王維あらすじ10代後半の王維は、皇帝の弟から寵愛されます。詩を書き、書がうまく、絵はこれがまた抜群のでき、そして、琵琶を引かせるとうっとりさせました。そのうえ、美男子ですから、貴族の間で評判になり、引く手あまたでした。若いころの詩にはイケメンでおませな一面をのぞかせています。科挙に合格しますが、翌年から済州に足かけ5年左遷されます。左遷されてから、貴族社会の男女の交際に疑問を持ち始めたころ、ある女性と出会います。この頃の結婚は、階級に違いがありすぎると結婚できません。するとすれば、役人をやめることになります。王維は科挙にも及第しています。税金を払わないでいい階級でしたから、彼女と逢うのも人目をはばかったものでした。王維は左遷された20代前半から付き合っていましたが、長安に変える別れの日が来ます。長安に帰ると今度は、蜀に赴任します。この時から、彼女と一緒にいたのではないかと思われます。2年後長安に帰ると洛陽近郊の地方官の役に付きます。王維は30歳を迎えます。三十歳になった王維はいろいろな諸事情はありましたが、「文陽の人」と結婚します。王維の結婚や妻についてはほとんど知られておらず、妻の死後、二度と妻を娶らなかったことだけは伝えられています。玄宗は開元十七年、自らの誕生日の八月五日を千秋節と名づけて興慶宮で盛大な祝宴を催しました。王維はこの祝宴に際して応制の詩(天子の御製に奉和する詩)を作っています。王維はこのころ孟浩然(もうこうねん)と都で知り合い交際をしていますが、罔川(もうせん)の家で田園生活に入ったようです。孟浩然もここ罔川荘をたびたび訪れている。?川の家は宋之問(則天武后時代の宮廷詩人)の古い別荘を買い取ったもので、王維はその家に蒲州の母も呼び寄せ一緒に暮らしはじめました。「田園楽七首」は六言四句のめずらしい詩です。六言の句は二言を繰り返すので、啖呵を切るような歯切れのよい詩になります。この詩には即興で作ったという意味で「筆を走らせて成る」という題注が付されています。意味があるのか・「燮喋」(しょうちょう)は鈴や玉の鳴るようすです。「??」は『荘子』に出てくる伝説の山ですが、終南山にある岩窟のひとつとも考えられています。何者かそこにざんばら髪の隠者が棲んでいるというのですが、王維自身のことを言っているのかも知れません。其の二の詩も当時の官界の軽薄なようすを皮肉っています。どちらであろう詩中の「南畝」(なんぽ)は「東窓」(とうそう)と対句になっていますので、方向にこだわる必要はありませんが、南・東とあったほうが、なんとなく具体性があり、明るい感じが出るようです。杏壇のほとりに坐し「杏樹壇辺の漁夫」は『荘子』漁夫篇からの引用です。孔子の杏壇(きょうだん)で弟子たちが書を読み、孔子が琴を奏していると、漁夫が舟から降りてきて琴に耳を傾けたという話を踏まえています。家がある「桃花源」は陶淵明の『桃花源記』で、そんな仙境にも人家はあるというのです。川の田園生活を描いています。自ら村巷に帰り」の牛羊は王維の好きな家畜で、『詩経』王風にも出てくる放牧風景です。役人の姿を知らぬ其の四の詩もこの詩では「童稚は衣冠を識らず」と村童の素朴な姿を言葉鋭くとらえることによって、政事を批判しています。其の五の詩では、起承句の遠村の弧煙と高原の独樹が、王維の尊敬する人物を思い出させます。「顔回」(がんかい)は孔子の弟子として有名ですし、『論語』雍也に「賢なるかなや、一?(いったん)の食(し)、一瓢(いっぴょう)の飮(いん)、陋巷に在り」という名言があります。「五柳先生」は陶淵明のことで、自宅に五本の柳の木があったことから、みずから「五柳先生」と称しています。紅に、また含むゆうべよりの雨で柳緑更帯春煙。散り落ち、召使いの少年は掃除をしない鶯啼山客猶眠。柳は青さを増して、春のかすみにけむる花が庭先に散り敷かれている、召使いの少年は掃き清めたりはしない。ウグイスがしきりに鳴くのに山荘のあるじはまだまだ夢うつつ。この詩は孟浩然の「春暁」と唱和したように心になじんでくる。田園楽:春のぼんやりした、けだるい情景の中で。王維は高級官僚でしたが、孟浩然のように自然の中での暮らしを愛しました。妻との早い死別れがそれを強めたのでしょう。宮使いの合間に、都の郊外にある山荘で悠々自適の生活を楽しんだのです。した生き方を『半官半隠』といいますが、王維は地位や名誉は必ずしも心を満たすものではないと思っていました。桃紅復含宿雨:桃の花は夕べの雨を含んで、つやつやと赤く。・宿雨:前日から降り続いている雨。柳緑更帯春煙:柳は青さを増して、春の雨靄が漂っている。:(その鮮やかな花が雨に打たれて、庭に落ちている。)庭に散り敷かれた花はそのままにして、召使にはかせたりはしない。:鶯がしきりに鳴くなか、山荘の主は、夢うつつ。