その結果、雇用者と労働者と呼ばれる制度が生まれました。いうのは昔はありませんでした。大昔にあったのは生老病死の友で、生老病死の友として、お互いの利益になることをしました。世界が変化して産業が生まれ、資本家と労働者が生まれました。幾つかの悪い結果、つまり益々ひどくなる利己主義もついて来ました。野蛮な暮らしをしていた頃は、利己主義は滅多にありませんでした。強欲に奪い合う必要がなかったからです。森で採ってきた物を食べる時代、朝採って夜食べていた時代には尚更です。森に自生している麦を採って食べても、何も問題はなかった、と言います。貯めること、集めること、経済的威力がある社会制度ができると、その結果知恵のある人、権力のある人が独占するくらいすっかり変貌して、資本家と労働者が生まれました。利己主義はなくならず、倍増して影のようについて来ました。労働者は資本家より有利になろうと画策するので、資本家との闘いが普通のこと、当たり前のことになりました。世界は今、資本家と労働者という意味の資本家と労働者の闘いで混乱しています。これは間違った望みで、自然の望みに反しています。宗教の望み、特に生老病死の友として生きるよう教えている仏教の願いに反しています。私たちは自分でこの問題を解決します。労働者、あるいは被雇用者と呼ばれる側でも、考えを変えることができます。自分を被雇用者と見ないで、資本家も含めたすべての人間を「生老病死の友」と捉えます。世界を美しくすることを目指して働きます。給料を賃金でなく費用と見なします。賃金ではなく、世界を美しく平和で穏やかにする義務を行なう、ただの費用です。今みなさんがしているホテルの仕事は、宿泊客に快適さを提供することで、この世界を美しく、快適にします。雇い主が賛同しなくても、あるいはこの考えを認めなくても気にしません。みなさんには、そのようにする精神的自由があります。みなさんがそのようにしても雇用者に損害はなく、却って良い結果になり、どちらにとっても良い結果になります。すれば可能な限り世界を美しく平和にする、善である仕事をする徳のある人になります。働けば働くほど楽しくなり、仕事の結果も大きくなり、雇用主も大きな結果を受け取ります。彼が知っても、反対や妨害はしないと信じます。名誉な仕事ができると関心をもってください。仕事は美しい世界を作ることです。互いに生老病死の友なので、友達のように力を合わせて世界を作ります。「この世界は、資本家と労働者の構造では解決できない」と、私はこの考えを提案します。資本家と労働者の構図は、利己主義や有利になることの基盤だからです。私たちは、生老病死の友として暮らし、協力し合って美しい世界を作る仕事をして世界を共有するべきです。この制度を「タンマミカ社会主義」と呼びたいと思います。彼らは「社会主義はすべてコミュニスト」と誤解しています。あれは「コミュニストの社会主義」で、タンマによるタンマミカではありません。コミュニストは利益を奪う、悪い目的の人たちで、つまり独占している資本家を、一方的にやっかみます。復讐者の社会主義はタンマミカ社会主義ではありません。「私たちは一人では暮らせない。共に生きなければならない。自然によって集団で暮すように作られたので、集団のことを考えなければならない。自分一人のためでなく、人間たちのために働かなければならない」と見る人の社会主義は、教えに則って正しくしなければならないので、タンマミカ社会主義という言葉を使わなければなりません。コミュニストではありません。復讐者の社会主義であるコミュニズムは掃滅するだけです。タンマミカ社会主義と言います。関心があったら読んでみてください。生老病死の友として協力して世界を発展させる理念は、資本家と労働者の形で暮すのではなく、生老病死の友の形で暮します。一人一人が力の限り働けば、この世界は美しくなり、人間は安楽に暮せます。これが職務の中の極楽で、職務に満足を生じさせます。これは自然の法則でも正しいです。