まれた人物であったと記されている。スパイだったというのだ。台国だったといい、日向族はその国名を借用し偽って魏に取り入っていたという。日向族には、比味子なる若い巫女がいたとも伝える。話の様相も変わったものとなろう。者とは、どのような人々だったのだろう。びてきた」という言い伝えがある。前記の秋田安東氏は、古来より日本将軍を名乗っていた。「津保の碑」にまつわる話がある。伐に出た坂上田村麻呂は蝦夷地の津保の地に到った際、矢筈で石に「日本中央」と刻んだが、後に地中に埋められたと伝えられている。しろこの辺りが(畿内に)ヒノモトなる国を築いた人々の末裔の多く居たところだったと考えれば理解しやすい。よって発見され、伝承は復活した。地に逐いやられ、それと共に石碑も運び出されたのであろうか。居る」とか「陸奥の国は日本の国、人々は色が白くて目が青い」と書かれている。徴をも捉えており、東北美人とは今でも言われるように、まだしも古代の真実を伝えていると見られる一節ではある。そのような蝦夷地には、ユダヤの痕跡を醸すものがある。キリストの墳墓と伝承されるものさえある。トが中東から海を渡り来たというより、その伝統を持った者が追われて住み着き、文化を形にしておこうとした現れとみるむきもあろう。みたセム系フセイン顔の天狗などの例もある。本来嫌うところであろう。それゆえ徹底交戦して果てた者、逃げ延びた者、あるいは天狗、山人等にその可能性が大とみてよい。物部氏はフリーメーソンか?一方、大和に帰順し同化を謀った側に一つの性格が読み取れる。力を陰から操ろうとする秘教組織的性格である。陰で動かしており、異種文化との混合、混血は厭わず、ただ独自の目的(神の計画)の遂行と役割の継承を様々な時の中で果たしてきた。盛んであった古代、特別の国土計画図まで用意されていたならなおのこと、日本も例外ではなかったはずである。く実行してきたとされる。近世ヨーロッパにおける様々な革命やアメリカ独立運動の舞台裏に彼らの行動があったことが著名である。革命を通して世界を変革しようとするアイデンティティーを持つ。きないが、性格的にかなり似通ったものがあると言えよう。ラ図形を各地に投影することをはじめ、神武軍を有利に導くことも容易だったに違いない。占め、後に蘇我氏との政争で滅びるまでは朝廷の陰の力となり、推進したのが神道文化であった。固執したのであったが、その陰にはカバラの祭祀マンダラが隠されていたわけだ。秘教組織員であったかも知れない。スパイなどという話をしたが、オリエント以来の、時の権力への浸潤の仕方をそのまま用いただけのことなのである。彼は確かに弥生時代の部族林立状態を中央集権へと導いた日本における最初の革命の担い手となった。作者が辛酉革命説に根拠を置いて制作していることが、革命政権であったことを暗に主張しているように思われる。彼らは斬新なデザインの銅鐸を製作した。銅鐸を作り出すことは不可能という。