無常には、必ず苦と無我が含まれています。苦と言ったら無常と無我が必ず含まれています。この初めの項目は、一呼吸ごとに三相を見て、何を見ても首を横に振ります。このように見れば何も欲しくありません。握りしめていた手が弛み始めます。ヴィラーガ(離欲)の状態、つまり弛むこと、薄れることです。ヴィラーガ(離欲)とは欲望が薄れることです。以前は、蛇を魚だと思っていましたが、魚ではなく蛇だと分かると執着が緩むように、強く捉えていた執着が弛みます。何も執着するべきものはないと、いつでもこのように見れば、滅尽に傾いていきます。ニローダ(滅尽)です。何も望むものはないと見ることです。ニローダを、これは拠り所になると見ます。ウパサマーヌサティと言います。煩悩と苦の滅尽である涅槃を感情として意識します。最後の項目はパティニササッカ、振り払うこと、掴まないことです。ローミックヤーナです。振り捨てるのは、それまで掌握していたもの、つまり世界です。心身と呼ぶこともできるし、五蘊と呼ぶこともできます。誰が捨てるのでしょうか。原因と縁と知性が捨てる人で、最高の知性が、飛び出します。自分がなければ、誰が苦から脱すのでしょうか。答えられなければ苦からの解脱を知りません。人は、こういう話について話したくありません。タンマでない面で反論されるからです。必用でないこと、誰もよく理解できないこと、神秘的なことを話すのが好きです。急ぎの話や必用な話をしません。全四部のタンマの話は、お話したとおりです。順に次の部が生じます。それは完全な四念処です。四念処の新しい名前は「涅槃に直行する、占有一級道」です。苦を根絶させるものであり、アピチャナー(欲)とトーマナッサ(憂。体まで害の及ばない苦)を全部追い出します。愛も憎も尽き、それ以後は泣くことも、笑うこともありません。これがアーナーパーナサティ経を持す人の功徳です。それは四念処を完璧に行うことであり、七覚支も完璧になります。ボーディとは、悟ること。ボーディ、ボジャンガ(七覚支)とは悟った七項目のことです。アーナーパーナサティの中の完全な七覚支はどのようか。一呼吸ごとにしているので、非常に良いサティ。いつでも広く調べている。