銅鐸、銅矛の伝来と鉄の伝来。鉄を手に入れるために海を渡る弥生人...続きを読む。威信材の九州偏重から西日本全般への波及。広域文化圏の成立と倭国大乱。卑弥呼の擁立と前方後円墳の成立。弥生時代に出土された土器、青銅器、鏡を基にその時代の様子を考えていくところはとても面白く感じられた。弥生時代も出土するものが少ないからそこから想像していくところがとても...続きを読む面白いと思う。教授による、弥生時代の通史。プロローグにあるように、その理由は炭素14年代測定法の精度が上がった、とのが最大の理由であり、較正年代の測定も精度が上がった、からだ。それを基に新しい知見を交えて、弥生時代の歴史が語られていく。そこでまず最初に語られるのは、細長い日本列島、いわゆる”弥生時代”は相当の年代差で進行していったことである。結局は弥生時代にはならない。関東北部以北は、稲作はするが、全体的には弥生文化にはならない。ほかに面白い知見が続くが、それは読んでもらいたい。この本では謎は謎のままで残される。金属器の普及と古墳の始まりの関係。習ったものとは結構違ってきているんだなあ。弥生は結局関東より西だけ、稲作は一旦東北まで上がるがそれと弥生はリンクしきらない、クニの成立は環壕集落、威信財の時代から実用財の時代へ、などなど。東北と沖縄諸島には弥生がないんだ。本を読む楽しみには、知らなかった事を知る、分からなかった事が分かるという事がある。この本を読んで、知らなかった事が、分かった、とはならない。分かってたつもりの事が、分かってなかった、となる。分からないことが分かるのは貴重だ。炭素14年代測定の成果に依拠した、弥生時代史。考...続きを読む古学が科学であるために必要なことは、まず証拠をもって事実(らしい)ことを記述することであり、本書の姿勢はそのもの。大胆な仮説の一つぐらいサービスしてくれてもいいのに。稲作が(経済的な豊かさを求める)目的ではなく、ある社会形態を維持するための手段であるとの主張は、面白い。近畿は鉄器生産では九州、山陰に比べて遅れていたというのも、自分にとって新しい知見。歴史を見るとき、後になるほど進歩するという単純な史観は成り立たないと、分かっているのに、どうしても、暗黙の裡にそういう見方をしてしまっているときがある。本書は、それを思い出させてくれる。考古学者の意見は統一されている。朝鮮半島南部で水田稲作が発展すると、身分の差が顕在化して社会の内部に矛盾が生じ、それを逃れ出た人々が九州北部に水田稲作を伝えた。土器に付着した炭化物などのC14年代測定から、弥生時代の開始はBC10世紀後半と考える。...続きを読む水田稲作が始まってから100年ほど経った玄界灘沿岸地域には、環濠集落や有力者集団が出現し、副葬制の開始、世襲制の始まりと身分の固定化、武器や戦死傷者の出現などが起きた。最古の青銅器は、前8世紀末の福岡県今川遺跡で見つかっている。前4世紀半ばには、朝鮮半島製の鏡や青銅製武器が有力者の墓に副葬品として納められる。最古の鉄器は、大久保遺跡で出土した中国東北部の燕で前5世紀につくられたもの。前3世紀になると、炭素量が2%以下の鋼で作られた鍛造鉄器が出現して鉄器の量が増え始め、青銅器も鉄器も国産化した。交易・流通センターの役割を果たしたが、3世紀には王都としての機能を併せ持ち、奴国の中心となった。道路状遺構と墳墓が一体して造営されており、初期ヤマト政権の中枢域に匹敵するという考えもある。前1世紀前葉から半ばに作られた大型の中国鏡は、前1世紀後半には玄界灘沿岸諸国でしか見ることができない。前1世紀後葉から後1世紀初めに作られた鏡から当方への分布が拡大し、1世紀半ばから後葉に作られた鏡は平原遺跡を除いて玄界灘沿岸諸国の大量埋葬はなくなり、九州北部とそれ以外の地域がほぼ均衡する。鉄器は倭国の乱後の3世紀になっても近畿中央部には普及しておらず、九州北部の方が圧倒的に多い。2世紀以降、鉄と中国鏡の分布が異なるのは、玄界灘沿岸諸国では鏡などの威信財よりも生産力を上げる鉄素材などの必需財が重要になっていたためと考えられる。