過ちは繰返しませぬから」自体に問題があるのは衆知のことだ。戦争の端緒がどうであれ、どちらからであれ、戦争は一旦始まれば双方が相手をどれだけ殺戮できるか、兵力、武器力の増強を競うのであって、結局違うのは終戦時の結果としての立場(勝ち、負け)である。尊い命の犠牲者に対しては等しく責任を負うべきものではないだろうか。その意味からこの碑文の主語が不明であるのは問題である。いう法律に基づいて建てられたそうである。それからすると当然主語は日本国、若しくは日本国民ということになるのだろうか。原爆を実際に投下した当の米国はそれには入っていないと云うのだろうか、ということである。日本語は特性として主語よりも述語が重要である。機能から言えばむしろ述語と言っているものが主語であり、主語は主格というべきものだという研究者もいる。それから言えば英語などは主格と主語が同じものだからこれを絶対に外せない。時刻を言うのに無理やり主語”It”を持ってこなければ文章が成り立たなくなる。主語が先頭に来ることから他の語を強調表現しずらいなどの問題点もある。日本語は主語(主格)はあえて書く必要はなく省略される場合が多い。それは文章の文脈から推察出来るからで、しかも各語の配列は句読点を駆使すればかなり自由度が高い。語彙を別にしても強調表現や微妙なニュアンスの違いを出すことが自在である。そのような日本語ではあっても、この碑文のように主語(主格)が全く推察できない文章は文章としても成り立っていない。過ちは繰返しませぬから”と希求する気持ちは誰しも同じであろうという前提に立ち、主語を世界中の全人類一人一人と読む現在の大勢は、まことにずるい後出しではあるがよしとすべきか。いうものまで中身のない箱物行政であってはならないと思う。本当のしのび逢い『菊姫は担ぎこまれて三日目の払暁、ぱちりと目を開けた』。夢ではないのか、いきなり目の中に青井の姿が飛び込んで来た。『うちはもう菊姫やない。愛しい人の名を素直な気持ちで口に言い表した。今その時の二人の間に使命の入り込む隙はなかった。菊姫はもう北風の下へ戻る気はない。青井とてもう一時(いっとき)でも菊姫を手放なせない、手放したくないと思うのだ。菊姫の居場所をほどなく掴んだ北風壮次郎は、菊姫奪還に隊士を送り込み周りを包囲させたが、薬込み役6名の厳重な警護に阻まれて今のところ近づくことは出来ない。云ったばかりで複雑な表情だった。そもそも家康は豊臣の血筋を絶やす事自体にはそれほど執着はしていなかったとも。秀頼とは妥協の道は充分可能であったようだが、気位の高い淀君にはそれが許せなかった。秀頼がこの時もう少し歳を重ねていて淀君をある程度御することが出来たならば、一大名として豊臣の血筋も後まで続いたかもしれない。実際は、秀吉直系の系譜は大坂夏の陣のあと、淀君、秀頼の自害で途絶えたはずである。淀君の子の末裔では確かに豊家ではある。信長までさかのぼれる驚嘆すべき系譜である。田沼の反応も無理はない。そのような中、田沼は江戸からの家重の容態の急変の知らせに急ぎ江戸へ下る。その田沼を一定の距離を保ち追う立花がいた。一言うならせた琅かんの謎についても報告をした。琅かんの文字が消え、透明感が増したことについては第94話の感想の中で私なりの推察をしてみた。あるので、書かれていたのではなく、やはり彫られていたのだろう。すれば、琅かんの表面に文字を彫れる程度の何らかの薄い膜を形成し、そこに文字を彫り込む。その後は、やはりその薄い膜は御土居のトンネルを巡り巡る菊姫の揺れる金襴の巾着の中で柔らかなビロードによって美しく磨かれ消失したのか、若しくは少し飛躍かもしれないが、その膜はある一定の期間を経過すると跡形もなく昇華してしまう物質であった・・、か。そのときにはまだ文字は確かにあったが、その兆候らしきものが今にしてみれば読み取れる。本当の琅かんの謎は何ゆえ文字が消えるように仕組まれていたのか、そして文字の消えた琅かんのこれからの役割と力とは一体何であるのか、かもしれない。言った田沼が、なぜか自分から女の素性の一端を青井に吐露する。なにやら深い事情でもあるのか。恋と使命の狭間に苦悩する青井の心中に、ふと自分の心中と重なり合う部分を感じたのかもしれない。それはおそらく、田沼にとっての青井は配下とはいえ気の許せる数少ない人物であったということなのだろう。女の存在を青井に知られた田沼は特に悪びれる訳でもなく明るく青井に応じた。一途で真剣ないかにも若い青井の恋と、田沼の女との別れ際のあの淡々と落ち着いた風情とを比べると、恋においてもなかなか田沼には頭の上がらぬ青井であった。その屈託のない田沼に妙に感心する青井は、恋と使命を両立させよとは・・、確かに田沼ならば自然な発想だ、そう思ったことだろう。云え、座敷に上がるや自ら灯りを点じ、茶を青井に淹れたのは、さすがの田沼も多少とも気の引ける思いがあったのか。それ以上に職務にあっては厳しくも青井の才を買い、職務を離れては親身を持って青井に接する、田沼なりの優しさだったのかもしれない。青井が袂から琅かんを差し出すと田沼も思わず讃嘆の声をあげた。持ち運ばれるたびに更に磨かれ輝きを増す琅かんがそこにあった。雷の文様はもっと分かり易いギザギザの稲光や雷雲との組み合わせもある。いう四角い渦を巻いたような文様は日本だけでなく中国などでも使用されているが、中国ではこの雷文二つを繋げて一組にして使用するのが一般的。ラーメンをはじめ中華料理用の器の縁取りなどでおなじみだ。見たこともない幽霊の写実、写生という表現はおかしなものだが、そこまで写実を極めるという「清明上河図」の渡来の話題は、いつしか、それを断行した(本当にしたかどうかは?)近頃の幕府の変化、特にその中心的役割を担うべく頭角を現してきた田沼(第45~47話の感想参照)のことへ移っていった。昨日の記事では不夜庵らの年齢を記してみたが、田沼は41歳、将軍家治にいたっては24歳の若さである。多少の荒削りのところはあっても、思ったことは直ぐやってみる実行力と、駄目と分かれば直ぐに手を引き、次の手を考える、様々な試行錯誤の時代であった。十一代将軍家斉の元での松平定信に拠る手堅い治世の時代はある。その後の幕府はあの幕末へ照準を合わせたごとく弱体化していくのである。対比して考えると、その間に挟まれた若く活力に溢れた家治・田沼の時代が更に輝きを増してくるような気がする。次代将軍の家斉が僅か14歳で将軍職に付き、以後50年に渡り自身は散財するばかりでこれという実績もなかったことを思えば、50歳の若さで他界した家治が、もう少し延命しておれば、その後の日本の行く末も随分変っていただろうと思われる。家治の死については田沼が毒を盛ったなどという説もあるが、父親の代から、家重、家治親子に重用されて来た田沼がそのようなことをしても何も得はないのであって、事実、家治の死後直ぐに田沼は老中職を解任されている。家治あっての田沼であった。田沼の存在を疎ましく思う勢力の何らかの策謀とも言われている。いずれにしても、円山主水にせよ、大雅堂にせよ、蕪村にせよ、そんな時代の若い息吹を敏感に感じ取り、それぞれにその才能を開花させるのである。メッセージを入力してください。