拝殿は、かなり複雑な造りになっています。本殿は北側隣地のすぐ近くに建ってっていますし、社殿を囲む垣根は、拝殿の横までとそこから北側とで違っています。して、本来は、この拝殿の北寄りの切妻屋根の部分が本殿で、それより前が拝殿の機能の部分で、それより後ろの弊殿と本殿は後から増築して「石の間」造りにして社殿を拡張したのだろうか・・・といったことも考えました。この後、高山市で、これに似た構成の神社を見ましたので、この地方の神社の造り方なのかもしれません。社殿の前の臥牛像は石を刻んで造られたものらしく、100周年だそうです。保存のために屋根を作ってもいいかもしれません。ようになりましたが、全国の「天神社」には、菅原道真とは特に関係のない天神社もあるといいます。延喜元年正月、時の右大臣菅原道真公は藤原時平の讒言にあい、太宰権帥(ごんのそち)に左遷され九州大宰府に配流となりました。はじめ一族の無実が認められ、勅許を得て帰都の際、飛騨の里人にいつまでも祭祀を継続するように懇請され本官に復帰されました。崇敬が厚く、天正年間には松倉城主三木自綱によって再建され、正保年間には領主金森重頼が病気平癒の報謝として社殿を造営しました。元禄二年には金森頼旹(よりとき)が再造営しました。現在の本殿は平成四年に造営しました。「由緒書」にあります。菅原兼茂が京都に帰った「延長元年」は「923年」のようです。↑「菅原神社」と書かれた石碑が建っていることから考えても、まず間違いなく菅原道真と関係のある天神社であると考えてよいと思えます。(写真はクリックすると大きくなるので、どうぞ、大きくして見てください。本殿と北側の駐車場との間のこの建造物は何でしょうか。北側の東よりは駐車場。かわむら」という店と2階以上がマンションというのかアパートというのかの駐車場になっています。神社の社殿を押さえつけるように建つこの建造物は何ぞや。神社をアパートから隠しているのか、アパートを神社から隠しているのか。アパートの住民としては、たしかに、神社の拝殿の正面側ならともかく、本殿の背後を、一時的にならともかく、年中見ながら生活するというのは違和感があると思います。「えべっさんは耳が遠い」「えべっさんはいつも眠っている」などの民間伝承があり、参詣者は拝殿前での参拝がすむと、右回りに本殿を回る。生國魂神社』(2010.1.19.集英社)に出ています。天満宮でも、京都の北野天満宮では、≪少なくとも鎌倉時代には本殿内部の背面側に舎利塔(釈迦の遺骨を納めた塔)を祀っていた。参詣の人々は背面から舎利塔を拝したので、本殿背後の門は舎利門と呼ばれた。舎利塔は、明治時代の神仏分離で京都・常照皇寺(じょうしょうこうじ)に移されたが、北野天満宮では、背面からも拝む参拝形式が現在も続いている。背面からの参拝は霊場寺院にしばしばみられ、神社でも大阪の今宮神社などでみられる。人を神として祀った最初の神社」に出ています。公開していますので御覧くださいませ。京都の北野天満宮では社殿の後ろからも拝むようになっていたとしても、この飛騨天満宮では、社殿をとり囲むように設けられている垣根は本殿のところでは直接に境界部分まで達しており、本殿の後ろから拝むようにはなっていません。家庭の神棚というのは、鴨居の上くらいの場所に設けられている家が多く、仏壇の上に持ってくるのは好ましくないとする地域と、そうではなく、仏壇の上に神棚を設けるべきであるとする地域があるようですが、いずれにせよ、けっこう高い場所に設けられている家が多い。K住研にいた時に施主とともに訪ねた西日暮里の気学と家相の先生が言われる話では、そうではなく、人の眼の位置より少し上くらいに設けるのが最も好ましいのであり、鴨居の上あたりに持って行くのは、それは「じゃまだから上にあげている」のだというのです。これも、その「家相の専門家」によっても説は違うということもあるでしょうし、地域によっても考え方に違いがあるのではないかと思います。それで、もし、本来は人の眼の位置より少し高いくらいの場所であるべきであるが、「じゃまだから上の方にあげている」としても、「じゃまだから上の方にあげている」というのが、ケシカランかというと、そうでもないのではないかとも思うのです。日頃、生活する際には、神さまには上の方から見守っていていただいて、特に、神さまにお願いしなければならない時に見上げて拝むということで、普段の生活の時でもいつでも、「神さん、神さん」と言う必要はないのではないか。常に「神さん、神さん」と言わないからといって、不遜だということでもないのではないか。キリスト教では「みだりに神の名を唱えてはならない」という教えがあるように、キリスト教以外の宗教においても、神さまにお願いしなくても自分で処理できるものは自分で対応すればいいのであり、普段の生活から何でも神さまにお願いして対応するのが敬虔というわけでもないのではないか、とも思うのです。このアパートなのかマンションなのかの住民としても、神社というのは決して縁起の悪い存在ではないとしても、毎日四六時中目の前に社殿が見えるというのは、特に本殿の背面が見えるというのは、あまり、感じのよいものではないのではないかと思うのです。家相・地相として、神社やお寺、お墓といったものを「見上げる位置はよいが、見下ろす位置は凶相」と言われます。この北側のアパートというのかマンションというのかは3階建か4階建てだったと思いますが、最上階の部屋からは神社を多少「見下ろす」ような感じになるのではないかと思います。それを考えると、神社との境界部分に「結界」ともいうべき構造物を設けた・・・というならわかるようにも思ったのです。この位置で分かれていますよ、見下ろしているわけではありませんよ、という意味で。工務店で他の営業が担当の家の上棟に参加した時、入社1年目の新人が、お施主様からの依頼で、上棟式で施主の家族が祭壇に拝んでいる状況の写真をとってほしいと頼まれて、できるだけよく写った写真を撮ってあげたいと思って、祭壇の後ろの位置から拝む人の顔の方に向ってカメラを構えたことがあったので、私は、それはやめた方がいいと思うと話したことがありました。上棟式などの儀式というものは神聖なものであり、情景を記念にしたいと思って写真を撮影して悪い事はないでしょうけれども、撮影と儀式とどちらが大事かというと撮影ではなく儀式の方です。祭壇の後ろの位置から拝む人の顔の方に向ってカメラを構えるとなると、撮影している人間が、拝まれているような感じになってしまうと思うのです。2階建以上の家の設計をする際には、神棚や仏壇の上は、できる限り踏まないように、神棚や仏壇の上には2階を設けないか、設ける場合でも真上の場所は押入れなどにして、常に人が通行する際に踏む場所とかトイレとかにはならないようにするか、それもできない時には、半紙に「雲」と書いて天井に貼るか、といったことが言われます。神棚は、家庭に常置する神棚に限らず、上棟式の時の神棚であっても、上棟式遂行時においてはその上の場所に人はいないようにするべきで、そして、神棚の後ろの拝まれる位置にもいないようにした方がいいと思うのです。同様に、神社の社殿のすぐ後ろの位置の住居というのは、拝まれる位置であり、住宅の窓は南面は大きく開いていますから、常に、そこで「拝まれる」というのは、特別に悪い事をしているわけではないとしても、あまり好ましくはないのではないか。