空という言葉、あるいは空の心は、仏教のすべての教えが含まれている言葉です。このように言うのは、どれでも何でも、すべては無我、あるいは空と説明してきたことと同じです。勉強でも仕事でも、仕事の結果でも生活でも何でも、すべてを自然と見なし、私たちのものではありません。自分にする部分、あるいは自分の思いどおりになる部分はありません。この一語は、どんな場合にも使うことができる仏教の要旨です。「どんな場合にも使える」というのは、すべての言葉の要旨という意味なので、どんな場合にも使うことができ、問題解決にも、あるいは誤った方向の事にも、当然どんな場合にも使うことができます。初めの「空っぽの心」という言葉は、ロクでもない空っぽの心です。勝手なことを頑固に言い張り、照れ隠しをし、行き詰まる、そのようなことです。一種類は、ブーラナカッサバとアチッタケーサカムポンの教義のように勝手に言っているもので、空っぽの心には二種類あります。ロクでもない空の心について教えると、空とは何かをそのように捉えず、行き詰まった時、あるいは照れ隠しのため、あるいは絶えず気を引くために勝手に言っている「空の心」は、「空」と見なしません。このロクでもない空の心にも利益はあります。頑固な側、反抗する側、わざと俺はない、何もないと言い続けると言われる、休まず反論する側とします。教義である空の心は、ブッダと同時代のライバルだった教義で、何人もいます。この二人は、何もない類の空について教えました。何も考える必要がない空で、こういうのは、刀で人の首を切っても、刀が分子の中を通り抜けただけで、誰が誰を殺したのでもありません。善行も、その場で終わりです。布施をしても、食べれば終わり、布施をしたことで終わりです。生贄も灰で終わりで、何の結果もありません。