➞ジャパンナレッジについて詳しく見るトップページ>カテゴリ一覧>社会>祭・祭事・イベント>祭>あえのこと日本大百科全書(ニッポニカ)ツイート日本大百科全書(ニッポニカ)あえのことあえのこと奥能登(のと)で顕著にみられる農耕儀礼。戸主が旧暦11月5日(現在は12月5日)と旧暦正月9日(現在は2月9日)に田の神を饗応(きょうおう)する家ごとの行事である。アエノコトとかタノカミサマともよばれる。「あえ」は饗することだといわれている。田の神の多くは片方の目もしくは両方の目が不自由で、夫婦(めおと)神であると伝えられている。家ごとの行事だけに、諸相があるが、そうしたなかから一つの事例を次にみてみる。当日は朝から準備に入る。種籾(たねもみ)俵を床の間や神棚の下に積み、そこに山で切ってきた榊(さかき)などの木を立てる。この俵が春の「あえのこと」まで田の神として意識される。夕刻に裃(かみしも)姿の戸主が、苗代田で迎えの口上を述べて稲株を打ち起こし、扇を手に家まで案内する。目が不自由だということで、溝(みぞ)などに心を配る。玄関先で家族に声をかけ、一同が出迎えるなかを炉端の横座につく。それから風呂場(ふろば)へ案内する。湯加減を案じて声をかける。風呂から戻ると、小豆(あずき)飯、みそ汁、煮しめ、メバルの尾頭付きなどを盛り付けた膳(ぜん)を一つ一つ説明しながらすすめる。夫婦神ということで2膳用意する。男神の膳の前には葉付きの一本大根、女神には二股(ふたまた)大根をつける。家族は下座(しもざ)で各自の膳について、供え物と同じ料理を食す。2月9日の春の「あえのこと」は田の神を送るということであるが、湯浴(ゆあみ)や饗膳(きょうぜん)など同様の方式である。淡路島北部のヤマドッサンや九州北部の丑(うし)の日祭など他地域の収穫祭や予祝祭との関連性が注目される。)の無形文化遺産に登録された。Inc.ジャパンナレッジは、自分だけの専用図書館。すべての辞書・事典・叢書が一括検索できるので、調査時間が大幅に短縮され、なおかつ充実した検索機能により、紙の辞書ではたどり着けなかった思わぬ発見も。パソコン・タブレット・スマホからご利用できます。(たねもみ)俵を床の間や神棚の下に積み、そこに山で切ってきた榊(さかき)などの木を立てる。この俵が春の「あえのこと」まで田の神として意識される。(おくのと)地方の農耕儀礼で、一年の収穫を田の神に感謝する行事。奥能登地方で、霜月五日(現在は新暦一二月五日)に家々で行なう田の神迎えの行事。顕宗天皇3年,月神と日神の託宣(たくせん)を朝廷につたえる。タナテンジンサン」といって田の天神様、つまり田の神を祀(まつ)る日としている。)は全国的にみても珍しい行事である。住んで飯を盛ったからだという地名伝説がある。代表的建造物といえる。西尾家蔵の大日如来絵像は那谷寺(現小松市)伝来という。西尾家では「あえのこと」が行われている。125ページ東洋文庫ここでは旧八月二十五日に行なっているが、南へくるほど遅くなり、中部関東地方では十月十日のとおかんや、能登ではあえのことなどといって祝った。日吉神社は、明治四年(一八七一)佐那武神社を合祀(石川県神社誌)。生活する人々には、豊作を祈る気持ちがより強い。石川県能登地方では、秋の収穫が済むと、「あえのこと」といって家の主人が田から田の神を家に迎えてきて接待をする。