好きにならずにいられようか。小さなギャラリーを探して、足を運んだこともある。光る、白銀の六本足のオオカミが、たくさんの獣の剥製・毛皮を敷き詰めたうえを堂々と歩いているのを、夢中になって見た。たくさんの死を犠牲にして誕生した、光輝く力強い存在に、神々しさを感じて仰ぎ見るように。『みみお』もお気に入りの絵本だ。手で描く固形の画材)によって、ダイナミックに表現されている。ところが近年、テレビで鴻池さんの特集を見て、びっくりした。剥き出しで、毒々しく、強烈。皮に描いたものは絵画といえるだろうか?疑問が湧いたけれど、簡素なアトリエでの制作は、身体全体を使って旺盛だった。実は、「自分が知ったころとは作風が変わったけれど、だいじょうぶかな」という一片の不安を抱えながら、「群馬の森」に行ったのである。イベントは知るや早々に予約して。圧倒されるサイズで、いろいろなものが色鮮やかに描かれている。(向かって)右面から、地球の大きな歴史が"横書き"されているように"読めた"。海面にわずかな山頂をのぞかせた巨大海底火山(火山島)の噴火。生命の初源を思わせる、オタマジャクシのような大群が水流を昇降する様子。転がった、恐竜を連想させる大きな骨。その骨と重なるように、羽化したばかりの蝶の透明な羽。長い青の氷柱と、真白な吹雪。この地球史は全体として大雑把な印象も受けた。そもそも、地中から昇天していく黄色の人魂型(小花模様)、上空に浮かぶ卍型のヴァリエーションみたいな黒い勢いのある模様(黒いんだけど稲光を思う。一部は髪の毛に見える)、白っぽい渦巻。これら(左面)の記号的な表現(抽象表現)の意味がわからない。再生や、春、くりかえされる生の営み、生命や自然界の強大なエネルギーだろうか?しかし、雪に覆われ、時まで凍結したかのような白く青い針葉樹の森と、その背後の山脈は美しい。夢中になったのは、白や青の氷雪の下、あたたかそうな土のなかで、動物たちが冬眠している部分。つややかな毛並みが丁寧な筆致で描き込まれている。日本の山の獣たちのほかに、ツバメやフクロウや蛙、テントウムシ、ミミズ、カメムシ、トカゲ、熱帯に棲息していそうな黄色に赤、青のまだら模様の蛇もいる。生き物の等価な配置によって、童話的な雰囲気に包まれている冬眠の一群のある一匹に、心を鷲づかみされた。おこじょなのか、カワウソなのか。一匹だけ、無防備にお腹を丸見せして、ごろんと仰向きで熟睡している。その様はごろんちょ、という感じ。強く惹かれたのは、皮のコート(「12人のホイト」)受付前の階段状ステージには多数、展示されていた。ベージュ色の皮で、頭巾(フード)付き。「あれがほしい、これもほしい」と見ていたら、会場をふらっと歩いて登場した鴻池さんが着ていて仰天した。「着られるんだ!」わたしがまず欲しいと思ったのは、立っている白いオコジョの描かれているコート。王様のように威厳のある、立ちおこじょなのである。それから、虹色の双眼――多くの獣や人の目も、虹色に輝いている――のらんらんと光るキツネがかっこいいコート。あと、黒いカラスみたいな双頭で四つ足(八咫烏より強そう!)のキメラ的生き物が夜に咆哮しているコート。これも神秘的ですてき!....ところが最後は、こういった順に選んでいたのに、まったく別のタイプのコートに釘付けにされた。それは、鴻池さんの主要キャラクターの狼なのにも関わらず、間抜けそうな顔の狼。「ぼへ〜〜」と、のん気に口を開けているような狼。かっこよくない、神秘的・魔的ではない。好きになってしまったよ、「ぼへ〜〜顔」の狼....ただ、万が一、この皮コート・シリーズが買える、という夢のような機会に恵まれたとしても、一体、どういう基準で選べばいいのか、いまだにわからない。いう妄想をしては、のたうち回るように懊悩しているばかりである。会場のそこここに死の影があった。白い骨を想起させるオブジェ(白い陶物)によって。具象的な作品は鳥獣たちのパラダイス、楽土でもあった。(プライス・コレクション)と共通している。――ただ、若冲作品では、加虐や被虐がていねいに取り除けられている。ネズミを豹がおもしろそうに見つめていて、弱肉強食の現実はスルーされている。殺生、死の要素がないのだ。対して、鴻池作品では、生と死が背中合わせ。光と影、彩りと暗黒も、背中合わせ。過酷で眩しすぎるコントラスト(対照)に直面させられる。――だからか、若冲の例の有名な屏風は、だれてもいる。鴻池作品は、宮沢賢治の「よだかの星」全体に近いかもしれない。「よだかの星」はストーリーだから、聖人昇天みたいな神々しい場面へと展開し、それが結論であるかのように世界は閉じられる。「よだかの星」のお話の途中にある殺生の現実や尽きることない苦しみ、といったプロセスと結末の神聖さとが同時に、鴻池作品では力強く掲げられているように思う。【象徴的な幼子】イベントに向かうために足早に見ていた最初、気に入ったのはジオラマである。森林に囲まれた、正円形で透明、緑色の美しい湖。その湖底は仰向けの人の顔で出来ている。見ると、顔は幼子のようだ。赤みの差すほっぺた、赤い唇。瞳は緑色で、さまざまに(虹色に)輝いて、美しい。見開かれた目が、ある予感をひっかき傷のように立ち上がらせる。――これは、絶命する瞬間の顔だ、と。半ば開いた口が確信させる。生誕したばかりの幼子でありながら、死の相貌を併せ持つアイコン。鳥の羽を一時期拾っていたわたしにとっては、もちろん、大量の本物の鳥の羽で装飾されているからだ。鳥の羽の美しさを堪能できた。会場に向けられた着物の背面(和服の一般的な飾り方)の中心に裂け目があって、狼(たぶん)の毛皮が覗いている。壁際の裏(和服の前面)に回ったら、狼(たぶん)が一匹、吊り下げられていた。その美しさ、雄々しさに満足した。垂れた尻尾はふさふさで丸々。ああ、いい!鳥の羽の美しさ。すべて、人間にはないものだ。太古に、人間の祖先は有していたのかもしれないが、もうとうに失ったものだ。野生生物のスピードや活動量を機械で上回っても、還らぬものだ。何だろうか?わたしは「エネルギーにあふれ、大胆で、暴力的な風、嵐が吹き荒れているような感じだからかな」とメディアの印象から、ぼんやり思っていた。イベントでの鴻池さんの話を、わたしなりに解釈すると、明確な定義はまだないけれど、作家もこの言葉を念頭に置き、掘り下げながら作品を創造しているようだった。毛皮も、鳥の羽も、人間は暴力で手に入れる。拾ったとしても、それを自然界にそのまま放っておけば、ほかの生物の食物となり、生命をつないだだろう。拾うことも、作品として展示することも、自然界の摂理に反した暴力だと、わたしは思う。ところが、頭で考えることや理念を、やすやすと通り越してゆく美しさがある。視覚的な美と、触覚的な美を併せ持ち、あまりにも魅力的。この世の最高の美、とまで思う。この最高の美は暴力と結びついているのだ。この大事な根本、背景を思い出すためにも、作品の展示とともに「根源的暴力」という言葉を掲げること。それは、見ているだけのわたし自身にも役立つだろう。山号の扁額の掲げられた山門をくぐり、絵図や像が崇敬されるかたちで配された寺域、聖域に入るように。「あたらしいほね」という題、銘(題というより、銘という印象)はもともと好きだ。前、ふるさとの家の庭にシカの骨が転がっていた。犬が裏山から拾ってきたようだ。草食動物の骨とはいえ、存在感があり、まがまがしく感じた。骨は再生を想起させる。何度でも訪れる春や、再生を。自分もいずれ死ぬことを。したら、人間の文明による災禍で絶命することを。わたしも、あたらしいほねを拾いたい。いろいろなことを想像するために。12:39私も拾いたい―鴻池朋子の「あたらしいほね」"根源的暴力vol.2"の感想Tweet広告を非表示にする関連記事2013-01-20はんぱ者、読書をす。『終わらざりし物語』J.R.R.トールキン前にもふれたように、『指輪物語』を通して読んだのは1回だけ...2008-02-28ロボットと女子の距離。二つの時間を生きる『シン・ゴジラ』―災後の傑作だ私も拾いたい―鴻池朋子の「あたらしいほね」"根源的暴力vol.2"の感想ネクトンの事考えてまう...絲山秋子「ネクトンについて考えても意味がない」プロフィールid:inuki_seiaはてなブログをはじめよう!inuki_seiaさんは、はてなブログを使っています。ブログを報告するスターをつけました引用をストックしましたストック一覧を見る閉じる引用するにはまずログインしてくださいログイン閉じる引用をストックできませんでした。再度お試しください閉じる限定公開記事のため引用できません。