人が知っているすべてを否定します。ネガティブな形で全部を否定しますが、それはそれの状態で存在し、それである状態があります。ブッダはすべての苦のわりである「涅槃」と呼ぶものを狙いましたが、普通の言葉で、「これが苦の終わり」と言いました。これが生と死という言葉の複雑さです。ポジティブとネガティブという言葉を、タイ語では何と言うのか知りませんが、それはこのようになっています。複雑になるのは、あるいはその複雑さは、このようになっています。要するに、庶民が「死」あるいは「生」と言うのは、すべて「俺、俺のもの」の庶民の言葉だけで、タンマ語には死も生もありません。あるのは状態だけ、一定の状況だけです。庶民の「生」という言葉を借りて「生」と言うこともでき、あるいは「死」という言葉を借りて「死」と言うこともできますが、それは「俺、俺のもの」が死ぬこと、初めから死んでいること、あるいは死の前の死です。涅槃はその状態でもあります。死という言葉を借りてそういう状態に使うこともできます。死という言葉が嫌いな人は、生という言葉を使って「永遠に生きる」と、これでもいいです。選べるように二つあります。どっちが好きか、頭次第で、ネガティブな頭は死という言葉を使い、「俺、俺の」が死滅して、空になるまで消滅する、でもいいです。ポジティブな頭の人は、「生きるよ、生きる。未来永劫に生きる」でもいいです。これがすべての感覚に勝つ道で、ポジティブでいたい人のためのものもあり、ネガティブでいたい人のためのものもあります。真実は、すべてはポジティブとネガティブより上にあります。私たちの仏教は、自分があり、純潔なアートマンがあるヒンドゥーに呑みこまれません。教育(学習)は、現代人が正しく学んで正しく理解し、使って話す言葉の複雑さに迷わないようにし、東洋の仏教を勉強して蛇も魚も判別できない仏教の理解で、何もかも一緒くたにしてしまう西洋人が書いた本に騙されないことだけが残っています。みなさんがその種の本を読むなら、良く注意してください。何も理解できないで、最後には頭痛がします。話しているうちに、また西洋人の話になりました。西洋人は今東洋人を賞賛していますが、私は東洋人の立場から、彼らが東洋の宗教に関わってから、何もかもめちゃくちゃになったと見ています。』という題の本は、再生とカンマの話をしています。これは完璧な間違いで、ヒンドゥーと仏教をすっかり混同しています。読むなら良く注意してください。私が説明した教えがあり、混乱していなければ騙されません。うっかり誤解しません。