権限が君臣で共有されたなら、法令禁制は行われない。その例は、造父や於期を御す話がある。子罕猪の役を務め、田恒が畑や池の役を務めた。宋君や簡公が殺された。害悪としては、王良と造父が車を共に御する話、田連と成竅が琴を共に弾じる話がある。国が治まり、兵が強くなるのは、法が行われることで生じ、国が乱れて弱くなるのは、法が曲げられることで生じる。君主がこのことに明らかであれば、賞罰を厳しく行っても不仁ではない。爵禄は功績に基づいて生じ、誅罰は罪に基づいて生じる。臣下がこのことに明らかであれば、死力を尽くして仕えても、忠義であるということではない。君主が不仁を理解し、臣下が不忠を理解するなら、君主は天下の王となることができる。その例は、昭襄王が君主の実情を知り、五苑の食糧を民に分け与えなかった話がある。田鮪が臣下の実情を知り、田章に教えた話。公儀が贈られた魚を断った話もある。君主が法術に頼らず外国の君主のやり方を手本にすると、外交は失敗する。その例は、蘇代が斉王を誹った話がある。君主が古の聖王のやり方を手本にすると、処士が現れてくる。その例は、潘壽が禹の故事をひいた話がある。君主に覚悟が足りないところがある。方吾はこれを知って衣服を同族と同じくすることを恐れた。君主の権勢を貸し与えるなどなおさらである。呉章はこれを知り、好悪の感情を偽り臣下に対する。誠の心情を臣下に見せるなどなおさらである。趙王虎の目を嫌って臣下に塞がれた話がある。明主のやり方は、周の外交官が衛公を退けた話のように厳正である。君主は法を守って成果を求め、功績を成そうとするものである。官吏が乱れていても民はおのずから治まっている、ということは聞くが、民が乱れていて官吏がよく治めている、ということは聞かない。ゆえに明主は先に官吏を治めて民を治めない。その例は、木の根元を動かす話と、網の綱を引く話がある。火災のときの官吏の話も論ぜねばならない。火災から救うには、官吏が自分で壺を持って火消しに走るのではひとりの働きをしたにすぎないが、鞭をとって人々を指揮するなら万人を動かすことができる。術を使いこなせる例には、造父が馬車を乗りこなした話がある。馬を引いても車を押しても進むことができないときに、巧みな御者に代わって鞭をとれば馬はみな走らせることができる。このことの例は、鉄槌が物を平らにする話、矯め木が棒をまっすぐにする話がある。なければ害は、淖歯が斉で用いられて閔王を殺した話、李兌が趙で用いられて主父を飢え死にさせた話がある。物事が自然の理に従っていれば、労せずに成功する。その例は、慈鄭子が車の長柄に腰かけて歌い、高梁台へ登った話がある。自然の理に従わなかった場合の害は、趙簡主の税吏が税の軽重を問うた話、薄疑が国では中が満ち足りていると言い、趙簡主が喜んでいる間に国倉は空になり、民は飢えて姦吏が富んだ話がある。桓公が民を巡察したとき、管仲は朝廷内の腐るほど余る貯えがないように、宮中に独り身の女がいないようにと進言した話がある。自然の理に従わなかった場合の害は、延陵の卓子が馬を進められず、造父が通りかかりこれを見て泣いた話がある。造父は四頭の馬を御し、縦横に駆けさせ、思う通りに馬を乗りこなした。思う通りに馬を乗りこなせたのは、手綱と鞭の権限を握っていたからである。馬の前に豚が飛び出してきて驚けば、造父でも引き止め制御することができないのは、手綱と鞭の威厳が足りないからではない。威力が飛び出した豚によって分散されたからである。王於期が、副馬をつけても、手綱と鞭を用いずに馬を思う通りに御すのは、まぐさと水の利を握っていたからである。馬が畑や池のそばを通り過ぎるときに、副馬が勝手に動きだすのは、まぐさと水の利が足りないからではない。利が畑や池に分散されたからである。王良と造父は、天下の名御者である。王良が左の手綱を執って馬を叱咤し、造父が右の手綱を執って鞭を振るわせば、馬は十里を行くこともできないだろう。田連と成竅は、天下の琴の名人である。田連が琴の上を弾き、成竅が琴の下を押さえれば、一曲を弾き成すこともできばいだろう。これもまた琴を共にしたからである。王良と造父の技術をもってしても、手綱を共有して御せば、馬を乗りこなすことはできない。君主はどうして臣下と権力を共有して国を治めることなどできようか。田連と成竅の技術をもってしても、琴を共有すれば、一曲を弾き成すことはできない。君主はどうして臣下と権勢を共有して功を成すことなどできようか。造父が斉王の御者となり、馬の喉を渇かせて命じ、従ったら水を与えるという方法で調教し終えた。馬車を御して畑に至った。喉の渇いた馬が畑の池を見つけて、車を置き去りにして池に走り、造父の御は失敗した。王於期は趙簡主のために馬車で道を馳せ、千里の目標を競った。馳せ始めて間もなく、溝の中に豚が潜んでいた。王於期が手綱をそろえて鞭を執って馬車を進めた。豚が溝から飛び出し、馬が驚き、馬車を御すのに失敗した。司城子罕が宋君に申した。功績を賞し物を賜るのは民が喜ぶことですから、ご主君はご自身で行いなさいませ。罪を罰し刑を執行するのは民が憎むことですから、どうか私にこの役目をお与えください、と。