炎帝神農氏の後に七世代が炎帝を継承しました。深く溶け込んで信仰され、華夏民族(炎帝時代の後に中原で栄えた民族で周王朝を建国)の象徴になりました。《竹書紀年》には、”炎帝神農氏、生まれは伊国であり、国を継いで伊耆氏とも言った。《竹書紀年》に沿った記述があり、伊川古に伊候国という国があったと言われており、安陽の殷墟の甲骨文字中にも”伊候”の記載があります。”少典妃安登が華陽に遊びに行くと神龍の首領がおり、神農を産んだ。人面であるが龍の顔で熱心に農作業を行ったので神農と言い、最初の天子となった。”これが古い昔から内容はほとんど変わらず広く知られている創成伝説です。華陽の華は花果山の華山を指しており、今では岳頂山や花山と呼ばれています。華陽は東南の方角にあり、神龍は即ち伊川竜頭溝の天然石龍を表しています。頭は鰐のようで、鋭利な歯は上下のあごに並んで、張った口の中には長い舌があり、口の前には二本の長いひげが伸びています。下顎は平らで龍の顔をしており二本の角が頭上に生えていますが、一本は斜め上に、一本は斜め下に生えています。背中には巨大な翅があり、神龍首と呼ばれています。炎帝神農氏の母親は諸説ありますが、一説によると蟜氏の安登で、伊川の”常羊”で遊んでいる際にこの地にある石の神龍を見て感動し子供を産み、その子供が大きくなると徳のある人物に育ち、民に五穀の育て方を教えて農業を発展させ、百草を賞味し、中医中薬を創り、農業の神と称されるようになったために、神農氏と称されるようになったと推測されます。中国で、我々は炎黄(炎帝と黄帝)の子孫で、龍にまつわる民族である、とよく言われていますが、これはこの逸話から来ていると考えられます。司馬貞の《三皇本紀》には、”神農氏の姓は姜氏で火徳王と言われた。母は女登と言い、女娲氏の女である。神龍との間に生まれ、姜水で育ち歴山と号し、また烈山氏とも言った。神農氏が生きていたと言われている時代は石器時代の末期でほとんどの人々は狩猟採集生活を送っており、まだまだ農業が未発達の時代でした。遺跡からは当時の井戸が発掘されているので、徐々に水を利用して生産高が拡大していき、人口も増加傾向にあり、強い部族と弱い部族の差が出つつある時代でした。炎帝を敗北させ滅亡寸前にまで追い込んだ兵神蚩尤率いる九黎は青銅を鋳造できる技術を持っていたため、勢力を急拡大させることができたと考えられています。”木でスキなどの農具を作り、人々に農具の使い方を教え、人々のために益をもたらした。”草木を賞味してその結果をまとめるとともに病気を治療した。五弦の琴を作り、市を開くことを民に教え、天下の物品を集めて交易を行った。人々が市から帰るときには欲しいものを手に入れて帰っていた。風沙の叛乱ではその徳を高めた。在位期間は百四十年で、神農氏以降の七帝は全て炎帝と称した。世代が流れて炎帝榆罔の代になると蚩尤の乱が起こった。鎮圧するどころか逆襲に合い大敗北を喫してしまったため、公孫軒轅(黄帝)に助けを求め、共に蚩尤を討伐した。