して成ったのが、今の唐古・鍵遺跡であった。水を速やかに抜く案は浮上した。台頭、民族的にも近く(東日流外三郡史によれば同じ日向族だったという)、馬を操り、鉄の利用を心得ているとのこと。え、倭軍の道行きの利便を図ろうとする。ことから、この経緯に物部氏が関与したことは明白となる。次に、高木の神は、ヤタノカラスを遣わして神武軍の道案内をさせる。戦略上の実地図が与えられたことを示す。おいて勝る倭軍の勝利であった。う者と共に蝦夷地へ落ち延びていった。安日彦とともに東北で好意的な諸部族を束ねて荒吐という連合国家を創り、以後長きに渡って大和朝廷を反乱によって苦しめたと伝えている。書と考えてよいかも知れない。宝」を受けて大和朝廷を打ち建てたという。実際は饒速日命が天つ神の本源であり、そこから譲位されて大和朝廷が成立したことが窺い知れるのである。の)死と(新たな役割における)再生を象徴した密儀を執り行ない、秘教知識を象徴化した物を伝授した。その後の歴帝にも同様のことが行なわれていたのではあるまいか。されたが、これが後に三種に変化していったと解されるのである。大嘗祭は、前日に行なわれる鎮魂祭と連動した死と復活の密儀である。参入儀礼の意趣を汲むものであるため、省略することは伝統的に憚られたと考えられるのだ。大嘗祭は、天武天皇期に形式が整備されたとされる。身は秘教であるゆえに非常に内々の形で存在したのではあるまいか。後程述べるが、秘儀が大々的に公になる時とは、それなりに重要な意味を持つのである。古代皇室と秘教の結びつきは、日本独特の縁戚関係という補完をとって開始されたことになる。いたのであるが、最近の研究では、母系において血脈は保証されていたとする説が出されている。割の継承における魂の誓いほどに重要ではない。いかなる役割が大和に引き継がれたのだろうか。