アル・ハッジ)は、アル・クルアーン(コーラン)における第22番目のスーラである。章の前半部、中間部は、警告や吉報、巡礼等に関して。後半部は、主に神の偉大さを讃える。タジュウィード朗誦法。外部リンク主な内容編集かの時の地震は激しく、神の懲罰がある[1]。知識なく神を議論し、さらにはシャイターンに従おうとする者がいるが、その者はシャイターンにより炎の懲罰へと導かれる。3節、4節もし復活を疑うのならば、人々[2]よ、神は、神の完全を明示するために造ったのだ[3]。子宮の中に留めた後、出産させ、やがて死へ召し上げる。ひとたび水を降らせれば、枯れた大地は再び潤う。神は死者を復活させ、全能である。人を神の道から迷わせる者には、現世での屈辱[4]と、復活の日の火の懲罰がある。それは自らの行為の報いであり、神は不正をしない。疑いを持って神に仕える者は、幸福には安心し、試練からは逃げ、現世も来世も失う。した者は、神を差し置いて、害も益もない対象を祈り、害のある対象を祈る。神は、信仰して善行する者を楽園に入れる。それは[6]明白な御しるしであり、神は導きを望む者を導く。信仰者、戻った者[7]、ザービー教徒[8]、マギ教徒[9]たちを、神は、復活の日に楽園と業火に分ける。くの者[10]が、跪拝するのを見なかったか。多くの者[11]は懲罰がふさわしい。神が卑しめた者には誰も栄誉を与えない。18節(サジダ節、平伏礼拝を行う節)信仰を拒む者には火の服[12]、頭上からは熱湯が注がれ、腹と皮膚は溶ける。鉄の棒もある[13]。「火の懲罰を味わうがいい」と、出ようとするたびに押し戻される[14]。19節から22節[15]神は、善行の信仰者を楽園に入れる。信仰者は言葉[16]とともに讃えるべき神の道に導かれた。不信仰者には、懲罰がある。23節、24節、25節イブラーヒーム(アブラハム)の時代に、神に何者かを並列するなと言った。する者のために清めよ、と。26節[18]人々に巡礼を呼びかけよ。神が与えた家畜に対し、定められた日々[19]に、神の名を唱えよ。貧者にも家畜を食べさせ、体を清潔にさせ[20]、請願を果たさせたら館を周礼させよ。27節、28節、29節[18]神のタブーを尊重することは一層よい。家畜は許された[21]。