大きくは変わっていないと考えています。新しい道具が開発されてきますし、世の中の仕組みが複雑になってきますから、それに伴って、こころの欲望を紡ぎだす手段や方法や道具が多様化します。現代、直近の例だと、デジタル技術の開発により、この技術を応用して欲望を満たす手法が発生してきました。しても、これは道具が変容しているだけで、根底は連続しています。ヒトだれもが持っている欲望の発露の形としてのアート。この欲望の発露に対して、経済システムが組み合わされることで、アートの表層概念が作られてくるわけです。アートの価値が経済価値の中に組み込まれ、イコールとなるんです。ここで重要なポイントは、既存の経済価値から逸脱することを志向するとき、アートの価値というものを、経済価値から切り離してしまうことだと、考えることです。ネットワークむくむくネットワークは人と人のネットワークです。生産と消費、そして生活者のネットワークを考えています。生活に密着したブログを結んで情報ネットワークを創っています。結んでいきましょう!あなたのホームページをリンクしていきましょう。通信社blogこれからの生活スタイルを考えていきましょう!自然を愛する情報を発信しています。写真ワークショップ京都が開校しました。写真学校/写真ワークショップ京都が開校しました。開校場所は京都・下鴨にあるギャラリー・DOT。ギャラリー・DOTのホームページ写真ワークショップ京都では、毎月1回、セミナーを開催しています。通信制あい写真学校が4月に開校しましたが、写真ワークショップ京都は通学制。◎綜合ゼミ、◎特別ゼミ、◎ゼミ、◎テクニカルレクチャーの4講座が開講されます。京都に写真を学ぶ場所が必要だ。写真ワークショップ京都の写真表現を学ぶカリキュラムは写真表現の入り口から専門レベルまでをカバーする学校です。写真ワークショップ京都は1984年に活動を開始したフォトハウス京都(中川繁夫主宰)とギャラリー・DOT(岡田悦子主宰)が共同企画でリニューアルさせた写真学校です。デジタルカメラが主流となってきた状況を鑑みてフィルム写真のより高度な技術修得と理論デジタル写真の将来的展望を論じながらの作品制作このメディア再編の時期に的確な勉強ができるようにしていきたいと思います。通信制あい写真学校と通学制写真ワークショップ京都デジタルネットワークと現場を結んでのワークショップです。2005年4月からのカリキュラムはそれを具体化したものです。2004.12.16記事5食と共同農園について食べることは、生きることの基本です。自分の食べるものを自分で作りだすことを提案します。自分のための生産活動をする、ということです。自分と自分たち、個人と共同体。遠い関係じゃなくて、近い関係をつくりだしていきましょ!食べるものって生きていくのにいちばん大切なものですよね。この大切なものを自分たちの手で作り出すということが必要だと思うんです。いうのもぼくたちは消費者です。生産は大きな資本の手に集約されていきつつあります。地球規模で生産と流通システムが進んできていますし、このままではいっそうの集約化が進んでいくのではないでしょうか。自分が自立するということの基本だと思うんです。こんなこと言い出すと、なにか難しいことを考えてるように思う人がいるかもしれません。そんな人が悩んでいます「私のいる場所は何処?」なんて思ってますね。私のいる場所を作り出すんです。探していたって悩みが増すだけ、なんの解決にもなりません。食べるために働いてるみたいで働いていることに歓びが見出せない、なんてね。食べるものを作り出しましょ!生産することを手がけだしましょ!ひとりで出来ないなら共同でやりだしましょ!生産すること、このことの提案なんです。生産することや消費のための流通のところで、いろいろな試みがあります。京都農塾、NPO京都自給ネットワーク、るり渓やぎ農園このようなグループがありますね。ぼく自身はこの3年間自分で少しのはたけを耕してきました。そこで分かってきたことが、個人でやるより共同でやるほうがいい!このことなんです。生産と消費のネットワークを自分たちで作り出すこと、その関係のなかで自分の生活基盤を作り出すこと、このように思いだしています。先にいいました「自分のいる場所」を作り出すんです。大きな資本に集約されていく中で「自分のいる場所」を探したって、こころの深くまで満たされることはないと考えています。消費者であるかぎり「自分のいる場所」は見つからない。生産することを自分のものにしていくことで「自分のいる場所」を作り出せる。このような思いが強まってきて、いまは確信するようになりました。少なくとも自分が生産と消費のサイクルに携わることで、これまでよりは確かに「自分のいる場所」が確保できるように思えています。通信社のコンセプトは、このことの情報を提供することだと思っています。☆むくむくの話題☆こんにちわ!むくむく通信です。今年の夏から秋にかけての話題といえばアテネで行われていたオリンピックでしょうか。イラクで日々起こっているドンパチでしょうか。台風と噴火と地震なんて自然現象でしょうか。なにか物騒がしいこの頃やな~というのが実感ですね。自然の現象と人間が作り出した現象があります。自然現象への対処は災害対策を十分にしていくことです。人間が作り出した現象っていうのは存続と廃棄があります。オリンピックは存続、ドンパチは廃棄ですね。戦争は絶対にいけません。正義の戦いなんてありえません、全て悪です。☆☆むくむく通信社では情報発信の中心サイトとして☆日刊むくむく新聞☆を置きました。ブログHPが多くなってきて、個人が毎日、日記をつける感覚でHPを作る。この傾向が顕著ですね。通信社関連のブログが12blogあります。その中で「むくむく」と名のついたブログが2つあります。通信社blogこの2つのホームページに日々情報を発信しています。いずれも新しい生活のための情報を主な内容としています。☆日刊むくむく通信では、最近は「苔の私日記」と題しての文章を連載しています。主宰者中川繁夫の文章作品として位置付けています。☆むくむく通信社blogでは、こころ充実する暮らしへの提案をおこなっています。観点は、グローバル化する全体からローカル化への暮らしを志向しています。☆むくむくにっきblogでは、新しい生活への提案をおこなっています。観点は、若い世代に充実したこころの未来を考えてもらう参考としてもらうこと。大きな中心文化への融合を拒否するた文化戦略との位置づけをしています。☆むくむく通信社の発想は、ヒト個人の日々生活において充実感や幸福感に満ち満ちた日々を得ることにあります。☆生きることの充実感や幸福感を創造していくことが、むくむく通信社の役割だと思っています。農業法人京都ナチュラル・ファームが主宰しています。はたけと田んぼは、有機無農薬栽培です。京都市内から車で約90分、るり渓に近い里山です。第二土曜日と第四土曜日が共同の作業日です。京都農塾2004.9.4お米を栽培しているんです。銘柄はコシヒカリです。はたけの草引きと収穫の仕分けです。2004.9.18田んぼの稲穂が黄金色になりました。先の台風で稲穂が倒れてしまいました。この日は全家族が釜をもって稲を刈りました。お米は主食、私たちの食の基本です。共同作業ですから喜びの気持ちがもういっぱいですね。共同で食べものを生産することって生きていく充実そのものですね。家族の絆が基本となって、知り合った家族同士が生産を共有する。消費一辺倒生活から生産消費一体生活へ。新しい時代の新しい人の生き方だと思います。なによりも「からだとこころ」が共に喜ぶ自分を発見でしますね。shigeo記事2アートとはなにかということ-連載3-今回は、この世の中での、アートという領域を考えてみまたいと思います。今ある人間世界のことです。私たちはこの人間世界のことを、いくつかのカテゴリーに分けて整理をしています。概念上、その中心に政治・経済の領域をおいて、その周辺にアート(芸術)領域と宗教領域をおきます。ほんとうは単純に分類できることではないのですが、このように単純化してみてみます。するとアートと宗教という領域が明確になるかと思います。中心が政治・経済の領域です。政治・経済の領域に取り込まれるようにして、内在しています。内在していますけれども、アートや宗教は政治・経済とは質の違うものなんだと考えます。政治・経済というのはシステムです。構造化された人間の関係です。国内政治・経済が国際政治・経済と契約により関係を持つ。これが近代社会のありようです。この関係の根本原理を構成するものとして、貨幣というものが介在します。人間集団である国家、その国家を構成する人間が国民、その人間と人間をつなぐ貨幣というもの。いう三要素でもって、政治・経済の領域とします。貨幣経済に組み込まれてしまったアート領域の部分を言っています。単純に言ったら、商品価値としてのアートです。アートはスキルと感性だといいます。それを特別な枠に縛っていって、商品価値というものを作り出します。ところでこのスキルと感性というものです。スキルは技です、技術です、これは形式化できます。すると「感性」というのが、何を指すか、ということです。感性とは、感じること、とでもしておきましょう。この、感じることの感じ方の中味です。この感じ方っていうのも、歴史的に培われてきたものだ、との考え方を認めます。この感じることは「こころ」です。そこにヒトのこころを含める。これで全てではないことは、直感としてもわかります。ヒト個人のこころの部分の中味です。この「こころ」に、どうもその領域に収まらない部分があるようなんです。「こころ」といっても独立してあるわけではないですね。これは歴史的に作られてきたというのが大筋の見方です。ボクは、この「こころ」の領域に、そこからもはみ出してしまう部分があるように考えています。アートというのは、このはみ出してしまう部分のこと、という仮説をここで立てておきます。shigeo記事3情報発信のはなし個人が充足するために自分を発信する。情報は共有され共通認識となる。情報は世の人の好き嫌いや流行の流れを創り出す。個人が自分を表現するためのツールとして、ひところは同人雑誌。それから情報誌フリーペーパー。いずれも紙媒体でした。いまの主流はなんといってもホームページになります。メディアというのは情報媒体のことです。ありますが、公共の器として言論の中心です。これマスコミの大衆路線ですね。それとは別に、ミニコミ誌が登場してきます。多くは1970年代、マスコミに対抗する手段としてのミニコミです。資本に対抗するミニコミ。このミニコミ誌を専門に扱うショップもありました。それがこの10年、いや5年ですね。電話回線を介してのオンラインでホームページ発信が登場してきました。大手のプロバイザーが管理運営しますマスメディア的役割があります。それと並行するように個人ホームページが立ち上がってきました。使うことができるようになってきました。誰もが自分のメディアを持つことができるようになったのです。マスメディアのインターネットを利用した形への転換ですこの「むくむく通信社」もその一環です。ミニコミの要素を持とうとしています。これは何かというと、やはり体制批評、批判であると思います。ここでやろうとしていることは、かってあったことの焼き直しです。体制批判の結果として対抗権力を目指さない。個人の解放を別権力の中に求めない、ということでしょうか。その方向性を求めていくためのミニメディアであろうとすることです。いまやこのような論説さえ浮上しない時代なのかも知れません。全てが管理される時代のミニメディアです。ミニメディア自体が管理されてしまっているのです。これを嘆いたところで解決はしません。利用するしかないんです。新しい戦略を要求されていますね。こんなことはもう関係なしに、個人が自分情報を発信する時代です。富樫卓和さんと伸子さん海外赴任もあった会社人生活を終えて、ここ滋賀県湖西の山麓に住んで5年がたちました。白を基調にした家屋とお庭は、5年をかけてのほとんど手作り。お庭には花草木そして菜園。自然に向けるまなざしとなって、今ここに居る、という感じですね、と語ります。学生終えて就職で赴任したのが京都にある自動車工場でした。悠々自適の日々を過ごそうと思いました。サウナ室と露天風呂を屋台ごと手作りしました大工さんですね。今日はお庭を開放しての野外パーティーです。富樫さん主宰の野外パーティーは2004年9月11日(土)に開かれました。農塾に参加する家族を招待しての野外パーティーでした。テーブルに並べられた食べ物は手作りのものばかりです。農塾で育てたお野菜ですから、生産からの手作りですね。バーベキューの食肉は、仕入れてきました、です。自給自足をめざして自給自足をめざす!というのは一つのスローガンですね。自分でつくって自分で食べるのは食料品。主には農産物ということになります。自給自足をめざすとき、その基本的な考えは、この農産物を作り出すシステムを考えることかと思います。自給自足といってもいくつかのレベルがあると考えています。その第一は、自分が生存するための食料を自分で調達するというレベル。これは仙人隠遁生活(笑)ですかね~世捨て人的なイメージがついてきます。食料以外の生活必需品をどうやって調達するか、ですね。現代人には、貨幣経済のなかで部分自給自足しかできないと思います。その第二は、共同で創りあげる自給自足体制です。いってみれば貨幣経済が未熟だったころの体制です。そのころの体制っていうのは、封建制といってますように、ヒト個人の尊厳とか幸福という考えなんて見かけませんね。奴隷制みたいな体制でした。21世紀に入った初頭の現在として、自給自足ということを捉えることは、なにを意味するのでしょうね。この意味するものを紡ぎ出さないといけませんね。そこで出てくるのが、現状と近未来の予測です。ヒト個人が、このままの状態でいけば、どのような立場になるのかな~この立場をイメージすることが必要だと思います。ここでは、問題提起にとどめざるをえないのですが、ヒト個人の主体が大きな全体に巻き込まれてしまってのロボット化。生命体そのものを生み出す技術は持っていませんが、ロボット工学の進化は、別の生命体を生み出す予感がします。人工知能と人工身体です。新しい人類を超える生命を生み出す可能性ですね。予感的にいえば、これを否定することができないです。自給自足をめざす!ということの意味は、これだけじゃありません。近視的にみれば、グローバル化の進展で生産手段が一元化する。生産手段が一元化するということは、ヒト個人が一元管理されることを意味します。ボク個人の感情として、これは困るんです。感情の問題というのも時代と共に変化しますから、現時点での問題です。そのように捉えると、自給自足をめざす!というのも、21世紀初頭の現時点でのテーマかも知れません。ヒトの現在的クローズアップされる問題ってあるじゃないですか。リストカットする少女。入り口にたったヒトが、なにか社会拒否する行動です。現時点で、やはりこれは変な動向です、クローズアップされるべき問題です。仕方が無いこととして容認するわけにはいきません。これらの行動の背景に、感情があるように思われます。この感情というものをどのように受け止めていくのか。そのようなことにならない成長のあり方はないものか?自給自足をめざす!という背景には、このような社会現象を解決する糸口として捉える、捉え方をしています。ここでのこれらの提案は、全く十分ではありません。おぼろげに見えてきている、現象への対処法なのです。開校しましたこんにちわ!むくむく通信社です。綜合文化研究所をこの4月28日に創立しましたが。そのコンセプトのなかに「あい実践学校」群の運営があります。そのコンセプトに基づいて、あい写真学校、あい文学校、あい農学校と3つの学校が開校しました。ここでは、この学校のがなぜ必要なのか、について説明したいと思います。自分が生きていく日常の根底となる、食べることを自分で作る。写真と文章を、自分をみつめていく手段のツールとして使う。身体を生かすことと心を生かすことの全体を作りだすこと!つまり生きていくトレーニングをする場としての学校を考えています。その学校で学ぶことの中心は、個人の自立ということです。表現の方法はいろいろあると思います。現在ある教育システムの中心的役割は社会に役立つ人材育成です。この場合の「社会に役立つ人材」とは社会進歩に貢献する人のことです。国が他国との競争に勝つための秩序に組み込むための教育。これが中心となるシステムです。ぼくには、そのことだけが優先されていいのかな~との思いがあります。競い合うことで勝った負けたのことじゃないと思っています。人より優位に立つことで満たされる、この発想って空しいではないですか正規の学校教育とは、構造的になされる権力の行使なんですね。多くの人たちが何か変やな~って思っていませんか。これまでこの国の人は、競争社会に参入することが当然のこととされてきました。年頃になって登校拒否や引きこもりするのは悪であって、その子たちをいかにして競争社会に参入させるか、が「社会復帰」という言い方で論議されてきたように思います。いまぼくは、かならずしもそこに組み込まれなくてもいい生き方、もうひとつ別の生き方もあるだろうと考えています。自己認識として競争社会であることを理解することが必要です。競争から遠ざかる方法を編み出していかなければならないんです。養う食べものを生産する農学校。構造的になされる権力のなかでどのようにして生きるのかを考える場所。権力を持たない人が自立するための学校であろうとしています。収穫できるようになてきました。京都農塾では、田んぼと畠のつくりかたを教えています。その京都農塾の活動方針を紹介します。<かっこいい野菜って、なんてかっこ悪いんだろう>自分が、そして、ご家族が食する野菜やお米を、ほんのちょっぴりくらい自分でつくってみませんか。自分が作るのなら、農薬や化学肥料に一切頼らない、ちょっぴりかっこの悪い、安心な野菜やお米を一緒に作ってみませんか。山羊のミルクでヨーグルトやチーズを作ったり、と色々な手作り教室も開くつもりです。皆で朝から収穫をして、その収穫野菜を皆で料理して、そして、皆でお昼を楽しくたべましょう。元気になったお昼からは農作業に精を出しましょう。こんな小さな自給自足生活を体験してみませんか。こんなことを考えている「京都農塾」は、今年の5月で2年目に入ります。「京都農塾」にぜひ一度参加してみてください。春に植えつけた野菜の苗が生長して収穫できるようになりました。ネット張り、仕事はいろいろあります。共同で作業を行います。トマトの収穫とお昼のおかず「野菜のてんぷら」8月7日にはトマトが真っ赤になっていました。お昼ごはんは、はたけで収穫したお野菜を、その場で、天ぷらにしてに食べました。最初の収穫祭!ですね^o^みんなでつくってみんなで食べる!ちいさいながらも生産共同体だと思っています。自然と人間の関係の中に農・食が介在していく生活って、これからの時代ますます重要なテーマだと思います。アートとはなにかということ連載-その2-人間の生の営みのなかでアートということを考えてみます。生命を維持していくなかで、食べること、寝ること、セクスすること、これが基本だと思います。その上に、衣装をまとうことや、美味しく食べたい、人に認めてもらいたい、というような欲求があります。マズロー(1908年NY生まれ)は、欲求段階説を書き表していますが、その根底(第一段階)では、生理的欲求をあげています。生存、安楽の欲求です。衣食住の生理的、肉体的な欲求です。そのことが充足されることで安全、安定を求める欲求があるといいます。足されると、社会的親和の欲求がある、集団帰属欲求です。この段階説からいうと、アートする欲求は衣食住が満たされ生きることの安全、安心が確保された上で生じてくるように感じます。間関係でありたい・・・・こういう意識が芽生えはじめるなかから、アートといえる意識が発生してきたんだと思います。ぼくは、コミュニケーションツールとしての表現のなかにアートの原形をみることができると思っています。アートすることとは、コミュニケーションすることです。人に自分の感じる何かを伝えたい、この欲求を形にしていくもの、これだと思います。自分の欲求の痕跡を残すものとして、岩や石に、身体に、刻んだ痕跡です。そこから様々なアートするための道具がつくられてきます。この道具はアートするツールです。大事なのは、そのことを欲求の内に抱いたこと、そのことなんです。為は認めない、という線を引いてみます。これは共同体総体としてのレベルのことです。考えると、たとえば、地域共同体が収穫祭をとりおこなうこと。収穫祭の形式が出来てくる過程で、その祭りという儀式そのものがアートすることを孕むんです。親密な関係のなかで営まれるコミュニケーションです。ここで安心、安定した集団帰属への充足がみてとれます。ここでは、原理的な話をしています。アートとはなにか、というその根底を支える心のあり方に論及したいのです。ぼくが、農産物を作り出す作業とアートする作業とを同列に置くゆえんは、ここにあります。現代社会では、社会総体として生存を脅かされている段階ではありません。配分の問題がありますが、うまく工夫をすれば生存できるだけの食料はあると考えています。そこにはもちろん人間の労働がなければならないわけですが、食料は充足しているとみていいと思います。個別に見ていけば、貧富の差があるし、食うに困る立場に追いやられることもあります。この格差は、別に是正していくことを考え行動していかなければいけないんですが・・・。そのためにも食料を生産するスキルを身につける必要があると思っています。いまの社会にあっては、都会に住まう人にとって、食料生産は贅沢生活のようにも感じてしまいますが、生きることの基本として捉えるんです。このことは、心の充足、幸福感を得るという道筋にもつながっているように考えています。アートの原形が生活の安定、安心から生じるんです。そのうえでコミュニケーションツールとしてアートを生み出すんです。その基本形を自分の領域で作っていかなければいけないんです。社会生活不安からアートが生み出されるのではありません。社会での安定生活のうえに喜びの対象としてアートすることは眺められるべきなんです。自分の作品が世に認められること、確かに集団帰属へのコミュニケーション手段です。F1レースに出場するレーサーがトレーニングを重ねる、オリンピックでメダルを獲得するためにがんばる!この図式でアート作品を生み出して名声を得る!でもこのことだけがアートする心の道筋じゃないんです。基本形はこういうことです。ぼくは、アートすることの意味を、問い直す作業をしているんだと思っています。これは、生きることの意味を、見つめなおす道筋に起こってきたことなんです。人が生きることのなかに充実感と幸福感を見いだせるかどうか、との設問なんです。個人の生活の総体のなかで、どのようにしてこれを実現していくのか、との設問なんです。あい農学校いまやインターネットが普及して誰もが使えるツールとなってきました。情報化社会が進展してわたしたちの生活様式が大きく様変わりしてきています。それから社会の構造が変わってきています。今日(2004.8.12)のニュースでは、大手スーパー・ダイエー再建をめぐって、産業再生機構の支援か銀行支援による再建か、ということを伝えていました。支援する銀行にUFJがあります。このUFJ銀行自体も経営悪化していて、合併しなければ立ち行かなくなっているんですね。細部はわかりませんが、この一連の話をニュースで見聞きしていて、これは自然でない、と思っています。たしかにそこには従業員がいて、それぞれに生活がかかっていますから失業させるわけにはいかない!・・・というのは名目ですよね。過当競争で敗者なんです。なにが言いたいのかというと、大企業は優遇される、ということです。ちいさな個人はますます小さくなって生活も小さくなりますよ!っていいたいんです。グローバリゼーションって言っていますが、資本が集中していく道筋の出来事だと思っています。ぼくは、このグローバリゼーションに反対しています。根底から反対していますと、ここで言っておきます。世の中の流れの中心はこのグローバル化です。経済システムが多国籍企業に支配されていくことです。生産手段の保有が集中していくということです。なにを意味するかといえば、個人が生産手段を持てないんです。戦争がなくなるわけでなし、福祉が充実といっても十分でなし、人間の尊厳が失われていくんです。このように考えております。(人間の尊厳とはなにかを別途考えましょう)世の中が、そういう事態に直面していますから、人間を取り戻していくための学校を創らないといけないな~と考えているのです。生産手段を自分のものにしていくことを学ぶ「学校」です。学校の基本は「農学校」です。これは食べるものを作り出すノウハウを手に入れることです。作るということの基本に「食べ物」がありますが、それだけではなく、生活道具をつくることにもつながっていきます。自然にやさいい素材を使います。それと食べるものをつくるだけでは、人間いきていけないんです。人と人が交わり、共同で生活していかなければならない。そのためのツールとして「写真学校」と「文学校」で、自分を表現するノウハウを学ぶのです。写真は現代のツールです。その先は絵画でもビデオでも舞台でもいいんです。一方で文章表現があります。これは言語を使いこなすことです。この身体をやしなう食の生産と精神をやしなう写真や文章の生産をミックスして手に入れること。これが基本設計図です。グローバル化していくおおきな流れに乗せられないような生活スタイルを身につけることを始める学校!これが必要だと思っているのです。学校経営が収益の対象として運営されるのではなく、個人のために存在する、そういう学校です。これを共同して創り出そうというのが本題です。費用はいらない、ということはできないんです。貨幣経済に全部とはいいませんが組み込まれざるをえないんです。最小の費用分担をします。総額は極力維持経費内にとどめます。具体的な金額は、通信セミナーでは、写真学校が月2000円、文学校が月2000円です。農学校は京都農塾に委託を想定しておりまして、月1000円(実費)。合計月5000円です。どこからも補助なしでやります。写真学校と文学校の経費は、相当の生産物でもいいんです。お米とか野菜とかです。自分で作ったものに限ります。この考え方は地域通貨が基礎にあります。さあ、次はみなさんが参加する番です。075-722-0658)です。ギャラリー・DOTホームページ1980年11月にオープンしたオリジナルプリントを扱うギャラリーです。京都散策の折にはぜひ訪問してほしいギャラリーです。ギャラリー・DOTオーナーの岡田悦子さん1984年にはじまったフォトハウス京都の事務局となった場所です。ギャラリーオープンから24年の歴史を持っている写真ギャラリーの老舗存在です。数々の写真中心の展覧会が開催された歴史はHPを参照してください。展示機能と人材育成機能を併せ持ったギャラリー運営を行ってきました。2004年10月に開校する写真学校「写真ワークショップ京都」の会場となります。食と農について食べること・生産すること食べることは生活の基本です。それから人間存在の原点は生産活動をすることです。この2つの基本原点について考えてみたいと思います。お金をだせば何でも買える、金さえあれば・・・・と多くのヒトが思っています。ここで発想を逆転させて、食べるものを自分でつくる方へと考える。自給自足の方へ考えを発展させる。食料の生産手段は大きな資本の手の中にあります。アグリビジネスっていいますが、世界規模で資本が集中してきています。約されていく道筋にあると捉えています。そこには、かってあった安定的労働の場所が流動化していて浮遊化てきています。能力主義とかで、そこに居るヒトは不安と不安定に見舞われています。安心して日々が過ごせる世界が無くなってきているんです。その安心して過ごせる日々と場所を取り戻さないといけないな~、と思うんです。そのためにはどうしたらいいのか。その基本が生産手段を手に入れること、食べるものを自分で作る、ということなんですね。ひとりでやれることって知れてます。自給自足といったってひとりでは無理です。そこはネットワークを組んでやるしかないんです。ヒト個人がそのままでは大きな力に押されてしまいます。ネットワークを組むことで、ヒト個人が自立していこうとすることなんです。確かに身体はひとつしかなくて、時間もひとつしか持てないですね。生産活動に入るには大きな転換が必要だと思います。当面の生活をどのようにして維持していくんだ~っていう声があがってきます。いうところから、生活の見直しを始めていかなければなりません。それぞれのヒト個人が、ある日突然に転換できるというものではないです。生産することの方へ、自立することの方へ移動していくしかないです。お金なしで済ませるには、最終生産するしかないですね。この移動していくプロセスは与えられるものではなく、自分で作り出していくものです。