万物皆尽く、其の跡を函掩(かんえん)し、其の端を匿さば、下、原する能はず。其の智を去り、其の能を絶たば、下、意(はか)る能はず。吾が往く所以を保ちて之を稽同し、謹みて其の柄を執りて固く之を握り、其の望を絶ち、其の意を破り、人をして之を欲せしむる毋(なか)れ。其の閉を謹まず、其の門を固くせずんば、虎乃ち将(まさ)に存せんとす。其の事を慎まず、其の情を掩(おほ)わずんば、賊乃ち将(まさ)に生ぜんとす。其の主を弑し、其の所に代わる。人、与(くみ)せざる莫し。其の主の側に処り、姦臣の為に其の主の忒(とく)を聞(うかが)ふ。其の党を散じ、其の余りを収め、其の門を閉じ、其の輔を奪へば、国乃ち虎無し。大、量る可からず、深、測る可からず。形名を同合し、法式を審験し、擅に為す者誅すれば、国乃ち賊無し。是の故に人主、五壅有り。臣人を樹(た)つるを得るを壅と曰ふ。臣、其の主を閉づれば則ち主、明を失す。臣、財利を制すれば則ち主、徳を失ふ。臣、擅に令を行へば則ち主、制を失す。臣、義を行ふを得ば則ち主、名を失ふ。臣、人を樹(た)つるを得ば則ち主、党を失ふ。此れ人主の独り擅にする所以なり。人臣の操るを得る所以に非るなり。人主の道、静退以て宝と為す。自ら事を操(と)らずして、拙と巧とを知る。自ら計慮せずして、福と咎とを知る。是を以て言はずして善く応じ、約せずして善く増す。言已に応ずれば則ち其の契を執る。事已に増せば則ち其の符を操る。符契の合する所、賞罰の生ずる所なり。故に群臣、其の言を陳し、君其の言を以て其の事を授け、其の事を以て其の功を責む。功其の事に当たり、事其の言に当たれば則ち賞し、功其の事に当たらず、事其の言に当たらずんば則ち誅す。明君の道、臣言を陳して当たらざるをえず。是の故に明君の賞を行ふや、曖乎、時雨の如し。其の罰を行ふや、畏乎、雷霆の如し。神聖も解く能はざるなり。故に明君、賞を偷(も)する無く、罰を赦す無し。賞偷(も)すれば則ち功臣其の業に墯(をこた)る。罰赦さば則ち姦臣非を為し易し。是の故に誠に功有れば、則ち疏賤と雖も必ず賞し、誠に過有れば、則ち近愛と雖も必ず誅す。近愛必ず誅すれば、則ち疏賤の者怠らずして、近愛の者驕らざるなり。無断転載、無断リンクを禁じます。編集Jimdoあなたもジンドゥーで無料ホームページを。