2011年10月アーカイブ価値創造しなおしてみる創価学会の男子部員が思うこと。こんなやつもいるんだな、ということを知っておいて欲しくて、筆をとりました。2011年10月アーカイブ支部のセミナーをしてきました。コメント(0)今日(正確には昨日)、セミナーをしてきました。祈りでなんで健康になるのかという話。遺伝子を絡めて話しました。笑いはとれたんですが、ぽつぽつ仕掛けた笑いが滑って悲しかったです。あと、ああいう言い方はよくなかったとか、なんで学会の信心じゃなきゃいけないのか、というところが弱かったなぁ、とか。実践しないと反省もないわけで、やったこと自体はよかったなぁと。がんばって成長して、もっといいセミナー、聞いた方が元気になるようなセミナーをできるようになりたいと思います。一人の祖母の3回忌もありました。コメント(0)ちょっと前にもう一人の祖母の3回忌がありましたので、その時の話を少し。親戚がみんな学会員でしたので、親戚のおじさんが導師で普通に勤行をし、お料理屋さんに移動。和気あいあいと皆で話をしました。祖母は明るくて、大変人柄のいい人だったのを思いだしました。正直に申し上げて、他人の僧侶が来たら、変に儀式ばってしまって、あの雰囲気はなかったのではないかと思います。自分たちの手だけで法事をするのって、いいものです。コメント(0)友人葬についてネットで調べてみると、ただの憶測に基づく低俗なデマ(学会は香典を持っていく、など)の一方で、その独特のスタイルに、嫌悪感を感じられる方もいらっしゃるようです。いくつか分類してみます。(もちろん、網羅はできていないかもしれません)1.学会が嫌いだから友人葬が気に食わない2.(故人が学会員でなかった場合)故人の遺志にそぐわないのではないか3.南無妙法蓮華経をみんなで唱和しているのが気持ち悪い、怖い4.あまり関係のない学会員が駆り出されてきているようだ5.導師の話がいまいち。(友人葬の正当性の話しかしない)では、一つ一つのパターンについて、私なりの考えを書いていきたいと思います。「1.学会が嫌いだから友人葬が気に食わない」について。これは何らかの理由で学会を嫌っておられる方が、友人葬にかこつけて文句を言っているパターン。「坊主憎けりゃ袈裟まで憎い」というやつ。ちなみに、なぜ坊主が憎まれたかという話が教えて!gooに載っていました。これは個別に理由があり過ぎて対応しきれないのでパスです。次に、「2.(故人が学会員でなかった場合)故人の遺志にそぐわないのではないか」について。これも難しい問題ですね。他の宗派の方でも少しはこういう問題、あるんじゃないでしょうか。故人はキリスト教徒だったのに御遺族が浄土宗の僧侶呼んじゃった、とか。これに関しては「学会ならでは」の問題ではない気がします。個人的には、ちょっと面倒な問題になりそうだったら、無宗教の葬儀にしてしまうのもいいのでは、と思っています。今はそういう葬儀に対応してくれる葬儀社も結構ありますし。葬儀は故人を送り出す大切な儀式だからこそ、形ではなく、「心こそ大切なれ」です。友人葬でなければ成仏しない、なんてことは御書にも先生の指導にも書いてありません。自分の葬儀の事であれこれ遺族同士がいさかいを起こすなんて、故人は望んでいないと思います。次に、「3.南無妙法蓮華経をみんなで唱和しているのが気持ち悪い、怖い」について。これは「坊主憎けりゃ袈裟まで憎い」パターンが一部含まれている可能性がありますね。あとは、「単にそういうのを見慣れないから」ということもあるかと思います。浄土真宗が多い地域などでは、結構参列者がお経を唱和されたりするそうですから、これも「学会ならでは」ということもない気がします。そもそもお経は僧侶のためにあるのではなく、全人類のために書かれたものですから、そういう意味では、「学会員がお経を唱和している姿」はそのまま、「学会が仏教を民衆のものとして復興した姿」とも言えるわけで、学会員以外の方には大変申し訳ないんですが、ここはご容赦いただきたいところです。「お経は僧侶だけが読んでいればいい」という考え方は、実は、何かと非難されている「葬式仏教」のあり方そのもの。読経の声が近所に駄々漏れで迷惑、とかいうことになれば、そこは配慮しなくてはいけません。これは教義の話ではなくて、中心者の配慮の問題です。「教主釈尊の出生の本懐は人の振舞いにて候けるぞ」です。次に、「4.あまり関係のない学会員が駆り出されてきているようだ」について。これ、私は駆り出された経験ないんですよね...。(社会人になってからそれほど活動してないから?)ただまぁ、先日の祖母の葬儀には何人か地域の学会員の方が見えていました。どの程度お付き合いがあったのかは分かりませんが、関係ない人が大勢つめかける、ということはありませんでした。地域によっても差があるのかもしれず、よく分かりません。次に、「5.導師の話がいまいち。(友人葬の正当性の話しかしない)」について。これについては、正直私もそう思いました。読む原稿がほぼ決まっていて、それを読んでいるんじゃないかなと思います。それも、友人葬が始まった当初のものをずっと使ってるんじゃないのか、と。友人葬って、ある程度定着したと思うんですよね。「正当性」とかの話は軽くていい時もあると思うんです。アップデートして、もう少し「おお!」って思うような仏教の話とか、故人の話とかをした方がいいように思います。私の親の葬式の時は、私が導師をしようかなって思っています。コメント(0)すこしネットで調べてみたところ、やはりお寺によっては戒名料は取らないところもあるようです。私みたいな小心者が僧侶になったら、絶対に戒名料なんてもらえません。嘘で脅すなんてこと、無理です。そんなトラウマ、抱えきれません。何の罰ゲームですかって話です。いうお寺でも、葬儀に行ったらちゃんとお布施頂戴ね、って言うそうです。そっちに戒名料は含まれてますよと。僧侶も生活がかかってますから必死。参考サイト祖母が亡くなりました。コメント(0)先日、祖母が亡くなりました。活動家ではなかったのですが、一応学会員で、毎年寄付をしてくれていました。(金額などは知りません。)また、(正直に申し上げて、僕より真面目に)毎日勤行唱題をしていました。喪主に近い立場で友人葬をしたので、その体験を少し。会場は、祖母の家の近くのセレモニーホールを使いました。通常、僧侶を葬式に呼ぶと、25-100万円以上の戒名代がかかるそうですから、相当安上がりです。「香典をもっていかれる」などということは当然ありませんでした。祖母が生前お世話になった方々が多数参列され、感動的な弔辞もあり、本当にいい式だったと思います。「戒名」について、「戒名を付けないと成仏できない」などというまやかしを言う僧侶がまだいるそうですが、驚きです。本やネットで調べたらすぐ分かることですが、もともと戒名は、仏門に入った人が、生前にもらうものでした。お経にも「成仏には戒名が必要」などとは一言も書かれていません。僧侶だって、そんなことは百も承知でしょう。それを知った上で、より値段が高い戒名を売りつけようとしているわけですから、率直に申し上げて、寺をかさにきた詐欺行為ではないかと思います。私に言わせれば、「香典を持って行っている」のは「僧侶」。長年続いてきた慣習に基づく「名目」があるだけです。その収入がなければお寺を維持できないというのなら、率直にそう言うべきです。これは商売ではなく、宗教の話。宗教の世界には、そういう「ウソ」があってはいけないはずです。勉強すればすぐわかることですが、そんな嘘をついて檀家を脅し、家族を失った人からお金をむしり取るなど、完全に釈尊の遺志に反する行為です。各宗派の宗祖も、この話を聞けば、僧侶を厳しく叱責するものと思います。「戒名料」の問題は、教義以前の問題、言いかえれば「人間としてどうなの」という問題と言えます。コメント(0)私の同級生の一人は、かつて学会を脱会しようとしました。当時、メールで相談を受けたんですが、どうしてそういうことになったのか、細かいいきさつは忘れてしまいました。(私、かなり忘れっぽいもので...。)ただ、たしか、「学会が本当に正しいのかどうか、一度離れて確かめたい」とか、そんな話だったと思います。今、その相談を受けていたら、「この人はなんでこんなに真面目なんだろう。自分が生きにくくなるほど真面目に生きるのは大変だろうな」と思うでしょう。脱会しなくたって、学会の活動をしなければいいだけなんですから。その当時、私は「旅に出たいなら出たらいいと思う。いつか、帰ってきてくれたらうれしい。」とか返事を書いたように思います。その同級生の場合、あまりに真面目で思いつめる性格だったためか、あるいは何か組織上のことで納得できないことがあったためか分かりませんが、「一度組織を離れる」という選択をしました。(実は、その後どうなったのかを知りません。