当時の小渕首相の言葉である。purelyという発想はbarbarianにつながり東南アジアの諸国には受け入れがたい考え方である。概観しながら日本の姿を提案する。江戸時代の日本1670年頃(江戸時代)の日本をドイツ人ケンペルは、イギリスで出版した「フォン・ジャパン」の中で描いている。その中で、高い識字率(欧米では牧師ぐらいしか読書きができない状況で、わが国の寺子屋は4万5千軒)、人道的意識が高いこと、都市では大名屋敷の美しい庭園を有し清潔であること、茶の文化も有し、欧米から見ればある意味ではるかに文明化されたイメージで捕らえている。欧米では、1770年イギリスの産業革命により、新たに膨大な富が蓄積されはじめる。この富は人口の増大・都市へ集中により都市は巨大化する一方、都市環境は悪化・スラム化した。その影響の例外ではない。諸外国の貿易への圧力は、1854年日米和親条約へといたる。ここでハリスは「神を敬え、イギリスを憎め」と忠告し、日米親和条約ではアヘン条項をはずしたことは日本にとって幸いであった。1863年イギリス軍は薩摩に攻撃を加え薩摩は敗北にするが、この戦いを契機にイギリス騎士道・日本の武士道を通じ、相互の文化・精神理解し、世界の雄たるイギリスが近代日本の目標と意識されたことを忘れてはならない。して1868年明治維新となる。ここで文部大臣江藤新平が「洋学を丸写しすべし、高額で洋学者を雇うべし、・・・」という西洋学問重視の政策を明確にし、福沢諭吉が「1国の独立の基礎は、1身の独立にあり、独立とは学にあり」と問い、外貨なしで教育予算をまかない教育を重視したことも特筆しておく。このような西洋学問導入の潮流の中で、経済学も積極的導入が図られた。すべての経済学は研究し尽くされているといっても過言ではない。支配的である社会の富は、「巨大なる商品集積」として現われ、個々の商品はこの富の成素形態として現われる。したがって、われわれの研究は商品の分析を持って始る。」で始る『資本論』が日本で最も研究し読まれた経済学である。この著作は第1巻資本の生産過程の後段からはすべてイギリスの分析に費やされている。『資本論』が日本でこれほどまでに研究された理由は、前段で考察したようにイギリスを越える西欧主義の近代社会を目標にした日本にとって、社会主義経済を解く経済論というより、目標であるイギリスを超えるための指南書であったといえる。日本は社会主義国家にはなり得なかったのであるが、巨大なる商品集積」により西欧の産業に追いつけ追い越せという明確な目標は支持され今かなえられたといってよいであろう。last』で「富とは何か」を問い「物を人間が使用することによってはじめて富が得られる」という人間性回復の思潮も生まれる。garden」ひいては混乱した都市を救う「田園都市」へと繋がっていった。日本が「力の文明」を追い求めていたとき対岸では「美の文明」を模索していてといえる。日本の歴史を見れば、平安=平城京=隋・唐、鎌倉=南宋、室町=京都五山=明というように遷都と中国文化吸収の歴史である。モデル模倣に走ったといえる。その西欧モデルを国民総所得GNI世界2位となり西欧モデルを吸収した今、明日の国家モデルを考えると、地方分権を図りGNI70兆円単位(カナダ程度)の道州制が望まれる。都市モデルとしては、江戸時代の一度実現した「美=水・自然(物質的根拠のある美のモデル)」を再構築することを提案する。最後に、市民社会生活に「美の心」が再認識され、このモデルの実現を私も願っております。ウィジェットスマホ、iPadに対応、Naviを修正。レイアウト、動画・画像が、画面幅にパラメトリックに変化。各ディバイスで見やすくなりました。2014.11.5特集|⇒投資関連サイト集REITファンドやセミナー、資料集めに。効率的仕事のための情報。ウィジェットアクセスありがとうございます。あなたは番目のお客様です。