上げ馬ばかりは、かけや。馬と人がひとつのからだになるか、なれんか。土の壁と火花散らすたたかいや。「はじめに」より)こんにちは、「志るべ」です。新緑がまぶしい季節になりました。五月の風の中、今年も多度の町では上げ馬神事が行なわれました。けんじ氏(1929~2007)です。今回はこの作品をご紹介します。ご存じのとおり、上げ馬神事は毎年5月4日、5日に多度大社で行われる例祭「多度祭」の神事です。境内に造られた急な斜面を人馬一体となって駆け上がるという勇壮な神事で、うまく上がればその年は豊作とされています。最初に駆ける馬が上がれば早稲(わせ)の米が豊作、後の馬が上がれば晩稲(おくて)が豊作とも言われます。昭和53年(1978)、三重県の民俗無形文化財に指定されました。主人公「ぼく」は、多度の小山(おやま)に住む小学4年生の男の子「湯山マサキ」です。マサキのおとうさんはシンガポールに出張中で、今はおかあさんと二人暮らしをしています。物語は3月の終わりから始まります。上げ馬の乗り子が決まる4月1日を目前に控え、マサキの祖父「馬屋のおっちゃん」の心は、早くもうきうきし始めていました。馬を売っているわけでもないのに祭や馬のことならなんでも知っているおっちゃんは、みんなから「馬屋のおっちゃん」と呼ばれていました。祭が大好きなおっちゃんですが、ここ10年ほど身内から誰も参加するものがなく、近所の子どもたちにも断られ、さびしい思いをしていました。なんとかしたいおっちゃんは、孫のマサキを預かって戸津(とづ)の子として弓取りにしようと考えます。弓取りは乗り子の御付きをつとめる重要な役目です。戸津の中には他に弓取りを志願するものがなく、おっちゃんの作戦はすんなり成功、大喜びなのでした。乗り子は中学3年生のコウジふたりの前に現われたのは、くり毛の馬サスケでした。上げ馬に成功するにはまず馬に慣れ、馬との信頼関係を築かなければなりません。上げ馬本番に向けて、マサキとコウジの特訓が始まります。ふたりはサスケと心を通わせることができたのでしょうか。コウジと馬は壁を駆け上がることができたのでしょうか。つづきは作品をお読みいただければと思います。現在4階歴史の蔵の前では「上げ馬神事~人馬一体の挑戦~」と題して、6月27日まで特集展示を行っています。上げ馬神事や多度大社の資料を揃えています。『ぼくがサムライになった日』も貸出しています。北村さんは作品のあとがきでこう書いています。・・・そして、あっという間に祭が過ぎ、そのあとにいやにおとなっぽい充実感と、はかなさのまじり合った、なにかあまずっぱいものまで感じたものでした。祭は、少年が成長していく中で経る、通過儀礼のひとつであるのかもしれませんね。物語の最後に、祭を終えたマサキがシンガポールの父親に手紙を書く場面があります。そこにいるマサキは少し大人になっているようでした。「北村文庫」については、また改めてご紹介したいと思います。(☆希望者には無料配布を行っています。コメントをキャンセルメールアドレスが公開されることはありません。*サイト次回のコメントで使用するためブラウザーに自分の名前、メールアドレス、サイトを保存する。文多くん三重県内の図書館からのオンライン取寄せサービスサイトマップEnglishPortuguese。