体が静まり、受、最も重要な心は執着しないことにあり、最高に穏やかになる。ブッダが称賛する類のサマーディ。サマーディはアーナーパーナサティのどの過程にもある。心が智慧と知識のなかにあれば、最高のサマーディに達したこと。すべてのサンカーラに動じないこと。欲しくないなりたくないと見える種類の捨。サンカールベーカーヤーナ(行捨智?)になると、愛していた妻が浮気をしているのを見れば、捨てることができれることに譬えられる。それ以後は妻と見なしません。執着がなくなるので振り捨てることができ、平静でいられます。これは向こう側に注目しているので、高くなった捨です。オーラハッタヤーナ(阿羅漢智)の中にあります。執着しないで平静です。いろんな状況、いろんな種類の平静がありますが、七覚支の捨は他の捨と種類が違います。七覚支の捨は、無常と苦と無我が見えるから平静なのです。ヴィラーガ(離欲)、ニローダ(滅尽)、そしてパティニサッカ(捨離)へ傾いていきます。「病人が七覚支を聞けば病気が治る」と言われているのは、七覚支が素晴らしいので、タンマの喜びが受を支配するので、タンマを求め、非常に強い喜びがあります。タンマによる満足です。それ以上の喜びはないのかもしれません。その人が経験した満足や喜びがまだ残っていても、それは受を鎮めることができます。以前からある他のこと、たとえば純粋な戒などについて考えると、喜悦で蛇の毒を覆うことができます。その人が持戒をしていればそうなります。その感覚は非常に強いので、蛇の毒を無効にすることができます。説明しなければ、他にどう説明したらいいか分かりません。苦しみや傷みは、かつてした善行を考えることで癒されます。ほとんどの人は善行より悪行をすることの方が多いので、思い出して受を支配できる善がありません。受があるので、受を支配することができる強力な善を手配します。善に執着して死も辞さなければ、こういうのは非常に強烈なので、蛇の毒と勝負できます。要するに上手くいくかどうかは心次第です。心を技法で訓練することは非常に不思議です。間違った方法でも正しい方法でも、期待以上になります。正しい方法なら涅槃に到達することもできます。阿修羅の隊列が神の隊列から逃げて、蓮の茎から降りてくるのを見た人は、心で何か特別のことができる証拠です。そのような特別なことは道ではないので、話しません。私が話すのは、無常、苦、無我から滅尽までの話です。喜悦歓喜がなければ心が乾いてしまいます。アーナーパーナサティをして心を歓喜にすることを知っていれば、正しく生きられます。私たちの義務は、脚と脛の力で地を蹴って、橋の一番高いところへ到達することです。そこに到達したらもう努力する必要はありません。お金で買う必要はない」とブッダは言っています。お金を出して買う信者たちは気の毒です。彼らは喜んでお寺にお金を使います。鶏が卵を生んでも要りません。