煩且の馬車に乗り、騶子韓樞に御させよ、と。行くこと数百歩、騶では遅いと言い、轡を奪って騶子に代わって御した。数百歩ばかり進んだところで、馬はなかなか進まないと言い、車を捨てて走った。煩且という名馬の速さと騶子韓樞の巧さを用いているのに、景公は、降りて走った方が速いと思ったのである。魏の昭王が官吏の仕事を自分でやってみたいと思い孟嘗君に言った。私は官吏の仕事をやってみたい、と。王が官吏の仕事をやってみたいとお思いなら、まずは法律について読み習いなさいませ、と。昭王は、法律の書を読むこと十余り、横になって眠ってしまった。私はこの法律の書を読み通すことはできぬ、と。昭王は政治の要諦をのみ、みずから握っておらずに、臣下がなすべき仕事を自分でやろうと思ったのである。眠くなることもまた当然であろう。君主たるもの、盆のようであり、民は水のようなものである。盆が四角ならば水も四角に、盆が円形ならば水も円形になるのである、と。鄒君が冠の纓の長いものを好んで身につけた。左右の近臣はみなこれに倣ったので、長い纓の値が甚だ高くなった。鄒君がこれを憂い、左右に問うた。ご主君が好んで身につけますと、民もまた身につける者は多くなり、値が高騰したのです、と。そこで鄒君はまず自分でその纓を短く切って朝廷に出た。すると国中みなが長い纓を身につけなくなった。君主が命令を下して民の服装の規則を設け、これを禁ずる、といったことができずに、纓を短く切って朝廷に出て、民に手本を示す、というのでは、まず自分自身を罰して民を戒める、というものである。晋の叔向が猟で獲った獲物を分けるとき、功績の多かった者が多く受け、功績の少なかった者は少なく受ける、というようにした。韓の昭侯が申子に言った。法による政治は甚だ行い難いのだな、と。法による政治は、功績を見て賞を与え、能力によって官職を授けるものなのです。今、ご主君は法を設けているのに、左右の近臣の願いを聴き入れなさる。これが行い難い原因なのです、と。私は今からは法を確かに行うことにする。私は近臣の願いなど聴かぬぞ、と。ある日、申子は、その従兄を官職に任じて欲しいと請願した。そなたに学んだことではないな。そなたの申し出を聴いて、そなたの言う道に背くか、そなたの申し出を聴き入れずにおこうか、と。申子は、宿舎を出て罪に服することを請うた。晋の文公が原を攻めようとした。十日分の糧秣を包ませ、将兵らに十日という期日を約束して、原に到着した。十日経っても原は落ちなかった。文公は金を打ち鳴らせて退却させ、戦いをやめて去った。兵士が原の城内から出てきて言った。原はあと三日で落ちるでしょう、と。左右の群臣が諫めて言った。原は食糧が尽き力も尽きました。ご主君、もうしばらくお待ちください、と。私は将士と十日という期日を約束した。ここで退かねば私は信義を失ってしまう。原を得て信義を失うようなことは、私は行わない、と。原の人はこれを聞いて言った。君主であのような信義の方がおられるのだ、帰順しようではないか、と。衛の人がこれを聞いて言った。君主であのような信義の方がおられるのだ、帰順しようではないか、と。孔子がこの話を聞いて、記して言った。原を攻めて、衛をも得たというのは、信義の力によるものである、と。晋の文公が箕鄭に問うた。民の餓えを救うにはどうすればよいか、と。それは信義を守ることでございます、と。何に対して信義を守るのか、と。名に対して信義を守れば、群臣は職分を守り、貴賤の分別を踰えず、万事怠りません。仕事に対して信義を守れば、天の時を失わず、民は身分を踰えません。道義に対して信義を守れば、君主の近親者は励み、遠い者も帰順致しましょう、と。呉起が外出して昔なじみに会った。これを引き止めて、家で一緒に食事をしようとした。昔なじみが言うには、わかった。今はまず君だけ帰って待っていてくれ、と。君が来てから食事をしよう、と。昔なじみは日が暮れても来ない。呉起は食事をせずに待った。翌日早くに人をやって昔なじみを探させた。昔なじみがやってきて、はじめて一緒に食事をとった。魏の文侯が虞人と猟の日取りを決めた。約束の日、風が強かったので左右の近臣が行くのを止めた。文侯は聴き入れずに言った。風が強いからといって約束を破るようなことは、私はしないのだ、と。そのまま自分で馬車を駆り、風に逆らって狩場へ行き、虞人を休ませた。曾子の妻が市に出かけた。子が妻について行き泣いた。あなたは先に帰りなさい。帰ればあなたのために豚を料理してあげる、と。市に行って帰ってきた。すると曾子が豚を捕まえて殺そうとした。妻はこれを止めて言った。子供を騙しただけです、と。子供を騙したりしてはいけない。子供はまだ知恵があるわけではない。父母を見て学んでいくのだ。父母の教えを聴くのであり、今、そなたが子供を欺くなら、子供に欺くことを教えることになる。母が子を欺いて、母を信じなくなっては、教えるということにならないのだよ、と。そのまま豚を煮て料理した。楚の厲王は、警戒すべきときは太鼓を打って民に防備をさせた。あるとき酒を飲んで酔い、誤って太鼓を打った。王は人に命じて止めさせて言った。私は酔って左右の近臣と戯れ、誤って太鼓を打ってしまったのだ、と。民は皆、防備を解いた。それから数か月、警戒すべき事態が起きた。太鼓を打ったが民は防備に赴かない。そこで命令を改め、号令をはっきりと定めなおして、ようやく民はこれを信じた。魏の李悝が左右の軍門の守衛を戒めて言った。敵が日暮れから明朝のうちにやってきて、そなたらを撃とうと攻めてくるだろう、と。このような戒めが再三繰り返しされたが、敵はやってこない。すると左右の軍門の守衛は警戒を怠り、李悝を信用しなくなった。そのまま数か月が過ぎたころ、秦軍がやって来て襲い、魏軍はほとんど壊滅しそうになった。これは信頼を失ったことによる害である。魏の李悝が秦軍と戦おうとした。左の軍門の守衛に言った。右の軍門の守衛はすでに登ってしまったぞ、と。馬を馳せて右の軍門の守衛のところへ行き言った。左の軍門の守衛はすでに登ってしまったぞ、と。左右の軍門の守衛は、そのために争って登った。その翌年、秦軍と戦った。秦軍が襲いかかり、魏軍のほとんどが壊滅しそうになった。無断転載、無断リンクを禁じます。編集Jimdoあなたもジンドゥーで無料ホームページを。