明順寺(みょうじゅんじ)は真宗大谷派の寺院です。本山は京都の東本願寺。皆さん、どうもおはようございます。ご紹介に預かりました、六月三十日まで東京宗務出張所長をしておりました日野隆文でございます。七月一日からは京都に急遽転勤になりまして、六八〇ほどのお寺を管轄させていただく、京都教務所の所長に転勤を致したということでございます。このお盆ということになりますと、私は色んな形でご法話をさせていただくことがあるわけですが、やはり私たち一人ひとりにはそれぞれ大切な方がおられ、そしてその方が亡くなっていったということにおいて深い悲しみを覚え、このお盆あるいはお彼岸の機会に、改めてその方を思い起こし、そして本堂あるいはお墓のところで、もう一度その方と出遇い直していく。いうことをご法話としてお話をさせていただくわけでございます。今回はこちらの明順寺のご住職様から「終活」についてということで。法話ではなく講演と書いてございましたので、これは一体どういうお話をすればいいのかということを内心迷いながら来させていただいたようなことでございます。日本には色んな仏教の宗派、教団がございますが、それが全体で作っておる仏教会。これが全日本仏教会と言いますけれども、そこの一番トップにおられた方でございます。それで私が三年前に東京に参りまして、その時から仏教会で培われた色んな方をご紹介してくださいました。いった中で本当に良い出遇いをさせていただいたわけでございます。いったところから私が東京の所長でいる時に、この終活サポート講座というものをあえて開いてみようと。“人生を考える”終活サポート講座。実はこちらのご住職さんとの出遇いがなければ、私はひょっとしたら発案していなかったかなと思う訳であります。この終活、これをどう私たちはいま考えたらいいのかということについて、お話をさせていただきたいと思います。―この終活というと、いわゆる遺産相続ということもあろうかと思いますが、もう一つ私たちには大事な相続がある。親として、祖父祖母として、それこそ次の世代に伝えていかなければならない大切な相続ということがある。いったことを結論としてお話をさせていただきたいと思っております。いまこの日本の社会の中で「終活」という言葉が非常に流行っております。すいません、忘れない内に申し上げますが、お配りしたものは六月二十二日に既に開催したものでございまして、間違って来年の六月二十二日に行かないでいただきたいということがございます。これはあくまでも参考で持ってきました。いわゆる終活ということが非常に大ブームで、この考えの根底には、いかに人に、子どもたちに迷惑をかけずに自分の始末をつけていくか。いうことが何か世の中の終活の中で雰囲気的に言われておることかなと思います。このチラシの後ろ側を見ていただきたいのですけれども。東本願寺の首都圏を管轄するところが練馬区にある東京宗務出張所ですけれども、そこで開催したのは、“人生を考える”終活サポート講座ということです。一つ目にはお墓から始める終活。これにつきましては実は非常に懇意にしてくださっております東京都の葬祭組合理事長の濵名さんという方が行なってくださっています。葬儀にも色んな形態がございますね。通夜葬儀というものは当たり前のことでございました。最近は、通夜を営まずに葬儀のみということもございますし、中には直葬という、葬儀を営まない、そのまま窯の方へご遺体を持っていって、そして簡単なお勤めをして焼いてしまう。いう中で葬儀が終わった後に、その残されたご家族が改めて相談に来られるというのですね。色んな後悔をされているという。いったことをお話してくださいます。三番目の相続のソナエということがございますが、これは荒川さんという、これは東京のお寺さんの三男坊です。その方もお坊さんでありまして、いまは弁護士をされています。その方は弁護士の視点からのいわゆる遺産相続ということと、もう一つお墓やお内仏、お仏壇ですね、そういった祭祀財産。いうものの区別をきちっとされて、そしてどういう相続に問題があるか、どういう形で相続をしていくか。いったことを相続のソナエということで弁護士さんがお話をしてくださいます。四番目に、ここが実は私たち僧侶が本当にお伝えしなければならないところです。誰のために仏事を行うのか。仏事というのは葬儀、ご法事ですね。いった仏事を誰の為に行うのかと。このことの本当に大事な意味とはどういうことなのか、そういうことをこの浄土真宗の教えに基づいてお話をさせていただく。いった形でのこの“人生を考える”終活サポート講座というものをやらせていただいています。今年も、九月か十月あたりに開かせていただこうかなという予定がございますので、またご縁があったら一度ご参加もいただけたらと思います。話をもう一度戻していきますと、この終活が大ブームということがございます。そこの根底にはいかに人に、子どもに迷惑をかけずに自分の始末を付けていくかということ。独居で頼る人がいないから、自分で自分の始末をつけなくちゃならない。いった方も増えているということもお聞きしておりますし、そのような状況になってきたのはやはり社会の大きな変化ということがございます。昔であれば、家族で三世帯が同居するということが当たり前であったわけですが、それが逆に珍しくなって殆どが核家族。子どもたちは遠方に住んで、親の近くに住んでいないと。近くに子どもたちがいても別世帯。世の中離婚とかですね、そういったことも増えております。いった大きな生活形態の変化ということも、この終活の背景にあるのではないかと思います。昔はお墓等の祭祀財産は長男が継承するのが当たり前でございました。憲法も変わり、法律も変わり、教育も変わり、随分昔とは変わってしまいました。この日本社会というのは、昔はいわゆる農耕定住型、そういった日本の在り方でありましたけれども、いまは移住型社会に変わりました。そのような変化の中で日本固有の風習も薄れ、また倫理観や価値観も変わって、親の遺産相続を巡って子ども同士が争う。いうことも起こってきておるということをお聞きしております。そこで自分が元気でいるうちに家や土地などの不動産をどうしていくのか。預金や株の相続をどうするのか。仏壇の相続をどうするのか。晩年に入る介護施設をどうするのか。亡くなった時のお葬式をどうするのか。先祖のお墓や自分が入るお墓をどうするのか。死んだ後のこと、すべてを子どもたちに任せるということではなくて、親として先に色々考え、処分できるものは処分すると。相続するものは問題が起こらないように相続できるようにして安心していのちを終えていこうと。いう風潮が世の中にいまあるのではないかなと思うのです。同様に、子どもたちが最後迷わないようにということで、遺言書を作成したり、エンディングノートを書いたり。そこに自分の考えを書いて、葬儀のことやお墓のことを親として事前にどうしてもらいたいかということを子どもたちに伝えていこうとされているわけです。様々な企業や法人が活発にビジネスを展開している。いったことが世の中に起こっておるということがあります。確かに現実的な課題、問題を本当に沢山持っておられるわけでございます。土地や建物の不動産のことや貯金や株や、そして株等の相続のこと。相続に関わる税金のことをどうするのか。子どもたちが、争いがないようにということで、争い事を避ける為の遺言書を作成すると。これらの対応を事前にやってよかったと言っておられる方もおられます。これで安心だとおっしゃっておる方もおられます。ある分野では親の思いを先行させて、かえって子どもたちに後悔をさせているということも実は起こっております。それはエンディングノートに書かれた葬儀のことや、お墓のこと、ご遺骨のこと、そして埋葬等について後悔しているということがあります。それは一つに、親としては子どもたちに煩わしさや迷惑をかけないようということで、お葬儀は最小限度のもので営む家族葬でいいと。中には葬儀さえもしなくてよいというようなことを書かれておられる方もおられる。私は海が好きだったので、お骨はすべて海に撒いてほしい。セスナ機ですね、飛行機、その飛行機を昔、運転されていたのでしょう。セスナ飛行機で空を飛ぶのが好きだったから、空に遺骨を撒いてほしいという。あれこれと自分の理想を書いておられるのですね。一つお聞きしたのは、あるおばあさんは花の名前は忘れたのですけれども、日本にある花ではなくて海外の花、その花が大好きだということで。私が亡くなったときにはその花の祭壇で送ってほしい。したらその花が高かったみたいですね。いうようなことで苦労されたというようなこともあるのです。家族葬とかそういったことで実は子どもたちが後で困ったということはどういうことかと言いますと、最小限度の家族葬でいいと書いてあったので、親戚にも殆ど知らせなかったと。すると、後になって何故知らせてくれなかったのか。世話になったおばさんなのに、親戚なのに水くさいじゃないか。最後に手を合わせたかったのに残念だと。いうことを後で言われたというのです。その後、何かにつけて気が引けて、法事などのご案内もせずに、親戚の皆さんともどんどん疎遠になってしまったと。何か葬儀の形を通して大事なものが失われていったというようなことを言っておられる遺族の方がおられます。家族葬だからということで、知らせがなくて、後になってその方が亡くなったということを知った友だちや近所のご縁の深かった方が、せめて手を合わさせていただきたいということで尋ねて来られる。その姿を見て、何か申し訳ないことをしたように思うという、そういう後悔をされている方もやはりおられるわけなのです。葬儀を営まなくて直葬でいいと。いう形でエンディングノートに書いてあったということで、そうされた方もいらっしゃいます。あまりにも呆気なくて、本当にこれで良かったのかと後悔されていると。単なる遺体処理をしただけみたいで、親を粗末にした、あるいは法名もなく今後どうしたらいいのかわからないということを後で言いに来られる方がおられます。私がおりました練馬の真宗会館におきましてもそういう方が結構おられるのですね。本当にこれで良かったのでしょうかと。いうご相談にも応じていたことでございます。一つ、海や空へ散骨をされた方はどうおっしゃったかというと、お骨を撒いた後、その後しばらくして、どこに向かって手を合わせたらいいのかわからない。法事などもどうすればいいのかわからない。親は一体どこへ行ってしまったのでしょうか。いう後悔をされている。いうことを葬儀屋さんの濵名さんが実例としてお話をしてくださいました。私は、この遺産相続や税金対策に関する専門家ではございません。いわゆる終活の専門家でもございません。私は一人の宗教家と言いますか、一人の浄土真宗のお坊さんでございます。南無阿弥陀仏のお念仏を称える、それをいただいていくお坊さんとしてこの現状ということについてどう思うところ。そのことについて少しお話をしていきたいと思っております。これはですね、いわゆる自分の身に付いた色んな財産など、自分自身の外に付いたものですね。それをどう始末していくかということが終活。不動産や、預金や色んな株や色んなものがありますね。自分の身の外に付いたもの。これをどう始末していくかということが終活だと思います。私が思っている終活というのは、もう一つある。私が作りました言葉です。