鈴木宗男と辻本清美、いずれが悪か。「法」的には辻本のほうがまずい(悪)だろう。鈴木宗男を法的に云々するのはいまだかなり難しそうだ。辻本のほうは、起訴にいたるかどうかはともかくとして、法に反する行為であったことは明らかだ。道徳的、とりわけ「国家」にかかわる意味で、には同罪というべきだろう。国によっては「国家反逆罪」に問われるかもしれない。鈴木は金で国土を売り、辻本は血税を詐取したわけだから。私は、法律の遵守は己の行動規範においては第一義的なものではない。法を破る気もないが、それは違反すればいろいろ面倒くさそうで、そのめんどくささを超えてまで破りたい(破るべき)法が今のところないからだ。「言論の自由」って奴が脅かされそうにでもなれば、また考える。私は、もとより国家主義者ではない。その意味では、鈴木宗男も辻本清美もさほど「悪」とは思っていない。北方四島なんて、はっきり言ってどうでもいいし、税金のプールなんて日常茶飯事で、要は辻本は単にミスっただけなのは誰もが知っていることである。それでは私にとって両者は等価であるか、というと全くそうではない。辻本は、別に以前から応援していたとかいうことは全くないが、正直今回は気の毒だと思ったし、また出直せばいい、とも思う。鈴木宗男はこのまま消えてほしい、と思う。いわゆる「国民感情」の反復だが、要するにここで言いたいのはそれは「理性」ではなくて、どこまで行っても「感情」である、ということだ。いう感情を、しかしきちんと言語化していく作業は必要だと思う。ここを等閑にすると、この感情が別の理性と結託して、嘘を吹聴し始めるのだ。好悪が善悪に摩り替わってしまう。鈴木宗男は「悪」となり、それにかかわった面々が外務省から「追放」されるというただのクーデターが「正義」の装いを帯びる。元オウム信者というだけで試験での合格を取り消すという行為が容認される。鈴木宗男は不快なのか、なぜオウムは不気味なのか。松浦亜弥のうざったさは何か。あせらず、じっくり言語化せねばなるまい。私はオウムに関しては別に「不気味」とは本当は思っていない。「間違っていた」とは思うけれどそれこそ理性の次元で、感情の次元で特別な不快感を持ったわけではない。(2002年4月2日)■神と世間と今年度はアルバイト収入が減りそうだ。やめようか、と思っていたバイトだったが、日和ってだらだら続ける気になっていた。今年度はあまり予算がつかず(国の税金なのだ)、ほとんど仕事がない、という。いらだつことも多かったお仕事だったが、担当者さんの一人が結構気にかけてくれてて、仕事はあまり入れられないけれど何とか登録は残してほしい(登録制のバイトなのだ)といってくれた。ありがたさも半分というところではあるが、最近そういう風に人から気にかけてもらえる、ということがほとんどないので、それはよかった。そもそもこのお仕事、森善朗が竹中と結託してでっち上げたIT予算から始まった話で、小泉内閣の行末が見え始めるとともに終わっていくわけで、何気に「政治」やら「景気」やらと人並みにかかわっているみたいで可笑しい。頭の中、「大文字の神の呼びかけがどうたら」ばかりでもやっていけないのだ。「日本は神の国」云々でもうまくなかったようだが。(2002年4月2日)★無残なり3月(-2002/03/31)戻る。