今日は先日に引き続き、「空っぽの心で働くことの問題」という題でお話します。この前は、大部分、空っぽの心で働くことの問題の、個人的な問題についてお話しました。大きな問題の一つは、外部の人間、あるいは環境から生じる問題です。ほとんどの人は他人のせい、他のもののせいにしがちで、自分のせい、自分の知性や能力が足りないせいにはしません。この点を理解しなければなりません。自分の知性や能力が十分あれば、誰も障害にはならず、妨害もしません。最高の智者であるブッダから見ていきましょう。ブッダは誰も反論できない状態で宗教、あるいはタンマを公開しました。反論妨害できる人がいれば、それはまだ完璧な知性ではありません。私たちが唱える経に、「誰も反論できる人はいない。梵天は最高の生き物と見なしているので、最後に述べています。それでも反論、あるいはブッダが宣言した法輪、つまり仏教を攻撃できません。これは、ブッダは十分な智慧で勝利し、ブッダではない、それに準じる人たちが何をしても上手くいくのは、十分な智慧や能力があるから、つまり障害よりも上、敵よりも上だからというのを、大きな教えとしなければなりません。一度繰り返したいのは、何度でも繰り返し言いたいのは、その智慧は、それ以上に良い智慧はどこにもない、俺、俺の、のない空っぽの心に現れた智慧だということです。心に執着がなく、俺、俺の、が煮えたぎっていない時が、最高の知性があります。聞くと、頭が悪いように、あるいは何でもないように聞こえます。皆がしているように考えなければならないこと、勉強しなければならないことは何もないからです。それは自然にある知性、自然の、自然のための、自然による、言い方は色々ですが、本当の自然に達していなければなりません。仏教を学び、これらのタンマを学習するには、直接自然を学ばなければならないというのは、知っておかなければなりません。話した人の言葉や本から学ぶことだけではありません。それだけではできません。タンマが分かりません。分かっても考えて記憶する類の知識で、自然に到達して誠実に明らかに見えた知識ではありません。彼ら(本から学ぶだけの人たち)は、聞いて意味が分からない言葉を使います。禅などの宗派や団体は、「自然に到達するだけで何もしなくてもいい」と言います。自然と一体になります。いう言い方も、正しく聞こえません。本当は私が言っている普通のことです。タンマに至る、タンマに到達する、タンマに入る、あるいはタンマになります。この詳しい説明は、「タンマに至る人、人に至るタンマ」という本にあります。興味があったら読んでみてください。「自然に入ってしまう、あるいは自然になってしまう」という言葉は、心に最高の智慧がある時です。自然に入ってしまう、あるいは自然になってしまえば、心には俺、俺の、がなく、すべてのものより上にあり、臆病や恐怖、愛着、怒りより上にあり、特に愚かさより上にあるからです。人が非常に愚かなのは、自分や利己主義がある時です。愚かさが愛させ、憎ませ、怖がらせ、怒らせ、何でもさせる原因だからです。非常に能力のある人とは、愚かさより上にいる人、愚かさや過ちがなく、その時残っているのは、私が今話している、ちょっと聞いたら難しい、理解するのが難しい、俺、俺の、のない心です。努力すれば、分かるように学ぶ努力をすれば理解できます。身を守る以上の役に立ちます。これはそれ以上の利益があります。これがなければ、どのタンマにも到達できないからです。いろんな問題を解決するには、まずタンマに到達しなければなりません。完璧に到達、あるいはある部分、ある程度、あるいは一時的、時どき到達するのでも良いです。時どき空っぽの心になるのでも、非常に良いです。空っぽの心がないよりマシです。障害や敵や何やらが、揃って押し寄せてきた時には、空の心があれば素晴らしいです。その問題を解決するには最高です。みなさんが知って理解できるように。仕事の問題を解決する時、適度に心を空っぽにできるように、そして空っぽの心で最高の仕事ができるように、この話を繰り返しお話しています。今日お話したいのは、周りの人に由来する障害がいっぱいある仕事です。今、あるいは将来は、今までよりもっと、他人と関わる仕事をしなければならなくなります。世界が近代的な発展をしていない時代には、ほとんどの人は一人で働いていました。大昔は動物と同じで、仕事は食べることだけでした。そのような時代には、森から採ってきて食べるのが仕事だったということを忘れてはいけません。森の中を歩くのは、現代人が森へ遊びに行くのと同じように楽しく、そして食べます。口に入れるだけですから、今のような問題はありません。現代のように発展と呼ばれる変化をすると、ますます他人に依存し関係しなければならなくなります。発展が村を作り、村は県になり、最後には国になって、一つに括られます。捕らえられて縛られるようで、一つに縛られるようなものです。一人一人が小鳥や動物のように自由だった昔とは違います。小鳥には仕事がありません。飛んで行って食べます。飛び回ることは、私たちが観光するように楽しいことです。木の実を見つけたら楽しく食べます。気持良くさえずりながら食べているのもいます。いうのを障害がないと言います。あるのは遊びと飛び回ることだけです。昔の人は動物のようにとても自由でした。それから変化して、呪われたようにどんどん重荷が増えました。宗教によっては、教典でハッキリと呪いと言っているのもあります。人間は呪われて苦を負わされ、苦しく困難になるのは神の言う事を聞かないからであり、強情だと必ず苦しみが増えると。それは俺、俺の、があること以外の何物でもありません。人間はどんどん利己的になって、現在のように身勝手な人ばかりになりました。どこからどこまで自己中心的な人ばかりと言います。礼儀で野蛮な煩悩を隠すようにしつけられた、上塗りされた礼儀に依存しています。塗りつけたり隠したりするだけなので、自然とは程遠い賢さがあります。自然からどんどん離れるので、苦がいっぱいです。したいこと、欲しいもの、執着がどんどん増えていくからです。次は誰もがいろんな部署で働かなければならない問題ですが、これも精神病になる人がいます。現代は群れになって、グループで働きます。大資本による売買なら、非常にたくさんの人と関わります。非常に注意深く指揮監督しても、思うようにはなりません。それでも問題は生じます。喧嘩や口論などが起こります。統率権のある仕事、たとえば軍人や公務員などは規律や統率がありますが、それでも静かではなく、反発や反抗、規則違反などをする隙があり、部署内で争っています。局長レベル、大臣まで、あるいは総理大臣でも、この点から見れば、管理監督から生じる障害でいっぱいに見えます。注意しなければなりません。強い統率力のある軍の仕事でも、つまり刃向かう者には厳罰を下せる、あるいはそのまま処刑することができても、それでもまだ規律に背くなど、何らかの反抗はなくなりません。秘密裏に、あるいは堂々と、それらはまだ存在します。これは、仕事を成功させたい人にとって重大問題です。世間にはこういう問題があり、新たな計画で発展をめざす国にとって重大な部分です。したら管理監督に関して、一緒に上手く働くことができるかという問題です。管理できなかったら、みなさんはどうしますか。それとも生き地獄に落ちますか。これが、今話している空っぽの心で働く問題です。社会と関わりがあり、他人と関係があります。これらの問題を解決できれば、世界の問題はなくなるように見えます。国家間のレベルの問題も、すべてこの問題だからです。普通の言葉で言えば、話しが通じない問題です。コミュニストと民主主義者は話しが通じません。俺、俺の、が割合として強くなるからです。話しが通じないのは、お互いの利益が一致しないからです。管理者と部下、雇用主と従業員は、まったく話しが通じません。利益が一致しないからです。利益が一致すれば話は簡単です。二、三言話すだけで楽しく仕事ができます。現代は双方の利益があまり一致しなくなっています。それは、どちらも自分たちの立場しか考えなくなっているからです。昔は父と子のように働いていました。雇い主と雇われ人は、親子のように働いていました。家の中の奴隷、雇い人と雇い主でも、親子のように働きました。現代は敵同士のように働いています。西洋人がアフリカから捕まえてきた奴隷などは、奴隷以下の奴隷です。雇用主と雇用人は、昔と違って親子のように働きません。利己的なので話が通じません。お互いに得をしようと身構え、自分の利益になる機会を伺っているので、話になりません。誰もが俺、俺の、という感覚がいっぱいで憂鬱な時、それをきちんとさせるには、どれくらいの知性が必用でしょうか。仮にみなさんはそうではなく、たとえばみなさんが管理職でそういう気持ちがなくても、部下たちがそういう考え方をしていたらどうしましょう。それは手に負えない大問題で、「蛇口をひねる」と言われる辞職をするしかありません。自分から職を辞さなければなりません。部下あるいは使用人、雇い人が度を越えているからです。辞められる時はまだ良いです。辞めること、辞職することができない時は闘わなければなりません。夫婦間でうまく行かなくなった時はどうしたらいいでしょう。離婚できない時は、甘んじて生き地獄を受け入れるしかありません。話にならないのですから。離婚できても同じです。それは、諦めるより解決するべき問題、解決するのが正しいです。さあ、こういう状態の問題、項目になりました。このように心が混乱した人達の中で、どうしたら空っぽの心で、最高の仕事ができるでしょう。答えは自信をもってお勧めできる、空っぽの心で働くこと。今お話してきたこと以外にはありません。心から俺、俺の、をなくして、元々の空にすること。怒らない、憂鬱にならない、何でもない、元の状態に戻して解決します。問題は、どう解決するか、心がそのように混乱している人をどう解決するか、どう仕事を進めるか、というところへきました。彼らは敵対しているか、あるいは内心は反対派の何かだからです。利害か噛み合わないからです。前にお話した仏教の重要な教えである、自分の善で他人の悪に勝つ、という項目まで来ました。次の問題は、どうしたらできるか、非常に悪い彼らに、どうやったら善で勝てるか、です。それは可能な程度を超えています。仏教の教えの力を借りれば、別の遣り方があります。相手の身分が自分より上なら、敬って祭り上げて従い、同等なら愛して仲良くし、自分より下なら慈しみ憐れみます。憐れむことができない、憐れんでいられないという問題にぶつかります。部下、目下と呼ぶにはあまりに悪すぎて、敵であり障害です。いう問題がいつもあります。いつでも空っぽの心で問題を解決する例外ではありません。どこで使うのでしょうか。いろんな場面、何十場面もあるので、どの場面で使うのでしょうか。格好をつけると言われるように、野蛮な空の心を使って仕事を終わらせることもできます。それ以上に良い智恵がなければ、機転、あるいは悪智恵だとしても。解決しないよりマシです。全身仏教教団員として最善にするには、本当の智慧で誠実にしなければなりません。本当の智慧とは、空っぽの心以外の何でもありません。猛火、あるいは燃えている目のように、何を見ても空と見ます。何より高い智慧があるので、すべての物を本当に空と見ることができます。仕事を見ても仕事には見えず、楽しい遊びに見え、人を見ても人でないように見え、自然のもの、元素に、蘊に、根(あるいは六処。感覚器官)に見えます。ここで部下が反抗的になったら、そういう煩悩があったら、同じような見方をしなければなりません。人と見ないで人でないと見て、煩悩とだけ見ます。煩悩を見ることは、つまり亡霊を見ることです。亡霊については先日、本当の亡霊は無知、無知は亡霊の親、貪りや怒り、逡巡が生まれるのは、いろんな亡霊が生まれるから、とお話しました。私たちに悪意を持つ人、あるいは強情な人、約束を守らない人など、そういう類の人に出くわしたら、猛火で、あるいは燃えている目で、今亡霊と話している、人間と話しているのではない、と見ましょう。その人の煩悩と話しているという意味です。人と話しているのではなく、煩悩または亡霊と話しています。亡霊と話す時はどうするべきでしょうか。それは自然の亡霊で、誰それさんという人ではないからです。自分も人ではありません。今自分は心が空っぽの人の知性になっています。それが亡霊と話している、あるいはその人と仮定した誰かの無知、あるいは貪り、怒り、愚かさと話している自分です。自分も怒ってしまったら、自分も亡霊になります。亡霊と亡霊は喧嘩になります。亡霊と亡霊は噛みつき合いになります。怒ったら、ただ気分を悪くした程度でも、亡霊と話している亡霊になります。話しになるでしょうか。喧嘩になるに決まってます。言葉では喧嘩しないにしても、心では激しい争いになります。雇用主が怒れば、従業員は既に怒っているのですから、亡霊と話す亡霊、亡霊と喧嘩する亡霊で、誰も問題解決できません。亡霊の噛みつき合いになってしまいます。誰にも問題解決ができません。双方が亡霊になってしまったら、誰が問題を解決できるでしょう。何としても問題を解決したいなら、どちらか一方は人間でなければなりません。人間が亡霊と話す、亡霊の問題を解決する。それならできるかもしれません。人間は亡霊より優れているからです。みなさんはいつでも人間でいなければなりません。亡霊、つまり話にならないと言われる、欲、怒り、愚かさの形の俺、俺のがある亡霊に何とか対処できるように、いつでも必ず人間でいなければなりません。訳が分かるように話すには、善い人間でなければなりません。心に俺、俺のがない人間ほど善いものはありません。それでこそ相手より上の智慧があり、上の何かがあります。何も言う必用はありません。うまく行くように処理します。亡霊になってしまったら真っ暗で、盲目で、光がないからです。人間なら明るさがあります。いつも明るい人間でいれば解決できます。怒ってしまったら、一緒に怒ってしまったら、態勢を立て直すまで、つまり怒りが治まるまで、破滅します。こんなに簡単で、保証つきの答えになりました。誰でも、子供でも言えます。一つ憶えておいてください。タンマの問題、あるいは奥深いタンマの方法は簡単に答えられます。真実で正しく、それ以上に正しい、あるいはそれ以上の真実はありません。それを実行するのは難しい、ということです。壁画の中の禅の絵を思い出してください。僧が区長に「悪を行なってはいけない。心を純潔にしなさい」と教えると、区長は「おう、そんなこと三つの子供でも言える」と応えました。僧は「三つの子供でも言えるが、お前さんは白髪頭になっても実行できない」と言いました。いうことはどこにでもあります。