日本人の男子にとっての理想的身体は、ダヴィデのような逆三角形の上半身にまっすぐに伸びた脚を持っていなかった。日本およびアジアと西洋とでは、男子の身体の理想はおなじではない。日本の古武術の研究家にして実践家であり、スポーツや介護の分野などでも古武術の術理をベースに、独自の身体運用法を提言する甲野善紀さんに、非西洋的な身体の哲学を訊ねた。AFLOマッチョ、必ずしも理想にあらず広くたくましい肩幅に締まった腹部。夏になると、多くの男性が目指したくなるのがそうした逆三角形の体型である。今号の『GQ』の特集にも、洋服が似合うマッチョなボディが並んでいる。この逆三角形、かつての日本では犬腹と蔑まれ嘲笑われる体型だったことをご存じだろうか。「肩が下がり、丹田といわれる下腹部が充実した体、というのがかつての日本の男性のあるべき姿でした。当時の日本人は武士も農民も、膝を伸ばすということがなく、常に膝を少し曲げ、重心を下にして過ごしていました。した体型をもとにした、体のこなし方こそが、かつての日本人特有の持久力や粘り強さの源だったのです。幕末に日本にやってきた外国人たちはみな、車曳きのスタミナや農民のタフさに驚嘆していたといいますから」と語るのは武術研究者の甲野善紀さん。40年以上にわたって日本の武術を研究しつづけ、その成果によって、現役時代の巨人軍の桑田真澄投手にも大きな影響を与えた。現在も、各地で開いている講習会では、サッカーやバスケットボールの選手などに助言を求められ、彼ら現役の選手と、試みにわたり合うこともしばしばだ。して、甲野さんの動きを、選手たちが止められたことは一度もないという。日本を代表する柔道選手と組み手争いをしても、甲野さんの手を払おうとした選手の方が、逆に手を払えずに体勢を崩すという。今回、話を聞いたのは、甲野さんが大工さんと2人で建てたという道場兼仕事場の松聲館。畳の間に所狭しと資料が広げられ、壁には何本もの木刀がかかっている。世が世なら侍が出てきそうな佇まいだ。そこに現れた甲野さんはもちろん袴姿。普段、街中を歩くときもその格好だという。剣道や柔道、空手という日本発の競技スポーツは、いまでは世界的に親しまれているが、もともとは“武術”という武士たちのサバイバルのための術である。いまやスポーツ化した日本古来の武道だが、その原点にある武術の観点からみれば、日本人男性の理想の体型は、甲野さんが言うなで肩で、下腹部がどっしりした体型である。攻撃と防御、持久力と瞬発力のいずれにも長けた能力を秘めた体は、筋骨隆々たる逆三角形ボディではない、というわけだ。じっさい、江戸時代に描かれた歌川国芳らの武者絵のなかの男たちはすべて、重心が低めのガチムチ体型に、腕や脚が筋張ったものばかりだ。その価値観が怒濤のように押し寄せたことの結果なのである。「かつての日本では、“体をつくる”ということは、すなわち心もつくるということでした。武士は時に臨んで狼狽しないようにするために武術を稽古したのですが、それは不測の事態に遭遇しても、自在に対応できるようにするためで、そこでは肩が抜けていることが重要でした。そのために、腹に力を集約させることが必須でした。親指、人差し指、小指を合わせ、両手の薬指を引っかけて手の甲側に反らせる。手の中心をくぼませる。説明すると、甲野さんは「ちょっと実験してみましょう。ここに座っていてください」と言った。木刀を取ると、こちらの顔に向かって打ち込んできた。実際にそれで殴打されないことは頭ではわかっていたのだが、目の前でシュッと木刀を振り下ろされると、体が引ける。してください」と、甲野さんは言い、その指示通りに両肘を水平にして、両手の薬指同士を絡ませて押し付け合い、あとは中指を除く3本の指を寄せ、手のひらの中心を深くくぼませるような形にして、肩を下げる(図1)。そのような姿勢をつくったあとで、再度、木刀が振り下ろされる......。怖くなかったのだった。目もつぶらなかったし、体ものけぞらなかった。体験した者でないとわからないだろうが、なぜか恐怖を感じないのだ。「人間は恐怖を感じるときに横隔膜が縮み上がりますが、手と指をこの形にすると、横隔膜が縮まないので、結果的に恐怖を感じる条件が満たされないため“怖い”と感じないのです。身体が先か、心が先か体の扱い方を知ることで、感情もコントロールできる。これも、いまの時代に武術を学ぶ理由のひとつである、と甲野さんは言う。そこで話は、スポーツとカラダづくりのためのトレーニングとの関係に移る。「相手に不思議がられ、自分の体も壊さないような精妙な身体の使い方は、我慢して無理を重ねるトレーニングをすることからは決して生まれません。それに、そうしてつくられた体は、特別にメンタルトレーニングなどをする必要もないのです。スポーツ選手が筋トレを熱心にする理由のひとつは、自分の中にある不安に駆られている場合が少なくありません。現役時代の清原(元プロ野球)選手も、そうした筋トレ依存症でしたね。本来なら自分が元々持っていた動きのセンスと感覚を磨くべきだったと思います。努力はだれでもできますが、意識的な努力ではなくて、体が潜在的に持っている働きを引き出すには、“自分が行っている”という意識を如何に消すかが重要です。そのあたりを、武術では古来“夢想剣”などと言ったのだと思います。体を“意識的に使わない”ことでより効果的に体を働かせる、という考え方が日本には古くからあります。力まないほうが、より効率よく力を出せる。描かれた武士の肖像画。AFLO体を1個の自然に見立てたうえで、その自然が持つ可能性を如何に引き出すかと考えるのが東洋および日本の古来の哲学なのだという。「西洋では論理的、合理的なものが尊重されるので、機械技術が発展してきたのでしょう。発展すればするほど、機械が主体で人間はそれに使われるような状態となっていきます。究極的には映画の『ターミネーター』が笑い事ではなくなるのではないのでしょうか。AIが人間の仕事を奪う未来がすぐそこまで来ていると言われていますし、今後、医療技術が進歩すれば、超人的なスポーツ選手を生み出すことができるかもしれません。それは人間にとっていいことなのでしょうか。“人が人として生きる”という、極めて哲学的で根源的な問題を、これからは本気で考えなければならないと思います」そうした時代に、いま一度、日本に古くから伝わる体のつくり方、使い方への見直しが必要なのではないか、と甲野さんは説く。「かつての日本には体の使い方が上手な大人が武士だけではなく、職人や農民などたくさんいて、子供たちは日常的にそれを見ていたので、自分たちの遊びの中で上手な体の使い方を自然と身につけられました。それが崩壊している現代は、子供たちの体のみならず、心を育てるうえでも大変な危機的状態なのです。西洋では言葉で説明のできないことは通らないけれど、日本には微妙なところは口では言えないという暗黙の了解がいまも残っています。「無心」にしろ「無我」にしろ、それはひとつの境地である。境地とは「心境」であるが、その「心」なるものは「体」についていくものだ、と甲野さんは言った。そのような、「体」についていく「心」を会得したときはじめて、「無心」とか「無我」ということの意味が、開示されるのかもしれない。日本的な武術的身体は、同時に哲学的な身体なのである。武術研究者1949年東京都生まれ。78年松聲館道場を設立し、日本古来の武術を伝書と実技の両面から研究する。応用されて注目を集め、日本各地や欧州からも指導を依頼されている。裏の体育』『剣の精神誌』『武道から武術へ』、共著に『古武術の発見』(養老孟司共著)、最新刊に『できない理由は、その頑張りと努力にあった』など多数。RESERVED.※2014年3月31日以前更新記事内の掲載商品価格は、消費税5%時の税込価格、2014年4月1日更新記事内の掲載商品価格は、消費税抜きの本体価格となります。