community)であることによってはじめて生じると考えたからである。対して私は、言語が私たちの実践を離れては存在しないことは認めつつ、それが共同体の実践であることは必須要件ではないと論じてきた。humanity)であれば誰もが尊重するべき正当化の根拠が、言語の正しい使用と誤った使用を分かつと考えられたからである。マクダウェル『心と世界』レジュメ2012年8月に開催した『心と世界』読書合宿のレジュメです。レジュメ臨床心理学の哲学についてアプリオリ研究会で発表した際のレジュメです。『クリプキの意味の懐疑論を具現化する』クリプキの懐疑論は意味の反実在論を結論として導き出すが、その論証の過程で、言語的証拠に合致する解釈は複数存在する、という補題を必要としている。ところがクリプキは、これまで可能な解釈の多数性を証明したことはなく、比喩を頼りに前提とするばかりであった。wisps)に他ならない、と批判した。本論では、テナントに抗して、代数学の範囲に限るならば非標準的解釈が実際に構成できることを示したい。構成された非標準的解釈はテナントの反論を免れており、標準的解釈と相互定義可能な関係にあることが示されるであろう。クリプキの懐疑論は、いわば受肉したデモンなのである。同様の技法が自然言語の非標準的解釈を構成するのに応用できるかどうかは、現時点で明らかではない。自然言語の中でも数に直接関係する部分だけを再解釈する方法なら考えることができ、自然言語の非標準的解釈を構成する有望な候補であると思われる。掲載ひとくち哲学、つぶやいています。