第一列王記21:17~29京王線布田駅の南側にある、明るくオープンな教会です。どなたでもご自由にお越しください。2020■イエスはいわれた、わたしは生けるパンである。2015|第一列王記21:17~29聖書の読み方は様々ある。人間はものの考え方を学べる。思想の裾野を広げられる。時代と民族の境を超え、はるかに広い空間で人と神を考える。真の意味で、生ける神を知らない民にとっての神観には限界がある。私の中で聖書は聴くものだと思う。確かに読むのであるが、神のことばとしては聴くというのが相応しい。読まないより読むがいい。読むよりは聴くがいい。聞くだけより従うがいい。イエスはいつもいわれた。「聞く耳のある者は聞きなさい。旧約時代、イスラエルの預言者は叫んだものだ。「シェマー(聞け)、イスラエル!我らの神、主は唯一の主である。民族の出所が違うのだろうか。彼らは「初めに神ありき」の民だった。私は1986年7月31日、ゼカリヤ書3章7節を聞いた。毎日、旧約と新約の聖書を一章ずつ、順を追って読んでいた。日々の糧として読んではいたが、語られることばは主からの直接的ものと信じた。ゼカリヤ3章、場面は摩訶不思議、まるで幻の中に置かれたような場面だ。いうバックグランドを念頭に置いたら、「与えられた、みことば」などと、とても考えられなかったであろう。私において聞いた言葉は、自分を人生の岐路に押し出す文字通り「主のことば」であった。エリヤの登場は余りにも唐突である。エリヤの話をずっと読んで行くと、唐突という印象は相応しくないと気づいた。彼は神のことばを聞き、そして確実に行動に移す人だった。どんな状況においてさえ、いかなる命令にも従った。エリヤは血筋や経歴、学歴、で選ばれた人ではない。「ギルアデの出、ティシュベ人エリヤ」と紹介された。一つ、彼が神から選ばれた特質は、神のことばを聞いて実行に移す力と勇気を持っていたことである。それは神(ヤハウェ)に対する強い信仰だった。当時、イスラエルにおける希なる存在とは、神に楯突くアハブ王であった。そのアハブ家に神から与えられる裁きの預言をエリヤは伝えた。「アハブに属する者で、町で死ぬ者は犬どもがこれを食らい、野で死ぬ者は空の鳥がこれを食らう。主からの厳しい宣告を語られたまま、真っ直ぐに伝えるのが預言者である。それは聖書の言葉とて同様である。それでも「生ける神のことば」なのだろうか。エリヤの言葉を耳にしたアハブはさすがに落ち込んだ。21章27節にこう書いてある。「彼は自分の外套を裂き、身に荒布をまとい、断食して伏し、打ちしおれて歩いた。」アハブは自分がとった悪行を認め、神の前に非を悟り、悔いた気持ちを全身で現したのである。仮に日本人ならどうするだろう。まことの生ける神を認めない民は、果たして悔い改めに対する行動を表現出来ないかも知れない。したにせよ不器用である。生ける神を否定し、偶像礼拝に走ったアハブであるが、エリヤを通して聞いた主の断罪預言は彼の肝に激しく響き渡った。「あなたはアハブがわたしの前にへりくだっているのを見たか。彼がわたしの前にへりくだっているので、彼の生きている間は、わざわいを下さない。彼の子の時代に、彼の家にわざわいを下す。」ああ、憐れみ深いは、ただ主なる神である。