彼は、パリニップトーという言葉は畜生にも使え、炭火にも使えると言うのは、涅槃を軽視し侮辱していると、先生を非難しています。これの真実はどうなっていますか。彼は、パリニップッタという言葉を畜生にも炭火にも使えると言うのを、涅槃を侮辱していると非難しています。これはパーリ経典の中のブッダの言葉に由来しています。パリニップトーという言葉は、冷えるという意味で、ニッバーナという言葉も、パリニヴァーナも、冷えるという意味です。ブッダの時代よりも前から、庶民の言葉として使われていました。ブッダの時代以前でも、ブッダの時代でも、どこでも庶民の言葉であるニヴァーナは、冷えるという意味です。物に使えば、その物質が冷えるという意味で、畜生に使えば、野生の荒さが消えたことで、心のある人に使えば、心が冷静という意味で、本当に冷静ならば本当の涅槃で、本当に冷静でなければ本当の涅槃ではありません。次に、まず熟慮して見てもいいです。語学の問題でニップトー、あるいはニヴァーナ(涅槃)という言葉は、冷たいという意味で、心が冷静、物が冷たいと言うこともできます。当時のその土地の人々は、「さあ、お粥がニッバーナしたから食べられるよ」と叫んで呼びました。バーナという言葉を、冷めたお粥に使っています。かまどから掻き出した赤々とした炭が冷えて黒くなれば、もうニッパーナだと言います。バーナという言葉は、物にも使うことができます。動物に使うのは、象や馬など何でも山で捕えて来て繋いでおき、すっかり猛威がなくなり、荒々しさや危険がなくなり、本当に猫のように安全に懐いたら、この動物は涅槃だと、もうパリニバーナだと言いました。静かになったという意味で、良くしつけられたので高く売れます。これはニッバーナという言葉を動物に使いました。次は人に使う時の安心という意味の涅槃です。云々」「この方がもし誰かの子だったら、その人の母親はニプター(安心)、その人の父親もニップトー(安心)、誰かの夫だったら、その女性も安心」と歌いました。名詞であるニッバーナの動詞形、ニッブタを使いました。バーナという言葉は心が穏やかという意味です。これが庶民の言葉で、庶民たちが村の中で話していました。物質的な意味なら、物が冷めたことを、畜生なら野性が消滅したことを、人なら、安心であることをニッブタになった、心配が無くなった、ニッバーナになったと言います。次はタンマ語、あるいは宗教の言葉ですが、山にいる仙人でも何でもタンマの知識のある人は、極めて穏やかな心、つまりサマーディ(三昧)、ジャーナ(定)、サマーパッティから生じる穏やかさに出合うこともあります。精いっぱい欲情を掴んだ人たちが望み通りに手にしたものが穏やかさのこともあります。パーリ経典のブラフマチャーラ(梵綱)経では、すべての種類の見解を解説しています。ある人たちの見解は、完璧な欲情を涅槃と言います。偽物の穏やかさであり、欲情で満ち足り、そして彼らはそれを涅槃と言います。別の人たちは、形禅定などにしたサマーティを涅槃と言います。ほとんどは第四禅定を涅槃と言います。高いのは、無形禅定を涅槃と言いますが、サマーディ、あるいはサマーパティだけを涅槃と、つまり涅槃の静かさだと主張します。次にブッダが生まれて、これらをすべて学んだ結果、それらのタイプをすべて否定し、形禅定も、無形禅定も、まだ涅槃と呼ぶ所まで達していないと言いました。すべての煩悩、漏がなくなった時、涅槃と呼ぶべき本当の穏やかさになります。ブッダの仏教の涅槃は、本当の涼しさ、つまり火が消えた涼しさです。火とは煩悩で、煩悩がなければ本当に涼しいので、これを涅槃と言います。それに本物であり、至高です。次にみなさん、ニッバーナ(涅槃)あるいはパリニバーナという言葉は、昔は庶民が家の中で使っていた言葉で、物にも使えるし動物にも使えるし、人にも使えると言わせていただきます。