メスが卵を産んだとき精液を掛けます。体外で交配しない魚も何種類もあります。メスの胎内に精液を注入する器官があり、体内で交配して、それから稚魚を生みます。魚にも体外で交配するのと、体内で交配するのと、二種類あります。感情である絶頂が最高に騙すのは、精液を出す瞬間という原則からは脱せません。それが最高に欺瞞する感情の意味であり、欲情の意味です。問題は、本能の自然に達するほど深いです。植物も交配をしたい願望がありますが、動けないので運任せです。交配する時には、草木の、植物の欲情の絶頂感があります。生き物は、生殖という問題から逃れることはできません。自然がしないことを生き物にさせるために、自然は手間賃として欲情を前払いします。つぎに、私たちが太古から信じてきた教え、純潔(禁欲)についてお話したいと思います。異性を気に入って欲情を感じると、遠くで、ただ気に入って心で欲情を感じるだけで、自然は骨髄から透明な精液を分泌し、前立腺に蓄えると信じられています。前立腺に溜まった精液が多くなると性の感覚が多くなり、射精したい願望が生まれ、いつかは射精しなければならなくなります。他に術がなければ夢精してしまいます。夢精を嫌う人は異性と営みをする機会を探します。普通の凡夫ならば、女性の臭いをかいだり、女性が作った料理を食べたり、女性の肌に触れたり、女性のことを考えるだけでも、すべて欲情します。欲情するたびに精液が分泌され、生殖の際に卵子と結合させるために、精巣で作られた精子と混ぜ合わされます。すれば自然が望む生殖になります。ただの普通の人、凡夫がこの問題を避けるのは不可能です。天国も天人の世界も同じです。誹謗する人は、してください。極楽も、天人界も同じです。この大問題から逃れられません。自然の威力がこのように強制します。人間は誰もがそうであるように、感情の奴隷、自然の奴隷、イメージの奴隷、六処の奴隷です。ヨギーの人たちは、何にも欲情しないよう制御できると信じています。何にも欲情しなければ、問題を生じさせるために備蓄しておく液は骨髄から分泌されません。通して欲情するたびに分泌され、いっぱいになれば、出なければなりません。阿羅漢にはこれらの問題はありません。欲情することがないので、分泌されるものがないからです。ヨギーの人たちは常に制御していなければなりません。精液が漏れれば、精進と呼ぶものを焼き滅ぼしてしまうからです。生殖のための精液が漏れてしまったら、それまでの精進は爆発のように、点火されて爆発するガソリンのように吹き飛んでしまいます。強い心で純潔を守り、サマーディがあり、バーヴァナー(目標に向かってする努力)があり、分泌しなければ、それを甘露と言います。その甘露が脳や心を養い、気力を養い、神経系統を清涼にします。水を撒いた後の植物のように清々しくなり、点火前のガソリンのようではありません。制御の仕方は、欲情させるものを見たり触れたりした時に、十分な知性と自覚があり、欲情しないことです。あなたがアーナーパーナサティの訓練に成功していれば、知性と自覚があり、十分サマーディがあり、目が見、耳が聞き、鼻が嗅ぎ、舌が味わい、肌が触れ、心が勝手に考えた時も、問題はありません。欲情しないので、そのものを分泌させて溜めておかないからです。なれば、煩悩、あるいは目の中の埃が厚い凡夫を脱して、聖人になり、すべての感情は無明と取によって作られた心のイメージにすぎないと、明らかに見ることができます。感情を崇拝しないでください。六処を崇拝しないでください。死ぬほど疲れるまで働いて、常に貰う賃金は偽札です。多少は恥じに感じる方が良いのではないですか。恥じと感じないのは勝手ですが、慙愧がないのは自由ですが、それでは完全に凡人レベルです。した問題から脱すために、完全に凡人であることを、少しずつ薄く、軽く、弱くしていくべきです。つぎに、感情の奴隷、六処の奴隷である時は、思い通りになれば貪りや煩悩が生まれ、思い通りにならなければ怒りが生まれ、良く分からない時は痴が生まれるということが見えなければなりません。生まれるものは感覚です。苦であり、輪廻であり、焦燥です。感情を管理できれば、そういうことがないので、涅槃の涼しさです。煩悩は生まれることができず、火も生じられないので、冷静な涅槃です。何が感情を管理する援けになるでしょうか。ダンマディタッタター、ダンマニヤーマター、イダッパチャヤター(縁生)、スンニャター(空)、タターター(真如)、アダンマヤターについて良く知ることです。アタンマヤターに達すれば、このように愚かな感情は生れません。イメージを作りません。一般に問題になっているものを何も作りません。心を鎮めること(サマーディバーヴァナー)に興味を持ってください。完璧に断てなくても、非常に軽くすることはできます。非常に問題を減らして、苦を非常に減らすことができます。次に一般の感情、形・声・臭い・味、そしてこの物質を見ます。目が形に触れた時、その形は心に入ることはできません。バラの花は心に入れません。花の香り、バラの花びらの美しさ、あるいは匂いと呼ぶバラの香りでもいいですが、イメージが作られなければなりません。バラの美しいイメージがあり、イメージの中にバラの像が生まれ、名(抽象)であるイメージになり、それから心に入ってその人の心を捕えます。匂いもイメージにならなければなりません。声もイメージにならなければなりません。それがまだこの程度の光波では心を捕えることはできません、形のものすぎます。名のものであるイメージが完成すればした分だけ、心に入ることができます。声も同じで、まだ音波である時は、光もまだ光波である時は、心に入ることはできません。像という言葉をつかいますが、この像には特別な意味があります。イメージが作られればいつでも、心の話になるので、心に入ることができます。美味しいというのは、舌の神経だけが感じる感覚で、人がそれを美味しいと理解します。美味しさはイメージなので、心に入って心を捉えることができます。声も、臭いも、味も、接触もたくさん話しました。つぎは最後の、心に生じる想念(ダンマーラマナ)ですが、初めから名のものなので大変ではありません。心の面の考え、イメージにしなければならないのは同じです。イメージにして名のものにしなければ、支配できるのは神経系統だけです。外部のものは心の中に入り込めません。無明、欲望、取がある心が、新たに作り出す反応に注意してください。通したイメージを作るために、いつでも無明はあります。性に関わる話なら非常に強烈です。性に関わらなければ普通の形、声、臭い、味で、性に関わらない普通のものは、威力が小さいです。感情とはいったい何か、ということを考えてください。まとめて言えば、私たちは、愚かな心が欺瞞する夢の世界、偽りの世界、マヤカシの世界にいると言わなければなりません。この真実を知らない人にとって、世界はすべて欺瞞、マヤカシです。植物であろうと畜生であろうと、人間も天人も、すべてこのようだと捉えてください。私たちは欺瞞の世界、マヤカシの世界にどれだけ住めばいいのか、どう住んだらいいのか、どうするべきか、自分で考えて見てください。物質である世界は物質です。通して入ってくる各種の感情をイメージにして、パーリ語で「ナンディラーガ(喜貪)」と呼ばれるものを作り出します。非常に威力があるので、この名前を憶えておいてください。それは愛欲に関わらない、性に関わらないすべてのものに生じることができます。陶酔による満足、喜び、恍惚です。ナンディとは陶酔すること。ラーガとは欲しがること、陶酔の力による欲情です。大変なことになると知らなければ、感情がイメージになって心を支配するので、心はナンディラーガで、「愛」やその類の言葉より、もっとも上です。気に入っている宝石、指輪、金銀など、男性も女性も、宝石や指輪、金銀、ダイヤが大好きです。それはナンディラーガです。他にも、良い家長が自分の家族にナンディラーガがあり、家族の誰かが死ぬと非常に苦痛なので、代わりに死ぬことができるのを見ることがあります。ナンディラーガは、本当の物質でも、性の欲情に関わらないものにも生じます。性の欲情なら言うまでもありません。普通の凡夫にとって、何よりも強烈です。勝たなければならないか、あるいは降参しますか。降参なら、騙されることを認め、イメージに騙されるのを認め、イメージが一杯の欺瞞の世界を認めています。イメージの形にならなければ、何の威力もないことを忘れないでください。それが可愛らしく、望ましく、美しくても何でも、それがイメージにならなければ、心を支配しません。それらは常に外部にあります。心でイメージにされた感情に注意してください。非常に心を支配します。心を管理できればイメージは作られません。無明はイメージを作って騙せません。タンマの最高に素晴らしい恩恵はここにあると知ってください。ブッダのものを使うこともできます。ブッダが知って教えたタンマはこれです。この真実は、問題を解決するためにあります。私たちはタンマに非常に感謝します。僧はこれを実践する人ですから、敬うべきです。ブッダはこれを発見し教えた人で、僧はこの教えを実践する人で、プラタム(教え)は、ブッダが教えた素晴らしい最高の真実です。僧はこの規則で実践する人なので、最後にはイメージの欺瞞の威力の外に出ます。凡人と聖人の違いはここにあります。一方はイメージの殻の下にいて、もう一方はそこから出て、超えてローグッタラ(出世間)です。床下(つまり高床式家屋の例えで土間である一階)にいるならローギヤ(世間。この、ローグッタラとローギヤの違いをよく見てください。すれば心は自然に高い方へ傾いていきます。違いが見えなければ、心は自然に、知らないうちに低い方へ傾きます。誰が言っても聞かせても信じない人たち、つまり愚か者は、ふさわしい欲望と煩悩と身勝手があります。これらの問題から脱すには、この真実を知らなければなりません。感情の奴隷でなく、六処の奴隷でなく、マヤカシの世界に騙されなければ、「騙されないために、偽りのものが溢れているこの宇宙全体を知っておく」と言います。この膨大な宇宙全体も、イメージに作り変えられれば、心に入ることができます。宇宙も地球も、イメージにされれば、楽々と心に入ります。普通ではレンガ一つ、心に入ることはできません。これが自然の秘密です。それは自然の法則です。自然に気づき、自然の法則を知り、自然の法則で正しく実践しなければならない義務を知れば、すべての苦より上にある、苦を生じさせる感情のない、喜ばしい結果に出合い、どの感情も嘲笑できます。アダンママヤター(無為。何も作らず、何にも作られない状態)があればあるだけ、非常に盤石になります。他に比較するものがないほど、非常に盤石です。アダンママヤターの威力で盤石になります。比較してみてください。二千マイルのヒマラヤは盤石でしょうか。ヒマラヤも地震があれば揺れます。アダンママヤターのある心は、宇宙や地球が揺れても揺らぐことはありません。心にはアダンママヤターがあるからです。ヒマラヤにはアダンママヤターがないから揺れます。ヒマラヤ山より揺るがない心になれば、アダンママヤターです。念処を十日してアタムマヤターになる方法は、私には見えません。「ター」がつく言葉、つまり実際にある自然の真実を、アニッチャター(無常)、ドゥッカター(苦)、アナッター(無我)から順に見ることに関心を持ってください。私は元気がありません。昨日、プラサンガラーチャ(大僧正。サンガの首領)がお出でになった時、立ち上がれませんでした。座ったきり立ち上がれなくて、友達に引っ張ってもらいました。元気がないので、スアンモークの外の行事の監督に行けません。元気になったら、このサマーディバーヴァナーの実践が、可能なかぎり十分になることを願って、行事の監督に行ってみます。お話する力もありません。これだけで精いっぱいなので、今日はこれで終わらせていただきます。まとめると、「感情は、何に作ったものでも、心が作り上げた空っぽのイメージにすぎない」と知っておかなければなりません。私たちは五蘊が苦の住処にならないように、五蘊を管理することもできます。縁起が生じないように管理することもできます。生じても途中で消してしまえば、苦にならないで済みます。お話したように、すべての感情はただのイメージにすぎないという最高の真実を知っているからです。これで終わらせていただきます。すべての感情はただのイメージということを知っているのですから、志願して雇われ、偽札で賃金を貰わないでください。すべての感情はただイメージにすぎず、本物ではありません。