刑罰が多いからです、と。景公は神妙な面持ちになって言った。私はそんなに暴虐かね、と。そこで五種類の刑罰を廃した。晏子が片足だけの靴を高いと言ったのは、本当のことではない。便宜の良い言葉で刑罰が多いのを止めようとしたのである。これは政治をよく分かっていないという誤りである。そもそも刑罰が正当ならば多くてもよく、正当でなければ少なくてもよくない。晏子は正当かどうかを調べずに、多いということだけを説いた。政治のやり方が分かっていないことによる誤りである。軍が敗れたとき、罰すること数百人、数千人にのぼっても、それでも逃げる者は止まない。国が乱れているとき、これを治めるための刑罰は、人々が耐えられないことを恐れるほどに多く行っても、姦悪は尽きない。今、晏子はその正当か否かを考察せずに、ただ多いということによって進言した。なんとでたらめなことであろうか。そもそも雑草を惜しめば穀物の実りを妨げ、盗賊に恵みを与えれば良民をそこなう。今、刑罰を緩めて寛大な政治を行うのは、姦悪の者を利して、善人を害することになる。これでは政治を行うことにはならないのである。斉の桓公が酒を飲み、酔ってその冠を落とした。桓公はこれを恥じて三日間朝廷に出なかった。このようなことは国を保つ方の恥ではありません。ご主君はどうして政治によってこの恥をすすがぬのですか、と。