其の説は狐突(ことつ)の二好を称すると、鄭昭(ていしょう)の未生を対(こた)ふるとに在り。敵の務むる所は、察を淫(みだ)して靡(ひ)を就(な)すに在り。甘茂(かんぼう)を沮(はば)む。之を内に絶ちて、之を外に施す。其の軽き者を資(たす)け、其の弱き者を輔(たす)く。此れを廟攻(びょうこう)と謂ふ。其の説は秦の侏儒(しゅじゅ)の惠文君に告ぐるに在り。(せいじゅう)は人主の淵なり。臣は勢重(せいじゅう)の魚なり。魚、淵を失はば、復(ま)た得(う)可からざるなり。人主、其の勢重(せいじゅう)を臣に失はば、復(ま)た収む可(べ)からざるなり。古(いにしへ)の人、正言するを難(はばか)る。