だるろぐスマートフォン用の表示で見るだるろぐ明日できることは、今日しない。残念ながら、今の日本の教育がここまで劣化したのは、維新の会のかたがたが考えているように、「民の力」が教育行政に及んでいないからではない。(内田樹の研究室)ほんとにそうだろうか。うちの家庭は教育に熱心な部類で、中学・高校は私立学校だった。普通の公立学校のことはよくわからない。開かれた学校であることに越したことはないんじゃないかと思う。少なくとも、うちの学校は保護者の意見もよく聞いたし、生徒と先生の距離も近かった。言え、学校が「公民(Citizen)」を育てる場であるという見方には賛同するし、開かれていれば良いものでもないとも思う。何が「善」であるかについてすべての人が一致することは不可能だけど、「公民」のあり方はある種の「善」(理想)に基づいていなければならない。ボーダレスな「正」(論理的な正義)とは逆に、「善」は適切に閉じている必要がある。*2しかし、それをごく一部の人に独占させるのはあまりよくないと思う。押し付けられても、生徒は家庭での「善」と学校で教えられた「正」の間で苦しむだけではないだろうか。なれば、生徒が学校を尊敬したり、誇りに感じたり、頼りに思うこともないと思う。「公民」というのは「公共の福利を自己利益よりも優先的に配慮する人間」のことである。これは形成することのきわめて困難な社会的存在である。マルクスはかつて「公民」(citoyen)を「類的存在」と呼んだ。孔子は「仁者」と呼んだ。求めて得がたいものであるが、そのようなふるまいをする人物が一定数供給されないと、社会集団は維持しがたい。そのために学校はある。Private)」とは異なるのは確かだ。学校はガキを「公民」にするための教育機関だ。古代において、それは「政治に参加すること」だった。意見を表明して、議論を交わし、市民としての生を全うすることだった。近代において資本主義が起こると、それは「市場経済において一定の役割を果すこと(≒働くこと)」という意味が加わり、そして「公」に対するその比重が大きくなってきた。「市民」としての生は拡大し、「公民」とは少し乖離してしまった。市民=政治への参加+経済への参加になったのに対し、公民=政治への参加(またはその資格を持つ者)程度の意味しか持たなくなった。「公民」の領域はますます狭くなり、省みられることがなくなった。古代的な意味で言えば、それは単なる_政治的ひきこもり_なのだけど。学校が開かれて保護者がそれに参加できるのならば、そういう意味では状況が改善されているのではないかと思う。そこが「Public」な場であるとの認識が行き渡っていればの話になるけれど。モンスターピアレントのような、「Public」な場に私的な利害を持ち込もうとする輩には、しっかりとそれ相応の処罰を与えなければならないと思う。*1:今では全国有数の進学校になっているらしい*2:ある地域では「善」だが、違う地域ではそうではない、というのは認められるべきだ。アリストテレス,Aristot...2013-07-23そろそろ参院選にも一言いっておくか。d.getEle...2013-07-20くじ引き民主主義のすすめ選挙運動は政治を託すにたる人物を選別するシステムなどではな...2012-06-22デモより身近なことからデモは嫌い。スターをつけました引用をストックしましたストック一覧を見る閉じる引用するにはまずログインしてくださいログイン閉じる引用をストックできませんでした。再度お試しください閉じる限定公開記事のため引用できません。