間にいると言うこともできます。愚かなほどあるのではなく、何もないのでもなく、「これが縁(要因)としてあればこれが生じる。これが縁(要因)としてある時、これが生じる」というタイプの「ある」です。以前にお話したことがある縁起です。これからも絶えず、何が何でも理解するまで勉強しなければなりません。「ある」と言うのも間違いで、「ない」と言うのも間違いです。仏教の教えでは、「これがあるからこれがある」と言えるだけです。これがあるからこれがあり、それがあるからそれがあります。彼らはこれを、マッジマーパティパダー、中道と呼びます。自分はあるのかないのかと問うなら、私は、「あるけれど自分と呼ぶべきではない」と答えます。原因と縁によって変化して行くものでしかありません。彼らが自分と信じているもの、それは私もあると認めます。彼らがそれを「自分」と信じるとき、私は「自分ではない」と信じます。私は、これがある時これがある、これが縁の時はこれがあるという形の、自然による変化だけだと見なします。これがある時これがある。これが縁としてある時これがある。このようになっています。これを縁起と言います。世界中の何にでも使うことができます。原因であるものがあるから、それがあります。それが原因だからそれがあり、どこまでも際限なく続いています。勉強してみてください。私たちの体全部が、こういう状態になっています。これがあるからこれがあります。あろうと、これがあるから、これがあります。心に感覚を生じさせる原因と縁があるから考えます。それには本当の自分(実体)はありません。「これがあるからこれがある」という変化をさせる流れがあるだけです。私が、「自分はあるのか。