彼は先生のことを、人は来世に生まれることはできないと教えて、一瞬のうちに仏教の心臓を撃ちぬいて、あるいは攻撃して仏教を消滅させると非難しています。これにはどう言われますか。して来世に生まれるのを待たなければならないんですか。危害のある生まれることは、現世に生まれることです。私たちが死んで来世に生まれるのは、どんな意味の生でしょうか。ヒト語の意味の生、母親の腹から生まれることなら、お預けにしておきます。来世について、私は話したくありません。苦ではなく、私たちにとって火急の問題ではありません。今日ここに生じている、生まれている、そしてこの人生で来世として生まれる生にしか興味がありません。これには非常に興味があります。恐ろしいほど興味があり、再び生まれることがないように、それを支配したいと望みます。仏教の心臓部とは、二度と生まれないように注意すること。いうことと主張させていただきます。一つの棺に入った後、母の腹から生まれる生も、煩悩である自分を生じさせないことで管理できすので、カンマを作る、来世に生まれる種を作る煩悩はありません。母の腹から生まれて棺に入る生には、大した意味がないという点が重要です。苦は、「俺、俺のもの」が今ここで生まれること、そして何度も繰り返し棺に入る種類の生を、「俺の」と信じることにあり、だから苦が生じます。凶悪な生に、つまり「俺」という煩悩が生まれることに興味を持って、何としても管理してください。それは肉体が生まれること、母の胎内に生まれて、そして棺に入る種類の生まれることも管理できます。この話は、とりあえずしまっておいて構いません。急いで直接の原因に対処する方がいいです。煩悩欲望が生まれることを管理できれば、物質的な誕生も確実に管理できます。彼は先生を、宗教のない政治家が入ってきて国を治めるために広く門を解放し、そして比丘を追い立てて田畑を耕作させていると非難しています。この真実はどうなのですか。これは私が、コミュニストに国を治めさせるために門を開き、コミュニスト式に比丘を追い立てて田畑を耕作させるという意味です。そのような考えは私の頭になく、私はどうしたら滅苦ができるかということしか話しません。宗教のない政治家という言葉は、もし内部の政治家なら、たぶんコミュニストを意味しています。それもまだできません。私の教えは、私の説明は「滅苦の話」「タンマを戻す」「人に道徳を持たせる」話ばかりだからです。していれば、彼らは道徳があり、道徳のある人が国を治め、比丘たちは田畑を耕す必要はありません。道徳のある人が国を治めるからです。彼は先生のことを、間違った教えを広めるため、左傾の人たちと手をつなぐと非難しています。これには何と言いますか。彼は、コミュニストたち、あるいはコミュニストの弟子、共産党の人たちが間違った教えを広めることに協力していると非難しています。彼らが間違った教えを広める手伝いをするのは、これはあり得ません。彼らにとって何の利益もないからです。それともその間違った教えは、彼らにとって利益があるでしょうか。その教えが間違っているか正しいかを見てください。私が教えている教えは、タンマに反していないと主張させていただきます。誰かが広めてくれるならなお結構です。間違った教えにして、「自分の好きなようにしている」と罵り、「左傾の人が奨励し、撒き散らして増やしている」と言います。これはわざと泥を投げ付ける行為です。答える必要はありません。彼は、先生にはたくさんの弟子がいて、来世はないと言うことに関わる間違った教義を、四方八方に広める手伝いをしていると言っています。これには何と言いますか。弟子がたくさんいて、来世はないという間違った教義を広める手伝いをしている。このように広める手伝いをしている弟子というのは、誰ですか。連れて来てみてください。連れてきた人には、ある人が一万褒美をあげます。