花が散り、月が(西に)沈んでいくのを恋い慕うならわしは、もっともなことであるが、とりわけものの情緒を解さない人は、「この枝も、あの枝も、散ってしまった。今は(もう)見る価値がない。」などと言うようである。よろづのことも、初め終はりこそをかしけれ。どんなことも、(その盛りよりも)初めと終わりこそが趣が深いものである。男女をとこをんなの情けも、ひとへに逢あひ見るをば言ふものかは。男女の恋も、ただひたすら逢って契りを結ぶのだけを(恋と)いうのであろうか、いや、そうではない。のぶこそ、色好むとは言はめ。逢わないで終わってしまったつらさを思い、はかない約束を嘆き、長い夜を独りで明かし、はるか遠い空(の下にいる恋人)を思いやり、荒れはてた住まいで昔(の恋人との思い出)を思い慕うことこそ、(ほんとうに)恋の情緒を味わうことといえよう。望月もちづきの隈なきを千里ちさとの外ほかまで眺めたるよりも、暁近くなりて待ち出いでたるが、いと心深う、青みたるやうにて、深き山の杉の梢に見えたる、木の間の影、うちしぐれたる群雲隠むらくもがくれのほど、またなくあはれなり。満月で曇りなく照っているのを千里のはるか遠くまで眺めているのよりも、明け方近くになって待ちこがれた(末にやっと出た月)が、たいそう趣深く、青みを帯びているようで、深い山の杉の梢に見えている(様子)、木の間からもれる月の光や、きっと時雨を降らせているひと群れの雲に隠れている(月の)様子は、この上もなくしみじみとして趣がある。椎柴しひしば・白樫しらかしなどの、濡ぬれたるやうなる葉の上にきらめきたるこそ、身にしみて、心あらん友もがなと、都恋しう覚ゆれ。椎柴・白樫などの、濡れているような葉の上に(月の光が)きらめいているのは、心にしみて、情緒を解する友がいたらいいのになあと、都が恋しく思われる。すべて、月・花をば、さのみ目にて見るものかは。月や花を、そのように目ばかりで見るものであろうか、いや、そうではない。春は家を立ち去らでも、月の夜は閨ねやのうちながらも思へるこそ、いと頼もしう、をかしけれ。春は(桜を見るために)家から出て行かなくても、(秋の)月の夜は寝室の中にいるままでも(花や月のことを)思っていることこそ、たいそう期待ができて、趣が深いものである。よき人は、ひとへに好けるさまにも見えず、興ずるさまもなほざりなり。情緒を解する人は、いちずに風流にふけっている様子にも見えないで、楽しむ様子もあっさりしている。片田舎の人こそ、色濃くよろづはもて興ずれ。片田舎の人に限って、しつこく何事もおもしろがるものだ。花のもとには、ねぢ寄り立ち寄り、あからめもせずまもりて、酒飲み連歌して、果ては、大きなる枝、心なく折り取りぬ。(桜の)花の下には、にじり寄り近寄り、よそ見もせずにじっと見つめて、酒を飲み連歌をして、ついには、大きな枝を、思慮分別もなく折り取ってしまう。泉には手足さし浸して、雪には下り立ちて跡つけなど、よろづのもの、よそながら見ることなし。(夏には)泉の中に手足を突っ込んで、(冬には)雪の上におり立って足跡をつけるなどして、どんなものも、離れたままで見るということがない。(ほつしんしふ):蓮花城、入水のこと」の現代語訳(口語訳)「発心集(ほつしんしふ):蓮花城、入水のこと」の現代語訳になります。学校の授業の予習復習にご活用ください。記事を読む「古今著聞集(ここんちよもんじふ):能は歌詠み」の現代語訳(口語訳)「古今著聞集(ここんちよもんじふ):能は歌詠み」の現代語訳になります。学校の授業の予習復習にご活用ください。近うて遠きもの、遠くて近きもの」の現代語訳になります。学校の授業の予習復習にご活用ください。記事を読む「徒然草:悲田院の尭蓮上人は」の現代語訳(口語訳)「徒然草:悲田院の尭蓮上人は」の現代語訳になります。学校の授業の予習復習にご活用ください。記事を読む「去来抄(きよらいせう):岩鼻や」の現代語訳(口語訳)「去来抄(きよらいせう):岩鼻や」の現代語訳になります。学校の授業の予習復習にご活用ください。記事を読む「徒然草:九月二十日のころ」の現代語訳(口語訳)「徒然草:九月二十日のころ」の現代語訳になります。学校の授業の予習復習にご活用ください。:海賊の恐れ」の現代語訳になります。学校の授業の予習復習にご活用ください。:児のそら寝」の現代語訳になります。学校の授業の予習復習にご活用ください。記事を読む「徒然草:神無月のころ(かみなづきのころ)」の現代語訳(口語訳)「徒然草:神無月のころ(かみなづきのころ)」の現代語訳になります。学校の授業の予習復習にご活用ください。記事を読む「枕草子:中納言参り給ひて」の現代語訳(口語訳)「枕草子:中納言参り給ひて」の現代語訳になります。学校の授業の予習復習にご活用ください。「枕草子:すさまじきもの(除目に司得ぬ人の家。