■さて、hoshinoさんからは、(その6)でコメントをいただきました。「お金とは異なる別の“豊かさ”を相互に与え合う『交歓』、それをいかに『普段の生活の延長』のなかに創造し続けていく」と、私の思う「バル街」の課題をまとめていただき、ありがとうございました。■このコメントのなかで、hoshinoさんは、次のようにお書きになっています。「前回のお客さんが新しい参加者を誘ってまた参加すると言う好循環が生まれていることは、多くの皆さんが何か『新しいエネルギー』を感じ始めていることのひとつの表れかも知れません。」おそらく、この「新しいエネルギー」が、いったい何なのか、そのあたりを参加した皆さんがお考えになることが大切なのかなと思うのです。』や『お金(で測れるの)とは異なる別の“豊かさ”』が流れだし、それらが確実に人々の心の琴線を奏ではじめると、ネットワークの結節点である人びとの心のなかにポッと灯りがともりだす」と書きました。この心のなかにともった灯りは、他の人びとに感染していきます。「自分だけ徳をしておこう」とはならないのです。他の人に、自分の心にともった灯りを渡していきたくなる。そのときには、(その6)で述べた「バル街電車」のエピソードに明らかなように、喜びの感情がともなっています。その喜びを伝えていきたくなるのです。■ただし、このような状況が、ある瞬間、急に萎んでしまうことがあります。』や『お金(で測れるの)とは異なる別の“豊かさ”』の流れがとまったときです。現場で様々な問題に対処されてきたhoshinoさんや実行委員会の皆さんであれば、それがどのようなことなのか、およそ想像がつくのではないかと思います。事実、実行委員の木村幹雄さんは、「バル街」が「町おこしや、地域活性化などという企画された箱の中のお祭り騒ぎではなく」「普段の生活の延長」であると明言されている点は、たいへん重要だと思います。■現場を踏まえていないにもかかわらず、偉そうなことを書きますが、私がこれからの「バル街」に期待したいのは、ひとつには、さきほどの喜びの感情が、「この函館に暮しきてよかったな〜。街のことを考えたいよな〜。何かできないかな〜」といったような函館の街のさらなる再評価の契機につながっていくということです。言い換えれば、今、函館の街に育まれつつあ「新しいエネルギー」をもとに、函館市民の皆さんが、自分たちの街の将来のあり方を想いえがき、それを個々人の力をつないでいくことで、具体化していってほしいというこです(このあたりのことは、(その3)(その4)の「公共性」と「社会関係資本」の問題とも関係しています)。■どうか皆さん、明日の版の「バル街�W」を思う存分楽しんでください。いつになるかわかりませんが、私も「バル街○?」に参加し、函館の街で皆さんにお会いし、函館の街を楽しみたいと思います。■ずいぶんお待たせしたかもしれません。函館「バル街」(その6)をお届けします。「バル街」の実行委員であり広報担当であるhoshinoさんには、資料提供や、このBlogへのコメントなど、たいへんお世話になりました。報告と記録」【資料2】をもとに書きましたが、今回はその続編です。報告と記録-ここを通りすぎた風が。」【資料3】をもとに、述べていきたい思います。■少しお断りしておくと、投稿「時間がなくて・・・」のコメントにも書きましたが、私の「バル街」対するスタンスは、「バル街」そのものの評価というよりも、「バル街」が函館の街に対してどのような価値や意味をもちうるのか、という点にあります。これまでもそのような議論を展開してきました。これから始まろうとしている「バル街�W」に関する直接的な情報、あるいは「バル街」を楽しむための情報をお求めになっている皆様には、たいへん申し訳ないと思うのですが、そのような「楽しい情報」はここには、まったくありません。現場の皆さまに「考えていただきたい」点を、ここに書いておこうと思うのです。していき、いつか私も近い将来開催される「バル街」に参加できればと思っています。報告と記録-ここを通りすぎた風が。」【資料3】を読みましたが、冒頭から、これまでの(その3)〜(その4)で述べてきたことと関連することが出てきます。■実行委員長の深谷宏治さんは、「第3回バル街を終えて」のなかで、次のように述べています。予想以上に拡大し、いろいろ課題はあるが、「いくつかの課題も何とか解決できるのではないかという気になる」と述べ、そのすぐあとに、「あの夜の街には、サービスする側にも、される側にも、サービスの基本であるホスピタリティが溢れていたように思う。何か旧市街地の財産とともに、ソフトの財産も掘り当てたような気がする。」ここで深谷さんが述べていることは、たいへん重要なことだと思います。■私は、(その5)のなかで、次のように述べました。していくと、この『バル街』の内側からさらに面白い展開が生まれてくるのではないか」。サービスという言葉に関して深谷さんと私とのあいだでは、ズレがあります。深谷さんは、「サービスの基本であるホスピタリティが溢れていた」と述べています。それに対して、私のいうサービスとは、単に、お金で交換されるようなものとして捉えています(あくまで、この文章に限ってですが・・・)。「私を誰だと思っているの。お金を払っているのだから、ちゃんとサービスしなさいよね」っていう感じです。どこのチェーン店とはいいませんが、マニュアル通りにアルバイトを接客させるさいのサービスといっていもよいかもしれません。深谷さんのいうサービスとは、私の言い方でいえば、「お金とは異なる別の“豊かさ”を相互に与え合う『交歓』」ということになります。■実際、深谷さんご自身、「サービスする側にも、される側にも」とお書きになっていることは、そのことを示しているように思います。これは、社会科学(社会学)でいうことろの「贈与」の概念に近いものです(贈与税の贈与とは違いますよ)。近年、たくさんの地域で「地域通貨=エコマネー」を用いたまちづくりが行われています。このような現場での実践は、いっけん、通常の市場を媒介にした日本銀行券とサービスの交換のように見えるのです。なく、地域通貨とサービスの交換の背後には、もっと別の“豊かさ”が流れているのです((その3)と(その4)では、「公共性」と「社会関係資本」という概念を用いて、このような“豊かさ”を支える社会的土壌ないしは基盤のようなことについて述べてきました)。この「バル街」で、チケットを購入し、たくさんの市民の皆さんが西部地区にむかうのも、お酒とピンチョスを楽しむことの背後には、深谷さんのいうところの「ホスピタリティ」が、そして私の言い方では「お金とは異なる別の“豊かさ”」が流れる心地よさに人びとが無意識のうちに気づいているからではないのでしょうか。」や「お金とは異なる別の“豊かさ”」が流れだし、それらが確実に人々の心の琴線を奏ではじめると、ネットワークの結節点である人びとの心のなかにポッと灯りがともりだすのです。そのような人びとの心のなかの無数の灯りで、西部地区は明るく浮かび上がってくるのです。■ひとつの傍証を示すことにしましょう。今回の「バル街�W」では中止されることになっていますが、前回の「バル街電車」のなかでおこったエピソードです。柳小路の老舗バー「杉の子」がつくったカクテルやピンチョスが、「誰の指図でもなく、自然に手渡しで注文客にへ渡っていく。つり革もなく通路中央のテーブルで身動き出来ない満員の乗客が『電車バル』でひとつの『心』にまとまり、歌でも歌うとたちまち大合唱になりそうな雰囲気」が電車内に生まれていたというのです。「22:00過ぎ、ほぼ定刻で帰路に着いたバル街電車は依然満席、降車するお客を全員の拍手で送り出す。