新人である法友のみなさん。今日の講義は「感情はただ心のイメージ」と題してお話します。初めに理解しておかなければならないのは「感情」という言葉です。感情とは何でしょうか。タンマの言葉、仏教のことばである感情とは、心が掴んだものを意味します。タイ語の「感情を損ねた」「悪い感情」というような意味ではありません。タイ語と同じで、タンマあるいは仏教のような意味はありません。タンマの意味、あるいは仏教の教え独特の意味に関心を持ってください。科学でも感情には意味があり、非常に重要です。私たちと深い関わりがあります。感情は世界であり、すべての世界です。え以外何もありません。世界はこの六つの感情で成り立しっています。人間に関わる面を見れば、人間を支配してしまうもの、つまり人間は感情の奴隷であると憶えておいてください。すべての生き物は感情の奴隷になっています。言い方次第で、感情の奴隷とも、根の奴隷とも言えますが、最終的に感情の奴隷であることが明かに見えます。通して、楽しくて美味な幸福の感情を求めています。みなさんが一生懸命勉強して、大学を卒業して高給取りになるのは、より高い、より高価な感情の奴隷になるためです。他には何もありません。感情についてよく知らなければなりません。原因によって作られたもの、つまり結果として生じたもの、作られたものであると同時に、その後何かを作り出すもの、原因になります。これは「すべてのサンカーラ(行)、すべての作られたものは、原因でもあり結果でもある」という最も重要な教えです。時には結果を生む働きをし、結果が出るとそれがまた原因の働きをして別の物を作ります。これがサンカーラ(作られ作るもの。感情にはこの種の意味があります。私たちは何かを求めて、結果として美味しい満足が得られれば、それが引き続き次の行動を起こさせます。このような状態で原因にもなり、結果にもなります。私たちは、気づかずに感情の奴隷になり、しかも終わりがありません。知っておいてください。以前に五蘊の話と、縁起の話の二つをしました。どちらも感情に関係があります。感情がなければ五蘊はありません。え)と触れ合って識が生まれます。外処は内処の感情で、それが識を生じさせて、触と呼ぶ感情を感じます。これが形蘊で、識蘊、そして触、そして受、受蘊です。その受を強く認識すれば想蘊になり、想蘊の威力下に落ち、行蘊になって考え、行動になるまで努力します。感情はこのように五蘊と関わっています。縁起との関係では、触れると縁起の順で受が生じ、欲望が生じ、取が生じ、有が生じ、すべての苦が生じます。それがすべて感情の始まりで、縁起の流れが生じて進行します。五蘊と縁起について良く理解すれば、かならず感情について知り、感情について理解するので、繋ぎ合わせると、どう繋がる教えます。感情について本当に正しく、すべて知ることができれば、取蘊になって苦しまないように、五蘊を管理するのは簡単です。縁起の流れを作って苦にならないように、縁起の流れを管理するのは簡単です。このように役に立ちます。それには管理する能力を訓練しなければなりません。感情を管理し、電光のように素早く感情を追いかける十分なサティ、十分な自覚、十分な智慧を生じさせるために、アーナーパーナサティの練習をします。感情について十分知らないことが原因で、蘊が生じて取になり、取が苦になります。一つの流れで言えば、それが一連の縁起を生じさせて苦になります。知性や自覚があれば、すべての蘊は苦でない蘊になり、その上縁起の流れも生じません。生じることがあっても、途中で止め、制止することができ、苦が生じるまで放置しません。感情について知ってください。要するに感情は心が引掴んだもの、あるいは心を訪問して来て、心に引掴ませて感情になったものです。私たちが美味しいのを望む六処の餌と言うものです。それはマヤカシであり、感情はその時だけのものです。私たちは感情の奴隷、六処の奴隷です。続いて、感情は心が作り上げた概念にすぎず、マヤカシであって本物ではない、ということについてお話します。この言葉は解釈しにくい、説明しにくい言葉です。訳語として作られた言葉です。概念という言葉は聞いても意味が分かりにくいです。心の像では正しくありません。