日本神話には、天津神国が国津神国を侵略平定することが、規定路線であるかのように謳われています。裏的には、弱肉強食の獣の論理が支配的になるように設計されていると言えます。弱肉強食は、自然界の原理のように言われますが、そうではありません。ロ化された一面だけを捉えて言っているのです。自然界は、全体的調和にいつも持って行こうとします。その根底にあるのは「愛」です。強食色の強いものとならざるを得なくなっているのです。インドコントロールの力には及びません。発揮すると思われます。いった顕れ方をしてきます。そのような強い天津神になりたい。日本はその一心で、過去の大戦をしてきたとも言えます。どんな表向きの理由があろうとも、本音は神話が物語ります。神話が雛形としてのわが国や、世界の潜在意識(集合無意識)を催眠誘導しているのです。その呪術的影響を最も受けているのがアメリカです。天津神の天がアメとシンクロする効果もそれをサポートします。天津神の武力の強さと計略の狡猾さが、そのままアメリカのものになっています。牛後につくことを選んだのです。葉で体現する、中国を侵略平定の照準に据えます。中国も面子を大事にし、意地を張ります。古事記もそうなっていますね。多少の戦争を経て、中国は降参させられることでしょう。これは神話の誘導効果であり、催眠術的な催促によって起きているわけです。預言というより、シナリオ誘導なのです。神話の役どころの決まった国が、歴史の面に出てくるというのは、シナリオ誘導の特徴です。それはまこと、語呂合わせ的にすら出てきます。日本が過去に起こした戦争相手も中国。今回も、中国が相手です。前回はうまくいかなかったため、今回こそはと狙っています。思議なことが起きています。皇室方から出雲国造家にお輿入れがありました。それは、神話によって形成された固定路線を崩すことになるかも知れません。天津神側があえて国津神に協調を持ちかけたのですから。神話のパターン崩しですね。中国と日本に歩み寄りが出てくれば、その効果があったということになります。戦に強い天津神へのあこがれ。在、日本の神社本庁管轄の神社では日々、大祓祝詞を唱えるようになっているらしいですね。その祝詞の体裁が最終的に決まったのは、平安時代の延喜年間のことで、それゆえ延喜式大祓祝詞と呼ばれているそうです。その時以来、一度も改稿されたことがないとのこと。伝統を重んずるというすばらしい精神が篭められているというわけでしょうか。その祝詞にはどのようなことが語られているのでしょう。構成はヤマトコトバによっており、日本人であれば、自分で訳してみることが可能です。訳者によって多少の違いはあるでしょうが、私の仮説を披露しましょう。解説書にも書かれるように、大祓祝詞は、前段と後段にわけられそうです。なっていることが告げられ、いかなる罪科でも、そのような力ある神々に頼ることで、なくしてしまえることが述べられています。謀られ、そのたびに失脚したり処刑される冤罪の犠牲者が出たわけでしょう。犠牲者の怨念がいちいち罪科となって、加害者側にふりかかるのは、やはり困ります。為政者はこの回避のための祭祀に力をかけたものと思われます。道真の左遷があり、そのひどい陰謀に菅公は恨みを募らせて亡くなりました。いないと見られて、怨念というものの凄さを確認させたことでしょう。充満していましたから、シャーマンは格別の期待を担っていただろうと思われます。神社神官や陰陽師に頼る場面が多かったでしょう。神道ではその要望のために、罪過を消失させる呪術システムとしての大祓祝詞を編み出したものと思われます。その祝詞は、前後段の二段構えになっているようです。先に示しましたように、前段において、高空を掌握するほどの特性を持つ強い神々への祈願で罪過の消滅が図られます。キリストに見立てた十字架や聖職者の前で懺悔すれば、罪が許されるという話に似ています。それでもまだ、不十分と思いがちな理知的で神経質な御仁も宮中にはおられたことでしょう。する具合になっているとみられます。それを国家神道という組織に機関化して専門官を常駐させ、彼ら為政者たちがいちいち唱えていなくてもいいように分業化したのではなかったでしょうか。一回や二回ぐらいなら、お願いしても悪くないでしょう。なされないでしょうか。すべて見えない心の世界でなされることゆえ、誰にもわかりません。神様たちなのですから、頼んだ者勝ちの感もあります。このようにして、解釈しだいで、この合理化の連鎖の行き着く先が、戦争と殺戮の許容と美化に繋がっていかないかどうか。美しくさえあることでしょう。都合な許認可システムになったに違いないのです。うなら、討伐するのだからいいじゃないかといった話です。それこそが正義の手続きだとしてやってきた神こそが、祝詞の神だとなりますでしょう。強引で恐ろしい手法です。これでは、相手の事情、実情を何も考えないで、従うか従わないかで処断する、身勝手な都合で一方的采配を奮うことが、まるで強い者の特権のようにされてしまいかねない下地を与えてしまいます。それはまさに戦争のための理屈を作り出す仕組みになりかねません。それを恐れて、いくら大衆が無言になったとしても、仕方なしにする隷属状態ですから、幸福とはかけ離れています。大衆に反抗や離反の気持ちがなくなったわけではなく、ただひたすら、耐え忍んでいるのです。実に不幸な結果と言えます。祝詞の後段では、罪科が浄化の神々によって消滅させられるときの、具体的な作用機序的手順が示されるのですが、メルヘンチックで味わい深いので、訳を引用しましょう。ひめ)という神様が、大海原に持って行かれます。おられます速開津姫(はやあきつひめ)という神様が、大きな口をあけてこれを全部ガブガブと呑み込んで、海底深く沈めてくださいます。国底の国にフゥーッと呼息(いき)吹いてくださるでしょう。め)という神様が、何処(いづこ)とも知れず放り散らして、罪穢(つみけがれ)を跡形もなく消滅してくださいます。--------------------------------これらの神々のモチーフはなんとなくわかるような気がします。氣吹戸主さんという神様は、くじらではないでしょうか。古代人の発想豊かなこと。速佐須良姫さんは、言葉の意味からすると、建速須佐乃男の女性化神格でしょう。そこからは、根の国、底の国、さらには母イザナミの逝った黄泉の国が望まれています。穢いものすべてを引き受けさせようという場所と、それにふさわしい神様が割り当てられているとみられます。その間にいつしか罪科は海原や大気という環境によって希釈され、いつのまにか手元には残らなくなっているから問題ないと言っていることに気づきます。歴代政権の借金の後世への先送り、ツケ送りの有様にも似ているような気がします。先送りしているうちに、どこかに消えていてくれるという、ありがたい発想がそこにはあります。最終処分場として、根の国や黄泉の国が想定されているらしいことも見て取れます。時代の現代のことではないですか。それでよかったのでしょうか。何か誤解があったのでは?いや、そうでもなさそうです。すべて過去のカルマはチャラ。ルドの理想を説いていますが、詭弁であることはまたの機会にでも説明します)祝詞の後段をもっと面白く読み解けばこうなります。出てしまったものは仕方ない、どうせ環境が希釈してくれるのだから、流しとけば、自分のところだけは、今の時点だけは綺麗にしておける。ら、上流にいる我々は安心してカネを刷りまくって利用できる。わけを言いますと、祝詞自体にモラルと責任感がないからです。カルマも放射能も強い神に頼むのだから、ないようにできる。ンタッチなので、実にクリアーにイメージできると思います。神社神道ではそう信じて日々読誦されているのですね。日本では昔から「言霊(ことだま)」の存在が信じられてきました。現実に影響を与え、発した言葉の良し悪しによって吉事や凶事が起きるとされていた、といいます。世界像、短命を志向する言葉が並んでいました。どんな作者が古事記を作ったんでしょう。内容的には危うい限りです。秘教組織なら、人類計画としてこんなことやりかねません。それに、ここに書かれるのは浄化の神とされていますが、ほんとうの浄化の神ではありません。回っている間にいつしかなくなっているから、浄化されたことにしてあるだけの神々なのです。泥で汚れたボールを大勢でキャッチボールするうちに、きれいになっているじゃないかといった話ですね。セオリツヒメ様などはヤソマガツヒとも言われ、罪穢れそのものを示す神様です。ほんとうの浄化の神様はいないわけではありません。カムナオビ、オオナオビ、イヅノメといった浄化専門の神々がおられます。わば浄化フィルターの役目を担う専門職の神々です。ところが、不思議なことに、彼らを祝詞には採用していないのです。手順の手抜きの感は否めません。フィルターなしで汚染を投棄するようなことに相当していますから。ロシアにはチェルノブイリで培われた優れた装置があるというのに、ロシアの提案を無視して実績の乏しいフランスからですからね。神道的には、ホツマが用いられていることがわかります。秘教神道では記紀よりもホツマが優先。この点は大事ですからご記憶ください。真伝から記紀成立までのミッシングリンクを辿ることのできる重要な史料なのです。祝詞成立の当時は、海はどこまでも広大で、空はどこまでも高かった。その印象が、なにもせんでも、環境が浄化してくれると物語りたかったのでしょう。神社庁が官僚組織なら、怠慢官僚の集まりではないでしょうか。このままもし祝詞の効果が、原発事故の収束に現れてこなかったら、国家神道は責任の根本的所在を問われて、崩壊するかも知れません。想として、世界の全宗教の破壊を目論んでいるみたいですから、気を付けてください。神道の前身たるユダヤ教もその対象になるでしょう。