いうのをウパナーハと言います。ウパナーハとは怒りを溜める、あるいは恨みを抱く「復讐心」です。これが、「あまり多くない怒り」、「十分な怒り」、「溜めておく怒り」まで、それぞれ違う状態がある三つの怒りです。パティカとは、イライラ、気に入らない。ドーサは危害を加えようと考えることで、怒って、更に恨みを抱きます。今みなさんは怒りだけで、他人に危害を加えようと考えません。ウダナーハは恨みを抱きます。次に日常生活を見ると、多数の人と関わる家やオフィスや、職場にいると、これらがあります。タンマ、あるいは宗教の訓練を受けていない人なら、現代の劣悪な教育があれば、イライラ、衝撃、パティガが最高にたくさんあります。幼い子供の教育で、怒りを根絶させ、怒りに注意するよう教える体系は、世界のどこにもありません。次に目一杯怒ることは、たまにあります。なければ殺し合いで全滅します。次に怒りを溜めておくことにも、自分を燻すと言うような小さくないものもあります。他人、あるいは恨まれている人は感じていないこともありますが、恨みを抱いている人、あるいは復讐心に燃えている人は、絶えず自分を攻撃しているのと同じです。誰のでも試して見てください。誰でも、自分にどれくらい怒りの病があるか、そしてどのようか、試して見てください。これが怒りと言うもので、大きくは、このように三つのレベルがあります。次に怒りが生じる原因についてお話します。短いブッダヴァチャナで言えば、ブッダは、「それは欲望から生じる」と言われています。怒りは欲望から生じます。欲望とは、「無明の威力で欲しがること」です。欲望の話は、時々忠告させていただかなければなりません。願望という意味は本当ですが、パーリ語では特別な意味があり、愚かさの威力で望むという意味で、知性で望めば、それは欲望ではありません。善悪正誤の感覚が、するべき何かを望ませるのは、その望みは、欲望ではありません。欲望は、愚かさ、つまり無明の威力でいろいろ欲しがります。「怒りを生じさせる原因は欲望」と答えることができるので、それはどうか、良く見ます。欲望の話は一般の教えで三つあります。自明の理として欲望は三つあると憶えておいてください。カーマタンハー(欲愛)なら愛欲の面の、特に異性に関した望みです。これが欲愛で、欲愛によって望み、欲愛によって愛し、欲愛によって嫉妬します。ここで欲望どおりに得られないと怒りが生じます。欲望どおりに得られなくても、「欲望によって」と言います。欲望がなければ欲しがらないので、怒りません。愚かな欲望がなければ、怒りが生じる余地はありません。今欲愛があり、愛、嫉妬、望みがあって、それで欲望のとおりにならないと、欲愛によって怒りが生じます。次はバヴァタンハー(渇愛)によって生じる怒りです。なりたい、こうなりたい、ほとんどは出世したい、傑出したいで、侮辱や軽蔑されれば、それは出世でなく、傑出でなく、優越感や何やらそのようなものを見せられないので、怒りが生じます。誰かに軽蔑されると怒りが生じる、それが有愛(渇愛)による怒りです。誰も軽蔑できない誰よりも上の人でいたい。名声がある、傑出している何かを見せたくて見せられない有愛が怒りの原因です。法螺を吹けないと気に入りません。時間の節約のために、下品な言葉を使ったことをお許しください。法螺を吹けないと怒るのは、この怒りは何によるかと言えば、有愛によります。ヴィバヴァアタンハー(無有愛。無渇愛)による怒りは、「所有したくない。存在したくない」です。自分が見たくない、聞きたくない、あってほしくないものが現れると、私たちは怒り、あるいは気に入りません。自分が大切にしているものを妨害されたり、奪われたりすること。サンカーラ(行)の変化から老いや病気による妨害。サンカーラ(体)が言うことを聞かないこと。自分は病気になりたくない。