藤場師はおっしゃいます。『選ぶ理由は、選ばない理由にもなる。確かに自分で選びとってきた人生が、私で言う今、ココであり、あなたで言う今、ソコではないでしょうか。満足しているはずですよね。気付けば愚痴が出て、選びとってきた選択肢に不満を言い、今度は選び捨てる。後悔したり、不平不満を言ったりしてはいけないという話ではないのです。後悔したり、誰か(何か)に不平不満を言ったりしてしまう私。これは絶対に善いモノだと頼りにしても、一過性のもので、すぐ間に合わなくなって、またさらに善いモノを探し求める。頼りにしてはいけないものを頼り、常にのどの渇きを潤したくて苦しんでいるような、そんな私の生き方を再確認してみてもいいのではないでしょうか。実は私は、自分自身が迷いへの道を一直線に歩んでいるのかもしれないなどと思えないのです。そこで、藤場師の『遊園地の譬喩』の続きを、もう少し引用させていただきます。『こういう自覚がない迷いと言いますか、確信に満ちた迷い、これが無明という一番やっかいな迷い方です。その最中にはお母さんの存在も、帰り道の心配も眼中にありません。いう状態にある時は、道を求めるなどということは起こるはずがありません。道を教えようとする親切は、よけいなお節介でしかありません。お母さんがついてきて、あれをしろ、これをするなと言えば、むしろ邪魔になるのです。道を求めるとか、帰り道を探すというのは迷ってしまったと気付いた時から始まることです。求道を始めさせるのは迷いの自覚です。迷いの自覚の中にはすでに「明かり」があるのです。明かりがさしこんでいるからこそ迷っていることが自覚される。それは有明(うみょう)です。確信に満ちている時こそ無明の中にどっぷり浸かっている時です。』このように念仏の教えは、自覚なき私にすら迷い、苦しんでいる根本を自覚させようとし、人間として生きる『道』を示して下さっているのだと感じます。Reply返信をキャンセルする。長源寺」という、どなたでもお参りいただけるお寺のウェブサイトです。お立ち寄りくださり、本当にありがとうございます。お寺にもお参りにきてくださいね。