愚かな希望、苦になるような希望が生じるのを防ぐことができます。時間を生じさせて噛まれないで済みます。それはそういうことです。愛に迷った時も、怒ったり憎んだり恐れたり、何かに迷ったりしません。タターターは私たちの心が正常であるよう助けてくれます。過去も危険でなく、未来も危険でなく、現在も危険な問題を起こすことはありません。このタターターの知識をよく維持すれば、過去を懐かしむことはなくなります。それはそういうことだからです。未来の空中楼閣に夢中になることもありません。なるようになるからです。「なるようになる」という感覚で生きます。「なるようになる」という知識で、煩悩や欲望を生じさせて現在にしません。有利な言い方をすれば、「そういうこと」は極めて現在です。「そういうこと」でなければ変化します。変化すれば現在ではありません。本当の現在は不変です。変わらないことが現在です。「そういうこと」の意味は「それは変化しない」です。変化しなければ「そういうこと」であり、そして現在です。現在を維持することができるからです。何も考えられなければ「そういうこと」の意味を考えてください。「タターター(真如)」あるいは「そういうこと」というものを知っていてください。それは変化がないので現在です。「そういうこと」だからです。いうことなので、「そういうこと」と見れば、利益があります。何かを「そういうもの」であるものと見得る人は、それを欲しがりません。すべてのものを「そういうもの」と見ることができれば、すべての物を欲しがりません。何も欲しくなければ時間はないので、時間は欲しがらない人に何もできません。欲望のない人に何かする威力はありません。「そういうこと」は、欲しがらなくさせます。欲しがらなければ、時間は何もできません。その人に時間に関わる苦はありません。過去も未来もない人だからです。これを「そういうこと」が見えれば、非常に役に立つと言います。一度見ると、「空」は最高に現在であると見えます。空ほど現在であるものは何もありません。空は発生も存在も消滅もしないからです。空には、何も変化する物はありません。涅槃も極めて現在です。空には変化するものがありません。心が空を意識していれば、極めて現在を意識していることです。願望も生まれないし、時間に関した問題もありません。妨害する過去や未来もありませんお話したことはすべてタンマの話、仏教の話、仏教の教えです。現代の庶民の教育は、別の話をします。このように話しません。私たちはそうすることはできません。私たちは時間より上にいることができます。一般庶民、あるいは現代教育は、時間より上にいるように教えません。急いでするよう、時間に間に合わせるよう、早く終わらせるよう教えます。国中が神経を病んでいます。時間より上にいることを知らないからです。現代の教育は、時間を超える知識を教えられるほど高くありません。仏教の知識は、私たちを時間より上にいさせることができるほど高いです。現代社会の知識は、時間とは何かを教えることもできません。現代科学の知識は、時間とは何かを教えることができません。物質だけを基準にしているので、せいぜい時を刻む機械くらいです。タンマの知識、仏教の知識は、時間とは何かを教えることができます。時間とは欲望が発生した時から、欲望の結果が出る時までの間のこと、と規定します。望みどおりの結果が得られていない望みが、時間の意味です。願望がなければ時間はなく、時間の意味もありません。時間に価値や威力を持たせるには、その人に欲望がなければなりません。同じ世界に生きていながら、時間より上にいる人もいれば、時間より下にいる人もいるのは滑稽です。俗人は時間の威力下にいるので、時間に噛まれ喰われています。阿羅漢は時間より上にいるので、時間は噛みつくことができません。私たちは同じ世界に住んでいて、ある人は時間の威力の上に、ある人は時間の威力の下にいます。時間の威力の下にいる人たちは、時間の威力に苦しめられています。その人には、過去と現在と未来があります。一日でも一晩でも、時間より上に行って、幸福な人になってみたらどうですか。パテーカラットーになって、一日だけ最良の人生にしませんか。一日、一晩だけ、阿羅漢のように時間より上で生きます。一時間でも、ないよりマシです。「自分の人生を本当に幸福で有益にするには、時間の抑圧より上で生きることを知らなければならない」と、関心をもってください。愚かでなく、そして何かを欲しがらなければ、生活は時間より上にあります。少なくとも苦がないという利益があります。続けていれば、どんどん良くなり、時間はすっかり威力を無くします。時々していれば平穏に暮らせるよう護ってくれます。猫に恥じる必要はありません。この言葉は良く使います。誰が好んでも好まなくても勝手です。猫に恥ずかしい族は、神経症で眠れないから恥ずかしいです。これらの人たちは非常に時間に苦しめられています。畜生は人間のようにたくさん欲がないので、望みがないので、人間のように時間に苦しめられません。畜生は神経症になりませんが、人は精神病になるので、猫に恥じ、犬に恥じてください。時間に苦しめられて神経を病む犬や猫など見ませんから。ブッダの言葉の意味を、ブッダは最高に正しく話されたと知っていただきたいと思います。過去を懐かしまないで、未来に期待しないで、素晴らしい人生にすることができます。今の学生たちは理解できないし、賛同しません。ブッダを詰らずに私を詰ります。彼はそれがブッダの言葉だと知らないので、スアンモークのプッタタートの言葉だと理解して、新聞などで攻撃します。これは仕返しではありません。ありませんが、現代の教育は、過去の時間、未来の時間の威力より上で生きられると知るには十分でないと知ってください、と言います。そのように生きても、何の損害もなく、損失もなく、発展を止めることもなく、利益を損なうこともありません。このタンマを実践することを知ってください。タンマで発展する人になりましょう。一日一晩、毎日でなくても、人間に生まれ、仏教に出合った機会が無駄になりません。ブッダの教えは間違っていると非難するほど愚かにならないで済みます。前に彼は「知足」は誤った教えで、発展の敵だと言ったことがありました。今彼は、「過去に注意し、未来に注意しなければ無一文になる。過去と未来に注意しなければ、身に着ける服もないほど困窮し悪くなる」と理解しています。彼は、時間に夢中になっていると神経を病み、狂って、そして死んでしまうと知りません。このタンマは間違う余地はありません。ブッダは間違う余地がないように話ています。今はまだブッダを信じなくても良いです。観察してみて、考えてみて、熟慮してみて、実践してみれば間違いでないと分かります。大胆にも、ブッダが話したことには間違いがあると考えないでください。すると、それを伝承して言う人、伝達して話す人が、「勝手に言っている」「勝手に言って間違っている」と誹謗されます。私は仏教の教えについて、今みなさんが誤解していることを、これから少しずつ理解を改め、すべての誤解を解くことを目指しています。今日はパッテーカラットー、一日だけでも最善の生き方をしてみてはどうでしょうか、というお話をしました。過去と未来の威力を引き抜いてしまい、純粋な現在に止まっていれば、苦はありません。「最高に美しい」、「最高に称賛に値する」と言います。パーリ語でパッテーカラットー、一日だけでも称賛に値すると言います。時間になりましたので、これで終わらせていただきます。