一般人の行為というものは、たとえ道徳に反していなくても、生活を営むうえで、かならず利害が生じます。自分に有利なら相手に不利であり、自分たちの得は、別の人達の損になります。すべての人の満足のいくようにすることはできません。私たちに不満をもっている人は、いろんな手段で抵抗してきますから、こちらも心構えがなくてはいけません。心構えがなければ苦です。いうのを白黒業と言います。非白黒業、善でも悪でもない業とは、業を滅すはたらきをする業。俗を超越した、衆生の純潔のための業で世俗の善悪の上にあります。感情や世俗を超えた純潔は、人がみなブッダの状態に到達することを目指して努力するようにとの、ブッダの望みなのです。)と八正道(悟りに到達するための八つの方法)ですが、要約すれば戒、サマーディ、智慧になります。この三つの戒訓は、戒によって悪を遠ざけることから始めなければなりません。戒を完璧に守っていれば心が安定してきます。心が一つに専心すれば、善い心になって、成すことすべてが善くなり、さまざまな善が現れます。戒も安定した心の中にあります。完全に心が安定すれば智慧が生じます。戒、サマーディ、智慧は完全に一体のもので、自分の心を純白に洗い清めることができます。心の実践をするには、戒に興味をもって戒をよく理解してください。戒とは正しい意図、業とは意図のことです。業について深く理解すれば、継続して慚=罪を恥じる心と、愧=罪を恐れる心が生じます。慚愧の心が生じたとき、真の戒と言います。業を信じることは、正しい見解の一歩と言えます。朝晩の勤め業について理解すれば慈悲の心が生まれます。慈悲の心が育ったら、かならず業を理解することが大切です。当然のことである老いと病いと死について熟慮検討すること。これらに関しても、業について検討します。業について考えることの御利益は、注意深くなることです。繰り返し唱えることで慈悲と注意深さが生じるように、ブッダがそう決めたのです。業についていろんな面から考察できるように、五つに分類しています。サッカカンマ、タヤターカンマ、ヨニーカンマ、パントゥカンマ、パティサラナカンマです。サッカカンマ(所有業)サッカカンマとは自分自身の業という意味です。意業といい、口業といい、身業といい、実に意味があります。おもしろい話があるので、お話しましょう。一九八九年のこと、私は日本へ帰国して、東京のあるお寺に滞在していました。ある日、一人の小児科医と、一三歳の子供を連れた中年女性が訪ねてきました。その少年は顔立ちがよく、鋭敏で賢そうに見えましたが、話すことも書くことも出来ませんでした。行動はまるで知恵遅れの子のようでした。普通の子のように塾へ行って勉強しているのかと思っていたら、とても悪戯っ子でした。お寺に来てもじっと座っていられません。日本の家は大きな部屋になっていて、木と紙でできた軽い扉で小さく仕切ってあります。大勢お客が来た時や集まりのある時には、扉を全部取り外します。扉は軽くて、女性でも持ち上げられます。古くなった時や正月などには、古い紙を破って剥がし、洗って新しい紙を張ると、まるで新しい部屋のようにきれいになります。その子供は部屋の中を駆け回って、指でプツプツと紙に穴をあけます。子供は楽しいでしょうが、私は堪りません。彼らは、私の説教をその子に聞かせたいと訪ねてきました。母親が子供に名前を書いて見せなさいと言うと、大きな字を書きます。母親が少し手伝いました。私には何と書いたのか読めません。教えた人は読めるのかもしれませんが。その子は二三分しかじっとしていられません。あとは母親に覆いかぶさって寝ています。私もこんな子供は見たことがありませんでした。小児科医は話してやってくださいと言います。子供は聞いていないように見えるけれど、本当は聞いていますとその医師は言います。小児科医は、その子を何とか教育したいと関心を寄せていました。毎週一時間クリニックで遊ばせていました。ある時コンピューターのワープロの使い方を教えると、数日で手紙が打てるようになりました。普通の子供はかなり時間がかかりますが、この子はとても早いです。いうことは精神薄弱ではない、IQは高いということです。その子が自分のことを書くようになったので、小児科医は、子供が何を考えているのか理解することができました。その子は母親を非常に憎んでいました。理由はその子がわずか九か月のとき、母親が妊娠したことに起因します。この子がまだ歩けも喋れもしないのに、一人育てるだけで手いっぱい。両親は相談の結果、下の子を堕胎することにしました。その息子は聞いて意味が分かりました。母親が自分の弟か妹を殺すと知って、とても悲しく思いました。それ以来、母親を恨んでいると言います。パパもママも言えません。母親が教え始めたばかりで、一二度話しはじめたと思ったら、話すのを止めてしまいました。その子には二三歳違いの姉がいましたが、何も問題のない普通の子です。その子は、心中の葛藤する感情と闘っていました。母親に遊園地へ遊びに連れて行ってもらうと、「今日遊園地へ行ってとても楽しかった。お母さんが好き」と、ワープロで書きます。二三日すると古い感情が顔を出して、怒りや恨みが甦ってきます。母親はその子を愛していました。他の子よりも可愛がっていたかもしれません。母親が子供に良くすれば、子供も幸せで母を愛します。古い感情が甦ってくる。いう戦いをしていた訳です。彼はお寺が好きで、仏教が好きでした。仏教は慈悲をかけるよう教えています。大きくなったら医師の助手か仏教のお坊さんになりたいそうです。その子が私を訪ねて来たのは、テレビを見て尊敬の念を感じたのと、医師もわずかな希望を抱いたからでした。その年の四月、私は成田空港から広島まで、千キロの里程を七二日かけて頭陀行しました。お金はもらわず食べ物だけを托鉢して、泊まる所はその時に応じてお寺に泊めてもらったり、道の傍に寝たり、暗くなってからデパートの駐車場に寝たり、橋の下に寝たり、何でもしました。成田空港から東京まで一週間。日本のテレビ局がドキュメントを撮らせて欲しいと言ってきました。広島まで歩かねばならないのか、人は知りたいだろうからと。その子供が放送を見て私を訪ねたいと思い、小児科医が説教をしてほしいと依頼してきたのです。私はあまり気が乗りませんでした。聞き手は母親に覆いかぶさって寝ころがり、手や足を突き出して、普通じゃないんですから。小児科医が、この子は聞いていないように見えてもちゃんと聞いています、と何度もくり返して言うので、私も決心して、復讐心と怒りを抑えること、慈悲の心を育てることを説いて聞かせましたが、どれほど効果があったかは分かりません。今日この話をとり上げたのは、まだ言葉も話せない、歩くこともできない、何も分からない九カ月の赤子でも、本当は何でも理解し、感じ、考えることができるという実例としてお話しました。彼は本当の意業を作りました。これほど凄いのもあるのです。医師も、母親に対する激しい嫌悪や怒りが、神経を麻痺させてしまうということに驚いていました。その子が作った意業が原因で、言葉が喋れないことが結果です。サッカカンマ(所有業)。私たちは自分の業をもっています。業はこれほど凄い結果を生むのです。三つ子のたましい前世は本当にあるのかということを実験的に研究したたくさんの研究者の、とても興味深い資料があります。研究テーマは潜在意識です。特別の電子機器を発明した人もいますが、ほとんどは催眠術を使います。催眠術でまどろんでいるような状態にして、何も感覚がなくなってから、少しずつ質問を始めます。昨日は誰と何をしたか。二三日まえ誰と何をしたか。質問はどんどん時を逆上って、生まれたばかりとき誰が来て何をしたか問うと、被術者は答えることができます。それから前世のことを質問すると、三四世前まで思い出して話すことができます。話も何もできない赤子の時でも、つねに潜在意識はさまざまなデーターを取り込んで記録しています。両親のケンカや傷ついた経験などを、潜在意識のなかに仕舞っておきます。これらの資料は、十分な縁が揃った時に、煩悩や感情という形で現れてきます。昔の人は「三つ子の魂百まで」と言いました。三歳くらいはちょうど人格形成がされる時で、外部の刺激に対する感覚が鋭敏です。良い環境と良い縁がとても重要です。暖かさに欠けてもいけないし、厳しすぎてもいけません。ご機嫌をとったり、我がままにしたり、世話のやきすぎもダメです。子供を育てるには、ちょうどよい加減というのが大切です。両親は理知をもって適当という加減を知り、バランスを考えなければいけません。愛と尊重と慈しみは、ちょうどよい加減でなければなりません。何が正しくて何が誤りか、成すべきか成さざるべきかを教えることです。親としての義務は、母親が懐妊した時から生じます。母親が体に良い、栄養のある物を食べたり、健康に気遣うこと以外に、胎児に愛を注ぐことも大切です。母親の感情は胎児に大きな影響を与えます。父親の義務は、品行の道徳的な範囲を維持すること。母親に心配させたりストレスを与えたりしないこと。母親は善い本を読んで、心を静める音楽や説教を聴き、心の平安を維持することが大切です。子供は母の胎内にいる時から親の愛を求めます。仏教の規律では、母の胎内にいる時から年齢を数えます。男子が比丘(大人の僧)になれるのは二十歳からですが、母の胎内にいた六か月も加算します。野菜や植物でさえ良い世話から利益を受けます。ランの花に音楽を聞かせ雰囲気づくりをすると、きれいな花が咲くそうです。日本では乳牛に音楽を聞かせて牛の気分をほぐし、リラックスさせて牛乳の増産を図り、期待通りの結果が得られました。これは良い縁が良い結果を出すには大切だということを、はっきり語っています。母親の気分が良ければ、良いことばかりを言ったり聞いたりすれば、子供も気分のいい子供になります。両親は、妊娠中からよい縁を与えなければなりません。身業いろいろな言葉を継続して観察すれば、はっきりと良い結果、悪い結果が見えてきます。悪い結果を招いた言葉のほとんどは、簡単にその原因を探り出すことができます。口から放たれたいろいろな言葉が、良い結果も悪い結果も生じさせ、問題が起こることが分かります。体による不注意が、自分にも他人にも被害を与えます。体による行為、身業は本当にあり、良い、あるいは悪い結果を生みます。身業に細心の注意を払わなければなりません。本当にあり、私たちの苦楽に多大な影響力があります。何をするにも注意深く考え、話し、行動しなければなりません。タヤターカンマ(相続業)タヤターカンマとは、結果をもたらす業という意味です。タヤターとは遺産相続者。前世の業は本当にあります。体でも口でも心でも、善あるいは悪をなした者は、自分が実際に行った業の結果を受け取ります。中年にさしかかったある婦人の話です。地方のある山寺に、定期的にお供え物していましたが、ある時数カ月もお寺に姿を見せなくなり、またお寺へやって来るようになりました。義手を着けているので、僧に礼拝する時の体の動きが、以前と違って不自然なのがすぐに分かりました。食事が済むと、ある人が話してくれました。彼女の夫はバンコクで働いていて、バンコクには妾宅がありました。ある朝夫と激しい諍いをして、「あの女の腕を切ってやりたいよ!」と叫びました。夫が働きに行ってしまった後、彼女は女友達三人と車で出かける途中で事故に遭い、転覆した車のドアに挟まれて片腕を失ったそうです。腕以外は別段なんともなく、他の人は無事でした。この出来事は、彼女自身と周りのたくさんの人に、業の結果は本当にあるのだと信じさせました。この婦人は、たぶん常々愛人を怨み、「彼女の腕を切ってやりたい」と考えていたのでしょう。腕がなくなれば誰も振り向かなくなるでしょうから。結果は、考えた人、言った人に戻ってきました。これは意業と口業の結果が巡ってきたのでしょう。怒りブッダの時代に、ある僧がブッダに質問しました。非常に怒りっぽい人がいて、気に入らないこと、気に入らない人がいると、すぐに罵ってうるさくてたまらないのですが、どうしたらよいでしょうと。怒りは、料理を作って他人に食べさせるのと同じだ、とブッダは言いました。相手が食べなければ、作った人が自分で食べなくてはならない。嫌いな料理は食べないことだ。嫌なら気にしなければいい。係わらないだけでいい。片手で叩いても音はしないと。誰かが怒って私たちを罵ると、私たちは苦しいです。それが、相手が味付けした料理を食べることです。相手の料理を食べれば、相手にも食べさせなければなりません。今度は自分が腹を立て、罵り返します。返したり返されたり、何度生まれ変わっても同じことの繰り返しで、終わりがありません。これが人間と動物の生です。グループでここへやって来られたみなさん、せっかく徳を積むために来られたのに、見るもの、聞くもの、気に入らないことがあるのが常です。真剣になりすぎれば、腹が立ってしまいます。家に帰っても気分が治まらず悶々とします。一晩中、心の中で相手を怒り、罵り、悪口を言い続けます。一晩中苦しいのは自分。怒らせている相手は、たぶん快食快眠。家族と楽しくテレビを見ているかもしれません。自分の怒りは何日たっても晴れません。ある日その人に聞いてみます。相手は憶えていません。したんじゃないからです。私たちが考えているように、意図があってしたのではないのです。自分が間違いをしたことも分からないのです。ほとんどはそんなもんです。その人はそれが普通なんですから。私たちが勝手に考えすぎているだけなんです。自分で原因を作れば、自分で結果を受けなければなりません。怒り、苦しみという結果を。悪口を言うことは自分の悪口を言うのと同じです。他人を軽蔑することは自分を軽蔑することと同じ。他人をいじめることは自分をいじめるのと同じ。他人に危害を加えることは、自分に危害を加えるのと同じ。他人を殺すことは自分自身を殺すのと同じです。自分が他人にしたこと、言ったことは一でも、返って来るものが一とは限らないということを考えてみるべきです。なって返ってくることもあります。パパイヤの種を一粒蒔いて大切に育て、十分な縁が後押しすれば、翌年には何百という実をつけることもあり得ます。二、三年して少しずつ衰え、やがて枯れます。善行、悪行も同じです。これを理解したら、あえて罪を犯す人がいるでしょうか。悪口や復讐、嫉妬などあらゆる罪の害が見えれば、あえて罪を犯す人はいません。心の中で文句を言うだけでも自分の生活を曇らせてしまうのですから、合わないことです。いまのバンコクは、車の渋滞で世界的に有名です。運転手も同乗者も、街中の人がイライラしています。走っていると前に割り込む車があるので、教えてやろうと思って車を止め、相手の車のドアを開けて文句を言うと、反対にピストルで撃たれ、撃った方はそのまま逃げてしまった、という話を聞きました。一言文句を言っただけで殺されてしまいます。いっとき煩悩に覆われて盗みをして刑務所に繋がれ、名を汚し、何年も苦しんだり、女遊びをしてエイズになり、家族全員が一生苦しむこともあります。善の中に悪が混じれば、善は現れません。百尾買った魚の中に一尾腐った魚があれば、何日もしないうちにほとんど腐ってしまうのと同じです。タルいっぱい溜めておいた雨水にネズミが落ちて死んだら、飲むことも使うこともできません。家族のみんながいい人でも、一人ヤクザ者がいれば、家の前にトイレがあるみたいなもので、幸せではありません。チュラーロンコーン病院に伝わる話があります。貧しそうな身なりの老人が病院の前に倒れていました。ある看護婦が見つけて病院へ連れていき、心をこめて介抱しました。ほどなく気分がよくなり老人は帰りますが、お金を一銭も持っていません。看護婦は老人にバス代程度のお金を渡しました。それから何日かすると、過日の老人が大旦那風の立派な身なりで、ベンツに乗って病院を訪れ、親切な看護婦を訪ねました。何か欲しいものはないかと聞くと、私自身は欲しいものはありませんが、もう一つ病棟があったら、もっとたくさんの病人を受け入れられるのですが、と看護婦は答えました。老人は、病棟を一棟建てて寄付しました。善行も同じように、結果が何倍にもなるのかもしれません。戒がある人、善い行いの人、行いの正しい人に対しての善行は、報いが大きいです。ブッダは、まず最初に罪を避けなさいと教えています。罪を恥じ、罪を避け、罪を恐れるよう。罪を避けることに智慧と勇気が生まれるよう。善を行う上で善を信じる気持ちが生まれるように。