穆公はそこで挙兵した。輔けて晋へ入れ、立てて晋君にした。重耳は即位して三年後、挙兵して曹を伐ちに向かった。そこで重耳は使者を送って曹の君主に告げさせた。叔瞻を城壁から懸け下ろして出せ、私が殺して処刑してやる、と。使者を送って釐負羈に告げさせた。我が軍勢が城に迫っている。私はあなたが礼に背かなかったことを知っている。あなたの住まいに目印をたてておかれよ。私は命令して軍勢がそこを攻めぬようにさせよう、と。曹の人々はこれを聞き、親戚をかき集めて釐負羈の住まいへ逃げ込む者が七百余家にも及んだ。これが礼の効用である。曹は小国で晋と楚の間に挟まれ、君主の地位の危ういこと積み重ねた卵の如しである。無礼でもってその地位にいる。これこそ己の世を断つ原因である。国が弱小であるのに無礼で諫言に耳を貸さないのは、己の世を断ってしまう原因である、と。一に曰く、小忠を行ふは則ち大忠の賊なり。二に曰く、小利を顧みるは則ち大利の残なり。三に曰く、行(おこなひ)僻にして自ら用ひ、諸侯に礼無きは則ち身を亡(ほろぼ)すの至(いたり)なり。四に曰く、治を聴くを務めずして五音を好むは則ち身を窮むるの事なり。五に曰く、貪愎(たんぷく)利を喜ぶは則ち国を滅し身を殺すの本(もと)なり。六に曰く、女楽に耽り国政を顧みざるは則ち国を亡(ほろぼ)すの禍(わざわひ)なり。七に曰く、内を離れ遠遊して諫士(かんし)を忽(ゆるが)せにするは則ち身を危くするの道なり。八に曰く、過ちて忠臣に聴かずして独り其の意を行ふは則ち高名を滅し人の笑(わらひ)と為(な)るの始めなり。九に曰く、内(うち)力を量(はか)らず外(そと)諸侯を恃むは則ち国を削るの患なり。十に曰く、国小にして礼無く諫臣を用ひざるは則ち世を絶つの勢なり。奚(なに)をか小忠と謂ふ。(えんりょう)に戦ふ。楚の師敗れ、而して共王、其の目を傷つく。酣戦(かんせん)の時、司馬子反(しばしはん)渇して飲を求む。豎穀陽(じゅこくよう)、觴酒(しょうしゅ)を操(と)りて之を進む。子反曰く、嘻(ああ)、退け、酒なり、と。豎穀陽曰く、酒に非るなり、と。子反、受けて之を飲む。子反の人と為(な)りや、酒を嗜みて之を甘しとす。口に絶つ能はずして酔ふ。共王、復(ま)た戦はんと欲し、人をして司馬子反を召さしむ。司馬子反、辞するに心疾を以てす。共王駕(が)して自ら往き、其の幄(あく)中に入る。曰く、今日の戦、不穀(ふこく)親(みずか)ら傷つく。恃(たの)む所の者は司馬なり。司馬、又酔ふこと此(かく)の如し。是れ楚国の社稷を亡(わす)れて吾が衆を恤(うれ)へざるなり。不穀、復(ま)た戦ふ無し、と。是に於いて師を還して去る。司馬子反を斬りて、以て大戮(たいりく)と為す。故に豎穀陽の酒を進むる、以て子反に讎(あだ)するにあらず。其の心、之を忠愛して、適(たま)たま以て之を殺すに足る。故に曰く、小忠を行ふは則ち大忠の賊なり、と。奚(なに)をか小利を顧みると謂ふ。献公、道を虞(ぐ)に假(か)り、以て虢(かく)を伐たんと欲す。荀息(じゅんそく)曰く、君其れ垂棘(すいきょく)の璧(へき)と屈産(くつさん)の乗(じょう)とを以て虞公に賂(まかな)ひ、道を假(か)るを求めよ。我に道を假(か)さん、と。君曰く、垂棘(すいちょく)の璧(へき)は、吾が先君の宝なり。屈産(くつさん)の乗(じょう)は寡人の駿馬なり。若(も)し吾が幣(へい)を受け、我に道を假(か)さずんば、将(まさ)に奈何(いかん)せんとす、と。荀息曰く、彼、我に道を假(か)さずんば、必ず敢へて我が幣を受けず。若(も)し我が幣を受けて我に道を假(か)さば、則ち是れ宝は猶(な)ほ之を内府に取りて、之を外府に蔵するがごときなり。馬は猶(な)ほ之を内廐(ないきゅう)に取りて之を外廐(がいきゅう)に著(お)くるがごときなり。