誰かの見解は、その人そのもので、見解を何かすることは、自分に何かすることなので、私が見解について話すことは、自分について話すことです。これは自然である真実で、言葉で言うのとは違います。自然の真実では、見解はその人そのものです。これが見解と言うものです。次に見解を生じさせる原因を見ると、ブッダは、見解は受(感覚)から生まれると言っています。これは仏教の非常に重要な言葉で、いろんな考えや感覚は受から生じるということができます。接触があり、受として感じれば、そういう見解、こういう見解が生まれます。その触れることが学習なのです。母の胎内にいる時から何かに触れ、この世に生まれて何かに触れ、それが学習で、触れる度に受が生じ、その受が、受にふさわしい見解を生じさせます。人には、昔から触れてきた受があり、それが見解を生じさせる沼で、それが正しいか間違いかは、また別の話です。