2018,EP.10,14:33-15:14)彼女にとって怪獣は「いるだけで人の日常を奪ってくれる」存在である。それはおそらく彼女の「退屈」な日常にとってもそうだったはずだ。事実、彼女は人が死に、街が壊れる様を見て、楽しそうに笑っていた。この感覚は彼女に怪獣を作らせ続けてきたアレクシス・ケリヴにも見られる。彼は最終話で次のように言った。「もとよりこの世界には何もなかった。「彼女はあらゆるイレギュラーやここで生まれた命までコントロールできない。怪獣が必要だったのだ。2018,EP.12,10:27-10:58)アレクシスは無限の命を持っているが、そのことによって虚無感を感じていた。破壊と創造の繰り返しによって、つまりある物事の相対的な変化によって、自分が「生きている」ということを感じたかった。それは、つねにアカネにとってもアレクシスにとっても一種のゲーム、「遊び」に過ぎないものだった。アレクシスは死なない。アカネは神様で、直接手を下すことなく、部屋から怪獣が活躍する様を、スクリーン越しに眺めるだけだ。そこでは命のやり取りがおこなわれているけれども、彼らはそれを自らの命なり万能感なりは絶対に脅かされることのない、それなりにスリルのあるショーとして楽しむことができていた。一方的な殺戮ショーばかりを続けているのではやはり「退屈」である。グリッドマンを「攻略」するのが「面白い」と感じるアカネの気持ちには、すでに「退屈」から抜け出したいという気持ちが表されている。ところで、本来「遊び」、つまり「不真面目」なことと、「真面目」なことに、境界はない。そこにスリルを求める限り、たとえそれが遊びのつもりであっても、人はそこにかならず危険を、そして命のやり取りを招き寄せてしまう。それがいったんスリルのあるショーから自分の万能感を脅かす脅威との戦いに転じてくると、アカネは露骨にムキになり、狼狽し、ときにはそのすべてにうんざりすることになる。そこには、彼女の思い通りになるもの(万能感と裏腹の退屈)と思い通りにならないもの(スリルの楽しみと裏腹の不快感)の微妙な重ねあわせがある。ゲームは現実の痛みを含まなければゲームとして成立しない(楽しむことができない)が、それは同時にゲームの楽しみを奪う危険性を持つ。そのような両義性こそが彼女の奥底に潜んでいた弱さをむき出しにさせ、一人の「人間」にするきっかけをあたえる。そもそもその両義性をこのゲームにもたらすものとは一体なにか。それは、「コントロールできない」「イレギュラー」や「ここで生まれた命」、つまり彼女の「思い通り」にならない「異物」なのである。いえ、これらの存在は全面的にアカネの「異物」というわけではない。グリッドマンや新世紀中学生は外部からきた「イレギュラー」でアカネの創造物ではないが、それでも彼らがアカネの全面的な敵ではなく、彼女の味方をしようとしているところは随所で描かれる。「ここで生まれた命」はそもそもアカネの創造物であり、当初は彼女の「思い通り」になるように設計されたはずである。このように、彼女の退屈な世界に刺激をもたらすのは、つねに両義的な意味を持った異物、異物は異物でも「親しい異物」とでもいうべきものなのである。このほかの場面でも、実はアカネはこのことに気が付いている。8話でのアカネと六花のくだりをふたたび思い返してもらいたい。そこでアカネは六花を「やっぱ[...]いい」「他の子とはちょっと違う」と形容している。アカネにとって六花は「他の子とはちょっと違う」「いい」友達なのか。それは、彼女がここでそう意識していたように、六花が絶対に彼女との友情を裏切らないからではない。彼女が六花を「いい」と思うのは、六花が彼女の友達であり、そのうえさらに、たとえ友達相手であっても、友達が間違ったことをしていたらそれに対して正面から異議を唱えることのできる存在だからだ。それはアカネにとって少しだけ思い通りになるが、完全には思い通りにならない存在であり、後者の要素によって、彼女の「退屈」な日常に生き生きとした刺激を与えてくれる。最終話においてはこのようなテーゼ、つまり「アカネにとっての「親しい異物」だけが彼女を「神様」の「退屈」な世界から救うことができる」が貫かれ、様々な角度で描かれている。グリッドマンや新世紀中学生についてはいうまでもない。彼らはもともとアカネにとりついたアレクシスを捕まえ、アカネを彼の呪縛から解き放つためにやってきた。アカネはアレクシスと組んでいる限り思うがままに振る舞うことができるが、彼といる限りひとりぼっちである。グリッドマンたちの敵対行動は、同時に救済の意味をも持つ。彼らがそもそもアカネの世界に干渉することができたのがなぜなのかを考えたとき、ここでも、裕太という存在が、アカネにとって「親しい異物」であることがわかる。2018,EP.12,22:04-22:07)と付け足したあとに挿入されるカットがある。それは裕太とアカネの隣り合う二つの席が真正面から映され横並びになったカットで、右側のアカネの席では、アカネを何人ものクラスメイトが取り巻いている。左側の席には、裕太の机の上に腰を下ろして気だるげにしている将と、頬杖をついてあらぬ方向をみている裕太がいる。次のカットでは、裕太の視線の先がうつされ、そこには六花がいる。その六花が何かに気づいてこちらの画面を見返してくると、続く切り返しで裕太はさりげなく視線をそらす。この視線のやりとりには、裕太が六花に片想いをしていることがそれとなく示唆されており、これはこれまでのエピソードを見てきた視聴者にとっては自明なのだが、そのような映像が上のようなやりとりのあとに挿入されていることの意味は大きい。裕太とはアカネにとって自分の方だけを見ていてくれない、好きでいてくれない存在、アカネよりも大切な人のことを想っている、「思い通りにならない」存在なのであり、だからこそ、グリッドマンは彼に宿ることができたのである。本作の放映が開始されてまもなく、Twitterにも「これは六花と裕太とアカネの三角関係の話なんだ」という旨の解釈をした人がいたが、これはまた一面では当たっているのかもしれない。アンチくんの重要性もまた忘れてはならないだろう。彼は最初からアカネの作った怪獣のなかで異色の「失敗作」である。アカネの指示に従わず、自分の勝手な流儀で動き回って状況をかき回し、自分の存在根拠を自ら疑い、問いただし、そのことで「怪獣」から「人間」になってしまう。彼はいるだけでアカネの「日常を」遊びの範囲で「奪ってくれる」存在であるどころか、その安寧を全面的に脅かす。最終的には、ほかのどの怪獣でもない彼だけが、アカネを救おうとしてくれる。最後に、アカネを救ううえでもっとも重要な役割を果たしたといえるのは、六花である。2018,EP.11,21:16-21:22))。その意味で彼女ほどアカネにとって都合のいい存在もいない。同時に、彼女ほどアカネにとって鬱陶しく、お節介なキャラクターも他にいない。彼女はアカネのしたことを繰り返し許されないことだといい、彼女に対して怒る。彼女の心に深々と踏み込んでくる。それは彼女がアカネを憎み、敵だと考えているからではない。そのようなアカネにとっての六花の「思い通りにならなさ」は、アカネが彼女に求めているものから切り離すことができない。そんな六花のアカネに対するあり方が明確に表されているのは、最終話の終盤も終盤、アカネが彼女自身の作った世界から去っていく場面である。ここで六花は、以前のエピソードでアカネのために買って以来渡し損ねていたプレゼントを、彼女に渡すことになる。以下はそれに続くやりとりである。「アカネはさあ、どこへ行ったって堂々としてないと。「私はアカネと一緒にいたい。2018,EP.12,17:19-18:13)とりわけ最後のセリフには、六花のアカネに対する想い、六花とアカネの関係性が見事に示されている。六花は一方で、アカネにとって、「思い通り」の存在、彼女を愛してくれる存在である(「私はアカネと一緒にいたい」)。他方で、彼女はそれゆえに、アカネにとって、彼女に別れをうながす、「思い通りにならない」存在でもある(「どうかこの願いが、ずっと叶いませんように」)。彼女はアカネが「神様」の世界を出ていくべきだと考えている。することが本当にアカネのためになる、アカネの救いになると思っているからだ。その発想は、たんなるアカネの創造物にとどまるならば、生まれてこないものであるはずである。最初、たしかに六花はアカネに作られ、アカネを愛するように設定された。そのようにして生まれた彼女はアカネが「コントロールできない」存在になってしまった。そのことによって、彼女はアカネに施された「設定」を徹底的に貫徹し、そのことでかえってそれに背いている。この逆説によって、アカネははじめて六花の友情を本当の意味で「信じる」ことができる。結局、彼女はアカネにとってもっとも「親しい異物」、つまり一番の友達だったのである。いえ−−この物語は別れに、「(ひとりの)神様」の世界から「人間たち(神様たち)」の世界への不可逆的な移行に終わるのだろうか。ここで注目すべきは最終話のエンドロールの後の場面である。そこには短い実写の映像が挿入されている。カメラはどこかの部屋の一角に置かれた「定期入れ」を大写しにし、そこからパンして、窓辺のベッドで眠る一人の少女の姿を映し出す。それからいくつかのカットを挟んで、最後に作品は彼女が目を醒ますところで終わる。彼女をアカネだと考えていいならば、この場面の意味はいっけんわかりやすい。これは彼女が「神様」の世界でのまどろみから旅立ち、「人間たち」の世界へと目醒めた場面にほかならないのである。いう解釈を一方に置いたうえで、ここでは先の引用での「定期入れ」の意味を再び思い出してもらいたい。六花はアカネの「定期入れ...どっかいっちゃえってこと」という解釈を否定して、「どこへいっても、私と一緒」と返す。これを素直に受け取るならば、この定期入れは六花の代わり、ということになる。するならば、おそらく最初に大写しになった定期入れは六花がアカネにプレゼントしたものだから、六花の願いはここではいまだに「叶って」いない。いうことは、先ほどの解釈とは違い、アカネはまだ「目醒め」てはいないことになる。そもそもそのような「目醒め」は可能なのだろうか。人は誰しも、「神様」と「人間たち」の世界を、「夢」と「現実」の世界を、つねに同時に二つ、持っているものではないだろうか。その意味では、アカネの「目醒め」とは、完全に「人間たち」の世界で生きられるようになるということを意味するわけではない。なく、彼女がほんとうの意味でそこから「目醒め」るべきなのは、片方の世界だけで生きていこうとすること、それでいいと思ってしまうこと、そのようなもうひとつの「夢」なのだ。六花のプレゼント(「どこへいっても、私と一緒」)と願い(「この願いが、ずっと叶いませんように」)は、一見矛盾した二種類のエール、その意味でまさしく六花のアカネに対する両義性を体現したエールだと受け取るべきだろう。以上、ここまで僕は、自分なりの『SSSS.グリッドマン』解釈を示してきた。最後にここで無粋にはなるが、まとめをしておこう。ここではまずこの作品を「新条アカネが怪獣とグリッドマンの戦いを通して救われる物語」として捉え、そのことをふまえたうえで、アカネがそこから救われなければならないものを「退屈」とした。この「退屈」という苦しみは、彼女が「人間たち」の世界に傷つき、「神様」の世界に閉じこもったことで生じた苦しみである。彼女は「神様」の世界で「思い通り」に振る舞うことができたが、そのような世界には苦しみもないが喜びもなく、彼女はひとりぼっちである。それではそんな彼女を、グリッドマンたちはいかにして救ったのか。彼らは、彼女に対して「親しい異物」=友達として接することによって、彼女を「神様」の世界から「人間たち」の世界へと送り出し、彼女がその二つの世界をともに生きることに「覚醒」することを後押しすることで、彼女を救ったのである。いえ、最後に個人的な横槍を入れておくと、やはりアカネのやったことは許されるべきではないし、それを無視してこの物語を無批判に肯定することは、将が自らその代表を名乗っているところの「一般人」の物語をなきものにすることになる。彼らにも彼らの苦しみがあったはずである。それが作り物であっても、そこで体験された苦しみは嘘ではない(そもそもこの作品をふつうに受け取るならば、偽物(仮想のキャラクター)/本物(実在の人物)という二項対立はこの作品において成立していない)。それを忘れるべきではない。それだけは留意しておかなければならないだろう。ここで引用したセリフはすべてdアニメストアでストリーミング視聴しつつ手打ちした。「漢字・カタカナ・ひらがな、促音の有無、句読点、3点リーダーなどの表記の解釈が違う!」といった場合があるかもしれないが、ご容赦いただきたい。三島由紀夫は認識と行動という二元論を終生唱えていた。ーー敵対と友好コミュ障の屈託です。»プロフィールnoteのほうで書いたものの一部をまとめておくためのブログ。アニメ・哲学などを扱ったエッセイを投稿しています。アーカイブリンクはてなブログブログをはじめる週刊はてなブログはてなブログPro検索はてなブログをはじめよう!apm13029stさんは、はてなブログを使っています。ブログを報告するスターをつけました引用をストックしましたストック一覧を見る閉じる引用するにはまずログインしてくださいログイン閉じる引用をストックできませんでした。再度お試しください閉じる限定公開記事のため引用できません。