大学でアルチュセールについてのレポートをかかなければならなくなってのぞいてみました。>国家以上の国家のリーダーとしてのさばってるそうしたリーダーを選ぶ米国民も、当然国民であって国民以上のなにかを担ってしまうということができるかも知れません。一国民でありながら、世界の警察(?)たる役割をはたす人々を事実上選挙で決定してしまうわけですからね。(従って米国における「ルイ・ボナパルトの・・」はやはり書かれるべきであると・・米国カルチュラル・スタディーズのがんばりどころなのかも。あ、言葉(英語)もそうですよね。ビジネスの世界でも財務指標のスタンダードはどんどん米国式のものになりつつあるようです。米国の国家でありつつ国家を超出する部分っていうのが、多分米国の一般人(のみならず、いやむしろ政治家)にとって、「グローバルな責任」みたいなものを正当化する根拠に、(明に暗に)、なりえているんだと思います。逆にいえば、米国は実際にはこれまで"普通の国家"以上の政治経済的機能を国際的に果たしていながら、国際関係法上、あるいは「理論」上は"普通の国家"であり、そうした部分は抑圧されていた、と考えることができるかもしれません。抑圧されたものは、いろんなかたち(もっぱら歪んだかたちで)で回帰してくるわけです。米国の特殊な(曖昧な)地位にかんする基本的な図式は実は全く変わってないと思うのです(ブレトンウッズ体制の昔から)。ドルの機軸性(つまり自国の経済について考えるだけではなく、世界中にドルをばらまくべくドルを刷り続ける国家)が続く限り、同時に米国の軍事拠点が世界中にあり続ける限りは、と思います。今の状況は、あるいみ「グローバルな責任」を、他者を省みずに振り回している連中が、不幸なことにこの国家以上の国家のリーダーとしてのさばってる、ってことなんだと思うです。谷口さんの書き込み、私的には、イデオロギーというのは、アメリカの振りかざす「正義」の言説、一方で、理論というのは、その後ろにある利害関係の積算図式みたいなことだと最初は理解したのですが、そうではないようですね。理論というのは、そのなかでアメリカ「正義」が導出される(はずである)国際関係法的言説のことなのかな、と理解しました。すると、ある意味、この理論というのもイデオロギー的なものに入れてしまえるのかなあ、と思いました。要するに米国は自国の行動を国際関係法上明確に正当化することができないにもかかわらず、ブッシュは超デケー面してる、みたいなことですよね。5月17日(土)20時58分00秒イラク戦争という出来事(物質)とそのイデオロギーとの関係について僕が考えていることを補足しますと、普通外交とその延長としての戦争というのは、高度で複雑な論理の積み重ねの上に行使されるものだと思うのですが、今度のイラク戦争の場合、ラムズフェルドをはじめとする米国中枢を動かしている論理があまりに未洗練で幼稚だったので、彼らを動かしていたイデオロギーが、それを土台にして外側に論理を波紋を広げるように波及していくという通常の論理過程を通らないだろうという予測があるんですよね。イラク戦争という物質的土台は、我々が予想だにしないイデオロギーを新たに生み出す可能性があると考えているわけです。この戦争は既に国家主権という現在の国際外交関係を支えている論理的土台を物質的に破壊してしまっていますしね。批判勢力は、これをなんとか生産的な方向に向けるような努力が必要だと思います。付け入る隙は、結構あると思いますよ。5月15日(木)20時40分39秒>管理者が手抜きだとなかなか議論が盛り上がりませんね^^;。easyでおつき合い下さいませ。5月13日(火)23時55分16秒どうもこちらも放置しがちで申し訳ありません。管理者が手抜きだとなかなか議論が盛り上がりませんね^^;。構造主義からポスト構造主義への流れとしてシーナさんがまとめてくださった「契機-力-主体という問題構成」という点と谷口さんが出してくださっている物質性の問題との連接点みたいなのがここ数年気になっている部分です。「物質—イデオロギー—主体」というあたりの問題系。これを左から右への動きとともに右から左への方向性も読み解かなくてはならないだろう、と。ブッシュの基盤としての物質とブッシュ体制が生産する物質性。石原も後者の問題系としては、どうにも無視できないものがあるのではないか、とか。オタク論については私も弱いんですが、やはり「主体」への目配りを欠いている気がするんですよね。それがいまいち東がオタクから評価されがたい部分につながるのではないか、とか。5日(月)17時57分25秒こんにちわわたし的には、物質(あるいは裸の行為)→を追認する→イデオロギー、というみかたより、逆にイデオロギー→によってしか認識できない→物質(裸の行為)という組み立てのほうに興味があります。イデオロギー自体、物質的なもの(裸の行為)としてある、というあたりも興味のあるところです。その意味で、ブッシュの信念の物質性についての書き物とかあればおもしろいのになあ、と思っておりまする。どっかにあるんだろうけど。あと、ブッシュ体制がアメリカの国民をどのように代表してるか、みたいな書き物もあったら面白いと思うです。マルクスの「ルイ・ボナパルトの・・」みたいなやつ。どっかにあるんだろうけど。4月29日(火)09時56分22秒シーナさんはじめまして。僕の上部構造と下部構造、というかアルチュセールの言う「イデオロギーの物質性」のイメージは、観念に対する物質の先行、まず出来事や論理に覆われていない裸の行為が先行してあって、その後をイデオロギーや論理が追いかけて説明というか追認していく、というイメージです。しても一枚岩であることはむしろ例外的なわけで、常に世の中の出来事というのは複合的な要因の上に存在しているわけですよね。なる要因というのがあるわけですけど。今度のイラク戦争も、石油の支配とイスラエルの安全の確保というアメリカの外交上の行動要因をうまく満たせるかどうかは微妙かなと思っています。表の論理として、イラク国民の独裁体制からの解放、という目標が大義名分としてあるわけですけど、イラクの再建のためには石油の収入が必要ですし、イラクの民主主義がイスラエルを肯定的に迎え入れるかどうかはかなり疑わしいわけで。かなりの混沌状態がここでも生まれるのではないかと考えています。下で「オタク論」について言及してますが、よく考えてみたら、オタク論を十分な量読んでるわけではありません。筆が滑ってるところあります、ご容赦を。4月28日(月)19時21分30秒こんにちわ。連休、とりあえずうれしいっすね(笑)。うー、従属的発想かしら。>「主体の消去」という「ポストモダン」な思想こういうフレーズだと、なんというか、かなりポスト構造主義的パラダイムをイメージしてしまうのですが(そうえいば、ポストモダンとポスト構造主義とのねじれ関係みたいなのはジジェクがどっかで書いてましたよね、それはともかくとして)、「主体の消去」自体は、構造主義的なパラダイム(政治的文脈ではきっとアンチ・サルトル的なものなんでしょうが)からのものなんだろう、と思うです。「ポスト」ってのは、さしあたって二つの方向があるんだと思うです(でもそれは結局は統合的に考えることが可能)、一つは、抽出されたスタティックな構造にいかに「力」を導入するか、そしてもう一つは、消去された「主体」を、その「構造」的なものにおけるある種の契機(あるいは「力」)としていかに再導入するか、ということ。わけで、契機-力-主体という問題構成がオモロイと思うんですが、そのへんの問題構成に関しては、オタク論は淡泊(あるいは諦め?)なんじゃないかしらん、ってな感じがするです。なんかねじれた大衆社会(批判)論(群衆論とかマス論とかありますよね)的な臭いがしちゃうんです。あるいみ、結局のところ「今のわかいもんは・・・」論。あー19世紀的でちっともぽすともだんじゃねーかんじ。谷口さん(どうもこんにちは)が話題にしたイラク戦争なんですが、私的には始まった頃は、基本的にはそれこそ古典的マルクス主義的な下部構造重視のみかたをしていたです。結局は石油の問題、と。効率性を最優先させるためのイデオロギーとして語り尽くせないやらしい部分が無視できないくらいの大きいように、最近は思い始めておったところです。今後の推移を注意深く見守りたいところ(その結果、やっぱ経済の問題じゃあねーかい、って意見を変えるかも知れないのですが)。4月27日(日)14時49分04秒どうも放置しがちです。ゴールデンウィーク、少しは落ち着けるだろうか。シーナさん結局、ラカン(アルチュセール)ジジェクが「主体」に焦点を当てようとしているのに対して東は「主体の消去」という「ポストモダン」な思想が好きなんだろうな、という感じがします。ジャーナリスティックにいやらしく言えば浅田彰のそそのかしに乗っちゃったのかな、とか(で、挙句浅田に叩かれてる)。浅田は浅田で良いと思う(私は結構好き)だけどオタク論は主体を残した精神分析的な枠組みのほうがうまくいく、というのが私の実感です。ムギさん石原が露骨過ぎる、というのはそのとおりだと思いますが、でも石原を読み解けない思想というのは、私はあまり評価もしません。露骨さを笑えるような言説の生産。放っておいてよいわけでもないので。谷口さんお久しぶりです。小林よしのりみたいなのが、アメリカ批判をする、というのもそれはそれで筋がとおっている、というわけで。帝国(主義)とナショナリズムの問題というのは古くて新しい問題なのかもしれません。今日の読売にキッシンジャーが寄稿してるんですが、そのなかで、旧来の国家主権の概念が今度の戦争で崩壊してしまったと彼は書いています。そりゃあ、自分の価値観に合わない国家体制の国は侵略していい、などという論理を国家主権の論理が受け付けるわけがないわけで。すると、例えばそれを支えに現れる「国益」などという概念もその土台を失ってしまうことになるはず。エスタブリッシュメントの世界を支える論理はしばらく混沌とした状態になるのではないか、と密かに期待しているのですが。それぐらいのことが起こらないと、死んだ人がうかばれないよな。4月18日(金)02時43分42秒とても分りやすいご説明ありがとうございます。ジジェク経由でラカンを理解するのと同じように、私ははたのさま経由でジジェクやアルチュセールを理解しているみたいです。ちなみに、例えば石原慎太郎的なるものの猥雑さもそのような観点から読み解くことができるのでしょうね。あまりに露骨過ぎて読み解く必要性も感じませんが。なってしまいそうですね。いう意味で、ジジェクの社会学的応用の今後の方向性が気になるところです。理論自体を発展させる気概のない人が応用を始めちゃうと急速につまらないものになりそうです。4月11日(金)20時47分16秒いまジジェクの『あなたの兆候を享楽せよ!』ってやつの第1章をちょびちょびと読んでますが、いつになったら、読み終わるやら。チャップリンの『街の灯』つかっての象徴ネットワークとの関連における同一化とその残余の問題の解説は例によってなかなかおもろい感じであります。はたのさんのおっしゃることの、私の理解(というか感触)はいかのような感じ。>「その他もろもろ(エトセトラ)」の存在を前提とし、この前提が、東氏の場合、単にヒューム的な、意味以前の知覚の束(認知、あるいは刺激と反応といったようなそういうレベルの)っていうか、なんかそんなものに還元されちゃえがちだったりする場合が結構多いような気がするんです。したレベルとからめて、アディクション(中毒)の問題とか引き出されても、私的にはもう全然どうでもよくなったりしてしまいます。(特に、新世代のオタクが意味ではなく認知のレベルで行動してる、みたいな話は、単にばかばかしさを感じてしまうですわ)アディクションってのがあるってことは唯物論的に事実ですが、それが良きにつけ悪しきにつけ、多分それを諸個人において位置づけるのは、結局は主体っていうもののレベルでの意味(情動的なものと結びついた意味、つまり精神分析的な意味でのシニフィアンっていっていいのかな)によってだと思うです。ジジェクが問題にするのは一にも二にも、常に主体の(実践を巡る)問題のだと思われます。今の世代の若いもんを論ずるんだったら、ジジェク的に、彼らの超自我のありかたを問題にしていたほうが、全然私的にはおもろいかんじがするです。いうかかなり話がずれても来ますが、宮台氏が、ITのコミュニケーションによる性的関係の変容(積極化、能動化)がもたらす主体性の喪失みたいなことをいいますが、そういってしまうと、もう主体という概念のもつさらなる広がりというか可能性を問題にすることは出来なくなってしまってつまらんです。・・そのへんがホントはオモシロイのになあ、なんて思っておるです。7日(月)09時58分06秒ひとつの仕事が落ち着けば次の仕事がやってくる、という状態で、なかなか思考するという時間が取れません。こちらも放置しがちで申し訳ありません。シーナさん>私的に感じる問題は、その否定神学システムとは異なるもの(郵便的脱構築)が、>読んでいてどうもちっとも魅力的に感じない(アンチエディプスとかミルプラトー>とかはよんでいてわけがわからんところも含めて面白い)点。東やデリダとはまったく違った「否定神学」乗り越えのメカニズムを用意しているように思います。デリダはともかく東が(私にとって)いまいちなのは>必ずしも届かない「郵便」や超越論的システムに回収されない「幽霊」などという「その他もろもろ(エトセトラ)」の存在を前提とし、それを*後から*理論に組み入れようとする点です。これでは現実の多様性の前に、とてもありきたりなことしかいえなくなってしまう気がします。実際東のコミュニケーション論はとても陳腐なように私には思えます。いってずっと東の著作は読んでいないので大方忘れましたが。ムギさんどうもご訪問ありがとうございます。更新頻度は落ちていますが、ぼちぼち更新していきますのでよろしゅうに。『猥褻なる残余』は自分でも何を書いたのか、忘れてしまっていたりしますが、ご指摘の部分は「対話」の部分ですね。おおむねおっしゃっているとおりなのですが、少し力点を変えさせてください。男同士のホモソーシャルな関係性においては「直接性」は不純なものとして抑圧されており、女性が「排除」され、あるいはホモセクシュアルが嫌悪されるのはそうした抑圧の効果においてである。自分で書いていてわかりにくいですが、こんな感じです。吹き出してしまいました、一瞬何のことをおっしゃっているのかわからなかったのですが。いつまで3月は続くのか楽しみにしてます。