君主たる者、群臣から聞いた言葉を他に漏らすのは、喩えば玉杯に底がないようなものです、と。堂谿公が昭侯に見えて退出した日は、昭侯は必ず独りで寝るようにした。寝言によって妻や妾に秘密が漏れることを恐れたからである。自分の目で物事をみるのを明といい、自分の耳で直接聞くのを聡という。ゆえに自分で判断できる者は、天下の主となることができる、と。宋の人で、酒を売る者がいた。計り方は公平で、客を甚だ丁寧に遇し、作った酒は甚だ美味で、看板の幟は甚だ高く掲げていた。売れずに、酒は酸敗してしまった。その理由が分からないので、知り合いの里の長老の楊倩に問うた。そなたの犬は獰猛かね、と。犬が獰猛なら、どうして酒が売れないのですか、と。人々がその犬を恐れるからだよ。子供に銭を懐に持たせ、壺を提げて買いに行かせると、犬が待ち構えて子供を噛もうとするだろう。これが酒が酸敗するまで売れない理由だよ、と。国というものにもまた犬がいる。道を心得た士が、国を治める術を抱いて、万乗の国の君主に進言しようと思っても、大臣が猛犬となって、出迎えて噛みつく。これが君主が姦臣に覆われ脅かされる理由であり、道を心得た士が用いられない理由なのである。国を治めるには何に最も心配するべきかね、と。心配すべきは社の鼠です、と。社の鼠を心配するのかね、と。ご主君は、かの社を造る様子をご覧になりましたか。板を立てて壁を塗りますが、鼠がその隙間を穿ち、穴を掘ってその中に身を託します。これを燻そうとすれば板を焼く恐れがあります。これに水を注ぎ込もうとすれば塗った壁が崩れる恐れがあります。したわけで社の鼠を捕まえられないのです、と。今、君主の左右に仕える臣下は、外では君主の権勢をかさにきて民から利を貪り、内では徒党を組んで君主を覆って姦悪をなす。内では君主の実情を窺い知り外部に告げ、内外の諸臣諸官に権勢を振りかざして私腹を肥やし、役人がこれを誅罰しなければ法は乱れるが、これを誅罰すれば君主は放っておかないだろう。これもまた社稷の鼠である。ゆえにこのような臣下は君主の権勢を借りて禁制を好き勝手に破り、己のために尽くす者には必ず利を与え、己のために尽くさない者には必ず害が及ぶことを知らしめる。これもまた猛犬である。大臣は猛犬となって道を心得た士を噛みつき、左右の近臣は社の鼠となって君主の実情を窺っているのに、君主はそれを知らずにいる。このようであれば、君主はどうして塞がれずにいられようか。国はどうして亡ばずにいられようか。宋に、酒を売る者で、荘氏という者がいた。その酒は常に美味であった。ある人が下男に荘氏の酒を買いに行かせた。すると荘氏の犬が下男に噛み付いた。下男はそれ以上荘氏の店に入らず、他店の酒を買って帰った。して荘氏の酒を買ってこなかったのだ、と。今日は荘氏の酒は酸敗していました、と。ゆえにこう言われている。犬を殺さねば、酒が腐る、と。