人類は太古より食糧や環境適地を求めて地球規模での旅をしていた。現代人の母系遺伝子をもつミトコンドリアDNAを遡ると20万年前のアフリカに住む「ミトコンドリア・イブ」と仮称される1人の女性に辿りつくという。環境等の変動により、凡そ6万年前にアフリカから世界各地に散らばる壮大なる旅に出て適応と多様性を獲得し今の私たちに至る基礎を築いたという。食料や気候、自然環境の変化、獣や他の集団との争いなど、状況変化に合わせて跋渉をしていた違いない。日本列島においても多様なルートから大陸、海洋を経て漂着し各地に住み着いた。先史時代より狩猟や交易を求め列島に広く移動したことは、縄文の黒曜石や翡翠などの分布で知られています。古代、中世には、部族間の淘汰を通じて服属儀礼として氏神の神楽奉納に巫覡(ふげき)たちも往還をしていました。僧侶は遊行や伝道のために旅をし、巫女は勧進能のために、人々は社寺に参詣するために旅をした。山頭火までも旅に出た。パスカルは「人間は、考える葦である」とし、ホイジンガは人間の本質は「ホモ・ルーデンス(遊ぶ人)」であるとした。文化は遊びのなかに生まれ、遊ばれてこその文化と説く。ウカレメ或はアソビメと呼ばれた。「アソブ(遊ぶ)」とは元々「鎮魂、招魂のために歌舞を演じる儀礼」だった。祖である一遍らは、阿弥陀仏の救済を証明する札を配るため、全国を旅し、大乗(衆生済度)の本願に旅の空で果てる覚悟で念仏を広めていった。済度とは、衆生の苦行を待つものでなく、阿弥陀仏の本願にて決定されている安心を保証ことだった。多くの尼や遊女が同行しているため、女人救済も厭わなかったとされていますが、実際は一遍の全国行脚の機縁は、熊野本宮に参詣の後であり、神に近い立場の女人が衆生済度の助けとなるべきだと確信していた。仏と人間の間に立つのは女性(巫女)でなければならない、「経」より遊女の美声や歌舞による念仏のほうが、より効果的に伝わるとした。仏・菩薩が人々を救うため、仮の姿をとって現れること。仏・菩薩の垂迹として化身して現れた日本の神。我が命とす」、と決定(けつじょう)すると、遊行の路を彷徨し浄不浄を選ばず衆生済度の旅をつづけた。旅する人の姿なのだと思う・・・・・合掌。獅子舞JavaScript対応ブラウザで動作します。