2018年06月アクセスランキングねずさんのひとりごと先人たちが目指した日本の姿。それは私達の国が常に「よろこびあふれる楽しい国(=豈国)」であり続けることです。ごとに、違いがあります。「違いがある」ということを、ちゃんと認識して、お付き合いをする。そこにある程度の距離感は、これはむしろ人間関係を円滑にしていくのに、必要なことです。なんでもかんでも受け入れれば良いというものではないのです。←いつも応援クリックをありがとうございます。1901年(画像はクリックすると、お借りした当該画像の元ページに飛ぶようにしています。画像は単なるイメージで本編とは関係のないものです。Townsend)は、1900年(明治33年)生まれで、戦前のChinaに外交官として赴任した人です。この人が書いた本の日本語訳が出版されています。「当時のChineseには、あんなに太っている奴なんていなかったよ。」とおっしゃられていました。清朝末期、国が荒廃する中で、誰もが餓え、貧困のどん底にいた時代です。圧倒的多数を占める低所得者層の生活は悲惨を極めていました。そんな時代の、Chinaの光景が、このタウンゼントの著書には詳しく述べられています。いまではChinaは豊かになったとはいえ、その精神構造は、当時と何も変わっていない。そのことを、この本は私達に教えてくれます。刺激が強いですが、たいへんな良書です。以前にも一度ご紹介しましたが、そのなかの一部を抜粋してお届けしてみたいと思います。いつも応援クリックをありがとうございます。(画像はクリックすると、お借りした当該画像の元ページに飛ぶようにしています。画像は単なるイメージで本編とは関係のないものです。今回の倭塾では、この本に書いた様々な論点について、画面を見ながら、さらに考察を深めてみようと思います。ついてまで、時間いっぱい、本に書けなかった深みをみなさまと學んでいきます。この講座は、どなたでもご参加いただくことができます。一度でもご参加された方であれば、ご新規のご家族やお友達をお連れいただければ、その方ははじめの一回につき参加費無料です。※事前振込は必要ありません。当日会場でお支払いください。倭塾初参加となるご家族・ご友人などをお連れになった場合、そのお連れの方を人数に関わりなく初回参加のみ無料とします。会場にご来場ください。Facebookご利用の方はお手数ですがこのページの参加ボタンをクリックください。懇親会(希望者のみ)参加費は3000円です。お読みいただき、ありがとうございました。応援クリックありがとうございます。講演や動画、記事などで有償で活用される場合は、メールでお申し出ください。←いつも応援クリックをありがとうございます。(画像はクリックすると、お借りした当該画像の元ページに飛ぶようにしています。画像は単なるイメージで本編とは関係のないものです。稲作の歴史と古墳のお話)自分の所属する国家に起きていることは、他人事ではありません。自分たちの未来に直接関わってくることです。日本を取り戻すことは、私達自身のよろこびあふれる生活を取り戻すことです。手塚治虫がマンガ『火の鳥』で、たいへん不思議で面白い言葉を遺しています。「過去はすでに起きた未来。Koreaのジュネーブ軍縮会議での「日本は関わりのないことに首を突っ込むべきではない」や、平壌放送の「日本反動らは今日まで自らの過去の犯罪を謝罪し賠償するどころか、逆に誰それのありもしない拉致問題を騒々しくわめき立て、自分たちを『拉致被害国』に化けさせようと破廉恥に策動している」といった、およそ普通の日本人ならあまりに破廉恥すぎて思いもつかないような馬鹿げた主張を平然と行う。驚いた方も多いかと思います、考えてみると4〜5世紀頃の半島の様子を描いて石碑にした広開土王碑にも、「新羅百済はもともと高句麗の属民であったが、倭が臣民にしてしまった」と、これまた馬鹿げた大嘘が掘ってあります。彼らに関心があるのは、相手の国がどう思うかではなくて、自国の民衆をいかに騙すかだけです。Koreaだと厚かましい主張をするのは、いかに自分の国がすごくて、それを統治している上にある人々が素晴らしいかと国民を騙せれば良いのであって、世界がどう見るかなど関係ない。オリンピックでのあの破廉恥な振る舞いも、要するに自国民に向けてのパフォーマンスであり、買収工作なのであって、それを世界の人々がどう見るかなど、まったく関係ないわけです。いう態度が、石碑に彫られた記録に現れている5世紀、つまりいまから1500年以上もの昔から、現代にいたるまで、まるで変わらず、都度、我が国は迷惑をかけられ続けています。要するに歴史は繰り返すであり、過去はすでに起きた未来なのです。「この世のすべても、あの世のすべても、過去も現在も未来も、それらすべては創生の神々の胎内にある」ということを、「隠身」という語を三度も繰り返して説いています。これはすごいことです。←いつも応援クリックをありがとうございます。(画像はクリックすると、お借りした当該画像の元ページに飛ぶようにしています。画像は単なるイメージで本編とは関係のないものです。(うましあしかひこぢのかみ)、天之常立神(あめのとこたちのかみ)、国之常立(くにのとこたちのかみ)、豊雲野神(とよくものかみ)が成られたと書かれています。これら7柱の神様は、いずれもイザナキ、イザナミといった男女神が現れるよりも前の性別のない神様として描かれているのですが、実はここにたいへん不思議な記述があります。それは上の7柱の神様が、いずれも「隠身也(身を隠しましき)」と、それぞれについて逐一書いていることです。これは、よく時代劇などで不思議なことを言われたときに、「これは異(い)なことを申される」なんてセリフがありますが、まさに不思議なことなのです。基本的に漢文の記述では、同じ言葉を繰り返して用いないというのが原則です。二度繰り返してあれば、それはかなり強調していることになりますし、三度繰り返していたら、それはもう、ものすごくとっても大事なことを書いていることになります。お生まれになったときに、イザナキ大神がそれぞれに「知(シラセ)」と繰り返して述べていますが、そこで三度繰り返した「シラス」という言葉は、古事記を通底し、かつ我が国の天皇の意味を説明するきわめて重要な言葉であることが確認されています。ところが古事記の冒頭には「隠身」という字が、創生の7柱の神様を紹介するにあたって、ここでも三度繰り返して用いられているのです。日本国内のどこに、いつやってくるのか、誰にもわかりません。わからないから備えが必要です。二度と大阪での少女のブロック塀の下敷き事故のようなことがあってはなりません。そんなことは、誰にでもわかることです。←いつも応援クリックをありがとうございます。(画像はクリックすると、お借りした当該画像の元ページに飛ぶようにしています。画像は単なるイメージで本編とは関係のないものです。稲作の歴史と古墳のお話)子供達の通学路をはじめとした災害発生時の危険な場所の再点検と整備について、大阪での震災の報道のすぐあとから、福岡県行橋市では、市議の小坪慎也氏が猛然と立ち上がり、議会で全会一致で安全点検の実施とそのための予算の追加を実現しています。<議会の模様の動画>https://youtu.be/_6hIWJR0oe0(3分2秒から)同様の動きを、全国の市町村に求めます。冒頭にも書きましたが、そもそも震災は、いつやってくるのか、どこにやってくるのか、誰にも予測ができないものです。備えばかりを主張し、その対策強化を行ってきましたが、現実に震災が起きたのは、東北であり関西です。して、いつどこで起こるかなど誰にもわからないという証拠があがり、それによって多くの人命が失われているにも関わらず、相変わらず東海大地震のことしか取沙汰されていず、相変わらず公共工事の入札は品質を軽んじた価格競争に傾斜し、危険施設の点検は、東海地域以外には、どこの市町村でもまったく行われていません。どこぞの市では、国から予算をもらったときに、モニュメントを市内の人通りの多い場所のあちこちに建てましたが、そのすべてが震災時に倒壊の危険が叫ばれているにも関わらず、すでに20年、放置されたままです。それで「文化都市を目指す」というのですから、呆れてしまいます。施設、県の施設、市の施設それぞれについて、点検と整備をしなければならない場所はものすごく多いのです。災害がどこで起こるかわからないということは、全国で対策を講じる必要があるし、またいつ起こるかわからないということは、いまならまだ間に合う可能性があるということです。子供達の関連については、待ったなしでの対応をお願いしたいと思います。福岡県、行橋市では、実現に踏み切ったのです。日本』から、今日は「諸命以と豈国無也にみる古事記と日本書紀の違いについて」をご紹介したいと思います。私はこの本を通じて、微力ながら「豈国(あにくに)=よろこびあふれる楽しい国」という言葉が、日本の常識語になるようにしていきたいと思っています。拡散のためにはみなさまのご協力が不可欠です。ご共感いただける方、宣伝拡散を、よろしくお願いします。(画像はクリックすると、お借りした当該画像の元ページに飛ぶようにしています。画像は単なるイメージで本編とは関係のないものです。稲作の歴史と古墳のお話)古事記と日本書紀は、それぞれが実に明快に、その目的を冒頭に述べています。と日本書紀の違いには諸説あって、どれもなんだか帯に短し、たすきに長しという具合で、なかなか「これだ!」という決め手になるような違いを説明したものが見当たりません。あるのは古事記と日本書紀の成立年の違いとか、著者の違い、あるいは巻数の違いなどですが、それらは物理的な違いであって、「なぜ古代において二つの史書が同時期に書かれたのか」の解答にはなりません。書かれた目的となると、古事記は国内向けに天皇の正当性をアピールする目的、日本書紀は国外に向けて日本をアピールするために書かれたなどとしているものもあります。Chinaの歴代王朝と異なり、我が国の天皇は万世一系であって、いまさら正当性をアピールするような御存在ではないし、日本書紀が国外向けに書かれたというなら、日本書紀が奈良平安の昔から近世に至るまで、我が国の国史の教本として用いられていたことの説明がつきません。言えば、我が国には価格競争はなじまない、ということです。競争は常に品質競争でなければならないし、そのための社会システムこそが我が国の国民の安全と安心を確保することにつながるのです。近年、やたらとグローバル・スタンダードが声高に叫ばれますが、なんでもかんでも外国のものが良いとする姿勢では、一部の人の利権にはつながっても、おほみたからである国民の安全安心には決してつながることはないのです。←いつも応援クリックをありがとうございます。(画像はクリックすると、お借りした当該画像の元ページに飛ぶようにしています。画像は単なるイメージで本編とは関係のないものです。稲作の歴史と古墳のお話)日本は天然の災害が多い国です。公共工事に価格競争を持ち込むことは愚かなことです。大阪の地震で小学校の塀が倒れて女子児童がお亡くなりになるという悲惨な事故が起こりました。亡くなられた学童の女児には、深く哀悼の意を捧げたいと思います。この事件では、ブロック塀に鉄心が入っていない、側面補強がされていないなどの工事の不備、またそれを見過ごしてきた行政や議会、学校の怠慢が指摘されています。実はここで起きた問題は、いまや当該小学校だけの問題ではなく、全国いたるところで起きている問題です。その最大の要因は公共工事に価格競争を求めた民意と称する政治にあります。日本人ならわかっているはずです。日本は天然の災害の多い国なのです。工事を手抜きなしにきちんと行うにはコストがかかります。日本では、たとえ見えない所でも、きちんと補強します。災害に強い建設をしなければ、いざというときに取り返しのつかないことになるのです。事故が起きからでは遅いのです。災害が起こることを前提に、そのための備えをしていくのです。我が国にはグローバル・スタンダードとは異なる、我が国独自の手抜き工事が行われない、安かろう悪かろうの愚に陥らない、独自の社会システムが必要なのです。「罰則規定を強化しろ」です。馬鹿としか言いようがないと思います。30最新記事*引用・転載についてブログ、SNS、ツイッター、動画や印刷物作成など、多数に公開するに際しては、必ず、当ブログからの転載であること、および記事のURLを付してくださいますようお願いします。インターネット上でブログ「ねずさんのひとりごと」を毎日配信。他に「ねずさんのメールマガジン」を発行している。