上君と共に居る臣は皆、君主の畏敬する者であり、中君と共に居る臣は皆、君主の愛する者であり、下君と共に居る臣は皆、君主の侮る者である、と。私は不肖であるとはいえ、先君からの臣がみな仕えてくれているので、このようなことをさせるのを憚るのだ、と。魯の季孫は士を好み、生涯礼儀正しく、私室にいるときも衣服は常に朝廷にいるときのようであった。季孫がたまたま怠り、過失があって長く礼をなすことができなかったので、客たちは自分を嫌い軽んじているのだと思い、互いに季孫を怨み、とうとう季孫を殺してしまった。ゆえに君子はやりすぎることを避ける。斉の南宮敬子が顔涿聚に問うた。季孫は孔子の門人を養い、朝廷での礼服で客に会うこと、数十人に及んだ。賊に害されたのは何故であろうか、と。昔、周の成王は道化や侏儒を傍に置き、好き勝手にふるまっていましたが、物事は君子と相談して決めました。これが欲を天下になすということです。今、季孫は孔子の門人を養い、朝廷での礼服を身につけて会う者が数十人に及んでも、道化や侏儒と物事を決めたので、賊に害されたのです。ゆえに、こう言うのです。重要なのは誰と一緒にいるか、ではなく、誰と一緒に謀るかである、と。孔子が魯の哀公に侍って坐していた。哀公が孔子に桃と黍を賜った。哀公はそれを食べるように促した。仲尼はまず黍を食べてから桃を食べた。左右の近臣は皆、口を覆って笑った。黍は食べるものではなく、桃の毛を拭うためのものだ、と。丘もそれを存じております。かの黍は五穀の第一であり、先王を祭るときの最上の供物です。草木の実は六つあって、桃は下級であり、先王を祭るときに廟に入れることはできません。丘はこう聞いております。君子は賤しいもので貴いものを拭う、と。貴いもので賤しいものを拭う、とは聞いておりません。今、五穀の長である黍で、草木の実の下級なものを拭うということは、上で下を拭うことになります。丘は、これは義を妨げるものだと思いましたので、あえて宗廟の供物である黍に桃が先んじないようにしたのでございます、と。趙簡主が左右の近臣に言った。車の敷物が立派すぎる。そもそも冠は粗末であっても必ず頭に乗せる。靴は高価であっても必ず足に履くものである。今、車の敷物はこのように立派すぎる。私はいったいどんな高価な靴でこれを踏めばいいのだろうか。下を立派にしすぎて上を損耗するというのでは、正道を害する原因である、と。