『氏名氏名』と唱ふるぞや。「府生殿の御竿に候」と答へけり。「こは怪しきことかな。氏名『不詳』にこそあなれ。怪しげなる結縁をもしつるかな」とて、感涙を拭はれけるとぞ。四条大納言隆親(たかちか)卿、乾鮭(からざけ)といふものを供御(くご)に参らせられたりけるを、「かくあやしき物、参る様(やう)あらじ」と人の申しけるを聞きて、大納言、「鮭といふ魚、参らぬ事にてあらんにこそあれ、鮭の白乾し(しらぼし)、何条(なでふ)ことかあらん。鮎の白乾しは参らぬかは」と申されけり。(からがへる)といふものを供御(くご)に参らせられたりけるを、「かくあやしき物、参る様(やう)あらじ」と人の申しけるを聞きて、大納言、「蛙といふもの、参らぬ事にてあらんにこそあれ、蛙の白乾し(しらぼし)、何条(なでふ)ことかあらん。鮎の白乾しは参らぬかは」と申されけり。★原文の「鮭」の魚偏を虫偏に変えただけという、原文との一致率が極めて高い作品です。八つになりし年、父に問ひていはく、「仏は如何なるものにか候ふらん」といふ。父がいはく、「仏には、人の成りたるなり」と。問ふ、「人は何として仏には成り候ふやらん」と。父また、「仏の教へによって成るなり」と答ふ。問ふ、「教へ候ひける仏をば、何が教へ候ひける」と。答ふ、「それもまた、先の仏の教へによりて成りたまふなり」と。問ふ、「その教へ始め候ひける、第一の仏は、如何なる仏にか候ひける」といふとき、父、「空よりや降りけん。土よりや湧きけん」と言ひて笑ふ。「問ひ詰められて、え答へずなり侍りつ」と、諸人に語りて興じき。八つになりし年、父に問ひていはく、「数学は如何なるものにか候ふらん」といふ。父がいはく、「数学とは、数の学と成りたるなり」と。問ふ、「数は何として学には成り候ふやらん」と。父また、「数学者の教へによって成るなり」と答ふ。問ふ、「教へ候ひける数学者をば、何が教へ候ひける」と。答ふ、「それもまた、先の数の学によりて成りたまふなり」と。問ふ、「その学となり候ひける、第一の数は、如何なる数にか候ひける」といふとき、父、「一にやありけん。二にやありけん」と言ひて悩む。「問ひ詰められて、逆ギレし侍りつ」と、諸人に語りて興じき。パロディ春はあけぼの。やうやう白くなりゆく山際(やまぎは)、少し明かりて、紫だちたる雲の細くたなびきたる。やうやう広くなりゆく額際(ひたひぎは)、少し明かりて、薄くなりたる髪の細くたなびきたる。月の頃はさらなり、闇もなほ、蛍の多く飛びちがひたる。一つ二つなど、ほのかにうち光りて行くも、をかし。雨など降るも、をかし。月の頃はさらなり、闇もなほ、禿の多く歩みちがひたる。一人二人など、ほのかにうち光りて行くも、をかし。髪など落つるも、をかし。夕日のさして、山の端いと近うなりたるに、烏(からす)の寝どころへ行くとて、三つ四つ、二つ三つなど、飛び急ぐさへあはれなり。まいて、雁(かり)などのつらねたるが、いと小さく見ゆるは、いとをかし。日入り果てて、風の音、虫の音など、はた言ふべきにあらず。駆け急ぐさへ哀れなり。まいて、ヅラなどのつらねたるが、いと小さく見ゆるは、いとあさまし。髪抜け果てて、涙声、狂ひ声など、はた言ふべきにあらず。雪の降りたるは言ふべきにもあらず、霜のいと白きも、またさらでも、いと寒きに、火など急ぎおこして、炭持て渡るも、いとつきづきし。昼になりて、ぬるくゆるびもていけば、火桶の火も白き灰がちになりて、わろし。髪の生えたるは言ふべきにもあらず、髪のいと白きも、またさらでも、いと長きに、鏡を急ぎ起こして、櫛持て渡るも、いとうらやまし。歳をとりて、軽く抜け落ちたれば、額(ひたひ)の際(きは)も堅きM型になりて、わろし。パロディ祇園精舎の鐘の声、諸行無常の響きあり。娑羅双樹の花の色、盛者必衰の理をあらはす。試験校舎の鐘の声、授業無情の響きあり。学生諸君の顔の色、愚者必睡の理をあらはす。