次に、今までこの世界になかったものが生じ、太陽から生まれると言ったり、あるいは炎霧から生じると言ったり、何からでも、すべてのものが次々に現れるのは、この法則に従っていますが、それは何の威力で生じるかを、一般的な科学の面から勉強すると、それは、因果の法則の力によって生じます。「カイワンタム」であり、何かによって変化しない唯一のものであり、そして、すべてのものを生じさせては消滅させ、生じさせては消滅させる最高の威力があり、幕の前から生じて、幕の後ろへ消え、幕の前から生じて、幕の後ろへ消えます。法則と呼ぶものは、万物をこのように支配しています。このように言うと、誰も反論する人はいません。仏教教団員も反論しません。神様がいると信じている人たちも、これを神様と見なしています。彼らもこれを神様としています。神様のことで、彼らを軽蔑しないでください。私たちはこれを、永遠に存在し、万物に際限なくドラマを演じさせる規則である法則と認めなければなりません。私たちは神様と呼ばず、法則、特に因果律と呼びます。タタターの法則と呼ぶもの、アヴィタタターの法則、あるいはアナンヤタターの法則、何であっても、それにはたくさん代名詞がありますが、最も一般的な呼び方なら、タンマタートゥと言わなければなりません。タンマタートゥ、タンマタートゥとは、タンマであることです。「タンマタートゥ」とは、維持しているという意味で、語根はパーリ語、サンスクリット語、ラテン語もまったく同じで、どれも「安定している」という意味です。タートゥという言葉は、不思議と言われるほど安定しています。本当に安定しているものは、すべて「カイワンタム」です。それ以外は作られた、飛び出さされ、そして消滅させられる反作用です。これは変化の安定です。変化しない安定なら「カイワンタム」と呼ぶもの、あるいはブッダが、「私が生まれても生まれなくても、そのタンマタートゥは存在する」と、つまり永遠に存在すると言っているような、タンマタートゥでなければなりません。万物より前からあるものを知ってください、ということです。今日は一時間ばかり掛けて、「すべてのものより前からあるもの」という言葉を理解するためにお話しました。次に、「タンマ」という言葉についてお話します。このタンマという言葉については、以前に何度も何度もお話したことがあります。憶えていれば、この言葉の要旨はどんな意味か、思い出せると思います。「タンマ」とは「存在する」という意味で、存在するものは、それをタンマと呼びます。一時だけ存在すれば、一時的なタンマと言います。永遠に存在すれば、本物のタンマ、あるいは無限のタンマ、無限であると言います。形や名の類は、ほんのしばらくの間、つまり一時だけでどんどん変化し、一つの形に安定しません。すべての形や名、私たちの体を見てください。体だけ見ても、いつでも変化しています。心も常に変化しています。考えや気持ちや知性も、どんどん変化していて、安定しているものは何もありません。ほんの一瞬でも変化しています。いうのを、安定していると言えるでしょうか。一時的なタンマなので、ほんの一時だけは、安定していると言えます。有為、あるいはサンカーラ(行)、変化させるサンカーラと呼びます。サンカーラとは変化させるもの、変化させる力で、どんどん流れて行きます。同じことの繰り返しに飽き飽きすれば、そうでないもの、変化しない安定したもの、見てもヒヤヒヤしないものを探そうと考え、すると正反対のもの、つまり本当のタンマを発見します。本当のタンマは、非常にしっかりと安定していて、見事です。だれも騙したことはありません。本当のタンマと言えば、こうでなければなりません。本物でないタンマは、有為、あるいはサンカーラタムで、いつでも変化させる原因があります。これは渦のようにぐるぐると流れているタンマ、渦のようなタンマで、それも安定していると言います。それは、非常に騙す、非常にマヤカシな、最高に嘘つきな安定なので、嘘つきのタンマです。本物のタンマは、間違いなく無為で、ヴィサンカーラタムで、つまりお話しているような「カイワンタム」です。私たちがこのように二種類両方を知れば、出口があります。この騙すもの、マヤカシものに飽きるか、それを嫌悪すれば、いたたまれなくなって方向転換をし、そうでないもの、つまり私たちを満足させることができるもの、変化しない、騙さない、嘘をつかない、いろんなことがないものを求めます。心が深く理解すれば、心も同時にそうなります。一時的でも、ついでにそういう結果になります。心というものは、一時だけのものだからです。心がこの種のものを深く理解できれば、ついでに静まり、同時に穏やかになり、ついでに清潔で明るく静まった心と呼ばれるものの、何らかの状態を受け取ります。生じず維持せず消滅しない、しかし反対に無限にある、空のようにある、変化させることがない、あらゆる混乱や大騒ぎのない、本当のタンマである物を見るので、変化させられない心です。それは本当に存在し、無限に存在します。観察して見てください。すれば、それは近道、あるいは近道より良い、あるいは近道以上の、いずれにしても何か、私たちに本当のタンマを深く理解させる方法かも知れないということが分かります。本当のタンマ、騙さないタンマ、無為、あるいは涅槃、あるいは「ヴィサンカーラ」と呼ぶもの、呼び方はいろいろですが、それは本当にあります。騙すものとの決別を多少早めることができ、そして騙さないものに向かうのが、多少早くなります。今は、騙すもの、執着の基盤であるもの、タンマの火花ばかりを愛しています。えである騙すものになり、そして無明がある愚かな心になるので、欲望と取を生じさせます。し、この種の心は、現在もそうであるように、かならず惑溺の基盤である物質や感情に溺れます。楽しいと感じる人はその後も溺れ続け、飽き飽きした人は、陶酔を止めることができます。私は、惑溺を止めるには、騙して迷わせないものを見るしかないと思います。騙して陶酔さないものは、「カイワンタム」だけなので、これだけが本当のタンマと呼ぶべきもので、ブッダも尊重しています。ブッダが大悟したばかりの頃、何を尊重したらよいか考えた末、もっと広い考えが生まれ、タンマを尊重しました。すべてのブッダがタンマを尊重した」というブッダの考えを認めたと書いてあるほどです。いうのは信じがたいです。ブッダのものを、まだ承認する人が必要でしょうか。経典には、大梵天の王が認めると言ったと書いてあります。ブッダが、「私はタンマを尊重しよう」と納得した時、まだ大梵天王の支持が必要です。本当はブッダ自身の気持ちです。このタンマは、最高のものに違いないと見なしてしまいます。なければ、ブッダが、どのブッダもタンマを尊重したと捉えません。誰を尊重するかと考えた時も、私は誰を尊重すると表明した時も、ブッダについて述べられている所どこにも、「タンマを尊重する」と、はっきりと書かれています。