今度は李白の詩集を借りたい。正明http://book.akahoshitakuya.com/cmt/18148657■仕事に役立つマインドマップ―眠っている脳が目覚めるレッスンマインドマップを使へばなんでもうまくいくよ、顧客からのクレームもプレゼンテーションもいぢめ問題も、なんでも解決できるよ、といふのが胡散臭くてたまらない。いふのがいいと思ふ人もゐるのだらう。マインドマップとは距離をおきたくなること請け合ひの一冊。(新潮文庫)山本夏彦を読むときは安心したいとき。「世の中をこんな風に見てもいいんだ」「かういふ見方もあるんだ」と思ひたいとき。夏彦http://book.akahoshitakuya.com/cmt/18294819■アイデアのヒントアイデア、出ないはずだよなあ。準備が全然足りてないもん。それに、楽しくしてないといけないなんて、そらあ無理といふもんだ。素敵な本に選ばれたくて。どの本もとてもおもしろさうなんだけれども、実際に読んだときのがつかり感は柴田元幸で十分味はつたので、二の足を踏んでしまふ。人は「自分探し」といひながら、實のところは「居場所探し」をしてゐるのかもね。帽子http://book.akahoshitakuya.com/cmt/18798124■書を学ぶ人のための唐詩入門なるほど、書に書く場合は書の都合のよいやうにいい加減なところで改行して書くのか。せつかく対句になつてゐる部分が対に書かれないなんて、無粋ぢやあないか。詩の解釈がちよつとおせつかいな感じがする。吉廣http://book.akahoshitakuya.com/cmt/18824115■ダニエル・カーネマン心理と経済を語る行動経済学に関する本を読んだあとだつたので、比較的容易に理解することができたかと思ふ。いやいや、それはないと思ひたい。題名は「心理学と経済学」なのではないかといふ気がするがどうか。「心理」と「心理学」はともかく、「経済」と「経済学」はちがふものだと思ふがなあ。Do?図書館でたまたま目が合つて借りてきたが、思ひのほかおもしろかつた。TV番組はあまり見てゐなかつたけれども、見ておけばよかつたかなあ。ボビー・ケネディの演説ははじめて知つた。確かにどうなつたのか、見てみたかつたかもね。図書館で借りやうとしたら予約が必要でかなり待たされた。TVドラマ化されてたんだねえ。確かに登場人物ひとりひとりの「キャラが立つてる」し、TVドラマに向いてるかもとは思ふたけど、実際のところはどうだつたのだらう。クワコーのダメさ加減が身につまされてつらかつたが、まあ、フィクションだよ、フィクション。光http://book.akahoshitakuya.com/cmt/19205642■言葉と鋏―漢字読み書きばなし辞書に書かれてゐることは必ずしも正しくはない。「正しくない」とわかるには、やはりそれなりに知識が必要で、結局、人は辞書に書かれてゐることを信じてしまふんだらうなあ。「進捗」が「しんしょう」と読まれてゐたことがあるとは知らなかつた。いつのまにかちやんと「しんちょく」に戻つたんだな。似たやうな例が「徒然草」にもあつたつけか。謝霊運から李白、杜甫へ李白と杜甫はそれぞれ一冊にまとまつてゐたのか。そのせゐかあまり知らない詩とかだつたかも。二人の本も探さなきや。ジェイぢやないんだから、といふつつこみはさておき、「世界を変へたい」といふ気持ちはどの世界でも重要なのかもしれない。世の中はいい方向に向かつてゐる、と思ふ気持ちも。(ハヤカワ文庫JA)読んだことのある小説家がひとりもゐなかつた、といふのが敗因かな。「狐と踊れ」にはどことなく「スフィンクスマシン」の趣がある気がした。ほかには「敵は海賊」と「魂の駆動体」が気に入つた。どこか神林長平的なseccoな感じを求めてしまつた結果だらう。「書き出しには凝らない」といふのはその通りかも。具体例が多くわかりやすいが、ぢやあ実践できるかといふと、さうもいかないよなぁ、といつたところ。例文に出てくる敬体常体混合文は読みづらいものばかりだつた。ことがない限り混在させてはいけないのだなぁ。(岩波科学ライブラリー)し忘れ(展望記憶のエラー)とし間違ひ(アクションスリップ)の違ひ、健忘症と認知症の違ひなどを述べたあと、し忘れ防止策が数ページ。決定打のあるわけではない。し忘れの防止にはセルフモニタリングが重要、とのことだが、し忘れの増える前にやり始めないとダメなんぢやないかな。「ジェイン・エアを探せ!」を読んだときに待ちきれず原書を読んだ。あのときの記憶が蘇る。シリーズにも見られる。いふところがたまらん。「審判」のくだりは、以前もウケたが、今回もおもしろかつた。Story羊の見分けはつくのに、人間の見分けがつかない......。そこにかなり苦労した。あつけない幕引きだつたが、そこまでは楽しめたから、いいか。ドイツではすでに続篇が出版されてゐるといふ。(河出文庫)時にうなづきつつ、時に「そんな風に聞こえるかなぁ」といふやうな疑問を抱きつつ読める。ブラームスの四番四楽章の金管とファゴットのアンサンブルが「タンホイザー」とか、考えへたことなかつたな。今度さう思つて聞いてみやう。いふ風に聞こえるか知らん。(新潮選書)えー、こんなこと、全然知らずに読んぢやつてたよ、「罪と罰」。もつたいないことしたなぁ。罪と罰」も思ひ出しつつ読んだ。四冊目以降が翻訳されてゐないことを考へると、読み進めのがつらい。シリーズのジャック・スプラット登場。ジャックのシリーズも翻訳されないかなあ。ibbとobbの成長が楽しみ。今はなにもかも懐かしい。秘密基地とはチト違ふかもしれないけど、こどものころは自分だけの場所、自分たちだけの場所を探したりした。机の下、押し入れの中、そんなところに籠つたりしたし、マットレスを壁に立てかけて隙間に入つたりしたよ。あれはなんだつたんだらうなぁ。いいなあ、自分もなにかについてこんな風に語れるやうになりたいと思つてしまふ。ケーリー・グラント論にはうなづくことしきり。「アラバマ物語」が出て来ないのは、あれはやはり何かちがふ映画といふことなんだらう。今、ケーリー・グラントのやうな俳優つてゐるのかな。383)ポエマなんだつて。俳句、向かないんだつて。宣言されてしまつてどうしやうかと思つたが、でも句集とか以前よりおもしろく読めるやうになつたのでよしとしたい。「俳句いきなり入門」でいきなり俳人失格を云ひ渡されたが、往生際悪く読んでみた。俳句を作らなくても、鑑賞の手引きになる点も多いと思ふ。歳時記はほしいかもなあ。湘子http://book.akahoshitakuya.com/cmt/20497074■13日間で「名文」を書けるようになる方法もちろん、これを読んだだけで「名文」が書けるやうにはならない。「言語表現法」といふ講義を受けるやうな学生は、読める文章の書ける人なのだらうか。いふ人の文章だけ選んであるのかな。この時期、高橋源一郎は「セクハラ」に異様に気を配つてゐたやうな感じ。(集英社文庫ヘリテージシリーズ)「謎とき『罪と罰』」を読んだらなぜか「ファウスト」を読みたくなつて、手に取つたのがこれ。昔読んだのと印象がちがふのは、年を取つたせゐもあるな。(集英社文庫ヘリテージシリーズ)かつて挫折した第3幕以降。それともこのままかな。(偕成社文庫)あれー、これ、もしかしたら読んだことあるかなあ。つぶやきもしたが、メグレはポケミスで読んでたつもりだつたんだけど。メグレ、最近は本屋であまり見かけない気がするけど、おもしろいのにな。会話部分でときどきついていけない部分があつて、こどものころは「フランス人つてこんな話し方をするのか知らん」と思つてゐた。〈2〉と上巻ではやられつぱなしだつた感があるが、下巻で反撃開始。あひかはらずコミカルな部分と切ない部分のバランスがすばらしい。これでしばらくつづきを日本語では読めないと思ふとつらいなあ。(中公文庫)8月6日は、広島に、その日限りの運動家の集まる日。云ふべきことのある人は口を閉ざす。夏彦http://book.akahoshitakuya.com/cmt/21200328■かんたん短歌の作り方―マスノ短歌教を信じますの?正岡子規が「歌よみに与ふる書」で人々から奪つた歌を詠むといふ習慣を返してくれる本かと思ひきや、ハードル高過ぎ。「歌よみに与ふる書」以前に数多の人が詠んできたやうな歌を詠んでもいいんだよね。浩一http://book.akahoshitakuya.com/cmt/21218537■孤独の科学---人はなぜ寂しくなるのか負の連鎖にはまつたときの脱出方法とか書いてあるけど、でも実際に負の連鎖のまつただなかにゐたら、これを実践するのはむづかしいと思ふなあ。宗教の教義つてやつぱり「人間如何すれば社会生活を円滑に営めるか」つてことなんだよなあ。詳細に解説しつつ、晩翠が参考にしただらう漢詩や、史書、演義の記述を紹介する本。曹操つて詩人だなあ、としみじみしてしまつた。ポエマーなところがないのがいい。図書館で借りたけど、手元にほしいな。著者:http://book.akahoshitakuya.com/cmt/21941705■ヴィクトリア朝時代のインターネットほんと、人間つてのは昔から変はらないんだねぇ。「テレグラフ」を「電子メール」とかに入れ替へてもまんま通じさう。フランス革命くらゐのころまではインテリつてーと坊さんだつたんだな。天才只今勉強中」を思ひ出したよ。昔呉服屋のお嬢さまが貧しい人々を見てあはれに思ひ、彼らに上等の反物を与へやうとしたところ、番頭曰く「おやめくださいお嬢さま。そんなことをしたら反物が可哀想ですし、なによりあのものたちが道を誤ります」、と。ボディーショップのシアバターに関する話を読んで、そんなことを思ひ出した。著者は「世の中は複雑だ」といふ。単純に考へればいいのかも、と、思つた。かんたんに、ではなく、単純に。(大学JUKEN新書)正史かと思ふたら、うつかり演義であつた。水滸伝とか西遊記でも是非出版してもらひたいものである。過疎の村を救ったスーパー公務員は何をしたか?成功した話が続くので安心して読める。実際はさぞかし大変なことの連続だつたらうなぁと想像するのだが、それを感じさせないのがこの本のいいところでもあり欠点でもある。周りの人には相当嫌がられてるだらうなぁとも思ふ。「ゐてもゐなくてもいい存在」になりたいやうな人もゐるんだけどね、世の中には。それぢやダメなのかな。賢一http://book.akahoshitakuya.com/b/4167801221■日本語が亡びるとき―英語の世紀の中で日本語については仰るとほりかと思ふが、文学についてはどうなのだらう。著者の云ふ漱石、鷗外から谷崎といつた小説家は、漢籍に親しんでゐたのではあるまいか。文学とは「人生如何に生くべきか」を描いたもの、といふ著者のことばが正しいのなら、漢籍は不可欠のはずである。「人生如何に生くべきか」といふことは、既に四書五経や数多の史書に描かれてゐることだからだ。著者のあげる小説家たちはさうしたことをふまえた上で作品を作つてゐたものと思はれる。Comformity"と重なるところがかなりある。結局さうでないと、「世界を征服」なんてできないし、夢を現実にすることもできないつてことなんだらう。ノマドワーカーになるならないはともかく、ダイエットに失敗し続けてゐる人は一読の価値あるかもよ。(33-636-1))ほぼギリシャ哲学に終始してゐて、その大半はソクラテス、プラトン、アリストテレス。19世紀初頭のドイツのレヴェルつて、そんなものか。(33-636-2))宗教だからと云はれたらそれまでだけど、上巻と下巻をつなぐには、キリスト教の影響に関する記述が不足してゐるやうに思へてならない。宗教は哲学ぢやないつて書いてあるけど、それぢや片手落ちだよね。著者にはキリスト教なんて当たり前過ぎて書くほどのことでもないんだらうな、とも思ふけど。上巻と下巻合はせると、モンティ・パイソンの哲学者サッカーを思ひ出すな。2-4)「日本語が亡びるとき」に出てきたので読んでみた。「日本語が亡びるとき」に、アンダーソンは「英語ぢやだめなんです」と云つたとあつたが、巻末の本書の翻訳状況の詳細なことにその姿勢をみることができる。本書を読んだらアンダーソンがさう云つたのもむべなるかなと思ふがな。新訳が出るといふので、読みなほした。フランス語がわかれば原文も楽しめるのか知らん。(講談社学術文庫)漢文のみならず語学の習得に役立つ部分あり。日本語の上達については云うまでもない。センター試験にしか出ないものをこれだけ熱心に学ぶ高校生つてゐるのか知らん。(新潮文庫)この本の存在を知つたときにはすでに絶版。あちこち探して、やつと読むことができた。空腹時に読んではいけないし、禁酒時に読んではいけない。あー、お酒つてやつぱりいいなあ。中村さんのやうに死ねたらいいなあ。中国の古典)白文に限りなく近い文が掲載されてゐるもの、といふのでこれを選んだ。書き下し文のあとに返り点や一二点等だけついた文がついてくる。なんといふか、出てくる人出てくる人、読んでて他人ぢやない感じがする。TVなんかでふつーにニュースやドラマに出てきてもをかしかない、といふかね。項羽のダメさ加減とか、いつそいとほしくなるよ。(ちくま学芸文庫)ここに書かれてゐることがほんとなら、大河ドラマの農民尊重過多も考へなほさないと、だな。宋から来た舟がバラスト代はりに宋銭を積んでゐたとあるけど、帰りはどうしてゐたのかなあ。海上交易の話と「百姓!=農民」といふ話、あと冒頭の識字率の話が特におもしろかつた。「戦後の窮乏時も農家はそれほど食糧難ではなかつた」つていはれてみればさういふ話を体験者から聞くんだよね。飢饉とか、みなほすと新たな事実が出てくるのかも。浅い人間にはあまり役に立たないのではないかな。いふ経験を積んで行けばいいのか、といふ指標はあるかもしれないけど。ディベートの手法が役に立つのかな。この本にはそんなことは書かれてゐないが。(文春新書)徳岡孝夫は扇雀会だつたのかー。「歌舞伎にコクがなくなつた」つて、反論できないなー......。中野翠はMちやんの話がよかつたな。(文春新書)常々やまとことばで暮らしたいと思つてゐる。耳で聞いたときに間違ひが少ないと思はれるからだ。実際はなかなかできない。目で読む時は、漢字の方がいいやうな気がする。考へてゐたのも不思議ぢやあないのだなあ、と、納得できた気がする。平安のかな文学については、あのだらだらとどこまでも延々とつづく文章がいいんぢやな〜い、と思ふけどね。(徳間文庫)人形劇wikiを作るのに必要なところだけつまみ読みするつもりで出してきたのが、うつかり全部読んでしまつた。巻置く能はざるつてかういふ感じかな。おかげで最近「大いに驚きて曰く」とか「大いに怒りて曰く」みたやうなのが口癖になつてしまつた。わかるが、スポーツ選手になるとお手上げ。ヨーロッパのサッカーの選手とか、知らないからなあ。「ヨハネス・パウルス二世」とか人名に時折「これが一般的なんだつけ」と思ふやうなものがあるのと、「骨片磁器つて......ボーンチャイナのこと?」と思ふやうな箇所がたまーにあるが、全般的に読みやすい。棋譜の見方も覚えられるし、problemsも載つてるし、お得感がある。(中公文庫)とにかく中学生のころから儒家の思想はかたきであり「こんなものさへなかりせば我が人生はのどけからまし」と思つて生きてきたが、そんなことばかりも云ふてはゐられないので、過去には一度読んだことがある。その時は岩波文庫だつたので、今回すこし調べてこの本を読んでみた。圭角に富んだ性格のため、「今後すこしでも楽に生きていくために参考になることはないかなあ」と思ひながら読んだ。参考になることはあるけど、参考にできるかどうかは謎。