人間とは高い心があり、煩悩より上、問題より上、苦よりも上にいて、人なら誰でもいい普通の人です。こちらの政治的動物はまだ人間でなく、人間より低い人です。社会的動物ということばがあり、それは社会の動物で社会の好みばかりで、ファッションに夢中になり、社会の熱狂に従っていろんなことをし、それも低い心があり、社会の様式で楽しいこと美味しいことだけを考えます。社会の上流という人たちを崇拝しないでください。社会的な動物にすぎず、まだ人間であるレベルに達していません。なったら、それだけで塞がってしまわないよう注意してください。勉強と職業知識を知るだけでは不十分です。タンマを知り、正しく満ち足りた人間であるためのタンマを知らなければなりません。世界はほとんどこのような動物だけになってしまい、まだ宗教を信じていた、まだ神様を信じていた昔のようではありません。彼らはまだ人間で、人間がいて、政策を崇拝し、経済を崇拝し、社会を崇拝する動物ではなく、彼らは神様を崇拝し、プラタムを崇拝し、宗教を尊重し、道徳で暮らしました。このように言うのは内内で、このように言うのは最高に善意で言っていると受け止めてください。みなさんが安全であるよう、経済的動物に、政策的動物に、社会的動物にならないで、神様あるいはどの宗教の神様のでも、正しく善い人間になってください。神様のものにしてください。どれも身勝手でない状態、他人を同じ人間同士として認めるよう教えています。宗教があれば必ず神様がいる宗教があればどんな宗教でも、必ず神様がいて、避けることは出来ません。教えているような人物である神様がいても良く、あるいは仏教には「そのダンマダートゥが神様なので、それを尊重する。それが仏教の神様です」と、今話しているような神様がいます。ここですべての神様は人間が人間であるよう望んでいます。種類の人だけでなく、人間が人間であるよう望み、それ以上望みません。人間であってください。それだけで十分、人間とは煩悩より上、そして苦よりも上の高い心があるという意味です。神様はそのように望むので、誰でも神様の望みに応えさせます。みなさんが生物学のように、科学のように勉強して来たなら、進化の法則は高くなることを目指す、あるいは強制していると知るべきです。高くならなければ死、つまりふさわしくないので死ななければならず、存在できるなら、必ず高くならなければなりません。危機を脱すことができる面の何か良くなるものがあれば、死なずに済みます。この進化の法則は神様の望みのように良くさせたいと望んでいるので、科学の原則と矛盾しないと言って終わらせることができます。神様を良く理解すれば、それは科学の原則に反しないと知り、正しく理解しなければ、神様の話は古臭いバカみたいなもので、科学の原則と矛盾すると感じます。このように理解したことがある学生は誰でも、急いで勉強し直してください。学んで本当の神様を知れば、科学の規則と矛盾しないと感じます。タタター、アヴィタタター、アンニャニャタターであるダンマダートゥと呼ぶ仏教の神様は、更に科学の原理と矛盾がなく、そして最高に科学です。私たちは人間に生まれたら人間に生まれた機会を無駄にしないで、仏教に出合ったら仏教に出合った機会を無駄にしないでください。人は、猿が水晶を手に入れると、何に使うか知らないと揶揄するので、水晶を手に入れた猿にならないでください。私たちは人間に生まれ、そして仏教に出合ったので、仏教を知って有益に使ってください。仏教は、私たちが正しく実践して苦を消滅させ、苦を残らず消滅すれば涅槃と呼び、涅槃で終わる神様の法則の話、知識です。涅槃で終わるとは、苦が残らず消滅し、どんな種類も、何でも、どんなにあっても残らず消滅します。これが全滅で、人間に生まれて仏教に出合った機会を無駄にしないと言います。神様が人物なら、すべての動物にこのような行動をさせたいと望む人物で、人物でない法則だけの神様なら、すべての生き物をこのようにさせる、強制させる法則です。キリスト教の神様も仏教の法則と同じ特徴があるキリスト教では、神様は純潔なヴィンニャーナと言います。純潔なヴィンニャーナ(識。ような識は正しくなく、それ以上の何かであり、タンマ、プラタム、あるいはタンマの法則は純潔なものです。私たちは識とは呼ばず、そして人のように話しません。何にも依存せず自力で存在することができると信じています。これこそダンマダートゥです。法則であるダンマダートゥです。それは何にも依存しないで自立しています。何かに依存しなければならず、それにつれて変化しなければならないなら、それはそのような本当の法則ではありません。彼らは、神様は一人だけ、その中に何かが混じった二つ三つでないと言います。幾つもの部分、あるいは何体も含まれていれば本当でなく、それは最高の真実ではありません。この黄金は金だけの純粋な地がなければならず、そうすれば金と呼ぶことができます。神様は、真実があるなら本当の真実だけで、善があるなら本当に善だけで、彼らは一種類だけしかないと言います。その神様は終わりがありません。これは法則である物の状態で、どこかで始まり、そしてどこかで終わる必要がないことを意味します。これは、私たちは今、まだ理解できません。私たちはどこかで始まり、そしてどこかで終わる物だけを見ているからです。私たちに神様がいるなら、それはどこでも始まらず、どこでも終わらないので、終わる場所がない物があると認めなければなりません。その神様は変化できず、つまり変化できないタタター=そのようで、そしてアヴィタタター=そのようである状況と違わず、アンニャニャタター=そのようであるここと違うことはありません。これが仏教のパーリ(ブッダの言葉である経)であり、ダンマダートゥと呼ぶものについて話されたブッダバーシタで、私が「これが仏教の神様です」と話して教えるそのダンマダートゥです。次にその神様は知るものであり、何もかも知っていて、神様が知らないことはありません。これは、人間が知っているすべてのことは自然であり、自然の法則であり、神様です。真実でも、真実と反対でも、それは自然の法則の中にあるので、その自然の法則の中にはすべての知識があります。彼らは、神様は何でも知っていて、神様が知らないことはないと言います。神様は何より大きく、すべてより大きいです。ここで説明しにくい言葉になりました。それは、神様は「すべての人間を愛す」です。これはどう説明したら良いでしょうか。自然の真実の法則は、どのようにすべての人を愛せるでしょうか。心がなく、識がなく、人のような感覚がないので、その自然の法則はすべての動物に、善であり美しく利益がある方に進化するよう常に機会を与え、あるいは準備ができていると見なします。なければすべての行、すべての生き物、すべての人間、すべての人はここまで良くなって来ません。良くなく、発展せず、ここまで進化していません。進化の法則がすべての人を良くさせる目的がなければ、法則に合っていない物は何でも死んでしまいます。この法則は悪と見なすことはできません。それはあるべきでない物を排除して無くさせ、良い物だけを残し,そして更に良くします。神様についてのもう一つの言葉は、すべての人が危機を脱すよう望むと言います。本当の神様ならすべての動物、すべての人を危機から脱出させます。神様にある任務は、すべての生き物を危機から脱出させるという意味で、一方その生き物が実践しようとしなければ死ぬのは神様の責任ではなく、神様を信じない生き物は神様の法則で実践したがらないので、愚かな生き物の責任です。神様と手を繋ぐ人は、神様と呼ぶものの望みで危機を脱します。神様に従って実践すれば苦から脱すだからこれらの生徒、学生、若者のみなさん「これは最高に知る必要があり、知らなければならない。なければ生き延びられない」と知ってください。すべての人が危機を脱すよう望んでいる神様を知らなければ、私たちは危機を脱すことはできません。私たちはどのように危機を脱すのか知らないという意味です。私たちはどのように危機を脱すか、急いで神様の話を勉強してそれで実践すれば、危機を脱すことができます。この「危機を脱す」とは、ただ生きているだけでなく、生き物を侵害する苦から脱すことで、死なないで生き延びても、苦に侵害されていればそれも堪りません。すべての苦から脱出しなければ本当の脱出とは言いません。パーリではヴィムッティ(解脱)と言い、普通の意味の死から脱すだけでなく、煩悩から脱し、死から生じる苦から脱し、死は侵害できず、生老病死は彼を侵害できず、貪・瞋・痴はその人を侵害できません。その人はこれらの侵害から脱出した暮らしをするので脱出と呼ぶことができ、そして神様もすべての人を脱出させたいと、つまりこれらのものから脱出させたいと望んでいます。みなさん、苦がなく、清潔で明るく静かで穏やかな生活をしてください。神様が祝福し、あるいは神様がそうなるよう援けるのは、望んで神様の教えに従う時だけです。神様は、ブッダも同じようなものを尊敬しています。神様を仏教では法則であるプラタムと呼びます。ブッダが「そのダンマダートゥ、あるいはそのダンマ、そのダンマダートゥはある」と言われたもので、ブッダが生まれても生まれなくてもそのダンマダートゥはあり、そして神様のようにあります。永遠にあり、何にも依存せずにそれだけであり、そして変化せず、初めも終わりもありません。そのダンマダートゥはそのようで、ブッダも尊敬し、つまりタンマを尊敬しました。私たちは、ブッダを尊敬するならプラタムも尊敬します。プラタムで、他の人たちが神様と呼ぶプラタムの法則で正しく行動させたい同じ話だからです。今私たちはタイに住んでいると、どこの県のどこにもいろんな宗教を信じる人がいるので、このことで間違った行動をする人にならないで、他の宗教を軽蔑しないで、他の宗教の神様を軽蔑しないでください。そのようにすれば、私たちは自分の宗教を知らないことで、自分の宗教さえ知らず、自分の宗教の神さも知らず、私たちが他の宗教の神様を軽蔑して回れば、ますます知らなくなります。誰一人例外なく、すべての物には最高に公正で厳格で不変の法則である最高のものがあると捉え、あるいは信じてくださいとまとめます。これが、私たちが受け入れて実践しなければならない神様の法則であり、私たちも神様を恐れて悪をしません。それは警察を恐れるのでない、誰かに見られて非難され揶揄されるのを恐れるのでない、本当に悪を避けることです。先ほどすべての人に神様がいれば、世界には誰も悪をする人はなく、この世界は人間が問題なく暮らす最高に素晴らしい世界になると話したように私たちは、悪事をしないよう強制する法則である神様を恐れます。この最高に初歩である物を良く理解したと思います。私は今、これは最高に初歩であり、正しく始めなければならないと言っています。すればそれから先はずっと良くなります。みなさん、神様のように最高の法則であるプラタムを受け入れて遵守してください。それをからかってはならず、本当でなければならず、真っ直ぐでなければならず、最高に忠実でなければならず、全身全霊で実践しなければなりません。全身全霊でプラタムを愛さなければならず、崇拝しなければならず、神様の目的で正しく実践行動をしなければなりません。それが本当に気に入られること、あるいは祈願することです。線香と蝋燭に火をつけてぶつぶつ独り言を言って懇願するだけ、これは本当ではありません。本当の祈願はプラタムの法則に対して最高に正しく、最高に真っ直ぐに実践行動をすることです。これをプラタムを尊重する、プラタムを崇拝する、プラタムに懇願する、プラタムを拠り所にし、そして本当の拠り所にすると言います。神様と呼ぶのは、神様と呼ぶべきだから、最高のものだからです。神様と呼ぶのは、自分たちの物を神様を呼ぶ他の人間同朋と争いをしなくて済むからです。私たちは彼らを嫌わず、一つの同調できる同じ話にし、そうすれば世界中同調できる人間になり、神様の世界になり、毎日毎晩あるのは安楽だけです。今日は、みなさんが知らなければならない神様についてお話しました。この話の要旨は、神様が宗教の教典を書いた、あるいは宗教の教典を書かせた原因、あるいは宗教の教典は神様の望みで書く以外に、他に書きようがないということです。みなさん、このような状態の神様と、世界中のいろんな宗教の教典の出来方を知れば、正しい理解になり、明るい目や耳になり、もう一つ正しい見解になり、そして一方的に善のためだけになります。時間になりましたので、これで終わらせていただきます。