(西本願寺)安芸教区の僧侶・仲間が中心に活動する仏教文化情報センター「コア」が運営しています。「人間死んだらおしまい」という言葉を聞きます。時には「人間死んだらゴミになる」ともいわれます。父や母、共に人生を過ごした大切な人との別れは、そう簡単に割り切れるものではありません。二度と生身の人間として会うことのできなくなったという厳しい現実と、亡き方の心に出遇い、亡くなった人から「人生で本当に大切なものは何か」ということを受け取り、仏さまの教えにあう機会が法事なのです。私たちのいのちは、ただ一人、単独で存在するのではないと仏教は説いています。たどればはるかに遠いいのちの連続のたまものであることは、疑いようもない事実です。葬儀、中陰(四十九日)、一周忌、三回忌とその「節目」に営まれる法事は、自分のいのちが、はかりしれないいのちのたまものであることに気づき、二度と会うことのできない大切な人や、先祖に感謝の心をささげるものです。仏教の目的は苦悩の人生を越え、「仏と成る」ことです。浄土真宗は阿弥陀如来さまに救われ、浄土に生まれ、「仏に成る」教えです。大切な人との別れを通し、苦悩の人生を越える阿弥陀如来さまの教えにあう仏教行事です。法事は、亡き人のいのちに関わること、そして、私の人生に関わることです。法事を勤めるときは、尊いこと、大切なことを営むということを心がけましょう。広い意味でいえば、法事とは仏教に関する行事すべてをいいます。慶事も弔事も含まれます。狭い意味からいえば、肉親や先祖の命日(亡くなった日)につとめる仏事のことをいいます。葬儀の後の「初七日」にはじまり、七日ごとの「七日参り」、「四十九日(満中陰)」「百ヶ日」そして「一周忌」などの「年回法要」。命日につとめる「月参り」といわれるものがあります。年回法要などの法事は、喪主をつとめた人が主催します。喪主をつとめて突然、父親を亡くし喪主としてはじめて葬式をだした三十代後半の男性がいる。何もかもが初めてのこと。「通夜、葬儀が終わって、四十九日までは悲しみにくれているどころではなかった。事務的なこと、香典返しのこと、四十九日までにやらなければならないことがたくさんあった」と振り返って語っていた。火葬場からお骨とともに自宅に帰ると、中陰壇に、まずお骨を安置した。中陰壇は葬儀社が用意してくれた。葬儀を手伝ってもらった近所の人たちが集まっている近所の集会所に行き「この度は、お世話になりました」とあいさつ。正式な初七日は葬儀の三日後というあわただしさ。そこで「身内や親戚の集まりやすい」週末にお寺の方へ連絡した。「仏壇のお飾りの仕方なんかまで気がまわらんかった。」そんなこんなで初七日。仏壇や中陰壇の打敷は四十九日までは白色のものを使うということは、初七日にお寺さんにお参りしてもらったときに指導してもらった。お寺さんは「普段使っておられる打敷を裏返すと白色ですが、正式には白色のものをもとめてください」と。お花やお香の並べ方は「三具足」というらしい。「四十九日の準備は本当に大変。パニックだった」正直な感想である。葬儀後、葬儀の世話役と会計係から事務の引継ぐ。香典などの現金や、供物や供花などの記録。書類(帳簿や領収書)などである。