平安大将棋という将棋と違って駒の数が68枚の昔の将棋がある。藤原貴族の日記等に記録が残る。ほかどうして大将棋が作られたのか動機を解明する。ブログトップ平安大将棋の奔車。平安大将棋(西暦1200年)から、普通唱導集の大将棋(西暦1300年)の間に、反車へ名称変更したとみられる奔車の反車への変更は、奔王の導入ではなくて、飛車の導入が原因であると、私は思うようになった。前に述べた、大将棋の年代別初期配列の仮説に内容の変更は無い。その理由だが、前記の漢和辞典に、中国の古典に現われる奔車という熟語が載っており、二中歴記載の、平安大将棋の奔車と、もともとルールが合って居無いのを、発見したからである。前記の漢和辞典によると、奔車とは、”乱れた走り方をする車”の事との旨が例示されている。当初は一応合理的な命名だったのだろうと、熟語を発見していなかった私は、漠然と考えていた。奔王が出来たときに、歩みの方向に走るというシステムが形勢されたため、後ろへも、走り所が多いという意味で単に命名された奔車は、合理的な命名ではなくなったとみられて、反車に取り替えられたと私は、古作登氏同様見ていたのである。そのため、奔車から反車への変化は、奔王や奔横の導入と、関連性があるのだろうと、仮定されたのであった。摩訶大大将棋が形勢されるまでは、存在しないと見るのが合理的だった。奔車は、中国語の熟語として元々存在したので、駒名になっただけだったと見るのが、むしろ正しかったのである。横道にそれるが、奔王という熟語は前記辞典には無い。奔王がどうして出来たのかは、奔車よりも、むしろ不思議なようである。すると、奔には複数の意味があり、王につける場合には”敗走する”の方が、奔王という和製熟語の意味としては、むしろ近いのかもしれない。”逃げ足の速い王将(中原誠の玉の事か?)”の意味である。そのため、反車という駒名自体が、どうして考え出されたのかをはっきりさせるのは、かなり難しいようである。横道に又それるが、反車の反が、退くの意味の場合、反車は”はんしゃ”または、”ほんしゃ”と読むべきであって、通説の駒名、”へんしゃ”には、ならないらしい。反が”へん”と読むケースは、前記辞書によると、反が”覆す”の意味の場合だけ、だからである。”へんしゃ”では、車がひっくり返りそうである。1節は、発音として”ほんしゃきょうしゃがみみをやぶり・・・”と読むことにした。反へは、変更しやすかったのだろう。奔走も、反走も載っている点がヒントのように思える。奔走と反走の意味の差に基づいて、奔車を反車という、存在しない熟語の駒名に、もしかしたら変えたのかもしれないと、私には考えるようになった。同じになると見られる。反走という熟語が、古典的な中国語には有り、行って走り戻ること、または、”行って走り退くこと”という、一次元の前後動きを指すという。反走する車という表現をとると、反車にピタリであり、奔走では、やはり奔王の動きとも、飛車の動きとも区別のつかない、不正な行度である。式で見すぎていたと、反省させられるようになった。飛車が発生すると、奔車では、それとはほぼ区別がつかなくなったと見た方が、辞書を調べた限りは、より尤もらしいと、考えられるようになって来たのである。変更する事にしたという、結果になった。