ーこん小石川七福神巡り。その2で後回しにした、伝通院の第三のテーマです。mapを見ると、伝通院の敷地内に、「ジュゼッペ・キアラの供養碑」とあるはい?徳川家の菩提寺というイメージから、ちょっと変わったカタカナの名前ググってみようすると、先程行った、キリシタン屋敷跡に最初に入れられた人というじゃありませんかな、なんとこんなところで繋がるのかシドッチより前にそんな人がいたとはそもそも、自分が書いた、シドッチの記事の中で、ジュゼッペ・キアラの名をあげていました。あらま、自分で書いていたのね失礼しました。ジュゼッペ・キアラは、いわゆる「鎖国令」を布告した直後であり、厳しくキリスト教を弾圧していた頃の人シドッチより、ずいぶん前になります。イエズス会司祭クリストヴァン・フェレイラが長崎で捕まり穴吊りという厳しい拷問の上、棄教させられる。それを聞いたイエズス会が黙っちゃおれんと、10人の神父を日本に送り込んだ中のリーダー的人材がジュゼッペ・キアラ彼らもすぐ捕まってしまい、穴吊りの厳しい拷問を受ける結局、ジュゼッペ・キアラも棄教させられ転びバテレンと呼ばれ、キリシタン屋敷に入れられるキリシタン屋敷の中では、人間的な生活は保証されていたようです。ジュゼッペ・キアラは幕府より命じられキリスト教の教えがどういうものかを「宗門大要」という本にまとめます。十戒に関してはこんな風に書いてあります。一には、御一体のデウスを万事に越えて御大切に存じ奉ること。二には、わが身の如くに、他人を思ふべき事是れなり今なら「愛」、と訳しているところ、「御大切」と訳しているんですねこれを読めば、幕府の現場の人達は、日本と一緒じゃない何がいけないんだろうと思ったでしょう。ジュゼッペ・キアラを一躍有名にしたのが遠藤周作ジュゼッペ・キアラをモデルとして、「沈黙」という小説を書いた。第2回谷崎潤一郎賞を受賞し、代表作となります。SILENCE』という題名で映画化もされています。彼を慕って、キリスト教を信じた信者たち彼らも拷問に耐えかねて、棄教を既にしているのだけどジュゼッペ・キアラ(小説の中ではロドリゴですが、キアラと表現することにします)が棄教しないうちは、拷問が続く彼等のうめき声にどうにもならなくなる。踏み絵を踏むことを決意するのだが踏むべき足に激痛が走る頭では踏もうと思っていても、足が逆に反応してしまうのだろう。そんなキアラに、キリストの声が聞こえるお踏みなさい。私は弱いもののために存在するのだからその足の痛みを分かち合うために存在するのだから遠藤周作自身、全てに納得してキリスト教信者になったわけではなく親に半ば強制的に信仰させられる。小説には、弱い人たちがいっぱい登場し、キアラを告げ口したりするのだけどそんな人たちの事を、自分をモデルにしたと語っている。一次、キリスト教の内部では禁書扱いになったほど、大問題を引き起こす。遠藤周作の中では、弱者の神というのが何度も小説の中で繰り返されるテーマとなる。キリスト教弾圧や、踏み絵って、やりきれないです。コメントをキャンセルメールアドレスが公開されることはありません。最近の投稿[名僧]江戸時代の仏教。東京ららばい[名僧]隠元。プレゼント合戦はやめられない最近のコメントタブレット3台持ち。