徒然草は、枯れてない。同業者の視線で読めば、兼好の肉声が聞こえてくる。身も蓋もない知恵と極論の書をあざやかにお色直し。自分、酒井順子サンの作風って、もっと砕けておちゃらけたものかと思っていたんですが。意外と硬派な印象受けたのも実はそれが元々の作風なんですね。笑える可笑しみがありながらも、その実とっても真面目な新・徒然草&吉田兼好論?となっておりました。狭義的な意味としては、時代に合わせたバランスにし直す事。(ウィキより、超簡単に引用)という意味を知り、なるほど~と感心。著者による、兼好サンと徒然草の新解釈・新視点の発見といったカンジでしょうかねー。徒然草に登場する様々なキーワード。「あらまほし」「愚か」「わびし」「あはれ」「くちをし」「心にくし」「あいなし」「をかし」「つれづれ」これら学生時代の古文の授業にさんざん聞いた言葉がバンバン登場!それらの言葉を教科書よりも詳しくわかりやすく説明してくれるので、兼好サンがどのような心情でこの言葉を使用していたのか、手に取るようにすんなり理解!で、なによりビックリだったのが、吉田兼好サン、実はかなり偏屈で超・個性的な人物だったということ。人物だったという......。仏教オタクだったというオマケ付き。中を達観した視線で眺めている、現代からしたらちょっと嫌味な人物。元は貴族だったという彼が当時世相に厭世感を抱いて出家したと言われている件も、詳細動機が不明なだけにちょっとミステリアス。出家した後、水を得た魚の如く著し始めた「徒然草」。そこには何の気どりも遠慮もなく自由に自分の心情を素直に吐露できたからこそ、その時代時代の人々に愛され、現在までも愛され続けていたのかなあ、と思うことしきり。「心にうつりゆくよしなし事」を「そこはかとなく」書きつけていった兼好の心理が、ツイッターやフェイスブックといったSNSに思いを吐露せずにいられない今時の人々の心理と、私には重なって見えてくるのでした。言われてみれば確かに共通点はあるかも。自分がその時思った好悪の感情を素直に書きつづる。確かにツイッターなんかそうだし、フェイスブック(やってないけど)やブログにもあてはまるんじゃないかなと。なんでも「徒然草」は「枕草子」に影響された部分が多々あるとのこと。2人の対談は著者によるフィクションではあるけれど、なんとなーくというか、かなり似た気質・思考の持ち主のお2人なのね、と思ってしまったのでした。思いきや......。以下BOOKデータベースより内容。生い立ち、気質などことごとく対照的な二人の作家が見た金閣寺消失事件。そこから浮き上がる日本人の姿とは。生と死おわりにあとがきもっとお気楽爆笑エッセイかと思っていたらとんでもなかったです。ガチ硬派の評論でした。金閣寺消失を巡る2人の作家とその著作。三島由紀夫の「金閣寺」はあまりにも有名ですけど、水上勉の「五番町夕霧楼」と「金閣寺炎上」もそうだったんですね。内容としては、この三島由紀夫と水上勉の両作家の生い立ちを比較して、さらに金閣寺放火犯の実像と精神世界に迫ってゆくというもの。東京で育ち学習院から東大へ進学し農林省に勤務という、いわばエリートコースを進んだ三島由紀夫を光に例え、一方極貧生活の中で苦労しながら作家としての地位を築きあげた水上勉を影に例えて、「金閣寺消失」という事実を両者がどう影響を受け、作品に投影したのかを詳細に分析。自分的に特に面白いと思ったのが、水上勉と犯人の生い立ちが似た境遇・環境であったこと。それゆえ、水上勉の作品ではどちらかというと犯人寄りであるという指摘に目からウロコだった。いう視点で両作を読み比べてみるのも面白いかと思った。思いっきりネタ的な内容だと思ったので、まさかまさか「金閣寺」をめぐる2人の作家の真摯な評論とは予想外でした。わかりやすくて読みやすい。金閣寺をめぐる2人の作家、1人の犯人のバイオグラフィー的読み方もできるのも良いかと。思わずビックリな1冊でした。興味もった著者サンなので別のテーマのエッセイも挑戦してみたいかな。当ブログ記事の無断転載・引用は固くお断りさせていただきます。不適切と判断した場合には削除させていただきます。申し訳ありませんが、ご理解のほどヨロシクお願いいたします。(01/10)藍色:【にすいです。