午前中はなんとか本堂で勤行(おつとめ)、法話をおこなったのですが、温度計を見ると正午には32°Cとなったため、午後は勤行・法話とも冷房設備のあるお庫裡の広間でおこなうことにしました。平成14年に今のお庫裡が竣工してからは、お寺で檀徒の皆さんの法事をつとめる場合は、部屋の広さがちょうど良く、冷暖房があるのでお庫裡でつとめるので勝手は同じなのですが、昼食後のわずかな時間でイスを並べて本堂から演台とホワイトボードを運んだり、前卓(まえじょく)に打敷を掛けたりとバタバタして、暑さと疲労で意識が朦朧としてきました。(-_-;)またお昼には、婦人会の皆さんが前日から準備してくださった斎をいただきました。メインがちらし寿司だったので、暑い日にはぴったりでとても美味しかったです。ありがとうございました。法話は、安藤智彦先生にお願いしました。先生のお話を伺うといつも思うことなのですが、日ごろから真摯に聞法されていることが伝わってきます。午前中は14組(碧南市の大谷派寺院のグループ)の組長として、先生が取り組んでいる、現代のセレモニー化してしまっている葬儀を“仏事”として回復していく試みの話題。(当日、皆さんに配っていただいたプリントを「お役立ちコーナー」にUPしました。)午後には、「真宗を学ぶとは“尊さ・人として生まれたことの掛け替えなさ”を学んでいくことである」というお話をしてくださいました。校長をされていた真城義麿先生を14組で招いて学習会をされた時に、真城先生から問いかけられたという三つの質問のことが特に印象的でした。安藤先生もご自身で法事をつとめる時に、たまにこの三つの質問を参詣の方に問いかけているといわれていましたが、それは、1皆さんは生きていますか?2皆さんは“しっかりと”生きていますか?3皆さんは“尊く”生きていますか?という質問です。皆さんに挙手をしてもらうと1、2は自信を持って手を挙げる人が多いそうですが、3になると、ほとんど手を挙げる人を見たことがないそうです。「つまり私たちは“尊く生きる”ということは普段あまり考えていないということですよね。現代は“しっかり生きる”ことが重視される時代です。勉強していい学校に入り、いい会社に入って、いい暮らしをすることが素晴らしいという価値観ですね。そのためにみんな一生懸命がんばっているわけです。それは役に立つ・立たない。間に合う・間に合わない。力がある・ないなどが厳しく峻別されるということを含んでいます。役に立つ間はいいですが、誰でもいつかは年老いたり、病気になったりして役に立たなくなったり、力がなくなったりします。すると生き辛さを感じたり、居場所がなくなったり、人に世話を掛けている自分自身を受け入れることができず、生きる意味を見失ってしまったりします。自分の思い(価値観)に知らず知らず自分が縛られて苦しんでいるわけです。本願念佛の教えは、智慧の光となってそういう私たちのあり方を照らして、“えらばず・きらわず・みすてず”と言われるように、役に立つ・立たないということを超えて、無条件で受けとめてくださる“尊さ”というまったく別の価値観を私たちに思い出させてくれる教えです。この日は猛烈に暑く、本堂は午前中のみ使いました。冷房が利いてて快適です。赤ちゃんも上機嫌です。先生からいただいた、東京教区で使われているミニ掲示板の言葉です。仏具のおみがき奉仕をしていただきました。当】婦人会役員さん・北根2の連絡員さん9月に入ったとはいえ、台風の影響か蒸し暑い一日となったこの日、この秋の行事に向けて、婦人会の皆さんにご協力いただいて仏具のおみがき奉仕をしていただきました。宝林寺では、春夏秋冬のそれぞれの教化行事の前に、年4回仏具のおみがき奉仕をしていただいています。大谷派の仏具は、真鍮(しんちゅう)という金属で造られており、きちんと磨けば黄金色の鋭い光を放つのですが、2、3ヶ月も経つと全体的にくすんでしまうので定期的なおみがきは欠かせません。金色である必要があるかというと、浄土真宗の根本の教典である『仏説無量寿経』に、「極楽浄土はこういう世界であって欲しい」ということがたくさん書かれているのですが、その中に「悉皆金色の願(しっかいこんじきのがん)」といって、「浄土ではあらゆる物や生物が光り輝いている」と表現されているからです。実は浄土真宗のお寺の本堂の内陣や家庭のお内仏も、浄土の世界を象徴的に表現されたものです。「象徴」を辞書で引くと「抽象的な思想・観念・事物などを、具体的な事物によって理解しやすい形で表すこと。その表現に用いられたもの。(例)「平和の象徴」「現代を象徴する出来事」。とあるように、誰もがその光り輝く造形を見ることによって、浄土を思い起こすことができるのです。言ったわけで、内陣の背景の壁面などは金箔が押されていますが、仏具もピカピカに磨き上げる必要があるのです。家庭のお内仏(お仏壇のこと)では、最近売られているものはメッキ加工がされていたりコーティングが施されていたりして、金属磨き用の薬品の使用は禁じられている場合が多いようですが。家庭用のものと比べればはるかに大きいお寺の仏具を磨くのはなかなか大変ですが、それでも婦人会の皆さんは慣れた様子で1時間ほどで作業を終えました。お茶とお菓子をつまみながらしばらく談笑したあと解散となりました。磨かれた仏具は鋭い光を取り戻し、これで秋の行事が迎えられます。婦人会の皆さん、ありがとうございました。この日は、本当に暑い日で、皆さん汗をかきながら作業していただきました。婦人会の会長さんが大阪で買ってきてくれたおみやげのお菓子をいただきました。報恩講の準備がはじまりました。連絡員さん【清掃奉仕】9班・10班の皆さん秋の深まりを感じる肌寒さを感じる朝となったこの日、今月15日から始まる報恩講に向けての仏具のおみがきと清掃奉仕をしていただきました。宝林寺では仏具のおみがきは、婦人会の皆さんにご協力いただき、年4回おこなっていますが、報恩講では使用する仏具が多いため、ふだんのおみがきの倍の担当グループで作業をしていただいています。清掃奉仕では、今回は土曜日に日にちを設定したためか担当班の方でも都合の悪い方もあったようで、少ない人数ながら本堂裏側の草刈りと、お非時場などのガラス拭きをやっていただきました。10月31日には、報恩講の仏華づくりを担当していただいている沓名美代さんと神谷正さんが、その準備として、庭師さんに剪定してもらった松葉の採集をしていただきました。集めた松葉をそれぞれ家に持ち帰り、細い木に挿して松の枝の形に加工するという細かい作業をしていただいています。報恩講は、法要の期間は3日間ですが、半月以上もかけて多くの方のご協力によってつとめることができます。本当にありがたいことです。ふだんなかなか手が回らない裏側の草刈りをしていただきました。中庭に面したガラスを拭いていただいています。それにしてもこの身軽さはすごいです!仏具のおみがき、世間話をしながら手早く作業をすすめていただいています。仏華づくりをしていただける方がだんだん少なくなっています。浄覚寺住職)秋らしく爽やかな晴天となったこの日、共同学習会の第2回目が開催されました。おつとめの後、今回は杉浦智見先生よりお話をいただきました。杉浦先生について、以前からすごいなあと思っていたことがあります。お話の中でも触れられていましたが、それは先生の一途さというか、フットワークの軽さです。「これから自分はいかに生きていくべきか?これからお寺をどうしていけばいいのか?」という問いは、多くの僧侶が持つものですが、その問いに向き合い続けることはシンドイし、日々の忙しさが紛らわせてくれるということもあって、私なども考えすぎないようにごまかしながら日々を送っているのが現状です。杉浦先生の場合は、これは!と思う先生の所へは、距離をものともせずに直接会いに行ってしまうのです。ある時、大谷派の靖国問題の草分け的存在である和田稠(わだしげし)先生を石川県大聖寺の自坊へ訪ねた時、「『寺を開く』にはどうしたらいいですか?」と尋ねたことがあったそうです。「寺を開く」という言葉はお坊さんの世界ではよく使われるフレーズなんですが、もちろん「新たに寺を作る」という意味ではなく「寺を活性化していく」というような意味で使われます。以前、岡﨑教区の親鸞聖人750回御遠忌をつとめた時に「寺を開かれた念仏の道場に」というテーマが設定されました。杉浦先生も、別に思い詰めていたわけでもないでしょうが真面目に受け止め、和田先生ならどう言われるかと思ったのでしょう。問いに対し和田先生は「それならまずあなたが開かれた人になりなさい」と答えられたのだそうです。今度は「開かれた人になる」とはどうなることなのか、新たな問いとして今も持ち続けているそうです。大澤真幸の「不可能性の時代」という考察を参照して、どういう時に人は自分を自分として受け入れ、立ち上がっていけるのかということについて語って下さいました。お話の最後に元プロボクサーのお笑い芸人、たこ八郎の「迷惑をかけてありがとう」という言葉を紹介してくれました。つながりが希薄になっている今のご時世は「人に迷惑をかけてはいけない」という空気が以前にも増して強くなっている気がします。もっともらしくりっぱな態度のようにみえますが、自分が気づかないだけで、実際は大いに迷惑をかけているということもあるのではないでしょうか。人と人が親密になるということは、思いがけず相手が自分のことを気にかけてくれていたという事実に気づき、自分もまた相手に何かしてあげられることはないだろうかと気にかけていくことを抜きには成り立たないと思います。いう関係性によって自分自身も支えられているのでしょう。私の高校の時の卒業アルバムで、担任の先生が寄せ書きに「自分がいるだけで、既に迷惑をかけていることを忘れずに」と書かれてあったことを思い出しました。当時の私はこの言葉をみて「何と後ろ向きな」と少し不快な思いを抱いたことを覚えています。担任の先生が、あの時私たちに伝えたかったのも、こういうことだったのかなと今になって思います。正信偈同朋奉讃のあとお話を聞きました。静かに自身のこれまでの歩みの中で気づかされたことなどを話してくださいました。やせ過ぎなのは気になります。専念寺住職)台風の影響で、開催日を変更してつとめた永代経法要。午前の部でお話しいただいた、羽向智洋先生の法話の一部をご紹介します。私たちの人生は、この道はいったいどこへ向かっているんでしょうか。安倍さんが、3選でまた首相をやられますけれども、6年前に首相になった時に「この道しかない、この道を行くんだ」と言ってましたが覚えてますか?「この道」とは何だと言ったら“アベノミクス”のことですよね。その中身は何だと言ったら「景気をよくしますよ」ということですよね。そのためには、とにかく企業が競争力をつけて発展するためには、いろんな縛りがあっちゃいかんから、ルールの見直しをして誰もが競争に入れるようにしましょうという「規制緩和」。これが二つ目なんですよ。三つめが“イノベーション”といって、これは「技術革新」だそうです。新しい技術を入れて生活を変えていく。いう方向が私たちが幸せになる道だ、と大見得を切ったんですね。確かに景気は良くなりました。最初に言われたのは「企業が儲かれば、その利益がだんだん下に流れていって、みんなの給料も増えますよ。幸せになりますよ」といわれて始まったんですが、でも働いている人の給料は増えたかというとどうですか?いろんなニュースを見てもほとんど増えてませんね。横ばいか、少し下がっているのが実際です。約束違反じゃないかという気がするんですけれども。規制緩和にしても、誰でも競争に入れるというところで問題になっているのは何かといったら“モリカケ問題”でしょう。森友学園の問題では、首相の奥さんの昭恵夫人と関係が深いとされる学校法人にえらい安く国有地を売ってしまったり、加計学園の問題では首相のお友達に特別な配慮をしたんじゃないかという疑惑がいまだにくすぶっていますね。それからイノベーション、技術革新とは何だと言ったら、最近は“AI”という横文字が出てきました。これは「人工知能」だそうです。コンピューターが発達してきて、人間が頭で計算したり考えたりするよりもうんと速く答えを出すわけですから、これからはロボットに仕事を代わってもらうことができるようになる。確かに工場では今、ロボットがいっぱい入って仕事してますね。それだけじゃなくて、これからは一般事務職の方にもそういうAIが入ってくると。ある予想では、そうすると事務職の仕事の人の約4割はいらなくなるそうですね。「楽になっていいなぁ」で給料をもらえるなら良いですけれども、「あんたはもういりませんよ」となったら、これはたまったもんじゃないですよね。安倍さんが、この先の最後の3年間で何をしたいかといったら、「相変わらずこの世の中は競争で争いの世界だから強くならなきゃいけない。強くなるためには軍隊を持たなきゃいけない。そのためには自衛隊を表に出して、憲法にちゃんと位置づけましょう」それが彼の最終的な目的ですよ。さあ、そういう道が、私たちは日ごろ一生懸命働いているわけですが、進んでいく先の道でよろしいんですかということです。自分の思いはいろいろあっても、世の中は流れて動いていますから、否応もなくそこに巻き込まれていくわけです。それでいいんですか?私は、昔は何とも思わずに使っておったんですけれども、「人生」という言葉に最近はちょっと引っかかるようになってきました。人の一生を「人生」というでしょう。ところがこの人生という言葉を、仏道、仏さまの言葉では何というのかというと「生死(しょうじ)」と呼んできました。最初と最後をつづめて「生死」というんですね。私たちの先輩はそう捉えてきたんです。「老いることも、病むことも、死ぬことも私の人生です。私にとって大事なことです」と受け止めてきたんですね。ところが、「人生」というふうにしてしまうと、この「老病死」の三つが隠れてしまうんですね。老病死は私たちにとってイヤなものだから、これは無くしていく、それこそ「イノベーションで技術開発されていけば、「生」だけが残ってすばらしいでしょう」という発想なんでしょう。確かに今までは治らないとされていた病気も、少しずつ治るようになってきました。最近ノーベル賞をもらった本庶佑さんが、「免疫のはたらきを利用することによってガンがやっつけられますよ」という発見によって受賞しましたね。「老い」はどうですか。テレビのコマーシャルでいっぱいやってますねサプリメントとか。「死」だけは、まだなんとも避けられないということがありますけれども、でも昔と違って現代の私たちは、「死んだらおしまい」というふうにいつの間にか洗脳されてしまっているんじゃないでしょうか。お墓も、後の人が困るから灰にして海にまいてしまおうとか、法事なんかでも、死んだらおしまいだから、葬式だけで後は結構ですとか、なんとなくそういう空気がヒタヒタと浸透していってる感じがありますね。使うのが、「子どもたちに迷惑をかけられないから」ということを言うわけです。「それはやっぱりたくさんお金を持ってなきゃ」そういうふうに私たちはすぐ考えるようになっているんじゃないですか。「生きる」ということが“いきいきと元気で生きていることだけが人生だ”ということになれば、老病死は邪魔になります。現実的にはまだ老いも病も死もあります。したら、それを引き受けて行くということは、「いきいき元気で」というところからだんだん遠ざかっていきます。それをお金でなんとか解決しようということになると、お金はタダでくれるわけじゃありません。稼がなけりゃなりません。稼げるうちはいいけれど、稼げなくなったら「オレはいらん人間だな」と考えざるを得なくなります。すると年をとるということは実につまらんことになってしまう。「自分はダメなんだ」というふうに思ってしまうことになるでしょう。ほんとうにそれが私たちの望んできたことですか?ここが立ち止まるかどうかの非常に大事なところなんです。世の中はどんどん変化していきます。私たちが無批判にそれを受け入れていけばどうなるか。「役に立たないあなたはもういりませんよ」ということになるでしょう。安倍さんが言う「この道を~」という道を行けば、「年を取ったら、あんたはもういりませんよ。早く消えてください」ということが裏にくっついているんです。いつの間にか、私たちはそれを当たり前だと思ってしまっている。それに対し「そんなバカな!」というのが「生死いづる道」という、親鸞聖人がたどり着いた仏道、お念仏の教えなんだと思うんですね。羽向先生は、とても大事な指摘をしてくださっていると思います。仏法聴聞とは、教養を身につけるとか、心の持ちようなどではなく、実はこのように私たちにとって他人事だとほっておけない問題に関わるのだということでしょう。この話の続きが気になる方は、ぜひお寺で一緒に仏法聴聞をしましょう。必要な理由を現代の世相を読み解き、丁寧に話してくださいます。今回は半日でしたが、もっとじっくりお聞きしたい内容でした。今回は新たなお弁当屋さんに頼んでみました。アサリご飯が入っていました。養蓮寺副住職)台風の接近で、一度は開催を断念したこの永代経法要でしたが、坊守の強いすすめもあり、また私にとっても、思い入れのある企画だったので、半月遅れとなりましたが、おつとめすることができました。漫才に入る前に、これまで二人がテレビ出演したものを編集した“えしんりょう”の自己紹介VTRを流してくれたのですが、「なぜお坊さん漫才をやりはじめたのか?」という問いに対し、「近年だんだんとお寺にお参りに来られる方が少なくなっています。漫才という誰にでも分かりやすいスタイルで話すことで、少しでもお寺の敷居を下げ、皆さんに気軽に足をはこんでもらいたい」というようなことを言われていました。今回お二人をお願いしたのも、まさにそういう意図があったわけで、二人の強力な助っ人のお陰で、大勢の方に参加いただけてよかったです。前半は、二人の息もぴったりでテンポのよい漫才を披露していただき、皆さんも二人の掛け合いに大笑いしながら耳を傾けていました。M-1グランプリにも挑戦しているだけあって、かなり攻めた話題も入れ込んであって、しかも観客を置き去りにしない絶妙なトークはさすがだなあと思いました。休憩をはさんでの後半は、二人のフリートークだったのですが、「せっかくだから何か聞きたいことはありませんか?」との問いかけに、すかさず「どういうきっかけでお坊さんになったのですか?」という質問がありました。二人にとっては予想外の展開だったようですが、恵信さんが9歳の時に得度(お坊さんになること)をした時の、おじいさんとのやり取りなど、涙と笑いを誘う話術など、アドリブで見事に切り返すのにも驚きました。好青年の“えしんりょう”の漫才は「笑い」という形をとった見事な説法になっており、お寺のイメージアップにはものすごい効果があると思いました。いつかお願いしたいと強く思いました。恵信さんとは、一昨年名古屋で行われていた“未来の住職塾”という僧侶を対象にしたセミナーを一緒に受講した縁で今回の出演をお願いしたのですが、同じく一緒に学んだ、名古屋の教西寺さん(本願寺派)の三宅教道さんと千空さんも駆けつけてくれて、久しぶりにミニ同期会ができたことも嬉しかったです。地域や宗派はちがいますが、お互いにいろいろ情報交換をして、お寺を盛り上げていきたいと思っている仲間があるということも、また励みになります。漫才に入る前に、自己紹介VTRを流してくれました。息もピッタリで、よく練習していることが分かります。音楽もそうですが、笑いも人の心を開かせる大事な要素だとあらためて感じました。これだけ皆さんの笑顔がはじけるのは、昨年亡くなられた八神正信先生の法話以来です。“親子ふれあいウォークラリー”【期日】平成30年10月13日(土)午前8:30~10:30朝晩は寒さも感じる秋本番となったこの日、明和小学校のこの時期の恒例行事“親子ふれあいウォークラリー”が行われました。この行事は、学区の史跡や商店、工場などを親子でスタンプラリーをしながら回り、地元を知ろうという主旨で数年前から行われています。宝林寺もチェックポイントとなっているので、今回は80名ほどの親子連れの皆さんが来てくれました。B6サイズの簡単なプリントを配り、この地域は内陸にあるのに「根崎」という町名なのは、400年ほど前まで、このあたりが海だったことに由来するとか、矢作川の開削によって耕作可能な陸地が出現し、人々が移り住んできたため村ができ、村人の心の依り所としてお寺を建てる必要があったことなどを説明しました。このようなごく近くの歴史の話は学校でも教わらないし、大人の方も含めて初めて耳にする内容だと思います。私自身、この地域の郷土史である『明治村史』に目を通すまで、きちんとした根崎町や宝林寺の成り立ちを知りませんでした。いう機会に自分の住んでいる地域の歴史を少しでも知ることは、根崎村を作った先人たちの、熱い願いの延長線上に自分が“今”存在しているということを感じられるので、有意義なことではないでしょうか。後半では、今年の6月に、当山の本堂で執り行った“仏前結婚式”のスライドも上映したところ、新郎がチリ人という国際結婚だったこともあって、興味津々で見てくれました。他のチェックポイントも回るため、10分ほどの滞在時間ですが、若い家族連れで本堂がいっぱいになるさまは、活気があって良いものです。「みんな大きくなったら、お寺で結婚式を挙げてね」と一言そえて、親子連れを見送りました。子どもたちより、大人の方の方が興味あるお話しかもしれませんね。400年前の海岸線と、現在の地図を重ねたもの。宝林寺(赤い口で囲ったところ)のすぐ西側が入江になっています。お寺に若い家族連れがあふれる風景はいいですね。雨の降る、この時期としては珍しく蒸し暑い一日となったこの日、今年度の共同学習会の第1回目が開催されました。ここ数年は、郷土の歴史や終活など仏教以外のテーマでおこなってきましたが、今回は原点回帰で「わたしの浄土真宗」をテーマとして、初回は安藤智彦先生にお話をいただきました。安藤先生には毎年法話に来ていただいていますが、特に今回は「わたしの浄土真宗」というテーマでお願いしたので、先生がこれまで歩んできた中で、つまづき悩みながらも、励まされ歩み続けさせられた様々な出遇いがあったことなど、個人史的なお話が伺えたのが良かったです。いう経緯があって今の安藤先生があるのだということが何かうなずけたような気がします。中でも印象深かった、先生のお寺のご門徒さんで、お寺の同朋の会(聞法会)にも熱心に参加されていた“Kさん”という方についてのお話を少しご紹介します。Kさんは大正6年生まれで、戦争経験もある方でした。背中にはその時に負った傷があったそうです。戦地でのことは、家族にはあまり話されたことはなかったそうですが、兵隊さんにとっては背中に傷を負うということは敵に背中を見せたということになるので、不名誉なこととされていたそうです。後に、交通事故で息子さんを亡くしたりと、思いがけない出来事に翻弄され、自分ではどうしようもない深い空しさを抱えておられたところ、たまたま同朋の会に参加して、先生の言葉によると「聞法にハマってしまった」のだそうです。それ以降Kさんは、自宅の仏間での朝夕のおつとめとお寺での聞法が、人生でなくてはならないこととして、文字どおり本願念仏の教えが生活と一つになっていることを示してくれたのでした。Kさんは、京都の本山(東本願寺)へも熱心に足を運ばれました。年末の恒例行事「お煤(すす)払い」へは10年以上連続で参加されて、大谷派教団の責任者である宗務総長から感謝状を贈られるほどだったそうです。そんなKさんでしたが、晩年は足腰が弱くなり、耳も遠くなってきたので、先生は「きっとお寺からは足が遠のいてしまうだろう」と思ったそうです。ところがKさんは「黒板に書いてくれれば、何を話されているか分かるから」と相変わらず熱心にお寺に通われたのだそうです。余談ですが、安藤先生の法話でいつも感じるのは、板書の時、いつもきれいな楷書で丁寧に書かれるのです。僕は、画数の多い字は略字で書いたり、和讃などは書く文字数が多いので、走り書きのような字になってしまうこともしばしばです。安藤先生がいつも丁寧に書かれるのは、性格もあるのでしょうが、きっとこういう出来事があったからかもしれないなと思いました。その後Kさんは、とうとう完全に耳が聞こえなくなってしまい「さすがにもう来られないだろう」と思ったそうです。何とお彼岸の法要に、奥さんに支えられるようにして本堂に現れたのだそうです。南無不可思議光」と、おつとめに合わせるように横に座ったKさんの背中を叩いてリズムをとりはじめたのでした。それをたよりにKさんは大きな声で正信偈のおつとめをされたそうです。その姿を見て、先生は涙が溢れてきたと言われました。普通だったら「耳が聞こえないから、お寺に行くのはもうやめておこう」となるところだと思うのですが、聞法ということは、ただ単に音声で法話を聞くということではないということを、Kさんの姿から教えられたと言ってみえました。先生が、いよいよ入院生活に入られたKさんを病院に訪ねた時、Kさんの足もとのところに手作りの看板のようなものがベッドに括り付けられていたのに気がついたそうです。清澤満之と書いてあったそうです。最晩年になっても、以前、聞法会で聞かれて心に残った言葉を、自分で筆で書いて毎日眺めておられたんですね。「以前、息子さんの交通事故の話になった時、『相手があるというのは辛いね』ということを仰っていました。私たちは何かうまくいかないことがあると、他人のせいにしたり、咎める心『あのことさえなかったら、こんなふうにならなかったのに』という気持ちが沸き上がってきますね。Kさんにも、そういう心に苦しめられることがあったはずですが、生涯にわたってそんな自分と向き合いながら、まさに全身で聞法している姿を見させてもらって、『わたしの浄土真宗』ということでいえば求道、こういうふうにして道を求めていくんだなぁということを教えられたという気がするんです」と言われたのが印象的でした。第2回目は、10月26日(金)午後3時~5時におこないます。今回初登場ですが、独特の感性を持った注目の先生です。忘れられない出遇いについて話してくださいました。休憩の時、聞法に熱心だったおじいさんの思い出を、母(前坊守)に話して下さった方もあったそうです。聞法は、それぞれが抱えておられる課題と向き合わせてもらう機会です。動けば少し汗ばむほどの陽気となった秋分の日、当山本堂において、今回初めて「お彼岸ライブin宝林寺」という音楽ライブを行いました。この企画は、私(知見)の大学時代の友人で、現在奈良に住んでいるRIKENさんからの申し出により計画がスタートしました。RIKENさんは、サラリーマンをしながら大阪を中心に月に10本ものライブ活動をしているのだそうです。(驚)そんな中で、お寺を会場にしたライブをやりたいと思い立ったそうで、今年の6月下旬に、それなら友だちが住職をしている宝林寺でということで連絡をいただきました。私としても、ふだんあまりお寺に足を運ぶ機会の少ない方にも来ていただけるきっかけになるので、ぜひ実現しようということになりました。この地域にまったく縁のないRIKENさんのライブといってもなかなか足を運んでもらいにくいだろうということで、もし地元で音楽活動をされている方があれば、一緒にやりたいという提案だったので、2年前にお父さんを亡くされて、葬儀やご法事などでここ最近お会いする機会が増えてきた、根崎町在住で、ギタリストの磯村幸平さんに相談したところ、出演を快諾していだきました。(磯村さんには当日のライブの機材なども提供いただきました。)さらにRIKENさんがライブの追っかけをしているという、大阪のラグタイムブルース奏者、亀井岳彦さんも加わってくれることになり、出演者の豪華なラインナップが完成しました。回覧をまわしたり、お店などにポスターを貼らせてもらって宣伝したつもりでしたが、当日は開演30分前になっても一人もお客さんが現れず「誰も来なかったらどうしよう」と焦りました。客寄せに梵鐘(釣り鐘)をついてみよう!」と出演者が順番に祈るような気持ちで鐘をついたのが功を奏したのか、お客さんが次々に現れて3時の開演時には客席もだいぶ埋まったのでホッとしました。RIKENさんの温かみのある歌とトークで、客席から自然と手拍子も起こり良い雰囲気でライブが始まりました。磯村幸平さんによるキレのあるギターと歌声で盛り上がり、最後は亀井岳彦さんの、ベテランらしい重厚な演奏と独特な歌声に、聴衆も聞き惚れていました。手探りではじめた今回の企画でしたが、出演者も聴衆も、お互い充実した時間を過ごせたという満足感を感じてもらえたのではないでしょうか。皆さんの反応も良かったので、また音楽ライブは計画したいです。今回もう一つ思ったのは、他の方からの持ち込み企画を一緒に計画してみることの面白さです。他にも、こういう企画がやりたい!というアイデアがあれば、一緒に実現できるよう相談させていただきたいと思います。RIKENさんがFacebookに今回のライブのレポートを書いてくれました。この日は朝9時過ぎに機材を持ち込み、準備をしてくださいました。ありがとうございました。学生時代と変わらない若々しさは、好きなことをやれているからなのでしょうね。町内にこんなスゴイ人がいるなんて知らなかった。