平安大将棋という将棋と違って駒の数が68枚の昔の将棋がある。藤原貴族の日記等に記録が残る。ほかどうして大将棋が作られたのか動機を解明する。規定”について、議論する。西暦1970年頃に、将棋のプロ棋士だった故岡崎史明氏(執筆当時7段)が、冊子「中将棋の指し方」で”本論”部を記載されていた。『将棋まつり』で、盤駒が(恐らくは、初期配列で駒が並べられて)出品されたが、残念ながら西暦1970年時点では、『対局規定等はさっぱり判らない』と、(説明ブースにいた方等から)聞かされた」と、述べている。中将棋のルールのパターンに準じるというのが、定説のように私は理解している。書いてある事等によるだけだと思う。少なくとも、この文献のより手前に記載された中将棋に、少なくとも駒の動き等を、江戸時代の文献等を参考に口伝も含め、成り先についても、現在の後期大将棋は、中将棋にぴたり合わせているのであるから、現在の後期大将棋の対局規定一般は、中将棋と、同じと解釈で良い、と2017年の現時点では、見る場合が多いと言う事であろうと思われるのである。実は、私は前の水無瀬兼成の将棋部類抄の一文を、”或る説によると仲人を師子が付け喰いする事が許されるという。後期大将棋の仲人と鳳凰の動きと、いっしょだと言う。私が、書籍の構成上、”大将棋は中将棋の対局規定に従う”と意訳しているのとで、反対であるという、より原始的な部分が問題である。水無瀬兼成の将棋部類抄の、中将棋と大将棋の初期配列図での、駒の動かし方ルールを説明する赤点は、写本によって、鳳凰、仲人の部分が一致しておらず、上記の正否は自明ではない。基本文法に従わない私の解釈は、邪道なのかとも考えている。最近のwebでの”大将棋の理解のされ方”とも、一致するので、いっけんして不思議なのだ。基本文法の問題なので、”如”の字の使い方を、正しく理解している方なら、基本的に高見先生の方が正しいと思われるのだが、それが直ぐに判る程度の、漢文の問題には違いない。論理も水無瀬兼成が、書いた本人が、間違えてしまっていると考えるのが、私の「読み」である。実際、この部分の解釈が将来、どういう結論になるだろうかと、大将棋の対局規定の問題も含めて、私は興味を持って、今後の展開を見守っている。