ポール・ゴーギャンゴーギャンの最も物議を醸す作品の一つ。その中には画家の深い哲学的反射を見る人もいれば、作者を宗教的感情を贖った冒涜者と見なす傾向がある人もいます。この作品を、象徴主義のような新たな方向性に似たキャンバス「グリーン・キリスト」と一緒にしている人もいます。この作品は、芸術家が訪れるのが好きだったアルルで、農村の風景を鑑賞しながら作成されました。一般的に、ゴーギャンは宗教的主題を描くことに典型的ではありませんでした、しかし、ある程度の宗教に関連するそれらの少数の作品は自明でない見解と革新的な具体化によって区別されます。絵「黄色のキリスト」を見ると、目を惹く最初のことは一つの陰謀の枠組みの中で互いに衝突する英雄間の食い違いです。キリストは十字架につけられました。その顔は、すでに起こっていることすべてが無関心なように思われるときの苦しみの程度を表しています。緑豊かな畑と農民がオープンスペースで働いている田園風景は、不条理のポイントにシーンをもたらします。述べたように、提示されたキャンバスは異なる解釈をされています。ある解釈によれば、この絵は宗教的問題に注意を向けようとするゴーギャンの視覚的試みであり、社会はキリストがすべての人類のためにもたらした大きな犠牲を忘れていました。それで、農民の女の子は悲劇的な場面で死にかけている殉教者、無関心で無関心な参加者と十字架のまわりで静かに座っています。ゴーギャンは色の新しい解釈を与えます。写真の一般的な色は黄色ですが、背景と文字は一致していないだけでなく、互いに結合しています。金色、平和的、喜び的、晴れ、それはそのような感情的に複雑な作品を作成することを選んだ彼の画家でした。有名な劇作家で作家のオクターブ・ミルボーは、ゴシックのシンボル、カトリックの感情、インドの瞑想、そして野蛮な厳粛さの物議をかもしたミックスとして、この映画について話しました。最近水についていくつか興味深いことを学びましたか。映画「水の大秘密」に感謝します。ポールゴーギャンの作品の中の静物は、美術史家にとって特に興味深いものです。Gauguinは簡単にテクニックを変えました。19世紀の終わりは多くの静物の時代であり、それぞれがユニークです。芸術家は完全に古典と規則から離れました。ポールゴーギャンはすぐにタヒチに移動しないことを決めた。彫刻への最初のアピールは、彼の作品の出版物からお金を稼ぐというゴーギャンの欲求に関連していました。Kiselev悔い改めsv。Bottichini。