悪魔の声あらゆる聖書、聖典は、以下の誤りの原因となってきた。一.人間は、二つの実在する要素に還元される。二.情動は、悪と呼ばれ、肉体のみから生じ、理性は、善と呼ばれ、霊魂のみから生じる。三.神は、情動を追及する人間を、永遠に責めさいなむであろう。一.霊魂と分離した肉体は存在せず、肉体と呼ばれるものは、この時代の霊魂の主要な窓口である五感によって認識される霊魂の一部分である。二.生命を持つのは情動だけである。情動は肉体より生じ、理性は情動の部分的なあるいは外面的な表皮に過ぎない。三.情動こそが永遠の喜びである。*欲望を抑圧する人間は、抑圧できるほど弱い欲望しか持たないから抑圧するのだ。抑圧者たる理性は、欲望から居場所を奪い、満たされない欲望を抑えこむ。抑圧された欲望は、次第に受け身にまわり、欲望の影に過ぎないものに落ちぶれる。もとは大天使で、天空に号令をかけていた者は、悪魔あるいはサタンと呼ばれ、罪と死を子に持つ。ヨブ記では、ミルトンのメシアはサタンと呼ばれている。それは、この歴史が両陣営に認められているからである。理性には、追放されたのは欲望のように見えただろう。これは、福音書を読めばわかる。聖霊すなわち欲望の派遣を父に祈っている。住む彼の者にほかならない。死後、キリストがエホバになったことを思い出せ。ミルトンにおいては、父なる神は運命であり、御子は五感で測れる存在であり、聖霊に至ってはどこにもいない!注意。霊の楽しみと歓びに満たされていた。装や建物を説明するよりも地獄の知恵の性質をよく解き明かすはずだ。文字を書き付けたのを見た。種まきどきに学び、収穫どきに教え、冬に楽しめ。死者の骨の上に車を引き、犁を下ろせ。過剰の道は、知恵の宮殿に通ずる。慎重は、無能に言い寄られる年老いた金持ちの醜い処女である。望みながら行動を起こさない者は、悪疫を生む。切られた虫は、犁を許す。水を好む者は、川に浸せ。愚者が見る木と賢人が見る木は同じではない。表情に輝きのない者は、星にはなれない。永遠は、時間の産物を喜ぶ。忙しい蜂に悲しむ暇はない。愚者の時間は時計で測れるが、賢人の時間は測れない。健全な食物を得るのに網や罠はいらない。飢饉の年には数、重さ、大きさのあるものを作れ。自らの羽で飛ぶ鳥に高く飛び過ぎるということはない。死体は傷に復讐しない。崇高な行為は、他者に譲ることである。自らの愚かさにこだわる愚者は、賢人になる。愚鈍は不正を包む衣である。羞恥心は自惚れを包む衣である。牢獄は法の石によって建てられ、売春宿は宗教の煉瓦によって建てられる。孔雀の自惚れは、神の栄光である。山羊の肉欲は、神の贈り物である。獅子の怒りは、神の知恵である。女の裸体は、神の作品である。過剰な悲しみは笑いを呼び、過剰な歓びは涙を呼ぶ。狐は自分ではなく、罠を非難する。歓びが孕み、悲しみが生む。男には獅子の皮、女には羊の毛を着せよ。鳥の巣、蜘蛛の糸は、人の友情。見えるので、賢人だと思われる。今、証明されているものは、かつては想像されただけに過ぎない。水槽は包み、泉はあふれ出させる。一つの思いが無限を満たす。信じることができるあらゆるものは、真実を反映している。烏に学ぶことほど鷲にとってひどい時間の無駄はない。狐は自分の身を守るが、神は獅子の身を養う。朝考え、昼行動し、夕方に食べ、夜は眠れ。人に欺かれるままにされている人は、相手を知っている。鋤が意思に従うように、神は祈りに報いる。怒れる虎は訓練された馬よりも賢い。澱んだ水を見たら毒があると思え。以上のものを知らなければ、何が充分かはわからない。愚者の非難には立派なお題目がある。目は火、鼻孔は空気、口は水、髯は大地。勇気に欠ける者は、奸智に長ける。贈り物に感謝する者は、豊作に恵まれる。ほかに莫迦になった者がいなければ、自分がなるべきだ。歓びに包まれた魂は、決して汚されない。鷲を見るということは、精霊の一端を窺うということだ。毛虫が一番柔らかい葉に卵を生むように、祭司は最良の歓びを呪う。小さな花を作るにも、数世代の力が必要だ。非難は縛り、賞賛は解き放つ。最良の葡萄酒は最古の葡萄酒。鳥には空、魚には海、卑しむべき者には侮辱。烏はすべてが黒ければと嘆き、梟はすべてが白ければと嘆く。改良は直線的な道を作るが、精霊の道は改良の余地なく曲折している。満たされぬ欲望を育てるより、ゆりかごにいるうちに殺す方がましだ。人がいない土地は不毛だ。充分に、でなければ充分以上に。うるあらゆるものの名前で神々を呼び、それらの属性で神々を飾った。それは、民をだまし、隷属させる体系が形成されるまでのことだった。体系は、対象から神性を抽出し、実体化する。して、祭司制が確立した。詩的な物語から崇拝の形式だけを抜き取ったのである。あげくのはてに、祭司たちは、神々がそのようなことを命じたのだと公言した。して人々は、神性というものが人間の胸のうちにあることを忘れたのである。預言者のイザヤ、エゼキエルと晩餐をともにしたとき、私は彼らに尋ねた。あなたがたは、神が話しかけられたということをあんなに強く主張したのか。そのとき、誤解され、迫害される原因になりはしないかと思わなかったのか。私は、有限の知覚器官で神を見たり、聞いたりはしていない。