2015年03月アクセスランキングねずさんのひとりごと先人たちが目指した日本の姿。それは私達の国が常に「よろこびあふれる楽しい国(=豈国)」であり続けることです。応援クリックありがとうございます。来月8日、羽田初の民間チャーター機で、パラオを御ご訪問されます。同日には、レメンゲサウ大統領夫妻と会見するほか、パラオ同様に日本の旧委任統治領で戦地となったミクロネシア連邦、マーシャル諸島の両国大統領夫妻とも懇談し、パラオ政府主催晩餐会に臨まれます。ある米陸軍の慰霊碑にそれぞれ供花されご予定となっています。「光栄で、ありがたく思っている。歴史的な機会だ」と述べました。「世界中の紛争は平和的に解決しなければならない。日本のこれまでの努力を支持する」と述べて、日本が戦後、平和国家として歩んできた道を称賛しました。「次の世代に(平和の大切さを)伝えていくためにも、維持管理を続けていく」と語ったことが報道されています。応援クリックありがとうございます。(画像はクリックるするとそのもとになっているページに飛びます)先日、桜の花出版から『侘び然び幽玄のこころ─西洋哲学を超える上位意識─』という本が出版されました。「侘(わ)び」とか「然(さ)び」、あるいは「幽玄(ゆうげん)」というのは、学校で習ったご記憶をお持ちの方も多いかと思います。イメージ的には、なんとなく風情があるとか、わびしいとか、白黒のちょっとさみしい風景とか、そんなたぐいのものと思っている方が多いかと思いますが、なかなかどうして、実に奥行きが深い。西洋哲学ばかりがもてはやされますけれど、実は日本的な上巻の中に、西洋哲学以上に深いものがある。そんなことに気づかせてくれる本です。本の紹介文を転載してみます。日本ミツバチミツバチの天敵はスズメバチです。スズメバチがやってくると、ミツバチは巣自体が壊滅します。ところが世界にひとつだけ、そのスズメバチを撃退するミツバチがいます。それがニホンミツバチです。これが、実におもしろいのです。日本には、日本古来種のニホンミツバチと、ハチミツを採取するために養殖されるのに用いられる原産地イタリアのセイヨウミツバチがいます。同じミツバチなのに、なぜ養蜂にはセイヨウミツバチが用いられるかというと、ニホンミツバチは大変神経質で、環境が変わると巣を捨てて移動してしまうので、養蜂に向かないからです。なんとニホンミツバチは自由と自立を好み、ヒトに支配されることを拒否するのです。養蜂に広く用いられるセイヨウミツバチは、ニホンミツバチと比べるとすこし体が大きくて、色も黄色っぽいです。逆にニホンミツバチは、小柄で色も黒っぽいです。応援クリックありがとうございます。総理の国会所信表明演説で、この言葉を引用して有名になりました。牧野氏は、三河国でもともとは今川家の家臣でしたが、今川家が滅び、後に徳川家康の家臣となりました。豪勇を持って知られ、徳川十七将に数えられた名門の家柄です。脅威に晒されていたところで、ここから家訓として「常在戦場」の四字が生まれています。これは「常に戦場にあるの心を持って生きる」という意味です。ちなみに山本五十六大将も、この「常在戦場」を座右の銘としていました。応援クリックありがとうございます。はじめに時事問題から。反日マスコミと反日政党が総理が自衛隊を『我が軍』と述べたと批判していますが、それを批判していた共産党の志位も自衛隊を『軍隊』と述べていました。このバカな反日左翼十八番のブーメラン情報を拡散して頂けないでしょうか?(クリックすると該当ページに飛びます)さて、今日のお題です。ベストセラーになった本に、スチーブン・ゴビィ博士の『7つの習慣』という本があります。この本が出はじめた頃に、会社の研修で、この本を日本に紹介したジェームス・スキナーさんから直接研修を受けさせていただきました。私がいた会社は、とっても研修の好きな会社(笑)で、研修はいろいろあったのですが、中でもいちばん印象的で、勉強になったのが、このスキナーさんの研修でした。その研修のなかで紹介されたことのひとつに「重要事項を優先する」ということがありました。これはいってみれば「時間管理の原則」です。第一領域は「緊急かつ重要」な事柄です。はいってくるクレームへの対応や、切羽詰まった問題などがこれにあたります。第二領域は「緊急ではないが、重要」な事柄です。部下の育成、人間関係づくり、将来への備え、本当に大事なことを学ぶこと、自己啓発のための活動などがここにあたります。第三領域は「緊急だけれど重要でない」事柄です。大きの電話や、急な飲み会のお誘いなどがここにあたります。第四領域は「緊急性もなく、重要でもないこと」です。ただの遊びやゲームなどの時間つぶし、楽しいだけで何も残らないものがここにあたります。以下の文は、ネットの(http://baigie.me/sogitani/2012/12/busy/)からコピペさせていただいた文です。応援クリックありがとうございます。ゆきやなぎちょうど今頃は、道路脇などでよく「ゆきやなぎ」(上の写真)を見かけます。China原産と書いているものもあるけれど、もともと日本に自生していた花です。今日は、古事記と大国主とシラス国のお話です。大国主神話は、因幡の白ウサギの物語から、大国主が偉大な王となるまで、そして国譲りを行うまでと、古事記の中でも、かなりのページ数(約3分の1)が割かれて、詳述されているお話です。実はここが重要なところで、古事記というのは上中下巻の三巻建てですが、上巻が神話、中間が伝承、下巻が有史以来のお話と、ちゃんと分けて書かれています。これは日本書紀も同じで、日本書紀は30巻編成ですけれど、やはり同じように、ちゃんと神話と伝承と有史を分けて書いているのです。日本書紀は、当時の高名な学者が集まって、まる40年をついやして編纂されています。それだけに考えに考えぬいて、外交的にもこれが我が国の歴史ですよとちゃんと言える内容にしたし、しっかりとした記述をしているわけです。同時に日本書紀は、対外的に公開する公開文書ですから、我が国の統治の最大の要諦は書きませんし、実際書かれていません。これは当時としてはあたりまえのことで、大切なものは隠す、というのが、当時の東洋社会の一般的観念です。応援クリックありがとうございます。いつの時代にあっても、人を動かすのは「感動」です。「理屈」では人は動きません。「感動」という言葉はありますが、理屈で動く「理動」という言葉は世界中、どこにもありません。理論を説かれたところで、人は動きません。動いても力がはいりません。人はそこに何かを感じたときにこそ、行動を始めるからです。幕末維新も、幕藩体制の老朽化を憂うだけでは世の中は動きませんでした。黒船来航の衝撃があり、不平等な日米和親条約への怒りがあり、さらに新しい時代への変革を押しつぶそうとした安政の大獄などがあって、武士たちの心に火が点きました。一度点いた火は、まさに燃え上がる怒涛のような炎となったわけです。前の時代の「応仁の乱」(1467-1477)は、畿内を中心に全国を火の海にした大乱でした。乱の発生原因は種々言われていますが、兄弟の争いという説が有力ではありますが、だからといってそれだけの理由では、あれだけ大きな内乱の説明がつきません。それどころか、応仁の乱は、乱そのものがおさまっても、その後も何十年にわたって強盗や傷害、あるいは戦(いくさ)が続き、結果、世は戦国動乱の時代へと移行していったのです。応仁の乱は、乱自体が収束しても、世に平穏は戻りませんでした。京の都では、細川家の家人たちが西園寺家の屋敷に押し入って、そこにいた息女たちが着ていた衣類を剥ぎとって持ち帰ってしまったなどという事件も頻発しています。貴族たちの荘園も、次々と武士や一揆衆に横取りされました。この時代は、力さえあれば、なんでも手に入れることができると考えられた時代だったのです。強ければ、何をやっても許される。弱肉強食の畜生道がはびこるたいへんな時代だったわけです。この時代が続けば日本は、お隣の半島や、その向こうの自称大国のように、力と支配、支配と隷属、上下関係だけが全ての苛斂誅求なウシハク国になってしまうところでした。-最新記事*引用・転載についてブログ、SNS、ツイッター、動画や印刷物作成など、多数に公開するに際しては、必ず、当ブログからの転載であること、および記事のURLを付してくださいますようお願いします。インターネット上でブログ「ねずさんのひとりごと」を毎日配信。他に「ねずさんのメールマガジン」を発行している。