第174話(巻13・第14話)優婆崛多の弟子の事text:yomeiuji:uji174差分この文書の現在のバージョンと選択したバージョンの差分を表示します。いまはむかし、天竺に仏の御弟子、優婆崛多と云聖おはしき。如来滅後、百年ばかりありて、其聖に弟子ありき。いかなる心ばへをか見給たりけん、「女人に近づく事なかれ。女人にちかづけば、生死にめぐる事、車輪のごとし」とつねにいさめ給ければ、弟子の申さく、「いかなる事を御覧じて、たびたびかやうにうけ給るぞ。我も証果の身にて侍れば、ゆめゆめ女にちかづく事あるべからず」と申。余の弟子共も、「此中にはことに貴き人を、いかなればかくはの給らん」とあやしく思ける程に、此弟子の僧、物へ行とて、川をわたりける時、女人出来て、おなじく渡りけるが、ただ、流にながれて、「あらかなし。あの御房」といひければ、「師のの給し事あり。耳にきき入じ」と思けるが、ただながれにうきしづみ流ければ、いとおしくて、よりて手をとりて、引渡しつ。今は昔、天竺に、仏の御弟子、優婆崛多(うばくつた)といふ聖おはしき。如来滅後、百年ばかりありて、その聖に弟子ありき。いかなる心ばへをか見給ひたりけん、「女人に近付くことなかれ。女人に近付けば、生死(しやうじ)にめぐること車輪のごとし」と、常にいさめ給ひければ、弟子の申さく、「いかなることを御覧じて、たびたびかやうに承るぞ。われも証果(しようくわ)の身にて侍れば、ゆめゆめ女に近付くことあるべからず」と申す。手のいと白く、ふくやかにて、いとよかりければ、此手をはなしえず、女、「いまは手をはづし給へかし。物おそろしき物かな」と思たるけしきにていひければ、僧のいはく、「先世の契、ふかき事やらむ。きはめて心ざしふかくおもひきこゆ。わが申さん事、きき給てんや」といひければ、女こたふ、「只今しぬべかりつる命を、たすけ給たれば、いかなる事なりとも、なにしにかはいなみ申さむ」といひければ、「うれし」と思て、萩、すすきのおひしげりたる所へ、手をとりて、「いざ給へ」とて引いれつ。余の弟子どもも、「この中にはことに貴き人を、いかなれば、かくはのたまふらん」と、怪しく思ひけるほどに、この弟子の僧、ものへ行くとて、川を渡りける時、女人出で来て、同じく渡りけるが、ただ流れに流れて、「あらかなし。あの御房」と言ひければ、「師ののたまひしことあり。耳に聞き入れじ」と思ひけるが、ただ流れに浮き沈み流れければ、いとほしくて、寄りて手を取りて、引き渡しつ。しふせて、ただ犯におかさんとて、またにはさまりてあるおり、この女をみれば、我師の尊者なり。あさましく思て、ひきのかんとすれば、優婆崛多、またにつよくはさみて、「なんのれうに此老法師をば、かくはせたむるぞや。これや汝、女犯の心なき証果の聖者なる」との給ければ、物も覚ず、はづかしく成て、「はさまれたるをのがれん」とすれども、すべてつよくはさみてはずさず。手のいと白く、ふくやかにて、いとよかりければ、この手を放し得ず。女、「今は手をはづし給へかし」、「物恐しき者かな」と思ひたる気色にて言ひければ、僧のいはく、「先世の契り深きことやらむ、きはめて心ざし深く思ひ聞こゆ。わが申さんこと聞き給ひてんや」と言ひければ、女答ふ、「ただ今死ぬべかりつる命を助け給ひたれば、いかなることなりとも、何しにかは否み申さむ」と言ひければ、「嬉し」と思ひて、萩・薄(すすき)の生ひしげりたる所へ、手を取りて、「いざ給へ」とて引き入れつ。ののしり給ければ、道行人あつまりてみる。あさましくはづかしき事限なし。やうに諸人にみせて後、おき給て、弟子をとらへて、寺におはして、鐘をつき、衆会をなして、大衆に此よしかたり給。弟子の僧、いきたるにもあらず、死たるにもあらず覚けり。押し伏せて、ただ犯しに犯さんとて、股にはさまりてある折、この女を見れば、わが師の尊者なり。あさましく思ひて、引きのかんとすれば、優婆崛多、股に強くはさみて、「何(なん)の料(れう)に、この老法師をば、かくはせたむるぞや。これやなんぢ、女犯(によぼん)の心なき証果の聖者なる」とのたまひければ、ものも覚えず、恥かしくなりて、「はさまれたるを逃れん」とすれども、すべて強くはさみて外さず。ののしり給ひければ、道行く人集まりて見る。あさましく恥かしきことかぎりなし。やうに諸人に見せて後、起き給ひて、弟子を捕(とら)へて、寺におはして、鐘をつき、衆会(しゆゑ)をなして、大衆にこのよし語り給ふ。人々笑ふことかぎりなし。弟子の僧、生きたるにもあらず、死にたるにもあらず覚えけり。罪を懺悔(さんげ)してければ、阿那含果(あなごんくわ)を得つ。尊者、方便をめぐらして、弟子をたばかりて、仏道に入らしめ給ひけり。罪を懺悔してければ、阿那含果をえつ。尊者、方便をめぐらして、弟子をたばかりて、仏道に入しめ給けり。International。