▢記〇帖スマートフォン用の表示で見る▢記〇帖この広告は、90日以上更新していないブログに表示しています。剣心の覚醒」映画雑感テアトルてれび実写版『るろうに剣心』三部作は、一言でいうと、見ごたえのある殺陣(アクションシーン)と、引き込まれる成長物語が魅力である。原作との違いに批判もあるらしいけれど、原作を知らないわたしは夢中になった。娯楽大作ならではの「あれ?」と辻褄の合わないところや、「ありえない!」という不自然さもあるけれど、補完すれば、本格的な物語が楽しめる。本シリーズを王道の物語に高めているのは、ヒーローの悲劇性である。続編をどれほど計画したのかわからない本作でも、すでに主題(テーマ)と一体化している。山場(クライマックス)の鵜堂刃衛との対決は、ヒーローの悲劇性を象徴的に描き、黄金の定型の物語に仕上がっている。刃衛の刀をかいくぐって旋回、跳躍し、脳天へ振り下ろす緋村剣心。双龍閃」の構えをとる....――鬼気迫る姿はもう剣心ではなく、「人斬り抜刀斎」と化している。刃衛を闘えない身体にすると、逆刃刀(さかばとう)を斬殺用に持ち替える。ためらうことなく傲然と言い放った、「薫殿を守るために、俺は今一度人斬りに戻る」という宣言に、刃衛は偽善、善の脆弱さ、悪の強さを見ただろう。剣心の人斬りとしての復活を、待望していた刃衛である。悪鬼のごとき形相の剣心をかっと見返し、不敵に「殺せぇ」と応じる言葉には、喜びがにじんでいる。やめて!」という、彼の善良さを信じた呼びかけだからこそ、心に響いたのだろう。「人斬りに戻らないで!」という願いの一念が、薫にかけられていた術を自力で解かせのだろう。それまで剣心が剣技の程度を馬鹿にしていた、守るべき、か弱い存在のはずの薫の命懸けの術破りと説得によって、「不殺(ころさず)の誓い」に生きてきたこの十年のるろうにへ戻れた剣心。すると、去る剣心の背後で、刃衛が「決着をつけるぞぉ、抜刀斎」と立ち上がる。剣心は振り返りもせず、「おぬしに勝機はござらん」と言い捨てるが、刃衛は「終わっちゃあ、いねえよ」と刀を振り上げる....――ここからが、本作一番の見どころである。再生できたはずの剣心が、自分の暗黒の宿命に気づかされるからだ。「おまえの本性は人斬りよ。「所詮、人斬りは人斬りだ。「いつまで、るろうになどと、ほざいていられるか、地獄の淵で見ててやろう。人斬りとして生きてきた刃衛に見えるのは悪の権化、抜刀斎であり、悪からの更生などあり得ない。『伝説の最期編』では志々雄も、剣心のなかの悪を指摘する。そもそも、己の名刀と剣術を信じる姿勢は、剣心も刃衛も志々雄も同じである。刃衛・志々雄は剣心の暗黒面・ダークサイドであり、分身といえる。刃衛の「決着」は復讐というか、冥途の置き土産のように、悪人の烙印をしっかりと押すことであり、悪人として当然の行為なのだ。そのまま悪(悪の力)を信じて自決する刃衛は、ある意味、幸福である。光の方へ歩みだしたばかりの剣心は、ここでやっと修羅の道が帯びる暗い運命を凝視させられる。刃衛の末期の言葉は、虚無感に満ちた、恐ろしい運命の宣告である。幕末の行為、罪業を懺悔し、これまで「不殺(ころさず)のるろうに(流浪人)」として、人助けに生きてきたつもりだった。薫の言葉のおかげで、今までの十年の価値や、自分の善なる心を思い出し肯定できて、悪人回帰を踏みとどまれた筈だった。――しかしこの場面で、罪業の過去を背負う生は、そんな甘いものではないと、今までの思いが幻想のように打ち砕かれる。己の宿業の深さ、修羅としての運命の底知れぬ恐ろしさに初めて気づき、慄然とする剣心。刃衛の自刃も、悪人、修羅の道に生きた者は非業の最期を遂げる、という予言と映っただろう。剣心もかつて、刃衛と同じく、あるいはそれよりも酷い悪行を積み重ねたのだから。刃衛の振るった刀は、かつて剣心が用い、鳥羽・伏見の戦い終結時に手放した殺人剣であり、ここでも二人は似通う存在、表裏一体のような存在(幕末=剣心/明治=刃衛)である。それに、人を活かす神谷活心流に共感し、薫に教えられた剣心だが、自分の半身であるような刃衛に、活人剣を振るうことは全くできなかった。刃衛は悪の力を信じたまま、自滅しただけだ。剣心からすれば、決着の付いた敗者で、剣心と違って回心できない敗者でしかないはずの人物に、悪人の宿命を示され、戦慄する。薫を抱き、山門の外の石段を昇る剣心へ、斎藤一(元新選組隊長/警視庁警部)の掛ける言葉も、刃衛の思想と相通ずるところがある。殺さずの流浪人などと、えせ誓言をほざいていると、どんな目に遭うのか。「いつまで、そんな綺麗ごとを言っているつもりだ。「るろうになど、弱者の逃げ道に過ぎん。「剣に生き、剣に死ぬ。それ以外に俺たちの道はない。悲壮感あふれる劇中音楽も、悲劇的なヒーローという王道の物語を盛り上げる。視聴者にとっては、これから悪との相克に対峙し、非業の最期を乗り越えられるのか、という期待が高まる。映画登場時より、暗い過去を背負うヒーローであった。ところが、本作の山場は、過去を垣間見せて登場した時よりも格段に、ヒーローの悲劇性を増幅させており、魅了する。悪の内面を自覚するので、“剣心の覚醒”ともいえる。フォースの覚醒』と違って、主役の影差す宿命を暗示する結末により、極上の物語に仕上がっている。悪については、刃衛による宿命の予言の前にも興味深い場面がある。刃衛に杉の大木に追い詰められて肩を刺され、その衝撃のうちに頭を蹴られ、地面に飛ばされた緋村剣心が立ち上がる。「遊びは終わりだ」――この言葉は自分自身に言ったのだろう。ここ十年の“るろうに”を「遊び」と否定し、「殺してやるからかかってこい」と歪んだ顔は、刃衛とは比較にならないほどの悪人そのものだ。最後、逆刃刀を斬殺用に持ち替えて、凄い形相で「死ね」と振り下ろす場面も同様だ。ためらいなく“不殺の誓い”を破り、完全に人斬りとして復活しようとする凶悪な表情には、凄みがある。――つまり、剣心の高度な技は、彼が凶相の極悪人に変貌したときに発現できるのである。憎しみと殺意のかたまりとなって、悪に化身した時に。最強の極みは、悪人としてしか顕現しないところに皮肉を感じる。罪深き過去や、圧倒的な力や兵器との関係。これまでも多くの作品が取り上げてきた主題(テーマ)だが、本作も、悪と正義のはざまを生きる剣心に、日本が重なる。戦争放棄、つまり“不殺の誓い”を正しいもの、真実、理想だと信じているところ。悪への対処に苦しみながら、それでも平和を、つまり“不殺の誓い”を貫こうとする剣心は、揺れ動く戦後日本の象徴のようだ。(新版『椿三十郎』は、設定が現代日本と重なる)無辜の邦人もテロで惨殺されるなか、この主張を貫いていけるのか。「いつまで、そんな綺麗ごとを言っているつもりだ」「弱者の逃げ道に過ぎん」という政府の武闘派、斎藤一の詰問。「いつまで、るろうになどと、ほざいていられるか、地獄の淵で見ててやろう」という反政府の殺人者、刃衛の捨て台詞。映画の結末は、日本が極めて険しい稜線、剣の切っ先のようなところ、修羅界のごとき現実を苦しみながら、不安定にとぼとぼと歩む未来を突きつけられるようだ。悪人と化せば超人的な殺傷力を発揮する問題を解決する方法には、刃衛のような自裁もあるが、神谷薫は「過去のためにも生きて」と贖罪を果たしながらの生を諭す。ら剣心の仲間は、自ら犠牲となってでも復讐を果たすだろう。清里明良の婚約者・巴のように。(剣心のトレードマーク、頬の十字傷は必死の清里と、剣心への愛憎に苦しんだ巴によって付けられた)"不殺の誓い"は、大切な人たちの未来の罪業、憎悪の連鎖を阻止したことになる。三部作全体から見ても、ラスボス・志々雄につながる悪人が巧みに表現されている。悪を歓喜する、不敵な悪人像。金(アヘン商人の武田観柳などに象徴される)や、権力(本作では陸軍の山縣有朋、「伝説の最期編」では内務卿の伊藤博文などに象徴される)よりも、剣術を尽くした決闘を望む殺人狂的な姿勢。「強ければ生き、弱ければ死ぬ」という志々雄の信条を全うできた人物でもある。四乃森蒼紫(幕府御庭番衆の御頭/伊勢谷友介)も、瀬田宗次郎(志々雄の「十本刀」の最年少/神木隆之介)も、剣心に命を絶たれないどころか、剣の強さに頼らない生き方を諭されるので。演者の吉川晃司は、TBS日曜劇場「下町ロケット」での財前という、高潔な管理職の役柄とは一転して、幅の広さを見せてくれる。二つの時間を生きる『シン・ゴジラ』―災後の傑作だ私も拾いたい―鴻池朋子の「あたらしいほね」"根源的暴力vol.2"の感想ネクトンの事考えてまう...絲山秋子「ネクトンについて考えても意味がない」プロフィールid:inuki_seiaはてなブログをはじめよう!inuki_seiaさんは、はてなブログを使っています。ブログを報告するスターをつけました引用をストックしましたストック一覧を見る閉じる引用するにはまずログインしてくださいログイン閉じる引用をストックできませんでした。再度お試しください閉じる限定公開記事のため引用できません。