先生が長老に反論したと、なぜ仮定の話をする人がいるのでしょう。このことは、先生と関係ありますか。これはあなたの質問です。どこかの非難者のではありません。誤解している西洋人僧がいて、スガイコーロクで出家しているアメリカ人で、ヒト語だけで仏教を学び、自分に強く執着しています。私が、自我の話、無我の話、自分がある話、自分がない話で長老に反論したと、この人が話を作りあげました。長老たち全員がどんなに諭してやっても、聞きません。これは全部でっちあげた話です。私はどこの長老にも、どんな形でも、反論したことはありません。この西洋人僧は明らかに話を作り上げています。彼の本を見れば分かります。さあ、次は何がありますか。彼は先生のことを、自分がないことに関して常軌を逸した考え方をする人だと非難しています。自分がないという考えは、常軌を逸していますか。ブッダも常軌を逸しています。ブッダは、「あらゆる物に自分はない。有為の物は原因と縁の作出物であり、無為のものは、作りだす原因はない。この二種類とも、どれも自分と捉えるべきではない」と教えています。すべてのタンマは自分ではない、という考えのある人は、ブッダの言葉と同じ、ブッダの教えと同じ考えのある人です。これは非常に間違った質問です。答える必要はありません。さあ、他に何かありますか。彼は先生のことを、パーリ経典にある、出家して久しく、長い年月学び、有名で幸運に恵まれていても、考え方は常軌を逸していると言われる部類だと非難します。これには何と言われますか。これは私の「ブッダの言葉」の宝の山から、「出家して久しく、長い時間学び、非常に有名で幸運に恵まれていても、考え方は常軌を逸している」という言葉を引用しています。私の考えがどうか、常軌を逸しているか否か、みなさん自身でテストして見てください。私が主張できるのは、ブッダの言葉と、ブッダの言葉を正確に紹介して教えアドバイスするよう、力の限り努力するだけです。出家して久しいこと、長い年月勉強したこと、有名なこと、幸運に恵まれることは目的でも何でもなく、ブッダに仕えて、正しい知識と考えと見方を教え、公開する義務があるだけです。私は、出家して久しく、たくさん勉強し、有名で、幸運に恵まれ、そして常軌を逸したという、劣悪な長老、ロクデナシな長老の部類ではありません。私は異常な考えはないと主張し、異常な考えを直すよう努力しています。万一気づいていないのだったら、それは意図的ではありません。常軌を逸しているかいないか、みなさん自身で検証してくださるようお願いします。さあ、他に何かありますか。彼は、先生は異教徒だと、そして仏教を破壊すると非難しています。庶民である聴衆のみなさん、聞いて、そして自由に答を出してください。彼は、先生は、地獄極楽、新たな生は本当にはない、比喩だけと教えると非難しています。私はサンディティコ(自分で見ることができる)である本物が見えるように話しますが、彼は反対に比喩と見ます。昔から、地獄はこうであり、火があり、釜があり、棘の木があると、そう話されているのは比喩です。極楽も同じで、天女がいて、宮殿があり何かがあるというのも、情欲の幸福の価値を比較してみせる比喩です。ここで私は、本当の地獄は心を焼き炙る煩悩の火で、本当の極楽は、善と徳がいっぱいで自分を拝め、自分に満足する気持ちだと言います。これが本当の極楽で、比喩ではありません。この人の知識は、比喩と見てしまいます。本当のサンディティコ(自分で見ることができる)の真実を説明する時、彼は比喩と見てしまいます。彼が話すことができるのは、大昔からの比喩を本物と見ることなので、止めます。話す必要はありません。さあ、何か続けて話すことはありますか。生まれること、つまりこの人生のどの瞬間にも生まれることがあると教えていると非難しています。これにはどう言いますか。これも前の(問題5)と重複します。心の中、正しい心、あるいは間違っている心の感覚にあると言います。これはもう話しました。悪魔とは、何よりも執着する最高レベルの天人であり、彼が悪魔と呼ぶレベルの極楽も、梵天レベル、あるいは梵天界も、すべてサマーティ(三昧)がある人、あるいは禅定にいる人の心の中にあります。教えていると認めます。いうのが本当で正しく、サンディティコ(自分で見ることができる)で、利益があります。新しく生まれることとは、現世の人生のいつでも生じ、この世界、あるいは他のどの世界でも、「俺、俺のもの」と感じる心が生じれば、それが生まれることであり、生まれ変わることです。一日に何回もあり、一か月には何十回、何百回もあり、生涯では何万回、何十万回です。これが生まれること、心で生まれることです。母親の腹から生まれるより、もっと本当の誕生です。母親の腹から生まれるのは一回だけで、問題はありません。複雑困難な問題ではありません。キリもなく生まれることは、一日に何回も、一か月には何千回、生涯には何万回、何十万回も生まれ、これが問題です。尽きることなく生まれ、生まれる度に苦になるので、問題があります。この種の生まれることを熟慮判断しなければなりません。すれば滅苦ができます。心に欲望や取があるとき、煩悩・欲望・取によって生れること、それが興味を持たなければならない生です。母の腹から生まれる生を、意味あるものにする生で、それが苦であり、問題でもあります。さあ、他に何かありますか。