2018年11月アクセスランキングねずさんのひとりごと先人たちが目指した日本の姿。それは私達の国が常に「よろこびあふれる楽しい国(=豈国)」であり続けることです。←いつも応援クリックをありがとうございます。眼の前に猫がいれば、その猫と自分は、三次元の時空間では異なる存在です。高次元の空間においては、猫の内部にある高次元と、自分の中に内在する高次元は互いにつながります。すべてがつながっているのですから、一部のたとえば人間だけが動植物に対して支配的になるといった考え方は否定されます。なく、人も動植物もモノも、過去も現在も未来も、すべてにわたって互いの和が大切だし、互いに尊重しなければなりません。すべては高次元においてつながっているからです。四次元世界というと、「なにやわけのわからない高次元」というのが多くの人の実感だと思います。「0次元」というのは「点」です。点は無数にありますが、点から点への移動はできません。ところが「1次元」になりますと、点と点を結ぶ「線」になりますから、点から点への2点間の直線的移動が可能になります。ただの直線ですから面はありません。これが「2次元」になりますと、「平面」となり、直線そのものの移動が可能になります。線がt1からt2へと移動したとき、t2から、もといたt1を見ることはできません。「3次元」になりますと、縦横高さの3つの軸で形成されようになりますから、t2点もt1点も同時に見ることができます。私達が住んでいる世界が、その3次元世界です。3次元世界では、東京にいる人が、同時にリアルに大阪を見ることはできません。映像の話ではありません。北極にいながら、同時にエジプトの景色を見ることもできません。xyz軸に縛られているからです。これが「4次元」になりますと、3次元はxyzの3軸に、w軸が加わります。すると北極もエジプトも東京も大阪も同時に見ることができるようになります。時間軸の移動はできません。「5次元」になりますと、xyzw軸に、さらにv軸が加わります。これによって過去も未来も自在に俯瞰できるようになります。我々は源頼朝や織田信長といった過去の人に直接会うことができませんが、5次元ですと、いつでも気楽に彼らと会って食事をともにすることができるわけです。(※4次元、5次元で時間軸をどのように扱うかには異説あり)量子論では、さらに6次元以上の多次元空間までが、すべてこの世に折り畳まれて存在していると解きます。私達の中に、4次元も5次元も、あるいはもっと高次元も折り畳まれて、実は同時に存在しているというわけです。←いつも応援クリックをありがとうございます。講談や芝居は、それなりに楽しめば良い。した歴史を通じて、子供達が判断力に磨きをかけていくことは、もっと大事なこととされてきたのが、かつての日本だったのです。(画像はクリックすると、お借りした当該画像の元ページに飛ぶようにしています。画像は単なるイメージで本編とは関係のないものです。)テレビや映画のなかった江戸時代、江戸の民衆を虜にしたもののひとつが歌舞伎です。歌舞伎はマス席と呼ばれる席を買って鑑賞するのですが、演劇を観ながら、お弁当を食べる。そのお弁当がとても美味しいわけです。その歌舞伎の演目の中で、たとえば赤穂浪士はたいへんな人気を博しました。「実はな、赤穂浪士ってえのは・・」と、演劇では語られなかった真実を教えてもらうと、これがまたたいへんにおもしろい。歌舞伎弁当の美味しさに、蕎麦の美味さ。「江戸の芸能は二度おいしい」と呼ばれたわけです。赤穂浪士の物語では、何が美味しかったのでしょうか。←いつも応援クリックをありがとうございます。昨日の記事の続編です。『ねずさんの昔も今もすごいぞ日本人』の第三巻から抜粋しています。(画像はクリックすると、お借りした当該画像の元ページに飛ぶようにしています。画像は単なるイメージで本編とは関係のないものです。翌建武元(133四)年、後醍醐天皇は「建武の中興」といわれる天皇親政を理想とする政治改革を断行します。このとき楠木正成は、河内・和泉の守護に任命されています。「建武の中興」は改革があまりに性急で、恩賞の不公平や、庶民への重い年貢や労役を課したため、武士勢力の不満を招いたと一般には考えられています。実際は、天皇親政という政治形態をとったために、これを拒否する人たちによる妨害や裏工作により頓挫したという面も否定できません。民衆の不満が高まるなか、足利尊氏は後醍醐天皇に突如反旗をひるがえしました。彼は民衆の不安をあおり、建武二(133五)年十1月、鎌倉で挙兵し、京へと攻め上ります。ら、天皇方の武将たちがこれを迎え撃ちました。激しい戦いの末、正成軍は尊氏軍を打ち破ります。摂津豊島河原で大敗した尊氏軍は九州へと敗走します。楠木正成は喜びませんでした。負けて逃げていく尊氏軍に、勝った天皇方の武士が少なからずついていったからです。人々の心が天皇から離れていることを感じ取った正成は、京へ戻るとすぐに御所へ参内し、後醍醐天皇に、涙ながらに注進しました。←いつも応援クリックをありがとうございます。『ねずさんの昔も今もすごいぞ日本人』の第三巻から、「楠木正成と七生報国」をお届けします。長い読み物ですので、前編と後編にわけて掲載します。(画像はクリックすると、お借りした当該画像の元ページに飛ぶようにしています。画像は単なるイメージで本編とは関係のないものです。文永の役、弘安の役は、一方的な外国の侵略行為に対して、鎌倉武士たちが立ち上がった戦いでした。日本国内での戦いはどうなのでしょうか。そのひとつとして、楠木正成のことを書いてみたいと思います。楠木正成は、敵をして「勇士とはこのような者を申すべき」と言わしめた天才武将です。多くの志士たちが正成の墓に参り、明治の新しい国づくりに貢献したといわれています。日本的武人の体現者です。鎌倉時代末期から南北朝時代にかけて河内を本拠地に活動しましたが、出自はまるで謎につつまれています。歴史的に確かなものは、元弘元(1331)年の挙兵から建武3(1336)年の湊川(みなとがわ)での自刃までのわずか6年ほどの間にすぎないのです。時は元寇から半世紀がたった鎌倉時代末期、すでに幕府の実権は、北条氏の手に握られていました。度重なる徳政令で幕府の権威も失墜し、執権の北条高時は政治を顧みず「田楽のほか他事なく」といわれるほど遊興三昧の日々を送っています。民は重税に苦しみ、世の中も乱れていました。これを見かねた後醍醐天皇は、元弘元年、三種の神器をもって京都で挙兵します。これが元弘の乱の始まりです。日本は戦争をしていた。←いつも応援クリックをありがとうございます。日本のもつ科学的合理性と客観的論理性は、ただ受け身の反論に使うだけではなくて、事実の公開によって世界を味方に付けることができるインパクトがあるのです。それを使いこなすだけの戦略性こそ、いま日本に求められていることだと思います。(画像はクリックすると、お借りした当該画像の元ページに飛ぶようにしています。画像は単なるイメージで本編とは関係のないものです。)China事変(1937〜1941)のとき、大陸で負け続けた蒋介石がなぜいつまでも日本に抵抗し続けたのか。その答えが今日のタイトルにある「蒋介石はビジネスをしていた」です。当時米英仏ソは、義和団事件(1900)年の戦後処理としての北京議定書(1901)によって、Chinaの大半の地に、すでに大きな利権をもっていました。日本が勝てば、彼らはその利権を失います。蒋介石が日本に抵抗し続けていてくれる限り、彼らはその利権を守り通すことができました。蒋介石と米英仏ソは、利害が一致していたのです。そのため米英仏ソは、蒋介石に莫大な戦費や物資の援助を行っていました。このことを蒋介石の側から見ると、彼は日本と戦い続ける限り、兆円規模の莫大なお金が天から降ってくることを意味します。その額は、どんなに頑張っても商業や製造業では、決して手に入れることができない額です。ありえないような巨額の利益が、ただ「日本に抵抗」していさえすれば手に入ったのです。英国は1939年に1000万ポンド(現2500億円)、1940年に1000万ポンドを蒋介石に貸与してます。貸与というのは貸し与えたということですが、国際社会において借りたお金を返したのは、日露戦争のときの日本と、南北戦争のときの南軍の借金を肩代わりして返済した米国くらいなものです。国際社会では、借りたお金は返さないのが常識です。フランスは1938年に1億5000万フランを貸与、1939年に9600万フランを蒋介石に、こちらは無償援助しました。ソ連は1937年に航空機900、戦車200,トラック1500,銃15万、砲弾12万発、銃弾6000万発を蒋介石に提供し、1939年には1億5000万ドルを援助(現6400億円)し、さらにソ連空軍が密かに参戦しています。150万発を援助、1941年に100機の戦闘機を援助、259名の米空軍パイロットを義勇兵の名目で中国空軍に参戦(フライング・タイガース)させ、さらにトラック300台と5000万ドル分の軍事物資を供与して、米軍事顧問団を派遣、また、500機のB-17爆撃機を援助しています。←いつも応援クリックをありがとうございます。戦ったとしても国は滅びる。日本民族が、身も心も永遠に国を失うことになります。祖国を護るという日本精神が残ります。再起し、あるいは三起する。(画像はクリックすると、お借りした当該画像の元ページに飛ぶようにしています。画像は単なるイメージで本編とは関係のないものです。(ぐんれいぶ)総長という「海軍の三長官全てを経験」した唯一の軍人が永野修身元帥です。「軍人は戦争好き」などという人がいますが、バカが言うことです。あたりまえのことですが、そのような好戦的な人物には、たとえ軍人とはいえ、人が誰もついていきませんし、そのような人物はそもそも出世できません。軍人は、戦いが始まれば、真っ先に死ぬ可能性が高い人たちなのです。その軍人たちには、妻もあれば子もいるのです。目の前で戦友に死なれた悲しみを背負うのです。諸外国のことは知りませんが、日本では古来、武人や軍人ほど戦いの厳しさを知って戦いの回避を願わない人はいなかったのです。我が国の歴史の中で、昭和16年(1941年)にはじまる大東亜戦争は、たいへん大きな重みを持った事件です。その大東亜戦争がいよいよ開戦という方向に向かったとき、終始一貫して戦争に反対したのが、当時海軍の軍令部長だった永野修身元帥です。彼は太平洋まで出て米国と直接対決するという案に、「あまりにも博打すぎる」と、猛反対をし続けています。総辞職する」と永野に詰め寄り、結果とし永野も折れました。永野元帥は、むしろ南方資源地帯の確保と、本土防衛を主軸とした漸減邀撃作戦でいくべきとの考えでした。←いつも応援クリックをありがとうございます。武将であれば、国を護るために戦わなければなりません。戦えば、敵味方を問わず、尊い命をたくさん失うのです。戦えば人が死ぬのは当たり前と、人の命をなんとも思わない将軍や王が、世界の歴史にはたくさん登場します。日本の将は、昔も現代も部下たちの命を、どこまでも大切にしてきたのです。素性法師の歌は、そういう日本の武人の心を、見事に象徴した歌です。(画像はクリックすると、お借りした当該画像の元ページに飛ぶようにしています。画像は単なるイメージで本編とは関係のないものです。)百人一首の21番に、素性法師(そせいほうし)の歌があります。むといひしばかりに長月の有明の月を待ち出でつるかなこの歌は、「つるかな」と女言葉で詠まれた歌です。「あの人は、すぐに帰って来るよと言って出ていった。秋となり明け方の月がかかる季節になったけれどあの人はまだ帰って来ませんわ」といった意味になります。ところがこの歌を詠んだ素性法師は、男性のお坊さんです。そこから、多くの解説書は、素性法師がホモのオネエであって、彼氏の男性が振り向いてくれないことを嘆いて詠んだ歌なのだ、などといった解説をしています。そのようにはっきりと書いてある本もあれば、直接的にホモとは書いてなくても、読む側がそのようにしか受け取れないような解説をしているものもあります。実際、私も学生時代に「昔もホモはいたんだねえ」と教師から教わった記憶があります。この歌を詠んだ素性法師は、生まれたときからお坊さんだった人ではありません。出家する前は、良岑玄利(よしみねのはるとし)といって、左近将監(さこんのしょうげん)を勤めた人です。左近将監というのは、徳川家康と同じ位(くらい)です。その時代の武門のトップであり、いまで言ったら、防衛大臣、ひとむかし前なら陸軍大将や海軍大将に相当する役職を持った人だったのです。-最新記事*引用・転載についてブログ、SNS、ツイッター、動画や印刷物作成など、多数に公開するに際しては、必ず、当ブログからの転載であること、および記事のURLを付してくださいますようお願いします。インターネット上でブログ「ねずさんのひとりごと」を毎日配信。他に「ねずさんのメールマガジン」を発行している。