日々の憤り28日、ようやく出勤した。24日に早退して以来。出勤前に診療所に寄り、前回の血液検査の結果を聞く。体力が低下しているときにウィルスに感染したのだろう、ということだった。血を採られ、この間の経過を調べられる。喉の腫れが引き続きひどく、痰に血が混じることも。早く全快したいものです。一般企業だと、病気をしてもなかなか休みにくいのではないか?周りの目も気になるだろうし。わが職場は、何事もなかったかのように、受け入れてくれる。仕事する能力のある人も、それほどない人も、みんな「それなりに」仕事をしているところだと、他人がなんかの理由でいなくなっても、まあ「何とか」やっていけるのだろう。「天国のような」職場ではないが、僕のような存在でも「変わったやつを排除せず」置いてくれるのは、「ありがたい」ことだ。給料(うちではそう呼ばない。純粋な営利活動ではないので。商品を作っているには違いないのだが)が少々低くてもまあいいか、と思ってしまう。うちの場合、ミスを出すと「経過書」を書かされるが、JRみたいに非人道的な「再教育」は幸いなことに行われない。僕が通っていた高校では、校則違反を犯すと、「般若心経」を写経させられる。程度によって枚数も違う。僕は一度もやったことはないが、もしそのような対象になったとして、書いただろうか。僕が小学何年生だったか、竹村先生が担任だった頃、クラスで「椅子出しっぱなし追放運動」が始まった。僕にとって、そんなの(席を離れるときは椅子を机の中にしまうという行為)は、あまりにも当然のことで、ばかばかしかったが、クラスのみんなは、先生の「出しっぱなしの椅子は黒板のところに持ってきなさい」という命令に、喜々(鬼気か?)として魔女狩りならぬ「椅子狩り」を始めた。エスカレートした結果は、人が立つのを見計らって、立った瞬間に「お前椅子入れへんかった」と言い、僕の椅子を持っていきやがった。板の床に正座して授業を受け、給食を食べるのだ(牢獄か?)みな、その「拷問」に耐えかね、「先生、済みませんでした。二度と椅子を出しっぱなしで席を離れません」と「詫び」を入れることで椅子を返してもらうのだ。僕はその当時から今の性格で(と、会ったことのない人、一緒に生活をしたことがない人には分からないでしょうが)、「自分が悪いことしたんとちゃうのに、なんで謝まらなあかんねん」と言い続け、結局みんなが椅子を取り戻した後も、一人で正座を続けた。僕はそれを楽しんでいたのかもしれない。結局、正座の「懲罰的効果」のなさに気付いた竹村先生は、「いつまでもひとりで頑固を続けるのはやめなさい」と言って「刑期」は終了した。ないが)は、ちゃんと椅子を入れる人になっているのだろうか?以前書いた「新人サラリーマン」のように、カフェテリアで食事して椅子を出しっぱなしで立ち去っていった彼、それをそのままにしていった同僚、そんなやつらを雇った会社。「椅子なんて大したことないよ」。遼済が歩いていたら、頭を打つかもしれない。次の人のことを考えたら。僕が一番嫌いな、「歩きタバコ」人たち。あんたの手には遼済を殺す「武器」があるんだよ。「○○するな、××しろ」式の押し付けでは受け入れられない。「想像」する力をつけるしかない。実は僕の職場にも食堂があって、「椅子を出しっぱなしにしていく」人がいる。「食べこぼし放置」人もいる。上記の僕の言い方だと、軽蔑すべき会社だ。そんなところに僕がいてもいいのか?「究極の選択」かもしれない。僕が尻拭いしてやればそれでいいんだ。僕は食堂中の椅子に目を光らせるわけにはいきませんので。以前にも、「相手をどう呼ぶか」「配偶者の呼び方」というテーマで書いたことがありますが、今回もそれらに少し関連した話題を。最近まわりで結婚する人が3組ありました。3組とも「夫」の姓を名乗っています。(ちなみにそのうちの1組の結婚式に行きましたが、それは○○家と××家の結婚式で、今でもそんなのあるのかと驚きました。田舎だと普通なのかも)「だからなんだ?」と思われるでしょう。いうのも、日本の夫婦の95〜98%(厚生(労働)白書等によると)は夫の姓を名乗っており、ウチの場合も僕の姓になっているからです。一般に知られている反対の例は、田中角栄の娘と結婚した男が田中姓を名乗っていることくらいか(他の例があれば教えてください)。本当は僕は嫌なのです。自分の姓があまりにも単純だから、というだけでなく、夫婦の一方の側の選択肢を奪う現在の戸籍制度に反対なのです。20年も30年も○○花子さんだった人が、結婚を機に××花子さんに「変身」する、というのはどう考えても合理的理由がありません(もちろん反対に、××太郎が○○太郎になるのも)。ここで気を付けなければならないのは、このことに「合理的理由」があると主張する人が、日本には「家制度の伝統」があるのだ、ということです。これは一見もっともなようで、全く笑うしかない屁理屈です。いうと、現在の戸籍制度の基本となったのは、明治になってから作られた「人為的」なものだからです。みなさんは一度くらい時代劇をご覧になったことがあるでしょう。「おけいちゃんは今度佐平次と祝儀を挙げるそうよ」などという会話(もちろん創作です)は普通にありえます。おけいちゃんは、結婚しようとしなかろうと、姓を変える必要がありません。それが明治になって、「近代化」の名の下に、庶民にも苗字を強制的に持たせたのです。同時に男を戸主とする家父長制的家制度が導入されました。そこでは、女性には一切の権利が認められなかったのです。女は父親に従い、夫に従い、息子に従う、という在り方が強制されました。強引に端折り(はしょり)ますが、現在の日本国憲法は、すべて国民は個人として尊重される(13条)とし、婚姻における両性の本質的平等を謳っています(24条)。否定されたはずでした。今回の話でいうと、結婚において、夫の姓を選ぶ人と妻の姓を選ぶ人の割合が50対50であるということでしょう。冒頭の数字を思い出してください。夫の姓対妻の姓は95対5です。「まともな」感覚を持っていれば不可能でしょうね。踏み込んで言えば、真の平等は、どちらかを強制的に選ばせることではなく、互いの意思を尊重することでしょう。夫婦の中には、どうしても相手の姓が欲しい、という人もいるでしょう(誰かとは言いませんが、有名なニュースキャスターの女性とか)。いう人もいればそうでない人もいる。こびり付いているのです。これは何も、夫婦の性だけの問題ではありません。日本国憲法に列挙された一連の権利全部について言えることです。これらの権利を「けしからん」と思っている連中がいる限り、日本の未来は暗いままです。フランスマユコと話をしていて思い出したエピソードです。マルシェ・オ・ピュス)での出来事。現地のなまりではペルピ「ニャン」。なんとなくかわいい)という町に住んでいましたが、訳あってそこにいくことになりました。蚤の市というと、パリにあるクリニョンクール(clignancourt)などが有名ですが、地方のものも結構楽しい。ペルピニョンには約2年いましたが、日曜のお約束は蚤の市散歩でした。ペルピニョンではいろんなものを買いました。ラ・ポスト)の職員用の上着10frs(約200円)でした。学校に着て行ったりして「郵便で〜す」などと言っていました。モンペリエの話に戻りますが、そこでたまたま皮製の昔の郵便配達用かばんを見つけました。覚えていませんが、僕は現金の持ち合わせがなく、小切手帳を持っていたので、「小切手で払う」と言うと、店のおばさんは、「小切手は受け付けない」と言います。日本人には小切手は「金持ちのもの」という印象があるでしょうが、フランス人にとっては日常の買い物や決済などに欠かせないものです。ただの紙切れが現金と同じ価値を持つのですから、支払いを受ける側は結構神経を使います。スーパーなどで小切手で買い物すると、必ず身分証明書の提示を要求され、小切手の裏面に証明書番号を控えられます。蚤の市などでは、顔見知りでもない限り、小切手を受け付けないのは、自己防衛手段として正しいことだと思います。僕は仕方なく、一番近い現金引き出し機はどこかを尋ね、往復20分ほどかけて現金を下ろしてきたのです。その店に戻り、「お金持ってきたよ」と言うと、なんとおばさん(本当はバ○アと呼びたいところですが)は「もう売れた」と言うのです。僕はあまりのショックにへたり込んでしまいました。店主:「いくらかでもお金を置いてから行けばよかったんだ」このようなやり取りがありましたが、最後の発言には驚きました。「じゃあ先にそれを言えよ」フランス人気質を痛感した出来事でした。(注1)南仏と言うと、ニースなどのあるコート・ダジュールやエクスなどがあるプロヴォンス(注2)を想像するので、あえてフランス南部としました。(注2)provenceのenの音は、日本では「アン」と表記されますが、原音は「オン」に近いのです。本当はfranceだって「フロンス」の方がはるかに近い。プロヴァンスと発音すると「province=パリ以外の町の総称」と誤解されます。clignancourtも日本のガイドブックでは「クリニャンクール」と書いてます。南部の人たちは、enやanを「アン」と発音する傾向があるので、ペルピニョンについては「ペルピニャン」の方が近いと言えるでしょう。カタラン(カタルーニャ:バルセロナなどで話されている言葉)語ではperpinyàと書くのですし。いずれにしろ、外国語の発音を日本の仮名で表記すること自体に無理があります。今朝も早くから体中が痛い。遼済をウチにおいておくとゆっくりできないので、保育園に連れていき、診療所へ。熱を測ると、38.8度。血も採られ、先生に2日間安静にしなさいと言われ、休養することに。水分をいっぱい取れとも言われたが、のどが痛いので、飲み込むのもしんどい。職場は広いフロアにいくつもの部がある。そこでみんな、くしゃみを撒き散らし放題。それがいかんのじゃないか、なんて思ったりもする。アラビア語に行けない。このままでは、また取り残されてしまう。マユコにも追いつかれてしまうかも(それはないか)。日々の憤り23日は代々木公園のアース・デーに行ってきました。去年も行ったので今年も行こうとは思っていましたが、今回は大きな目的がありました。それは、「1000の楽器を操る男」若林先生のステージを見ることでした。「春の小川」合唱会をやっていたので少し立ち寄り、遼済は柴犬を見つけご機嫌でした。代々木公園に到着し、食料を購入し、「ステージ」に向かいました。ステージ入場には、一人200円の寄付が必要だったので、2人分400円を支払い。待てど暮らせど、「変な」(個人的に特に興味のない)出し物ばかり。おかしいなあと思い、入り口で聞くと、ステージは別にもあり、どうやらそちらでやっているようでした。急いで行くもすでに彼のステージは終了。虚脱感に見舞われました。更なる不幸は、遼済の(というより父親の)お気に入り、カザフスタンの帽子を紛失。どこで落としたのやら、全く見当が付きません。落し物の届けを出すも、きっと出てこないでしょう。おまけに最近買った、遼済の真っ赤な車を模した自転車用ヘルメットにタバコを当てられ、焼け焦げができました。今度紙やすりをかけねば。話はちょっと脱線しますが、このアース・デー、環境への配慮を売りにして、食器のリユースなどを行っています。これは評価できることだと思います。僕が許せないのは、喫煙無法地帯なことです。僕は大体、タバコが大嫌いなのもありますが、タバコの環境への負荷というのは結構大きいのではないかと思っているのです。車や工場の排気ガスとは規模が違うのでしょうが、タバコには多くの有害物質が含まれており、それが燃焼すれば、「無害」とは言えないでしょう。このイベントには多くの子どもがやってきます。歩きタバコが子どもに「命中」すれば、どう責任を取ってくれるのでしょう?次回への課題として提案したいものです。この手のイベントでは、決まって「麻」が大人気です。麻の有用性を前面に押し出すブースがいくつもあります。ついでに「大麻」の「効能」を紹介するブースもあります。KOUCHNER)は、一言で言うと「タバコはだめだ、しかし大麻(canabis)の依存性はほとんどない」と主張します。自然のものがすべて安全ではありません(トリカブト、とかふぐの肝、とか)が、大麻については、化学物質に汚染されたタバコよりははるかに危険ではないことは、科学的に実証されているようです。後は政策判断なのでしょう。私たちはさまざまな「ドラッグ」に触れていますが、それが合法かどうかについては政策的意思が働いているのです。チョコレート、酒、タバコなどは「政策的に」合法で、大麻は「政策的に」違法なのです。酒については、米国での「禁酒法」が有名ですが、日本でも禁酒法があったような気がします。タバコについても、その気になれば違法化できるのです。日本はそんなことする「勇気」はないでしょうが。ちなみに僕が唯一「吸う」のは、水タバコです。言っても「常習者」ではありません。「ざくろ」に行った時に吸うくらいです。わき道にそれましたが、「不幸」の続きは、帰宅後頭が痛くなり、翌日(24日)起きると37.7度ありました。やむなく出勤すると、人手不足のため、仕方なく「津波・地震災害などにかんするアジア・アフリカ首脳共同声明」の英文をソファーに寝転びながら、痛む体に鞭打って日本語に訳しました。やり終えた後、もう体がだるくて仕方ないので早退させてもらい、うちに帰って測ってみると38.5度でした。体中が痛くて大変です。マユコが「献身的に」世話をしてくれるので、快方に向かっているような気がします。本音は明日もだるくて、仕事休みたいんだけど。最後の不幸は、日曜の衆院補選での自民=公明連合の勝利。福岡ではセックスマシーンが返り咲き。人の噂も七十五日とは言うけど、勘弁してほしい。フランスフランスで買い物をしたことのある人なら(「高級ブティック」でカード払いしかしたことのない人は別にして)、フランス人は計算が苦手なのね、と感じることでしょう。僕は「フラン」時代に生活していましたが、このことは「ユーロ」に変わった今も同じでしょう。ある買い物をして8フラン70サンチームだったとします。10フラン支払うと、おつりは1フラン30サンチーム。日本人の感覚では、10−8.70と計算しますね。彼らは、80、90、100(サンチーム)で9フラン、さらに1フランで10フラン、というように、足し算をしながらおつりを返します。僕は5年もいながら、ついにこの方法に慣れませんでした。日本では、例えば610円の買い物に対して1000円札を出すと390円分の小銭が返ってくるので、1110円渡して500円玉1枚もらうように考えたりします。その感覚でフランスで6.1フランの買い物に10フラン玉1枚と1フラン玉1枚、10サンチーム玉1枚を渡すと、怪訝な顔をされながら、まず渡した1フラン10サンチームを付き返され、おつりの4フランを1フラン玉4枚で(もちろん1枚ずつ、7、8、9と数えながら)返される。運が悪ければ、2分の1フラン(50サンチーム)玉2枚を混ぜられることもありました。おつりの間違いも結構ありました。おつりを一緒に数えながら返してもらうのですが(僕はもちろんフランス流にはついていけず)、手にとって日本流に引き算をした結果と照らし合わせると、足りないことがしばしば。「足りませんよ」というと、特別悪びれる様子もなく、「ハイ」と言って不足分をくれる。フランスに旅行に行く人は気をつけてくださいね。「フランス語は数を勘定できない言葉ですから国際語として失格しているのもむべなるかなという気がします。いうものにしがみついている手合いが〔東京都立大学の廃止、新大学の設置をめぐって〕反対のための反対をしている。