私はこれを「山形県史巻一」でみたのであるが県史の著者も「善光寺現存シテ堂森善光寺ト云う、地方伝エテ上杉家ノ移祀セルモノニ非ナルコト明カナリ(下略)」と記している。しからば何時の頃創建せられたものかということになるが、いづれも善光寺の上に「新」または「今」の字を冠してことを思えば、この経巻の書写され延文2年(1357)を余りさかのぼらない時代、強いて云えば大江氏(長井氏)の時代になってからの建立とみてよいのではなかろうか。これは善光寺信仰がわが郷土に弘通した1つの目印ともなってまことに帰郷である。欠けている金剛観音菩薩立像(丸吹)総高:31.5cm(1尺0寸4分)像高:24.0cm(7寸9分)髪際高:21.1cm(7寸0分)宝冠(7角)に化仏を陽刻、右手を上に重ねている。(同)総高:31.5cm(1尺0寸4分)像高:24.0cm(7寸9分)髪際高:21.1cm(7寸0分)通常、弥陀三尊の立像の阿弥陀如来の印相が上品下生(人さし指に親指、つけた来迎印)であるが、善光寺の場合は、右手施無畏印(まっすぐあげて掌をまともに開く)右手刀剣印(中指と人さし指をそろえて伸ばし薬指と小指に親指を重ねる)であるが、この像はその印相を結んでいる。脇侍の観音、勢至の両菩薩も善光寺式の場合は通常のそれと異り、両手を胸の前で水平に重ねる所請梵篋印をむすんでいるが、この脇侍両像もそれを結んでいる。いうところの善光寺式の仏像であるが、長い歳月の間にはいろいろなことがあったとみえ、中尊の台座失われているのは残念である。住職酒井精滋の話によればこの法量は昔から8貫匁(30kg)と伝えられているとのことであるが、誠に重い仏像である。これまで2度盗難にあい、2度とも戻ってはいるが、2度目の時は光背と中尊の台座が戻らなかったとのことである。故に中尊の総高はいまは31.5cmであるが、その失われた台座を入れれば本来どの位の高さがあったものであろうか。いま中尊の蓮肉を比較してみると30mm対22mmであるが、脇侍の台座が74mmであるから、その比率でゆくと中尊の台座は102mmとなるから、こうした推定がゆるされれば中尊本来の総高は50.7cm(1尺6寸7分)あった事になる訳である。別々に鋳治され、蓮肉に丸い穴をうがち、仏像のそこに突出した2.3cmの柄を挿入したものであった。脇侍両菩薩は台座まで共吹にされているが、双方とも左足先をわずかに浮かせている。頬の肉がしまり過ぎてはいるが両腕には鐶釧をも共吹している。注尊もとも頬の肉付がなく、長い眼、狭い口などから受ける印象は名にか異国的である。善光寺如来はその由緒が示すようにもともと異国的風貌をもつものであるから作者もそれをいしきしておったのかどうかは定かではないが、ともかく重いこの三像はともに白毫がなく鋳造技術を見るといかにも地方的であり、前後の型のズレが目立って感じられる。した鋳技の稚拙さや造形はやはり地方色とみるべくこの寺の建立の頃の造顕とみるべきではなかろうか。ニ存ス」とあるが、私はこの写経を未だ実現する機会に恵まれないが、明治41年9月16日、山寺の研究家伊沢栄次の著になる「山寺名勝志」に「法華経、1部延文2年、法華経1部公寛1品法親王筆、の次に古写経数百巻」という記事から堂森の写経も恐らくこの中にふくまれているのではないだろうか。