覚悟を決めていた北条時宗は、竜の口で、杜世忠一行5名を、全員を処刑。見せしめとして首はさらしました。いまでいう打ち首獄門さらし首です。時宗は、これによって、日本の国内世論を、開戦やむなしに固めたのだといいます。ところが、全員殺してしまったので、肝心の元の側は、使者が死んだとは知らない。いつまでたっても杜世忠が帰ってこないので、元は翌1279年6月に、周福を正使とする一行を、再度日本に送り込みます。ちなみに杜世忠も周福もシナ人です。元も、この時点ではまるで高麗を信用していなかったということでしょう。北条時宗は、この周福一行も、博多で斬り捨てる。杜世忠と周福が首を刎ねられたことを知った元は、怒りまくります。北条時宗は、全国の御家人に命じて、博多に防塁を築きます。この工事への参加には、時宗は一切の反論を認めなかったし、各藩の御家人たちも、国を守るためにと、幕府の命に従った。1281年(弘安4年)、元は、范文虎を総大将とする14万の大軍を博多に差し向けます。これに対する日本の武士団は、小者の数まで入れて6万5千人。武士だけなら、おそらく1万の軍勢です。なんと武装兵力でいえば、14倍の大軍を相手に日本の武士たちは戦いを挑むことになった。日本の武士たちは、夜陰にまぎれ、敵船に乗りこんで火をつけたり、敵兵の首を取るなどゲリラ戦を用いて果敢に戦います。元軍は、あらかじめ日本軍が用意した防塁に阻まれて、侵攻ができない。戦線は膠着状態となります。して運命の7月1日がやってくる。旧暦の7月1日は、いまでいう8月16日です。この日、北九州方面を、大暴風雨が襲った。港をうめつくしていた4千艘の船は、台風のまえに、ひとたまりもなく破壊されます。なんといっても船は手抜きの高麗製。翌2日、船の残骸と無数の死体が海をうめつくした。当時を記した「八幡愚童記」は、このときの様子を「死人多く重なりて、島を作るに相似たり」と記しています。「高麗史」もまた「大風にあい江南軍皆溺死す。屍、潮汐にしたがって浦に入る。浦これがためにふさがり、踏み行くを得たり」と書き残しています。海を埋め尽くす死体の上を歩くことができた。同史によれば、生存兵19,379名。士官や将官などの上級軍人の死亡率7~8割、一般兵士の死亡は8~9割だった。戦意を無くした范文虎らは残った船で宋へ引き上げます。港には、置き去りにされた元の兵士が多数残った。これを見た日本軍はたちまち生き残りの元軍兵士におそいかかります。戦闘は7月7日まで続いた。捕虜となった数千の兵士はそれぞれの御家人の生け捕り分を記録後、ことごとく首をはねたと記録されています。残虐な殺し方はしない。いっきに首を刎ねている。殺害したことに抵抗のある人もいるかもしれないが、壱岐対馬での彼らの残虐行為を考えれば、当時の日本軍のやり方は、紳士的にすぎるといっていい。今でも博多周辺には蒙古塚とか首塚と呼ばれる場所が残っているけれど、これらは当時元軍兵士の首を埋めた場所でもあります。遺体は、日本はちゃんと供養までしている。この供養に行われたのが”踊り念仏”です。「鎌倉幕府は、外国からの侵略は防げたが、御家人の生活を守れなかった。このため鎌倉幕府は御家人たちの不満が募り、滅亡した」などと書いています。戦後左翼の思考はそんな程度か!もし日本が元に侵略されていたら、その後の日本はなくなっている。それに鎌倉幕府の滅亡は、1333年です。弘安の役の52年後です。幕府は源家から足利家に移るけれど、その後1868年の明治政府樹立まで、日本は長い武家政治の時代が続きます。鎌倉幕府は滅んだけど、日本の国体が解体されたわけではない。征夷代将軍が、交替しただけで、武家政治は、その後500年続く。武家を施政者として認める風潮が我が国に定着した。いいかえれば、元寇によって、世間で、武家の信用が増したといえるのです。文永の役と弘安の役、この2つの日本史上の大事件、そしてわずか1万の武家で14万の大軍と対峙したという事実は、東北地方の「モッコ」の怖さの伝説同様、武家というものが、国を守る誇り高き志士たちであるという認識を深く日本人の心に刻んだ事件だったのです。最後にね、蒙古のフビライが日本に送ってきた書簡(文永の役の前のもの)の口語訳を掲載しますので、是非、一読してみてください。守られている大蒙古国の皇帝から日本国王にこの手紙を送る。昔から国境が接している隣国同士は、たとえ小国であっても貿易や人の行きなど、互いに仲良くすることに努めてきた。大蒙古皇帝は天からの命によって大領土を支配してきたものであり、はるか遠方の国々も代々の皇帝を恐れうやまって家来になっている。私が皇帝になってからも、高麗が蒙古に降伏して家来の国となり、私と王は父子の関係のようになり喜ばしいこととなった。高麗は私の東の領土である。日本は、昔から高麗と仲良くし、中国とも貿易していたにもかかわらず、一通の手紙を大蒙古皇帝に出すでもなく、国交をもとうとしないのはどういうわけか?日本が我々のことを知らないとすると困ったことなので、特に使いを送りこの国書を通じて私の気持ちを伝える。これから日本と大蒙古国とは、国と国の交わりをして仲良くしていこうではないか。我々は全ての国を一つの家と考えている。日本も我々を父と思うことである。このことが分からないと軍を送ることになるが、それは我々の好むところではない。日本国王はこの気持ちを良く良く考えて返事をしてほしい。至元3年8月(1266年・文永3年)-------------------------------------わかりますか?相互に仲良くしようといい、一通の国書をも送らないとささいなことでケチをつけ、すべてをひとつの国であるなどと調子のいいことをいい、シナを父と思えと都合のいいことまで云いながら、その一方で言うことを聞かないのなら軍を送るぞと、脅かしている。これって、いまのシナの対日外交姿勢と似ていると思いませんか?日本は戦いました。元を強大な国家と知って戦った。そのおかげで、いまのわれわれがいる。当時の人は、何十倍もの兵力を持つ相手と、必死になって戦った。それとね、もうひとつ。文永の役では、実は神風は吹かず、弘安の役で神風が吹いたと書いたけど、上の文にいちばんたいせつなことを加えます。当時、ただ動揺するだけの朝廷や、幕府の閣僚に対し、北条時宗は元の使者を切り捨てることで、明確に「戦う意思」を示した。当時の多くの「護憲・9条派」から、反対と怨嗟の声を浴びたと思う。北条時宗は、断固として「戦う意思」を示した。これに多くの武士たちが賛同し、弘安の役の備えをした。ぼくはね、元寇における真の「神風」は、台風ではなく“北条時宗の決断”そのものだったのではないかと思っています。時宗そのものが「神風」だったのかもしれない。その決断に、日本の八百万の神々が、台風をもって答えてくれた。いまの日本に一番必要なのは、北条時宗なのではないか。ちなみに元も、高麗も、元寇のあと、内乱に次ぐ内乱が起こり、元は明に滅ぼされ、高麗は李氏朝鮮に統治が変わり、とりわけ李氏朝鮮は、国民にとっての収奪国家としてその後の半島の発展を400年間にわたって失わせています。日本に手を出した国は必ず滅びるのです。弘安の役で、もし日本が戦うことをしなかったなら、元の大軍は、易々と上陸を果たしていたことでしょう。上陸していたならば、彼らは台風で軍団が壊滅することもなかった。明確に戦う意思を示した北条時宗の英断と、命を的に戦いぬいた鎌倉武士たちの活躍がなければ、その後の日本の歴史は大きく変わっていた。そのことは、誰でもが理解できることだろうと思います。日本を守ってくれた北条時宗、そして鎌倉武士団に、わたしたちは深く感謝すべきだと思うのです。同様に、先の大戦で亡くなられた多くの日本の将兵のみなさんも同じです。国を守るために必死になって戦った。施政者は、その苦しい戦いに大決断を下した。その彼らに対し、わたしたち現代に生きる日本人は、やはり、深い感謝と哀悼をささげなければならないと思うのです。←はじめにクリックをお願いします。先の大戦では、多くの戦場で日本の将兵が「玉砕」の道を選びました。進みて死ぬるは身のほまれ瓦となりて殘るより玉となりつつ砕けよや畳の上にて死ぬ事は武士のなすべき道ならず----------------------------という歌詞があります。この歌は1886年(明治19年)の歌です。この歌詞にあるように、玉砕は武士道の一端という見方もあります。東条英機氏の戦陣訓には「生きて虜囚の辱めを受くることなかれ」とあることから、日本の将兵は、敵兵の捕虜となることもできずに、貴重な人命を犠牲にされた、というように書く人もいます。勝てる見込みも、救済できる見込みも、敵に大きな兵力的損害を与える見込みもない中で、大勢の味方の人命が確実に喪失する玉砕戦は、しばし、大本営や日本軍の人命軽視の象徴のようにいわれることが多い。大東亜戦争における玉砕戦には、以下のようなものがあります。おいおい、ひとつひとつの戦いの検証もしていきたいと思いますが、どれも悲しい戦いであったことは事実です。本当にそうなのでしょうか。日本の将兵は、ただ命令があったから、ただ命を軽視されたから玉砕したのでしょうか。戦陣訓に書かれていたから、それで命を捧げたのでしょうか。そんな簡単に死ねる?ぼくにはどうにも、納得ができないのです。あなた自身が、徴兵され、戦地にいたとして、意味もわからず上官から玉砕せよ!と命令されたら死にますか?指示・命令だけで死にますか?会社の社訓に「恥ずかしめをうけないようにしなさい」と書かれていたら死にますか?日本人の心というものは、いまも昔も、変わりはありません。死ね、といわれて「はい、そうですか」と簡単に死ねるほど、人は簡単な生き物じゃない。生に対する執着は、いまもむかしもかわりなどありません。あなたは死を選ぶかもしれない。あなたの周りの同僚の方々はいかがですか?人間、そんなに簡単に、命令だからといって死ねるものではないです。上官の命令だから「やむなく」従っただけというのなら、その上官が死んだら、自分はさっさと降伏し、戦いを放棄して逃げ出す。それが人間というものの普通の行動です。実際大陸での昔の戦争や、シナ兵などの行状をみると、背中から銃を突きつけられてやむなく戦わされていた徴用兵(一般市民から徴用された者)は、戦線の敗色濃厚となったとき、クモの子を散らすように逃げ出した。それどころか、敗色濃厚になったら、真っ先に逃げたのは、後ろから銃を突き付けていた兵士たちです。上に記した各玉砕戦でも、米軍は日本語で、再三、投降を呼び掛けています。戦後の学者やマスコミは、日本の兵士は、指示や命令で玉砕を余儀なくされた、と説くけれど、そんなことは、はっきり申し上げて不可能です。可能だとおっしゃるなら、あなたが、部下に「いますぐに車の前に飛び出して死んでこい」と命令してみてください。あなた自身が、上司からそう命令されたとして、即座に「はぁい♪」と命令を聞きいれ、車に跳ねられて死ぬことができますか?「平時と戦時は違うよ」という人がいるかもしれない。戦時だから死を選んだ?ならば戦地ならあなたは上官も指揮官もいなくなったあとで、突撃しますか?そこにいる全員が、死を選びますか?諸外国の兵士たちは、戦局不利が明白になったとき、わりと簡単に投降しています。日本兵だけが特殊だったのですか?いまこれを読んでいるあなたも日本人です。その上司がいなくなったあとも、ひとりのこって戦って死ぬことを選びますか?人間、そうそう簡単に死ねるものではないです。玉砕戦というのは、日本だけのものではありません。守備側が降伏を拒否し、全滅するまで戦ったものとしては、テルモピュライの戦いでのスパルタ軍の全滅。マサダ砦でのユダヤ人の全滅。アラモの戦いでのテクシャン反乱軍の全滅など、海外にもいちぶその例はあります。先の大戦のように、日本軍の守備隊が、ことごとく玉砕戦を戦い抜いたという例は、世界史に例をみません。して日本兵は、そこまでして最後の一兵まで戦い抜いたのでしょう。ひとつには、捕虜となったときの敵の残虐さへの恐怖があった・・・これも事実でしょう。ご紹介した通州事件や、尼港事件など、敵の残虐さは枚挙にいとまがない。愛する人、愛する家族や、恋人、友のいる祖国をね、守るために自分たちがそこにいて、守備隊をしていて、ここで一日でもいいから敵をくぎ付けにしたら、もしかしたら愛する人の命を、ほんのいちにちでもひきのばすことができる、そう思ったら、あなたは戦いませんか?自分は、ここで死ぬかもしれない。ここでいちにちでも長く敵をくぎ付けにしたら、愛する人がいちにちでもながく生きられるかもしれない。自分たちが最後の一兵まで戦い抜くことで、日本畏るべし、という印象を敵に与えることができたら、なんとか早期に講和して、愛する人の命を守ることができるかもしれない。上官の命令なんかじゃないです。上官に指示されたから死ぬんじゃないです。戦陣訓なんて関係ないです。日本の兵士たちは、ひとりひとりが強烈にその思い・・・愛する人を守りたい、愛する人のいる祖国を守りたいという思いがあったから、みんなが死ねた。日本の将兵は、そのために玉砕戦を戦い抜いた。補給もない、食べるものも、飲み水さえもない中で、命を懸けて戦った。それは、祖国にいて生き残る者たちのためであり、未来のわたしたちのため。そのために、日本の軍人は、ひとりひとりが最後の一兵まで戦い、散って行かれた。いうことなのだと、ボクは強く言いたいのです。戦後を生きている私たちの命は、そうやって散って行かれた200万の英霊に守られた。私たちに託された未来は、人々が平和であかるく、そして誇り高く生きることなのだと思います。そのことを、わたしたちは、いまいちど胸に手を当てて、しっかりと考えてみなければならないときにきているのではないでしょうか。田原総一郎氏の大きな間違い←はじめにクリックをお願いします。ご紹介するVTRは、朝まで生テレビのものです。わなければ日本は植民地になっていた。人口は約8千万人だったけれど、過去の歴史を見て、植民地にされた国の国民はすべて、人口の9割を失っている。するなら、2009年の日本の人口は800万人程度だ。いまの日本の人口は1億2700万人。日本が戦っていなければ、いま生きている日本人の16人にひとりしか生きていない。16人中15人までは、いまこの世にいない。共産党のおじさんなどから嘲笑をかいそうだけれど、ボクにいわせれば、歴史にIFは禁物という言葉自体がサヨクのプロパガンタだ。歴史はIFを考えることで、いまをいきる我々の血となり肉となる。歴史にIFを考えるな、というのは、我々庶民に頭脳停止しろと言っているに等しい。日本が先の大戦を戦わず降伏して、植民地となっていれば、おそらくこのこの番組に出ているすべての人は、いまこの世にいない。上の動画で、田母神氏を批判している、いっけん平和主義を装う紳士(?)諸君は、戦い、散っていった先人達への感謝の思いすらもてない忘恩の徒と、あえて断じたい。田原氏は、玉砕主義だと言った。ものすごく冷たい言い方になるかもしれないけれど、先の大戦で日本が失った戦没者は、約200万人。(なくなられた将兵ならびに一般人の方々には、深く哀悼の意を捧げます)戦争というものを「人口損耗率を最小にとどめながら勝利を目指すもの」とするなら、日本は、人口の2.5%を失うことで、人口の97.5%にあたる7800万人の命を救った。植民地となって、人口の90%を失うことと、人口の2.5%を失うことで、多くの人命を守ったことと、そのどちらが日本にとってよかったのか。これをお読みになっておられる皆様なら、もう答えは明白だろうと思います。以前にも書いたけれど、戦争というものを「ある政治目的を達成するための究極の手段」(クライヴィッツ“戦争論”)とするならば、日本は東亜の人種差別撤廃と、植民地支配への抵抗、そして日本および、既植民地化された東亜の国々の独立の保持を目的に先の大戦を戦った。日本は、多くの戦没者を出し、本土を焼土と化したけれど、上に述べた戦争の目的は、すべて達成している。実際、東亜諸国は次々に独立を果たし、欧米列強と謳われた欧米諸国は、植民地の権益をことごとく失った。戦後の復興はめざましく、いまや世界2位の経済大国にもなった。日本は「ろくな戦略もなく、負けるとわかっている戦争をした」のではありません。すくなくとも日本は、誠心誠意ひたむきに、まっすぐに、極めて苦しい戦いであることを承知で戦い、戦争に勝った。「ろくな戦略もなく」というけれど、それも違う。