今日は品川にある泉岳寺に来ています。泉岳寺は、言わずと知れた「忠臣蔵ファン」の聖地。いつか行こう行こうと思っていて、やっと来れたので感動もひとしおです^^そもそも、なぜ聖地なのか?実は、切腹した赤穂浪士47人のお墓がある場所なんです。言うまでもありませんが、「忠臣蔵」は間違いなく日本人の精神性に強烈なインパクトを残した出来事の一つです。毎年のように正月の歴史ドラマで放送されているので、忠臣蔵は今なお人気が高いのは簡単に想像できますよね。決死の覚悟で、人生最期のミッションを成し遂げようと奮闘する生き様に、ただただ心打たれます。泉岳寺には、資料館も併設されていて、ビデオの映像解説もあるので、討ち入り時の様子や浪士の決死の覚悟がよくわかります。なんと言っても、切腹した浪士全員のお墓があるのは圧巻です。今日も、たぶん熱狂的なファンかな?の人たちが、一つ一つのお墓の前で線香をあげながら手を合わせていました。泉岳寺に来れば嫌でも考えさせられる、まさにそんな場所です。いう感じで、歴史のロマンと未来への希望に思いを馳せていたわけですが、、、ただ、どうも納得できないことや腑に落ちないことがたくさんあるんですよ、この忠臣蔵という物語には。単刀直入に言うと、「話が美化されすぎだろ!おいコラ!」と言いたいwいや、忠臣蔵のことを批判するわけではないですよ!僕は、忠臣蔵がめちゃくちゃ好きですし、ファンの一人です。僕の頭の中には「?」で溢れてるわけですよ。そもそも、なぜ江戸城で刃傷事件なんて起こったのか?事件の原因とは一体何なのか?「さぁこれから討ち入りだ!」という時に、一人の浪士がこっそり討ち入り前夜に切腹してるのはなぜか?←これ、泉岳寺に行って初めて知ったこと。いわゆる「討ち入り不参加組」の赤穂浪士達が世間から不忠義者と非難されるのはおかしくないか?などなど、、、挙げたらきりがない。世間から支持されていたり、社会から高く評価されていればいるほど、必ず何か裏がある。そこで今日は、「これは今の時代にも通じるものがあるな」と思った、ある一つのエピソードをシェアします。現代社会でも忠臣蔵で起こった悲劇が形を変えて繰り返されています。今日の話を読んで、ぜひあなた自身を振り返ってみてください。さんぺい)という人物がいます。忠臣蔵のファンという人でも聞いたことがない名前だと思います。僕も泉岳寺に行って初めて知った人物です。この3ヶ所の中で圧倒的に人気がない場所といえば、間違いなく木像館でしょう。館内は、水をうったようにシーンとしていて、正直、薄気味悪い。僕が行った時は人が誰もいなくて、木像が今にも動き出しそうでビクビクしながら見学していました。そこで一つ、違和感を覚えた木像を発見したんですね。一体だけ肌が青色に塗られた木像。他の像は全部、人間味の感じる茶色やベージュで作られているのに、「なぜこの人だけ幽霊みたいに青く作られてるんだろう?」と、普通は思いますよね。その人物こそ、今回の主人公の萱野三平です。実はこの人、吉良邸に討ち入り前に自殺した人なんです。「さぁこれから討ち入りだ!」と士気を高めている最中に、一人ひっそりと命を絶ちました。普通に考えたら、まったく理解できないですよね。忠臣蔵ファンの人でも、この事実を知っている人は少ないと思います。僕が思うに、この萱野三平という人物の自殺こそ、忠臣蔵の一番の悲劇なのではないかと思っています。討ち入り前に自殺したのか?結論から言うと、主君への「忠義」と家族への「恩義」。どちらも捨てることができず、二つの板ばさみに苦しんで最後の最後、自ら命を絶つという選択をしました。簡単なあらすじは、以下の通りです。領地は幕府に召し上げられた。赤穂藩の藩士と足軽計1000人余りと、その家族は路頭に迷うことになり、それぞれ散り散りバラバラになる。その一人の萱野も一介の浪人になってしまった。簡単に言えば、無職になったということ。当時は仕官先(職場)を失ったら、別の仕官先を探すことが、浪人侍の普通の身の振り方である。そんな萱野の不運を見かねた父親が、新しい仕官先の話を持ちかける。大嶋家は戦国時代に土地を失った萱野家を再興させた恩ある主君の家である。萱野はすぐにこの話に飛びつかなかった。いや、飛びつくことなどできなかった。?今は亡き主君、浅野家の忠義のために。父に再仕官の口を見つけてもらうために、これまで浪人を続けていたわけではない。浪人を続けている理由はもちろん、来る「吉良邸討ち入り」のためであった。その頃世間では、「いつ赤穂浪士が主君の仇を討つのか?」という噂が絶えなかった。討ち入りはただ事では済まされないということは簡単に予想できた。討ち入りは、幕府の判断に対する反抗という意思表明である。勝っても負けても、罪を問われるだろう。親戚・縁者に罪が及ぶのが当時の習わしだった。場合によっては、恩ある主家・大嶋家にも被害が及ぶかもしれない。旗本である大嶋家の家臣の者から、討ち入り参加者が出たということで罪を問われる可能性は十分考えられた。父として、是が非でも息子には大嶋家に仕官して欲しかった。そんな矢先萱野は、「江戸に出て仕官先を探す」と父に言い残し一人旅立つ。父は気が気でなかった。この日は月こそ違えど、主君の浅野内匠頭の命日と同じ日だった。今となっては、当時の萱野が何を思い、何に悩んでいたのかを知ることはできません。一つ手がかりとなるのは、残された2通の遺書から当時の萱野の心境をうかがい知ることができます。その2通は、父・重利と討ち入りのリーダー大石内蔵助に宛てて書かれていました。大石宛てのものには、同志達と共に約束を果たせない罪を侘び、そして討ち入りの成功を祈る旨が記されていた。俳人でもあった萱野が、最後残した辞世の句。花曇り「心の花曇り」とは、おそらく萱野の心の板ばさみとなった「忠義と孝行」のことでしょう。忠義の信念を貫けば、親兄弟に罪が及び「孝行」が立たない。いって、大嶋家へ再仕官すれば孝行はできるかもしれないが、「忠義」が立たない。あっちを立てれば、こっちが立たず。「日ごろ」とあるから、きっと来る日も来る日も悩んでいたのでしょう。最後「死」という道を選ぶことで、来る日も来る日も萱野の心に立ち込めていた「花曇り」は、すっきり晴れ渡ってい他のかもしれません。こんな言葉があります。武士道とは、死ぬことと見つけたり。武士道書である『葉隠』の有名な一説です。この言葉は「武士は無条件で命を捨てるべきだ」とか、「命を落としてこそ一人前」のような意味だと思われていますが、「いつも死ぬつもりで生きている」と解釈するべきです。武士道を最後まで貫いた、そんな人物だったのではないでしょうか、萱野三平という人物は。現代でも繰り返される悲劇この一件は、けっして人ごとではありません。今でも形を変えて、似たような事件はたくさん起こっています。人間には本来「役割」を果たそうする強い動機が備わっています。それは、人生における自分の役割をもっと良くこなしたいという感情。人からどう見られたいかといった欲求です。代々医者の家系で生まれ育った子供が、親のプレッシャーに耐えかねて不幸な結末を迎えた人を僕は知っています。親のエゴを優先するのか。それとも、子供の自立心を尊重するのか。すべての根本は、「人から認められたい!」という承認欲求からきていることを忘れてはいけません。人間の心理は、今も昔も変わりません。