2017年01月アクセスランキングねずさんのひとりごと先人たちが目指した日本の姿。それは私達の国が常に「よろこびあふれる楽しい国(=豈国)」であり続けることです。←いつも応援クリックをありがとうございます。山本五十六の手紙(画像はクリックすると、お借りした当該画像の元ページに飛ぶようにしています)明治以降の日本では、義務教育があたりまえになっています。それはとても良いことです。その大本をたどってみると、必ずしも良いことばかりではない・・・というのが今日のお話です。義務教育などの「学制」は、明治5年に敷かれました。これによって、全国一律の、いわゆる国民教育が行われるようになりました。それまではどうだったのかというと、基礎教育は民間の寺子屋が行っていました。寺子屋は義務教育ではありませんから、当然、教育を受ける子と受けない子ができてしまいます。江戸時代の識字率は、98%あったという説もあり、これは、実は、もしかすると現代日本よりもはるかに優れた教育がなされていたことを示します。草書体や続け文字が多用されていました。現代日本人で、果たして、そうした文字を読める人がどれだけいるでしょうか。トップに張った写真は、山本五十六の手紙です。このたびは浦波号にて南洋を御視察相成候よし奉多謝。海に山本在り以って御安心などは迷惑千万にて小生は単に小敵たりとも侮らず大敵たりとも懼れず」と書いてあります。改行位置などは、上の写真のままですが、それでも上の文字を直接読める人は少ないと思います。私も、はっきりいって読めません。←いつも応援クリックをありがとうございます。力をそそぎ、土佐南学の発展につくした人です。もりとよ、一豊の父)に仕え、その盛豊は信長の家来だったのですが、弘治3(1557)年に黒田城が夜襲を受けたときに、子の十郎とともに戦死してしまいます。このため上司を失った山内一豊は、しばらく転々とした後、豊臣秀吉に仕え、その後、秀吉の小田原攻めの戦で功績があって、遠州掛川の城主になりました。小倉三省の父は、その一豊に仕え、もともと勇猛をもって聞こえ、一豊が土佐の高知城に封じられた時、上太夫として、91歳で没しています。小倉三省は、その父のおかげで、一豊のもとで火器隊長となり、中太夫となり、その後上太夫に出世して3千石を賜う武士となりました。小倉三省は、野中兼山より9つ年上でしたが、とともに谷時中の門人として、肝胆相照らす仲でした。その後、野中兼山は、藩侯によって総奉行に取り立てられ、次々と山野を拓き、また港湾を整備するなど、大功を現していきました。小倉三省は、野中兼山と同じ役職にありながら、官僚としての功績は兼山に遠く及ばないものでした。その間、小倉三省はむしろ兼山の後を継ぐ後進の指導に深くあたりました。人によっては「兼山は徳すくなし」と述べる者もいました。そんなある日、小倉三省が兼山に言ったことがあります。三宅寄斎(みやけきさい)←いつも応援クリックをありがとうございます。(画像はクリックすると、お借りした当該画像の元ページに飛ぶようにしています)三宅寄斎(みやけきさい)は、戦国末期の1580年生まれで、宇多源氏を祖先に持つ佐々木秀義の第三子である佐々木盛綱の末裔です。この家系には、5世に南朝の忠臣として後醍醐天皇に忠義を尽くして讃えられた児島高徳(こじまこうとく)がいます。三宅寄斎は11歳で父を喪い、その後仕官しないで、京都の大徳寺で書を読み、学問を進めました。この三宅寄斎には、師匠と呼べる人がいません。自ら漢や唐の国の漢籍を学び、独自に注釈を施して子弟に教授していました。その教授が、実に深いものであったため、門人となる子弟が後を絶たなかったといいます。石田三成が、近くの佐和山城にあり、三宅寄斎の高名を聞いて、家臣の戸田某を差し向けて礼節をつくして三宅寄斎を招きました。ところが三宅寄斎は、三成が天下の平穏よりも秀頼に固執して日夜謀議を凝らしている様子を見て、わずか三回請われて訪問しただけで、あとは病気と称して再び交わることがなかったそうです。三成の家臣に、柏原某という人がいて、この人は三宅寄斎と友として親しくしていました。主君思いの柏原某は、黄金15両を持参して、三宅寄斎に三成のもとに馳せ参じるように求めましたが、それでも三宅寄斎は、三成との面談を拒んだと言います。←いつも応援クリックをありがとうございます。)のことを書いてみたいと思います。戦国時代、我が国の価値観は混乱し、人を殺したり怪我をさせてもとにかく強ければ良い、強ければ赦されるという、不可思議な道徳観が蔓延しました。人々の欲望が刺激され、人は己の欲得のために生きるものという気風が高まり、周辺国からやってきた人々が国内でありえないような犯罪を犯して逃げていくことが日常となった時代でもありました。お伊勢様の式年遷宮は、太古の昔より国費をもって営まれてきましたが、これがされなくなった時代が、日本の長い歴史の中で二回だけあります。一度目が応仁の乱に始まる戦国時代の100年。二度目が大東亜の敗戦後の71年です。戦国期は、戦後の日本によく似ているということです。した時代にあって谷時中は、日本における「師道」を確立しました。どんなに社会的に身分が高くても、学問の場では師匠が上です。相手が大名であり、師匠が農民の出であっても、学問の場では師匠が平気で殿様を呼び捨てにする。同様に、社会においても上長の前では、部下は常に平伏する。仰せ有らば謹しんで聞けまさにこれを確立したのが、谷時中であったわけです。←いつも応援クリックをありがとうございます。清水一家(画像はクリックすると、お借りした当該画像の元ページに飛ぶようにしています)以下のお話は、平成23年6月にアップしたものですが、次郎長三国志にはない、ちょっと良いお話を書いています。============「食いねえ、食いねえ、寿司食いねえ」といえば、ご存知広沢虎三の「次郎長三国志」です。讃岐の金毘羅樣へ刀と奉納金を納めた遠州森の石松が、帰り道に大阪から京都に向かって三十石船に乗ります。街道一の親分よ!」と啖呵を切ります。「もっとこっちへ寄んねえ」と声をかけました。石「呑みねえ、呑みねえ。江「いるかいどころの話じゃねえよ。その中でも貸元をつとめて他人様から親分兄貴と言われる人が28人。これを唱えて清水の二十八人衆ってんだ。この二十八人衆のなかに次郎長ぐらい偉いのが、まだ五、六人いるからねえ。←いつも応援クリックをありがとうございます。(画像はクリックすると、お借りした当該画像の元ページに飛ぶようにしています)もともと朝鮮半島は五百年もの間、李氏朝鮮がChinaの属国として支配していたエリアです。