彼は、ヒト語の生は母親の腹から生まれることですが、しかし彼は、タンマ語の「生」は三つ、つまり月経があること、父と母が一緒に暮らすこと、カンダッパが腹へ入ることがであり、「俺、俺のもの」という心に生じる感覚だけではないと見ています。これは、真実はどうですか。ヒト語の「生」は母親の腹から生まれることです。三つの会合、つまり月経があること、両親が一緒にいること、、カンダッパが腹へ入ること、それはつまりヒト語の生です。それだけではまだ生と呼ばず、三全部そろって生き物が生まれれば、それを「生」と言います。生まれた時に「生」と言います。胎内にいる子は、まだ生とは言いません。ヒト語で言う「受胎」です。パーリ語の意味ではこうです。「生」「生まれる」とは、母親の腹から生まれ落ちた時に生と呼びます。これはヒト語の生で、タンマ語の生ではありません。煩悩欲望から「俺、俺のもの」が生まれれば、それがタンマ語の生で、ヒト語の生は、生殖が正しく成立し、そして子が生まれれば、ヒト語の生と言います。矛盾するものは何もありません。ヒト語の生は人の体を基準にし、タンマ語の生は人の心を基準とします。彼は、先生がタンマ語の「生」を説明する努力をするのは、タンマの説明を自分の見解と一致させる利益のためだけだと、非難しています。これには何と言われますか。これは、自分の見解と一致させるためにだけ説明して、得をしていると非難しています。私の見解はブッダの教えになるので、何か道具を探してやる必要も、賞賛して囲む必要もありません。ブッダの教えでは、二つの生があります。ヒト語の生は母親の腹から生まれること、そしてタンマ語の生は、私たちに欲望・取があればいつでも生まれます。タンマ語で生を語るのはタンマ語のためであり、変えたりねじ曲げたりして侵害する必要はありません。私の見解はブッダの教えになります。ブッダの教えで熟慮して真実を見、それでそういう見解になります。本当の自分の考えはなく、あるのはブッダの教えになっていく見解だけです。それは十分あるので、それ以上応援する必要はありません。これらの支援に頼る必要はありません。タンマ語で生の説明をするのは、本当のタンマで正しくするためと主張させていただきます。彼が言っているように、自分の見解を応援するためではありません。