余計なことをメールしてしまいました。次にお会いするまで我慢できなかったので。烏丸で再会できるのを楽しみにしています♪ほぉ〜・・・。村上さんて、なんて素敵な人なんだろう・・・。素で対応してくれようとする人ってダイスキ。大阪でもそうだったし。不思議ちゃんの蓮を気に入ってもらえてよかったな。素直に嬉しいよな、いいことだ。俺も嬉しい♪」この返事に、わたしはこうメールを送った。村上さんこんばんは♪このメールありがとうございました。それは、お仕事の村上さんではなく素の村上さんでわたしに触れようとしてくれるからです。お仕事も確かに自分だけど、役割を超えて素の?本当の?自分でいれることは、とても大切だと蓮は感じているからです。役割にその大切さが溢れるからこそ、人は、実はそこに魅力を感じ、繋がってゆく。わたしは感じています。嬉しかったです^^このメール、近々ブログにアップさせてもらいますね。村上さんに会うのが、とても楽しみになった。なんか、本よりも村上さんに触れることが楽しみになっちゃった。毎月、東京に行っているんだから、大野さんにも会ってみたいなぁ。人はいくつもの役割を持っている。わたしなら親であり母であり、娘であり、龍の恋人であり、息子の友達でもあり、ライトワーカーであり、dozenであり、Peaceワーカーでもあり・・・、などなどたくさんあるけど、どんな役割をもっていようが、在るがままの自分でいること、素の自分でいられることは、いろんな意味で魅力的なことだと思う。それにしても、本創り煮詰めなきゃ^^;写真をふんだんに活かした日常エッセイが本来、好きなんだけどなぁ・・・。インテリアやお洒落な話しやshopとかオーガニック、自然やガーデニング、とかもふんだんに入ってるのが好きなんだけど、このブログ、なぜか思いっきりスピリチュアルしている気が・・・。dozenはすでにTantraだったタントラを知るようにとのメッセージを受け取った龍から実際、情報を知るまで、何がタントラかもわたしは全く知らず、自分たちがすでにタントラにあったことすら気付くこともなかった。以前、日記に書いたように、タントラを知ったとき、これってわたしたちの日常そのものだぁ・・・と感じたのは決して大げさではなかった。タントラすべてを体現できているという意味ではなく、できていたらここにいないわけで(笑)だけどdozenがタントラを生きているのは間違いなかった。タントラは、スピリチュアルそのものが日常であり実践だという。わたしたちdozenそのものだ。タントラでは、哲学は思考のスピリチュアルと呼ばれ、タントラは実践のスピリチュアルと呼ばれている。頭で堪能するスピリチュアルと、実際の体験で堪能するスピリチュアル。観念でもなく哲学でもなく、タントラでは教義や教条は意味をなさない。タントラの関心の対象は、方法や技法であって、原理や主義ではまったくない。タントラは、哲学なものではない。知的な問題や探究は、関心の対象外であり、タントラにとって重要なのはなぜwhyではなく、どのようにhow。「真理とはなにか」ではなく、「どのように真理に到達するか」。タントラとは技法を意味し、体系は科学的だそうだ。科学にとって重要なのは「なぜ」ではなく、「どのように」。これこそ哲学と科学の根本的な違いだそうで、哲学の場合「この存在はなぜ」と問うが、科学は「この存在はどのように」と問うそうだ。あなたが「どのように」と問うときには、方法や技法が重要になり、理論は意味を失い、体験が中心となる。するには、実際に実践していないと至らない、とわたしたちdozenははっきり言える。哲学を理解するのは容易。知性さえあればそれでこと足りる。言葉さえ理解できれば、概念さえ理解できれば、哲学は理解できる。あなたが変わる必要もないし、変容は求められない。今のままのあなたでも、哲学は理解できる。変化・・・というより突然変異が必要だ。あなたが変わらないかぎり、タントラは理解できない。タントラは、知的な命題ではなく体験だからだ。体験に対して受容的で、オープンで、無防備でないかぎり、タントラはあなたにやってこない。哲学は思考に関わっている。全身全霊で臨む必要はない。タントラは、全身全霊で臨まないといけない。それはより深い挑戦だ。どこまでも全面的にその中に入る必要がある。タントラは部分的・断片的なものではない。それを受け取るには、別種の態度、別種の姿勢、別種の考え方が必要になる。このタントラは、実践する人と、思考に留まる人の明白な違いの事実を、明確に語っているにしか過ぎない。実践の質と思考の質、その真実の重みは明白に違う。実践は、それだけのいろんなことを実際に味わってきている。痛さも恐怖も、涙も、そして愛も光も。いつまで思考で満足するのかは自由意志であり、自己選択。どんな質問でも、哲学的に論じることができる。どんな質問にも2通りの取り組み方がある。哲学的に取り組むか全人的(トータル)に取り組むか、観念的に取り組むか実存的に取り組むか。「愛とはなにか」という質問に対して、あなたは知的に取り組むこともできるし、論議したり、理論を組み立てることもできる。特定の仮説を論ずることもできる。体系や学説を創り出すこともできる。それにもかかわらず、あなたは愛についてなにも知らないかもしれない、とタントラは述べている。これは多くのライトワーカーや霊的学校の講師たちにも及んでいる。>体系や学説を創り出すこともできる。実際の愛の実践・実践から得る学びや真実(自己探求・創造)についてはどうなのだろう。哲学的になったり、理論的になったり、教条的になったりするのはたやすい。問題に知識を使って取り組むのはいたってやさしい。問題に実存的に取り組むこと・・・ただ考えるだけでなく、それを生き、それを通り抜け、それによって自分自身を変えることは難しい。愛を知るために必要なのは、愛することだ。