ひとつ目は、小さな忠義を行うのは大きな忠義にとっては害である。二つ目は、小さな利益にこだわると大きな利益を損なう。三つ目は、行動が普通ではなくでたらめで諸侯に無礼なのは、その身を亡ぼす原因である。四つ目は、政治に務めず音楽などに熱中するのは、身を困窮させる原因である。五つ目は、欲深く利益ばかりを追求するのは、国を滅ぼし身を滅ぼす本である。六つ目は、女の歌舞に耽り国政を顧みないのは、国を亡ぼす禍である。七つ目は、国許を離れて遠方に遊び臣下の諫言を蔑ろにするのは、身を危うくする道理である。八つ目は、過ちを犯しても忠臣の意見を聞き入れず自分の独断を押し通すのは、名声を失い世の笑い者になる始めである。九つ目は、自国の力をわきまえず、外国の力に頼りきるのは、国を削られてしまう害悪である。十は、国が弱小であるのに無礼で諫言に耳を貸さないのは、己の世を絶ってしまう原因である。昔、楚の共王が晋の厲公と鄢陵で戦った。楚軍は敗れ、共王は目に傷を負った。その戦いの最中に、楚の司馬、子反は喉が渇いて水を求めた。配下の豎、穀陽が酒の入った杯を献じた。下げよ、それは酒だ、と。すると豎、穀陽は酒ではありません、と言う。そこで子反は受けてそれを飲んだ。子反はもともと酒を好み、飲んでうまいと思えば口から離すことができなくなり、酔いつぶれてしまうのだ。そのうちに既に戦いは終わってしまった。共王は翌日また戦おうと思って、人をやって司馬子反を召し出させた。すると司馬子反は胸の具合が悪いといって断った。王は車で自ら往って、子反の帷幄に入り、酒のにおいを嗅ぎつけて帰っていった。今日の戦は私自ら戦って傷を負った。頼みの綱は司馬である。その司馬までもこのように酔いつぶれている。これは楚の社稷を忘れ、我ら君臣や民のことなど気にしないということだ。私はもはや戦えない、と。して軍を引き返して去り、司馬子反を斬って重刑にした。豎穀陽が酒を勧めたのは子反に仇なすためではない。その心は子反を忠義から慕ってのことであったのに、たまたま子反を殺してしまう原因となった。言うのだ、小さな忠義を行うのは大きな忠義にとっては害である、と。何を小利を顧みると言うのか。昔、晋の献公が虞の道を通してもらい、虢を伐とうと思った。ご主君、どうぞ垂棘の玉壁と屈産の馬を虞公に贈り、道を借りたいと仰れば、必ず道を通してくれるでしょう、と。垂棘の玉壁は先君から伝わる宝であり、屈産の馬は私の駿馬である。虞公が私の贈物を受け取り、道を貸さなければどうするのか、と。虞公が我らに道を道を貸さないのなら、必ず贈物を受けないでしょう。贈物を受け、我らに道を貸せば、玉壁は都の蔵から外の蔵へ移しかえるのと同じで、馬は都の厩から外の厩へ繋ぎかえるのと同じです。ご主君はご心配しなさるな、と。献公は、よろしい、と言った。そこで荀息に命じ、垂棘の玉壁と屈産の馬を虞公に贈り、道を借りたいと求めさせた。虞公はその玉壁と馬に目がくらみ、道を貸すのを許そうとした。臣下の宮之奇が諫めて言った。虞と虢がある様は車の底と側面の板のような関係で、側板は底板に寄りかかり、底板は側板に寄りかかります。虞と虢の形勢はまさにこのような関係です。晋に道を貸せば、虢は明朝にも亡び、虞も明晩にも続いて亡びましょう。許してはなりません、と。