此の八人は、臣の其の君を弑せる者なり、と。此を聞き、蹷然(けつぜん)として耳を挙げて以て是(ぜ)と為すなり。巷族に接し、時を観て事を発し、一挙して国家を取る。夫(そ)れ内は党与を以て其の君を劫弑(きょうし)し、外は諸侯の権を以て其の国を矯易(きょうえき)す。治を撓(たわ)むる者、勝(あ)げて数ふ可からざるなり。臣を択ぶに明ならざればなり。臣、君を弑して国を取る者衆(おほ)し、と。(しか)らば則ち難の内從(よ)り起こると、外從(よ)り作(おこ)るとは、相(あひ)半(なかば)するなり。若(も)し夫(そ)れ法を転じ位を易(か)へ、衆を全くし国を伝ふるは、最も其れ病(へい)なり。人主爲(た)る者、誠に臣の言ふ所を明(あきらか)にせば、則ち畢弋(ひつよく)馳騁(ちてい)し、鐘を撞き女を舞はすと雖も、国猶ほ且つ存せんや。国猶(な)ほ自(みづか)ら亡(ほろ)びん。敬侯、徳行を脩(をさ)めずして、好みて慾を縦(ほしいまま)にし、身体の安き所、耳目の楽しむ所に適し、冬日は畢弋(ひつよく)し、夏は浮淫(ふいん)し、長夜を爲し、数日觴(しょう)を御するを廢せず、飲む能(あた)はざる者は、筩(とう)を以て其の口に灌ぐ。進退肅(つつし)まず、應對恭(うやうや)しからざる者は、前に斬る。故に、居處飲食、此くの如く其れ節せざりき。制刑殺戮、此くの如く其れ度無かりきなり。国を享くること数十年。諸侯鄰国の患無かりき。臣に任ずる所以に明なればなり。畢弋(ひつよく)田獵(でんりょう)せず、又た親(みづか)ら耒耨(らいどう)を操(と)り、以て畎畝(けんぽ)を修す。子噲の身を苦しめて以て民を憂ふる、此の如く其れ甚だしきなり。古の所謂聖王明君なる者と雖も、其の身を勤めて世を憂ふる、此れより甚だしからじ。身死し国亡び、子之に奪はれ、天下之を笑へり。臣に任ずる所以に明ならざればなり。人臣爲る者、用財貨賂を侈(おほ)くし、以て譽を取る者有り。慶賞賜予を務め、以て衆を移す者有り。朋黨を務め、智に徇(したが)ひ、士を尊び、以て擅逞(せんてい)する者有り。務めて罪獄を解免赦して、以て威を事とする者有り。務めて下の直曲を奉じ、怪言偉服瑰稱(かいしょう)、以て民の耳目を眩(けん)する者有り。此の五者は、明君の疑ふ所なり。此の五者を去れば、則ち譟詐(そうさ)の人、敢へて北面談立せず、文言多く實行寡(すく)なくして、法に當らざる者、敢へて情を誣(し)ひて以て談説せず。是を以て羣臣居れば則ち身を修め、動けば則ち力に任ず。上の令に非(あら)ずんば、敢へて擅作(せんさく)疾言して事を誣(し)ひず。此れ聖王の臣下を牧する所以なり。彼の聖主明君は、疑物を適し、以て其の臣を闚(のぞ)かしめず。疑物を見て反する無き者は、天下鮮(すくな)し。故に曰く、孽(げつ)に適に擬するの子有り、配に妻に擬するの妾(しょう)有り、廷に相(しょう)に擬するの臣有り、臣に主に擬するの寵有り。此の四者は、国の危ふき所なり、と。擬するは、亂の道なり、と。故に周記に曰く、妾(しょう)を尊びて妻を卑しむ無かれ、適子を孽(げつ)として小枝を尊ぶ無かれ、嬖臣(へいしん)を尊びて上卿に匹する無かれ、大臣を尊びて以て其の王に擬する無かれ、と。無断転載、無断リンクを禁じます。編集Jimdoあなたもジンドゥーで無料ホームページを。