、スペインの繁栄だったりするわけです。ルネサンスももうすぐだしね。極論すれば、世界史なんて本書の本を一冊読んだ方が得られるものが多いような気がします。教科書の内容はすぐ忘れますが、本書の内容を忘れられる人はなかなかいないでしょう。日本人が南京大虐殺で行ったことや、満州帝国が阿片の利益で運営されていたことなど、他人事ではないんだけどね。リアルタイムでパックス・アメリカーナも大差ないことしてますけど・・・。勉強になる一冊でした。そうそう、面白いことに本書はその後の歴史で、当初の意図とは全く異なる使われ方をしたそうです。最初は、西欧諸国によるスペイン支配への反対の資料として。アメリカ独立戦争や第二次大戦後のアフリカにおける植民地の独立運動など、多彩な方面で本書がたびたび採り上げられたそうです。実際に、スペインで禁書にされたようで、うちのブログで扱うにはうってつけだったりする(・・・って、オイ)。う~ん、歴史って予想もつかないもんです。あまりにも酷過ぎる描写故に、インパクトがあるのでその時代時代で都合のいいように利用されたんでしょうね。いった経緯は別にしても読んでおいて悪くない本です。人というものについて、改めて考えさせられることが多い本です。******************************暗澹たる思いで、門馬はそのサイトを閉じた。大多数の日本人の頭の中は、洗脳教育により、惨たらしく何十万人もの人々を虐殺する日本兵の姿が刷り込まれ、思考停止状態になっている...。いや、自分も蘭太郎に「倭寇」のことを、軽率に日本の海賊だと伝えてしまっていた・・・。どちらにしても、人間なんて一皮むけば、みんな同じだという諦念が心の中にあるのだろう。しらべるだけでも、深い暗い迷宮に迷いこみそうだ。・・・日本は、リーマンブラザーズから借りた日露戦争の借金を1986年までかかって返した。情けないことに頭の固い外交官のせいで、真珠湾攻撃の前に宣戦布告が間に合わなかった。東京裁判を行った国の過半数の同意を得た場合は「戦犯」を赦免できることになっており、日本はこれをまじめに取り組み、関係各国に働きかけ、戦犯の釈放を昭和31年、昭和33年に正式に勝ち取った。いう国民性を愚直というのだろう。蘭太郎なら、即座にそう答えるだろう。歴史をみれば今が分かり、今を見れば歴史が分かる。日本に立ちはだかるアメリカを見ていると、東京湾に突如出現し、威嚇しながら開国を迫った黒船の姿と重なる。黒船来航で日本中は大混乱に陥った。水戸藩においては特に深刻で、開国か攘夷か二派に分かれ血で血を洗う争いに発展し、一族皆殺し、そしてその復讐という凄惨な状況を生み出していった。(ちなみに黒船来航は1853年、大政奉還は1867年のことだ)そんな状況の中、最後の将軍、徳川慶喜は疲労困憊し、医師から処方された阿片という薬に助けられたのだ。「阿片」が悪ならば、慶喜に処方されなかっただろうし、たとえされたとしても、それは秘中の秘にされ、歴史に残ることは無かったであろう。昔は貴重で高価だった阿片が、科学技術の進歩により、安価になり純度の高い薬物に変化していったことは想像にかたくない。現在では、1912年のハーグ阿片条約、これを引き継ぐ1961年の麻薬に関する単一条約において国際統制下にある。阿片といえば「阿片戦争」(1840年から2年間)が思い浮かぶ・・・。阿片(アヘン)戦争といえば、多くの人々の一般的認識は「日本の幕末の頃、大英帝国が支那に阿片を無理矢理売り付けようとして起こした侵略戦争」というものであろうと思います。実際はどうだったのでしょうか。当時の英国が、植民地主義国家であったことは事実です。本当に英国は、支那人を麻薬漬けにするために阿片を大量に支那に持ち込んでいたのでしょうか。実際はどうだったのでしょうか。歴史は、現在の価値観で図ろうとすると、大きな間違いを犯すことになります。当時の時代背景を、まずよくみてみないといけない。いう目でこの時代を見ると、実はこの当時、阿片を含めて、いま言われるところのいわゆる「麻薬類」の販売、所持、吸引など、まったく規制外であったことがわかります。有名なシャーロック・ホームズは、コカイン常習者です。ルイス・キャロルの「不思議の国のアリス」は、薬物で酩酊状態になったときの世界観を表現した小説とされています。なかでも阿片についていえば、当時は麻薬ではなく、むしろ沈痛、咳止め、睡眠導入効果のある嗜好品として、普通にそこらで売られていた商品でした。そもそも当時の阿片は、精製がさほどよくありません。阿片と人類の歴史は古く、いまから5400年前のメソポタミアでは、すでに芥子の栽培がされています。5000年前のイランの石版には、古代シュメール人が、芥子からどうやって乳液を採取したかについてが書かれています。4000年前には、芥子はヨーロッパや、中東、中央アフリカなどで広く栽培されていたし、3500年前のエジプトでは、阿片が製造されていた事がパピルスの文書で明らかになっています。いずれも、麻薬や金儲けのための薬物としてではなく、鎮痛剤や、睡眠導入剤として、普及していたものです。阿片は、シルクロードを経由して、支那に医薬品として持ち込まれています。三国志に登場する医師、華佗の用いた麻酔薬が、阿片です。阿片が日本にやってきたのは、室町時代のことで、支那からもたらされています。当時の日本では、阿片は「阿芙蓉(あふよう)」と呼ばれ、医療用の鎮痛剤として、ほんの少量流通していたにすぎません。阿片が、日本国内に広く普及するようになったのは、幕末の頃です。江戸中期に、すでに国内での芥子栽培や、阿片抽出技法が確立されていた日本では、万一怪我をしたときの用心で、全国的に広く普及したのでしょう。して鎮痛のための特効薬としての阿片は、1830年代には、世界貿易の主役となりました。大英帝国の東インド会社が精製したインド・ベンガル産の阿片は、とびきり品質が良く、効き目の高い特産品として世界中に広く輸出されました。誤解をしてはいけないので、くどく書いておきますが、悪質な麻薬としてではなく、あくまで健全な医薬品として流通していたのです。医薬品というのは、少量でも高単価です。栽培地が植民地で、極端に安い土地と労働力で栽培された阿片は、原価が極端に低く、しかも単価が高く、貿易用商品としては、極端に効率性の良い商売だったわけです。おかげで東インド会社は、ベンガル阿片でたいへんな利益をあげています。このように阿片は、国際貿易の主力商品だったわけですから、当然英国は支那に大量の阿片を輸出し、販売します。繰り返しますが、当時阿片は合法的な医薬品です。このことが大きな問題をひき起したのです。だいたい他の誰かが大もうけしていると知ると、すぐにそれを真似して、粗悪品を「安かろう、悪かろう」で売りまくるのが今も昔も変わらない、支那人です。支那人たちは、阿片が儲かると知ると、芥子を支那国内で大量に栽培し、英国の阿片の半値で売りまくったのです。これだけなら、まだ良かったのです。問題は、その商売のやり方です。英国は、貿易は、民間会社が行います。民間会社の安全を、英国が国家として軍を出動して保護します。これに対し支那は、民間が商売で設けると、そこに官僚が割って入って法外な賄賂をとり、さらには商売そのものを官営にして取り上げてしまう。なると値段も吊り上がります。結果、英国製の阿片も、支那産の阿片も、たいして値段はかわらない。それでいて英国産の阿片の方が、品質が安定していて、はるかに効き目が良いとなると、当然、売れるのは英国産ばかりになります。英国は、貿易は、民間会社が行います。民間会社の安全を、英国が国家として軍を出動して保護します。これに対し支那は、民間が商売で設けると、そこに官僚が割って入って法外な賄賂をとり、さらには商売そのものを官営にして取り上げてしまう。なると値段も吊り上がります。結果、英国製の阿片も、支那産の阿片も、たいして値段はかわらない。それでいて英国産の阿片の方が、品質が安定していて、はるかに効き目が良いとなると、当然、売れるのは英国産ばかりになります。当時、英国は陶磁器や茶などを支那から大量に買い付けていました。一方で良質な阿片を支那に販売していたわけです。みれば、対英貿易は大赤字です。貿易通貨としての銀が、支那から大量に流出してしまう。当時の支那政府は、清朝です。このことに青くなった清朝政府は、二つの理由から、阿片の輸入の規制に乗り出します。ひとつは、国内産の阿片商売の独占のため。ひとつは、銀の流出阻止のため。阿片問題解決のための特命大臣に林則徐を任命し、上海に向かわせます。政府が規制したのなら英国産の阿片は、輸入が相当減ったのだろうなあ」そう思うのが、日本人のお人好しなところです。支那では、そうは問屋が卸さない。中央政府が規制しても、現場ベースでは、官僚たちが規制を盾に多額の賄賂をとって大儲けしたのです。特命大臣の林則徐などは、まさにこれで大儲けしました。結局、官僚たちの賄賂の分だけ、支那国内で流通する英国産阿片の値が高くなっただけで、阿片の流通はまるで止まらない。清国内の銀の流出も止まらない。なるといきなり過激になるのも、支那の特徴です。なんと清朝政府は、天保9(1838)年、英国産阿片を吸引した者は死刑にするというお布令を出したのです。要するに、英国産の阿片は使うな。使うなら支那産の阿片を使え、というわけです。これでは英国の東インド会社は、商売になりません。特命大臣の林則徐に猛抗議します。今度は林則徐も強硬です。「今後一切阿片を清国に持ち込まないと誓約書を差し出せ」と英国側に申し入れたのです。支那人にとっては、誓約書というのは、一時しのぎのための建前のための紙でしかない、というのが常識です。別に、紙くらい、いくらでも書けば良いではないか、と彼らは考える。西欧社会では、誓約書を差し出すことは、イコール、契約を交わすことです。破れば法外な損害賠償を請求されると考えます。誓約書を差し出すことは、今後の商売そのものの根幹にかかわると考える。英国は、これを拒否します。ところが、民間貿易というのは複雑なもので、同じ英国商船でも、トマス・カウツという商船は、阿片以外の商材を扱っていたことから、ハイハイと、気軽に誓約書を書いてしまった。トマス・カウスが書いたのに、なぜ他の船は書けないのか。清国官僚の林則徐にしてみれば、実に不思議不思議なことでしかありません。貿易は貿易、あくまで誓約書だけは先に出しなさいと、さらに強硬に英国側に申し入れます。英国にしてみれば、阿片を規制してこれまでさんざん法外な賄賂をとったあげく、こんどは誓約書を差し出せ、阿片交易に関わりのない船が誓約書を出したのだから、他の船も誓約書を出せ。誓約書を書いたら、今度は何を要求されるのかわかったものではありません。当時、英国政府を代表して対清国貿易の観察を行っていたチャールズ・エリオット卿は、他の商船までトマス号に便乗して誓約書を出そうとしたから、これを軍艦を出して引き止めます。ところが、清国特命大臣の林則徐は、これに対して、口頭で拒否します、と答えます。エリオット卿は、国家を代表して書面で要望書を出したのです。これを、夜郎自大にも、口頭で回答した。そもそも、昔の国際交易というのは、根底に法がありません。約束を守らないなら、武力をもってお答えする、という軍事力が背景となって国際貿易の安全性が担保されていたのが、19世紀の国際交易です。チャールズ卿は、事態の趨勢を英国議会に報告します。英国議会は賛成多数で清国に対する武力による威嚇を承認します。天保9(1838)年11月3日に、勃発したのが、阿片戦争なのです。戦後の日本は、ちゃんとした歴史観を失った国となってしまいました。それは日本が覚醒する第一歩なのではないかと思っています・・・。******************************我が敬愛する後藤新平の、阿片に関する秀逸なエピソードを紹介しよう。当時は中国本土と同様に台湾でも阿片の吸引が庶民の間で普及しており、これが大きな社会問題となっていた。「日本人は阿片を禁止しようとしている」という危機感が抗日運動の引き金のひとつともなっていった。これに対し後藤は、阿片を性急に禁止する方法をとらなかった。後藤はまず、阿片に高率の税をかけて購入しにくくさせるとともに吸引を免許制として次第に常習者を減らしていく方法を採用した。この方法は成功し、阿片常習者は徐々に減少した。総督府の統計によると、明治33年(1900年)には16万9千人いた阿片常習者は大正6年(1917年)には6万2千人、昭和3年(1928年)には2万6千人にまで減少している。こののち総督府では昭和20年(1945年)に阿片吸引免許の発行を全面停止、施策の導入から50年近くをかけて台湾では阿片の根絶が達成された。満洲国演義では、特に前半に阿片からの収入で国家財政と戦費を賄った話がよく出てくる。船戸与一氏は文献をよく調べて書いているのでもちろん事実なのだろうが、公的文書などで事実を確かめられるものはないだろうか、とネットで調べてみた。今回は満洲国財政がどれほど阿片に頼ったのかを確かめてみたい。一般会計のデータがないので全体像が掴めないものの、特別会計の中に専売事業もしくは阿片専売事業を見つけることができる。阿片専売事業の推移を見てみると、1932年に専売事業1本で表示されていたものが、阿片専売や投資、煤油類専売などに分けて表示されたり統合されたりしている。阿片専売がそれ単独で表示されているのは1935年と1936年の2年のみであり、それ以外の年は専売事業の一構成要素とされている。阿片専売事業の1935年の収入額は1461万円、1936年の収入額は3,769万円となっている。1935年は元号変更の影響により7月から12月まで半年分の予算が組まれているので、収入は半分になっている。したがって、1936年のデータだけが唯一1年分の阿片専売事業の収入を示している。次に1936年の予算の全体像を見てみよう。これは「近代デジタルライブラリー」サイトの「満洲国大系」から確認することができた。この予算書に載っている阿片専売収入は上の研究論文の数字と一致している。原本はこちらを参照されたい。一般会計の予算書によれば、1936年における一般会計の収入総額(予算)は2億19百万円である。このうち専売利益全体の繰入合計は13百万円であり、阿片専売のみの繰入金は示されていない。次に阿片専売事業の収支を見てみよう。阿片専売事業は3,769万円の収入に対し支出は3,213万円(利益556万円)となっている。この支出が一般会計への繰入分を含んでいるのかどうかは特別会計の繰越金が表示されていないため残念ながら特定できない。ここでは含まれているものと仮定する。阿片専売事業から一般会計への繰入額の過去実績をみると、前年度の繰入2百万円(半年分)、前前年度の繰入4百万円(1年分)である。1936年も同様だとすると阿片専売のみの利益は多くとも10百万円以下(4百万円+556万円)であったと推察される。この事実から、1936年の阿片専売に対する財政依存度は最大限に多く見積もっても5%程度(=10百万円÷2億19百万円)であり、阿片専売に頼って国家運営をしていた、とまでは言えないであろう。それでは満洲国の財源はどこにあったのだろうか?1936年の税金収入予算は1億70百万円であり、総予算の実に78%は税金で賄われている。国債はたったの10百万円に過ぎない。思ったほど高くはなく、主に税金収入を財源としていたのである。10:00|Comment(0)|まとめふう・・・。こんなにも心が乱れ、折れそうになるとは思いもよらなかった。他の国のことなら人間なんてそんなものさと、大きく構えていられるのに。自分は心が狭いのか?そういえば、イギリスでは阿片戦争をどう教えているのだろうか・・・。******************************ヤフー知恵袋より「アヘン戦争」は、イギリスの歴史の授業ではどういうふうに教えられていますか?ベストアンサーに選ばれた回答cider_kondoさん2011/2/615:51:28まず、「教えていない」はデマです。Thornes社の教科書の場合にはちゃんとアヘン戦争という項目名が出ています。他社でも奴隷貿易とか都市の不潔であるとか、いわゆる負の側面にスポットを当てた項目がたいてい入っています。そもそもイギリスには教科書検定制度がありません。いわゆる学習指導要綱にあたるものの拘束性もかなり低いものです。日本ですと教科書が全ての基盤ですが、イギリスの場合は「たくさん使う資料の中で一応の主役っぽいもの」程度です。curriculumを見ても、やはり、多元性を重視する内容になっており、要するに歴史が答えの決まった一本道ではなく、いろいろな見方があって、そういう思考力を養うために重要な科目だ、という位置づけになっているためです。以下略ベストアンサー以外の回答usakura23さん2011/2/611:46:52.教えられていないようです。アヘン戦争について、イギリスの教科書ではどのように扱っているのかご存じですか?。触れられていないのです。ヨーロッパの国々がよくやってきていたことであった。ことが出来たのである。植民地支配できたのだとしていました。mekuriya394さん2011/2/611:09:18教えていません。アヘン戦争は無かったことになっています。日本だって教えていないことは山ほどある。無邪気な子供たちが何もしらないだけです。toeuryantheさん2011/2/610:18:10まあ、ごく単純に、年度が書いてあるだけでしょう。arai034blueさん2011/2/607:13:45どの国でも都合の悪いことは教えません。それを暴きたがるのは、そのことで利益のある外国です。******************************「人間なんて、みんな似たり寄ったりさ。スペイン人がインディオたちにしたことを、日本人だって中国人にしてたんだ。日本人は恨まれて当たり前、1000年たっても許してもらえるはずもない。日本人の中の日本人、普通の善良な人々ほど、そう、思い込んでいる。中国韓国から理不尽な要求をされても、受け入れなければならない。渡って我々の子々孫々に祟るであろう。恐るべきことに、すでにその兆候は表れている。よる捏造報道があった。単なる戦時売春婦としての実態からかけ離れた「性奴隷」の物語をマスコミはセンセーショナルに取り上げた。「南京大虐殺」や「従軍慰安婦」などの反日プロパガンダが、少年たちの精神に異常な影響を与えたであろうことは否定できない。犯人の少年たちが生粋の日本人であるならば、自分たちも同様のことをしてみたいという欲望に駆られて、もしそうでないならば、日本人に対する復讐劇として、事件は起こった。「サラエボの悲劇」も、新聞報道が扇動し火をつけた。サッカー元日本代表監督のオシムは述懐している。マスコミで働く人たちは、自分の子供や孫やその子供たちに恐ろしい厄災が降りかかる、そのことに考えが及ばないのか?こんな腐ったマスコミこそ、日本の永久戦犯ではないのか!「南京大虐殺」や「従軍慰安婦」が、事実であるのか、そうではないのかと延々と論じる前に、そこには、最も大切な「教育」という観点がすっぽり抜け落ちている。本来、無邪気で天使のようであるべき(中国の)子供たちは、反日教育という毒(憎しみ)を吹き込まれ、モンスターに育てられている。これらの悪意によって、日本人がいかに不利益を被るか、危険にさらされているか、想像するだけで恐ろしい。海外で日本人が巻き込まれる悲劇的な事件、もしかしたら、その大半は...。1月13日(月)0時10分配信2014年1月8日、中国のゆがんだ愛国主義教育が、純粋な子供の心をねじ曲げてしまったことを如実に示すエピソードを、中国人ユーザーが軍事関連ネット掲示板・米尓社区に投稿した。日本人男性と結婚した従姉が、夫と彼の親戚の男の子を連れて中国に里帰りした。男の子は俊夫という名の小学校1年生。見知らぬ国で言葉の通じない人々に囲まれて、とても緊張している様子だったが、一生懸命カタコトの中国語で私たちに挨拶し、深々とお辞儀をした。その姿がとても愛らしく、私たちはいっぺんで俊夫のことが大好きになった。その従姉の一番上の姉の子、小学3年生の鵬鵬(ポンポン)だけは違った。最初から敵意むき出しの顔で俊夫をにらみつけ、こぶしを振り上げると「打倒小日本(ちっぽけな日本をやっつけろ)!」と叫んだのだ。これには俊夫も周りの大人もビックリ。鵬鵬の父親が彼を叱ると、「だって、日本人は中国人の敵じゃないか!学校の先生もそう言ってたもん。パパたちは中国を愛してないんだ!」と言って泣き出した。そこで、「先生が言っているのは歴史だ。今は日本と仲良くしなきゃ。それに俊夫は私たちの大切なお客さんなんだから」と言い聞かせると、「じゃあ、パパやママはなぜ毎日、日本が中国の土地を奪ったから日本製品をボイコットするなんて言ってるんだよ?学校で見せられた教育アニメでも、日本帝国主義を打倒しろって言ってたよ!」と反論した。幸いなことに、中国語の分からない俊夫に鵬鵬と父親の会話の中身を知られることはなかった。俊夫は本当にいい子で、自分でできることは自分で全部する。礼儀正しく、大人を敬い、食事の際は全員が箸をとり、従姉が日本語で「いただきます」と言ってから、自分の箸をとる。それに比べて、鵬鵬はどうだ。