(千葉県)の研究発表が波紋を広げている。県内には、殺傷痕(さっしょうこん)が付けられた骨が出土して「戦争の起源は縄文時代にあった」と論議を呼んだ居徳遺跡(土佐市)があるが、時代区分が変化すると、この遺跡への評価は変わるのか?居徳遺跡は県埋蔵文化財センターが98年に発掘し、土器などから遺跡の年代を2800年~2500年前の縄文晩期後半とした。この遺跡から出土した人骨を奈良文化財研究所(奈良市)が鑑定し、昨年3月に「矢じりが貫通したり、刃物で切られたりした骨がある」と発表。した結果、当初推定されていたよりもさらに500年ほど古い、3200年~3000年前のものであることが判明した。調査対象が九州北部の遺跡だったことから「九州北部と高知とでは同じ時代に違う文化の営みがあったはず。九州北部の時代区分を高知にはそのまま当てはめられない」と語る。曽我さんはその上で「たとえ弥生時代の始まりが500年さかのぼったとしても、出土した人骨は縄文時代のものであることには変わりがない」と強調した。松井章室長は「絶対年代だけで時代区分すると混乱を招く」としながら、「居徳遺跡には弥生時代を象徴する稲作の痕跡はなく、殺傷痕付き人骨が縄文時代のものだというスタンスは依然変わらない」と、今回の発表から影響を受けないことを強調した。青谷上(あおやかみ)寺地(じち)遺跡。弥生時代の多量の人骨や生活用具が出土し「弥生の博物館」と呼ばれる。殺傷痕が痛々しく残る百十点もの人骨、遺伝子本体のDNAを含んだ脳が残存していた三点の頭骨などは、全国の研究者の注目を集めた。発掘時から調査に携わる鳥取大学医学部の井上貴央教授(解剖学)の考察で、当時の戦いの様子や健康状態なども明らかになりつつある。弥生の“タイムカプセル”に迫った。縄文人より細面の渡来系弥生人で、男性骨が女性よりやや多い。年齢は男性は三十歳代、女性は二十歳代が多い」。同町でこのほど開かれた「遺跡を学ぶ会」。井上教授が研究成果を発表した。▽女性の寿命は短く赤ちゃんの骨が約十体分もあった。「当時は出産が大変で、母子ともに亡くなるケースが多かったろう。女性の寿命が男性より短かったことと関連するのでは...」と推測する。鋭い刃物跡の残る百十点の人骨は、体の左側を中心に胸や足などにあった。銅のやじりが貫通したまま残っている骨盤もあった。男女を問わず、全身に傷があることから処刑とは考えられず、部族間などの戦いの犠牲者と思われている。戦い方は、まず弓矢で負傷させる。近付くと右手で持った武器で襲撃。頭がい骨に穴があくほどたたいたり、動けない者の背中からとどめを刺すなど、悲惨な状態がしのばれた。魏志倭人伝に記された「倭国大乱」の時代を裏付ける有力な資料となった。当初、村ぐるみで惨殺され、溝に遺棄されたとの見方があった。一体ごとの骨の散乱状態を調べた結果、戦死者の骨が掘り起こされ、他の埋葬骨と一緒になったと推測されている。注目されるのは脳からのDNA分析。「DNAが含まれていることは確認できた。細胞小器官ミトコンドリアDNAか、核DNAか、あるいは発掘者のものが付着したのか、確認中だ」。井上教授は慎重に話す。全遺伝情報を持つ核DNAが検出されれば、大陸との人的つながりが分かり、世界的な発見になる。いずれも日本最古の症例で、医学研究の重要資料となった。新発見続きに、町は近くに遺跡展示館を建設した。昨夏の開館後の見学者は約二万人。ボランティアガイドをする地元の石井洋さん(70)は「和紙の里が、今は弥生遺跡の里として有名になった」と誇る。遺跡を町おこしに生かす話も出ている。全国からは研究者たちが訪れる。「遺物が豊富で、新しい所見が出てくる貴重な遺跡だ。(自然人類学)は望んだ。衝撃的ともいえる出土品の数々。井上教授は「自然は時々、とんでもないいたずらをするから」と、徹底した科学調査と論理を重んじ、奇をてらうような推測の仕方を嫌う。今は青谷上寺地遺跡が、弥生時代のすべての状況だと決めつけるわけにいかない。伴い1998年から発掘調査を続け、弥生後期後半(2世紀代)の人骨約6千点をはじめ、木製品9千点、骨角製品千4百点、獣骨2万7千点など出土している。水田下の粘土層に覆われ、保存状態がよい。頭骨に残存した脳組織のほか、日本最古の木製の窓、シカの角3本を束ねた漁労用銛(もり)、日本最多の95点のト骨(ぼっこつ)など新発見が多い。(あおやかみじち)遺跡で出土した人骨(二世紀=弥生時代後期後半)の殺傷痕を分析。この時期、山陰地方にも鉄がかなり普及していたことを示しており、北部九州に比べて他の地方で鉄の出土量が少ないのは、回収してリサイクルしていたという説を裏付け、邪馬台国論争にも影響しそうだ。傷の形状から、動物の骨製の鏃(ぞく)(やじり)の使用も判明。青銅、骨などさまざまな材料の大量の矢を射かけ、白兵戦では高性能の鉄剣や鉄刀を使う、という弥生の戦闘の様子がうかがえそうだ。深沢主任研究官は、同時期の各種武器の厚さや断面形などと、人骨の傷を比較した。切り傷では、切り始めが鋭く傷の幅も狭く、突き刺されて開いた頭がい骨の穴は細長いひし形。いずれもスリムで鋭利に仕上げられる鉄の武器しか考えられないと結論付けた。頭がい骨には直径数ミリの丸い傷もあり、これは骨鏃や骨製のやすの断面形としか一致しなかった。ともに同遺跡から出土。傷からは鏃かやすか判断できないが、やすを投げやりとして使った可能性もあるという。ある弥生時代中―後期の集落。これまでに九十二体の人骨が出土し、うち約十体分には殺傷痕があった。大規模な戦闘が行われたとみられ、魏志倭人伝が伝える倭国(わこく)の乱(二世紀後半)との関係が注目されている。剣、鉄おの、銅鐸(どうたく)片、琴など多様な遺物が見つかっている。朝鮮半島からの渡来系とされ、北九州などで出土した頭骨よりも酷似しており、調査した井上貴央教授は「青谷の弥生人が朝鮮半島と深いつながりをもっていたことが裏付けられた。詳細な比較検討を進めたい」としている。県教委が同大医学部に研究を委託した。井上教授の研究グループは四―七世紀の古墳群で約二百体の人骨が発見された慶尚南道の礼安里遺跡や、朝鮮半島からの渡来系とみられている弥生時代の金隈遺跡(福岡市)、土井ヶ浜遺跡(山口県豊北町)の頭骨と比較するため、頭骨の外形や眼窩(がんか)、鼻など九項目を測定した。礼安里遺跡の頭骨に近いことが判明した。人骨から抽出したDNA解析では青谷上寺地遺跡の弥生人が、現代の韓国、日本人と同じグループに入ることが昨年度までの調査でわかっている。23:461.棲み分け理論と戦争について人類は、類人猿の中で最後発の新人という、きわめて頭脳が発達し兇暴な性質をもったタイプの類人猿の子孫であり、各種の大型哺乳類やネアンデール人の絶滅に関してもとかく噂のある存在ですので、残念ながら、過去の歴史に照らしてみても、同族グループ間でほっておいて上手にいつも棲み分けできるタイプとは思えません。起きるのは自然なことのように思います。手近なところでは、1930年代までの中国江南地方の農村部では、飢餓に陥った村が近在の村を襲うと、次には略奪された村が生き延びるために新たに別の村を襲うという悪循環が日常的に起きていたことが知られています。日本の戦国時代でも、武士だけでなく、雑兵として戦闘に臨時参加する貧しい農家の次男、三男にとっても、戦争は給金や報償金の他に、乱捕りで金銀や農作物や奴隷を生け捕りにして稼ぐ貴重な機会でした。すり替え、アドベンチャー、投機といろいろな性格を帯びているし、基本的に外交の延長線上に位置づけられるものでしょう。戦争を減らすには、極端に貧困化した地域をなくし、食糧援助や開発援助を行ってとにかく食えるようにすることが大切で、この支援面ではずいぶん進歩してきましたが、一方で軍産複合体をコントロールすることや国連機構の改革や強制力強化などはほとんどできていないので世界中で戦火が絶える気配は現在までのところまったくありません。20世紀は極端な戦争の世紀であり、それが21世紀になって大きな戦争もなしに突然平和の世紀に転換することはなく、資源枯渇の顕在化や世界同時バブル崩壊を迎えている現在それはなおさらあり得ないでしょう。2.「多文化共生」と棲み分けシステムについて<植民地時代>世界中から各種の動植物や人種を選んで各支配地域に移植し、プランテーションや鉱山を開発・経営し、植民地では複数の民族の利害対立を調整する超然とした地位を保って君臨し、直接支配で搾取するのが7つの海を支配した大英帝国の植民地経営でした。この時代に、グローバル規模で、アメリカや現在のコモン・ウエルス諸国を中心に大規模な、移民まぜまぜ、植物まぜまぜがおきた。組み込まれていき、その開発利潤は金融資本による株式支配の形で先進国に移転するスタイルに切り替わりました。この時代は、有色人種に対する差別意識や同人種内結婚の習慣も残っていたため、異人種間の混血すなわち人種まぜまぜは比較的ゆっくり進みました。して一体化し、世界的に物や資本、人の移動や情報の交換が大幅に自由となった。発展途上国の多くが相当に経済力をつけて、先進国の仲間入りを果たす国々が出るだけでなく、BIRCsの台頭が多くの人々に予見されるようになった。この本格的な自由主義型のグローバル時代の到来により、移民まぜまぜだけでなく、人種まぜまぜも加速しつつあるのが現在の人類社会の姿ではないでしょうか。グローバリストの観点からすれば、ここからさらに、国民国家のソブリニティを弱めて世界的なルールや組織の下である程度管理できるようにして、世界金融寡頭制のグローバルスケールでの優位性を、将来資本主義が続く場合でもあるいは資本主義以外の別の体制となる場合のどちらでもつねに確保できるようにしておきたいので、まずは主要国家や主要都市が、民族主義や独自路線で固まって、グローバル化の流れに逆らうようになることを避けるという方向に舵を切るのは当然の流れでしょう。そのためには、上からの判断にもとづいた移民まぜまぜだけでなく、人種まぜまぜを加速させる各種の政策勧告や奨励策が取られることは明白ではないかと思います。その意味では現段階で「多文化共生」を心配することなどはなにか周回遅れという感じであり、個人的には、文明史的に言えば事態は「多文化共生」からさらに進んだ「メルティングポット化」の促進により、グローバル文明時代にふさわしい新しい文化をはぐくむ方向に踏み出しているという認識であり、今後は古い民族主義や国民国家意識にもとづいた棲み分け理論には原理主義的とかリバータリアニズムというレッテルが張られていく時代になるのではないかという予感がします。グローバリストのコアの発想は、世界的な大混乱の時代でも経て、誰もが平和の為に中央集権的な世界権力を認める気になり、その下で超管理社会を生きる選択をするようになるときには、その時の人類の主役は「多文化共生」や「メルティングポット化」をごく当たり前のこととして生きる世代となっており、そこではじめてかなり恒久的な平和と安定時代が訪れる可能性があるといったところではないでしょうか。[コメント(3)|トラックバック(0)]。