李白のわれわれをひきつける一つの大きな点は、放浪に始まり放浪に終わるその生涯の生き方である。そこには最後までじめじめした暗さがない。現実の生活の苦しさもほとんど口にしないし、政治の不合理も語らない。仙人のように俗界を低く見、時には淵を飲んで気宇壮大となり、時には妓女を携えた宴会で談笑し、時には月を眺めて自然界に融けこんでいる。晩年には多少の寂しさは見られるけれども、とにかく一生を陽気に明るく送った人である。李白は生活の糧を得ることには、心を痛めることが多かった。それを詩に現わさない。杜甫は生活苦を歌い、政治・制度の不合埋を歌い、憤激して悲憤の涙を流すことが、自分の運命であるかのごとく、また、モのことを歌うことが、自分に与えられた便命であるかのごとく思った人であった。李白は何を使命としていたか。それはおそらく政治の中枢に参与して、人民のためによき政治をする側に居てその力を発揮させたかったのであろう。長安を追われて梁園で歌った「東山に高臥して時に起来ち、蒼生を済わんと欲すること米だ晩しとすべからず」とは、最後まで心の奥に潜んでいた気概ではなかったろうか。放浪中にもかかわらず安禄山の乱の討伐に参加しようとしたのでもあろう。いえ、李白は仙界を夢みつつ、世俗の現実には無関心のごとく酒を飲み、自然の美しさを楽しんでいることが多かった。南宋の嚴羽は『滄浪詩話』の中で、杜甫と比較して、李白の詩風を指摘している。李白・杜甫両人の優劣はきめられない。(杜甫の宇)は太白(李日の宇)の瓢逸たる能わず。太白は子美の沈僻たる能わず。太白の「夢に万がに遊ぶの岨」「遠く別離す」等は、子美はいう能わず。