いつも、ありふれた、巨大な未知を目の前にしているのだと。そこにありのままに驚嘆したい。自分もまた、自分にとって、そして誰かにとって、そのような巨大な驚嘆であるのだ。生まれながらに、誰しも。それを見せあえて、ありのまま味わいあえたら、それはどんなに素晴らしい世界だろうか。それは人の、まるごとの可能性であり、愛の、まるごとの可能性なのだ。こんな思いが、わたしを動かすパッションである。冒頭のように、「自らの性に嫌悪感ないし罪悪感がある」と口にする男たちに、わたしはそう言ってきたし、本心から思っていた。わたしが大切に思う人間たちに、そんな罪悪感は持ってほしくはなかったのだ。彼らの罪悪感は根深い。問題は、誰にもそれを言えないことだろう。男は公にこういうことを言えないし、男同士で打ち明け話をする習慣もない。それが自分の「弱さ」と見えるようなことなら、なおさらである。わたしに言ったのは、わたしなら耳を傾けそうだと思ったことに加え、わたしが女だから、だったろう。個人の資質と、性の質が、ここでは総合されて、「わたし」という個人に、親密でデリケートな打ち明け話がなされた。異なる男性の口から、何度も。「わたし」のどこまでが個人の資質で、どこまでが性の影響を受けた資質か、わたしにはわからない。誰にも完全にはわからない。いうものの総合を「個人」や「個性」と言ってきた。「性」に先立つ「個別性」があるのか、「性」は「個別性」を彩っているのか、それは、本当言ってわたしにはわからない。わたし自身、個性だと思ってきたものが、女性的資質の色濃いものだと思ったこともある。「あの人なら話を聞いてくれそう」という判断が、女性の受容的な質を感じてのことなのかも、わからない。わたしがこの一連の思索を『性と愛と存在のはなし』としたのには、意味がある。こんな思いが込められている。それは、このわたしが、女のなりをしていてどことなくやわらかい雰囲気だから、今まで言えなかったことを言えるのかもしれないと、誰かが思ったりするようなことまで含む。わたしが、性を含んだこの身体というプラットフォームを使って感じ、表現することで、誰かの糧にもなれるかも、しれない。性的な表現でなくても、すべての表現は、身体を通す以上、その特質の影響を受ける。考えることだって、身体を通す。いずれにせよ、人が生き、人と関わり、何かを表現するということは、一個のボディを、情報源、かつ発信源にすることなのだ。ある個人の一生を通じて、その人と、最初から最後までいるものは、唯一、その人の、身体、である。人は身体を超えた存在であるとしても、それを感じ、表現できることも、身体によってである。自分の身体や身体のイメージに嫌悪を持つことは残酷である。身体や身体のイメージに嫌悪を持たせることは、残酷である。身体の、意識の、愛の、かたちはどうであれ、すべて驚嘆すべきものであり、すべてよしである。人類は、まだ、愛について何も知らない。自分の愛の可能性も、他人の愛の可能性も、まるで。どんなかたちの愛にも、悩む必要は、ない。人は、「愛」を「性」の枠に押し込めすぎたきらいがあるし(結婚だってそうだと思う)、かと言って、性の扱いもまだ、ほとんど何も知らない。よって自分の愛し方と尊重の仕方を知らず、だから他者の愛し方も知らない。人類はまだ、愛に関してよちよち歩きだ。考えようによっては、よちよち歩きとはいい時期ではないだろうか。立ち、歩くということすべてが、そこでは驚嘆であるからだ。「男が感じる男の罪悪感」の話に戻る。わかってきて、それが表現されるむずかしさを思う。それが打ち明けられた、有り難さを思う。ひとつは、男が男同士で、心を開いてそういう自分の「弱さ」の話をするのはむずかしいこと。気にせずそうすればいい、というのは、当事者じゃないから言えることなのだろう。女がよく言うように、言ってみたい、「だって男はそうなんだもん!」と。わたしとて男になったことはないが、わたしの周囲の誠実な男たちが、その誠実さのすべてをもって、むずかしいと言うことは、むずかしいのだ、むずかしいに決まっている。わたしは女で、どちらかと言えば、小さな弱音を吐くのは得意としてきて、小さな弱音も吐けない人のことは想像しにくい。小さな「想像を絶すること」は、いたるところにある。それはそれのままで、認めることからしか始まらない。してもできないか、しにくいことは、まずは、理由を説明すること抜きで、そう在らしめよう。それに腹が立つとしたら、こっちの問題なのだ。相手はただ、ありのまま、その人でいる。ひとつのむずかしさは、男がそれを社会的に発言しようとするのは安全ではない、ということだ。先程書いたように、彼らがわたしには心を開いて話したのは、わたしが「男の生きづらさ」を理解しようとする者で、「女」だからだと思う。彼らは、「女」に託すしか、なかったのでは。男がそういうことを言っても、聞いてもらえない。男は、「支配者」であり、ゆえに「加害者」だった。いうことになっているのだから。思ってみると、何か大事な、そしてどこか緊急性のある、メッセージを預かってしまったようにも思う。次に、話題になったあるスピーチを入り口に、男性の男性性嫌悪をも含む、性をめぐる広い問題系を扱ってみたい。わたしには、このスピーチによって、「男性が感じる男性の罪悪感」や「男性嫌悪」が可視化されたところがある。■2019年度の4月に、社会学者でフェミニストで東大名誉教授である上野千鶴子が、東京大学の入学式で祝辞を述べた。そのスピーチが話題になり、SNSやマスコミで、女性を中心に共感や賞賛や、喝采を得ていた。そのことが、今でもわたしの胸に、重い不可解さを残している。「性をめぐる典型的な問題をそろえたサンプル」として、見てみたい。上野千鶴子という名を伏せてもよい。知らない女性が、入学式という記念式典に来て、祝辞を述べた。実際、今の大学新入生にとって、フェミニストの上野千鶴子は、ビッグネームではないだろうし、ほとんどよく知らない人として、彼らは予断なく聞いたのではないだろうか。このスピーチは主に、この社会で女子が被る不平等や不利益を扱ったものだった。拍手を送ったり、我が意を得たりと叫んだりした人も、有形無形の差別や不利益を受けてきたのだろう。わたしはこれに関して、当事者である「東大入学生」の声を、聞いたことがない。新入生へのメッセージとは、若い人間の人生の節目において、彼らの一生の糧となるようなものとして、贈られるものだとわたしは思う。して、それを聞いた新入生当事者たちに、長い時間の中で発効するのはどんなことなのか。わたしが最も知らないのは、それを聞いた男子新入生の気持ちである。男子新入生は、果たして、その祝辞を聞いて「自分の入学は祝福されている」と、思えたのか。SNSなどで拍手をした、まったく部外者の人にも、同じことを聞いてみたい。「もしあなたが男子新入生でこれを聞いたとして、拍手ができますか?」と。「ご入学おめでとうございます。あなたたちは激烈な競争を勝ち抜いてこの場にくることができました」と、そのスピーチは始まる。「その選抜試験が公正なものであることをあなたたちは疑っておられないと思います。発覚し、女子大生と浪人生に差別があることが判明しました」わたしはこの祝辞を、新入学生の男子として聞いてみると想像してみて、残酷だと思った。わたしが男子新入生だとしたら、のっけから、しんそこ苦痛で逃げたい。男子であるだけで、不正の疑いの目が向けられてしまうのだ。いう場所から出るのは勇気がいるし、空気を読まないやつだと思われるかもしれない。座っているから出にくい。このスピーチは、最後まで聞いてみると、入学生が励まされはする。東京大学は前例のないことをしてきた大学であり、その東京大学はあなたがたを全力で支援するのだ、と言う。スピーチはリアルタイムで聞くときには、どう展開するかわからない。そのうちに、こんな話を全部聞いてしまう一人の男子新入生だとしたら......わたしなら、あとで、吐きたい。何も言えずに、その場をやり過ごして耐えて、あとで一人で酒を飲んだりして、じっさい気持ち悪くなって、吐くだろう。翌朝最悪の気分で起きて、自己嫌悪になるだろう。そのことを、誰にも言えない。言ったら、大バッシングを受けることがわかっているのだから。こんな話を聞いてしまう、とは、たとえば、こんな話だ。「東大工学部と大学院の男子学生5人が、私大の女子大生を集団で陵辱した事件がありました。(中略)「彼女は頭が悪いから」というのは、取り調べの過程で、実際に加害者の男子学生が口にしたコトバだそうです。男子新入生の立場になったと想像して、いたたまれなくなった。「辱めを受ける」という言葉が浮かんだ。女子新入生の立場だったとしても、楽しく思えなかった。周りの同年代の男性に、不信と恐怖を感じてしまうからだ。周囲に対して、緊張を感じる。男性経験もないかもしれない、そんな女性、これから恋をしようともいう人。上記から導かれる「東大男子像」とは、どんなものだろう?<東大の男は、自らの東大ブランドをかさに着つつ、同等の知能の東大の女は敬遠し、自分の優位を誇れる「バカな女の子」をよりどりみどりに集めて好き勝手し、まともなコミュニケーションも恋愛もせず集団でレイプする。この社会が男性優位な社会である限り、こういうことは起こり、男性ブランドとしていちばん高いものを持つ東大男子にこれは象徴的なことである。>男子新入生は、知りもしない先輩の起こした刑事事件に対しての、罪悪感をもたせられる。男性であるというだけで。男性の性は、根源的に「暴力」をはらんだもので、世間的に、つまり「悪」なのか?敏感な男ならばそう感じる。敏感な男こそが、社会や女性や、ほかならぬフェミニストが、その資質を大事に育てたい存在のはずだ。いう敏感な男たちに、これは極度の緊張と罪悪感を与える。わずかな男性犯罪者のために、心ある多数の男性を傷つけてしまう。東大男子に犯罪者がいたのはたしかだ。これをフェミニズム学会で言ってもいいが、入学式で言うのは非道だ。人が見たこと聞いたことというのは、基本的に、どこかに残る。自分に当てられたメッセージならなおのことだ。あるときに、自分の、傷や不具合の発端として、意外なことを思い出すことがある。そんな記憶に、なりうるようなメッセージだと思う。これが刺さらないような人だとしたら、レイプはよくないという教育的効果さえ届かないはずだ。その反面で、敏感な男性の中に、神経症とコミュニケーション不全の芽を植え付けてしまうかもしれない。彼らは、コミュニケーション不全になるかもしれない。何を証明しようとしても、コミュニケーションは裏目に出る可能性はあり、だったら、はなから人とかかわらないほうがいい。そんなふうに考えてしまう人間が、ひそかに生まれるかもしれない。愛するに足らず、能力は低いのに甘やかされて、自分の利権を食う存在だということ?記念的なセレモニーでそう教えられることは、若い女性にとってどんな意味を持つのか。それは、その場とか、数年の単位ではわからない。これはまだ、いまだ問題となっていない問題なのだ。発現せざる問題なのだ。男にとって、若い日の記念すべきセレモニーで、知りもしない先輩の悪行を、同胞として引き受けさせられるのは、どんな気持ちか。それがどれほど神経症的な症状を彼らに引き起こしうるか。想像する力がないのだったら、教育などしないほうがいい。能力の高い人が育とうと、その人があまりに人間不信だったなら、あるいは同性しか安心できないとでも言うのなら、それは、教育の大失敗なのだ。ジェンダー(性の社会的役割)の問題と、セクシュアリティの問題が、このスピーチでは混ぜられている。いや、セクシュアルな主体として、誰かを愛し、誰かに愛されたいと願う個人のことは、ほとんど扱われていない。人間はトータルな存在だ。トータルな存在とは、自分のかたちをわかろうとし、愛をわかろうとし、夢を持ったり持てなかったりし、それをかなえたいと努力したり、努力しすぎて心が折れたり、働きたいと願ったり願わなかったり、働かざるを得なかったり、仲間をつくったり、仲間と喧嘩したり、楽しんだり喜んだり、傷ついたり、人を好きになり、セックスをしたいと思ったり、人を好きになることやセックスすることに不安や恐怖を感じながらも、やはり人を好きになる、恋に落ちる、好きな相手と一緒にいたいと願う、それと同時に、ときにはそのために、勉強したり働いたりする......。入学式に出る人というのは、そんなトータルな、やわらかい存在だろう。選抜方法に男女差別があり、同じことが、社会に出ても続くから、女子が不利益を受けることを正そうという話も、よい。それはたしかに正されるべきだと思う。そのために、男性を敵視したり、女性の中に男性不信を植え付けたり、男性に自分への嫌悪をすりこんだとしたら、そこに憎しみの種を植える。