誰よりも何よりも命の債権者と見なします。どの債権者よりも早い、どの債権者より大きな債権者です。無一文の債務者になる覚悟がなければいけません。すれば両親の望みにそうことができます。前方に置かないでいられるでしょうか。他に前方にするべき人がいるでしょうか。ブッダが言ったことは正しいです。両親は前方にしなければなりません。還俗して妻子ができた時、父母を後ろへ回して妻子を前にすれば、それは反逆者です。昔の人は、「親は手足のようなもの」という文章を作って道徳を教えました。子や妻は外側で、いつでも探すことができますが、親は内側にくっ付いてきたので切り離すことはできません。妻子よりもっと大切にするので、前方にします。両親を前方にすれば、あとは後をついて歩くだけです。前にいるのですから、みなさんは後について歩くしかありません。「歩く」という言葉は、何も分からずに歩くという意味ではありません。善くすることも「後について歩く」と言います。親が百姓だったら、みなさんも後に従って百姓になります。良い、もっと偉大な百姓になります。親が公務員だったら、みなさんは職位や名誉や何やら、親より上の公務員になります。みなさんは望みに従う義務、より良くするために歩く義務があります。昔のお百姓は水牛を使って田を耕しましたが、子供はトラクターで耕します。いうのも、後に従うことです。他の何かに変えても構いません。チャヤ(諸縁)と言って、命を維持するのに必要なものは非常に広範囲です。両親はみなさんを、命を維持するものとして求めました。良く、より多くできるものなら何でも、その部分は父母より良いと言います。両親に借りがあることからは逃れられません。パーリ経典の別の部分に、三種類の子について述べているのがあります。親より劣る子、親と同等の子、親より優れている子です。親より劣るというのは、被害を与えるという意味ではありませんが、親より成果が少なく、親と同等というのは、同じ程度の生活ができることで、優れているというのは、自分の家の身代をより良く、より高く、より増やすという、それだけの意味です。最後に、「この三種類の子の中で、聞き従う子が最も素晴らしい子である」というブッダの言葉があります。聞き従う子以外には、この三種類の子の、どれが善いとも言っていません。親より優れている子も、聞き従う子でなければなりません。親と同等の子も、聞き従う子でなければなりません。すべてに親より優れている子も、聞き従う子でなければなりません。ここでは聞き従う子が最も素晴らしい子と言われています。聞き従う子とは、正しい方向に両親を置く子です。親を尊重し、何でも両親に捧げます。前方、つまり両親はこのようです。いろんな意味、あるいは今までお話したことを全部まとめて、前方とはどういう方向か、どんなに重要だから前にするのか、前方をよく知ってください。両親は初めての先生です。これは右側の先生と混同しないでください。両親を幾つかの部分に分ければ、両親はいろんな部分に分けることができます。両親は友達でもあり、先生でもあり、そして親にできる何にでもなることができます。ほとんどは、主要な部分、大部分は命をくれた人です。生まれたばかりの動物の子を見てください。母親は初めての先生です。鶏の子、犬の子、豚の子、牛の子、水牛の子、何でも母親が初めての先生です。気性や性格は全部母親に似ます。生まれるとすぐ母親の乳を飲み、母と一緒に過ごし、なにもかも母から与えられ、母親のいろんな振る舞いを見ているので、子の性格は他の人よりは母親に似ます。これも初めての先生です。母父は初めての先生です。母が前にあるので、父よりも早い先生です。身体的な命を与えるだけでなく、名のものである精神的な命も与えます。二つの意味の命があります。私たちは二つの意味の命を、両親からもらいます。母親が知識、あるいは精神的な高さを、生まれたその日から、目を開けて見たその時から、少しずつ少しずつ子に注ぎます。身体的に成長する命も一つの命です。この世で目を開けた時からの、初めての先生は、尊重して前方にしなければなりません。両親は梵天であるという項目の一般的な意味は、愛や慈しみで、親以上に愛してくれる人は誰もいないので、子にとって梵天です。ここでの梵天という言葉には深い意味があり、最高に素晴らしいもの、最高に崇高なものという意味でもいいです。仏教では「子をもつ人は阿羅漢のように尊敬しなければならない」という言葉になります。両親は子にとって家庭内の阿羅漢です。子は両親に対して、仏教の教えで、阿羅漢に接するように行動しなければなりません。ナヴァカワーダの中にあることは、実践するのが簡単すぎるほど簡単です。このような形で両親を前方にして頭上に置く理念を持ち、還俗したら今までよりも両親を愛し、今までよりも両親を尊重し、今までより譲って親を立て、そして出家したこと、還俗して「バンディット(知識者)」になることが無駄にならないよう望みます。