[編集]『犬の唄』だなんて奇妙なタイトルの彫像だなぁ。2013年01月14日まで開催されていた展覧会、『美術にぶるっ!』にも出品されていた柳原義達制作のブロンズ像。デフォルメの効いた、存在感たっぷりの女性裸像です。この作品を目にした人の多くが、ストレートに「素敵」だとは、おそらく思いはしないでしょう。作品を一通り眺めた後に作品に添えられたタイトルを目にして、『犬の唄』とは何ぞや?と、小首をかしげるのではないでしょうか。当然の様に、僕もそんなふうに思った1人だったのです。僕が初めて柳原の作品、『犬の唄』の存在を知ったのは、2011年12月。鎌倉館を訪れた時のことでした。同じチケットで入れるものですから、普段は目の前を通り過ぎるだけの鎌倉別館にも、たまたま足を伸ばしてみたのです。して、美術館の庭部分に屋外常設してある、この『犬の唄』と出会ったのでした。ァージョンの制作は1983年と、前者より22年も後に制作された作品ですが、前衛的カラーは薄まり写実色が増しています。ついて、僕はそれほど何かをよく知っているわけではありませんが、彼の作品を幾つか写真に収めてこのblogにも掲載していますから、多少は馴染みの有る作家です。それでも、この女性裸像が素晴らしいとは、素直に思えませんでした。こんな見方はいけないのだと重々認識してはいますが、やはり、この女性の容姿が端麗かと云えば、そうではないと感じてしまう自分が確実に存在するわけで(^^ゞ、美的感覚に訴えられるものを何一つ、この時、この作品からは受け取れなかったのです。なんで『犬の唄』だなんてタイトルなんだろう?、とは思いつつ。その様なふうでしたから、家に戻っても、『犬の唄』について何かを知りたいと思うこともなく、しばらくは全く思い出しもしませんでした。そんな或る日、以前から愛聴しているエリック・サティの作品集CDを聴きながら、偶々、ふと気付いたのです。こちらも、如何にもヒネクレ者のサティらしい、奇妙奇天烈なタイトルが付いた短い4つの小曲から成る作品ですが、その内の3曲目が、その名もずばり「犬の唄」と名付けられている事に。して、サティと柳原作品との間に何か影響関係があるのだろうか?。この時そう思った僕は、ここで初めて『犬の唄』について、何かを調べてみようと思ったのです。※日本語表記は-『4つのしまりのない前奏曲』(犬のための)-など、訳者により様々すると、すぐに『犬の唄』と云う名の、古いシャンソンが普仏戦争後のフランスで流行った事が判りました。この曲自体は、残念ながらサティとは直接関係しない様なのですが(サティは場末のカフェ、シャ・ノワールの専属ピアニストでしたから、もちろんその曲の存在は知ってはいたでしょう)、この話はサティの楽曲にではなく、これまたフランスが誇る偉大なヒネクレ者(^^ゞの芸術家、エドガー・ドガの作品へと繋がっていたのです。脱線的な雑学話になりますが、サティとドガは全く無関係の様でいて、ある一人の女性を間に置くと、そう縁遠くもない二人になります。その人は、サティの人生で最大にして最後の痛手を被った失恋の相手、シュザンヌ・ヴァラドン。彼女はロートレックとも恋愛関係にあったりするなど”恋多き女性”でした。彼女自身も父親のいない私生児でしたが、同じ様に未婚のまま男の子を1人出産します。その子が画家・モーリス・ユトリロです。後に彼女自身も画家となるシュザンヌは、若き頃にシャヴァンヌやルノワールと云ったこの時代のビッグ・ネームのモデルを務めていたことで知られていますが、同様にドガのモデルにもなっていたと云われています。ドガには自らが描いたデッサンを見せて、寸評やアドバイスを貰っていたそうで、謂わば画家シュザンヌを誕生に導いてくれた恩師とも云える存在なのです。年長のドガの方はともかく、サティはシュザンヌのこともあり、きっとドガの名を永く意識しないわけにはいかなかったことでしょう。歌い手が肘を折って両手を前にだらんと下げるこのポーズは、犬が飼い主に媚びるポーズを模したものなんだとか。カフェ・コンセールとは、歌手のライブ・パフォーマンスが観られるカフェのこと。ドガたちの生きた19世紀後半、1870年代になるとセーヌ県知事オスマンのパリ整備計画に伴って急速に街灯の設置が進み、パリっ子たちの夜遊び事情も大きく変化します。夜でも明るい街へと繰り出して、こうしたカフェなどで歌手の歌やコメディアンのショーを楽しむのが先端トレンドとなるのです。ドガも御多分に漏れず夜遊びが大好きだった様で、カフェコンセールにバレエにオペラにと足繁く通います。1837-1913)もドガお気に入りのパフォーマーでした。彼女は1870~80年頃にかけて、パリでもっとも人気のあった歌手の一人だったそうです。この絵が描かれたのは1876年で、当時のフランスはまだ普仏戦争(1870年7月19日~1871年5月10日)の敗戦を引きずっていた時期。人々は戦争の終了を歓迎しつつ、プロイセン(※戦後、統一ドイツ帝国が誕生)に対する降伏の屈辱、戦争の傷跡もまだ生々しい頃でした。中でも、アルザス・ロレーヌ3県の割譲はフランス人のプライドをいたく傷つけ、ドイツに対する反感憎悪を深める結果となるわけですが、そんな風潮の中、降伏はしたものの、いつかやり返してやろうと云う面従腹背の精神を反映したシャンソンが流行歌となるわけです。表面上は、敗戦国としてドイツに媚びる自らの姿勢を自嘲気味に“ちんちん”をして愛想を振りまく犬に喩えて。それが、ドガが描いた『犬の歌』なんですね。ドガはそうした社会性の強いメッセージよりも、ごくシンプルに彼の画家としての興味に従い、女性歌手のポージングの妙や照明による人工的な光線の効果、美しさにのみ惹かれてこの絵を描いていたとしても、僕は少しも不思議には思いませんが(笑)。そんなドガの『犬の歌』の謂われを柳原も知ったのでしょう。それにインスパイアされ、第2次大戦で敗れた日本を、普仏戦争に於けるフランスと重ね合わせ、戦争の不条理を訴えるメッセージを込めた作品として、この柳原版の『犬の唄』は制作されたと云うわけなのです。云え、彼はドガの描いた“犬のポーズ”はあえて踏襲しなかった様です。“『犬の唄』を歌う女性そのもの”にフォーカスして、あからさまに示唆的なポージングを必要とせずに、秘められた内奥の声をこそ響かせるべく、様々な試行を重ね、幾つものヴァージョンの制作を重ねて行ったのですね。×ところで、最後に僕が『犬の唄』を調べる気になったきっかけを与えてくれたサティですが、歌手テレザが歌ったシャンソンと、彼の『ぶよぶよとした前奏曲』との関連性は結局分からず終いです。※)とされているのですね。これって、本当の犬のためなら少々哲学的過ぎる(笑)し、ある意味、表では媚びて裏では実は・・・って事にも通じる言葉ですよね。サティの曲は完成が1912年ですから、普仏戦争の終戦からは随分と時間も経ってしまっているわけですが、彼の「犬」も、例え敗戦と直接的な繋がりはなくとも、実は自虐的に云い表されたフランス人(もしくはサティ本人)の事なのでは?・・・と、何の根拠も無く思っている今日この頃のワタクシなのでした(^^。トラックバック(0)共通テーマ:アートあなたは既にnice!を行っています。一定件数以上前のnice!は表示されませんのでご了承ください。9誰かに「この像の題名はね、。」とうんちく語りたくなりました。