森や密林の中の智者が心の面のタンマを発見し、この言葉を借りて使いました。家の中の冷たいという言葉を借りて、智者である教祖が発見したばかりのものに、タンマの言葉として使った、ということを知っていただきたいと思います。この項目については、すべてのタンマの言葉は、庶民の言葉を借りて使ったものばかりと、もう一度忠告させていただきます。新しい言葉を作れば変な言葉で、知っている人も理解できる人もいないので、聞いて意味が分からないので、たとえば涼しいという言葉を、「今私はあんたより涼しい物を見つけたよ。心が鎮まって煩悩が無くなったので、心は涼しい。本当に涼しい」というように、庶民の言葉を借りて使いました。庶民の話と最高のタンマの話と、同じ言葉ですが、意味は非常に違います。涅槃という言葉などは、子供が喋るなら、お粥が冷めた、ご飯が冷めた、汁が冷めた、何でも冷めて食べられるという意味、あるいはこの象や牛は冷めて危険な害がない、あるいは、この人は心が穏やかな子や孫を持って運が良いという意味です。これが庶民の「涼しい」「冷える」つまり「涅槃」という言葉の意味です。次にニバーナ、あるいはパリニバーナという言葉を畜生や物に使うのは、涅槃という言葉を侮辱することではありません。実際にそのように使ったのですから。パーリ経典を見れば、これらの言葉を家の中でこのように使っていたことが分かります。高いタンマの言葉として使うようになると、タンマの言葉として意味が高くなり、煩悩が滅した涼しさになりました。この涅槃、あるいは涼しさは、お粥や炭火のような物は、冷えて涅槃で、良く訓練された畜生の害がなくなれば涼しく、畜生の涅槃です。動物の涅槃は、阿羅漢の涅槃と同じではありませんが、言葉は同じです。私が例を挙げて説明するのは、簡単に理解するためです。次に庶民の涼しさは、心が安心できて、妨害して熱くするものがないこと。これも涼しいので、これも涅槃です。この三つは庶民の話です。高度な知性の話になれば、ある人たちは、情欲面が完璧になると涼しいと言い、それはその人の、その教義の涼しさです。ある人たちは、自分が望んだ禅定に達すと、「涼しい」「涅槃になった」と言い、その人たちの涅槃です。私たち仏教徒になると、涅槃は煩悩が絶滅しなければなりません。煩悩の火が消滅して涼しくなります。ブッダは、煩悩の火と苦の火を完全に消し、煩悩も苦も消滅させたので涼しくなりました。涅槃という言葉は、言語としてはこのように使います。仏教の話だけに使うなら、阿羅漢の煩悩の消滅の話です。私が涅槃を侮辱しているという非難があるなら、その人は何も調べずに言っています。バーナ、パリニバーナという言葉にどんな意味が何種類あるか学んだことがなく、愚かすぎるかもしれません。