(【豆β】萌えニュース+)トラバについて当ブログはリンクフリーです。コメント、トラバは大歓迎!但しトラバとコメントは承認制です(スパムに負けました/泣)詳細につきましては3/12のブログを参照して下さい。アジアですが何か?ついでに言うと侵略ではなくて進出がポイントですってか?まずは人間関係からで、村人全員が顔見知りの社会の場合、見知らぬ人に出会う事はまずない訳で、見知らぬ他人は即敵認識が常道らすぃ...また人間関係の構築も、個人がでなくて、血縁がといった問題に帰結するよーで...そしてどこの族に属しているのか?がこれまた問題になる模様...これらの考察についての詳細は本書をドゾですが、それにしても、知らない人に出会ったら、逃げるか、殺すか、はたまた(潜在的な)雇い主(かもしれない)か(よーは金になるか)の対応って...そんな訳で、西洋人とのファーストコンタクトもののとこの詳細も本書をドゾ。それにしてもニューギニアの伝説的な話で「われわれは、人は死ぬと肌が白くなって生者の世界と死者の世界を越え『あちらの側に』-死者の世界に-いく、と信じていた」とかあって、この辺りは南米のスペイン人キタコレに近いものがあるんだろーか?迷信というと語弊があるかもだけど、この手の話を持つ持たないではその後の対応に、だよね?すわ「天空人」か?の化けの皮がはがれた根拠の一つが「大便」、白人もニューギニア高地人も同じ大便じゃね?で、も一つが「性行為の相手としてヨーロッパ人に差し出されたニューギニア高地人の若い娘たちによってもたらされた。(贅沢品とかね)、交換、返礼の概念についての詳細も本書をドゾ。売り手と買い手の関係とか、経済とは規模と信用の世界なりでしょか(笑)規模が大きくなれば、それはどこから来ただ?の世界になるというか、知らないになる訳で...そこに信用がないと、どこかのミルクとか、鶏肉とか、餃子とかにゴホンゴホン...さて、交通事故の事故処理についての対応の詳細も本書をドゾ。こちら側にいると保険屋さんとかのプロに任せて当事者およびその周辺の人達はあまり前面に出ないのが普通だと思っていたけど、これがニューギニアだと対応如何によっては報復の殺し合いに発展する恐れがあったとは...てな訳で、当事者の回りの人の根回し、儀礼対応が凄い...詳細はこれまた本書をドゾですが、これが今の話だというとこがまた凄い...ちなみにニューギニアだって司法制度はある訳で、でも一つの交通事故の審理に五度も流れて二年半後にようやく審理開始って...ニューギニアの判事ってそんなに多忙な人達だったのか...地縁社会というのは、商売にしろ、損害にしろ、まったくの赤の他人である事の方が難しい関係という事じゃまいか?かなぁ...だから、ある程度といったらこれまた語弊があるけど、双方痛み分けみたいなところに話を落とす必要が出てくるよーな?で、この感覚が現代欧米人、特に米人には奇異以外の何ものでもないよーに映るんじゃまいか?の素朴な疑問かもなぁ...というのも著者自身が書いているけど「個人の重要性が強調される社会である。われわれの社会では、個人が他人より抜きん出ること、他人との勝負に勝つこと、他人を押しのけてでも利益を得ることが許容されるばかりか、奨励されたりもする。商取引においても、多くの場合、人々は自己利益の最大化に腐心する。損をこうむった相手の気持ちを慮ることはこれっぽっちもしない」とな...それってどこのTPPゴホンゴホン...子供遊びさえ勝ち負けの世界とは...米人って...まぁそれもともかく、喧嘩、いさかいが起きた場合の対応として、「移動性の狩猟採集民やその他の移動性集団では、集団はふたつに分裂し、係争当事者の一方が当該集団を離れることで集団内の係争が終結する、ということである。定住集落で暮らす農耕民には、この選択しはあり得ない」となる訳で...啖呵を切って別れられるか、それとも双方痛み分けで示談に持ち込むか、はたまた裁判で白黒つけるか、貴方ならどーするぅぅぅぅ(笑)それももしかして多分に社会の影響うけてるよの世界か?でもって、ヌエル族(アフリカ)の牛泥棒の場合もパネェ...詳細は本書をドゾですが結局のとこ「ヌエル族の社会では、もし賠償しなければ自分には武力に訴える用意があることを相手側にわからせないかぎり、賠償の引き出しに成功することはあり得ない」そな...それってどこかの国とゴホンゴホン...平和憲法なんてゴボンゴホン...その他、米の民事裁判のソレについての詳細は本書をドゾ。あんなに裁判裁判の裁判好きのお国柄だから、裁判も充実していらっさるのだとばかり思っていたけど、内実は火の車みたいな気がするのは気のせいか?ちなみに民事裁判による賠償金の支払いは「ほとんどなされていない」となる模様...更に、「訴訟費用の吊り上げを狙ってさまざま作戦を展開し、貧しい相手に和解を強いることができるのである」とな、「富裕な者や政治的影響力が強い者が優遇されるほどに腐敗してしまっているシステムも存在する」とな...まぁむしろ腐敗していないシステムが存在するのか?そちらの方が気になるが(笑)さて、暴力行為の抑止というとこで、伝統的社会と国家社会ではどよ?となると^暴力の行使権、復讐の連鎖が許容されかねない伝統的社会に対して国家社会の場合は、暴力が限定されている事になるのだろぉか?それでも「もちろん、国家によっては、自国の国民に暴力をふるうところも現にあるので、すべての国家が暴力行為を抑止できる主張するつもりは毛頭ない」って、それってゴホンゴホン...取りあえず一応は「国家権力の影響力が効果的に浸透している社会であればあるほど、非国家社会的な暴力行為が限定的なものとなっている」とな...国家とは暴力であると言ったのは確かレーニンとマックス・ヴェーバーだったよーな記憶が薄らと?記憶違いだっただろーか?まっどちらにせよ、国家と暴力、もしくは治安は切り離せないものなのか?どーか?司法関係については法学部卒のアリスの見解は如何に?ですけど、更に、暴力の最大項目キタコレで戦争についても、詳細は本書をドゾ。大航海時代から植民地時代、「ヨーロッパ諸国が最初におこなったことのひとつが、先住部族たちに伝統的戦争を起こさせないという政策だったからである。資源だもんなぁ...戦争のとこでも一つ、戦場での自己犠牲みたいな行為について「ニューギニアの伝統的社会では、このような自己犠牲があったという話を私は耳にしたことがない。ニューギニアの部族の戦士は、敵を殺害することと、自分が生き延びることの両方を目標に戦う」そな...これまた詳細は本書をドゾですけど、これで士気を保っていられる伝統的戦争従事者たる戦士の皆さんパネェ...まぁそれにしても「シャーマン将軍の北軍は、戦争の支えとなり得るものはことごとく破壊した。農家の収穫物に火をつけた。