平安大将棋という将棋と違って駒の数が68枚の昔の将棋がある。藤原貴族の日記等に記録が残る。ほかどうして大将棋が作られたのか動機を解明する。海岸交易国家での、イスラム教の受け入れと、私は説明した。都市での、ムガール帝国文化との接触による、マークルック駒の抽象化でも、説明が出来る事に気がついた。(2)だと、マークルック駒が仏塔に抽象化したのは16世紀だから、モン族とタイ族は、どちらもタイ国内に居る事になる。帝国の支配下の時代に、イスラム文化と、表題に示したように、接触していた事が判明した。従って、(1)で、マークルック駒の抽象化を説明した、私のページは、他に幾つもの説明が有り得るという点で、不十分だったと、深く反省させられた。蒙古帝国が中国雲南省を管轄する、提督として派遣した(3)サイイド・アジャッルという人物が、ジンギスカンに忠誠を誓った、イスラム教徒だったためである。偶像崇拝を連想させない、抽象的な駒の形へと、変化させた可能性があるという、意味である。海岸交易国家を形勢していたとしても、影響度は、イスラム教よりも、インドのヒンドゥー教の方が、大きかった疑いが強いと調べがついた。大理国の王族といっしょで、仏教徒として、かなり厳格な民族だったようである。小さく、(2)日本の戦国時代後期の山田長政が活躍した時代の、タイの交易都市での、ムガール帝国イスラム文化との接触による、マークルック駒の抽象化が、一番可能性としては大きく、つづいて、(3)サイイド・アジャッルという人物が、ジンギスカンに忠誠を誓った、イスラム教徒だったため、元代にタイ人の多くも、その影響を受けて、象棋駒を偶像崇拝を連想させない、抽象的な駒の形へ、変化させた可能性も、否定できないという事ではないかと、修正を余儀なくされた。強いのではないかと、推定されるからである。思われるようになった日本の平安から鎌倉期の(1)の他に、戦国時代後期の(2)と、鎌倉時代の(3)の可能性が有り得、解明が簡単で無いという事だけは、マークルックの駒の形の歴史に関して、ほぼ確かだと、現時点で私も、さすがに思い知らされた格好である。