今日は「仕事の成果は空にやる」という題でお話します。先日は空っぽの心で仕事をするというお話をしました。今日は、みなさん良く知っている「どんな仕事も空っぽの心でし、仕事の成果はすべて空にやり、空の食事を僧が食うように食い、それ自体ハナから死んでいる」という項目に従って、続きの「仕事の成果は空にやる」という話をします。詩の形にしたのは、憶えやすく、熟慮検討し実践するのに便利なようにです。常にサティを維持できるようにです。詩の言葉にはいくつも例外があります。詩には詩の決まりがあるということをご了承ください。完璧に理解しなければならないことは、そうしなければなりません。それ以上に、この言葉は共通の言い方にしておきたいのです。実践者の実践にはいろんな側面があります。煩悩がある人は実践に努めなければなりません。この教えには、お願いや命令のような言葉が含まれています。「仕事の成果は空にやれ」という言葉。これはまだ実践している人のためなので、お願いや強制して実践するように教えます。実践し終わった人、あるいは煩悩のない人なら、お願いあるいは強制しないで、「仕事の成果は空にやる」になります。できているのですから。それ以上に、本当に空っぽの心で働ければ、すでに仕事の成果も空にやっています。空が働いていて、自分が働いているのではないので、仕事の成果も自動的に俺のものではないからです。その後心が空でなくなれば、また混乱に戻り、仕事の成果が再び自分のものになることもあります。一度空にやった仕事の成果を奪い取って、もう一度自分のものにしないよう、ずっと注意を集中させなければなりません。これらの言葉には、隠されているいろんな意味があります。ここで、まだ実践しなければならない、執着がまだ無くなっていない人についてお話します。執着を攻撃する実践をしなければならない人、日常的にいろんな問題に遭遇している人は、まだ執着があります。苦をなくすために空っぽの心にすること、そして空っぽの心で働くことです。仕事が苦でなくなり、楽しいことになります。その人は仕事の成果を自分のものにしないよう、その後も楽しく幸福でいるために、注意する必要があります。空っぽの心で働く方法はどのようでしょうか。空っぽの心で働くことにふさわしく、仕事の成果を自分のものにしない、この方法を使うしかありません。俺、俺の、の混じっていない自然の純潔な心で働き、成果を手にしたら、全部自然にやってしまいます。口でだけそう言って、何とかしてその仕事の成果を生活に使いますか。俺、俺の、で言えば、俺、俺の、があればそういう問題があります。俺、俺のがない心にはそういう問題はありません。その後は、食べる人も使う人もいません。それは自然の問題で、反応が生じ、そして自然の法則で変化するものがあります。その自然の経過では、考えや感覚に俺、俺の、は生じません。今は、心は変化し、作る縁(要因)次第でめまぐるしく変わるので、それにまだ作る縁の影響下にあるので、常に注意しなければなりません。いつでも全面的に管理をするため、挫折したり後で悪い結果にならないように、課題にし続けなければなりません。「仕事の成果は空にやる」という言葉には、「再び俺、俺のに戻って、成果を自然から奪い取って自分のものにしないよう注意する」という言葉が続いています。「仕事の成果」とは、その時の結果だけでなく、たとえば財産やその人が財産と捉える、持っているいろんなものという意味です。このタンマの言葉は、子供、妻、夫なども財産とします。それらは、その人に関わるものの中で、財産と呼ぶ以外にありません。「仕事の成果は空にやる」という言葉は、「どんな財産も自分のものと捉えない。自分はある、それらの財産があると捉えない」という広い意味になります。すべては仕事の成果なので、空にやってしまうと捉えるべきです。それが完璧に空にやることです。これは少し派生しました。結果である部分が生じました。本当は、本当の命は俺でも、俺のものでもありません。それに俺の命でもありません。命が自分のものでなければ、自分が無くなってしまえば、自分の物はどこにもないという教えで、他のものも自動的に消えて無くなります。自分がなくなってしまえば、自分の子供、妻、夫、どんな財産もありません。この項目の真実が見えれば、仕事の成果すべてを空にやるのは簡単です。自動的にやっているので、わざわざやる必用はありません。いうのは忘れっぽい俗人、気分や状況に流される粗忽者で、もう一度、俺、俺のものになるのを待っています。行為も、行為の結果も、後戻りしてあれやこれ支配し、忘れたと言います。忘れるサティがあるというのは、サティがないことです。サティがなければ忘れるサティがあるなどと言います。実践をすることの重要点は、サティを忘れないこと、サティをぼんやりさせないことです。実践しなければならない人は、サティをぼんやりさせません。実践が終わった人は常に完璧なサティがあり、サティがぼやける問題はありません。この項目の説明に関しては、人々が実践するようにイエスの言葉をまとめた、キリスト教の福音書を思い出すといいです。いう場合はどの宗教も同じです。仏教にも遅れている人、教育の少ない人もいますが、自然のサティは非常に鋭い人たちもいます。人に教え方もいろいろです。要約して話すにも、いろいろな話し方があります。仏教では重要な経である「大念処経」に関する話があります。サティについて述べた経で、新しい経です。アッタカターの中のグル村、つまりグル地方の人だけに言った章に書かれている説明です。彼らは特に賢かったので、そこの住民は既にタンマに特別な関心があったので、大念処経という特別な経などを説きました。聞き手に合わせて特別に按配したものがあると言います。イエスの教えの中に、ある村人、つまりコリントの人々に要約して話した人がいたとあります。それが偶然、今私が話していることと一致します。「何でも空にやる」です。人間の視点では「神」です。彼らも神について言っています。神という言葉で空について語っています。意味はそういうことです。注目すべきは、彼らが「妻をもっても持っていないように、財産があってもないように、幸福でも幸福でないように、苦があってもないように、市場で買い物をしても持って帰ってはいけない」と言っていることです。これは美しく整えられた最高に意味のある言葉で、いま私が話している「仕事の成果は洗いざらい空にやる」という話しに使うことができます。