「信州取りこぼしの山」めぐり、これからも楽しみであります。Tuesday飯縄山から霊仙寺山へ乙妻山に登り、長野県には信州百名山以外にもまだまだ佳き山のあることを再認識した山馬鹿ぼっち。ロ)/霊仙寺山は、飯縄山(1,917m)の支峰のひとつで、標高は1,875m、飯縄山山頂から北に登山道が伸びている。飯縄山や戸隠山と並ぶ山岳修験の山で、山名は麓に霊仙寺という修験の寺があったことによる。下山するルートを選択。一度皆伐されているのか、カラマツの植林や、比較的若いミズナラなどが中心。尾根沿いのルートには、高妻山・乙妻山と同様「十三仏」の石仏がみられる。(飯縄山の場合ここに馬頭観音が入る)・十阿弥陀と数えていき、十一阿悶如来のある駒つなぎ場と呼ばれる小平地に至る。虚空蔵菩薩の石仏が山頂にあるわけでなく、さらに登りは続く。樹林帯が切れ、お花畑になった斜面を登り、避難小屋を兼ねた飯縄神社のお堂のある1,909mピークに出る。ヤナギランの赤紫の花越しに、飯縄山本峰のピークが見える。夏の盛りは、花の盛り。ユリ、ギボウシ、シモツケソウ、トリアシショウマ、ハクサンフウロなどが目を楽しませてくれ、思わず脚が止まりがち。お花畑あたりは、遮る樹木もない斜面で、飛騨山脈北部の稜線展望もすばらしく、またまた足が止まってしまう。その延長に、槍ヶ岳もしっかり確認。近日伺いますので、待っていてください。飯縄山山頂から北に登山道が続き、少し下ったところで、左手の瑪瑙山経由で戸隠中社に向かうルートと、直進の霊仙寺に向かうルートに分かれる。行く手の霊仙寺山ピークの右側に、北信五岳のひとつ、斑尾山が顔をのぞかせている。くらべると、人の手があまり入っていないのか、深い森のたたずまい。早朝からにぎわう飯縄山登山道と違い、人の気配もなく、山修行の気分。飯縄山山頂から1時間弱で、霊仙寺山山頂に到着。標高は若干低いけど、やはりお花畑が展開し、東から北にかけての展望がある。)を刻んだ石碑が立ち、「飯縄山道」という古い道標も残されていた。飯縄山方向を振り返ると、針葉樹の巨木が多いことが、遠目にもよく分かる。飯縄山側に引き返した地点に、霊仙寺集落への下山道が分かれる。上部は灌木、途中からはブナ、そしてミズナラやアカマツの樹林帯に入る。中腹以下は、こちらも皆伐があったようで、それほど太い樹は見当たらない。ササに覆われた長い山裾の道をたどると、大岩がゴロゴロした場所に出る。五社権現奥の院跡で、ご神木だった桜の樹や護摩をたいたという巨岩などが残されている。明治4年に神仏分離で寺部分が廃され、その後明治43年に神社部分も高山神社に合祀され、石段や礎石、手水鉢などわずかの石造物だけが往時をしのばせる。登山口となる霊仙寺の跡では、ちょうど霊仙寺集落の人たちが、祈りをささげてから、草刈り作業をされていた。手入れされた、田畑を過ぎ、いつも通る飯綱山麓の県道に出たのでありました。大坐小屋4:45...飯縄山南登山口5:05...駒つなぎ場5:55...飯縄山山頂6:55〜7:10...霊仙寺山山頂8:00〜8:10...霊仙寺跡9:55...霊仙寺集落入口10:20<メモ>・霊仙寺、霊山寺という寺は、全国に分布し、その多くは天台宗か真言宗で山岳修験に関わる。霊仙寺(霊泉寺に改称)、佐賀県脊振山の霊仙寺など、今まで登った山岳信仰にまつわる山にも同名の寺があった。・戦国時代に英彦山を拠点として彦山流の修験道儀軌をまとめた大先達即伝は、大永4年(1524年)に戸隠を訪れ、その儀軌を伝えたというから、寺の名は、修験道ネットワークの証しなのかもしれない。・それらの寺の歴史を概観すると、明治初年の神仏分離〜廃仏毀釈の動きの中で、今回訪れた霊仙寺と同様廃寺になったり、場所を移された寺も多い。