昔、舜は五絃の琴を弾き、南風の詩を歌っていれば、天下は治まった。今、そなたは単父のような小さな町でも治めるのに難儀している。天下を治めるとなったら、そなたはいったいどうするのかね、と。昔、舜は五絃の琴を弾き、南風の詩を歌っていれば、天下は治まった。今、そなたは単父のような小さな町でも治めるのに難儀している。天下を治めるとなったら、そなたはいったいどうするのかね、と。術を心得て統御すれば、その身は廟堂の上に座り、若い娘のような顔色をしていても、政治に害はなく、術を心得ずに統御すれば、その身は疲れ痩せ衰えても、それでもまだ政治に益はないだろう。墨子は顕著な学者である。その身の行いはよいが、その言葉数は多いが雄弁ではないのは何故であろうか、と。昔、秦伯がその娘を晋の公子に嫁がせたとき、行列を飾り立て、美しい刺繍を施した衣を着た腰元七十人を従えて晋に行かせました。晋の人々はその腰元の中の妾を大切にして公女を大切にしませんでした。これでは妾を立派に嫁がせたと言えるのであって、公女を立派に嫁がせたとは言えません。楚の人で宝玉を鄭へ売る者がおりました。木蘭の櫃を作って入れ、桂椒の香で香りづけし、真珠を綴ったものをかけ、玫瑰で飾り、翡翠を連ねました。鄭の人はその櫃を買い、中の宝玉を返しました。これは立派に櫃を売ったと言えるのであって、立派に宝玉を売ったとは言えません。今の世の論説を見ますに、皆言葉巧みに飾り立てたものばかりです。世の君主はその飾られた文ばかりに気を取られ有用かどうかは考えません。墨子の言説は先王の道を伝え、聖人の言葉を論じ、人々に告げ知らしめるものです。その言葉を巧みにしますと、恐らく人々はその飾られた文に気を取られ、その本質を考えないでしょう。飾られた文によってその有用性が損なわれてしまいます。これは楚の人が宝玉を売り、秦伯が娘を嫁がせるのと同じことです。言葉数は多くても雄弁には致しません。墨子が木鳶を作ったとき、三年かかって完成したが、飛ばしたところ一日で壊れた。先生の技巧は木で作った鳶を飛ばせてしまうほどです、と。私は車の梶棒を作る者の技巧には及ばない。八寸か一尺の木材を用いて、ひと朝ほどの時間もかけずに作り、しかも三十石の荷を引き、遠くへ運べるほど力が強く、長い年月保つことができる。今、私は鳶を作ったが三年もかかって作り、飛ばしたところ一日で壊れたのだ、と。恵子がこれを聞いて言った。墨子は技巧というものを心得ている。梶棒を作ることを技巧であると言い、鳶を作ることを拙いと言ったのだ、と。宋王が斉を憎しみ争っていたころ、武宮を築いた。謳い手の癸が音頭をとると、道行く人は足を止めて聴き、築く人も疲れなかった。王はこれを聞いて、癸を召して賞を賜った。私の師の射稽の歌は、私の歌より優れております、と。王は射稽を召して歌わせた。すると道行く人は足を止めず、築く人も疲れを感じた。道行く人は足を止めず、築く人も疲れを感じたのに、その歌が癸よりも勝っているとは思えないが、どうかね、と。王は試しにその仕事の成果をお調べください、と。癸が謳った場合は四板、射稽が謳った場合は八板であり、壁の堅さを突いて調べると、癸の場合は五寸入り、射稽の場合は二寸入った。良薬は口に苦いけれども、智者は進んでこれを飲む。身に入って病を癒すことを知っているからである。忠言は耳に逆らうけれども、明主は聴き入れる。それによって功があがることを知っているからである。宋の人で、燕王のために棘の棘の先に雌猿を彫りましょう、と願い出た者がいた。三月の間、物忌みし、その後にこれをみることができます、と。そこで燕王は三乗の地を与えてこれを養った。右御の冶工が王に申した。君主が十日も宴を開かず物忌みを行う、などということはありません。今、王は長く物忌みを続けて用の無い彫刻を見ることなどできないと分かっていて、三月という期間を設けたのです。そもそも彫刻の、のみとは、その削る物よりも必ず小さいものなのです。今、私は鍛冶を生業としておりますが、そのような小さいのみを作ったことはありません。これは実際にはありもしない物なのです。王はこのことをよくお考えください、と。そこで王はその男を捕えて問いただした。そこでこの男を殺した。冶工の者が王に申した。物事を計るとき、はかりを用いなければ、論客の中には棘先に猿を彫るなどという類の言説が多いのでございます、と。燕王は微細な工芸品を好んだ。私は棘の先に雌猿を彫ることができます、と。燕王は喜んで、五乗の俸禄を与えてこれを養った。私は試しに客人が棘の先に雌猿を彫るのを見てみたい、と。君主がこれをご覧になろうとすれば、必ず半年後宮に入らず、酒を飲まず肉を食わず、雨があがって日が出たときに、これを暗い方から明るい方へと視るなら、棘の先に雌猿を見ることができます、と。そこで燕王は衛の人を養ったが、雌猿を見ることはできなかった。鄭に台下の冶者がいて、燕王に申した。私はのみを作る者ですが、どのような微小な物も必ずのみを使って削ります。削る物は必ずのみよりも大きいのです。今、棘の先にのみの刃は入りません。王は試しに客人ののみをご覧ください。できるかできないか分かりましょう、と。