何もしなくてもよい何もしなくてもよい今回は、苦から脱す修行に励むためのアドバイスが欲しいという方がおられましたので、それから始めたいと思います。空について話すことは正しいことです。勤勉の話は難癖をつけることです。滅苦、苦がないことは何もしないことです。聞いて意味が分かりません。これは「何もする必要がない」と分かるように言わなければなりません。人々が聞いたことがあるのは「急いで真面目に勤勉に実践しなさい」です。そればかり言われています。いま初めて聞いて、どちらがいいですか。何もする必要がないのと、いろいろしなければならないのと、どちらがいいですか。これが、私たちの理解が一致しない基本的な問題です。何かをしなければならないのと、何もする必要がないのはどう違うのか、よく分からないのです。今日は何もする必要がない話をしたいと思います。言うのには六処拠があります。いま私たちは二種類の、二つの理解があることを、知らなければいけません。タイのほとんど九十九パーセントの人は、煩悩はいつでもあると理解しています。いつでも苦が生じている、あるいは心は火事のようにてんてこ舞いしているという意味です。これが基本的に煩悩があるという考え方で、タイではこう教えるので、そのように理解しています。一つは正反対で、基本的に煩悩はないとします。基本として煩悩のない空があり、煩悩が生じる時間はほんの少しです。一日一晩に一回か二回。合計しても、煩悩が生じていない空の時間よりも短いです。煩悩が生じていない時間の方が長いです。お話する時、まず初めの段階として、「人間は基本的には煩悩がなく、時々煩悩が生じる」というのと、「人間は寝ても覚めても、昼も夜も休みなく煩悩がいっぱい詰まっていて、時々、抑圧した時だけ消える、あるいは止まる」というのと、どちらの言い分が正しいか、よく分かるまで熟慮しなければなりません。これが一つの言い方です。どちらが正しいでしょう。教えられたこと、あるいは聞かされたことを基準にしないでください。いま心に煩悩がないだろうか、と自問してみます。心に煩悩があるという答がでたら、どんな煩悩かを追及します。煩悩がなければ、心には煩悩がないと理解します。そのように心で感じたことを基準にしてください。煩悩があるのは、何らかの刺激がある時です。何もない時は煩悩はありません。何かを作らないでください。静かに、何も作らないようにサティを維持します。心を刺激して考えが生れると、煩悩が生じます。それを刺激があったと言います。刺激があると、その先は二手に分かれます。一つはサティで常自覚があり、もう一つは常自覚がありません。常自覚があれば、作ることを阻止することができます。形が目に触れ、声が耳に触れても、常自覚があれば反応を防ぐことができます。気に入っても、気に入らなくても大丈夫です。その後で欲望に、つまり何らかの願望にしないでください。好きも欲望の一種で、嫌いも欲望の一種です。パーリ語ではそういう意味です。好きなら欲しい、所有したい、なりたいで、嫌いなら叩きたい、殺したい、攻撃したい、逃げ切りたいで、これも「何々したい」と言われます。愚かさで望めばすべて欲望です。サティがぼんやりしなければ変化はありません。元からある空っぽです。欲望にならないので、取でも、俺、俺のでもありません。生もなく老いもなく、死もないので、苦はありません。サティが薄れれば、あれが欲しい、これが欲しいという欲望に変わります。それが自我、生まれるものです。生まれるのは欲望のある自我です。欲望があれば取があります。取すれば臨月の妊婦のように、「界」や「生」という自我を分娩しなければなりません。手足をバタバタして大声を出すか、それとも何か他のものか、火に支配されるか。いうのを俺、俺の、が生じたと言います。混乱というのはこういう時です。煩悩が生じたというのはこの時です。なっていなければ、まだ空があると言います。煩悩はまだ生じていません。ここで注意するだけです。ならないように注意すれば、ずっと空でいられます。空にするというのは、常自覚をしっかりもつという意味です。何かをしないように良く注意します。この「する」という言葉は、無明、欲望、取ですること、つまり行動する主体である俺、俺の、があります。何か問題を起す目、耳、鼻、舌などを刺激するものがあっても、必ず心の元々の状態を維持しなければなりません。問題にしてはいけません。変化させないことです。管理する常自覚があれば、他に何もする必要はありません。あるものを維持するだけです。あるものとは、基本である空で、それをしっかり維持します。これは最高に適切で最高に短く、最高に賢く、最高に時間のいらない、何でも最高の方法です。基本に空がなければなりません。混乱しないように注意してください。このように理解したことがある人は、簡単に役立てるために、正しいと見なします。いつでも煩悩があって混乱していると理解しているなら、本当にそうかどうか、もう一度考えてみてください。ここで「空」と「混乱」を観察して見ることを知らなければなりません。無明や欲望に従っている考えを「混乱」と言います。無明、欲望、取が介入していれば混乱です。目が形を見たり、耳が音を聞いたり、鼻が臭いを嗅いだ時には俺、俺の、があります。六六処が刺激を受け取った時無明が介入してくれば、サティがぼやけます。無明が生じると欲しがらせる、つまり欲望させ強く取させ、つまり取させる働きがあります。界が生じ、生が生じ苦が生じるので、これを混乱と呼びます。つねにサティがあれば、無明が出てくる機会はありません。欲望も生じることができません。目が形を見ても、耳が音を聞いても、無明には機会がなく欲望も生じません。欲望が生じなければ取も生じません。俺、俺の、もありません。これをいつでも空と言います。考えたり行動したりは、とても良くできます。考えでも願望でも仕事でも、取や俺、俺のなしにすれば、空の心ですると言います。混乱した心というのは、あれが欲しい、これが欲しい、ああいう取、こういう取で何かをします。これを混乱した心と言います。空の心ですれば、苦はありません。今年のニューイヤーカードに、「どんな仕事も空の心で働け」と書くのはどうでしょうか。意味は、いまお話したとおりです。「仕事の報酬は全部空にやり、空の飯を僧が食うように食い、そうすればハナから死んでい」ます。ハナからとは初めから。初めから、生じた時、意味が分かった時から。死の前に死んでいます。「どんな仕事も空の心で働け」とは、心が空の時は、今ここに座っているように空ならば、何を考えても、何をしても、立ち上がって何かをしても、空のままでいなさいという意味です。何が起こっても、いろんな刺激があっても、いまのような空の心で反応してください。怒った心で人と連絡をしないでください。惚れ込んでその人に連絡をしないでください。いまのような心で、元々からある空の心でしてください。何かが刺激として入ってきた時に、間に合う常自覚をもってください。混乱している時、ぼんやり話したり、ぼんやり行動したり、ぼんやり何かを考えたりしないでください。心、をサマーディにして、常自覚を立て直してからにしなければなりません。なければ、十数えてから何かをする、昔話の中の子供に敵いません。昔話は、不満を感じたら十数えてからものを言いなさいと教えています。昔のおとぎ話やことわざなどの躾の本の中の兄弟の、下の子はこのように教えられました。上の子が何か気に入らないことをした時、下の子はじっと座って必死で十まで数え、それから口を開きます。その子の心が混乱していれば、十まで数えないうちに心は再び混乱、あるいは怒りになります。「ほら、もう一回、初めから」。そのように頑張って心を普通に戻します。それで怒りは消えますから、怒らずに話すことができます。いうのを空の心で話すと言います。貪り、怒り、迷いなどで話せば、混乱した心で話す、あるいはすると言います。次に「どんな仕事も空の心で働け」は、その時欲望と取が混っていないという意味です。空の心で働く時は、俺、俺の、が混じっていません。みなさんがここに座っている時は、空の心に出合う、いつでもこのように空だということを良く観察してください。立ってどこかへ何かをしに行って、何かが生じても、そのままの空の心で、いつでも普通にしておいてください。これを空の心ですると言います。あの人たちは意味をはき違えています。非難し侮辱し罵倒するようなことを書きます。上手に空で働くことができないからです。あの人たちは正反対の教えだからです。人間は誰でも基本的に混乱した心、煩悩でいっぱいの心があるという教えだからです。彼らは空の心で働くことができません。空の心で働くのが難しく、心を空にするのが難しいのです。基本的に煩悩で混乱しているので、途切れる暇がありません。私たちは反対の教えで、心は基本的に空で、時どき混乱します。私たちは「比丘たちよ、心は澄んで輝いている。時々訪問して来る煩悩ゆえに憂鬱になる」というブッダの言葉を信じます。煩悩を訪問者と呼びます。時々、ちょっとだけ私たちの家を訪れる客と同じだからです。そこに住むのでも、寝起きするのでもなく、訪問者です。「訪れた煩悩ゆえに憂鬱」と言います。心は澄んで輝いています。目・耳・鼻などを通して何かが起こり、サティがぼやけて無明が生じ、無明が欲、取、界、生を作るように働くまでは、煩悩取がないとしてください。この「生」が、俺、俺の、で苦になります。これを、我々はそれぞれ違うものを基本にしていると言います。私たちはいつでも基本に空があり、良く注意して、いまのような空で、空の心で働くようにします。話すにも何をするにも空の心でします。人が働く時、サムロー(客を乗せる三輪の自転車)をこいだり、舟を漕いだりする時、心をどう空にするのかと言えば、こうやって空にしてください。