平安大将棋という将棋と違って駒の数が68枚の昔の将棋がある。藤原貴族の日記等に記録が残る。ほかどうして大将棋が作られたのか動機を解明する。晩唐時代の、雲南の南詔国に、日本の小将棋の元は存在したとの立場を取る。そもそも宝応将棋は、洛陽の唐王朝の重臣、”牛僧儒が玄怪録で記載したもの”と、されている訳である。唐王朝内では、後の日本の小将棋の元ゲームは、知る人ぞ知るだったという事になる。雲南の将棋は全く知られて居無いという事は、有り得無いのではないかとも考えられる。いう経路で、華南から日本の将棋が、ゲームプレーヤー勢力の東進によって、西暦950年頃、史料の初出の矛盾を回避できる、ぎりぎりの早さで、伝来する可能性は、本当に無いのだろうかという、疑問が沸いて来るようにも思える。そこで今回は、その点を論題にする。今回は表題のように、日本の将棋の本ブログの主張の、直接雲南からの運搬説より、中国経由説に、より中身が近い、日本への原始的将棋の中国華南への浸透後の東進渡航説について、是非を考える事を論題としてみた。そこで、いつものように結論を先に書くことにする。盛んに指される可能性は、ほぼ無いと本ブログでは考える。そのため、一旦華南に、後の日本の将棋が土着してから、東進して日本に広がる可能性は、まず無いだろうというのが、本ブログの見解である。五代十国の十国の支配者は、根本的に”唐代の節度使”の継続だったため、雲南大理国文化への同化は、意識的に避けただろうとみられると、本ブログでは推定するのである。以上の見解について、少し解説してみる。五代十国時代は、中国史では数十年の短さである。近では5つの国が、平均10年程度の寿命で交代した。それに対して、地方では北宋に征服されるまで、数十年、もった国があったようである。士大夫に比べてより近い階層の、武族集団が牛耳った国だったとされている。三昧な生活をしていたと、たいてい紹介されている。道具が、存在していたとしても、特におかしくないと、私は思う。中国の史書を読んでもそうだし、頭の中で思考しても判る事だが、たとえば南唐の王侯貴族が、大理国の王のスタイルを、熱心に部下の前で真似て見せるとは考えにくい事である。唐は、取って代わる気が、そもそも無いのかと皆から、南唐政権が見られてしまうからである。熱心に、大理国のスタイルを真似たならば、皆に勘ぐられてしまうことだろう。南唐に限らず五代十国の十国の王は、古の唐代の宮廷を模倣していたと、これも、五代十国時代を記載した、中国の歴史成書には書いてあると、私は確認している。道具が、たとえ陳列されていたとしても、それは単なる飾りにすぎず、熱心にそれらの国の王や重臣が、それでゲームをしているというイメージを、かもし出すことは無かったのではないかと、私は考えるのである。中国禅僧が稀に居たとしても、それは、極レアーであったと私は予想する。その簡易的な将棋具が、更に日本に伝来する可能性は、極めてわずかな枚数しか無いため、ほぼ無いのではないかと、私は考えるのである。官が、はたしてそれを熱心にするのかどうかと言う事である。路で、10世紀後半に伝来するケースは、当時のゲームの、ゲーム性の低さを考えて見ても、ほぼありえないのではないだろうか。華南の、中国の日本からの玄関口の港付近では、北宋により、これらの華南の十国の類が滅ぼされると、その後は、科挙の試験で、都開封の中央政界入りを狙う、士大夫の時代になってしまった。そのため、中央政界からはより遠い、雲南大理国のゲームは、10世紀の五代十国の時代よりも、11世紀には、さらにそこでは、プレーされなくなっただろう。お気に入りの、唐物の珍獣、珍鳥、珍品の類の、雲南の山奥にしか無い、知る人ぞ知るレア物の、世界の文物を良く知る、交易商人紹介の一品だったように、私には予想されるのである。これが日本でだけ流行ったのは、そもそも開封の政権になる気が、日本の朝廷には、五代十国の、十国の王と違い、少なくとも平安時代には、特に無かった。抵抗する要因が、特に無かったために、自国に元から有る、ナショナルゲームであるかのような扱いも、概ね可能だったと言えるのではないかと、私は考えるという訳である。