)に触れるものがある時、時々煩悩があり、時々信じることがあり、時々苦があり、時々無明があると信じます。みなさんがどちらを信じるか、自分で考えてください。私は、四六時中煩悩があったら、全員狂って死ぬと見ています。全員狂って死滅し、ここに来て座っていません。試しに絶えず煩悩があってみてください。少なくても神経症になって訳が分からなくなり、あるいは狂って死にます。私たちには、心に煩悩がない時間がたくさん、十分たくさんあります。心に煩悩がない時間を維持して、そして何をするにも、「私は何をするにも煩悩でしない」と言えるまで増やしてください。勤勉に勉強するにも、煩悩で勤勉にしないで、知性で勤勉にしてください。知性ですれば大丈夫です。煩悩でなければ苦はありません。煩悩の力でしないで、知性の力でしてください。動物を飼うにも、ただ飼わないで勉強し、観察すれば、「動物は煩悩が少ない。人より狭く短い」と教えてくれます。この犬はね、俺、俺のものが少ししかありません。時間なので苦も少ないです。コレには明日はありません。コレは明日のことを考えません。私たちは明日のこと、明後日のこと、来月、来年のことも考えます。この犬は明日のことも考えません。明日何を食べるか、考えません。苦は少しで、人より少ないです。威張らないでください。コレは自分が少ないです。動物には体と心と脳に限界があり、それだけしかありません。お腹が空いたら食べ、満腹すれば満足し、また空いたら食べます。食べないでお腹が空いても、人のようにイライラしません。観察したことがあります。飼っている動物がお腹を空かせている時、食べさせませんでした。食べさせないので食べられません。食べさせてもらえなくて腹が空いていても、人のようにイライラしません。人はお腹が空くと、非常に危険です。動物の方がずっと良いです。このように、科学の勉強のように事実から学びます。哲学の勉強ではないので、考えません。脳が進化して活発になると、たくさん考えられるようになり、先のことまで考えるようになりました。非常にたくさんの執着する機会になり、煩悩も苦も多くなりました。人間の苦は、動物の苦よりも多いです。私たちは考えるのが得意だからです。要するに、自分があれば自分のため、自分が善くなる方法でするということです。その考えが終りまで行って自分がなければ、タンマのため、自然のため、タンマのもののためです。タンマのためにするのは、最高に美しく、どこにも醜さはありません。タンマのためにタンマの品行をします。俺のためにタンマの行ないをするのは、いろいろ抱え込んでいます。罪ではなくても、必ず苦があります。乱雑でみっともないことがあります。タンマのためにタンマを実践するようではありません。みなさんが聞いたことのある他のことにも、同じ原則があります。芸術のための芸術は非常に見事で、芸術家のための芸術は、バカです。彼らのコンクールを見てください。どんな種類も、彼らが純粋な心で創作するのは芸術のための芸術です。その種の芸術は深くて上品で、非常に見事です。俺のため、売るため、騙してお金にするための芸術は、その種の芸術は非常に欺瞞し、まったく美がありません。芸術のための芸術ではありません。タンマの実践をする生き方を、純粋に生きるためにすれば見事です。俺のために生きれば、ごちゃごちゃと混乱します。まとめると、誰のために生きるのかという質問の答は、自分があれば自分のためで、自分がなければタンマのためです。この話の良い答になる一組の絵があります。みなさんは二階の棚の鬼の絵の後ろにある、牛を捕まえている絵(十牛図)に気づかなかったら、まだ見ていなかったら行って見てください。全部で十の絵が、話になっています。1.子どもがなぜ生まれたのか分からずにまごまごしています。2.子どもが地面に牛の足跡を見つけ、牛の足跡が見え始めます。3.牛の足跡を追っていくと、終に牛が見えます。4.牛を捕まえようと牛と格闘します。6.牛の背に乗って笛を吹きます。これには良い譬えがあります。それが、自分があるタイプの人間の絶頂です。牛の背に乗るのは、一つの意味があり、利益もあります。牛の背に乗って、おまけに笛を吹いています。妙なる音色があります。最高ですがそれだけです。