▢記〇帖スマートフォン用の表示で見る▢記〇帖この広告は、90日以上更新していないブログに表示しています。新聞小説』についてのレビューは、連載されていた読売新聞にも出たけれど、週刊誌「AERA」(朝日新聞社)にも出た。その記事では、〈芸術と知〉を激しく求めた母、旧世代の象徴が〈花柄〉であるが、美津紀の世代、現代になると、大震災の前も後も、〈緑の葉〉、緑の木々である、という指摘が印象に残った。たしかに本作もふくめ、水村さんの本の装丁にもちいられているウィリアム・モリス・デザインの〈花柄〉は、西洋・ヨーロッパ由来で、正統感香る。対して、主人公が湖から〈下界〉に戻って目にする〈杉の巨木の並木道〉は、古くから日本にある自然だ。〈四百年前に〉〈植えた〉とまで書き込まれている。最終章の引っ越し先のシーンで、読んでいるこちらの頭のなかいっぱいに浮かぶのは、〈命の水のように光る〉〈緑の新芽〉の木々であり、それは日本に、この島に昔からあったものである。『母の遺産』は連載中、土曜日に楽しく読み、震災直後の最終回のラストシーンには感動した。単行本の広告を心待ちにし、発売後はわざわざ書店まで探しに行った。その後、職場の人が買ったと聞いて、自分も改めて探して買い、お風呂で楽しく読んだりした。何かぼんやりした不満足感があった。right』にも、また、エッセイとして始まり、『手紙、栞を添えて』のような、“読む人”にあてた長い手紙にも感じられる『日本語が亡びるとき―英語の世紀の中で』にもあった。ありていに言って、水村さんの本を読むと、激しく共感する一方で、不幸な気持ちにも陥ってしまうのだ。共感も、不幸感も、その源は没落、下降のストーリーにある。知的なものや芸術から、隔たって、転落していくという感じ。小説のラストでは一様に、作家の分身的な女性が“書く女”として動き始めるので、ハッピーエンドとして締めくくれるけれど、想像力も学術的な力もない自分は、ページを閉じた後、一抹の暗い気持ちに襲われる。『日本語が亡びるとき』に至っては、わたしごときが日本語と日本文学に対して、憂国の情に冒され、苦しんでしまうのである。水村美苗さんの本と、林真理子さんの『下流の宴』と、絲山秋子の『末裔』は似ている。『末裔』はずっと気持ちがいい。この小説も、〈教養〉から離れていく自分と、身内のことが描かれる。親世代は知的・芸術的なものを良しとし、それらが普通にあった。主人公たちも高踏的なもののなかで育ち、それなりか、親世代以上に知的な生活、知的なレベルに達している。『末裔』の主人公の中年男性は、幻想のなかで、知性や、芸術に対する感性が底流をなす、人々との豊かな会話、時間を楽しむ。その後のリアル・現(うつつ)における展開は、あたたかなものに転調するけれど、現実や時代としっかり対峙していないという印象は受けない。『母の遺産』の美津紀も、『末裔』の省三も、自分のルーツを探る。美津紀は前世紀の文学の中に。省三は日本の田舎、地方の山村に。省三は、冴えない生活を変えない。過去を取り戻そうともしない。変わってしまった世界、変わっていく世界で生きようとする。何より、終わりの方の疾走感がたまらない。いう、解決の仕方があったんだ、と圧倒される。高額な遺産や、閑静な住居など転がりこんでこない。ゆるやかにつながる人の存在に気づき、未知のものに出会うときめきがある。伝統や正典〈カノン〉に回帰するのではない。新しい未来へ進んでいく――ドライブしていく爽快な感じに、この上なく魅了される。二つの時間を生きる『シン・ゴジラ』―災後の傑作だ私も拾いたい―鴻池朋子の「あたらしいほね」"根源的暴力vol.2"の感想ネクトンの事考えてまう...絲山秋子「ネクトンについて考えても意味がない」プロフィールid:inuki_seiaはてなブログをはじめよう!inuki_seiaさんは、はてなブログを使っています。ブログを報告するスターをつけました引用をストックしましたストック一覧を見る閉じる引用するにはまずログインしてくださいログイン閉じる引用をストックできませんでした。再度お試しください閉じる限定公開記事のため引用できません。