そこで隰朋に内政をさせ、管仲に外交をさせて、互いに意見を交わせるようにした。晋の文公が亡命していたとき、箕鄭は食べ物を入れた壺を提げて従っていた。あるとき、道に迷って、文公とはぐれてしまった。飢えて道すがら泣きたくなり、とても腹が減ったが、耐えて壺の食べ物に手を出さなかった。文公が国に帰ったあと、兵を挙げて原を攻めて落とした。あの者は容易く飢えの苦しみを耐え忍び、壺の食べ物に手を出さなかった。原を任せても反かないだろう、と。そこで箕鄭を挙げて原の長官に任じた。大夫の渾軒がこれを聞いて、誤りだとして言った。壺の食べ物に手を出さなかったという理由で、原を任せても反かないと思うのは、何とも術がないではないか。明主は臣が己に反かないことを頼りとせず、臣が己に反けないないように備えることを頼りとするものである。臣が己を欺かないことを頼りとせず、臣が己を欺けぬように備えることを頼りとするものである、と。君主が賢明なら臣下は心を尽くしてこれに仕え、不肖ならば姦悪を隠して君主を試すのだ、と。陽虎は魯を追われて、斉に疑われ、逃げて趙へ行った。趙簡主はこれを迎えて宰相にした。陽虎は国の政権を盗みとるのがうまいと聞きます。して宰相になどなさるのですか、と。陽虎は政権を盗みとることに務め、私は政権を守るこよに務める。私が先に守っていれば、彼は利を得ることができないだろう、と。そのまま術を用いて陽虎を統御した。陽虎はあえて悪事をなさず、善良によって趙簡主に仕え、趙簡主の権勢を強めた。してほとんど覇者となるほどに強くなった。魯の哀公が孔子に問うた。昔、夔という者がいて、もともと片足だけであった、と。それは果たして本当に片足だけの者だったということがあるだろうか、と。いいえ、夔は片足だったのではございません。夔はひねくれ者で害悪の心を抱き、人々の多くはこれを喜びませんでした。それでも夔が人からの害を免れることができたのは、夔が信であったからです。この信ひとつで足りる、と。夔は片足だったのではございません。信ひとつで足りたということなのです、と。確かにそのように信であれば足りるであろうな、と。