08:07)基本的に、陰陽道が日本人の精神世界を完全に支配していたのは、安土桃山時代まで、と認識しています。この序文は、安土桃山時代に転記されたものなので、水無瀬兼成も、曼殊院の将棋図の序文は、もっともな内容であると認識してそのまま記したのでしょう。この書の内容は、最も遅いケースで安土桃山時代に発生した内容が、含まれる可能性があるという事を、この序文が示しているのではないでしょうか。江戸時代には、摩訶大将棋では理解のために避けて通れない、仏教的世界観と陰陽道が、じょじょに後退してゆきましたが、その直前に「南蛮文化の洗礼」を受け、かつオランダとは、鎖国以降も交易を断絶しなかったたためだと、個人的には理解しています。老中田沼意次が、後に電気通信系大学の礎になる、平賀源内を重く扱ったのが、象徴的ですね。22:26)長さんへコメントありがとうございます!陰陽道が、宮廷から一般社会に広まったときには、もう将棋と陰陽道の結びつきは重要でなかっただろうと考えています。その必要もなかったでしょう。将棋は、陰陽道の呪術、占術であり、秘術でもあり、宮廷陰陽師だけが操ることができて、天皇とその周辺だけのものだっただろうと空想しています。表には出て来ず、文献にもなかなか現れなかったと考えます。本ブログでは、将棋の伝来と、摩訶大将棋(プレ摩訶大将棋というべきでしょうが)の成立を、かなり早い時期に想定していますが、その拠り所を、将棋と陰陽道とのつながりに求めてきました(この方向でいろいろと思索中です)。いうわけですので、注目すべき時代は、宮廷陰陽師の他に法師陰陽師がそろそろ出始めた頃、平安時代の後半です。この頃に、将棋という秘術が、社会に漏れ出てきたのではないかと思っています。この漏れ出てきた将棋は、宮廷陰陽師が扱っていた将棋そのものではなく、あくまでも、部分的なものであり、簡単な将棋だったでしょう。現在、原初の将棋と考えられているものは、二中歴に記述のある平安将棋や平安大将棋なわけですが、これが、漏れ出てきた将棋だったという可能性もあります。二中歴の記事がいつ書かれたのかにもよりますが、1200年代前半というのでは、遅すぎでしょう。普通唱導集に記載のある大将棋についても同様で、1300年前後でこういう状況は、あまりにも遅すぎです。この頃には、摩訶大将棋は完全に成立していたものと思われますが、大将棋(15マス)は、まだ一般には広まっていなかったのかも知れません。本コメントの内容、これだけを読めば、トンデモ説に見えてしまいますが、今後の投稿の内容も合わせていただくと(結構いろいろと未投稿ですので)、それほどトンデモでもありません。摩訶大将棋の成立は、最も遅くて1200年代の前半あたりと考えます。台記の大将棋、明月記の将棋が、摩訶大将棋である可能性も十分です。