diary男は黙ってカントこの広告は、90日以上更新していないブログに表示しています。行なわれた祖父、祖母の法事に現れた坊主を形容するのにこれ程適切な言葉はない。坊主でありながら老人ホームの経営をする彼は、高級車から降り、家にあがってすぐ、「この座布団では腰が痛い」と文句をつけ、扇子を放り投げお経を読み始めた。昼食の席では、お酒を煽り、宗教者とは思えない発言をし、帰っていった。坊主なんてそんなもんだと諦めているため、失望も、怒りも、殺意も湧いてはこなかったが、しこりが微かに残った。私にとって、(そしておそらく多くの若者にとって)坊主は存在するに値せぬ存在者である。彼等は葬式や法事のときだけ、意味のわからぬお経を唱え、愚にもつかぬ説法を垂れ、お金を受け取りタダ飯に預かり颯爽と帰っていくだけ、本当にそれだけの存在者として我々の目に映るからだ。仮に本当にそれだけの存在であるならば、とうの昔に坊主は滅びていたはずである。坊主は現に(「生臭」という枕詞とともに)存在する。それは坊主が、(正確に言えば、仏教が)死後の世界に対して「意味付け」を行うことで、「死への恐怖」を軽減する役割を果たしているからではないか。「死」ほど無-意味を晒すものはなく、「死」ほど意味を求めるものはない。ところで、人間の恐怖を利用したビジネスとして「受験」と「就活」が挙げられる。この二つは驚くほど宗教ビジネスに似ている。これら三つの共通点は、それらがある「移動」を伴う点だ。受験においては、中学校から高校へ、あるいは高校から大学へ。就活においては、教育機関から企業へ、あるいは企業から企業へ。死においては、「この世」から「あの世」へ。人間は移動に伴い、一度死に、そして然る後、生まれ変わる。この過程には、「不安」や「恐怖」を伴う。そこで、それを取り除くためのビジネス、例えば、自己啓発、例えば、塾や参考書、例えばお布施、が生まれる。ついてあなたは何を選びますか。読書はてなブログをはじめよう!Yamakatsuさんは、はてなブログを使っています。ブログを報告するスターをつけました引用をストックしましたストック一覧を見る閉じる引用するにはまずログインしてくださいログイン閉じる引用をストックできませんでした。再度お試しください閉じる限定公開記事のため引用できません。