重層的非決定モーニング娘。Althusser(たとえばモーニング娘。炎上の火種2前に書いたブログ「炎上」に関する記事炎上の火種の続編。炎上中ゆえ、リンクを張るのもはばかられるのだが、一つの素材としてやはりどうにも触れずにはいられない。確かにこの書き手は不用意なことを書いたのだろう。「あなたの記事は間違っていますよ」と誰か最初の一人が指摘すればそれで事足りることだ。プロのライターの書いた記事と言えども、間違いがあることなど大して珍しくもない。間違いがあればその後訂正記事が載る。今回はブログだったので、その指摘は編集部ではなく、直接書き手に届いた。そこには大して珍しいことなどないはずだ。しかるにその後も続く執拗な書き込み。間違いがあれば、指摘を受け、情報は更新されていく。して情報は正確に、より価値のあるものになる。そのサイクルとは別の次元でなされる書き手へのこの攻撃、情報をより正確なものにしようとするための指摘ではなく、書き手を「つぶそう」とするこの攻撃。このエネルギーはどこから来るのか。かれらは何に対して怒っているのか。ここには前回紹介分と同様、「ルサンチマン」の陰が読み取れる。それはこの記事へのコメント中に書かれるこの記事の書き手に対する誹謗の中に現れている。繰り返しこの書き手の職業がやり玉に挙げられている。いつかどこかで見た光景。ネット言説の右傾化?とんでもない、私が見た光景は「左翼」の世界だ。そのずっと前には「右翼」の世界にも同じ光景が見られたことだろう。「右」にも「左」にも振らせるこの「ルサンチマン」のエネルギー。匿名の群れが何らかの記事に群がり、襲いかかる。そこに醸成されるのは「物言えば唇寒し」といった空気だ。誰かが気に入らない意見を封殺するのはとてもたやすいことだろう。「ルサンチマン」を利用した言論封殺。なにやらとてもいやな空気だ。16:59:01)幽霊言説2ふと思ったのだが、ネット上のハンドル(ハンドルネーム)というのは匿名なのだろうか。それならば作家のペンネームは匿名なのか、タレントの芸名は?本名を公表していれば匿名には当たらない?ならば本名非公表ならば匿名?確か女優の綾瀬はるかは芸名で、本名は非公開だったはずだが、彼女は匿名でドラマに出ていることになるのか。気になってネット上の辞書を引く。三省堂の辞書によれば「自分の実名を隠してあらわさないこと」と書いてあったから、なるほど、この定義に従えば綾瀬はるかは匿名女優なのか。メディアなどで否定的に扱われるときに使われる「匿名掲示板」などというときの「匿名」というのはこれとは少し意味が違うのではないか。「匿名掲示板」と対比される掲示板は「実名掲示板」か。そんなものはほとんど見たことがない。ネット上の掲示板の主流だったネットニュースは実名が推奨されたが、旧来のパソコン通信からウェブ上の掲示板の流れはずっとハンドル文化だったのではないか。そこではたしかに問題が起こるとその「匿名性」が取りざたされはするが、ハンドルの使用そのものを匿名とはいわなかったのではないか。そこで問題になる「匿名性」とは、本来その場においても書き込み一つ一つには発言者はその責を負うべきものと考えられているが、まれに「なりすまし」やいわゆる「捨てハン」が出れば、その責を負わせることが難しくなる、という事態を指したものであったように思う。これは「ハンドル」文化の問題ではなくて、同じことは実名文化でも生じることだ。実名文化の下でも、匿名性の高い表現・通信手段はある。ネットにおいて問題にされる(べき)匿名とは何か。それは「黒木ルール」によって示されている「恥」をかかない、己の発言の責任を発言者として問われない発言者のことだろう。ここで重要なのは、その発言の責任は有限だということだ。「恥をかく」、本質的に傷つけられるべきはその発言者としての立場であって、それだけだ。その発言者がうかつな発言をすればその責を問われることはある、しかしそれはその発言とは独立したその人の私生活、仕事、その他にまで及んではならない。そのルールがなければ言論の自由などたちまち吹き飛ぶ。一部特権階級の者たちだけのものになってしまう。発言者の本名など必要ない。必要なのは発言者のアイデンティティだ。主張は変えても良いが、変えたということが他者から観察できなければフェアではない。他者(の意見)を批判するときには、自分自身のスタンスを明確にすること。自分のスタンスを示さずに、他者を批判しても揚げ足取りにしかならない。それはフェアではない。したルールはハンドル文化の下でも十分に尊重されるべきだし、また遵守可能だ。それは多くのネットユーザたちも理解し、共感していることだ。あればこそ、多くの掲示板では「捨てハン」禁止をうたっているのだ。「通りすがり」「名無し」などのハンドル禁止、それは決して今のネット文化においてもマイナーな規範ではないだろう。「匿名掲示板」(正確には「捨てハン」掲示板というべきだろう)においてはこうしたルールが一切守られない。上記ルールは絶対的なものではない。各々の場には各々のルールがあって良い。上記ルールは少なくとも「フェア」さを担保しようとして尊重されてきたものであることは確かだ。このルールを破棄する場はあっても良いが、その場は、他の場から見ればアンフェアだと見なされる、ということは心得ておくべきだ。そのアンフェアさを心得ていて、自らを「アングラ」だと称している限りはその場の存在も理解できた。今やこの捨てハン掲示板には「正義は我にあり」といわんばかりの言説があふれかえっている。私にはそれがとても奇妙なことのように思えるのだ。先日のエントリ、錬道徳術で、「倫理研第4回」の議論がまとめられているサイトを紹介したが、そこでは「陰口」が公共性をもった場で流通するということに問題の焦点が当てられていた。それはやはり少し問題の本質からずれているようにも思える。ある発言が「悪口」「陰口」に過ぎないのか、まっとうな「批評」なのかは読者が判断することだ。ある者にとってただの「悪口」でしかないものが、他の者から見れば公共性をもった「批評」であることは十分にあり得ることだ。問題は「悪口」が語られることではない。なくて、その「悪口」を語る者が、決してその発言の責任を問われない場にいることを担保にし続け、かつそれを正当と思っていることだ。発言者としての最低限の責任すら負いようもない場で発言を行い、自らの発言に対するチェックが自身ですらおそらくまともにかけられず、自らの立ち位置や論理の一貫性など最初から問題になりようもなく、それ故ほとんどその場限りの感情で投げ捨てられ続けるその発言にパブリックな意味を込めようとする、それはあまりにも滑稽でおぞましい。2年前に書いた記事、「言葉の砂漠」。上の記事と論点は違うが、問題意識は共通している。■山田祥平のRe:config.sys■うそつきVista西川氏、山田氏、お二人ともWindows畑で仕事をしてきた人だ。その二人が二人ともVistaに対して非常に厳しい評価。曰く、機能に斬新なものがないのに、ただただひたすら重い、と。キャプチャー画面を見ていると、そこそこきれいでよさげなのだが、実際にさわると既存のものと機能に差がなく、さらにもっさり遅くてストレスがたまる、ということか。なんだか既視感がある話だ。何だっただろうと記憶を探る。Playerの記事を読んだときの印象と重なるのか。こちらの結果はiTunes+iPodに完敗、プレイヤーソフトは旧来のものに取って代わられ、消えていった。Windowsが消え去ることはないにしても、プレインストールマシンを出さなければならないメーカは大変だろう。静音・省スペースデスクトップとか、モバイルノートPCとか、いったいどうするつもりなのだろう。年賀状を何枚かいただいた。友人・知人からいただいた分についてはここでまとめてご挨拶、というのは一般的にありなのだろうか、と思いつつ、リアルに年賀状を書く気力がない、今更書いたところで「年賀」状にならない、といって寒中見舞いというのも書くことがない、などという理由で、今年はこちらでご挨拶に代えさせてください。年賀状をいただいた方の中でここを見ている人はいるのだろうか、それもよくわからない。してまたまた人間関係が切れていく。現在のネット文化に関して、興味深いページを知った。いうか、今までこのサイトを知らなかったというのもちょっとまずかったかも。匿名性、言論の自由、欲望、そして「倫理」、あたりがキーワード。倫理学なのだ、と今更ながら自分の問題関心に少し違った側面を発見した思い。現在のネット言説を「陰口で繋がる」欲望という概念で切り取る。東浩紀:日本という国の独特なコミュニケーション文化にネットワークというインフラが乗ったとき、2ちゃんねる的な「悪口で繋がる公共性」という、いびつで擬似的な公共性が出現してしまった。北田暁大:やっかいなのが、そこに参戦している人たちはいま辻さんが言われたようなパブリックなものを志向している、と思っていることなんですね。自分たちはきわめて道徳的であり、しかもその主張に社会的正当性がある、という確信を持っている。「誰もこの道徳には反論ではないだろう」という確信に支えられて「運動」が展開している。現在では、オープンな空間においてパブリックなものを求めるとき、反射可能性と応答可能性とが混同され、脊髄反射と責任とが区別不可能なコミュニケーション空間が醸成されてしまうことがある。いま議論になっていることは、それと似たような問題ではないでしょうか。ふむ、なるほど、なるほど。北田のいうこの「やっかい」さこそが私の問題関心に一番近い気がする。プライベートな空間としてのみ(それこそ「倫理」の問題として)許容されてきた「陰口」が、まさにパブリックな「道徳」にすり替わる、この魔術。22:13:10)5年前の私でも考えついたよサーバの設定ついでに昔自分の書いた記事をつらつら読み返したりしている。ああ、あの頃は熱かったなあ、などと思う記事を読んでは、今の冷め切った自分の状況を改めて思い知らされたりする。何かを求めてあがいていたあの頃、私は今よりも幸せだったのだろうか。希望を求めてあがくというのは辛いものだ、それでも私はあるものを求めてあがいていた。今は手に入るものしか求めなくなった。日々最低限度の仕事をし、ほんの少しの誇りを抱き、そして可能な限り寝る。して一年が無難に過ぎていく、そんな毎日。そんな過去のあがきの日々に書いた「言論の自由」に関する一文、「落ち着きたまえ、心配することはない。言論統制はちゃんとされるさ」。5年たっても一人の人間の考えることは変わらないものだ。ネット言説をはじめとする今の言説状況に絶望しながら、なお「言論の自由」は死守しなければならぬ、と考える。言葉は人を傷つける、しかしそれでも言葉は制限されてはならない。この矛盾した要請をとことんまで突き詰めて考えること。今も5年前も変わらず同じことを考えている。21:38:18)求めよ、さらば与えられん今日は一日サーバの整備。昨年末に事情があって、サーバを入れ替えたときには、とりあえずここのサイトがきちんと修復されることを第一に考えて、それに必要な作業を中心にやったら、それ以外のところがいろいろ設定不足だった。Apacheやら、phpやらもいろいろ設定し直す。LinuxとMacOSXとの違いに微妙にいらいらする。ディレクトリ構成がだいぶ違う。どこに何があるのかがいまいちわかっておらず、きちんと調べるのを怠って、適当にいじっていると、果たしてうまくいかない。php.iniをいじっても全然反映されないので、どうなっているのだ、と思って調べてみたら、全然関係のない場所のファイルをいじっていた、とか。おかげでMacOSXについても少しずつわかってきたが、4月からの仕事で必要なのはLinux。前のサーバはDebianだったのでRedHat系はここ数年来さわっていない。コンパクトなマシンの当てがない。21:15:03)「悪意」が問題ではない毎日新聞の件の記事自体については私は評価しない。悪質だとさえ思っている。2chでの「募金批判」の中心人物だとされる「がんだるふ」氏へのインタビュー。ー匿名での攻撃はアンフェアでは。本質は書いた内容にある。ー実名でも書ける?◆それは書けます。