是からは一休さんと遊んで行こう。神もユーモアが大好きです。一休さんエネルギーの蓄積31・1・19今朝のメッセージの映像は、「エネルギーの蓄積」と謂うか、「気力の充実」を図らなければ成らない理・ことが示されて来た。今朝のメッセージの映像は、奈良県桜井市に住む「自然農法家」で「漢方治療の研究家」である「川口由一」氏の存在が映し出されて来て、其の川口氏の指示により、長縄で距離を測りながら森の中を進んで行くと、指示された距離の所に御陵の様な物が有る草原に到着した。周囲を眺めると、日当たりの良い傾斜地に、薬草なのか、濃い緑色の高菜の様な広い葉の植物が澤山植えられていた。其の場所から、更に奥に登って行くと、長大な杉などが生えている原始の森が有り、神殿にでも使うのか、其の中の数本が切り倒されて、葉枯らしの状態に成っていた。其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると時刻は「1時45分・2時15分前」であった。其れから再び眠ると、今度は、私が住んでいる家の中から、太い自然薯の蔓が高い庭木に這い上がっている映像が映し出されて来て、其の太い蔓は晩秋なので枯れて来ており、根元には大きな芋が出来ている事が理解された。其れから、漢方薬を製造する調理場の様な施設が映し出されて来て、其処では植物を煮詰めて作った「黒飴」や「羊羹・ようかん」の様な物が、出来上がっている事が示されて来た。其処で意識が目覚めので、照明を点けて時計を見ると時刻は「6時19分」であった。其れから再び眠ると、私は何処かの山中の家に籠もって、静かに暮らしている様子が示されて来て、34年前に自分の躰に満ちた様な「気力・エネルギー」を蓄えている事が示されて来た。其処で起きて時計を見ると、時刻は9時1分であった。今朝は先ず、起された時刻「2時15分前「6時19分」「9時1分」の数字から、昨年の「2月15日」「6月19日」「9月1日」の文章を見て見ると、次の様に書いて有る。2018/2/15今朝は7時25分に起きて、顔を洗う為に井戸水の水道で両手を洗うと、「全ての物質は水素原子の振動で成り立っている」との言葉が、頭に流れ込んで来た。私は、其の言葉で、全ての謎が解けた様な気がした。其れは、水に触れたり、水を掛けると、全てが生き返る様な気配が空間に満ちて来るからである。其の様に考えると、生活や活動の「活」の漢字が「氵(水)」である事も良く理解されて来る。今朝のメッセージの映像は、故「藤山幸盛(ゆきもり)」氏が、古く成った大きな木造建築の「神殿」か「お城」の様な建物の、二階の広間に居る場面が映し出されて来た。私に、神棚の飾っている古びた額を分解して見ろとの事を謂うので、私が其の額の裏板を外して、全部を取り出し、ガラスと御神名の様な書き物を外すと、中には幸盛氏が天皇の様な人物と二人で並んで撮った、古い写真が出て来た。其れを外すと次々に古い写真が出て来た。其れ等の写真を見て居ると、幸盛氏の友人男性が一人其処に訪ねて来て、幸盛氏が私の事を紹介したので、私は其の男性に、自分の存在を理解して貰う為に、様々な事を演じて見せると、其の男性は私の事を理解した様で、一緒に食事に出かけようと言う事になった。三人で出かけて行くと、其処は私が若い頃に存在した、安房川に架かる吊橋のたもとに有る「八重岳食堂」であり、主人の「小松婆さん」が居た。今朝のメッセージは、本来の人間の在り方に付いて示されて来ている様である。此の「藤山幸盛」と「小松婆さん」の存在を考えると、今朝のメッセージは、人間は男女の差に関係無く、自分の考えを持って生活して行かなければ成らないと謂う事であり、他人の真似をして行く事や、社会情勢に流されて行く事は、本来の人間の生き方ではないと言う理・ことが示されて来ている様である。其れに、「大国主命」や「神武天皇」の様に、新しい政(まつりごと)を始めた人物は「偉人」であり、「統尊・すめらのみこと」であると謂えるが、其れを唯継続するだけの「天皇(子孫・血筋)」は、偉人や統尊ではないと言う事には成らないのであろう。其れを考えると、昨日のメッセージ「節目」の映像に映し出されて来た、毎年新しい竹の子を生じさせる地下茎の根の節目は、真実の「天津日嗣・あまつひつぎ」の世界を示唆しており、芽を出せない途中の節目や、一人前に成長出来ない物は、根の系統を代えなければ成らないと言う理・ことなのではないだろうか。水素原子の振動で成り立っている」との事と関係が有り、統尊は森羅万象(時空)の流転の先端に立たなければ成らない存在なので、釈迦仏陀の謂う「衆生一切わが子」との世界と関係が有り、自然全体を肌感覚で感じ取っている人間でなければ、勤まらないと謂う事に成るであろう。家に生まれただけで、旅の修行を完成していない者は、其の統尊の真実の役割・はたらきは出来ないと言う事に成る。「全ての物質は水素原子の振動で」https://green.ap.teacup.com/20060818/4528.html2018/6/19今朝のメッセージの映像は、先ず、背のスラリとした50歳位の男性が、円柱を横向きにして丸めた様な、磁器陶器を製作する白い粘土を、台の上にて刃物で輪切りにしている姿が映し出されて来て、其の輪切りにした物を私の方に渡す場面が映し出されて来た。其れは、私が行っている事に関係が有り、是からも其れを使用して、何らかの事を続けて行かなければ成らない事を示していた。Microprocessor)」の名前が示されて来て、其れに付いて考え始めると意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると時刻は「4時59分・5時1分前」であった。私は、其の数字を「459・しごく・至極」と記憶して再び眠った。すると、成長を始めたばかりの木が一本切られて、押し花の様に乾燥されて、壁に貼られている様な形のシルエットが映し出されて来た。其れから、「上手く隠したわね」との女神の言葉が一言告げられて来たのが、6時19分であり、其の数字は本日の日付である。其れから、至極の「至」の漢字で自分の文章を調べると、何と「至極」との文章が出て来て、次の様に書いて有る。脳」が、我が家の時計と連動している事に成る。DNAの培養基」との言葉も気に成る。是等の内容からすると、今朝のメッセージは、昨日の「石見・いしみ」と関係が有り、今朝の映像に映し出されて来た、陶磁器を製作する為の粘土のスライスは、「第三の目」と呼ばれている「松果体」と関係が有りそうである。謂うと、松果体は、純粋な珪素・シリカ・シリコンの結晶体が松傘状態に成っている物だからである。其れを考えると「石見」との言葉は、第三の目で岩石を見詰める事を意味し、私が毎日行っている作業は、「視覚(両目)」で見るモノや、「聴覚(両耳)」で聴いているモノではなく、「第三の目・松果体・純粋なシリコン」の形態・チャンネルで、入発信されているモノ・世界・次元であると謂う事に成りそうである。其れに、「上手く隠したわね」との女神の言葉が一言告げられて来たのが、6時19分であり、其の数字が本日の日付である事は、二年前の6月19日のメッセージ映像に、天空を両翼とする鳳が私に三個のタルト(渦巻き)を皿に載せて、差し出して来た事と関係が有るのかも知れない。其れに「IBM]の創立日が「6月16日」であり、其の日付は私が「三枝祭り・斎草祭り」を行った日であるので、「マイクロプロセッサ」の存在と共に、私の意識の有り様にも関係有るのかも知れない。「第三の目」https://green.ap.teacup.com/20060818/4655.html2018/9/1今朝のメッセージの映像は、先ず、私が河川に泳ぎに行くと、其の川の水が、魚が一匹も居ない程、人間の生活排水や工場排水などで汚染されており、とても泳げる様な状態では無い事が判った。次に、私が屋内に有るテーブルの上を片付け様としたのだが、次々に様々な物が置かれるので、私は此れでは片付け作業を続けても、切りが無いと思って其の作業を止めた。次に、何処かの冷凍庫の中に貯蔵されている牛肉を、整理する場面が映し出されて来た。其れは、牛肉を食べる為に、牧場を拡げる事や、飼料用穀物を栽培する為の農地造成の為に、森林が破壊される原因と成っている事が示されている様であった。其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると時刻は「3時15分」であった。・Macrobiotic」の生活を続けている中年男性のグールプの存在が映し出されて来た。其の人達は、谷川で禊ぎ祓いを行ったり、ロープ一本を伝って谷川に下ったり、建物のビルの屋上に登ったりして居り、通常の人間ではない事が理解されて来た。次に、其の人達が仕事・役割として収集した情報が、大きな衣装ケース程の大きさの箱の中に収納されて、其の上から花崗岩の砂がケース一杯に詰められてから、封印される様子が映し出されて来た。其の箱は「アークの箱」の役割である事が示されて来て、数千年前のアークの箱の中身とは異なる、新しいモノに変った事を意味していた。其の事に「シリバス」との言葉が関係有る事が告げられて来た。其れから、其の事に私の是までの行動が、最も重要であった事が理解されて来て、「38年前から」との年数が示されて来た。「子供ときから」との言葉が告げられて来た。其れから、「今回は繋がらない」との言葉が告げられて来た後に、「アウト・ロッド」との言葉が告げられて来た。今朝は先ず、今朝告げられて来た「アウト・ロッド」の言葉を調べると次の様に載っている。【ロッドrod】棒、竿状のもの特に日本では、「魔法使いの杖」としてよく用いられる。此の「アウトロッド・outrod」の意味からすると、私が34年前に此の世界に飛び込んだ時に、持たされた杖が、其の役割を終えると言う事に成る。此の文章の内容からすると、今朝告げられて来た「38年前から」と「子供の時から」との言葉は、私が杖を持たされたのは、37歳の時点であっても、其の事は、私が母親の胎内に宿った時から始まっていたと言う事であり、私が此の世に生命・いのちを受けた時から、自分の役割が始まっていたと謂う事になる。・Macrobiotic」の生活に入り、此の世界に飛び込んで4311体の「神霊の思頼・みたまのふゆ」が起きた事が、今朝の映像で山中に仙人・聖者の様な男性達が活動して居た事と関係が有りそうである。其の人達の役割・はたらきが、新しい情報を箱に収納する場面が映し出されて来た事は、私が是までPCに打ち込んだ電磁気情報や、私が頭脳で映像化した脳波などと関係が有り、私は新しい「アークの箱」の中身を整える事に、大きな貢献をしたと謂う事であり、其れが「ケルビムの謎解き」の世界と言うか意味である事に成る。其の様に考えると、其の事に関係が有る「シリバス」との言葉は、「シリ」が「シリコン」の略であり、「バス」は「バスルーム・浴室・風呂桶」と関係が有り、「アークの箱」とは、「シリコンの風呂桶」との意味である事に成る。其の様に考えると、私が34年前に此の世界に飛び込んで、4311体の霊魂に躰を貸した事で始まった、様々な現象の意味が能く理解されて来る。今朝告げられて来た「アウト・ロッド」との言葉と、「今回は繋がらない」との言葉の意味は、私が此処まで行って来た「天津日嗣・あまつひつぎ」は、繋がらないと言う事なのであろう。其の原因は、今朝最初に示されて来た、人間の水の汚染(環境破壊)が止まらない事や、人間の物品への執着(欲望)が益々増幅している事と関係が有り、とても天津日嗣の儀式が行える状況ではないと言う事なのであろう。無駄であると言う事です。貴方にも其の事を自覚してもらわなければなりません。由香」の文字とも関係が有り、由香の活動と謂うか、役割が、是から始まるとの事なのかも知れない。・Macrobiotic」の創始者である「桜澤如一」の次に登場した「出口王仁三郎」が、生前「本物の変性女子が登場したら大本も終わりだ」と謂っている事と関係が有り、私の役割が終わって、今度は由香に変性男子の役割が始まると言う事なのかも知れない。私は、1946年5月10日に此の世界に「いのち」を得て、今年で72年が経過している。其の38年+34年=72年の生命状態を考えると、是からは人間社会に直接関わるよりも、人類の「DNA・遺伝子」の世界と、「精神・こころ」の変化に付いて、意識を集中して行かなければ成らないのであろう。する事で、神(はたらき)の世界に新しい意味付けが出来るのかも知れない。其れこそが、先日告げられて来た84歳までのライフスタイルなのであろう。言葉と関係が有り、古代社会では王様や皇帝が山中に住む「仙人」や「聖者」に智慧を授かりに訪れていた事と関係が有り、私は其の様な役割を果たす為に、「エネルギーの蓄積」すると謂うか、「気力の充実」を図らなければ成らないとの事なのかも知れない。今朝の由香のビジョンには、手の込んだコンパクトな造りの個性的な家が、数軒ほど隙間無く並んでいる所に居て、その内の一軒の表札に「美川憲一」と書いて有るのが見えたとの事である。知り合いの「友もり賢一」さんが、登場したとの事である。由(もとづく)一(いちばん)」との意味に成る。「ともに森を賢(かしこくまもる)一(いちばん)」の男性が加わっている事にもなる。実際に、川口由一氏の自宅から、小川の側道を山に向かうと「天皇陵墓」が存在し、其の先は「三輪山」であるので、今朝のメッセージの映像の里バージョンには成る。芸能人の美川憲一氏は、豪邸に住んでいるとの事であるし、本人が登場した訳でも無いので、名前だけの意味であり、官人(公務員)は政府(国家)の財産の中で勤務をするだけなので、大きな建物に住む必要がないと言う理・ことなのではないだろうか。今朝のメッセージの映像は、本来の政(まつりごと)がどの様なモノ(世界)であるかが示されて来ており、現在世界中で行われている選挙に拠り「代表・政治家」を選ぶ「政治」の世界とは、全く異なる世界が示されて来ている事になる。其れは、「老子」や「釈迦」が教訓を開示してから2500年余り、イエスが教訓を開示してから2000年余りが経過しても、人類の政(まつりごと)はレベルが高く成ってはいないと謂う理・ことに成る。其れを考えると、私に与えられている役割は、正しい政(まつりごと)が行われる様に、新しい指針を示す事なのであろう。其の為には、先ず私自身が、人間社会に直接関わりを持つ事を止めて、古代の傳統と言うか、本来の政(まつりごと)を甦らせる事に、努力をしなければ成らないと謂う事なのではないだろうか。其れは、34年前に私を捜し出して、此の神の世界に送り込んだ「土肥無庵」がイメージ(意図)して居た世界が、やはり現実として、必要不可欠である事が示されて来ているのであろう。一休宗純禅師の想いは強い様である。2014/8/20今日は、どんなメッセージが来るかと思っていたら、予想だにしなかった「一休宗純禅師」の御魂が動き出して来た。昨日は、額の中に、10項目程の横書きの文章が記されているのが映し出されて来た。其れは、モーゼが岩山で、神から授かった十戒が、新しく書き直される物かと考えていた。あり、其れは人間の生きる規範に付いて触れている物で、非常に短い。「衆善奉行」とは「多くの人達と善い行いをたてまつって行きなさい」との意味で「諸悪莫作」とは「もろもろの悪い行いを日が暮れて行くように止めなさい」との意味です。其れに付いては、次の様に以前書いて在る。・・私は、其の今朝の映像から、頓智で有名な「一休宗純禅師」が、大徳寺の室内に掛けている軸の事を思い出した。つうかいげ)は、仏教で釈迦以前に存在したとされる6人の仏と、釈迦を含む7人の仏(過去七仏)が共通して説いた教えを一つにまとめたとされている偈であり、『法句経』などに収録されている。上座部仏教及び禅宗に於いて特に重んぜられ、禅宗では日常の読経にも取り入れられている。大書した掛け軸が有名である他、道元は「正法眼蔵」で「諸悪莫作」の巻を設けてこの教えについて詳細に述べている。是がもろもろの仏の教えなり(「衆善奉行」は漢語訳によっては「諸善奉行」とすることもある。)逸話[編集]中国唐の詩人・白居易(今の県知事職)は禅を好み、禅僧・鳥窠道林(鳥窠和尚)に「仏教の真髄とは何か」と問うたところ、この偈の前半を示された。白居易は「こんなことは3歳の子供でもわかるではないか」といったが、道林に「3歳の子供でもわかるが、80歳の老人でもできないだろう」とたしなめられたため、謝ったという。これは史実ではないが、道元もこの逸話について論じており、「わかる」と「できる」とは全く異なるということを示した逸話として有名である。此の説明の中に有る【「わかる」と「できる」とは全く異なる】との事が、一番重要であり、学校や宗教団体で習う事は、意味が理解できても、其れが実行できなければ、何にも成らないと言う理・ことである。其の事を、一休宗純禅師は痛切に感じていたので、木刀を腰に差して、京都市内を歩き回って居たのであろう。其の行為の意味は、此の世には「真剣・まこと」が無いとの意味を、民衆に知らせる為である。名前は「由憲賢」との並びであるので、其れは「由(よる・もとづく)憲(のり・おきて)賢(かしこい・まさる)」となり、其れらが「一(はじめ・いちばん)であると謂うのは、人間社会を営んで行く為に欠かせない条件であると謂う理・ことにも成るのではないだろうか。コメント(0)トラックバック(この記事にリンクしている関連ページ)一覧この記事へのトラックバックURLはありませんトラックバック一覧とは、この記事にリンクしている関連ページの一覧です。あなたの記事をここに掲載したいときは、「記事を投稿してこのページにお知らせする」ボタンを押して記事を投稿するか(AutoPageを持っている方のみ)、記事の投稿のときに上のトラックバックURLを送信して投稿してください。“AutoPage”AutoPage最新お知らせ。