四に曰く、一に聴きて下を責む。五に曰く、疑詔(ぎしょう)詭使(きし)す。六に曰く、知を挟みて問ふ。七に曰く、言を倒(さかさま)にし事を反す。此の七の者は、主の用ふる所なり。観聴(かんちょう)参せずんば、則ち誠(まこと)聞こえず。其の説は侏儒(しゅじゅ)の夢に竃(かまど)を見、哀公の衆莫(な)くして迷ふと称するに在り。故に斉人、河伯(かはく)を見ると、惠子の其の半(なかば)を亡(うしな)ふと言ふとなり。其の患は、豎牛(じゅぎゅう)の叔孫(しゅくそん)を餓ゑしむると、江乞(こうきつ)の荊俗(けいぞく)を説くとに在り。嗣公(しこう)治を欲して知らず。是を以て明主は積鉄の類を推して、而して一市の患を察す。愛多き者は則ち法立たず。威寡(すくな)き者は則ち下(しも)上(かみ)を侵す。是を以て刑罰必せずんば、則ち禁令行はれず。其の説、董子(とうし)の石邑を行(めぐ)ると、子産の游吉(ゆうきつ)を教ふるとに在り。隕霜(いんそう)を説き、而して殷の法、灰を棄つるを刑す。将行(しょうこう)楽池(がくた)を去り、而して公孫鞅、軽罪を重くす。成驩(せいかん)以(おも)へらく太仁(たいじん)斉国を弱くす、と。以(おも)へらく慈恵(じけい)魏王を亡ぼす、と。