河南で少尹を務めていた韋絢の怪奇な虫の話が収載されている。[→「トゲトゲ」]少年時代から生物観察好きな御仁のようで、成式とウマがあったのかも知れぬ。植物話の方は怪奇ではない。韋絢雲:“湖南有靈壽花,數蒂簇開,視日如槿[ムクゲ],紅色。”ところが、この植物がわからないのである。"靈壽"とは、普通名詞のようなものであるが、"靈壽木"となると、杖用として有名な樹木の固有名詞。当時の上流階級なら誰でもが知るほどポピュラーなものだったのは間違いないのである。巻第一(文武天皇)]もちろん検索すれば、大陸の漢詩には度々登場する用語である。杖をついて宮廷に入れることはとてつもない栄誉だったのであろう。王粲[177-217年]茲杖靈木.以介眉壽.奇幹貞正.不待矯輮.據貞斯直.杖之爰茂.この樹木の特徴としては、自然に生えている木をそのまま杖に使える点であることははっきりしており、竹に似ているとの記述だらけだが、具体的にどの種かわかっているとは言い難い。[「山海經」海内經]靈壽木名也,竹似,有枝節。孔光傳]木似竹,有枝節,長不過八九尺,圍三四寸,自然有合杖制,不須削治也。菜之美者:崑崙之蘋,壽木之華。(灌木類五十一種)靈壽木がまとめているものの、わかりやすくなっている訳ではない。:陸氏《詩疏》云:椐即也。ところが、問題は、"靈壽花とは靈壽木の花では無い"と言っているように読める点。"靈壽"と呼ばれる花が知られているならよいが、さっぱり蜜からない。言葉が言葉であり、そんなことがありえるものだろうか。龍須木)と呼ばれているそうだ。]...花の特徴から見て該当しない。)「トゲトゲ」での韋絢の言い草を考えると、独特のモノの見方をしている人のような感じがするので、小生は、現実には"靈壽花とは靈壽木の花である"が、精神的には"靈壽花とは靈壽木の花では無い"と言っていると見た。不可思議極まりないが、もう一言を読んで、ふと、そんな気分に襲われたのである。