(【豆β】萌えニュース+)トラバについて当ブログはリンクフリーです。コメント、トラバは大歓迎!但しトラバとコメントは承認制です(スパムに負けました/泣)詳細につきましては3/12のブログを参照して下さい。(水)にっぽんのお蕎麦屋さん(笑)江戸蕎麦めぐり。三樹書房サブタイトルが、動力にかけた男たちの物語でして、何かどこぞのブ〇ジェクトXみたいなノリですが、中身はという成程エンジン、モーター始めて物語だろぉか(笑)昔はというか、産業革命前は、人力と馬力の世界でしたが何か?だったのが、20世紀ここまできたよの道程が書かれている模様...いや、工学系の本って何かととっつきが悪いイメージでいたけど、本書は大変平易で分かり易い文章じゃまいか?です(笑)小学生でも高学年なら大丈夫じゃね?じゃね?ちなみに何で動力やねんというと「誰しも動力のご厄介になっていることは漠然と分かっている。その大きさのことには無関心である。法政大学出版局サブタイトルが、バートン、ブラント、ダウティでして、19世紀半ばから20世紀初頭にかけての英人から見たアラブ・イスラム世界というか、オリエント世界についての小論文という感じかなぁ?ある意味、当時の英国社会から一つ抜けてる反逆児なのか?風雲児なのか?まぁ文系的に見た方がいいのか?リチャード・バートンは英の外交官でもあったけど、あの千夜一夜物語、アラビアン・ナイトの翻訳者として知らない人はいないだろーなお人ですし、その他著作はいぱーい...ウィルフリド・スコーエン・ブラントは外交官から始まった人ですけど、詩人が本職と見ていいんでしょーか?なのでこれまた著作あり〼の世界で、チャールズ・モンタギュー・ダウティの場合はアラビア・デセルタこれ一冊で、全てが語れる世界か?ちなみにあのアラビアのロレンスも絶賛してます(笑)とにかく、こーゆー人達が当時の英社会から出たとこが、大英帝国の底力じゃまいか?ですかねぇ...それぞれにアラブに対するニュアンスが違うとこもまた何とも?トーシロが見る分には、バートンのソレはIで、ブラントのソレはYOU、ダウティのソレはHE/HERかなぁ?何とゆーかバートンはアラブに同化してるというか、一心同体な感じだし、ブラントのアラブは恋に恋しての世界か?二人の為に世界はあるのぉぉぉぉな雰囲気満載だし(笑)ダウティのそれは欧米人が欧米以外の地域に行って、ここがおかしい〇〇な告発でしょかねぇ(笑)元祖上から目線乙の世界ってか?このいつもマジョリティの欧米人がマイノリティの立場になった時の反発って、いつもながら思うが並じゃないよな?異文化間コミュニケーションって難しい...そーゆー三者三様のアラブ観を見てみよーが本書の構成みたいです。つの料理エッセイ本だと思われですけど、うーん...仏料理の伝道師を求めての世界かなぁ?いやぁ料理、作る事も大切ですが、その神髄に迫ろうとすれば、山の彼方の空遠くの世界が展開している模様...まして、それを仏人じゃなくて、日本人がやろうとすれば、どこでも立ち上がる疑問が出る訳で、本物の仏料理って何?みたいな(笑)いずこの国も皆それぞれに、料理だって皆それぞれにで、グローバルなとこと、ローカルなとこはいかんともしがたいとゆー事なんでしょか?まぁそれはともかく、本書で思ったのはやはり一番大切なのは人生の(その道の)師との出会いと質だなぁと(笑)というのも、著者に最初に西洋料理の手ほどきをしたコックさんは「気の弱い、うそつきの、生活のちゃらんぽらんな人だったようである。いうか、大阪発祥というかのオンパレードでございますってか?世の中に出回っているアレやコレ、元は大阪生まれなんですよと声を大にして言いたい、青年の、もとい大阪のおばちゃんの、もといおねえさまの主張でしょーか(笑)いやまぁ本当に色々あってなの世界が展開している模様...本書的に素朴な疑問的なとこが、大阪の食い倒れの説の話...「「幕末に大坂西町奉行をしていた久須美祐としという人が、見聞記「浪華の風」に、江戸を「食い倒れ」、大坂は京都と同じく「着倒れ」だと書いています。大阪は、食の集積地でもありましたが、商売人は無駄金を使わず質素倹約し、分相応のものを食べていました。表紙コピーに、「貧乏になる男は「汗水たらして働けばお金は稼げる」と考える。中年になったとき、それまでの約20年間の労働に見合うお金がほとんど残っていないことに愕然とする」とあったりして、これで本文の内容が察せられるよーな(笑)いやまぁ実に米的な、あまりにも米的な本じゃないでしょーか?全米でベストセラーになったそーで、いやもー読後の正直な感想は米って、金とマッチョの国なんだなぁと改めて納得したよーな(笑)というのもタイトルから分かる通り、金持ちになる人、貧乏になる人じゃなくて、金持ちになる男、貧乏になる男なんですよ、まず想定からして男しかいない(笑)更に、これまたタイトル通り、金持ちと貧乏しかいない...中間層はどーした?の世界が、で、これまた当たり前だけど、全体の一部の金持ちとその他殆どの貧乏って、それ社会構成として、どーよ?については、そんなの関係ねぇ(死語?)の世界が展開している模様...これを肯定している米社会、これを健全とする米社会、あると思いますなのか?まぁ傍目から見たら極度の成り金礼賛、米的表現でいけば貴方もアメリカン・ドリームにの世界だと思うんですけど...どー見ても、貧乏人の為の本書ではなくてお金持ちの大肯定本でございます。毎日新聞社サブタイトルは、サウジと米国、白熱の攻防なんですが、うーん、読後の正直な感想としては米人の書いた文章だなぁに尽きるかな(笑)こー言ったちゃー何だが、国際関係学は英か仏、特に利害が絡んでいない時の仏人のフラットな目線は並じゃないよなぁと思ふ(笑)んだが、如何なものだろーか(笑)さて、本書は多分WWII辺りからの米とサウジの関係史だと思われで、米はルーズベルトからブッシュ息子まで、対するサウジはアブドル・アジーズからアプドッラーまでが掲載されています。なくて、脳で判別するとこーなるの世界かなぁ?で、どゆ事かというと、現代社会の壁にモロぶち当たって二進も三進もいかなくなってきたのは、男脳のせーなんだぁーっで、そーだったのかぁーっ?の世界が展開している模様(笑)どゆ事というと「男の脳は敵を倒し、獲物を求め続けてきた。行動に論理的な裏づけを求め、生きることそのものにも意味を見出そうとしてきた。夢や富や美しさを追いかけ、その目的のためならすべてを犠牲にしてきた。戦争も思想も科学も芸術も、あえて極論すればそういった男の脳が中心になって切り開いた世界だ」とな...で、結果「豊かさに満ちあふれ、かつ激しい競争の社会だ。光文社サブタイトルは「性差」をめぐる探究なんですが、うーん(笑)21世紀的な、あまりにも21世紀的なかなぁ(笑)世の中の閉塞感半端ネェという事なんでしょか?この上手くいってないのは、いったい何なんだぜ?の一つの解答が、男性のオワコン思想かなと(笑)で、これもまたその告発をする人がその男性だったりするんですよね(笑)男が男にダメ出しするのが、これまた常態になってきたと...マッチョ思考の人からしたら異常事態じゃね?じゃね?どこぞの元都知事なんて発狂しそーだと思うのは気のせい?で、現代、「早い話、男はひとりよがりなのだ。ひとりよがりがひとりよがりと競るように社会をつくってきたからいつまでも問題が解決しない」とな...勝ち負けで全て決着がついていたそんな時代もありましたという事か?パワーゲームの終焉?現実に「「男しかできない」といっても、それは「女性にさせない」という制度にすぎず、能力としてはむしろ男よりできたりする」って...まぁ出来不出来はともかく、制度化として守られていた牙城が崩壊している今、それってどーよ?は確かに存在するよーな?自覚のあるなしにかかわらず(笑)本書で面白いと思ったのは、誇りの語源でしょか?やたらと米なんかだと「私は息子を誇りに思う」とか父親がどや顔しているシーン多しな気がしてきたけど、男の人って誇りという言葉好きだよなぁと昔から疑問だったんですが、元々は「「誇る」というのは「得意になる。フィクション、それとも青春記なんでしょか?まぁ男の子物語になるんじゃね?と思うんだが?どだろ?主人公は若き日の著者で、それに同期の武藤君と、下宿先の息子であるグレンの三人による日常という名のドラマかなぁ?何とゆーか、パンピーから見ると外務省の一年生はこーして階段を上っていくのねというが分かる仕組みか(笑)まずは語学研修に出される訳ですよ、奥さん(誰?)まぁ外交官が言葉ができなきゃお話にならないのは確かだよねとゆー事か...で、著者は配属地がソ連(当時)となるので、必要なのはロシア語なんだけど、これがロシアでは勉強、取得できないとなれば、どーするで、何と英の陸軍語学学校に留学しておべんきょする事になるのだとな...とゆー訳でサブタイトルの意味が分かるとな、ロシア語を学ぶ為に英に行く、その一年を中心にした半生記なんでしょか?それにしても冷戦とはいえ、時代的には末期のソ連...それでも「モスクワ大学予科や外国人へのロシア語教育を専門に行うプーシキン大学があるが、そこは日本外務省の研修生を受け容れないのである」とな...「ソ連建国の父ウラジーミル・イリイチ・レーニンは、「外交官はすべてスパイである」と考えた。スパイ活動を防止するためには、ロシア語が上手な外交官が育っては困る。草思社タイトルがタイトルなので、何事ぉ?な気がしないでもないが、実に簡潔に歴史というか、人間の生き方が語られている感じかなぁ?まぁ身も蓋もない言い方でいけば「いつの時代でも人間というのはセックスに狂奔する傾向があった」に尽きる訳で、その結果、何も起きなかった、子供が出来た、性病になったという、まぁ本書はその第三案に終始している感じか(笑)で、性病というのは主に二つあって、一つが淋病、も一つが梅毒。淋病の方は古代から、旧約聖書に書かれている位昔からあったそな...性病の歴史もパネェ...で、災厄じゃあって事で「直ちに、子どもたちのうち、男の子は皆、殺せ。男と寝て男を知っている女も皆、殺せ。どちらもよく歴史に出てくる単語ですが、その中身は?については...心もとないのも事実で、これは一つレッツトライと開いてみたら、いえ、文体は非常に平易で分かり易く、読み易いんですが、元ネタを知らないと、えええええぇ?な話の連続だと思われ...で、今から約2500年位昔、中国と一口に言っても群雄割拠していた春秋時代、国から国への流離い人じゃあるまいか?というより集団?とまぁ儒教的には孔子の生前、死後では、また意味合いも異なってくるんだろぉなぁな...でまぁ孔子自身にいってみよーでは「孔子は偉大な人格であった。中国では、人の理想態を聖人という。聖とは、字の原義において、神の声を聞きうる人の意である」そで、「孔子を思想家というのは、必ずしも正しくない」となるよーで、どして?とゆーと、「人の思想がその行動によってのみ示されるとき、その人は哲人とよぶのがふさわしいであろう」とな...とゆー訳で、孔子は哲人であるのスタンスで本書始まっている模様...じゃあ、その哲人とは何ぞや?となると「哲人は、新しい思想の宣布者ではない。伝統のもつ意味を追求し、発見し、そこから今このようにあることの根拠を問う。(日)強弱勝敗を論じない。バジリコ所謂一つの対談集と思われなんですけど、武道家二人の...で、カテゴリー的にはむしろ文化・芸術に入れるべきかなぁと思いつつ、スポーツにしてしまいました...でも本書の内容はむしろスポーツとか体育という話より、教育とか、社会とか、これからの日本みたいな話のよーな気がする?かな?で、どゆ事というより、何故に武術、武道家?技じゃなくて社会一般?となれば、「武術というのは専門領域ではないからです」(@内田)となるからだ、という事らしー...これまたどゆ事とゆーと「武術家は定義上どのような問題についても適切に対処できなければなりません。"強弱勝敗を論じない。岩波書店どゆ本かというと日高敏隆追悼集ですかねぇ?故人と多かれ少なかれ関係のあった皆様がそれぞれにふつくしい(?)思い出を語るでしょか(笑)いやまぁそれこそ千差万別の日高像が掲載されておりますので詳細は本書をドゾですね(笑)で、まぁ日高先生いつお亡くなりになったのか...も知らなかった位の情けなさで、名前聞いてパッと思い出せるものがない情けなさなんですけど、本書を拝読していたら出て来る本があれ?あれ?って感じでうちの本棚にあるやんけぇ?とか誰が書いたか、訳したかなんて気にせず読んでいたりしたんだなと...いや本当に申し訳ない...そんな訳で色々あるんですが、一番等身大なのは岸田先生のでしょか?所謂一つの留学友達?実際はストラスプールで半年間みたいなノリらしーんですけど、でも若き日の日高像がフラットに出ていて成程、旧友とか、悪友とか、親友とか、同期ってノリはこーゆーのを言うんだなと変に納得しました(笑)そしてそんな若き研究者の日常から世界がチラりと見えるんですね...「彼はそのときはバッタの研究をしていました。彼の研究所に遊びに行くとバッタがいっぱいいて「なんでストラスブールでバッタ?」と聞くと、フランスは植民地の農業がバッタの害でやられることが多くて、それでフランスではバッタの研究が盛んなんだ、と言っていました」(@岸田)とな...アフリカはともかくベトナムもバッタ被害とかあるのだろーか?とふと思ってみたり?そして何故に仏に留学というと、「フランス語は一般に理学部の人が不得意な言語で、日高氏は学位論文をそのフランス語で書こうと勉強した、と漏らされた。「教授がだれも読めないからね」といたずらっぽく言われていたのを思い出す。向かい風に胸を張れの世界だったんだろーなぁ...も一つこれも忌憚なきご意見なんですけど「彼の家に行くと、ネコが十匹くらいいて、部屋がおしっこ臭くて。「臭いな」と言ったら、「え?何が臭い?」って、本人はわからない。飲物プロフィール携帯URL携帯にURLを送る@niftyが提供する無料ブログはココログ!。