「結果は御―の通りです」→御存じ================================「ご存じ」と書くか「御存じ」と書くかは趣味の問題(フツーは「ご存じ」だろう)。『大辞林』はちょっと不親切。動詞「存ずる」の連用形から知っていること。人================================何が不親切って、最後に「存知」と記載している。これだけを見ると、「存じ」を「存知」と書いてもいいのか、と勘違いをされかねない。「存知」を『大辞林』で引く。「ぞんぢ」とも知っていること。1〕================================「存知」は言葉としては存在するが、「ぞんち」(もしくは「ぞんぢ」)と読む別の言葉。「ご存知でしょうが」とするのは誤用と言ってしまっていいだろう。ところが、この用例が異様に多い。なかには、テレビドラマのタイトルまである。http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%81%94%E5%AD%98%E7%9F%A5!%E6%97%97%E6%9C%AC%E9%80%80%E5%B1%88%E7%94%B7これは、一部の変換ツールが「ごぞんじ」で「ご存知」と変換するからとしか思えない。当方はマイクロソフト系があやしいと睨んでいる。どなたか検証してください。ここで新たな問題が出てくる。結論を言ってしまうと、こっちは誤用とは言い切れない気がする。意味を考えると、「ご存知」でも間違いではない気がしてくる。ことは、「ご存知でしょうが」は誤用でも、「ご存知のとおり」は誤用とは言いきれないのかな。フリガナをつけるなら、「ぞんち」もしくは「ぞんぢ」が正解ってことになる。http://mixi.jp/view_diary.pl?id=954734558&owner_id=5019671ちょっと気になっていたトピを見つけた。【「ご存知」と「ご存じ」】日本語の乱れが気になる会http://mixi.jp/view_bbs.pl?id=37381131これもメモしておく。↑の文章はかなりとっちらかってるな。少なくとも下記の部分は修正したほうがよさそうだ。詳しくは↓の〈2〉参照。================================結論を言ってしまうと、こっちは誤用とは言い切れない気がする。意味を考えると、「ご存知」でも間違いではない気がしてくる。ことは、「ご存知でしょうが」は誤用でも、「ご存知のとおり」は誤用とは言いきれないのかな。↓================================結論を言ってしまうと、こっちは誤用とは言い切れない気がする。意味を考えると、「ご存知」でも間違いではない気がしてくる。ことは、「ご存知でしょうが」「ご存知のとおり」も誤用とは言いきれないのかな。================================「ご存じのとおり」か「ご存知のとおり」か〈2〉mixi日記2011年04月09日からhttp://mixi.jp/view_diary.pl?id=1703659186&owner_id=5019671テーマサイトは下記。書くには】http://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q1359756898質問内容を要約する。「ごぞんじですか」の表記として、正しいのはどれか。御存知ですか問題を切り分ける必要がある。接頭語の「ご」の表記。これは「御」と書いても間違いではない。いかがですか」「御足労いだだく」......間違いではないが、めったに見ない。接頭語の「お」を「御」にするのはさらに珍しいだろう。これも「御見舞い」と書いても間違いではないけど。↑で見たこの問題に関して再検討してみる。問題な日本語』は明解に言い切っている。================================「ご存知」vs.「ご存じ」、どっち?動詞「存ずる」の連用形「存じ」の上に接頭語「ご」を付けたもので、「ご存じ」が正しい。「存じ」は謙譲語だが、「ご」を付けて全体で尊敬語に転用したものである。一般には「存知」と書かれることも多いが、当て字。心得えている、という意味の「存知(ぞんち・ぞんぢ)」という語も中世から使われており、それと混同したものと見られる。問題な日本語』(北原保雄編/大修館書店/2005年11月3日初版第1刷発行)【1】~【3】http://1311racco.blog75.fc2.com/blog-entry-1717.htmlベストセラーではあってもアラが目立つので、この本に関してはいろいろインネンをつけてきた。この記述に限ればきわめて妥当だろう。「ご存知ですか」は当て字。「存知(ぞんち・ぞんぢ)」との混同とも考えられる。「ご存じですか」が本来の形。「ご存知ですか」は絶対間違い、とまで言う気はないが、個人的には使わない。校正が行き届いたまともな出版物には出てこないはず。手元の『朝日新聞の用語手びき』の使い分けを確認した。いつもは表記の話だと真っ先にこれをひくんだけど、なぜかやっていなかった。単純な表記の問題と考えてなかったんだろうな。「御」と「お」の使い分けに関しては記載がない。「お」にするものだろう。「御」と「ご」の使い分けに関して。これは「一般の接頭語」ということだろう。〈接頭語のうち漢字で書く習慣が強いものや、固有名詞に近いもの〉は「御」。御所/御前試合/御用邸......etc.ちなみに、「ごぞんじ」に関しては単独の項目があり、〈御存知→ご存じ〉になっている。今度は『記者ハンドブック』(共同通信社)をひく。「御」と「お」の使い分け、「御」と「ご」の使い分けに関してはほぼ同様。「ご」の用例のなかに「ご存じ」が入っている。見ていくと、「ご存知」と書く理由はない。......で終わらせることができればラクなんだけどさ。ネットだと、「ご存知ですか」としているほうが圧倒的に多いだろう。最大の理由は、パソコンが変換してくれるから。それらしい漢字に変換してくれるなら、誰も疑わない。困ったことに、「ご存知ですか」でOKと思わせる要因がほかにもあり、いろいろ考える必要がある。いうことで、例によってあやしげなことを並べる。以下はほぼヨタ話と考えてほしい。こんなことをグチャグチャ言っても、これからも「ご存知です」「ご存知のとおり」は使われ、そのうち辞書にも採用されるんだろうな。問題な日本語』は「ごぞんじです」を〈動詞「存ずる」の連用形「存じ」の上に接頭語「ご」を付けたもの〉としている。考えるなら、「ご存知」はありえない。〈「ご」+「存知」(名詞)+「です」〉という解釈もできなくはない。クドいようだが、その場合の読みは「存知(ぞんち・ぞんぢ)」になる。「存知(ぞんち・ぞんぢ)」という言葉あるから「ご存知です」「ご存知のとおり」もOKというのは、単なる後づけのコジツケじゃないのかなぁ。●なぜ「お存じ」ではないのかこんなことに文句をつけてもしかたがないとは思うが、「存じる」につける接頭語なら「お」がフツーだろう。原則的に和語系には「お」がつき、漢語系には「ご」がつく。「ご」がついているから、「ごぞんじ」が「ご」+「存じる」ではなくて「ご」+「存知」の印象になっているのでは。274)【お茶/おビール/お刺身......etc.】日本語http://1311racco.blog75.fc2.com/blog-entry-1456.html「存じる」は[動ザ上一]で〈「ぞんずる」(サ変)の上一段化〉したもの。いう書き方をするしかないのか。似たような形で浮かぶのは「案じる」「信じる」「通じる」「投じる」「念じる」「命じる」「論じる」あたりだろうか。それぞれ「ご存じです」と同じ形にしてみる。お論じですいずれも「お~」だろう。「論じる」は「ご論じです」とも言いそうだな。用例が極端に少なさそうだからわからない。ほかもあまり使わないだろうな。「お命じです」あたりなら使うだろうか。●こんな微妙な使い分けできるの?仮に、「ご存知です」を〈「ご」+「存知」(名詞)+「です」〉と解釈するなら、表記の使い分けは下記のようになる。いう使い分けが自然に感じられて読みも「存知(ぞんち・ぞんぢ)」で徹底できるなら、それはそれでもいい。当方はそんな微妙なことはできないので「ご存じです」「ご存じのとおり」を使う。お命じください※「存知する」がXだから、「ご存知ください」もXのはず。こんな形は使わないか(笑)。お命じのとおり●「ご存じのかた」の使い方(ほとんどインネン)いまさらながらだけど、「存じる」の元になっている「存ずる」とはどういう意味なのか。「知る」「承知する」の意の謙譲語。「思う」「考える」の意の謙譲語。◆現代では多く「ます」を伴った形で、聞き手に対して、改まった気持ちをこめて丁重に言うのに用いる。================================ネットの質問で、「ご存じのかた、教えてください」と書く人がいる。これは二重の意味でおかしいという説がある。1)「ご存じでないかたは教えられません」これは当方が冗談まじりで主張すること。これが「迷い犬」とかのことならさほどおかしくない。「お心当たりのあるかた」みたいな意味で「ご存じのかた」と言うならさほど異和感がない。これだって「心当たりがない」ならどうしようもないだろ、と屁理屈を言うことはできる。「存ずる」は「知る」の謙譲語。「ご存じのかた」は「知っているかた」という意味。迷い犬と同じ?で、「○○のサイトを知っているかた」という意味で使うならいいだろう。「○○と△△の違いを知っているかた」はヘンではないか、という説を聞いたことがある。これはこれで納得できる。いうことに関してなら「知っているかた」ではなく「おわかりのかた」が正しいだろう。まあそこまで求めちゃいけないか。ちなみに、ネットで「ご存知」と並んでよく目にするのが「ご教授ください」の類い。これもやめたほうがいい。日本語アレコレの索引(日々増殖中)http://1311racco.blog75.fc2.com/blog-entry-306.html日本語アレコレの索引(日々増殖中)【5】http://mixi.jp/view_diary.pl?id=1669912728&owner_id=5019671mixi日記2011年04月09日からテーマトピは下記。漢字かひら仮名かについて】http://mixi.jp/view_bbs.pl?id=61451566&comment_count=0&comm_id=1736067質問のほぼ全文を転載する。================================ネットでも見てみましたが、あまり分かりやすい説明がみつかりませんでした。どなたかご存知でしたら教えて下さい。『ところ』か『所』などの使い分けについて説明してくださる方いらっしゃいましたらお願いいたします。================================これは形式名詞の表記法って話になる。大前提として、表記の話はむずかしい。むずかしい......と言うよりメンドーくさいか。書こうとすると、たいへんな手間がかかることがある。それなのに結論としては「どちらでもいい」みたいなことになりがちなので、あまり深入りしたくない。辞書で調べても、たいてい何がなんだかわからない。妙な理屈をひねり出す人は多いけど、ほとんどが自分勝手な思いこみ。表記にこだわるなら、用字用語集の類いをひくことをおすすめする(下記参照)。「生かして」か「活かして」か/「子供」か「子ども」か/「障碍」か「障害」か「一人」か「独り」か「ひとり」かhttp://mixi.jp/view_bbs.pl?id=50340503質問の件だと、漢字で書いてもひらがなで書いても間違いではない。一般的な傾向はあり、出版物ごとのルールもある(たぶん)。ここまで微妙なものだと、具体的な例を書かないと何も判断できないと思う。■Web辞書(『大辞泉』から)http://dic.yahoo.co.jp/dsearch?p=%E5%BD%A2%E5%BC%8F%E5%90%8D%E8%A9%9E&stype=0&dtype=0================================けいしき‐めいし【形式名詞】その語の表す実質的意義が薄く、常に連体修飾語を受けて使用される名詞。================================ふーん。「段」も形式名詞なのか。一般にはどんなものが形式名詞と呼ばれるか。用言について主部等を形成したり、他の文節との対応関係を作る形式的な名詞のこと。助詞を伴わず連用修飾語になれるものもある(「~するため~」など)。注意しましょう」、「接してみる」など。「彼に聞くのがいい」、「あちらに着いてからが大事だ」などの「の」・「から」も、機能は形式名詞に似るが、助詞に由来するので準体助詞(準体言助詞)と呼ばれる。================================これじゃかえってわからないか。「接してみる」のどこが形式名詞なんだろう。手元の『朝日新聞の用語の手びき』(p.4)は、ひらがなで書くもののひとつとして「形式名詞」をあげている。あげられているのは「うち/こと/とき/ところ/もの/わけ」。このあたりが一般的で、「段」は珍しい。〈「事と次第では」「生まれた所」など、実質的な意義を持って使われる場合は、漢字書きでよい〉とのこと。〈実質的な意義〉とは具体的にはどういうことなのか。新聞系の『記者ハンドブック』(共同通信社)はかなりの例をあげている。〈事〉遊び事/考え事/芸事......etc.〈こと〉勝手なことをするな/このことは......etc.ものすごく微妙な例が並んでいる。「(A氏から)聞いた事だ」「あの人のことは聞いたことがない」こんなのどう使い分けているのだろう。前者の「聞いた事」は「聞いた事柄」で、後者の「聞いたこと」は「聞いた経験」ってことか?〈所〉ある所/至る所......etc.〈ところ〉思うところ/考えどころ......etc.こうして見ても、法則性があるのかないのかわからない。山ほど例をあげているんだろうな。なんとなくのイメージ。成句的なのは「事」でそれ以外は「こと」。「場所」に言いかえることができそうなのは「所」で、そうでないのは「ところ」。成句的なもの以外はよほどのことがないかぎりひらがなでOK。『記者ハンドブック』で例をあげて漢字にしているものなら漢字で書いてもいい。すごい量なんで全部は書けない。具体例をあげて「これはどっち」と訊いてくれるんなら答えることができるかもしれない。ネットだと、下記が詳しいかな。これだって参考程度にしかならないと思う。日本語アレコレの索引(日々増殖中)http://1311racco.blog75.fc2.com/blog-entry-306.html日本語アレコレの索引(日々増殖中)【5】http://mixi.jp/view_diary.pl?id=1669912728&owner_id=5019671mixi日記2011年04月08日からテーマトピは下記。【気になってる日本語】(169)http://mixi.jp/view_bbs.pl?id=11795092ほぼ全文を引く。================================「都度」ってやつ。辞書をひいても用法までははっきりしないので確認できないのですが、私は最近見かけるようになった或る用法に、とても違和感があります。「○○については、都度確認しましょう」「何らかの変更については、都度連絡します」「都度清算してください」など。私の感覚では「その都度」「入金される都度、手数料をとられる」「ほんのちょっとの手助けをする都度、丁寧に令状をくれる」などなど、「○○の、○○する」が先行しないとおかしいと思うのです。「どういう都度だよ?」と思うのです。いう意味で「変更」の例については「変更があったらその都度」の省略と考えればグレイかな、とも思いますが。以前、外国暮らしが長い英語の達者な日本人に、「闘魂さん、それはよるんですよ」と言われて、意味がわからなかったことがあります。言いたかったことは「依る、拠る、因る」で、標準的日本語にすれば「(時と)場合による」の意味でした。いう英語表現を翻訳してしまったのだと確信していますが、やはりこの日本語は、「よる」と言われても「何によるんだよ?」と言いたくなります。同様に最近の、「あまり」と同義の「そこまで○○じゃない」も、先行詞とか「そこ」を暗示もしくは明示する話題が存在しないところで唐突に出てくる使い方の場合には気になります。「どこまでだよ?」と。これら二つの表現(「よる」、「そこまで」)は意味はわかりますし、最後のは現実問題として流通していることも理解しますけれど、「間違い」だと思っています。冒頭の「都度(を単独で使うこと)」はどうなんでしょ?================================当方の感覚は、コメント主とほぼ同じ。単独の「都度」ではなく、「○○の都度」でないなら「その都度」とかにするべき。ところがWeb辞書も世間もそうではないらしい。物事が行われるたびごと。【都度】そのたびごと。その―注意する================================↑の辞書を見る限り、単独使用はしない感じがある。手元の『広辞林』も同様だった。単独使用は不可という根拠にはなりそうもない。わかりやすい例としと、下記で考える。その都度注意する「都度」=「毎回」と考える。1)はやや不自然だけどOK。2)はヘン(「その」を取れば少しマシ?)。「都度」=「そのたびごと(に)」と考える。1)は少しクドいけどOK。2)は相当ヘン(「その」を取ればOK)。考えると、「その」がないほうがスッキリする。「都度」の「そのたびごと」の意味があるなら、「その都度」は自動的に「重言」になる。ちなみに、「たびごと」だって重言風だと思う。シンプルに「都度」=「たび」もしくは「たびごと」と考えればいいのでは。それなら、1)は「その」をつけて「そのたび(ごと)」にしたくなるし、2)はそのままOK。「その」をつけない「都度」を見るようになったのは、個人的な記憶ではスポーツクラブのシステム(もう何十年も前の話だ(笑)。月会費のほかに、利用するたびに300円とかとる施設があった。この300円は「都度利用料」とか「当日利用料」とか呼ばれていた。「当日利用料」はすぐに使われなくなり、やがて「都度利用料」の「都度」もなくなって「利用料」と呼ばれるようになった。「利用料」をとる施設がなくなった。そりゃそうだろ、「利用料ゼロ」が主流になったら、そんな小銭はとれないって。一部の法人会員はいまでも「利用料」をとっていると思う。「都度利用料」という言葉は生き残った。わかりやすいのは携帯電話だろう。固定電話の場合は「回線料」と「通話料」と言ったような気がする。携帯電話の場合は、大ざっぱに言うと「定額制」か「都度料金制」になっていた。現在の料金システムはとても簡単には語れない(泣)。ネットの使用例を見ても、携帯電話とエステ(スポーツクラブのかわりにこれが台頭したか)がほとんど。http://www.excite.co.jp/search.gw?look=excite_jp&sstype=homepage_d&target=combined&search=%93s%93x%97%BF%8B%E0で、「都度料金」みたいな言い回しが一般的になってしまうと、「その」がつかないとヘンなんていくら主張してもダメだろうな。そりゃ言葉はかわっていくもんだけどさ......ウウッ。日本語アレコレの索引(日々増殖中)http://1311racco.blog75.fc2.com/blog-entry-306.html日本語アレコレの索引(日々増殖中)【5】http://mixi.jp/view_diary.pl?id=1669912728&owner_id=5019671mixi日記2011年04月07日からまず問題を再掲する。どのように数えるのでしょう。【お城の数え方】http://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q1258390217【お城の数え方を教えてください。「城」は「一城」「二城」と数えても間違いではありません。「国」は「一国」「二国」と数えても間違いではありません。「城」や「国」を助数詞と考えるのは限りなく危険です。「7城」「16城」は「7つの城」「16の城」の「つの」や「の」を省略した形と考えるべきでしょう。「7国」「16国」や、「7世帯」「16世帯」と同様です。「助数詞のように使える名詞」ということです。「7人」の「知事」を「7知事」とは言えます。「知事」が助数詞でないのと同様です。詳しくは下記をご参照ください。0このページのトップへ突然ですが問題です【日本語編42】二重敬語(無謀?)3──拝見させていただきます下記の仲間。次の【例文】に関して以下の問に答えなさい。【例文】は一般に二重敬語とされています。その理由を述べなさい。【例文】を二重敬語でない形に書きかえなさい。二重敬語のなかでも、一般に許容されるものがあります。【例文】が許されるものか否か、理由を添えて答えなさい。「拝見させていただきます」は「敬語連結」であって、「二重敬語」ではありません。詳細は、下記をご参照ください。0このページのトップへ出ネ99/筒井康隆に語らせろ下記の仲間です。【出版とネットをめぐるあれこれ】http://1311racco.blog75.fc2.com/blog-entry-468.htmlhttp://mixi.jp/view_diary.pl?id=1234202257&owner_id=5019671mixi日記2011年04月20日からhttp://mixi.jp/view_diary.pl?id=1709253564&owner_id=5019671マイミクの日記でずいぶん早い時期に「エピレプシー」という単語を目にして、気持ちが暗くなった。世の中には勘の鋭い人がいる。あの事故状況はフツーの居眠りにしては異常。日本語で言うなら、癲癇(最近は「てんかん」と書くのがフツーだろうか)。昔からデリケートな部分がつきまとう病気で、あまりいい加減なことは書けない。新聞記事では「発作を伴う持病」といいかえているようだ。【ネタ元2】では、「持病のてんかん」と明記している。3年前にも同様の(あえてこう書く)事故を起こして執行猶予中だったことを考えると、これは「人災」(誤用か?)の類いでは、って気がする。【ネタ元3】によると、「08年の事故の前にも柴田容疑者が車を全損させる事故を複数回起こしていたようだ」とのこと。それって......。これはコトが大きくなるような気がする。「てんかん」と運転免許って話になると、必然的にほじくり返されるのは、筒井康隆の断筆宣言。いろいろな意見が飛び交いそうだ。いま筒井康隆にコメントを求めたら、相当過激なことになる気がする。個人的には筒井康隆の態度を支持する。当該作品の記述もどうってことないと思う。昔から特定の病名のことを批判すると、すぐにオオゴトになる。栗本薫とライ病の話なんかも思い出した。(26)が約3年前にも、鹿沼市内で車を運転中に登校中の小学5年の男児(当時10歳)をはねて重傷を負わせ、民家に突っ込む事故を起こしていたことが捜査関係者への取材で分かった。柴田容疑者には発作を伴う持病があり、県警鹿沼署は、病院の診察券や薬などを押収し、日ごろの薬の服用習慣や当日の健康状態も調べている。捜査幹部によると、柴田容疑者は08年4月9日午前7時半ごろ、同市御成橋町の交差点で歩道を歩いていた男児をはね、民家に突っ込んだ。男児は右足を複雑骨折する大けがだったという。当時の取り調べに「前日は深夜0時過ぎに寝て午前6時半に起きた。事故当時は居眠りをしてしまった」と供述したという。柴田容疑者はこの事故で、08年12月12日に禁錮1年4月、執行猶予4年の有罪判決を受け、現在も執行猶予期間中だった。突っ込まれた民家に住む女性(91)は「ドスーンというすごい音がして車がフェンスを吹き飛ばして家に突っ込んできた。外で小学生ぐらいの子供が『痛いよ、痛いよ』と泣きながらうずくまっていた」と話す。同様の事故が起きたことに「事故後に謝りに来て素直でいい子に見えたあの子がなぜまた......」と驚いていた。(26)が「持病のてんかん発作を抑える薬を飲み忘れていた」と供述していることが、捜査関係者への取材で分かった。発作を起こし、意識を失っていた可能性があるとみている。有罪判決を受け、執行猶予中だった。3年前の事故の判決では「前日の仕事の疲れから、眠気を覚えながらも運転した」と認定されていた。てんかんは、一時的にけいれんや意識障害などの発作が起きることがある。免許の欠格事由とされ取得・更新ができなかったが、02年の道交法改正で一定期間発作がないことなどを条件に可能になった。(26)が3年前にも小学生をはね、民家の外壁を壊す事故を起こし、執行猶予中だったことが20日、捜査関係者などへの取材でわかった。国道121号で、登校途中に歩道を歩いていた小学5年生の男児を乗用車ではね、道路沿いの民家の外壁を壊した。男児は右足の骨を折るけがをした。柴田容疑者は仕事に向かう途中で、「前日の仕事の疲れから眠気を覚えながらも車を運転してしまった」などと供述したという。在宅起訴され、宇都宮地裁が08年11月に、禁錮1年4月、執行猶予4年の判決を言い渡した。「タイヤがパンクして縁石に乗り上げた」「カーブでスピードを出し過ぎた」などと語ったという。県警関係者への取材では、柴田容疑者は18日の事故について「居眠りをしていた」「持病の発作を抑える薬を飲み忘れた」と話している。読売新聞)================================■Wikipedia「筒井康隆」からhttp://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%AD%92%E4%BA%95%E5%BA%B7%E9%9A%86================================1993年(平成5年)、角川書店発行の高校国語の教科書に収録されることになった『無人警察』内の癲癇の記述が差別的であるとして、日本てんかん協会から抗議を受け、数度交渉を行ったのちに決裂。このとき、筒井の自宅には嫌がらせの電話や手紙が殺到したという[11]。角川書店が無断で『無人警察』を削除したことに怒り、『噂の眞相』に連載していたマスコミ日記「笑犬樓よりの眺望」上で断筆を宣言。================================筒井康隆の断筆の経緯については下記あたりがくわしい。0このページのトップへ第1178回「昔は苦手だったもの」──意味不明。0このページのトップへ第1177回「私のツボ」──最近見なくなりましたね。昔は駅のホームとかでけっこう目にしたんですけど。大きな事故に巻き込まれまして......すんごい勢いで膨らむんで驚きました。スゴいですね、エアバックって。0このページのトップへ第1175回「あなたの熱は何°Cから?」──あまり大きな声では言えませんが、このあたりが熱源になっているのはほぼ確実かと......。0このページのトップへ第1174回「誰かのことを褒めてみよう!」──オマエはほんとにいいヤツだったよ。便利だったし、コレクションになったり、プレゼントになったり、みんなの人気者だったよね。いまはすっかりケータイに押されて影が薄いけどな......ホントにいいヤツだと思う。テレカのことを褒めてみました。0このページのトップへ第1173回「時計を何個持っている?」──あまり意識してませんが、けっこう持っているのではないかと......。雪どけー、やめとけー、ほっとけー......。日本語アレコレの索引(日々増殖中)http://1311racco.blog75.fc2.com/blog-entry-306.html日本語アレコレの索引(日々増殖中)【5】http://mixi.jp/view_diary.pl?id=1669912728&owner_id=5019671mixi日記2011年03月17日からhttp://mixi.jp/view_diary.pl?id=1691299468&owner_id=5019671テーマトピは下記。【祭の読み方】http://mixi.jp/view_bbs.pl?id=60849608質問を要約すると、「○○祭」は「さい」と読むのか「まつり」と読むのか。このトピは「1」で終わっている気がする。正確なとこは主催者にでも訊かないとわからない。ガイドブックの仕事をしていると、こういう確認作業が頻繁に出てくる。言うなら、伝統的な祭は「まつり」と読むことが多いような気がしないでもない。そりゃ和語の「まつり」のほうが伝統的な読み方、って気がしないでもないから。気がしないでもないけど、絶対ではない。法則性らしきもの......あるのかな。固有名詞ってそういうもんだもん。「祭」と書いて「フェスタと読みます」とか言われて電話をたたき切りそうになったこともある。「山崎」と書いてなんて「ヤマザキ」と読むか「ヤマサキ」と読むか。仮に統計をとって「ヤマザキ」のほうが圧倒的に多かったとする。新しく知り合った人は「ヤマサキ」だった。固有名詞ってそういうものなの。下記じゃそこまではわからんな。http://www2s.biglobe.ne.jp/suzakihp/index40.htmlこれが「○崎」は「ザキ」と「サキ」のどっちが多いかだと、とんでもないことになる。調べれば統計があるかもしれない。新しく知り合った「○崎」さんがどちらなのかは確認しないとわからない。固有名詞なんだからしかたがないよ。「○○祭」の読み方、はこっちに近い問題だろう。ちなみに札幌にもアカシアのマツリがあるそうだ。「まつり」なのか「祭り」なのか「祭(まつり)」なのか「祭(さい)」なのか......どれでしょうね。お問い合わせください。「さい」と読んだときのイメージは?「まつり」と読んだときのイメージは?そんなむずかしいことは言葉の神様と伝統行事の神様(こっちのほうが格がずっと上かな?)に話し合ってもらわないとわかりません。調べてみて、Wikipediaってやっぱりあんまり鵜呑みしていはいけない、ってことがよくわかった。いうわがままな例もある。http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%BE%A1%E6%9F%B1%E7%A5%AD================================御柱(おんばしら、みはしら)または御柱祭(-さい、-まつり)とは長野県諏訪地方で行われる祭である。================================「御柱祭」は4通りの読み方があるらしい。公式ホームページによると「(こみや)おんばしらさい」らしい。御柱祭公式ホームページ】http://www.onbashira.jp/じゃあ、Wikipediaは何を根拠にしているか。当方がガイドブックの仕事で扱ったときの記憶では「おんばしらさい」だった。全国に無数にある「○○町」の読み方は「まち」か「ちょう」か。これは傾向らしきものがあると聞いたことがある。http://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%94%BA================================地方公共団体の一種。市・村と同格で、合わせて市町村という。他の意味の町と区別するために「行政町」ともいう。[要出典]町の名の「~町」は「~まち」または「~ちょう」と読み、町ごとにばらばらである。除き「~ちょう」とする傾向がある。宮城県では「~まち」「~ちょう」のどちらも入り混じっている。町の名を「~まち」と読む町では「町」一字でも「まち」と読み、町の名を「~ちょう」と読む町では「町」一字でも「ちょう」と読むことが多い。町役場(まちやくば)、町民(ちょうみん)のような複合語は、読み方は一定である。================================町が「市・村と同格」ってことはないだろ。