いまではもう無効になった内容を含んでいるかもしれないことをご了承ください。本物への旅」がすごく面白かったので、その感想です。あらすじを説明すると......中国は広東省のど田舎に住むシャオヨンという男は、20年にわたって1万枚以上のゴッホの複製画を描いてきた。そんな彼がついにオランダへ行く。自分の描いた絵が土産物屋で安く売られていることを知り、ショックを受ける。彼は画商が画廊で「芸術作品」として売っていると思っていた。その後、ゴッホ美術館に行き、本物の貫禄を知る。これまでは複製画しか描いたことがなかったが、ついに自分のオリジナル作品を描き始める。中国の広東省で世界の複製画の半数が作られているということに驚きなのですが、油絵一枚7,000円とかで売ってるんですよね。シャオヨンはそれがオランダの土産物屋で70,000円ぐらいで売られていることにショックを受けます。ショックを受けた後のタバコの吸い方が酷くて、「あ、ひさしぶりにショックを受けてる人の顔見た」という感じです。ショックを受けすぎて、シャオヨンはこのあと泣きそうになるし、飲みすぎてゲロを吐く。パクってばかりいる国)や、現在の日本人の大半——たとえば僕のような人間——が持っている「芸術」へのステレオタイプを考えると、次のような点が非常に興味深かったです。シャオヨンにとって、複製画はビジネスではなく、紛れもない芸術である。複製画に誇りを持っており、彼にとってのゴッホは「ビジネスのネタ」ではなく、明らかに尊敬の対象である。シャオヨンはゴッホ以外の絵を描いたことがないし、それ以外の絵を学ぶことの必然性を感じてさえいないようである。シャオヨンにとって芸術とは、「完璧なゴッホの絵を描くこと」である。最後はそれらの経験を踏まえて自分の絵を描き始めるわけですが、その「気づき」の過程が僕には非常に東アジア文化的に見えました。そもそも「芸術」という抽象的な概念が存在し、そのルールを拡張すべくアウフヘーベンしていくのは、ヨーロッパ的な考え方です。東アジア的な考え方では、まず絶対的な「師」がいて、そこに到達することをもって「道」が完成します。これは僕がやっていた柔道なんかでもそうで、どう考えたって現在の最高峰の選手が嘉納治五郎とガチ対決したら現在の選手が勝つに決まっているのですが、嘉納治五郎は「柔よく剛を制す」という抽象的な概念、「辿り着くべき道の終着点」として存在し続けています。シャオヨンにとってのゴッホがそうであるように。最終的にヨーロッパに毒された(これは僕の個人的な意見です)シャオヨンが辿り着くのは祖母や自分の工房の絵であり、それはなんというか、グロテスクな感じなんですよね。北野武が描いた絵みたいな。描き始めた工房の絵は、ぶっちゃけ別によくないこのグロテスクさはポップアートが行きすぎると復讐みたいに見えるでも述べているティエリーみたいな感じです。した考えはどっちが良い悪いではなく、地域性みたいなものでしかないのかな、と。中国が世界のもう一つの極として育った後、はたして「オリジナリティ」という概念がいまほど普遍的でいられるかどうか、怪しいんじゃないですかね。ここら辺は剽窃という弁明を読んだあとと似た感想を覚えます。技術なわけですからね。いうわけで、大変示唆に富んだ番組なので、興味がある方は再放送を待ちましょう。LinkふみちゃんねるYoutube動画「ふみちゃんねる」を更新しています。土地を買い、コツコツと開拓しています。当サイトの人気コンテンツ。日いい曲だけど名前は知らない2013年から2019年にかけて破滅派で発表された掌編から選りすぐりのものを集めました。最近はWebの技術を学びつつ、これからの文芸に何が出来るのかを模索しています。高橋文樹が最近の活動報告、サイトでパブリックにできない情報などをお伝えするメーリングリストです。滅多に送りませんので、ぜひご登録お願いいたします。お得なダウンロードコンテンツなども計画中です。その他このサイトについて小説家が自ら情報を発信するブログ高橋文樹は日本の小説家です。DIYなど、様々な取り組みをこのブログで紹介していきます。遅れたが、幼い頃の冬の夜についての記憶。日タイトルを思いついてからすぐに書き始めたが、発表の機会がなかった。日ある夜、私は妻に起こされた。子供達が怖がっているという。2020が新型コロナウィルス(COVID-19)の影響によって中止となった。[...]GoDaddyがGutenberg最適化テーマGoをリリースホスティング企業最大手のGoDaddyがブロックエディターに最適化されたテーマGoをリリースした。このテーマはGithub上で宣言されている通り、GoDaddyユーザー(go-getters)用に作られたものである。人生は苦しみと失望に満ちているものだ。したがって、あらたなリアリズム小説を書くことは無益である。現実一般についてなら、わたしたちはすでに、どれくらいのところで我慢すればいいかを知っているし、人生についてそれ以上を学ぼうという気にはほとんどなれない。