私は犠牲は覚悟ということです。賭けとは言いませんが、そうされるに違いありません。国中の人から誹謗中傷されます。三蔵を学生に手渡すなら、三割を切り捨て、現代や未来の考古学者に渡すなら、あと三割を切り捨て、お爺さんお婆さんを含めた一般庶民、夜叉に襲われたお月様を助けるために、鉦や太鼓を叩きなさいと子供たちに教えている人には、切り捨てる必要はないと敢えて言うのは。残り四割は科学的手法で苦を滅す話なので、それ以上捨てることはできません。これが一つだけのダイヤモンドのレベルであり、ダイヤモンドの構成要素のレベルであり、現代の科学的検証にも堪え得る、永遠のダイヤモンドを掘り出す道具であるレベルの仏教の教えです。これが今年の贈り物です。教えを信奉する自由です。ダイヤモンドを探すため、あるいはダイヤモンドを選び出して自分の人生に役立てるために、仏教の中のダイヤモンドを見つけて身を飾る自由もあり、能力もあります。仏教教団員は、何十万も何百万もするダイヤモンドを外国から買って、首に飾る必要はありません。重たいだけで、滅苦の役に立ちません。おまけに苦が増えてしまいます。ブッダのダイヤモンド、つまり『何にも自分、自分のものと執着してはいけない』という知識、あるいは忠告をいつも身につけていてください。埃から天人や梵天のレベル、その他何でも。涅槃でも「自分の涅槃」あるいは「涅槃のもの」と執着しないでください。涅槃は自然の一部、無為である自然のものにしてください。自分にも、自分のものにも、涅槃のものにもなれません。いうのはブッダの望みと一致します。何にも執着しないでください。戒にも執着してはいけません。執着で持戒しないで、智慧で持戒すれば使い物になります。それはすべて戒禁取(誤った持戒)になります。戒に取があれば、俺は持戒をしているがお前はしていない、と思い上がります。戒を強調するあまり意味のない別のものになります。いうのは戒に関して何も得られず、何もかも取になります。戒も取、サマーディも取、ヴィパッサナーも取、何もかも取で、本当の物が見つかりません。初歩の段階での戒取は、本当の戒がないので、サマーディも智慧もありません。医者に背いて、何分も話し過ぎてしまいました。医者は話してはいけないと止めましたが、みなさんが遠方からお出でになったお気持ちを思って、感謝の気持ちで最後の言葉を述べさせていただきます。今日の贈り物を持って行ってください。今年の「齢を嘲笑う日」の贈り物は、最高である鋭利タンマ、つまりカーラーマ経を道具にして仏教の核心に到達し、仏教の核心であるダイヤモンドを手に入れ、タンマで身を飾り、生きるためのダンマを信奉する自由です。昔のアーチャンたちは、人々がカーラーマ経に依存して賢くなりすぎるのを恐れました。いう話をしたいと思います。お話したように良い結果になる、つまり仏教を仏教たらしめ、仏教を核の時代の科学の発展と向き合える宗教にする、非常に重要なお経であるにも関わらず、誰もカーラーマ経を教えて来ませんでした。常に科学面で進歩発展している現代人の要求に対峙できる宗教と言っています。科学の時代の世界は頂点になったので、生き残れるたった一つの宗教は、その時代の人の要求に応えられる宗教です。他の宗教は向き合えないので、徐々に人々の支持が少なくなります。仏教はそのようになれると、私は敢えて言います。他の宗教については言いたくありません。仏教が最後の宗教として生き残るには、みなさん全員がそうすることです。みなさんがまだ鉦や缶や太鼓を叩き、爆竹を鳴らし、銃を撃って夜叉を追い払い、あるいは鬼から身を守るためにお経を唱えるのが好きなら、みんなで核の時代に世界で傑出した宗教にできる希望はありません。みなさん、よく聞いてください。最高に素晴らしい道具、つまりカーラーマ経を使って、外皮である迷信を追放し、仏教の本当の核心に到達し、そのダイヤモンドで身を飾り、自分で自分が拝めるくらい、純潔で完璧な仏教教団員になってください。自分自身を拝めることは、今、ここにある本当の極楽です。その他各種の極楽は、この極楽次第です。この極楽でしばらく休憩したら、その後は止めます。何も拝む必要はありません。執着である行動から解放され、何一つ執着しない命があります。午後話せる元気があったらまた来て話すことにして、医者に許可された時間を超過したので、朝のお話はこれで終わりにさせていただきます。死んでしまえば良いが、死ななかったら午後またお話します。夜の部の保証はできません。