是を以て境内の民、其の言談する者必ず法に軌し、動作する者之を功に帰し、勇を為す者之を軍に尽す。是の故に事無ければ則ち国富み、事有れば則ち兵強し。此れを之れ王資と謂ふ。王資を畜へて敵国の亹に承す。五帝を超え、三王に侔(ひと)しき者は、必ず此の法なり。士民、内に縦恣にして、言談する者、勢を外に為し、外内悪を秤り、以て強敵を待つ。殆(あやう)からずや。故に群臣の外事を言ふ者、従衡の党に分有るに非ずんば、則ち仇讎(きゅうしゅう)の患有りて、力を国に借るなり。従は衆強を合して以て一強を攻むるなり。衡は一強に事へて以て衆弱を攻むるなり。皆、国を持する所以に非ざるなり。今、人臣の衡を言ふ者皆曰く、大に事へずんば、則ち敵に遇ひ禍を受けむ、と。事ふる、未だ必ずしも実有らざれば、則ち図を挙げて地を委し、璽を効(いた)して兵を請ふ。図を献ずれば則ち地削られ、璽を効(いた)せば則ち名卑し。地削らるれば則ち国削られ、名卑しければ則ち政乱る。事へて衡を為すも、未だ其の利を見ず、而して地を亡(うしな)ひ政を乱す。人臣の従を言ふ者皆曰く、小を救ひて大を伐たずんば、則ち天下を失わむ。天下を失わば則ち国危ふからむ。国危ふくして主卑しからむ、と。小を救ふ、未だ必ずしも実有らざれば、則ち兵を起こして大に敵す。小を救ふも未だ必ずしも存する能わず。大に交はるも未だ必ずしも疏有らずんばあらず。疏有れば則ち強国の為に制せらる。兵を出せば則ち軍敗れ、退きて守れば則ち城抜かる。小を救ひて従を為す、未だ其の利を見ずして、而して地を亡(うしな)ひ軍を敗る。是の故に強に事(つか)ふれば、則ち外権を以て官を内に市し、小を救へば、則ち内重を以て利を外に求む。国利未だ立たざるに、封土厚禄至る。主上卑しと雖も、人臣尊し。国地削らると雖も、私家富む。事成れば則ち権を以て長く重んぜられ、事敗るれば則ち富を以て退き処る。人主の其の説を聴くに於ける、其の臣に於いて、事未だ成らざるに則ち爵禄已に尊く、事敗るとも而も誅せられずんば、則ち游説の士、孰れか矰繳(そうしゃく)の説を用ひて其の後に徼倖(ぎょうこう)するを為さざらむ。故に国を破り主を亡(ほろぼ)し、以て言談者の浮説を聴く。是れ人君、公私の利を明(あきらか)にせず、当否の言を察せずして、誅罰其の後に必せざればなり。皆曰く、外を事とせば、大は以て王たる可く、小は以て安かる可し、と。夫れ王者は能く人を攻むる者なり。而れども安ければ則ち攻む可からざるなり。強は則ち能く人を攻むる者なり。治まれば則ち攻む可からざるなり。治強、外に責む可からず。今、法術を内に行はずして、智を外に事とすれば、則ち治強に至らず。鄙諺(ひげん)に曰く、長袖善く舞ひ、多銭善く賈(か)ふ、と。此れ多資の工を為し易きを言ふなり。故に治強は謀を為し易く、弱乱は計を為し難し。故に秦に用ひらるる者、十変して謀失ふこと希なり。燕に用ひらるる者、一変して謀得ること希なり。秦に用ひらるる者必ず智にして、燕に用ひらるる者必ず愚なるに非ざるなり。治乱の資、異なればなり。故に周、秦を去りて従を為し、期年にして挙げらる。衛、魏を離れて衡を為し、半歳にして亡びたり。是れ周は従に滅び、衛は衡に亡びたるなり。周、衛をして其の従衡の計を緩くして、其の境内の治を厳にし、其の法禁を明にし、其の賞罰を必し、其の智力を尽し、以て其の積を多くし、其の民を死に致し、以て其の城守を堅くせしめば、天下其の地を得るも則ち其の利少なく、其の国を攻むるも則ち其の傷大なり。万乗の国、敢へて自ら堅城の下に頓して強敵をして其の弊を裁せしむる莫けむ。此れ必ず亡びざるの術なり。亡びざるの術を舎(す)てて、必滅の事を道(い)ふは、国を治むる者の過ちなり。智内に困(くるし)みて政外に乱るれば、則ち亡ぶるを振(すく)ふ可からざるなり。民の故計、皆、安利に就き、皆、危窮を辟(さ)く。進んでは則ち敵に死し、退きては則ち誅に死す。私家の事を棄てて、汗馬の労を必す。家、困(くるし)みて、上、論ぜず。