仏教海外大使のための研修1967年4月12日−26日この説明に関しては、特にマッヂマニカーヤ(中部。阿那含経)にあるアーナーパーナサティの実践をした人が、再確認するための内々のものだと理解してください。時には黒板を使って「(繰り返し習って身に着けること)を進める段階の概要を説明します。この内容は、黒板の前で話すことになります。内容を明確に理解するために、繰り返し強調したり、重要な段階では細かく分けたりするかも知れません。関係を説明するために、関連する話しをもう一度詳しくするかもしれません。実際に実践するには、タンマを望む人は常にこれからお話しする段階の要領を見なければなりません。実際にスアンモークへ行って聞いているように、図を描いてお見せします。1.長く息を吐いた時、吸った時に知る。2.短く息を吐いた時、吸った時に知る。3.「体のすべて」を知る。体のすべての事実を知る。カーヤサンカーラ(体を変調させるもの)を弱める。カーヤサンカーラを弱めてサマーディが生じるようにする。第二部5.ピーティ、喜悦だけを知り尽くす。この喜悦はカーヤサンカーラを弱めたことの結果である。6.スッカ、幸福だけを知り尽くす。この幸福はカーヤサンカーラを弱めたことの結果である。7.チッタサンカーラ(心を変調させるもの)だけを知り尽くす。チッタサンカーラとは、ピーティ、スッカなど。8.チッタサンカーラを弱める。チッタサンカーラを弱めていく。第三部9.心だけを知り尽くす。すべての種類の心について知り尽す。10.心を歓喜にする。意図したとおり心を歓喜にする。11.心を安定させる。意図したとおり心を安定させる。12.心に放棄させる。その時心にある感情を放棄させる。第四部13.無常を見る。(アニッチャーヌパッシー)。タンマつまり無常を見る。14.薄れることを見る。(ヴィラーガーヌパッシー)。タンマ、つまり薄らぐこと(離欲)を見る。(ニローダヌパッシー)。タンマ、つまり煩悩と苦が滅すことを見る。16.振り捨てることを見る。(パティニサッカーヌパッシー)。タンマ、つまり振り捨てることを見る。アーナーパーナサティ全体について理解し、関連、あるいは段階に関して復習してください。これを明確に理解していれば、間違いはありません。疑問がなければ、実践は短い時間で簡単にうまく進みます。これについて初めから十分に詳しく説明すると、聞いても難しいので、初めに概要を説明します。それから段階ごとの関連を詳しく説明します。長い息を知り、短い息を知り、呼吸はカーヤサンカーラ(体を作っているもの)だと知り、カーヤサンカーラを抑えることを知ってサマーディを生じさせます。サティパターナと呼びます。第一部の最後で得たサマーディと続いています。第一部の終わり、つまり第4段階でカーヤサンカーラを抑えるとサマーディが生じるということを見ます。サマーディのこともあります。どちらでもサマーディが得られたとみなします。つぎにピーティに進みます。サマーディであることの喜びが染みていることを知ります。サマーディであることの幸福が染み渡っていることを知ります。喜悦と幸福の両方がチッタサンカーラ、つまり心を変化させるものであることを知ります。この部の最後の段階はチッタサンカーラを弱めます。いま言ったような実践をすると、心が少し変わってくるのが見えます。それまで心を変化させていたチッタサンカーラが、自由に変化させられなくなるからです。実践の勉強、あるいは支配と関係があります。チッタサンカーラ、つまり心を作りあげているものを抑えているので、作ることも違ってきます。これが第二部の最後の段階を実践した結果です。サティパターナと言います。変化しない心になると、心について興味が出てきます。心の状態、心の状況を勉強して、心のいろいろな状態はどう違うのかを知ります。一般に言われる十六種類の心と、たとえば情欲がある心、情欲のない心など大四念処経で示されているものも含めて何種類でも。これらの心はどのような状態かを知ります。これは、心を管理できることですから、心を意図的に歓喜にすることもできます。意図して安定させることもできます。その時心を妨害している感情を振り払うこともできます。いうことは、心についてかなり熟練してきたということです。サティパターナと言います。終止熟達することです。心がいろんな状態に変わるのを見ることができます。この部はタンマ、つまり体験したすべてのものと、そして最初からの実践の感覚の無常を見ることから始めます。(思考ではありません)。「アヌパッシー」という言葉を使うのは、論理や原因によって考えるのではないということです。実際に感じること、そしてずっと見続けることです。