今日は前回の「前方」、つまり親に引き続いて、後方、つまり子と妻についてお話します。前と後ろは、前回、対にして熟慮しました。人間は涅槃に行くために生まれてきたという一般原則を、常に捉えていなければならないことを、思い出してください。いまどんな状態、どんな状況にある人間も、涅槃のためという目標があります。「何になりたい、どういたい」という望みの終りへ行きます。少なくとも精神的には、自分は何々だという気持ちが無くなります。そこで「すべては成るようになる」という考えになります。人生を、恐ろしくも厭わしくも何でもないと見るという意味です。言って、肉体的な味を溺れたいと見るほど楽観的にも見ません。私たちは人生を旅と見て、良く歩ければ嬉しく、良く歩けなければ悲しい。つぎに自分を、周りにいろんな方角がある中心と見ます。在家は一人では行けないと言われるように、一緒に行かなければならないからです。在家は罪だとか、何かの業だとか考えるべきではありません。連れだって旅すると捉えます。僧や出家には群れない目標があります。一人の方が好都合です。連れ立って行くことを不運だとか、罰などと捉えるべきではありません。能力を表すと見るべきです。一人で生きたい人はそうする権利があります。その方が幸運だと言います。多くの人、特に西洋人が理解しているように、人生は罪だとか、悲観的なものと捉えるべきではないということです。仏教は、何でも悲観的に捉えるショーペンハウェルの哲学のようだと言う人がいます。自然のもの、本当の自然には、楽観も悲観もありません。人間の対処の仕方次第です。私たちが楽観したり悲観したりすることに夢中になれば混乱します。それ自体の自然の成行きに任せることには敵いません。私たちは利益になる面が欲しいだけです。利益になるように、旅として生きる方が良いです。いろんなもの、あるいはいろんな状態、いろんな考えを、罪だ、徳だ、善だ、悪だ、善行だ、悪行だとするのは、人間の、それを欲しがる人の気持ちが仮定の話です。欲しがらなければ、良い悪いになりません。欲しいものが違えば、一人が良いと見ても、もう一人は悪いと見ます。自然一般と捉えてください。自然は良くも悪くもありません。人間が自分の期待どおりに調整するチャンスを与えているという意味です。人が愚かなら一つの調整をし、人が賢ければまた違う調整をします。自然を正しく知ることが本当の学習であり、善です。私はくどくど言います。みなさん、いろんなものを深く見てください。仮りの規定だけ、あれこれ設定だけを見ないでください。精神的に閉じ込められていると言います。自由でなく、つまり愚かです。いろんなものを自由に見てください。すればそれを越えるのを選ぶことができます。それらのものによる苦はありません。これが、なぜ私がいろんなこと、家庭内のことまで熟慮しなければならないかという理由です。いろんなロマンティックな問題も、奥深い最高の真実の形で熟慮しなければなりません。後方である子供と妻の問題、あるいは前方と反対の問題を熟慮するには、前回と同じようにします。前方と後方という言葉には、いろんな意味があります。前と後ろでも同じです。前部、後部は、一つのものです。今言っている前方は、前の方にあるという意味で、先に見える、先に見る、先に見なければならない、先にしなければならないという意味です。前方は、何よりも先に顔を出すと憶えておかなければなりません。後方は、見え方は反対ですが、実践では同じくらい重要です。後方、後側と呼ぶことにふさわしく行動します。低いレベルから見ると、つまり低い考えでは、ほとんどの人は妻子を後方と見ることができないようです。妻子が前方に、正面にある重荷に見えます。煩悩で妻子に溺れていれば、尚そうです。これは注意しなければなりません。愚かになり、そして過ちになることもあります。惑溺の基盤より高くすれば、誰でも仕事をするため、能力の限りにいろんなものを作り出す気力として妻子がいると指摘したように、妻子は気力です。これは、最高のものをそれだけ知っている俗人のレベルです。どんな理由であれ、そう理解しつつある人のレベルです。いつも応援してくれる妻子がなければ、何も本気で何かをしないように見えます。この項目から分かることは、、たとえ妻子は後方とされていても、前へ押す力であり、重りではないと明らかに見えます。重荷、あるいは重りなら、後へ引っ張って後退させます。妻子がいることで生じる気力があれば、妻子は押して前進させる力です。タグボート、重いもの、手足まといと捉えるより良いと見なすべきです。前へ押すと考え、前とはどこかと言えば、人間であることの最終地点、終点へ到達することです。食べるため、性のため、名誉のため、肉体に溺れている人たちの世界の話にしないでください。人間は誰でも、涅槃へ行かなければならないと見るよう提案します。人間は誰でも涅槃へ行くために生まれてきたと理解させれば、子供や妻があっても重荷にはなりません。私が観察して明らかに見えた、あるいは少なくともかすかに聞いたところによると、昔からのタイの文化では、何でも涅槃というものに関連づけていたと聞いています。家の中で涅槃について話し、涅槃に行ける性質になるために、いつでも何でも一所懸命にしなさいと教えました。子供も聞いていました。私が幼かった頃、年寄りたちはいつも、「どうぞ涅槃へいける性質になりますよう」と言っていたので、それが口癖の文化になりました。涅槃を、人間誰でも最終目的にしていたという意味です。子供もそれを耳にしていました。涅槃とは何か理解できなくても、そのうち後に続きます。これは非常に重要です。難しい問題やいろんな苦を断ち切ることができるからです。みなさんご存知のように、今の家庭には、子供に高い教育を受けさせるお金がない問題があります。親はいつも心を痛め、悩み苦しんでいます。これは、決意が間違っているだけで罪業になります。誰もが涅槃へ行くという昔の文化を捉えれば、子供を外国へ留学させるお金を探す問題はありません。非常に苦しい問題が生じるのは、人間の最終目標を理解していないからです。両親がこの問題を正しく理解していれば、苦しいほどにはなりません。子供に良い教育をするためにたくさんお金を探して、何かをたくさん集めることもできますが、苦しむ必要はありません。次に、父親は子供に宗教面で、タンマの面で善くなってほしいと願い、母親が賛成しない、譲らない、というように意見が分れることがあります。これも複雑で難しく、苦になります。いつも頭が痛くなる問題です。父親は涅槃の方向で向上してほしいという考え、あるいは決意があります。いうのはあまり問題ありません。どんな貧乏な人でもできるからです。何とか生活していけるだけでもできるし、どんなにお金があってもできます。善いこと、世俗で出世することばかり考えれば、お金や、そういった物に関わらなければなりません。悪い考えを引きよせ、賄賂や不正を引き寄せます。子と妻の問題はよく考えなければなりません。夫と妻両者の、人生というものの考え方が一致していれば、これはとても順調になります。昔の人のように穏やかでいられます。正しい方、善い意味の善があります。バカみたいに、珍しさに興奮して掻き寄せないので、何でも満足できます。子供の知性が、勉強して世俗で有能な人になるには不十分でも、涅槃へ行くには十分です。生活も財産も、何でも十分です。何も重りや束縛や、焼き炙るものや突き刺すものになりません。前進するのにとても好都合です。罪や苦が生じる隙がないからです。みなさんは、妻子を苦しくなる形、つまりタグボートとか何とかいう形に見ないで涅槃へ行く伴侶にします。妻は涅槃への旅の苦労を軽くしてくれます。半分ずつ分ければ負担は少しです。子は、両親がこの世で到達できなかったとき、遺志を継いで旅を続けます。ブッダが涅槃へ到達して、すべての人間が最高の物を得られるよう道を公開したように、理解できれば誰でも、涅槃へ向かって歩く生き方を志します。到達できなくても、それなりに穏やかです。穏やかな部分があり、イライラする部分はありません。これでも人間の最高最善のものです。所帯を持っても、この理想と食い違わないようにするべきです。遅いだけで、在家にとってはそれも善いことです。高い能力を見せることです。この面を見て、この面で実践すれば、妻子も重りではなく、重荷でもありません。賛成称賛してくれるものであり、予備にもなります。大きな船、つまり両親に終わりの日が来たら、その後は子が代わりに義務を引き継いでくれます。子はこうあるべきだという時、両親から出た塊、あるいは植物の子のようにしてはいけません。いずれにしても身体的な遺産を受け継ぎます。木の実が木、つまり親から次々に落ちる時、それは身体的な遺産を受け継ぎます。今私は精神的な遺産を受け継ぐ話をしています。子がそうあるべきなのは、人間は植物より、動物より高い精神があるからです。子とは、ただ腹から、血から、体から生まれたものという意味ではありません。腹から生まれなくても、子であることもあります。腹から生まれるのは体の話で、身体的な子です。精神が生み出した子もいるべきです。精神面の子もいるべきです。精神的な意味の話です。私たちには、雇い子など、別の形の子供がいます。タイ語で雇い子とは、自分の望みどおりに動く人です。他にどんな子がいるでしょうか。囃子、子分などから弟子まで、何かと「子」という言葉をつけます。どれも仕事の目標を指し、期待に応える人という意味です。弟子で、親のような義務があり、非常に広範囲です。出家に何百人もの弟子がいれば、子供に対して行動するべき親のようにしなければなりません。弟子を持つことは、むしろ心の話です。タイ語は「子」という言葉を使うのでしょうか。それは、関わる人を見る時、非常に良いイメージだからだと思います。雇い子などは、子と呼ぶほど絆が深いです。子供のように愛せば問題はありません。今は雇い人を子供のように愛さないので、危険な問題がたくさんあります。弟子は腹から生まれてなく、あるいは身体的に生まれていないので、精神的な子で、父親である人は、父としての義務があります。ブッダを「父なるブッダ」と呼びます。北部には「養父」という言葉がありますが、また別の種類です。同じように精神的に関わっている人に対して、愛と慈悲で接すれば、正しい「養父」です。やくざな養父は、他人の褌で相撲を取るように接するので、基準にするべきではありません。子供だけについて言えば、愛情や慈しみ、情け、最終目標までの正しい導きなどを必ず受けられる意味があります。精神面での子は、何もかも精神面です。人から精神バカと呼ばれるほどです。肉体的、身体的なことには重要な意味が少ないからです。ただの外皮であり、内臓の入れ物でしかありません。要旨はそういうことです。在家が後方を持って、この方角を快適で喜ばしく善になるようにするには、このように見なければなりません。みんなが考えているような情けない見方をしてはいけません。貧しい百姓でも、昔のお爺さんお婆さんのように、いろんなものをこのような角度から見る機会、あるいは能力がある、と言えるかもしれません。彼らには苦はありませんでした。子供がいれば同じ道を行きました。父がするように子もしました。父が田を耕せば、子も田を耕し、精神的な苦になる問題はありませんでした。同じ道を行くからです。文字は読めなくても涅槃に行けると言われるほど、その道は開かれていました。昔のインドには、文字が読めないで阿羅漢に達し、涅槃に行った人はたくさんいます。現代人は勉強して際限ない学位を持っていますが、愚かしい問題が生じて苦になります。滅苦の話は求めず、魅力的な何かに突っ走りたがります。食べること、性のこと、名誉のこと、そっち側だけを回るよう誘惑します。文字を知らない人も涅槃に行けるという話は、そういう人にとっては意味がありません。現代人は、熱狂して沸騰している様子が見えます。どっちの方向へ向かって全力疾走しているのか分かりません。目を閉じて心のイメージを見ると、現代人は今走っていて、躓いて転ぶほど走って、つまり全力疾走しています。どっちの方向へ急いでいるのかは知りません。苦である方向へ向かっていることは明らかになってきました。現代の世界を見てください。複雑困難になり、苦が増えています。全力疾走してどこへ行くのか知らないからです。集中力や注意力がなく、冷静さも何もありません。勉強をたくさん知っていても、何かをたくさん知っていても、月の世界のことまで知っていても、穏やか(冷静)さに関しては、何も向上しません。文字を知らなかった時代の人に敵いません。子供を外国へ留学させるお金がないこと、あるいはその類の話は、あまり心配しないでください。初めから、人間は涅槃へ行くために生まれて来たと、子に正しく理解させてしまう努力をし、そしてそれに最善を尽くします。何をするにも、稼ぐことでも、妻子を持つこと、名誉を得ること、何をするにも、涅槃へ行くいことと矛盾しないようにします。それらの世俗的な縁を得なければ、みなさんはきっと涅槃へ行くことができます。人間が得るべき最高のものが得られないと、心配する必要はありません。現代人は何かをたくさん手に入れようとしています。それは能力を見せること、あるいは能力を鍛えることと捉えてください。一千万お金が欲しかったら、凧の尾のように長い学位が欲しかったら、能力を見せるために、涅槃へ行くために内面を鍛えます。一千万のお金で手に入るもの、あるいは凧の尾のように長い学位は、ゴミや埃の滓、あるいは水に浮いている塵芥だからです。何を手に入れたところで、どれもこれも水に浮いているゴミです。本当に善いものは、涅槃を得ることです。その人はそれらの道具で能力を鍛えます。小さな子供の時から勉強ができ、試験に合格し、何を求めても手に入ります。手に入れたら、それらすべては水に浮いているゴミなので、俺、俺の、と執着するべきではないと悟ります。悟ることでたちまち涅槃に達すこともあります。これらは重りではなく援けになるものです。適度にするより難しいです。何でも、適度を越えて望みすぎないでください。知識でも、名誉や名声でも何でも、眠れなくなるほど望まないでください。行動していれば、向こうからやって来ます。正しい形でちょうど良いだけ来ます。良ければ快適そのものです。適度という原則を良く憶えておいてください。