共謀関係の立証は難しい。察しは他人の勝手な解釈であって、いざ罪のありかを定める議論になれば、それでは証拠不十分となる。意思の存在を認めることのない社会で、意思の有無を確認することは難しい。腹案の内容は、腹を割って見せなくては知られない。隠ぺい体質の産物である。それには談合が必要である。小言、独り言の類が語られる。内容は、決して公言・宣言としては表明されることはない。恣意を文章にすることは、英米人はやらない。理性を失うことは、恥ずかしいことだからである。やれば、周りの者から嘲笑される。言って、相手をしかりつける。この種の恥は、日本人にはない。言い、内々で甘えさせてもらうのである。この行為が英米人の日本人に関する不思議である。恣意的な人間は、滅私奉公により調教された。わが国の伝統的な人間教育は、序列人間を作ることである。意思を認めることのない社会での責任者探しは難しい。無責任な社会では、それ特有の犠牲者を出さなくてはならない。日本人は恣意の理不尽に耐えがたきを耐え、忍びがたきを忍んで生活する必要があると教えられている。意思があれば、その内容も明らかにすることができる。意思の内容に賛同して、協力者も現れる。恣意であれば、その内容も明らかにすることがでない。恣意は誰もが嫌うので、協力者が現れることもない。日本人は、戦争のときでさえ、絶対的な権力者を作ることはなかった。文章が無くては、議論は始まらない。無理が通れば、道理が引っ込む。上下関係で決着をつける勝負の世界である。猿山のサルと同じかな。自分の(恣)意のままにならぬ相手を切って捨てるところが恐ろしい。世俗的なものの上下を知らなければ、礼儀正しい日本人になることも難しい。日本人の礼儀作法は、序列差法だからである。序列なきところに礼儀なし。11時16分Caccyoさまいつもありがとうございます。ストレスでまた体調を崩しそうになってしまいました。(苦笑)でも、まだまだ諦めず、組閣を見て判断することにしました。小沢さんも、そこから次の動きに入ると思います。09時21分すんじゃいましたね。今回またやられたら、もう日本は終わりです。