PyatnitsaとNikolaの奇跡労働者のイメージを伴います。この作品の図像的な特徴は、ジョージの頭の上に王冠がある場合、この王冠を持っている天使の像はないということです。ジョージニンバスは描かれていなかった。アイコン画家は、彼の聖なるマントの輪郭で彼の左端をマークしただけでした。伝統的なプロットは民俗芸術の精神で解釈されます。シンプルな形の転写とけちなパレットで、アイコン画家は大胆かつ決定的に、主要なカラフルな点のリズムの良い感覚で働きます。アイコンの書き方、色、構図は、17世紀後半のカレリアのアイコンを描いたモニュメントの数々に似ています。博物館的価値があります。アイコンは、15世紀後半の古代ロシア絵画の記念碑です。このアイコンは、18世紀後半のすべてのロシア絵画で最高のものとして認識されています。作曲の中心にはヨルダンの海域に立っている裸のキリストがいます。人生の神聖なるヨハネの象徴は稀です。真ん中にはキリストの復活があります。アイコンは7行のアイコンスタシスを備えています。成長の聖人、互いの半回転、空のセグメントで表されるサインの聖母の像への祈りで。王と大ビショップによって王として表されるイエス・キリストは、王座に座っています。神の母の寮には、大天使がユダヤ・オーフォニーの手を切り取っている場面が提示されています。アイコンは聖クルアーンの根の聖母の不思議なイメージからのリストの1つです。アルハンゲリスク地域、クリヴォーの村の被昇天教会から発生します。Kiselev悔い改めsv。Bottichini。