した認識で世界が進んでいるのも、一つの実情ではあるまいか。いう事態を考えねばなるまい。北朝鮮を(獣が)窮地に追い込んだ場合の報復的核という物理的な場合もあり得よう。らせるとならば、経済システムの国際的リンクによって、連鎖的に世界を巻き込んだ大恐慌に発展するのだろう。なれば、世界各地で飢餓と難民の光景が溢れよう。腹は代えられぬと新たな戦いを始め、二章で述べた「黄泉の国」のどろどろの世相となり、最終局面へと進んでいくという成り行きが想像される。消え去り、憂いのない新天地が到来し、選民の永遠の生命の獲得が成るというハッピーなエンディングが用意されている。よるためか)形の良いエンディングなどは書かれていない。この辺が、世界観の洋の東西を二分するほどの違いを生む原因であるようにも思われる。その原因をなしたものをあからさまに糾弾し、それに組みした文明の末路を慚愧の思い出語っているのも事実である。一義としてきた東洋思想と共通する下地を持っていると言えよう。不服を言うとすれば、紀元前七世紀頃から突如現れた楽園復帰思想である。人間の行為の不完全性ゆえに、起こりうべきこととして諦観されたり黙認されたりするようなことにならないのだろうか。環境破壊活動にいそしむ者は義となるのか。ヒトラーやフセインなどは、それを気取って見せた感すらあるのだ。神による救済があるなどとの考え方の先には、確かな破滅以上のものには成り得ないのではないかの感がある。預言、神の計画は、超克されてはならないものなのか。先の代を見たまう」のように預言書であることを踏まえながら、一方で、世を指導する教訓として用いるとの方針は何だったのだろう。主導と、ニニギ文明に石長姫の要素を加えるという見識に基づく勇断を発揮せよとのことではなかったのだろうか。天武天皇は、この道を明らかに模索されていたとみられる。構想は、この意図に沿ったものと解せるからだ。営を始めて幾ばくかの後に、渡来以前の預言成就一辺倒の考え方を、前向きなものに改革していたようだ。