私を君子と認めるなら、敬うだろうし、乱暴者と認めるなら、侮ることなどできないだろう。曾子が恥辱を受けずに済めば幸いだ」3)翢翢という鳥がいる。頭が大きく尾が曲がっている。河の水を飲もうとすると前のめって倒れる。そこで別の鳥がその羽を咥えて支え、飲ませる。人も同じで、自分の力で飲めないようなことがあれば、羽を咥えて支えてくれる味方を求めなければならない。4)鰻は蛇に似ているし、蚕は芋虫に似ている。人は蛇を見れば驚くし、芋虫を見れば身の毛がよだつ。漁師は鰻を素手で握り、婦人は蚕を素手でつまむ。利益があるとなれば、皆、孟賁や専諸のような勇者となるのだ。5)伯楽は気に入らない者には千里を駆ける駿馬の見分け方を、お気に入りの者には並の馬の見分け方を教えた。千里の馬はたまに一頭見つかる程度なので利益はそれほど得られないが、並の馬は毎日取引されるので利益を頻繁に得られる。周書に言う低俗な内容だが応用は広い、ということだ。「人形を削って作る時は、鼻は大きめに作るのがよく、目は小さめに作るのがよい。鼻が大きい分には削って小さくすることができるが、小さいのを大きくすることはできない。目が小さい分には削って大きくすることができるが、大きいのを小さくすることはできない」と。物事を行う際にもまた同じである。やり直しのきかないことにしっかり備えていれば失敗することも少ない。7)崇侯と悪来は、自分が紂王に罰せられないことを知っていたが、武王によって攻め滅ぼされようとは気づかなかった。比干と子胥は自分の君主が滅びることを知っていたが、自分自身が死ぬことには気づかなかった。崇侯と悪来は人の心を知って、事の形勢を知らなかった。比干と子胥は事の形勢を知って、人の心は知らなかった。聖人であれば、両方とも知る能力を兼ね備えているのだ。8)宋の宰相は高貴で政治を専断していた。季子が宋の君主にまみえることになった。梁子がこれを聞いて言った。「論説するときは必ず宰相も同席させるべきです。ないと禍を免れられないでしょう」と。季子は宋の君主に対して命を大切にし、国政を軽視するよう説いた。9)楊朱の弟の楊布は白い衣を着て出かけた。すると雨が降り、濡れてしまったので白い衣を脱ぎ、黒い衣を着て帰った。飼い犬が気づかずに吠えた。楊布は怒って犬を殴ろうとした。「お前、殴ってはいけない。お前だって同じだろう。お前の飼い犬が白い色で出かけ、黒い色になって帰ってきたなら、お前だって怪しむだろうよ」と。弓の名手、羿が弓懸をはめ、弓籠手をつけ、弓をとって、弓筈を引く時は、越の人でさえ争って的を持つだろうが、幼い子供が弓を引けば、優しい母でさえ家に逃げ込み戸を閉めるだろう。的に当たると分かれば越の人でさえ羿を疑わないが、どこに当たるか分からなければ、優しい母でさえ幼い子供から逃げるものだ、と。11)桓公が管仲に「富に限界はあるだろうか」と尋ねた。「水の場合で申せば、水の限界は、その水面より上の水が無くなる所です。富の限界は、富に充分満足した時です。人は自分で満足だと止まることができず、身を滅ぼします。ここが富の限界でしょう」12)宋の豪商で監止子という者がいた。人と競争して百金の璞玉を買おうとしたが、わざとしくじったふりをして璞玉を落として傷をつけ、百金をもって償った。その傷を修復して千溢で売った。物事には、行動して失敗することがあるが、行動せずにいるより勝ることがある。失敗の償いをした時である。13)馬を御するのが得意な者が楚王に目通りを願ったが、他の御者が彼を妬んだ。そこで彼は「私は鹿を捕えるのが得意です」と言って王に謁見した。王は馬を御してみたが鹿には追いつかない。彼が御すると鹿に追いついた。王が彼の御する能力を認めてから、他の御者が自分を妬んでいることを王に告げた。14)楚の公子が号令して陳を伐つことになった。長老が見送って言うには「晋は強い。慎重になさいませ」と。「長老、心配はいりません。