:年来稽古条々(ねんらいけいこでうでう)」の現代語訳になります。学校の授業の予習復習にご活用ください。十七、八より十七、八歳からこのころはまた、あまりの大事にて、稽古多からず。この時期はやはり、あまりの難しい時期なので、稽古が限られる。声変はりぬれば、第一の花失うせたり。声が変わってしまうので、第一の「花」(声の魅力)がなくなってしまう。体たいも腰高になれば、かかり失せて、過ぎしころの、声も盛りに、花やかに、易かりし時分の移りに、手立てはたと変はりぬれば、気を失ふ。体も腰高になるので、(表現からにじみ出る)風情や情趣もなくなって、過ぎた頃(少年期)の、声も盛りで、(姿も)華やかで、(すべてが)容易だった頃からの転換期に(なり)、能の演じ方が急に変わってしまうので、意欲を失う。結句けつく、見物衆けんぶつしゆもをかしげなる気色見えぬれば、恥づかしさと申し、かれこれ、ここにて退屈するなり。その上、見物人(観客)たちも滑稽だとおかしがっている様子を見せてしまうので、恥ずかしさといい、あれやこれや(が重なって)、この段階で意欲を失ってしまうのだ。このころの稽古には、ただ、指を指して人に笑はるるとも、それをば顧みず、内にては、声の届とづかんずる調子にて、宵、暁の声を使ひ、心中しんぢゆうには願力を起こして、一期いちごの境ここなりと、生涯にかけて能を捨てぬよりほかは、稽古あるべからず。この頃の稽古では、ただもう、指を指して人に笑われるとしても、それを気にせず、内々での稽古では、声の届くような(範囲の)調子(音域)で、夕方や、明け方の(それぞれに応じた)発声で、心の中では願を立て力を奮い起こして、一生の分かれ目は今だと、生涯をかけて能を捨てずにいるよりほかには、稽古のやりようはあるはずがない。ここにて捨つれば、そのまま能は止まるべし。このころ、一期の芸能の定まる初めなり。この頃は、一生の芸が確立する初め(の段階)である。さるほどに、稽古の境なり。したがって、稽古の転換期である。声もすでに直り、体も定まる時分なり。声もすっかり回復し、体つきも固まる時期である。この道に二つの果報あり。ところで、この(能の)道には二つの好条件がある。(それは)声と姿である。これ二つは、この時分に定まるなり。この二つは、この頃に定まるものである。年盛としざかりに向かふ芸能の生ずるところなり。全盛期に向かう芸が生まれるところなのである。さるほどに、よそ目にも、「すは、上手出いで来たり。」とて、人も目に立つるなり。しているうちに(果報が備わるので)、観客の目にも(分かり)、「ほら、上手(な役者)が出てきた。」といって、観客も注目するのである。もと名人などなれども、当座たうざの花にめづらしくして、立ち合ひ勝負にも一旦勝つ時は、人も思ひ上げ、主ぬしも上手と思ひ染しむるなり。(競演する相手が)かつての名高い人などであっても、その場(だけ)の(一時的な)「花」で目新しいので、競演して芸の優劣を争う勝負にも一時的に勝つ(ことがあるが、そういう)時は、他人も実力以上に評価し、本人も(自分は)上手なのだと思い込むのである。これ、かへすがへす主のため仇あたなり。これは、本当に本人のためにはよくないことである。これも、まことの花にはあらず。これも、「真実の花」ではない。年の盛りと、見る人の一旦の心のめづらしき花なり。年齢が若い盛りであることと、観客の一時の心が新鮮に感じる(ことによる)「花」である。まことの目利きは見分くべし。本当の目利きは見分けるはずだ。このころの花こそ初心と申すころなるを、極めたるやうに主の思ひて、はや申楽さるがくに側そばみたる輪説りんぜつをし、至りたる風体ふうていをすること、あさましきことなり。この頃の「花」こそ初心(初歩の未熟な段階)と申す時期であるのに、(もう)極めたかのように本人が思って、早くも能(能楽)の正道から外れる自分勝手な意見を言い、大成した名手のような演じ方をすることは、あきれることである。ひ、人も褒め、名人などに勝つとも、これは一旦めづらしき花なりと思ひ悟りて、いよいよ物まねをもすぐにし定め、名を得たらん人に事を細かに問ひて、稽古をいや増しにすべし。人も褒め、名高い人などに勝つとしても、これは一時的に目新しい(ことによる)「花」だと思い悟って、いっそう基本とされる写実的な演技をも正しく型通りに習い、名声を得ているような人に(芸の)ことをこまごまと質問して、稽古をよりいっそうしなければならない。時分の花をまことの花と知る心が、真実しんじちの花になほ遠ざかる心なり。いうわけで、「一時的な花」を「真実の花」と思い込む心が、「真実の花」にいっそう遠ざかる心なのだ。人ごとに、この時分の花に迷ひて、やがて花の失するをも知らず。誰もみな、この「一時的な花」に惑わされて、すぐに(この)「花」が失われることも知らない(でいる)。初心と申すはこのころのことなり。初心と申すのはこの段階のことなのである。夕方や明け方のそれぞれに応じた発声で。:門出・あこがれ(東路の道の果て)」の現代語訳(口語訳)「更級日記:門出・あこがれ(東路の道の果て)」の現代語訳になります。学校の授業の予習復習にご活用ください。記事を読む「無名草子:文(この世に、いかでかかることありけむと)」の現代語訳(口語訳)「無名草子:文(この世に、いかでかかることありけむと)」の現代語訳になります。学校の授業の予習復習にご活用ください。:六歌仙(ろつかせん)」の現代語訳になります。学校の授業の予習復習にご活用ください。記事を読む「枕草子:雪のいと高う降りたるを」の現代語訳(口語訳)「枕草子:雪のいと高う降りたるを」の現代語訳になります。学校の授業の予習復習にご活用ください。記事を読む「雨月物語:浅茅が宿〜後編〜」の現代語訳(口語訳)「雨月物語:浅茅が宿(窓の紙松風を啜りて)〜後編〜」の現代語訳になります。学校の授業の予習復習にご活用ください。記事を読む「伊勢物語:芥川(あくたがは)・白玉か」の現代語訳(口語訳)「伊勢物語:芥川・白玉か(昔、男ありけり。)」の現代語訳になります。学校の授業の予習復習にご活用ください。記事を読む「宇治拾遺物語:絵仏師良秀(りやうしう)」の現代語訳(口語訳)「宇治拾遺物語:絵仏師良秀」の現代語訳になります。学校の授業の予習復習にご活用ください。」の現代語訳(口語訳)「徒然草:一事を必ず成さんと思はば・或者、子を法師になして」の現代語訳になります。学校の授業の予習復習にご活用ください。」の現代語訳になります。学校の授業の予習復習にご活用ください。記事を読む「発心集(ほつしんしふ):蓮花城、入水のこと」の現代語訳(口語訳)「発心集(ほつしんしふ):蓮花城、入水のこと」の現代語訳になります。学校の授業の予習復習にご活用ください。「枕草子:すさまじきもの(除目に司得ぬ人の家。