彼は、先生の考えは、直接仏教を破壊するディアラティーの誤解だと、先生を非難しています。これには何と言いますか。これは、彼はパーリ語を知りません。サンスクリット語を知らず、タイ語も知らないので、ディアラティーという言葉がどんな意味か知りません。この言葉は、午前中(問題5)に説明しました。仏教の道に、つまりブッダの教えにそって歩いています。私は一人のディアラティー、つまりブッダの弟子で、これは認めます。ブッダ以外の、他のディアラティーは認めません。この人はディアラティーという言葉がどういう意味か知らないので、彼はディアラティーの誤解という使い方をします。ディアラティーとは、それぞれの教祖、その人独自の体系的な教えがある、宗教の教祖で、私はせいぜいなれても、このディアラティーの弟子です。私はブッダディアラティーの弟子にすぎず、アンヤディアラティー、あるいはそれ以外のディアラティーではありません。ディアラティヤという言葉はサンスクリット語で、パーリ語ならティタティヤで、タイ語ではサンスクリット語のディアラティーを使っています。この言葉は「港のような教義」という意味です。多くの人に好まれ信仰されている教義はみな、誰でも気に入った港に舟を泊められる港のようなものなので、それを、それぞれの港、つまりそれぞれの教義、あるいは一つ一つのディアラティーと言います。その主人を、ディアラティー、教祖と言います。これ以外の人は、ただ港を利用する人、港の一員でしかなく、私のような仏教教団員は、ディアラティーの弟子です。ここではブッダを意味し、私はアンヤディアラティーと呼ぶ他のディアラティーではありません。私のすべての考え、すべての信仰、すべての教えは、ブッダの教えになっています。一人のディアラティーである私は、ディアラティーの弟子で、ディアラティーにはなれません。ディアラティーの弟子である私の間違いならあり得ます。私の誤解ならあり得ます。今間違いがないように、力の限り努力しています。教えの言葉を学び、あるいは実践し、あるいは探求し、あるいは誤解をしないために、何でも、すべてできるだけのことをしています。私はこう主張できます。間違っているなら、重大さに気付かないからで、どうすることもできません。それらすべてを正しくするために、ほんの少しの油断もないことを保証させていただきます。この考えは、プラタムの言葉と相違ありません。仏教の教えを引用して話しても、仏教で、何も仏教を消滅させることにはなりません。「ディラティー」という言葉を知らない人に話すのは大変です。