ある時代のギリシャやローマは、治世と防衛によって繁栄しました。それは、特別な選別をしたからです。現代は教育のない田舎の人も国会議員になり、資本家も国会議員になり、労働者も国会議員になるので、混合して大混乱です。闘争分裂の場になります。それから政党が生まれて、政党制度になり、犬も聞かないような罵り合いになります。何を話しても罵り合います。仏教の言葉で言えば、ああいう言葉は、犬も聞かない、と言います。これが政治の物質的な、あるいは利益主義的な進歩です。手が長い人は手繰り寄せ、羽振りの良い人はお金やら何やらを、政治的権力を集める道具に使います。いうのはタンマ主義ではありません。誰かの手が長ければ偉い人を引っ張りこみ、すべての階級の人が国を治める権力を掴むために、議員になるためにお金を使います。道路を掃き、ゴミを捨てる義務のあるシュードラ階級も、国会議員になりたがります。国会議員を選出する投票も、気分や好みや利益で選びます。それ以上のものは何もありません。ブッダの時代の政治制度をみると、クシャトリア階級はたくさんいて、特別な教育をされ、国の議会として集まり、誰か一人に、限られた範囲で独裁権を委任します。一定期間だけ議長になります。正義や清潔になり易いかどう違うか、みなさん見てください。それに国会に闘争分裂は見られません。現代は罵り合いがあり、インク瓶を投げたり、靴を投げたり、議会中に銃を発砲したりします。これは悪魔主義、つまり権力を重要視しています。私は、率直に敢えて言いますが、善人による独裁、タンマによる独裁、ブッダの行動を正しいと見、タンマのある善人による独裁が好きです。ブッダは独裁でしたから。ブッダが生存していた時は、法的にも、律的にも、百パーセント独裁でサンガ(僧集団)を治めていました。律に関しては、ブッダは律の上にいて、独裁であり、ブッダが言えば、取り消すことも加えることもできました。それに、比丘なら触れる破戒行為も、ブッダは触れません。そのように独裁でした。タンマの方の独裁は、つまり大悟したとおりに原則を規定しましたが、その正しさについてブッダ自身が、「タンマラージャー(法王)」と呼んでいます。ブッダは、頭の天辺から足の先まで、全身独裁でした。私はそれを見ると、善人の独裁は善いなあ、と思います。現代人たちは、善人はほとんどいないと言い訳します。集団で独裁をするのですから、善いはずがありません。一人の善人も見つからないというのに、善人の集団など見つかるはずがありません。めちゃくちゃになります。準備して、タンマを基準に議員になる人たちを準備して、タンマが国を治めるようにすれば、タンマ主義になります。ブッダは涅槃に入る時、「私が規定して説いた法と律が、私が去った後の教祖である」と言っています。管理制度として律を原則にすれば、滅苦の実践であるタンマを原則にすれば、法と律が教祖です。律を原則にするということは、サンガは律を原則とした民主主義の形になるという意味であり、人の意見や世論が原則ではありません。サンガに委ねたと言っても、智者であり年長者であるテーラ(長老)の意見を聞くように諭したのは、年長者、長く生きている人というのは、経験が多いので、相談し、話を聞きなさいという意味であり、律を原則にし、律と法に教祖は生きていると捉えさせました。これは非常に正しく述べています。タンマ主義であり、いつでも原則であるタンマがあり、そしてタンマと律が独裁をします。それには常に独裁の精神があります。私たち仏教教団は、いつでもタンマによる独裁で管理されています。すべての項目において、全身タンマ主義です。今は気をつけてください。仏教教団員でもタンマを捨てつつあります。律を捨てつつあります。タンマがある、律があるというのは、ほとんど口だけで、変転自在で定まらず、庶民の後を追い、庶民式の議会ができます。庶民式のサンガ議会議員ができます。それで西洋の後を追います。非常に哀れになります。ある時サンガに民主主義への陶酔が生じて、庶民の方式を取り入れたのですが、上手くいきませんでした。タンマ主義でなくなりました。庶民のマネをしたので、タンマ主義が難しくなりました。自分自身がなければいけません。自分がタンマ、タンマが自分です。すればタンマ主義があります。いう問題が生じた時は、仏教教団員の精神を思い出さなければなりません。タンマと律が原則であり、タンマと律による独裁です。今言ったようになればタンマ主義です。原則であるタンマがあり善人がいれば、管理は個人でも部会でも構いません。個人の独裁でも、議会の独裁でも、可能なら全体の独裁でも構いません。先ほど話したように、集団を作れるほど大勢の善人は見つかりません。現代は特に、誰も個の特別なものを認めず、すべて同じようにする民主主義なので、良く考えずに行動し、何も考えずに話し、良く考えません。クシャトリア階級も、クシャトリアとしての機会がなく、教師の階級も、教師になる十分な機会がありません。職業を営む人である技術者や職人たちが政治家になっても、自分の義務にふさわしくすることがありません。昔は謙虚で口を慎んだシュードラ階級にも、非難する権利があります。今はどんな職業の階級の人でも、罵り怒鳴る権利と、武器を持って戦う権利があります。これはどういう種類なのか知りません。正しいか正しくないか、考えて見てください。それで、人民の、人民による、人民のための、と、素晴らしく響きの良い豪勢な宣伝をします。それでも人民は煩悩や悪魔の権力の下にいるので、それが何かを見破ることができません。タンマが入り込めず、義務のために義務を行う人は誰もいません。普遍的な愛がある人は誰もいません。人間性を満たしていないので、人間が求めるべき穏やかな幸福がありません。これが、何が何だか分からないほど混乱した政治の結果です。涅槃と呼ぶものは、たとえ一時的な、一時だけの涅槃でも滅多にありません。これは自然より劣ります。自然のままにすれば、一時的な涅槃は十分見られるくらいあり、自然に、偶然に、折よく静まることも良く見られます。これからは「タンマ主義、タンマ主義」と叫ぶようにしなければなりません。知性のある人は、タンマ主義を叫ぶべきで、民主主義を叫んではいけません。人民が悪魔の民か、タンマの民か神様の民か分からないからです。神様の民なら素晴らしいです。悪魔の民ならすべてを失ってしまいます。悪魔は神様が試している状態で、扇情して行動させ、間違った行動をすれば、罰を下して満足し、正しければ褒美を与えます。神様は悪魔を遣わして、このように人間を試しています。今人間は悪魔の陥穽に陥って、利益や肉体を重要視しています。人間に罰を与え続け、いろんな種類の危機を作っています。私たちはタンマ主義を要求しなければなりません。正しい神様を呼んで、悪魔の威力から逃れてしまいます。正しいタンマを要求すれば、ボロマタムが繁栄し、静かな幸福があり、人間性に満ち、義務のために人間の義務を行い、何の権利も要求せず、人間の義務を行う権利だけを求めます。このようになれば、利益でも食糧でも何でも、消耗品も食料品も、何でも余ります。食べきれず、使いきれません。必要以上に食べる人も使う人もいないので余ります。今は破壊して五欲の餌にします。何百何千の中から、一つ例を挙げます。毎日消費している自動車のガソリンは、何のためでしょうか。人間生活の必要性は、一パーセントにもなりません。その他は五欲、異性の友達と遊ぶ楽しさ、あるいは他の楽しさのためです。多いのが、自分の物質的利益のために、殺戮、闘争、あるいは人間を掃討する戦争です。最終的には五欲のためであることに変わりません。みなさん、戦争は、最終的には五欲から始まり、五欲のためにするものと見なければなりません。彼らはいろんなものを手に入れて、良い生活をするために勝利したいのです。自然のレベルが五欲のレベルです。これは人身御供と同じで、すべては女性のためと言います。今世界の人が苦闘しているのは、物質と皮膚のためです。あらゆる種類の燃料は、九十九パーセント悪魔のために消費されています。本当に人間の必要のために使っているのは、たった一パーセントです。それから、何でも拡大するのは、五欲のため、必要以上の贅沢のためであることを考えることを知らなければいけません。あれを拡大、これを拡大しますが、本当には人は行かなくても、どこへも飛んで行かなくても、安楽にできます。同じです、わざと拡大して増やすので、あちこちへ飛ばなければならず、あちこちへ走らなければならず、ガソリンを使います。本当は行かなくても良いのです。あなたが外国へ行きたいと思うのは、考えて見てください。本当は行かなくても良いのです。それほど多くの物がなくても、今までどおり穏やかな幸福で暮らせれば、自然はそれほど多くは望みません。今は、物事を餓鬼の話に、つまり際限のない飢えの話にしてしまいます。いつでも足りないほど、たくさん必要です。