燕王は人をやってこれを招聘させた。潘寿は燕王に見えて言った。私は子之が益のようにならないかと恐れております、と。益とは何のことか、と。昔、禹が死ぬとき、天下を益に伝えようとしました。すると禹の子の啓の徒党が共に益を攻めて、啓を立てました。今、王は子之を信愛し、国を子之に伝えようとなさっております。太子の徒党はことごとく官職についておりますが、子之の仲間はひとりも朝廷にはおりません。王が不幸にして群臣を捨ててお亡くなりになれば、子之もまた益のようになるでしょう、と。そこで王は官吏の官印で俸禄三百石以上のものをまとめて、これを皆、子之に渡した。子之の地位は大いに重くなった。君主の威光を鏡として照らすものは、諸侯である。今、諸侯は皆、権臣の私党である。君主の威勢を示すための羽翼となるものは、巌穴にいる隠者である。今、巌穴の隠者は皆、権臣の私客である。賞罰与奪の権力が子之のような権臣に握られているからである。君主は偽って人を憎愛してはならない。偽って人を愛せば、その人を憎むことはできず、偽って人を憎めば、その人を愛することができない、と。燕王が国を子之に伝えようと思ったとき、このことを潘寿に問うた。禹は益を愛して天下を益に任せました。その時にはすでに子の啓の党徒を官吏に登用していました。禹は老いてから啓では天下を任せるには足らないと判断して、天下を益に伝えたが、権勢はことごとく啓が握っており、啓は味方と共に益を攻めて、天下を奪いました。これは禹が、天下を益に伝えたという名声を得て、実は啓にみずから天下を取らせたのです。これによって、禹が堯や舜に及ばないことは明らかです。今、王は国を子之に伝えようとして、しかも官吏は太子の郎党でない者はおりません。これでは、子之に国を伝えたという名声を得て、実は太子にみずから国を取らせることになります、と。燕王は官職の印で三百石以上のものを集めて、これを皆、子之に渡した。子之の地位は重くなった。