〜序(文・T.SATO)(07年5月執筆分に12月加筆)特撮論壇を一旦飛び越えて、オタク論壇全般について。中年の第2世代オタの小生が見たところ、オタ第3世代(80年前後生まれ)の論評系は2大派閥があるようで。大塚英志(おおかつ・えいじ)・東浩紀(あずま・ひろき)系の軟弱美少女アニメ・ゲーム系。それをバカにしているオタク・サブカル・ナンパもできちゃうスーパーフリー系。(......あえてする、粗雑な呼称・分類です。筆者個人はナンパする度胸はないけど(笑)後者寄りではありますが(寄りであってイコールではない)、前者の到達点にも当然敬意は表します)もちろん論評系の周囲は、圧倒的ないわゆる「動物化」した連中なんですが。最近は本田透の「電波男(ISBN:4861990025)・非モテ」系の陣営も勃興(笑)。コレは脱オタ自体は欺瞞・日和見(ひよりみ)とし、社会の方が悪いと否定する流れ。ついてはいったん棚上げして、世に住んでいくため、一般層による積極的差別や消極的無神経による侮(あなど)りを少しでも減らすための、便宜的(?)な人格やふるまい方に服飾などを、個人個人で少しでも身に着けていこうというもの。あるフリーライター・善良な市民こと宇野常寛氏。みゆき「文学の未来」トークでも、氷川竜介デビュー30周年トークでも、早くも話題沸騰中(......と『SFマガジン』での大森望の連載に書いてある・笑)のスラスラグイグイ読ませる刺激的な論考の本連載。みんな、図書館にて連載第1回目から読もう!特撮マニア界くらいならば、各論ではともかく総合的には自分が一番アタマがイイと思っている筆者だけど(オイ!〜汗。......さぁネタかベタか!?・笑)、こんな博覧強記で知識だけでなく知恵(構築力)も才気も胆力もあるスーパーな御仁が10歳も年下から出てくると正直適わないなあ。やっても勝てる気がしない......と筆者にしては珍しく、最初からケツめくって寝転がって腹まで見せてしまうのでありました......。よけいなお世話と知りつつも、オピニオンめいたものを好きな気があるオタ連中は、こーいうのも読んで世界を拡げてほしいかなと。掲示板やチャットやコミュニティもイイけど、自分よりも高い精神や知性の持ち主の文章にもふれていないと、進歩が止まりアタマも悪くなっちゃうよ(汗)。〜本論(以下、08年3月9日(日)書き下ろし)以上は、弊ブログの特撮オタの常連読者(......いるのか?・汗)向け、呼び水・誘い水としての説明。コレだけじゃあ、「はてなダイアリー」内のキーワードリンクで寄って来るみなさまにとっては、「なんじゃあコリャア!」「損した!」「カネ返せ!」「時間のムダだった!」「(アクセスした自分に)絶望したァァ!!」(笑)となるだろうから、『ゼロ年代の想像力』という論考そのものについても、以下に多少は一筆、書き下ろし。脳ミソCPU・地頭(じあたま)がしょせんは二流のクセに、ナンだカンだと未練タラタラな論壇ミーハーでいわゆる新書オヤジ(笑)的な小生から見て、この論考の内容を一言で云うならば......明晰明快、論理的に鋭利にしてブロックを積み重ねるように展開して、新しい知見に基づく地平が広々と拓がり、思わずナットクゥ〜〜。(平伏して)ワタクシが、悪うございました!!」と「安全に痛い」フリして別所に退避しようとするや、筋斗雲で世界の果てまでひとっ飛びの悟空の前に立ちはだかる釈尊の指のように、先回りして待ち構えて、特大ハンマー構えて思いっきりトドメを刺してくるような......。――価値観の宙吊りに(ある程度、)耐えろ!――ということの読者に対しての実践であるのなら、スジはまったく通ってる。クセになりそう!」と、あるイミ宇野氏のもくろみ・メッセージをやはりまちがって受容している、こまったチャンかもしれないが(笑)。書いてみせても、『ゼロ年代〜』を未読の読者にはやはり「ナンのことやら......」だろうから、ここで改めて『ゼロ年代〜』の「意訳」もとい、「そこまで書かれてナイよ!」的な、小生の都合のイイように改変した「超訳」(笑)コーナーにドンと行ってみよう!※......歌は世につれ、世は歌につれ。物語も世につれ、世は物語につれて......。「物語」というものは、作家の思惑(おもわく)を超えて、「時代」の空気や精神を反映する(アンチとしての反応であれ......)。優れた作家の知性や直観に想像力は、それをとらまえる。それは、時代を超えた普遍的なテーゼであることもある。モデル像に比すれば磐石ではないにしても――、安定したピラミッド型の社会・人間・人生モデルがギリギリ存在していた。そんな時代には、少年マンガであるならば、ピラミッド内での上昇志向か、その反転としての強権に立ち向かう反抗......というトーナメントバトル型のマンガに代表されるような想像力と感受性が隆盛を誇っちゃう。進展にともない、企業での人材採用や、若者ナマカ(笑)間でもマジメ・堅物・マニュアル通りの人間は忌避されて、独創性やプロデュース・管理・コミュニケーションスキル・対外折衝能力や、遊び人的スキル(汗)をこそが重きを置かれるようになっていくのが、まずは前段。地下鉄サリンテロによる安全神話の崩壊などにより、それまでの社会・人間・人生モデルが崩壊もしくは不透明になっていく......そーいう事態に直面して、鋭敏な文化人やクリエイターから真っ先に発せられたのが、スーパーな「95年の思想」!そして、そのもっとも良質な部分――「(大きな物語にすがらずに)価値観の宙吊りに耐えろ!」というテーゼを提起してみせたのが、「終わりなき日常を生きろ」(95年・筑摩書房・ISBN:4480857206・98年・ちくま文庫・ISBN:4480033769)「まったり革命」を唱えていた社会学者(当時はブルセラ学者・笑)の前期・宮台真司(みやだい・しんじ)。正しく指摘をしてみせる。ココまでが第1の論点。そんなこんなで、時代それ自体の不穏で不透明な空気・気分が、社会に出ることや同世代のイケてる系や異性とのコミュニケーションにおびえ、立ちすくみ引きこもる性格類型の気分とも(汗)、時代との蜜月・ハネムーン的に真っ先に合致・マッチして、共感を呼び大ヒットを飛ばす作品も現われる。端を発する規制緩和の促進による過当競争、97年の金融危機の折に奨励されたリストラの導入・終身雇用の崩壊に、95年の経団連の提言「新時代の『日本的経営』」による雇用の自由化(要は非正規雇用やその職種拡大の承認要望)を受けた99年の労働者派遣法の改正......等々々。モデルの不透明化と人々のプチ不安・アノミー(規範の崩壊に伴う不安)はいよいよもって増していく......。よって、もっと妥協・堕落した形態での物語も一部で流通しだした。『エヴァ』のあるイミ変種・後継劣化ともいえる、こんな頼りないオタでブサな自分でも、甲斐性を問うたり、「ダッサァ〜」「きんもーっ☆」(笑)とコッチを主体的に値踏みしてこない、あくまでダメな自分にとっての見られる客体でいつづけてくれる、かつそんな自分を全肯定して癒してもくれる、オトコにとっての都合のイイ(優位に立てる)、聖なる天真爛漫ハクチ少女か、純粋無垢なるオトナしげな黒髪美少女との物語。バレちまったか!?・大笑)。主人公少年を無条件に慕ってくれる美少女キャラが多数登場するハーレムチックな作品群(でもたいてい本命がひとりはいて、決して真に平等博愛とはいえないゾ、というような)。前者は、中間項たる「社会」をスッ飛ばしてキミ−ボク関係の超越性が、「世界」の命運とも直結していくともいうべき想像力で、ヒトそれをすでに02年あたりから過半の読者にも耳なじみなターム(用語)で、我らが「セカイ系」と呼ぶ!!(笑)この想像力は、90年代後半〜00年代前後に、ある種の性格類型と感受性が集うオタクジャンルを中心に(汗)流行。その代表例が、青年マンガ誌連載の『最終兵器彼女』(00年)や、新海誠(しんかい・まこと)の自主アニメ『ほしのこえ』(02年)に『雲のむこう、約束の場所』(04年)。美少女(ポルノ)ゲームや、『イリヤの空、UFOの夏』(01年)を典型とするライトノベルの作品群であるという。美少女ゲームの臨界点』(04年・ISBN:4990217705)〜でもコレらも非常にレベル高いですよ)、のちには当の本人を批判して(笑)、時代区分の仮称としては「引きこもりの時代」であったと規定する。ところがドッコイ(リフレイン)、この第2の論点に対する結果的なアンチも、90年代末期には早くも勃興、00年代前半においては隆盛も極めちゃう。ヒトを押し退けてまでの気持ちはナイけれど巻き込まれたら自衛の範囲では戦おう!さらに進んで、旧来のルールやモラルが崩壊してお上や年長者やらに頼れないようならば、究極的にはドコまでも相対的で結局は無根拠でも(逆に云うと一定程度の有効性はある)、せめて自身で新たなルールやモラル・価値観に道徳を、あえて再構築するなり便宜的に選択するなりして、周囲に流布してあわよくば動員もしちゃおうゼ!消極的にも、「このままじゃ......ひきこもってたら、イケナイ気がする」「つぶされちゃう」「生きてけない」「就職して喰べてけない」「他人とコミュニケーションが取れないまま」「......少しは自分でナンとかしなきゃ!(決断!・笑)」......などの、キミ−ボク関係ではなく、社会や世間に周囲を意識して、改めてリアクションなりコミットしていこうとする気分を、意識的にか無意識的にか救い上げた作品群が、やはり同時多発的に勃発!それが、宇宙を漂流する500人の少年少女の、若者集団内でのサバイブやポジショニング、各種の性格類型同士の相性ドラマを描いたサンライズ制作のSFTVアニメ『無限のリヴァイアス』(99年〜もうSFとは云えないよね・笑)であり、若者向け小説の『バトル・ロワイアル』(99年)や『リアル鬼ごっこ』(01年)、『野ブタ。night(フェイト/ステイナイト)』(04年・06年にTVアニメ化)等々であったのだと。それらがさらに先鋭化すると、あえてある価値観を提示して、もっと積極的に大衆を動員する世直し(?)ゲームに確信犯で乗り出していく、または世直し・動員ゲームそれ自体をスタートさせる作品も登場。戦争論』(98年・幻冬舎・ISBN:4877282432)などがそれ。いえば、「新しい歴史教科書をつくる会」元代表・ドイツ学者の西尾幹二のベストセラー『国民の歴史』(99年・産経新聞・ISBN:4594027814)「前書き」にも、「歴史は究極的にはしょせん物語であり、国や立場によって相対的であり、わかっていてあえてこの立場を選択してるのだ!(大意)」と、批判なんてすでに織り込み済だぜ〜というゲームプレイヤー的な意味のことが書いてある(笑)。後段の作品や運動は、ベタでやってるのではなくメタなのだと。希薄化や細分化に崩壊。加えてそれでも過去の時代と比すれば、相対的には富裕な大衆消費社会でのサブカルチャーの種類の増大にともなう趣味嗜好や価値観の細分化。サブカルジャンル内においてもインナージャンルのさらなる細分化......つまりは、宮台真司が云ってきた、いわゆる「島宇宙化」(多数の島宇宙の並存)という後期近代・ポストモダン状況の徹底化。平たく「やまと言葉」に直して云えば、今の社会や学級クラス内での仲良しグループの細分化と乱立(笑)。そこでの生存競争、つまりはバトルロワイヤル状況の縮図をカリカチュア・擬画化(ぎがか)または誇張・極端化、そしてそれにまつわる気分や態度(受動的・能動的かに関わらず)のエッセンスを抽出した作品群を、「バトルロワイヤル系」「決断主義」とレッテルし、時代区分としては「噴き上がりの時代」だと、宇野氏は呼称する。終着点・臨界点に達してしまったのだァ〜〜!......というワケではさらさらない(笑)。90年代と00年代を安直二元論な図式に捉えて満足し、「決断主義」に軍配をあげるワケでもないらしい。00年代前半の「決断主義」ほかその他諸々へのアンチ・克服たりうるかもしれない、次なる時代精神の先駆け・萌芽(?)であろうと予測する作品群の想像力と感受性に対する分析までをも、宇野常寛氏は提示する。それこそが、『ゼロ年代〜』の真のキモ!消去法的なネーミングなので、インパクトが多少弱くて微妙にスルーされがちになりそうだが、それが「ポスト決断主義」と名付けられている作品群!コレが第4の論点。具体的には下記3種の作品群をあげている。1.劇作家上がりのクドカンこと宮藤官九郎(くどう・かんくろう)脚本のTVドラマ『池袋ウエストゲートパーク』(00年)に『木更津キャッツアイ』(02年)ほか。2.木皿泉(きさら・いずみ)脚色によるTVドラマ版『野ブタ。プロデュース』(05年)。3.よしながふみの少女マンガ『フラワー・オブ・ライフ』(03年・ISBN:4403617492)。本論から遡及して織り交ぜるかたちで言及すればよかったのに......)※......で、ココまで書いてきて、ブログ媒体での発表文としては長すぎなのと(この程度の長文(?)が読めないリテラシーのヤツも多かろう・汗)、日曜休日をすべて執筆に費やすのもイヤなので(笑)、以下は思いっきり端折(はしょ)る。(笑)だけには留まらず、最終的には遠回しにもっと実効性がある広義の意味での「生き方」に関わる処方・教養を提示したいのだろうと思う。東浩紀からは「『ゼロ年代〜』には視点・座標軸が複数ある(大意)」との批判もあるようだが、宇野氏の最終目的からすれば、その批判は当たらない。ま、氏の主張の断片を、小生なりに散りばめて、並び替えてみせただけですが(汗)それに、云うは易く行うは難し、でもあるけれど......。い」「死」などについても思うところはあるけど、上のパズルにはキレイにハマらないので略)で、それに対する小生の考え。......異論はまったくございません(笑)。のたまうつもりは全然まったく毛頭ナイ。ツッコミをされないよう、身の丈の大きさにアレンジして慎重にふるまいたいとは思うけど。「価値観の中吊りに(ある程度、)耐え」つつ、時には「謙虚でエレガントなバトルロワイヤルへの参加」をも肯定している――自己流に翻訳するなら、360度周囲に目配せして腰を低く落としてカルく足踏みしつつ、時にダッシュで局所にコミットするような――宇野氏が、ムダに安心や自己肯定を読者に与えるようなモラリスティックでスタティック(静的)な模範解答を与える気はつゆほどもナイだろう。バックラッシュしたいと思います(汗)。追伸ちなみに、残業三昧ダメサラリーマンの小生は、氏があげた作品の8割方を観たり読んだりしていない(笑)。ところで今後、さらに格差社会が拡大したり、仮に戦争が起きて経済封鎖があったり、モータリゼーションが前提にある郊外の新古書店やレンタルビデオがガソリン値上げでバタバタ閉店したなら......(生活必需品も扱うジャスコは大丈夫だろう(笑*1)。オフショアリングで、中国やインドに業務委託されて(汗)ホワイトカラー難民が大量発生したならば......、郊外における中間共同体は、そしてそれにまつわる想像力はドーなっちまうんだよ!?てなコトは、また誰か別のヤツがそのときに考えてくれればイイのだろう。直前記事(先週日曜日付)にて予告を打ちましたが......(誰も待っちゃいねェってか?・汗)。スイマセン、やはり趣味より日常生活も優先しないとアレなので(汗)、後日に当該日付記事への末尾加筆のかたちにて対応しようかと思います。08年3月16日(日)執筆)後日付記のかたちじゃあ、日付単位でアクセスしていく「はてなダイアリー」界隈では、もうほとんど読まれないとは思いますが......。それでも付記のかたちにて加筆を。現今における、少なくとも「はてな」でのそのテの言説に関心のある層にとっては、東浩紀センセのスターぶりがわかります。名前くらいは知ってるけど本は読んだことがない。いう若いヒトも多いかと思うので、そーいう層に向けても補足がてら、まずは拙(つたな)いなりに勝手に解説。いわゆるオタク第1世代(=新人類世代)、60年前後生まれ。(おおつき・たかひろ)センセイとほとんど同い年(せいぜい1〜2歳違い)の50年代末期生まれの御仁。その後、数年の大学の生協では毎年4月になると、当該書籍が平積みになって売れてました。......なーんて、1990年に1970年の話をされてもピンと来なかった小生のように、2008年の今の若いコに1988年ごろの話をしても、ドーでもイイことやもしれないが(笑)。小生が見るところの浅羽氏のキモのひとつは下記の通り。いわゆるラカンやデリダだのの「おフランスざます〜(笑)」的な借り物や権威スジから、思想を立ち上げ分析したりはせず(それが無意味とは云わない)、あえてもっと身の丈の実感や気分に事象から――たとえば現在の世相風俗そのもののコンビニ普及や、若者向け雑誌の投稿欄、ヤンキー不良暴走族の卒業アルバム写真掲載への執着(笑)に、オタクジャンルやオタク同人誌に殉じたオタクの先達へのその価値観や美意識など――、大文字の歴史年表な羅列の記述では、後世から見たら取りこぼしてわからなくなってしまいそうな、ミクロ世界の庶民や若者に性格類型・オタク人種の気分などのデリケートな時代精神、特にその転形期を「やまと言葉」で微に入り細を穿って言語化しつつ、それをマクロの社会的次元の変化とも関連付けて思想化を試みようとした御仁。......というのが小生の理解。