管仲の聖と隰朋の智とを以てして、其の知らざる所に至れば、老馬と蟻とを師とするを難(はばか)らず。今、人、其の愚心を以てして聖人の智を師とするを知らず。不死の薬を荊王に献ずる者有り。謁者之を操りて以て入る。中射の士、問ひて曰く、食ふ可きか、と。因(よ)りて奪ひて之を食ふ。王、大いに怒り、人をして中射の士を殺さしむ。中射の士、人をして王に説かしめて曰く、臣、謁者に問ふに、食ふ可しと曰へり。是れ臣、罪無くして、罪謁者に在るなり。客、不死の薬を献じ、臣、之を食ひて、王、臣を殺さば、是れ死薬なり。是れ客、王を欺くなり。夫れ無罪の臣を殺して、人の王を欺くを明らかにせんよりは、臣を釈(ゆる)すに如かず、と。田駟(でんし)、鄒君を欺く。鄒君将(まさ)に人をして之を殺さしめんとす。田駟恐れて恵子に告ぐ。恵子、鄒君に見(まみ)えて曰く、今、人有り。君を見れば則ち其の一目を䀹(しょう)す。君曰く、我必ず之を殺さむ、と。恵子曰く、瞽(こ)は両目を䀹(しょう)す。君奚為(なんすれ)ぞ殺さざる、と。君曰く、䀹(しょう)する勿(な)き能はざればなり、と。恵子曰く、田駟、東、斉侯を慢(あなど)り、南、荊王を欺く。駟の人を欺くに於ける、瞽なり。君奚(なん)ぞ怨みむ、と。して或は晋に宦し、或は荊に宦せしむ。犁鉏(りしょ)曰く、人を越に仮(か)りて溺子を救ふ。越人、善く遊(およ)ぐと雖も、子は必ず生きじ。火を失ひて水を海に取る。海水多しと雖も、火必ず滅せじ。遠水は近火を救はざればなり。今、晋と荊、強しと雖も、而れども斉近し。魯、患(おそらく)は其れ救はれざらんか、と。厳遂、周君に善からず。馮沮(ひょうしょ)曰く、厳遂は相にして、韓傀(かんかい)君に貴ばる。賊を韓傀に行はんに如かず。君必ず以て厳氏と為さん、と。張譴(ちょうけん)、韓に相たり。懐にして其の疾を問ふ。韓王、自ら張譴に問ひて曰く、若(も)し子死せば、将(まさ)に誰をか子に代らしめんとする、と。答へて曰く、無正は法を重んじて上を畏る。然りと雖も、公子食我の民を得るに如かざるなり、と。因(よ)りて公乗無正を相とす。楽羊、魏の将と為りて中山を攻む。中山の君、其の子を烹て、之に羹を遺(おく)る。楽羊、幕下に坐して之を啜り、一杯を尽くす。文侯、堵師贊に謂ひて曰く、楽羊、我の故を以て、其の子の肉を食へり、と。答へて曰く、其の子すら之を食らふ。(は)た誰をか食らはざらん、と。楽羊、中山を罷(や)む。文侯、其の功を賞して其の心を疑ふ。孟孫、猟(かり)して麑(げい)を得たり。秦西巴をして之を載せて持ち帰らしむ。其の母之に隨ひて啼く。秦西巴、忍びずして之に与ふ。孟孫、帰り至りて麑(げい)を求む。答へて曰く、余(われ)忍びずして其の母に与へたり、と。孟孫、大いに怒りて之を逐ふ。(ま)た召して以て其の子の傅(ふ)と為す。其の御(ぎょ)曰く、曩(さき)には将(まさ)に之を罪せんとし、今は召して以て子の傅と為す。孟孫曰く、夫(そ)れ麑(げい)に忍びず。(は)た吾が子に忍びんや、と。故に曰く、巧詐は拙誠に如かず、と。楽羊は功有るを以て疑はれ、秦西巴は罪有るを以て益ます信ぜらる。曾従子は善く剣を相する者なり。曾従子曰く、呉王、剣を好む。臣は剣を相する者なり。臣請ふ、呉王の為に剣を相し、抜きて之を示し、因(よ)りて君が為に之を刺さん、と。衛君曰く、子の之を為す、是義に縁(よ)るに非ず。呉は強くして富み、衛は弱くして貧し。子、必ず往かば、吾恐る、子、呉王の為に之を我に用ひんを、と。紂、象箸を為(つく)る。以為(おもへ)らく象箸、羹を土簋(どき)に盛らじ。玉杯象箸、必ず菽藿(しゅくかく)を盛らじ。旄象豹胎、必ず短褐(裋褐(じゅかつ))を衣(き)て茅茨(ぼうし)の下に舍(やど)らじ。此れに称(とな)へて以て求めば、則ち天下も足らずや、と。聖人、微を見て以て萌を知り、端を見て以て末を知る。故に象箸を見て怖れしは、天下の足らざるを知ればなり。周公旦已に殷に勝ち、将(まさ)に商蓋を攻めんとす。辛公甲曰く、大は攻め難く、小は服し易し。衆小を服して大を劫(おびやか)すに如かず、と。