智子の忍ぶ相手はあの宝暦事件で処分を受け、今は行方もしれない。菊姫にしても光源氏のように忍んで通ってくれる相手を夢見ていたのであって、やはり忍ぶ恋であった。今ここに新たな忍ぶ恋がある。思慕を献身に変え、青井にそして菊姫に尽すお房である。ほかにと思いを巡らせば、智子を慕う禁裏警護の清家悟、菊姫に武術を教えその菊姫にならついていけると言った立花なども、いわば思慕を献身に変えている。ほんの一時足らずで交わされた田沼と青綺門院との信頼関係も、忍ぶ恋ゆえと云うのは強引だろうか。忍ぶ恋であるがゆえの純粋で懸命な側面は人に何かしら力を与えるのである。文化の違い不夜庵の持ってきた「清明上河図」の話題に田沼は意外に乗ってきた。『「清明上河図」によって、日本の画が変る。いう蕪村の言葉にいたって感心した風を見せ、江戸の画家はだめだと言い捨てる。確かに、京、大阪は文化的にも長い歴史に育まれた背景がある。様々な伝統の技は互いに切磋琢磨し更に磨きがかかり、意識の高さと進取の性を併せ持つまでになった。江戸は新しい町である。幕府のお膝元とは言え町人の町である。文化という面でも一般庶民の生活に根ざしたところ、大衆的なところに自ずと重きが置かれる。歴史の分、浅いが華やか、そして大衆という量の力が支える文化だといえる。それがだめであるかどうかは個人の好き嫌い、価値観の違いだが、不夜庵や蕪村らが活動拠点を構える京の文化になんとなく引かれる田沼だった。原爆特番に思う一昨日は広島に原爆が投下されてちょうど60年、明日9日は長崎へ投下された日だ。政局は郵政法案の可決か、否決か(どういうもので、何が論争の焦点なのか、実はよく分かっていないが)で混迷を極めている最中、NHKの原爆投下60年についての特番もいささかかすみがちだ。60年という節目だからだろうか、記憶としての被爆体験者の年齢の下限が70歳近くになり、どんどん進んでいく記憶の喪失と風化を目前に焦るものがあるからか、もしかすればこれまで私自身あまり番組にまともに向かい合って見てなかったからなのか、しかしいつものお決まりのパターンでなく斬新な制作がされているように思う。いうことに止まらず、しかし、その視点は基本にきちんと据えた上で種々の考察がなされている。原爆開発の経緯に始まり、原爆投下のほかに終戦に導く為の手段はなかったのか、それではなぜ原爆投下が決断されたのか、その理由は何でどう正当化されるものなのか、など意外に突っ込んだ内容である。印象的だったのは、原爆投下機エノラ・ゲイの機長(名前は忘れたが)の言葉(これも正確には覚えてないが)で「私は、また同様の命令が下れば、また同じ様に任務を遂行するだろう。これは、別に原爆投下に限るものではなく、戦争一般に通じるもので多くの軍関係者たちの代弁だといえるが、自分が戦場でしたことは任務の遂行であり人殺しではないのだ、という詭弁でもある。一つ印象的だったのは、一概に個人を非難することは出来ないものの、番組が人間が国家の小さな歯車(ネジという表現もあった)として右ならえで付き従っていくことへの警鐘を鳴らしていたことだ。その警鐘という意味で9・11テロ以降米国の保守化の波はすごく歪で異常だ。今や米国民は平和を口にすることが愛国心に反すると目される。平和を希求し訴える催しものなどは開催しても閑散としているという。参加する、顔を出すことに周りの目が気になり、ためらいを感じるというのだ。考えてみると日本が戦後60年間、平和、平和と言っていた間、米国はずっと戦時中であり、今もなお戦時の真只中にある。いう状況は戦時中の日本を振り返ってみれば容易に想像はできる。逆に言えば、軍事国家の極みのようになってしまった米国において、この程度で済んでいるのはさすが米国民という感じがしないわけでもない。周りの目が気になるうちはまだいい。その感覚も後ろ向きに気にならなくなって来た時が怖い。メッセージを入力してください。