卯の花の、匂う垣根に時鳥(ほととぎす)、早も来鳴きて忍音(しのびね)もらす、夏は来ぬさみだれの、そそぐ山田に早乙女が、裳裾(もすそ)ぬらし玉苗(たまなえ)植うる、夏は来ぬ日本の歳事は、明治5年の改暦までは永い間、旧暦(太陰太陽暦)によっていましたので現行の暦より凡そ1ヶ月ほど遅くなっています。いま五月中旬を過ぎですが日本文化の基礎を創った時代の旧暦では、四月(巳月)となります。上の唱歌にあるように、五月の田植えの前に苗植えをする頃から植え月を「卯月」としたとの説もあるようですが、立夏をすぎた丁度この頃、白い空木(ウツギ)の花が咲くため、「卯月」は夏の季語として詠まれます。なり、寅月から始まる旧正月のあとの仲春の月が「卯月」になります。和名では旧暦四月を「卯月」とするために、二つの「卯月」が出現して混同します。神無月そこでひょっとしたら旧暦の四月をもとは卯月と表記しなかったのではという説もあるようです(吉野弘子)。太陽の消長を一年としてみると、冬至を含む子の月から始まり、亥の月で終わることで、その意味もふくめ自然に思うのですが、子が陽の消長の初めを表すために、太陽年の基準となっている冬至(地来復)の象形とし、終わり(了)と初め(一)を合した子をもって一年の初めとするのには理があるようです。立春を一年の始まりとして寅月からの太陰太陽暦(旧暦)が永くつづいて、明治5年の太陽暦への改暦では5年12月3日を6年の元日とほぼ一ケ月繰上げたために、未だ冬の「丑月」を正月としています。便利ではありますが、永い間の季節感とは歪みが生じているようです。易では、太陽の消長を八卦の爻で表しており、旧暦の11月を「子月」として冬至の「地来復」から陽気がふえてきて6番目の月である巳月は上下六爻とも総て陽になった「乾」となります。「乾」は、陽気が極まった「有」の月であり、天風姤の「午月」からはじまり全陰の「亥月」を無の月(神無月・坤)と対位します。なりますので、「卯月」は、本来は「有月」であったと考えたほうが理に合うのでしょう。「有月」に咲く初夏の花にウツギ(空木)があることから、有月を和名で「卯月」としたものと考察しています。唱歌に歌われる「卯の花」は、干支の「卯」ではなく宇津木(空木)の卯の花のようにみえてきます。獅子舞JavaScript対応ブラウザで動作します。