「この街は怪獣で回っている。調整しなくちゃいけないの。「ふふ、やっぱ六花はいいよ、他の子とはちょっと違う。私が何をしても六花は私のことを嫌いになれないよ。私が六花をそう設定したんだから。ここに住む人はみんな私のことを好きになるようになってる。2018,EP.8,13:10-14:48)ここにおいて、つまり9話以前の段階においては、この「ここに住む人はみんな」アカネのことを「好きになる」という「設定」は、アカネに対する六花の友情に対する、アカネの絶対的な信頼の根拠になっている。六花はいくらアカネのやっていることを間違っていると感じても、アカネのことを嫌いになることはできない。アカネが六花をそう設定したから。六花はアカネの絶対的な友達。ここにおいて、アカネの「設定」は、こんなふうに受け止められている。彼女自身にとって肯定的なものである。ところが、11話「決・戦」になると、つまり9話以後になると、その意味は真逆になる。次のようなくだりがある。2018,EP.11,20:02-20:15)まず、この場面ではすでに裕太がアカネにカッターナイフで刺されているのだが、ここでの「私を殺さないからこんなことになる」の「こんなこと」は、そのことである。したら全部解決じゃん」と述べていたことを想起されたい。いうまでもないことだが、ここでいわれる「私を殺さないから」の文脈は、8話でのこの発言を踏まえなければ理解できない。したがって、11話でのこの六花とアカネのやりとりは、8話のやりとりの続きなのである。このことを押さえながら、続くやりとりを見てみる。「仕方ないじゃん[...]。2018,EP.11,20:15-21:16)ここでは、もはや「設定」の意味が真逆になっている。9話以前、つまり「神様」のアカネにとって、その「設定」は、彼女と六花の絶対的な友情を信じることができる根拠だった。ところが9話以後、つまり「人間」のアカネにとって、その「設定」は、むしろ彼女と六花の友情を疑わしくする根拠になっている。本作の視聴者が決して見逃してはならないのは、このような「設定」に付随している両義性である。彼女の問題の本質は、こうした「設定」の両義性に注目することでしか、見出せないものだからである。彼女は語られざる前史において、「人間」として傷つき、「神様」になることを選んだ。それでは根本的な問題は解決されていなかった。彼女は「人間」から「神様」になることで、思い通りにならないものや人がいて、怖くてつらくて悲しい世界から、なんでも思い通りになる、楽で苦しみのない自分だけの世界を手に入れた。そのような選択のために、彼女はある代償を支払わなければならなかったのである。その世界には、たとえどれだけ物が溢れ、どれだけ人がいるように見えても、彼女一人しかいない。彼女はその世界でひとりぼっちである。なんでも思い通りになる世界とは、孤独な世界、誰もそこにおらず、したがって誰を愛することも誰に愛されることもできない世界なのである。彼女はそれを自ら選ぶことで、今度は逆に、その孤独に苦しめられることになった。彼女の苦しみは、孤独という言葉にだけ集約できるものではない。そのような世界、何一つ自分の予想を外れた出来事は起こらない世界にたった一人でいるということが、いったいどのようなことか、想像してみてほしい。人から向けられる好意さえ、自明のもの、当たり前のものに過ぎない。そんな全てが当たり前の孤独でやりきれない世界を、人はなんと呼ぶだろうか。そんな世界をこそ、人は「退屈」と呼ぶのではないだろうか。ここまできたところで、あらためて最初に提示した問いを思い出してみる。今ならば、この問いに答えを与えることができるだろう。アカネは退屈しているのか−−それは彼女が「神様」だからである。したがって、彼女がそこから救われなければならないところの「退屈」な世界とは、傷つき苦しむことがないかわりに驚きや喜びもない、ひとりぼっちの「神様」の世界にほかならない。すれば、9話以後、彼女がグリッドマンたちの奮闘によって「人間」に引き戻されたことには、なにかしらの肯定的な意味があると言えないだろうか。実は、その「意味」は、アカネ本人の行動や言動から、無意識的であれ意識的であれ、すでに示されていたことである。先ほども述べたように、彼女はグリッドマンたちとの戦いを一時的には楽しんでいた。このことを考えるヒントは、10話「崩・壊」のとある場面で、崩壊した街の一角に佇むアカネと、アンチくんのやりとりから拾うことができる。「怪獣は人の気持ちを読んだりしないから。君は私を探してたでしょ。怪獣は人に都合を合わせたりしないよ。いるだけで人の日常を奪ってくれる、それが怪獣。私は人間みたいな怪獣は好きじゃない。