御柱祭で有名な諏訪大社には本殿が無いことから、古代の樹木信仰が現代まで継承されていると考えることができよう。同証佛果)を発行していたのだから。御柱だけでなく、「諏訪七木」という、樹木信仰の場所も存在している。今はほとんど消滅状態だが、昔は、鉄鐸を鳴らす神使廻湛[タタエ]という行事があったそうだ。その対象樹木は、以下の通り。@諏訪市中洲神宮寺そんな風に考えるのは、この地域は寒冷だから、常緑の針葉樹信仰となるのが自然なのに、落葉樹が入っているから。コニファー類[2014.4.10]しかも、諏訪の地で執り行われている神事で用いられる樹種と一部しか一致していないし。(前宮+本宮)のご神体は宝殿背後の林である守屋山と言われている。この辺りの樹種はわからぬが。八ヶ岳(主峰赤岳:2,899m)も同様に信仰対象だったろう。こちらは、御祭神があり、岩長姫とされるが、国常立命を祀る場合もあるとか。なんとも複雑で理解しにくいが、山男に人気があるのは前者である。コニーデ型の美しさだけの、木花佐久耶姫がご祭神の富士山より、見栄えはガラゴロでも八つが一番ということで。(大山積見神には二人の姫君のうち、妹の木花佐久耶姫は美しいのでニニギノ命の后になったが、姉は帰されたとされており、その理由は見栄えが今一歩だったというのだ。)それに、八つは、来ただけ(南アルプス主峰の北岳)で終わらず、景色を眺めるのも楽しみの一つだし。そうそう、樹木という点では、神社の神紋も木葉である。それが神の印なのか、はたまた祭祀を司る神職の家紋なのかはわからぬが、どういう訳か落葉樹の葉である。柏なら、常緑樹の伊吹[イブキ]/柏槇[ビャクシン]や側柏/児手柏[コノテガシワ]になりそうなものだがそうではないところを見ると、葉皿を示しているのかも。梶の葉の場合は、葉皿だけでなく、文字を書く葉紙としても使用されていたから、祈祷用ということだろう。柏・・・土着の洩矢神を祀る洩矢神社@岡谷市川東このように眺めてみると、諏訪地区では、特定の樹種への拘りはたいして強くなさそうである。松杉檜系への傾倒は全く感じられない。愛着のある木々とは樅栂類。・・・ハつに生えている、白檜曽[シラビソ]、裏白樅、米栂[コメツガ]、唐檜。特段に珍しい木ではない。言うか、低山でも落葉広葉樹と混ざって生えているので、極く身近な種と言ってよいだろう。古くから知られている木なのである。萬葉集#4266]にもかかわらず、この栂の木だけがご神木になっていない。別名が咎[トガ]の木であり、いかにも処刑用の木という印象を与えるからなのだろうか。考えてみると、この文字は樹木の「母」という意味だ。樹木信仰の原点であると宣言しているようなものでは。この、「栂=木+母」という漢字だが、中国では全く使われていなかったと思われて来たそうだ。国字であるとされたのである。ところが、馬王堆漢墓竹簡に記載されており、竹笥には梅の種子が残っていた。そこで、栂は「梅=木+毎」に代替されてしまったと考えられるようになったようだ。(「苺=艸+母」と「莓=艸+毎」の関係からの類推だろう。)栂は日本固有種だが、雲南や台湾に類縁の種(鐵杉)が生えている。火山性土壌で湿潤気候に合った高木で、3,000m近辺の地域で林を形成したりする。モンスーン地帯の「山」を象徴する針葉樹といえよう。RandDManagement.com。