亨のブログ札幌より日々意見を発信しています。考えても飛躍がありすぎはしませんか2015/10/3012:38特攻作戦によって日本軍部は何を守ろうとしたのでしょうか。特攻作戦によって死を強要された日本の若者たちは一体、何のための「選択」だったのでしょうか。この中で特攻を選択した若者が家族を守ろうとしたという主張があります。そのような遺書を残した特攻隊員もいました。考えてみると特攻によって死を「選択」することが何故、家族を守ることになるのでしょうか。日本本土が空襲され、日々、米軍が本土に迫っている中で、日本本土が米軍に攻撃されたら...そうなったら私の家族が...??どうなると考えたのでしょうね。米軍によって虐殺されるとでも考えたのでしょうか。それとも最後の本土決戦で最後の1人の日本人がいなくなるまで戦うなどと言われていた頃ですから、それによって家族が死の憂き目に遭う、それを阻止するのが特攻だったということでしょうか。本来であれば戦争さえ終結すれば何も問題のないことでした。日本政府がさっさと無条件降伏さえすれば、戦闘でそれ以上の命を落とさずに済みます。特攻作戦など無謀もいいところで、そのような作戦でどうして迫り来る米軍の進撃を止めることができないことくらいわかりそうなものです。戦時下だからわからなかった、冷静に考えられないところはあったとしても、それを差し引いても尋常ではない発想ということになりますが、そのようなものは、もはや自らの選択といいません。自分が特攻で「戦果」をあげることができれば、この戦争は勝つなどと思い込まされて死を選択させられたとすれば、それはあまりにも憐れなことですし、これを後世の者が「自らの意思で選択したんだ」などいうのは欺して死に追いやった側と全くもって同じ立場だと言わざるを得ません。特攻隊員は家族のためと思わなければ、到底、自分を納得させられなかったというだけです。それだって納得などできようはずもありません。「俺は、君のためにこそ死ににいく」の映画で出てくるように、若者たちがさわやかに死を選んだなどというようでは歪曲そのものでしかなく、特攻そのものを美化しているだけなのです。見習って死ね!」ということです。他方で日本軍部が特攻作戦によって守ろうとしていたものは、はっきりしています。天皇を頂点とした国家体制「国体」です。天皇は、あくまで自分たち軍隊の存在を正当化するためのものであって、それこそが軍部が守りたかった国体です。日本軍部が守りたかったのは、決して日本の国民ではありません。特攻や沖縄戦などは、ソ連を仲介とした和平を実現するための時間稼ぎの捨て駒でしかありませんでしたし、日本陸軍が切望していた本土決戦も敵に打撃を与えることで、有利な和睦を結びたいという意図のものでしかなく、国民を犠牲にしてでも自分たちの安泰を確保したかっただけなのです。特攻にしても本土決戦にしても一人一人の国民は単なる捨て駒でした。国民がどれほど死のうとも何にも感じない人たち、それが日本の軍部です。このような特攻作戦は捨て駒でしかなったのですから、どう考えても死に追いやられた特攻隊員は犬死にです。この人たちに対して、私たちが向けられる言葉はお詫びしかないはずです。二度と、国家によってこのような愚かしいことをさせない、それがかつて犠牲になった人たちに対する供養です。国によって殺されていった特攻隊員を「英霊」として祭り上げることではありません。特攻で死んでいった人たちを美化する人たちは、「オレは特攻作戦を批判しているんだ」などということがありますが、その多くはさっさと終戦にすべきだったということではなく、むしろ作戦が愚作だったからだ、オレだったら勝てたぞ」という類のものですから、騙されてはいけません。美化するなんてとんでもない」ブログランキングに登録しています。クリックをお願いいたします。先の大戦は明らかに間違いです。満州事変以降の大陸侵略は大義はないですよ。真珠湾、アメリカの策略に乗せられたと一面もあるとは言われてはいるが、当時の国力を考えれば無謀としか言いようがない。ブログ主の(私たちが向けられる言葉はお詫びしかないはずです)私も同意見ですね。美化するのは間違っていると思います。犬死ぬという言葉は使いませんね。遺族感情も色々あるでしょうから。(「英霊」として祭り上げることではありません。)これはよくわかりません。私の認識は英霊とは戦死者の霊を敬っていう事ですので、全然違和感ないですね。旭川に住んでいた5年間護国神社に初もうでに行ってましたし、護国神社が英霊を祀るための神社だと認識していました。(日本軍部が守りたかったのは、決して日本の国民ではありません。国体護持即ち天皇制でしょう。あれ今回は意見が合いますね(苦笑)あまり極論を言うのもどうかな?共産党や社民党でも公式には特攻隊は犬死とは言わない。国のために死んだと考えている遺族も多くいますので、神経を逆撫でするような事はやめた方がいいですね。URL編集そもそも大日本帝国時代の「国体」は、果たして本当に日本の歴史と伝統に添うものといえるでしょうかね?他ならぬ今の天皇陛下は、「天皇が主権者になるよりも象徴として存在する方が、日本の歴史と伝統に合っている」と仰っていますが。http://www.kunaicho.go.jp/okotoba/01/kaiken/kaiken-h21-gokekkon50.html現行憲法の象徴天皇制は、かなりしっかりしてます。実際に今の天皇はカジュアルじゃないですか?尊厳性も過度ではなくて不十分でもない。下手に政治利用できないようになっているから、時の権力者の傀儡になることもありません。少なくとも昔よりはね。title最近はブログ主様も特攻ネタが多いですね。WW2の頃と現代では、年数が経ったということより、むしろ男性というものに対する社会的観念が全く違います。そこへの考慮が無いですね。1868年頃に江戸時代から明治時代に代わりましたが、軍上層部が軍刀を携えていることからも分かるように、WW2の頃では、まだまだ江戸末期の「武士の思想」が中心的です。ま、早い話が、「男なら醜く生きるなら自決せよ」。いう事が美徳とされている時代ですよ。今はサラリーマンや若者達は、男女で飲みに行っても「割り勘」の時代です(笑)。物差し自体が全く変わっているので、「特攻隊員は国家に強制された犬死に」という評価は、今の割り勘時代からの評価では考えようもないですね。ブログ主様の考えでは、その時代その時代に対しての、社会的観念への応用力ができてないと思いますよ。title>このような特攻作戦は捨て駒でしかなったのですから、どう考えても死に追いやられた特攻隊員は犬死にです。この強制された特攻隊の死を「犬死」にしてはならない。戦争を起こすようであれば彼らの魂は浮かばれないだろう。軍需産業や支配層以外戦争を望むものはいない。犠牲になるのは庶民だけ。いかなる戦争をも反対します。日本兵の犬死、野たれ死に率ブログ主さんが特攻についての批判的な意見を連続して書かれていて、そのおおよそについて異見を持ちませんが、あちこちに誤解や無理解が見られるようで、それを指摘します。特攻を「選択」できるかどうかの問題。召集令状の受け取りを拒否できなかったのと同様、上官の命令であれば特攻兵への編入は拒否できなかったのです。牟田口廉也に抗命して、兵士の全滅を避けるために撤退させたという理由で、解任されたあげく精神病扱いされたという事実をあげるだけで十分でしょう。士官でもこうだったのですから下士官や一兵卒の抗命は不可能だったのです。選択の余地がなかったのですから、「特攻によって死を「選択」することが何故、家族を守ることになるのでしょうか」という問いかけも無効です。ブログ主さんは言及されていませんが、旧日本軍の戦没軍人軍属212万人中の約140万人が戦病死、しかもそのほとんどが餓死でした。軍人の60%以上が野垂れ死=犬死しているのです。先の大戦を戦ったどの国よりもこの割合が圧倒的に多いのです。老母ひとりを残して戦地へ赴いたひと、妻と年端のゆかない子供たちを残して徴兵されたひとはおそらく何千、何万といたでしょうが、その兵士たちがガダルカナルで餓死する、あるいはインパール作戦でビルマの山中で戦わずして体中にウジ虫がわく状態で亡くなったときに、国に残された老母や妻に「ご長男/ご主人は犬死でした」とありのまま報告できますか。真実を知って老母や妻は喜ぶでしょうか。「立派に戦って亡くなりました」という嘘は歪曲でも美化でもありません。他に「選択」できますか。戦争は非人道的ですが、日本の戦争は自国の兵士をたくさん殺したという非人道性において、他国に例を見ません。戦後70年の節目に次々出版された書物の何冊かが、先の大戦がなぜ起こったか、なぜ戦争を完遂できぬレベルの戦力を失ったのに、戦争を継続したか、戦争責任の追及は十分だったかなどを論じて、その今日性(現在の日本でも参考になる)と断じています。責任追及のそれと重なるでしょう。これらの書物は、新しい資料にも依拠しながら、全体の中での「やましき沈黙」(間違っていると感じても、全体の空気を読んでそう発言できない)(『日本海軍400時間』293)がきわめて日本人的な特徴で、現在の企業(たとえばオリンパスの粉飾事件)などでも見られるのではないかという問いかけを継続していく必要をはっきり述べています。ブログ主さんの主張には共感できますが、「戦時中」の人々に許された権利(もしあれば)や当時の人々の心理へのもう少し多くの配慮と考察が必要ではないかと考えます。