他の仕事も価値があります。今私は、みなさんが家の掃除をしなければならず、床を掃くなら、掃いている時、土についている箒の先を心で意識してくださいと、最低の仕事にします。そのようにするのは難しくありません。土に触れてどんどん掃いている箒の先に心があり、常に心はそこにあります。これは良いサマーディ、上等なサマーディです。皿を洗うなら、皿を洗っている指先に心を置いてください。普通皿洗いは指で洗うので、皿を洗い終わるまで、皿を撫でている指先、触っている指先を心で意識してください。鍋を洗うのも中華鍋を洗うのも同じです。何かで鍋や中華鍋を擦る時、擦っているものが釜に触れ、中華鍋に触れている、そこに心があれば、あなたもサマーディがある人で、森の中で座ってサマーディをしている人と同じサマーディがそこにあります。今は家でサマーディをしています。薪割りをするなら、薪割りは斧の刃にサマーディがあり、斧が薪と接触する時、姿勢にもよりますが、木を裂く斧の刃に、そこに心があります。ここで車の運転は、運転手のために話すと、地面と接す車輪の所に心があるようにし、地面と接している車輪に心があれば、車の運転をしている時は、素晴らしいサマーディになります。マッサージ師について言えば、押している指先に、深く圧している指先に心があるようにし、心が深く圧している指先にあるようにします。マッサージ師なら、マッサージをしている間中サマーディをしています。これを「人間がしなければならない仕事なら何でも」と言います。すべての立ち居振る舞いで、立っていれば足が床に触れている所、そこを意識し、歩く時も同じで、足を着いて上げて、足を着いて上げて、心は足の裏にあり、座る時はどこにも心を決めず床に正しく座り、床に触れているお尻に心を意識します。それもサマーディです。彼らには別のいろんな方法があり、たとえば呼吸を意識したり、腹の膨らみを意識したり、何でも意識します。本当は、それは日常的なものの話であることです。ここで最低の話をします。尾籠だと非難しないでください。大小便をする時もサマーディの心があり、大便の固まりが正しく出て来る時に専念し、小便をするにのも、同じでようにサティとサマーディで排泄し、ぞんざいにしてはいけません。お尻を洗う時、ぞんざいにしないでください。お尻を洗う時は、指先にサマーディがあり、それも完璧なサマーディです。これが「在宅出家」の話です。家で出家し、出家していますが家にいて、戒・サマーディ・智慧のタンマの行動をする機会がたくさんり、すべての立ち居振る舞いに、仕事に、サマーディがあるサティがある話をしています。田を耕す仕事なら耕している鋤の先にサマーディと心があり、舟を漕いでいるなら、水に当たっている櫂の先に心があります。これが本当のサマーディで、他のすべての意味、すべての種類の利益になるサマーディです。知るべき真実を知る最後は「智慧」です。1は信仰心があり、2は精進があり、3はサティがあり、4はサマーディがあり、5は智慧があります。智慧とは知るべきこと、知るべき真実、滅苦ができる真実を知る知識という意味です。いつでも真実を知り、いつでもサティで生活してください。サティが思い出し、サンパチャンニャ(常自覚)が意識しておき、そうすればいつでも博識のように智慧で暮らせます。心に「俺、俺のもの」の類の考えが生じるほど作らないでください。もの」という意味の考えは誤りであり、非常に苦を生じさせる誤った考えであり、誤った知識なので誤った考えと言う』という知識が必要です。智慧は博識でなければならず、正しいことを知り、知るべきこと何でも知り、知るべきこと何でも知ることができますが、「俺、俺のもの」、「自分、自分のもの」という類のものを知らないでください。繊細で上品で非常に奥深いこと、つまり心の面を繊細で上品にすることを知っていなければなりません。触の話でお話したように、考えは変調するので、みなさんは「俺、俺のもの」という意味がある考えや知識を生じさせないでください。するべきか知ることができる知識で働きます。仕事をするなら、オフィスで働いていても、あるいはどこで働いていても、「何をどうすべきか」を知る知性で働いてください。「俺、俺のもの」、「俺のためにする」、「俺が手に入れる」、「俺がどうする」という類の考えを生じさせないよう注意してください。俺、俺のもの」という類の考えを生じさせないで、仕事の結果を急ぐ気持ちを生じさせないで、仕事の結果を早く手に入れる望みを生じさせないでください。それは間違ったものばかり、危険なだけです。するか、正しくするにはどうするか、という正しい知識だけにして、そして、そういうのだけに興味を持ってします。これを、「最高の智慧で働けば、苦を生じさせる失敗も、失望も、欲望煩悩も生じない」と言います。「因と縁で経過する」という因果の法則の正しい知識、そして「必ずそうなり、他にはなりようがない」というタタター(真如)の知識。因果の法則とタタターの知識が十分あり、そして働き、結果を手に入れて、結果を美味しく食べ、楽しく使得るという期待の部分は、結果がなければならないと考えないでください。それは、「俺、俺のもの」の種類の考え、あるいは感覚なので、必ず苦になります。これについてパーリ(ブッダの言葉)にとても良い例えがあるので、「雌鶏は卵を良く温めるだけで良い。ヒヨコよ生まれなさい」と考える必要はない」と、時々話しています。雌鶏はね、卵を温める時しっかり温めるだけで、ヒヨコが生まれることを考えません。雌鶏は自然の方法で正しく卵を抱き、土を引っ掻いたり、卵を抱いたり、向きを変えたり、自然の仕方で正しく温めたり冷ましたりし、そうすれば、雌鶏が「生まれなさい、生まれなさい」と期待しなくても、ヒヨコは自然に生まれます。ヒヨコが生まれるよう期待して、「生まれなさい。生まれなさい」と念じている雌鶏がいれば、それはどうしようもないバカな雌鶏です。「俺、俺のもの」である期待の考えをしないで、その行動に関した知性で正しく働いてください。「生まれろ」、「出て来い」、「結果が現れろ」、「手に入れ」、「儲かれ」、「こうなれ」、「ああなれ」というのは、「俺。俺のもの」の話なので苦しいだけです。それに、そうできないで、仕事を駄目にすることもあります。今私たちは、間違って教えていることがあり、「希望を持ちなさい」と言うようなのは、実際、期待しすぎて仕事中に心に割り込んでくれば、散漫になって良くできません。正しく、善くできません。するべきか分かる知性を、できるだけ沢山残して、善くしてください。考えの中に、ああいう結果がほしい、こういう結果にしたいという希望を生じさせれば不安定になります。「どうするか、これはどうするか」という安定したサマーディがあるようにしてください。それを智慧で生きると言います。「自分、自分のもの」という考えや感覚がない心があり、「俺、俺のもの」という感覚や考えがなければ空の心なので、どのように考えることもできます。それをどう良くするかということも考えられます。「俺のため」、「俺のもの」、「俺のものにする」、「俺が手に入れる」という考えが割り込ませないでください。いう考えが生じれば闇になり、憂鬱になり、熱くなり、苦になります。これを仏教教団員だけの秘訣、あるいは最高に善く働く技術と言います。今みなさんは家で出家するので、家で出家するには、どうぞ智慧で仕事をし、智慧で生活をし、人間に生まれた最高に善い結果を受け取ってください。人間に生まれたら、最高に善いものを受け取らなければなりません。このようにすればでき、そしてそれは智慧で得ることができます。煩悩欲望でしないでください。自分のため、自分のもののために、あれを手に入れたい。それは望む必要ありません。自然の法則に合わせて正しくすれば、自然に結果が現れ、期待ですれば散漫になります。一つ簡単な例は、宝くじを買っても期待して精神病にならないよう、買ったら買っただけにし、時が来たら当たっているか外れたかを調べます。いうのが好きじゃない人がいて、買ってくるとバカになって期待するのが好きで、座って期待し、寝ても期待し、最後には本当に神経の病気になります。みなさんは、智慧で働き、あるいは暮らし、智慧に不注意にならないで、智慧を塗り重ねてください。常に正しい考えで、仕事をする時は、これからする仕事に関わる智慧で働き、働いている時は、している仕事に関わる智慧があり、仕事が終わって結果を得る時も、結果を受け取ることに関した智慧があります。煩悩欲望で仕事の結果を受け取らないで、このような智慧で受け取ってください。このようにすればこのようになり、酔って呆けて、常自覚を失う必要はありません。仕事の結果を受け取って食べるのも、蓄えて置くのも知性でして、心を苦しめてはいけません。仕事の結果を食べたり使ったりする時も、知性でし、失敗しないでください。他人に分けてやる時、布施をする時も、知性でします。働く前も、働いている時も、仕事の結果を受け取る時も、結果を使う時も、食べる時も、布施する時も、何でも智慧でし、煩悩欲望で息苦しくならない、智慧で生活する在家という意味です。本当に家で出家できれば、得るべき結果がある出家して家にいて、そして家で阿羅漢になり、阿羅漢になったら全部止めます。出家する必要も何の必要もありません。阿羅漢になったら出家を止め、出家という言葉の意味は終わります。出家、あるいは梵行は必要ありません。今はまだ阿羅漢ではないので、全身全霊出家者になって家で生活してください。女性は、女性が出家できないことを気にする必要はありません。男性のように出家する機会がなくても、同じように、あるいは同じだけ家で出家できます。彼らが集団で九日か十日出家して、どんな結果を得るか知りません。私は、「今話したように出家なさい」と主張させていただきます。家にいて、信仰心と精進とサティとサマーディと智慧があり、家で出家して五項目のタンマで完璧になります。一度復習すると、「信仰心」があり、自分が拠り所にするもの、つまり実践あるいは教えに確信があり、そして「自分にできる。自分にもでき、不可能ではない」と信じ、そして信仰心がするようにさせます。同時に「精進」、つまり勇敢、努力があり、刻苦勉励し、することに楽しさがあり、することに満足し、している時に幸福を感じます。結果が出る時まで待たなくても、している時も満足し、幸福で、幸福で満ち足り、お金を使わずに幸福になれます。触がある時に、注意深く防止します。「サマーディ」があるとは、感情である涅槃に非常に安定した心があり、常に、一呼吸ごとに涅槃に目標があれば、涅槃を目指す一境心があると言います。その種の心を維持すること、何でもすれば、いろんなサマーディの仕方の違いはあっても、どれも感情である涅槃があり、どれも苦からの解脱が感情としてあります。最後は智慧で生活し、智慧で生活するとは、しなければならないこと、あるいはするべきことを正しく明らかに知り、すべてを台無しにしてしまう「俺、俺のもの」のための煩悩欲望を介入させません。これを、「どんな仕事も空の心でする」と言います。どんな仕事も空っぽの心でし仕事の結果はすべて空にやり空の食べ物を僧が食うように食いそれ自体ハナから死んでいる初めから終わりまで自分がなく、自分のものがなければ、苦はなく、問題もなく、智慧で純潔な心があり、そして穏やかな幸福です。これが家で出家することです。賛同する方は試してみてください。あちこち探し回って寺や森で出家するのは、家で出家するより大変で愚かになることもあるので注意してください。本当に決意し、本当に注意深ければ、お寺や森で出家するより、家で出家する方が善い結果になることもあります。お寺や森でする出家は、一般には出鱈目で、得るべき十分な利益が得られないからです。今日は、家で出家するという、かなり変わった話をしたということです。避けるべきものをすべて避け、家で生活し、そして行なうべき義務を、最善を尽くして行ない、自分自身の義務に対して、力の限り智慧の限り最善を尽くし、そして義務をすることに幸福があり、あれこれ結果を期待して煩悩に応える煩悩欲望がありません。家で出家する話はこれだけです。全員還俗させて家で暮らさせる、という意味ではなく、家にいても残念に思うことも、悔しがる必要もないという意味で、家で生活していても、最高に素晴らしくすることができます。)が受け取るべきすべての利益を受け取るべきです。家にいる人、あるいはまだ家にいる人は、自分の生活が出家にふさわしくなるよう、タンマの学習、つまり「信仰心・精進・サティ・サマーディ・智慧」の五つのタンマが、実践の最初から最後まで関わっているようにしてください。森やお寺や密林で厳しい念処の修行をするなら、信仰心・精進・サティ・サマーディ・智慧が、実践に十分あるよう注意すれば、望みどおりの結果があります。今日の講義も終わりの時間になりました。変わった話ですが、熟慮して見る必要があります。すれば家にいる時間を、最高に有益に使うことができ、まだ家で暮さなければならなくても、家を捨てて出家した人より、不利にも損にもなりません。簡単に言えば、もしできるなら、家で出家できるなら、お寺で出家するより驚異的です。時間になりましたので、これで終わらせていただきます。