子必ず子の形を厳にして、子の懦(だ)に溺れしむる無かれ、と。肯(あ)へて形を厳にせず。鄭の少年、相率ゐて盗を為し、雚沢(かんたく)に処(お)る。将(まさ)に遂に以て鄭の禍を為さんとす。車騎を率ゐて与(とも)に戦ふ。一日一夜にして僅(わず)かに能(よ)く之に剋(か)てり。蚤(はや)く夫子の教を行ひたらば、必ず悔(くい)此(ここ)に至らざりしならん、と。哀公、仲尼に問ひて曰く、春秋の記に曰く、冬十二月、霣霜(いんそう)、菽(しゅく)を殺さず、と。何為(なんす)れぞ此(これ)を記せる、と。仲尼対(こた)へて曰く、此れ以て殺す可くして殺さざるを言ふなり。天、道を失はば、草木猶(な)ほ之を犯干(はんかん)す。而(しか)るを況(いは)んや人君に於いてをや、と。殷の法、灰を街に棄(す)つる者を刑す。子貢以て重と為し、之を仲尼に問ふ。仲尼曰く、治の道を知る。夫(そ)れ灰を街に棄てば、必ず人を掩(おほ)はん。人を掩(おほ)はば人必ず怒らん。闘はば必ず三族相残(そこな)はん。此れ三族を残(そこな)ふの道なり。之を刑すと雖も可なり。夫(そ)れ重罰は、人の悪(にく)む所なり。灰を棄つる無きは、人の易しとする所なり。人をして之を易しとする所に行ひて、悪(にく)む所に離(かか)る無からしむ、此れ治の道なり、と。一に曰く、殷の法、灰を公道に棄つる者は、其の手を断つ。棄つるの罪は軽く、手を断つの罰は重し。何ぞ太(はなは)だ毅(き)なる、と。曰く、灰を棄つる無きは易しとする所なり。手を断つは悪(にく)む所なり。