「親に感謝」は「教育勅語」の思想。本人が希望しないお守りは害がある。http://jcp-kahan.info/archives/194深奥山方広寺と(株)一条工務店がおこなったことは、明らかに「『信教の自由』の侵害」であり、許しがたいことである。深奥山方広寺のボーズどもは、宗教者として欠陥がある。「職業としての宗教」に従事する者が最も大事にしなければならないもの、「基本のき」「初歩の初歩の初歩」として認識しなければならないのは、「信仰の自由」を守らないといけないという点である。ひとの信仰の自由を侵害する者には宗教者として生きる資格はない。深奥山方広寺は、静岡県地域の企業からいっぱいカネもらって、不要な堂宇をいっぱい建てたようだが、そんなものは何の価値もない。宗教者として自殺行為を平気でおこなってきた深奥山方広寺は仏教徒と認められる資格はない。不思議なのは、従業員の間で言われていた「通説」として、(株)一条工務店のオーナー経営者一族というのは創価学会員だというのだが、これは一族の人から聞いた話ではないのだが、「通説」のように言われていたことなので、「通説」であるからには「火のない所に煙はたたない」可能性も考えられるが、他方において、「通説」は常に正しいとは言えないので、実際にどうかはわからない。2001年、栃木県佐野市の営業所にいた時、ベテランの「高木のおっさん」(男。創価学会員)から「聖教新聞を購読しろお」と叫んでストーカーとして追いかけられたということを何度もやられた被害者としては、創価学会はもうええわ、もう勘弁してほしいわ・・・て感じなのだが、オーナー経営者一族が創価学会員なのかどうかは知らないが、私はオーナー経営者一族からは「高木のおっさん」みたいに「聖教新聞を購読しろお」と叫んで追いかけておられたという経験はない。・・、創価学会というのは日蓮宗の一派だったはずなのだが、深奥山方広寺は臨済宗なのだ。「信仰の自由」を侵害するというのは栄西の教えに反すると思うが、それでも、臨済宗なのである。なんで、オーナー経営者一族は創価学会だと「通説」として言われている会社が、臨済宗の寺で「座禅研修」と称して座禅だけでない「研修」を従業員に強制するのか???・・・なんか、もう、「なんでもあり」みたいなのが(株)一条工務店の経営者だったということか・・・?深奥山方広寺のボーズ、「研修所」の所長だというムカイくんは、「半僧坊を自分で拝んでお守りを作るということをやってもらいます」と言い出したので、私は、「研修所」の世話係のボーズの1人に、「私は、こういうものはあまり気が進まないのです」とも言い、又、「お守りというものは、1年ほど持てば、お礼の気持ちと共にそれを元のお寺にお返しするものだと思いますが、私はこの近くに住んでいるわけでもなく、お返しに来ることもできませんから」とか、「私の家の宗派は臨済宗ではなく、もともとは浄土真宗で親がキリスト教に改宗したという宗派ですので」とか、ずいぶんといろいろなことを言ってお断りしたいと、不法を働く糞ボーズになんでここまでこちらが下手に出なければならないのかと思うくらい下手に出て話したが、いくら言っても、深奥山方広寺のボーズどもは理解せず、「別に他の宗派の人でもかまいません」などと言うが、こちらがかまうんだよ、こちらが・・ということを絶対に理解しない。「ここまでお守りを返しに来れないのなら、近くのお寺に納めてもらえばそれでよろしい」とか言うのだが、そんなこと言ってないんだよ。そんなもの、作らされたくないということを言っているんだよ、そのくらいのこともわからんのか、髪が薄いのはしかたがないとしても、深奥山方広寺のボーズは頭の外だけでなく頭の中まで薄いようだった。そもそも、「半僧坊」というのは民俗信仰のようなもので、そんなものはインドのもともとの仏教には存在しない。深奥山方広寺が勝手に持ち込んだものであって、臨済宗にももともとの臨済宗にはそんなものは存在しないのだ。臨済宗の信者であっても、本来の臨済宗でないものを拝むというのは好ましいことではないと考える人もいるかもしれないもので、そういうものを強制するべきではない、ということくらいは、まがりなりにも宗教者であれば、「職業としての宗教」に携わっている者であれば理解できていないとおかしいのである・・が、それを理解できていないのが深奥山方広寺のいかさまボーズどもであった。深奥山方広寺などというものは、あんなものは仏教ではないし、臨済宗でもない。ボーズが勝手なことやって金儲けしているだけ、ボーズ丸儲けのための「寺もどき」である。そもそも、「研修所」は「所長」だというムカイくんという40くらいかと思われる男がいて、あと2人、年寄のボーズの格好したじいさんと若いにーちゃんがいたのだが、若いにーちゃんというのは仏教系の大学を出たばかりという感じでどこかの臨済宗系の寺の息子かという感じで、なかなか親切だったが、口が軽いのか、(株)一条工務店の某がそのにーちゃんに、「風俗店とか行きますか」と質問したところ、「大好きです♪」と答えたというのだから、まだ、「ボーズの修業ができてない」のだろう。「正直でよろしい」と言っていいかどうかわからんが、そんなにーちゃんだった。「修業を積んだ」ボーズなら「ボーズの修業ができたなら」風俗店には行っても黙っているようになるのだろう。問題はもう一人のじいさんだが、ボーズの格好して頭に毛がなかったのでボーズだと最初は思っていたのだが、帰り道、深奥山方広寺から(株)一条工務店が用意したバスの乗り場まで行く途中、両側に土産物屋などが並ぶ所で、じいさんは孫を抱いて立っていたのだ。・・ということは、ボーズの格好していたけれども、実際は、「近所のじいさんをアルバイトに雇って、ボーズの服を着せてボーズみたいに見せていただけ」の可能性がある。頭は剃ったのかというと、じいさんというのは便利なことにもともと禿げているのだ。ボーズの格好するにしても剃る必要がない、こりぁまた便利なこと・・てことで、単に「近所のじいさん」をアルバイトに雇ってボーズの服着せてボーズのふりさせていただけと違うんかい・・て可能性が十分にあった。〔ヤクザがボーズに転職するというのは実は簡単♪・・という話が何であったかに載っていた。実際にヤクザからボーズに転職した人間はいるらしい。ボーズとヤクザは似ているのだ。頭はスキンヘッドだから、そのまま通じる。内容はなくてもえらそうな顔してハッタリきかせるというのは得意。ヤクザの「かけあい」とボーズの「禅問答」はほとんど一緒、勢いで言いまかせればそれでいい、というようなもの。たしかに、深奥山方広寺がやっていることなんて見ていると、まさに、そのまんま。(株)一条工務店が従業員の給料へつって貯め込んだカネを「みかじめ料」もしくは「お布施」として巻き上げたのである。労基法違反の(株)一条工務店から本来なら従業員・元従業員に払っていないといけないはずのカネを「お布施」という名目なのか「みかじめ料」みたいにふんだくったのである。「研修所」の「所長」だというムカイくんの言うことなど聞いていても、政治的には権力寄り・体制寄りという点でもヤクザと共通している。考えがちだが・・・、考える方が普通だわなあ・・。ボーズがヤクザに似てきたのか、ヤクザがボーズに似てきたのか、とっちかなかなか難しいが、浜松市までがそれに似てきた。)、その類として、浜松市に「お布施」払った(株)一条工務店経営者に報いるために、そのうち、浜松市役所の前かJR「浜松」駅の駅前に大隅賢二郎の銅像でも建つのではないか。従業員の給料をへつり安全対策費を削ってひとを殺した男の銅像が。)」のごとく「女を刃物で殺し官憲に追われ逃げる」という行為を行って刑務所にはいった関連会社の(株)日信の社長に名目上なっていたらしい大澄のドバカ息子とセットで銅像が建つようになるかもしれない。・・・ヤクザがボーズに転職する際も、じいさんがアルバイトでボーズもどきやる際も、いちいち、頭を剃らなくても、もともと、スキンヘッドだからその点は大変便利・・のようだ。〕(株)一条工務店という会社は、そういう人にお金をあげるのは大好きみたいで、そんなじいさんに小遣いやるのならもっと従業員にきっちりと給料払うべきではないのかと思うのだが、それは嫌らしいのだ、(株)一条工務店という会社は。このじいさんが孫にやる小遣いというのは、それは本来は俺のカネだ。「搾取」しまくって、そのカネを深奥山方広寺のボーズどもや、浜松市に「寄付」して”人格者”のふりしたい・・というのが(株)一場工務店のオーナー経営者一族とその取り巻き・・ということだったのかもしれない。深奥山方広寺には、静岡県地域の会社の社長の名前が入った石碑とかがいっぱい建っていたが、従業員の給料へつったカネを「寄進」して石碑を建てる寺が欲しいという「企業経営者」のニーズに応えるというのが深奥山方広寺のなによりの使命・・とこの「寺」のボーズは考えていた、今も考えているのかもしれない。従業員の給料へつって貯まったところから。深奥山方広寺というのは、そういう「寺」なのである。織田信長なら焼き討ちにしたいところだろう。みたいなビョーキのおっさんが、またもや、従業員の給料へつって貯めたカネから寄付して”人格者”ぶる材料になってしまう危険もある。フリードリヒ=ニーチェは『ツァラトゥストラはこう語った』で「汝らの使命は蠅叩きとなることにあるのではない」と書いており、宗教と言うに値しないいかさま寺といかさまボーズに腹を立てて蠅叩きとなるべきではないのかもしれない・・が、それにしても、気分の悪い、不快指数が上昇する寺である。雇用関係を悪用して深奥山方広寺での「研修」に参加させ、強制的に「心理テスト」まで受けさせ、これだけ、何度も断っているのに、「半僧坊を拝んだお守り」を作らせようと強制したというあたり、(株)一条工務店と深奥山方広寺の行為は強要罪に該当する可能性があります。)この「座禅研修」と称するボーズのやりたい放題・言いたい放題を無理矢理きかされるという拷問は、静岡県の掛川営業所の所長になっていた近藤正夫(まさお)が主張して実行したと、これも従業員の間の「通説」として言われていた。「通説」が常に正しいとは限らないけれども、私自身が別件で近藤正夫の所に電話をした時、近藤正夫から私は「座禅研修にも、あんたには絶対に強制的に参加してもらうからな」と断言されたのだ。《「絶対に」「強制的に」参加してもらう》とはっきりと近藤正夫から言われた以上は、近藤正夫がこの「信教の自由」を侵害する行為をおこなった主犯であるかどうかはさておき、この件について、明らかに「ギルティ―(guilty)」(有罪)であるはずである。↑の深奥山方広寺シリーズでも述べたと思うが、私は近藤正夫については、片方で評価していた部分もあった。近藤正夫は私が入社した時点において、「通算契約棟数1位」ということになっていた。(株)一条工務店は、年始に「年誌」という部厚い冊子を全従業員に配布していたが、それに、最初は「一条工務店の土台を築いてきた人たち」として、そのうち、「MVPメンバー」と称して通算契約棟数100棟以上の人の氏名と所属と通算契約棟数に顔写真が掲載されていたのだが、近藤正夫は通算契約棟数1位としてそこに掲載されていたが、私が彼を評価ししていたのは、そこに掲載されていたからではない。古くからいる人は多くなりやすいということとともに、そもそも、「バブル経済」が崩壊する前の棟数と「バブル経済崩壊」以降の棟数を比較しても意味はないし、(株)一条工務店は私が入社した頃から以降は「労働集約型」、1展示場あたりの営業の数が同業他社よりずっと多いというやり方で、営業1人あたりの棟数は多くならないが会社としての契約棟数は多くなるという方針でやっていたが、それより前においては、そうでもなかったらしく、会社が「労働集約型」でやるより前からいる人のその時代の棟数など「あてにならない」と考えるべきものなのである。静岡県西部および愛知県においてはテレビ広告をドカンと一発やりまくり、テレビ番組のスポンサーもやっていたという、そういう「差別」した状況で彼らは営業やっていたのである。人間がダンピング販売して契約してもらった数字は最低でも2分の1をかけて計算しなおした上で評価する必要があるはずだ。静岡県地域にいた営業に聞いた話によると、通算契約棟数2位の平松さんは私が入社した1992年の年間契約棟数1位であったけれども、浜松の営業が見込客と折衝を進めてもうすぐ契約になる・・という時に、「おい、◇◇くん、☆☆さんてお客さんやってるだろ。あの人、俺が契約することにするわ」などと突然言い出して、ひとの最有望見込客を横取りして「契約をあげた」などということもあったそうで、「一条工務店の土台を築いてきた人たち」だか「MVPメンバー」だかいうような人というのはそういう「人たち」であった、「所長」とか「MVPメンバー」とか称している人たちの「契約」には、他の営業が追客して契約直前の見込客を横取りしてあげた「契約」もその中に入っているのです。利益ではなくおのれらの利益をはかってきた連中のことでしかない。いうことをやってきた「人たち」が他の人間より多く契約をあげさせてもらえたとしても「当たり前」であって、毎年、称賛していた(株)一条工務店のオーナー経営者がおかしいのです。それよりも、そこに顔写真と氏名が出ていた人というのは、たいてい、「所長」といった役職につかせてもらっていた人であり、「所長」であるのなら、おのれが何棟契約を取ったなどと言って自慢するというのはそれがおかしいのです。・・と思うのだが、(株)一条工務店という会社はそういう「所長」が多い会社だった。私は、ひとの営業としての実力を見るのに、契約棟数だけで見るということはしていない。営業力×その営業所の市場性=契約棟数」ということを話していたが、これはもっともなことだと思う。「かける」は比喩であり、「たす」という面もあるかもしれない。成果をあげた・・というケースもあるのではないか。「普通にやったら」という「普通」とはどういうものかという問題もあるが、考え方として、「かける」という考え方もあるかもしれないが「たす」と考えた方がいい面もあるかもしれない。「普通にやったら」10の成績があがる営業所で6か7の成績を残した人もあれば、「普通にやった」のでは1の成績もあがらない営業所、「プラス3くらいの努力」をしてもゼロの成績にしかならない、「プラス5」くらいの努力をしてやっと2か3くらいの成績があがる可能性がある営業所というものもあったはずだ。「普通にやったら」10の成績があがる営業所で6か7くらいの成績を残した人間と、「普通にやったら」ゼロの成績しか残らない営業所で「プラス5か6くらいの努力」をしてそれでやっと3くらいの成績を残した人間では、(株)一条工務店のオーナー経営者は前者を高く評価し後者は「売れない営業」と断定される。それなら、「普通にやったら」2か3の営業所で「普通」を超える努力をして5か6の営業成績を残したとすると、当然、「普通にやったら」10か12の成績が残る営業所で5か6の成績の者より上に評価してもらえるはずだ、同じ営業成績なら条件の良い営業所にいてその成績を残した者と条件の悪い営業所で奮闘努力してその成績を残した者なら条件の悪い営業所で条件の良い営業所で同じ営業成績を残した者よりも評価してもらえて当然だ・・と思うと、(株)一条工務店ではそうではない。条件の良い営業所にいた人間と条件の悪い営業所にいた人間が同じ営業成績なら条件の良い営業所にいた人間の方が高い評価にされてしまう。条件の良い営業所にいた人間というのは、(株)一条工務店においては、いわば、「長嶋みたいなやつ」「巨人みたいなやつ」なのである。大合唱】開幕戦の"商魂こめて"は凄まじい》https://www.youtube.com/watch?v=jqA-_IY2Gu8〕11年余在籍して約10年営業をやった「永年勤続表彰」の時計もらった人間の一人である私が言うのであるから間違いない。続けてきて、それで、毎度毎度、条件の悪い営業所にばかり配属されてきて、よくもまあここまでやってくれたものだと思うが、「普通にやったら」10くらいの営業所で7か8くらいの営業成績を残してきて「売れる営業」に評価されてきたような人間というのが何人もいることを私は知っている。いう人間が自分はそういう条件で営業成績を残させてもらったにもかかわらず、勝手なこと言いまくるというのも嫌ほど見てきている。「かける」と考えるか「たす」と考えるか、いずれにしても、営業成績というものは、その営業所の状況によって大きく異なるものであり、特に「一条工務店の場合は、営業所による条件の差が甚だしい」とある程度いる従業員で比較的良心的な人(それを指摘するとオーナー経営者に嫌われると感じ取って、その逆言いまくることでおのれだけ条件のいい営業所に配属されてきた、とかいうイヌもいるのだが)は理解しており言う会社であり〔会社は従業員に対して公平であるべきであり、公平であってこそ従業員のモラールも上がるのであり、どの状態が公平か、どうすれば公平になるかを考えるのが経営者の仕事であり、私は慶應大学商学部の卒業生として採用され、そういったことを考えるのがこの会社での私の仕事だと認識していたが、この会社のオーナー経営者はそうではなく意図的に不公平な状態にして気に入らない人間を条件の悪い営業所に配属して成績があまり上がらないようにして「人間のカス」を条件の良い営業所に配属してそれによって営業成績を上げさせるということを意図的にしようとしていたようだ〕、テレビ広告付きで東京都で坪55万円のものを坪48万円だの坪49万5千円だのでダンピング販売してきた連中を「一条工務店の土台を築いてきた人たち」だの「MVPメンバー」だのと言われても・・・、「ああ、そうですか」とでも言うしかないのである。「よく言うわ♪」て感じがする。大隅賢二郎が好きだという『水滸伝』の横山光輝による漫画版を読むと、「梁山泊」においては「108星の英雄豪傑」と指定されているメンバー同士においては、ずいぶんと義理堅く、危機には何人もで助けに行くのだが、そのためには「108星の英雄豪傑」に指定されていない「梁山泊」の下っ端の従業員は無茶苦茶な采配(経営)で何人もが犠牲にならされているのだ。『水滸伝』の「108星の英雄豪傑」というのが「MVPメンバー」とか「一条工務店の土台を築いてきた人たちと自称している人たち」であり、その「人たち」が自分たちを守るためには『水滸伝』では「梁山泊」の下っ端は平気で犠牲にされるのと同様に「MVPメンバー」(別名、「長嶋みたいなやつ」)に一般従業員は平気で犠牲にされる会社運営がされてきたのが(株)一条工務店だったのである。近藤正夫さんについては、私は片方で彼を評価していたのだ。それは、私は数字だけで営業の能力を見るのではなく、その人がどういう動き方をしているか、その人がどういうことを言うか、ということも合わせて判断していたからで、「研修」で近藤正夫さんが講師役として来た時に話したことというのは、「なるほど」と思うものがあったのだ。自分が参加した研修でなく、他の人が参加した研修に講師役で近藤正夫さんが来てこういうことを話した・・と聞いたものにも、もっともなことを言うと思ったものがあったのだ。営業所の「所長」を兼任した時があり(実際にその地域にいない人を「所長」だとして兼任させるというのはいけません、と労働基準監督署からその後、言われたらしく、2001年から、それぞれの地域にいる人が「所長」もしくは「副所長」になるように変わった)、相模原市の営業所にいた人は近藤正夫さんから「◇◇さん、俺、掛川に行ってこなきゃならないんだけど、〇日に戻ってくるから、それまでに話をすることができるお客さんを1件、必ず、出しておいてくれ。したら、俺が一緒に同行して何が何でも契約に持っていってやるからなあ」と言ってくれた、と言ってその人は喜んでいた。実際には契約にならなかったのかもしれないが、それでも、そのあたりを聞くと、いいところあるじゃないか・・・という感じがする。「聞いた話」だけれども、なかなか、いいところあるじゃないか・・と思いますね。片方で、明らかに「信教の自由の侵害」になる行為を推し進めた人間であり、この「信教の自由」というのは、これは人間にとって大変重要なもの、人間の根源的なもの、最も大事なものであり、それを平気で侵害するというのは、これは許せるものではないのです。「信教の自由の侵害」を平気でおこなうような無神経な人間というのは、その部分において、営業としても優秀とは言えない、と評価せざるをえません。通算契約棟数1位であったとしても、人間の「信教の自由」を侵害するような人間と呼ぶに値しない人間は、営業としても評価できません。思想及び良心の自由は、これを侵してはならない。信教の自由は、何人に対してもこれを保障する。いかなる宗教団体も、国から特権を受け、又は政治上の権力を行使してはならない。行事に参加することを強制されない。国及びその機関は、宗教教育その他いかなる宗教的活動もしてはならない。》という条文がありますが、誤解してはいけないのは、《日本国憲法にこの条文があるから「思想・良心の自由」「信教の自由」は守られないといけない》と考えるのは正しくないという点です。なく、《憲法にこういう条文があろうがなかろうが、「思想・良心の自由」「信教の自由」は守られないといけないものであり、「思想・良心の自由」「信教の自由」というものはいつにおいてもどこにおいても守られないといけないものであるから、日本国憲法も条文を設けてそれを保障し確認している》のです。それを平気で侵害する深奥山方広寺のボーズどもというのは、まず、自分自身が法の精神と宗教について理解できていない人間であり、ひとに「研修」してやろうなどとおこがましいことを考える前に自分自身が学習するべきなのです。そんなアホにカネをくれてやるのが(株)一条工務店の経営者の「趣味」だったようですが、そんな「趣味」にカネ使うのならば、もっと従業員にまともな給料を払うようにした方が良かったはずです。発言があっておもしろい。「なんで、あんなもん、謝るんでしょうねえ。よけてないじゃないですか。こっちが謝ってほしいくらいやわ。なんやねん、あんなもん、ぶつかって一塁まで行きやがってからに。阪神が長期低迷していた時、アナウンサーが「試合前、球団の人と話していましたら、『今年はお客さんの入りが悪いんですよ。してでしょうねえ』なんて言ってました」と言ったところ、「はあ~あ。『どうしてでしょうねえ』なんて言ってましたか。ぼくはどうしてお客さんの入りが悪いか知ってますよ、ぼくは。そりぁ、いくらなんでもこんなけボロクソに負けまくったら、いいかげん、見に行くの嫌になりますよ、これだけボロクソに負けまくったらあ。球団の人というのはわからんのでしょうかねえ。球団の中にいるとわからんもんなのかもしれませんね。一度、教えてあげましょうかねえ。「広島は今年は優勝しなくてよろしい。来年以降は別としてね。今年の広島は衣笠の連続出場をとるのか優勝をとるのかという問題で、衣笠の連続出場の方を選んだんですから、自分で優勝を捨てたようなチームは優勝しなくてよろしい」と発言、誰だったか他の解説者が「その通り。いいこと言うねえ~え」と。オールスター戦の中継でゲストの芸能人が「それにしても、プロのピッチャーというのはよくあれだけ速い球を投げますねえ。それをバッターはよく打ちますねえ」と言ったところ、江本は「ええ。それだけ、野球の好きな人が多いいうことでしょう。・・ほか、な~んも知れへ~ん!」・・・て・・(笑)。・・選手の脱税問題が社会を騒がせた。いう事件が起きると必ず「野球人は青少年の模範であらねばならぬ。ドーシタコーシタ」という者が現れる。スポーツ一見、厳正なルールに則って行われているかに思える。ルールがなければ何が起こるかわからないから、ルールを作り、審判を置く。アマチュアリズムの牙城といわれるのがラグビー界であった。そのラグビーですら今はプロ化の波にさらされているが、それでもフェアプレー精神が金科玉条とされている。ノーサイドの笛が鳴ると同時に敵味方が健闘を讃え合う。実際の試合ではフェアプレーもヘチマもない。審判の目が届かないところでは「何でもアリ」がフェアプレーの真の姿なのだ。いう世界に住む人間に模範的人物であれと求めてどうする。チームを優勝させた監督には企業などから、講演の依頼が殺到する。途端に監督は人格者になり「世の道、人の道」を説き始める。それに頷く人たちというのはいったい何なんだ。人事や組織論を書いた解説者や監督、大選手の著書を座右の銘にして、会社の経営を考える経営者が結構いるそうだが、そんなこっちゃから会社が左前になるのだ。三笠書房)江本はほんとに「いいこと言うねえ」・・・。読んでいたら、こんな記事にぶつかった。「企業の選択」という続き物の企画の中で、最近の経営者が自信を失い、各界のいわゆる「教祖」といった人たちのもとへ大挙して日参しているというのである。自分の至らなさを知り、謙虚になって勉強しなおそう、人の教えを乞おうというのは悪いことではない。それだけをとってみれば、むしろ推奨すべきことがらだろう。この記事を読み進むにつれて、ことはそう簡単ではないと気づかされた。いうのも、私がここ十数年、数百社の経営者と会い、さまざまな問題の相談に預かっている中で感じた危惧が、ここにも色濃く出ているような気がしたからである。日経の記事をかいつまんで紹介するとこうなる。大阪市のある大宴会場に集まったスーツ姿の経営者百五十人の前に表れたのは、なんと黄金色の袈裟をまとった僧侶だった。受講者は、おとなしくこの竹内氏の話を聞くのかと思ったら、講師の登場とともにいっせいに立ち上がり、「ひとつ、経営とは経世済民の高い志を実行に移すこと。ひとつ、経営とは人間の究極の理想を・・・」と唱和しはじめたというのである。》なんだか、こういうのを読むと、日本の会社の経営者というのは、よっぽどアホちゃうかて感じがしてくる。いうのか、思いあがるのもほどほどにした方がいいだろう。従業員には「もっと給料ほしいなんて言うても、カネないのにからに払えるわけないやろうが」とか従業員には言うくせしてからに、深奥山方広寺の不良坊主にはそんなものにカネくれてやるというあたりは、「通算契約棟数1位」は八百長としてもある程度以上の契約をもらってきた人間のわりに、アホやな・・・と判断するしかない。深奥山方広寺は、まず、その存在が反社会的である。「反社会的勢力」と呼ぶべきであろう。私は、本人がその問題についてよく考えた上で、自分なりに結論を出して行くのならば、キリスト教徒がお寺や神社に行ってもかまわないと思っている。「本人がよく考えた上で」であり、「本人がこうしようと考えた」ということをやるのなら、それでいいと思っているということであり、他人がああせえこうせえと言ってさせて良いものではない。「本人が望まない宗教の儀式への参加の強制」は「信教の自由の侵害」にあたる。「自ら虫けらとなる者は後で踏みつけられても文句は言えない」、このような「信教の自由の侵害」には労働者はそれを許してはならないものであり、「信教の自由の侵害」を認めるというのは自分だけが我慢すればいいというものではなく、そのようなものがまかり通っているならば、それは日本の社会そのものにおいて人権侵害がまかり通るということをも意味しているのである。騒がず」「見ても見ざる、聞こえても聞かざる、言うべきことでも言わざる」と我慢に我慢を重ねて生きてきたが、この時も、「寺」で実施する「座禅研修」などというものに参加を強制されるというのはおかしいし、そもそも、座禅は健康法として良いと私は思っているけれども、そういうものは本人が自分で考えてやるものであって、会社の誰かに強制される筋合いはないし(又、実際に深奥山方広寺の「座禅」に参加してわかったが、私は、もともと、心身医学の研究者になりたいと考えていた人間であり、座禅なども研究し体験し実施してきた人間なのだが、私の考える座禅のあり方と深奥山方広寺のボーズの考える座禅のあり方とは異なるところがあり、私のやり方の方が基本的には正しい。方広寺のボーズは今一つ、わかっていないというのもわかった。これは効果があるのだろうか、本来的な状態になるため戻すためにはどのようにすればいいのだろうか・・といったことを考えて実行し試行錯誤した者と、やれと言われたからやったという者との違いかと思います。)、そもそも、「座禅」をするとかしないとかいったことは、(株)一条工務店の従業員は(株)一条工務店の使用者との間に結んだ労働契約において業務としての対象に含まれておらず、そのようなものに参加させられる理由がないし、(株)一条工務店は営業職の従業員に時間外賃金を支払っておらず、「座禅研修」に参加したことで営業活動に費やすことのできる時間を奪われるということは、その分を時間外労働をして補わないといけないことになるわけであり、それに対する時間外賃金を(株)一条工務店は営業社員に支払う必要が出てくるが、それを支払うことなく、「座禅研修」に参加するのが当然みたいに近藤正夫は言っているというあたりからして、近藤正夫は会社員としての社会人としての常識に欠けている。この「座禅研修」なるものに参加しろなどと言うことは会社の態度・対応としておかしいし、《「絶対に」「強制的に」参加してもらうからなあ》などという文句が口から平気で出てくるというあたり、「あんまり、賢くないなあ」て感じがした。座禅であれば、これは体調を整え、心を整えるものとしておこなって悪くないものであり、キリスト教徒が座禅をおこなっても決して悪いものではないし、もともと、インドでおこなわれていた座禅を仏教が取り入れたのであって、座禅は仏教が座禅を考えたのではなく、場所が寺だという問題はあるが、「座禅」そのものは、特定の宗教とは関係なくおこなって悪くないものであるので、かなりぎりぎりの所で参加することにしたのだ。言おうと考えて、その研修係のにーちゃんを捜したのだが見あたらず、浜松市倉松町の本社に電話をしてそれを言おうと考えたが、深奥山方広寺の「研修所」に公衆電話がなく電話をすることもできなかった(その頃は、携帯電話は持っている人と持っていない人があり、持っていない人の方が多いくらいで私は「電磁波が健康に悪影響を及ぼす携帯電話」をその頃は持っていなかった)。深奥山方広寺は「研修所」内に公衆電話を設置しておらず、外部に連絡しにくいように意図的にしていたようで、こういう扱いは人権侵害である。その「エニアグラム」を担当していた「講師」係のおっさんも、少々、病的な感じがしないでもない人だった。深奥山方広寺の「研修所」の「所長」だというムカイくんもそのあたりを理解できていない人間だった。気づいていない人というのがいる、「少々、病的な感じの人」には「エニアグラム」なるものをありがたがる人がいるのだが、血液型と一緒で、「もしかするとそういうこともいくらかあるかもしれない」くらいで考えると「マイナスにはならないかもしれない」というものでも、絶対的に信頼してとらえるとむしろ害があるものである。自分で、自分は「タイプ〇」かもしれない・・くらいに考えるのならば、「かもしれない」くらいに考えるのならばそれほど害はないかもしれないが、芸能人とか運動選手とか直接に会ったこともない人を「◇◇さんはタイプ☆なんですが・・」などと断定して話をするが、そのあたりはもはや笑止である。結論として、私は「エニアグラム」は「害がある」と考えている。いうものについては、それでも本人が希望するのなら受講しても自由であろうけれども、希望もしていない者に、そういう怪しいものについて強制的に受講させるという(株)一条工務店がおこなった行為は人権侵害であり、掛川営業所というダンピングとテレビ広告で営業していた営業所に長くいて通算契約棟数を多く残したという近藤正夫さんは、そういう「心理学」について詳しいわけでもないのに思いあがった行為は慎むべきであろう。「研修所」の「所長」だというムカイくんが、「普通はお守りというものは、僧侶が拝んだものを授与所で購入するものですが、今回は、自分自身で拝んでお守りを作ってもらいます」などと言いだしたので、それで、私は、これは明らかに限界を超えたと判断し、世話係の年配のボーズに、「申し訳ありませんが、私は、こういうものにはあまり気が進まないのです」「たとえ、お守りをここで作りましても、お守りというものは、基本的には1年間くらいが有効なもので、それ以上持つものではないと言われますが、静岡県の地元の人間ではありませんので、1年間を過ぎた時に、もう一度、ここにお返しに来るということもできませんから、このお守りを作るというのは、それは辞退させていただきたいと思います」と苦労して婉曲話法を駆使して話したのです。ところが、深奥山方広寺のボーズは断固として理解しないのです。いったことばかりを言ってはぐらかし、無理矢理、お守り造りに参加させようとしたのです。深奥山方広寺は宗教の敵です。深奥山方広寺は、1904年(明治37年)、日露戦争の年に南禅寺派から離脱したらしいが、「大本山」という形式を持たせようという人が静岡県の「財界」なのか企業の人間にはいるらしく、深奥山方広寺の本堂のあたりには、静岡県の企業の名前で寄付者の名が入った石などが並んでいる。遠州地方を中心とした財界と結びついて大きくなった寺のようである。「禅の精神」とは相当かけはなれている。キリスト教徒がお寺や神社に行って良いか・・・とか、そういうことは、本人が自分自身で考えて、自分がいいと思う選択をするしかないことである。自分がこのようにやろうと考えたのならば、それがその時点においては正しい選択なのではないか。いずれにしても、宗教をその宗教の信者でない他人に強制しようとする傲慢な者というのは、近藤正夫さんにしても深奥山方広寺のボーズどもにしても、その態度は、宗教というものの性質から考えて、許される態度ではないのは明らかで、それは宗教のあるべ姿に敵対する態度である。創業の地において、その地域に合った商品をテレビ広告付きでダンピング販売して売ったような営業成績は八百長であってそのまま認めることはできないのは当然のことであるが、それでも、それなりの棟数の契約をあげてきた人ならば、このくらいのことは理解できるかと思ったが、買いかぶっていたようだった。近藤正夫は、記録として残っている契約棟数の数字は間違いなく八百長であり、そもそも、テレビ広告付きで大幅なダンピング販売やってきた連中の営業成績と比較されてもそれがいったい何だ・・というものなのだが、もしも、比較するのなら、ダンピング販売やって売ってきた者の契約棟数は高い坪単価で売らされてきた者の契約棟数とは性質が異なるのであるから、最低でも、0.5をかけた数字で考えるとか、テレビ広告付きで売ってきた者の契約棟数もまた、0.5をかけた数字で考えるとか、そういった数字の補正をした上で考えるのが当然であり、そのくらいのことは当然理解できないと「頭おかしいのと違うか」ということになるはずであった。ところが、1998年、私が電話で近藤正夫と話した際、近藤正夫は「いわきの営業は草野所長も含めて全員が成績不振者だ」と発言、私が「それはどういうことですか。消費税が上がった後、営業は条件が厳しく、いわきの営業は相当の苦労をしてなんとか今の営業成績を残したのでしょう。これだけの契約を取るのがどれだけ大変だったか、そのくらいのことわかるでしょう。それなら、どれだけの契約を取れば成績不振者ではないと言うのですか」と言ったところ、近藤正夫は「最低10棟だ。10棟以上、契約とらないと成績不振者だ。いわきの人間は草野所長も含めて全員が成績不振者だ。私は(ぎりぎり)10棟、契約を取った。!、と思い、「あなたが契約を取ったというのは掛川ででしょ。他の地域よりずっと安い値段でテレビ広告付きで売っている浜松や掛川の人間の契約棟数が他の地域の人間よりも多くてもあたりまえでしょ。そのくらいのこともわからないのですか。『草野所長も含めて』いわきの営業がこれだけの契約を取るのにいったいどれだけ大変な思いをしたと思ってるんですか。けの商品であること、そういった条件、さらには展示場も1992年に私が入社した時の東京展示場(江東区潮見)は床鳴りしまくりで外壁も汚れて汚く来場客から「普通、展示場というのは、一般の家よりきれいに造るものだと思うのだけれども、なんで、ここの会社の展示場は外壁とか汚れて汚いのですか。営業は契約を取ってきたのであり、近藤正夫の通算契約棟数1位というのもそういう八百長によって残した成績であり、いわば、裏口入学みたいな全国1位なのである。私は近藤正夫という男を買いかぶっていた、ということを。なんだ、この男もまた、名古屋南営業所の近藤ローオとそれほど大きく変わらないアホと違うのか。「ぎりぎり10棟」というのは「並の営業所」では間違いなく5棟以下というのは普通の人間は理解している。(もっとも、何が「普通」かという問題もあり、「(株)一条工務店の遠州人」には普通でない人間だらけだったが。1位」ということになっていたにもかかわらず、それを理解できていなかったのだ。そもそも、掛川営業所は私が入社した1992年、「(株)一条工務店では全国で一番営業成績があがっている営業所」と言われていたが、しかし、それならば、掛川市に営業所をあと2つ作って営業の数も3倍にすればよかったのだ。すれば、掛川地域での(株)一条工務店の契約棟数はさらに増えたであろうけれども、営業所1ヵ所あたりの契約棟数、及び、営業1人あたりの契約棟数は間違いなく減ったはずである。これを経済学では「収穫逓減の法則」と言う。違うというのなら掛川市の展示場を増やして掛川地域の営業の数も増やしてそれでもそれまで以上の契約を取ってみやがれ。その時は「売れない営業を増やされたために、所長の契約が減ってしまう」とかなんとか言って、「会社のために強い営業に見込客をまわすようにするべきだ」とか何とかかんとか言いまくって、自分にだけ有望見込客がいっぱいまわるように細工・工夫しまくることだろう。Person)と(株)一条工務店では言うらしい。それから、消費税が上がった直後は戸建住宅建築業の業界は全国的に景気が悪かったが、それでも、その地域によってその影響の受け方には違いがあった。その業界の景気の動向は日本全国で低下したとしても、それでも低下の度合いは地域によって異なるのだった。これも、経済学的思考によって理解する人できる人もいるだろうけれども、そうでなくてもある程度以上の営業経験のある人ならわかるだろうと私は思っていたが近藤正夫という人は理解できない人だった。私は実際に福島県いわき市から栃木県佐野市に移動して理屈だけでなく体で理解した。栃木県地域の方が福島県浜通り地域よりも影響は小さかったようで、消費税が上がった直後の時期に、栃木県地域の営業で言っちゃなんだが「たいしたことない営業」でも福島県浜通り地区の営業に比べれば「それなりの棟数」をあげている人がいたのを見た。1位」の営業成績を残した人なら「常に遠州人が有利なように解釈するのが正しい」という鉄則でしか考えられない「一条オリジナル」営業とは同じではないだろう・・などと買いかぶっていたがそうではなかった。わかっていたならば、「私は(掛川営業所で)(ぎりぎり10棟)取った」などと大威張りで言わないはずだが、それを言う男であり、「常に遠州人が有利なように解釈する工夫ばかりしているずるいだけのアホ」だった・・・ということは、「営業としてもそれほどたいして評価はできない」ということでもある。営業の営業成績が他の地域の営業よりも「見た目で」良い数字が残るようにしていたのだが、その結果として他の地域より良い営業成績を残させてもらえた、ということをまともな営業なら・まともな人間なら当然理解できているはずであったが、「通算契約棟数1位」で「一条工務店の土台を築いてきた人たち」「MVPメンバー」と勝手に自称していた近藤正夫はそれを理解できていなかったのである。結論として、「アホやった」のである。患者の一人だったのだ。この「病気」は簡単には治らない。思いあがっていたからである。思いあがった人間はひとの人権を侵害するという傾向がある。近藤正夫が「信仰の自由」という人間にとって根源的なものを侵害したい侵害したいという衝動にかられるようになったというのは、それは人間が傲慢であったからである。私は今でも彼が営業としてまったくだめだとは思っていない。もっともなことを発言した部分もあるけれども、それでも、長年、掛川で営業してきたという点において、根源的な部分において人格が傲慢であったというのは否定のしようがない。いう人間は、少々、「座禅」なんてしても、その「病気」は簡単には治らない。すれば治るか・・といっても、治癒の方法はないかもしれない・・・。「病識がない」というのがこの「病気」の特徴であり、近藤正夫も「病識がない」状態だったが、そこがこの「病気」の難しいところでもある。「宗教の敵」深奥山方広寺(静岡県浜松市)は焼き討ちにしてやった方が、世のため人のため、なにより、宗教のため、仏教のためではないか、という感じがする。私はやらないけれども、もし、焼き討ちにする人があったとしても、その付近の自然環境については守られた方がいいとは思うが、深奥山方広寺の建物なんぞは、もともと、ホトケの心が入っていない俗物、労基法違反の札付き企業からせしめた「みかじめ料」が化けたものであり、消えてなくなった方が世のためである。深奥山方広寺に転がっている石仏などというのは、労基法違反の会社からせしめたカネで作った従業員に本来は払っていないといけないカネが化けたもの、化け物の像である。ある「方広寺」は「深奥山方広寺」と一貫して表記しましたが、これは単に「方広寺」と記載したのでは、京都にある「方広寺」と誤解されるおそれがあると考え、京都にある「方広寺」(天台宗。対して「六代目山口組」という表記がマスコミでされてきたのと同様?)、単に「方広寺」ではなく「深奥山方広寺」という記載にしました。離脱した・・・てところでしょうか。「大本山」として独立した浜松近郊の「寺」に石碑やお堂やなんやらかんやらを建てまくって、どこそこの会社の誰やらが寄進したんやでえ~え、わしぁえらいんやでえ・・とした方がいい、と考えた・・・といったところでしょうか。寺といっても、「その程度の『寺』」みたいですね、深奥山方広寺というのは・・・。そのものの会社というのは現在の日本に実在する。経済史的視点で見ても、社会における企業というのはすべての企業が同じようにその内容を推移させているのではなく、それぞれ異なった状態で推移している。「搾取する者」に取り入ることでその分け前にあずかろうとする妖怪変化のような存在もまた登場するということである。深奥山方広寺はそれであろう。・・しかし、鉱山のそのクソ経営者2人は、すでにゴルゴ13によって射殺されていた・・。従業員の安全対策をとらず、オーナー経営者の利益だけをはかる経営者というのは、日本だけではなく外国にもいるということか。「防潮堤の費用」と称して300億円を(株)一条工務店からもらって浜松市長で慶應大学ア法学部卒の鈴木康友が大喜びしているようだが、そのうち、大澄賢二郎と息子の「親子鷹」の銅像でも浜松駅前か浜松市役所の入口脇かに作られるのかもしれない。宋江(こほうぎそうこう)」そのまんまを実行した関連会社の社長になっていたドバカ息子との人殺しコンビの像が。気持玉(0)00入谷鬼子母神(真源寺)参拝。「子供」を大義名分におのれと夫と子供の為にひとの..戸建住宅で北側に書斎を設けることができるケース。「津田沼ザ・タワー」はな..ブログ気持玉クリックして気持ちを伝えよう!ログインしてクリックすれば、自分のブログへのリンクが付きます。日下部民芸館6-雪景色の庭と雪のない庭。...日下部民芸館5ー榑葺屋根と金属材屋根。戸建住宅を建てるにおいて、ど...『ゴルゴ13』と考える「信教の自由」。年始というと、初詣・・・なんて...入谷鬼子母神(真源寺)参拝。会社概要|個人情報保護ポリシー|Cookieポリシ。