並べて、どちらがいいか比較をさせている。わたしは、どっちも好きなので、困った挙句、とりあえず光琳作を選んだけれど、これがケチョンケチョンである。その根拠は、「見れば歴然としている」らしい。結局はオリジナルはいい、ということらしい。結び付いてしまって、結局は現状維持以外の何物でもないと思っているわけで、そういう人間からすれば橋本のいう論拠は、まったく形式主義以外のなにものでもない。この本の中心に位置する桂離宮への手放しの礼賛というものも、結局それが皇室礼賛と表裏の関係にある、と思えばにわかにきな臭くなる。いうことを言った人がいたかどうか私は寡聞にして知らないけれど、タウトの発見は当時の政治家というか国家主義者たちに態よく利用されたという気がする。桂離宮=皇室、東照宮=徳川家という所詮は位置家族の問題を美学のありかたにすり替えるからややこしくなる。いって、私は桂の佇まいを拒否するわけではない。これまで桂を訪れることもなく、見もしないものを賛美するというよりは否定してきたと言う橋本の見方には諸手を上げて賛同したい。桂に見る美というものが、決して素朴なものではなく過剰なまでに演出されたものである、にも拘らず橋本を、或いは私の感情を揺さぶるという凄さにも、同様に肯定する。131頁に載っている新御殿御寝の間の床の御剣棚は、美しいどころかおぞましいし、キッチュな意匠と無理矢理評価しようとする新御殿一の間の桂棚などは見苦しいといっていい。円空への礼賛も、そうかなあ、素朴、力強さ=美という視点が先にあるんじゃあないのかなあ、などと私のように、素朴も洗練も好きだけれど、無粋は大嫌いという人間には橋本の絶賛が、正直、うるさい。豊信VS春信の描写力、色彩感覚の力量の差などは納得する。いうわけで、いい部分もあれば???という部分もある至極まっとうな結論となった。吉田秀和の芸術観にはタダタダひれ伏すのみだが、橋本の絶対とはいえない見方、これはこれで人間的でいい。図版、この本に載っているその多くが実に適切で、印刷の質もだけれど、発見があるのも嬉しい。大津絵の楽しさは、この本で初めて知った。Ltd.×hontoからおトクな情報をお届けします!割引きクーポンや人気の特集ページ、ほしい本の値下げ情報などをプッシュ通知でいち早くお届けします。キャンセル通知設定に進む。