忘却散人ブログわすれもの、うせものがたえない毎日を送る忘却散人(飯倉洋一)のブログです。い読み物として、推敲もなしに書いていますので、学術論文などへの引用はお控えください(どうしてもという場合は、事前にコメント欄にでもご連絡下さい)。エッセイなどでの引用やSNSなどでのリンクはご自由にどうぞ。西鶴をはじめとする近世文学研究の第一人者であり、歴史小説家でもある中嶋隆さんの長編第3作『補陀落ばしり物語』(ぷねうま舎、2020年1月)を読了した。いう立て続いての大災害の続いた時代に生きた、名もない人々の信仰の物語だが、読ませる。途中から止まらなくなった。テーマは魔仏一如の人間の心?。隠れたテーマは、東日本大震災で犠牲になった人々への鎮魂か。いや勝手な読み方ですが。それにしてもなぜここまでリアルに江戸時代の名もない人々のリアルを描けるのか。第1作では、さすが研究者の小説と思ったが、本作では中嶋さんの内側に魔仏一如の心があるからではないかと疑っている。言えば、大団円に向けての展開がやや予定調和だったかなと思う。そこに何かビリビリっと破れるような展開があればなどと、勝手なことを言ってしまうのであった。これだけ小説に集中できたのは久しぶり。素晴らしい作品をありがとうございます。お隣の研究室は近代文学が専門の斎藤理生さん。(大阪大学出版会、2020年1月)を上梓された。斎藤さんが近代作家の新資料を発見した記事はもう何回見たことだろうか。新聞や雑誌を細かく調査する、地道で根気の要る作業を、たぶん嬉々としてやっておられる結果が、発見に繋がっているのだろう。空理空論をもてあそぶのではなく、資料に基づいてしっかり読む研究スタイルを、私は尊敬している。そこで、近代文学ではあるが、ここに紹介する次第である。一般向けの選書スタイルながら、360頁というボリューム。すます調で書かれ、フォントも明朝体ではなく、ちょっと洒落ている。表紙は、阪大リーブルとは思えないほど(失礼)、明るく、可愛い(西村ツチカさん画)。披露されたが、みなさんその外側の意匠に感嘆されていた。必携書となること疑いなしの充実した内容である。お前全部読んだのか?と突っ込まれそうだが、いいえ、読んでませんが、拾い読みしただけで、それが確信できるのだ。織田作之助についてまわる「大阪の作家」というイメージ。そのイメージに?を投げかける序章。『夫婦善哉』にはじまる代表作の読み。先行作品の換骨奪胎の指摘。数々の新聞小説の試みの分析。