桂春蝶氏のツイートから。亨のブログ札幌より日々意見を発信しています。政治的「中立」の意味が問われるよね2018/03/0508:48桂春蝶という落語家が貧困は自己責任と体制擁護に邁進しています。ここまで言える人って、ある意味ではすごいなと思います。あちこちで叩かれています。「桂春蝶に坂上忍、フット後藤、岩尾がダメだし!「国民の貧困と芸人の下積みを一緒にするな」「あんた二世だろ」」(リテラ)芸能人の下積みを貧困の問題にすり替えてしまうなんて、かなりセンスが悪いと言いますか、単なるぼんぼんなんだなあと思うわけです。リテラでも指摘されていましたが、夢を追い掛ける「貧困」は貧困とは言わないというのは常識でしょう。私もかつて司法試験を受験していた頃、合格者の平均年齢が27~28歳と言われていましたが、合格するもしないも自己責任、その生活が厳しかろうと合格せず、「貧困」になろうとそれは確かに自己責任なんだろうなと思っていました。これは日本の貧困の問題とは全く違うというのは、普通にわかることなのですが、それもわからないというのは、桂春蝶氏はちょっと救いようがない人なのかもしれません。子どもの教育格差や貧困問題をみれば、誰でもわかることなのです。桂春蝶氏は、ツイッターで言い訳しています。意味のない言い訳というのが一目瞭然です。自分の「貧乏」自慢をしちゃうのですから。桂春蝶氏に対する批判を「庶民を貧困と決め打ちしている」などと述べていますが、言い掛かりにもほどがあります。私も落語といえば、庶民の生活の貧しさをネタにしても共感できる笑いなんだろうと思います。「自己責任」では、笑いではなく、「あざ笑う」が適当です。維新の会はどうする?」それにしてもこれだけ体制擁護の発言をされている桂春蝶氏が出演することにスポンサーは文句は言わないんですね。それとももう干されてしまいますか。桂春蝶氏の発言内容は、体制擁護の発言の中でも低レベルであり、品がないので、政治的発言として意見表明の自由というのも恥ずかしいレベルのものですが、それはさておくとして、スポンサーは、こういった発言には寛容なんだなと思うわけです。桂春蝶氏を下ろせと言っているのではありませんよ。寛容なんだなということです。活躍されている山本太郎さんは、原発発言ですぐに干されてしまっています。「ニュース女子」は品のない発信(報道とはいえないレベル)で有名ですが、製作会社の持ち込みだそうです。カネがある方が製作し、それを垂れ流すだけだったことを見ても「中立」ということがいかに片寄った運用になっていたかを物語っていました。局側による今回の打ち切りは英断です。「新スポンサー探すしか」」(朝日新聞2018年3月2日)「東京メトロポリタンテレビジョン(MXテレビ)は1日、沖縄の米軍基地反対運動について伝えた内容が批判されていた番組「ニュース女子」の放送を3月末で終了すると発表した。(BPO)などの厳しい指摘を背景に、事実上の打ち切りに踏み切った。桂春蝶氏の場合には、相手にされていないレベルとも言えるかも知れませんが、報道やテレビの「中立」という言葉は結局、体制批判を封じるためのものなんだなとつくづく思います。ブログランキングに登録しています。クリックをお願いいたします。これってOK?2018/03/06桂春蝶氏のツイートから。興味深い落語家を紹介して頂きありがとうございます。調べたところ春團治の系統の立派な名跡ですね。「ホシュ芸人」(桂春蝶氏ツイート)>この国での貧困は絶対的に「自分のせい」なのだ。>言いたかったのは、人は生まれながらに苦悩を抱えていて、だからこそ生きられるこの世界は奇跡の連続で、感謝して歩むべきだという福音だったの。要は「自己責任論者」なんだな。「ウヨク発言、体制擁護」との猪野先生ご指摘だが、この程度の人物ならこのコメント欄でも普通にいる。リテラ紙面では「数年後には、自民党か維新から選挙に出馬するなんてことになるかもしれない」とあるが、そこまでいかなくとも、「ホシュ芸人」として十分売れるのではないか。わたしは猪野先生と同じ批判的なスタンスだが、彼を擁護する人がいること自体は不思議には思えない。猪野先生が引用されていたリテラの記事には続報がある。ついての林家三平氏談)「落語ってケチなら笑えるくらいケチだし、登場人物が基本的に失敗するんですよね。そこに人間の業だとか、生きていく上で大事な教えが詰まっている。この話(「出征祝」)は落語的な価値観で描かれる登場人物が出てくるんだけど、ケチは美徳として描かれる。煩悩の肯定」と喝破したのは立川談志師匠だった。戦意高揚とリアリティのなさをあえて前面に出すことで、逆説的に戦争のリアリティに迫ろうとしている二代目林家三平。リアリティのない特攻英雄譚をつくりだして「特攻隊員の精神は崇高なもの」などと語っている三代目桂春蝶。マイナス評価は当該落語そのものを味わっていないので保留。林家三平氏のアプロ―チはなかなか面白い。あれだけの売れっ子落語家が、こんな意欲的な試みをしているとは大変興味深い。彼の高座は2回程度しか味わったことはないが、軽妙であるにも関わらずオーソドックスな印象を受けた。仕事を詰め込まず、精進されれば、更に芸の深みが増すだろう。耳にした人も多いだろう。落語本来のあり方から逸脱した、時世に阿った落語とはいえない落語。動員する総力戦であるとの認識のもと、軍国精神鼓舞のための武器として編纂された。内容はすべて軍歌だといってもよい。研究者はこのように言っている。「興亜讃美歌は大東亜共栄を賛美する歌であって、キリスト教の信仰に基づく神への賛美の歌ではなかった。大陸伝道によって伝えようとしたのも、福音ではなく、日本の国体の本義と臣民の道だった。神への応答である賛美歌が国家への応答となり、しかも時流(時局)への即応となった点で、歌い継がれるべき賛美歌としての基本的な条件を満たしていなかった。」(秋岡陽フェリス女学院大学教授)「国策落語」にしても「興亜讃美歌」にしても、本来の落語でも讃美歌でもない。このようなものが生み出される時代を二度と招いてはいけない。URL編集へえ国策落語は以前メディアで取り上げられていたのを見たことあるが、興亜讚美歌は知らなかった。黙らせるだけではなく懐柔に洗脳も当局の活動だったのだろうが、実態について少し興味もわいてきた。再読愚考:「国策落語」と「興亜讃美歌」<なごやんのコメント>「ウヨク発言、体制擁護」との猪野先生ご指摘だが、この程度(桂春蝶氏と同程度)の人物ならこのコメント欄でも普通にいる。コメントを見つけるのが難しい。<なごやんのコメント>彼(二代目林家三平)の高座は2回程度しか味わったことはないが、軽妙であるにも関わらずオーソドックスな印象を受けた。浅草演芸ホールだと思ったが、主任(大取り)を務めていた。思いのほか浮ついたところがなく、落語と言う芸に真剣に向き合っている印象がある。<なごやんのコメント>「国策落語」にしても「興亜讃美歌」にしても、本来の落語でも讃美歌でもない。このようなものが生み出される時代を二度と招いてはいけない。「国策落語」や「興亜讃美歌」は、本当の落語でも讃美歌でもない。こんなものが大手を振って世間にまかり通る時代は、ニセモノが持て囃される狂った時代。亨(いのとおる)1968年生まれ1998年弁護士登録(札幌弁護士会所属)お問い合わせ、ご相談の申し込みは電話、メールでお気軽にどうぞ。対応エリアは道内(道外も事案により対応可)。土曜、夜間相談は要予約。※携帯からメールを送信する場合、パソコンからのメールが受信できる設定にしてください。@inotoruメールフォーム当事務所への問い合せにご利用ください。現実に運用されている裁判員裁判で発生した問題から、制度批判を行いました。今までにない視点と自負しています。(0)コメント・トラックバックについてコメント・トラックバックは承認制です。記事に対する意見や質問、批判は歓迎しますので、ぜひお寄せください。反するもの、主題と明らかに無関係なものについては承認しません。投稿する際は、固定のハンドルネームをご使用願います。ハンドルネームを敢えて記載しないもの、敢えて他と区別できないハンドルネームは承認しません。非公開で寄せられたコメントでも、誹謗中傷のコメントは公開することがあります。02/14のツイートまとめ-差別主義者の見分け方。離婚後の親権は、連れ去った側に有利な運用になっていませんか。titleJavaScript:Paroday検索フォームブログ内の記事を検索できます。