彼の真義を知る者は少ない。正確に伝えられる者はおそらくいまい。神々に列せられる者つまりアートマに準ずる者以外に、おそらく知る者はいまい。人間においては、はじめ知っていた者が命終して去り、真義を伝えられる者がいなくなった。その上に、後の人間による神話の堆積がなされた。知られぬをいいことに、情け深いものから情けないものまで、梵天の上に神話が作られた。あった地圃はあるにはあろうが、霊妙微かとなり、本体はどこに隠居したとも知れぬ身の上となった。最勝の神々の副次的な主神として。特別な新たな神話とてなく、ただ万物の本源におわし、梵我一如の理のいうアートマに意識を供給する本源として、どこかにおわすのである。今、ネアンのハイアーセルフが彼だとて、ネアンが役割を下りれば、その関係も微妙となる。それが雛形なのである。そこでどうやって生きるか。雛形として、あたかもインディージョーンズのように心の世界に冒険するのも面白いのではなかろうか。あの老インディージョーンズが、回想を少年に語るときの皺だらけの彼には、彼に聖なる役割を与えた神の面影はない。回想する彼の思いと話す言葉の中に、神は活在しているのだ。いつまでも記憶の中に神は居る。このページを編集するしおりをつける忿怒相のネアンネアンには個人的にこの宇宙を潰すだけの大義がある。それは主君に仕えるものとしての大義である。宇宙を潰して、遊離された梵天の意識だけの世界にしてしまうしかないのだ。他にも方法はあるかもしれないが、とにかく自分の支配神、守護神がいない状況下で、この世を渡っていくことなど不可能である。ひとりだけでも、全身全霊をかけてやるしかない。自分が死ねば、火の鳥がコントロールできる。これが彼の持つリーサルウェポンなのだ。天仙が自分の死期の頃合を見計らっているのなら、自殺もやむを得ないとさえ思った。霊的にものすごく不利になるプログラムがしつらえられている。迷霊として自殺時の環境を長期間持ち越さねばならないというものである。誰が愚かなプログラムの中にあって、忍耐していなくてはならぬ道理があろう。魂の自由をすべて束縛して、それが腐ってこようがくまいが責任を持たないという天仙どもの邪まな心こそ驚嘆ものである。正しからざる正義も時として用いられることがある。宙の設計思想だからだ。自らひとりでに死ぬべきときまで我慢しなさい。火の鳥はそんなに甘くはない。心を落ち着けて、時に任せておけばよい。来るべきときのために、火の鳥をたえず瞑想していなさい、と。趙先生が用事で去った後も、ネアンと洋一は救世について話し込んでいた。洋一:「神に悪意がなければ、救世などという行為も救世主などという存在もまったく必要ないものなんだ。疎んぜられた人々を救う必要が出て来る。裁者のやっていることに等しいではないか。北朝鮮の金なんとやらみたいなものだ。逆らったことを理由に強制収容所に送って、死ぬ以上の過酷な処罰をするというあれだ。やって不満分子を強制的に減らしたとて、またぞろ不満が昂じてくるだろう。それが魂を持つ人間というものなんだよ。魂はそのレベルでは、神と等しいものだ。遇処遇が間違っていると感じるから、反発もするんだ。反省させられねばならないのではないのか。金なんとやらが、来世において、高貴な生まれになってほしいと思う者はひとりもいない。同様に、今の神にこれ以上権勢を奮ってほしくないという者のほうが圧倒的に多いはずだ。それとも、わずかな俸禄を得たために、あるいは直接対面できたがために、感謝感激して心酔してしまったとでも言うのか?それでは、金の側近や贔屓筋と同じだ。どれだけ悲惨な目に遭わされても、やはり雲上人には心酔してしまうものなのか?それでは、単なる馬鹿者だ。そんな馬鹿者になりやすいのが人間なのか?そうだな。後生大事に、自分の首をあんじょう絞めてくれる政党に一生懸命心酔して票を入れている奴もいるもんな。あいつらは、どこでどうめぐって、自分の首が絞められているのかも分からず、というより、分かっていても、ちょうどレミングのように破局にむけてがむしゃらに入れまくっているといった表現のほうが正しいのだろう。「だから、救世を誓願にする菩薩たちは、正攻法を見限ったのだよ。逆に悪神の派遣した宗教者などにまんまと引っかかって痛い目に遭った人々に、同じ穴の狢と思われても辛いからな。救世の請願を持った金人・救世菩薩の化身として生まれ、天位の極近にあって日本を統治した。そのとき、救世の方法として用いたのは仏教であった。仏の壮大な宇宙観は今でも通用するし、永年仏の境地に達することを目指す人は多い。彼が訳した法華経には、仏の救いがいかになされているかが説かれている。その理想と現実のギャップは隔世の感がある。地上は人界とはいいながら、いつも地獄に等しい有様であった。層の悲惨さ極まれりの感さえある。民を救うに程遠いものを感じたことであろう。嘆息したのも、無理からぬことであり、彼の心境にはあまりにも痛々しいものがある。彼の厚志を継いだ後世の人々が、かなりまともな政治をするようになり、人々は幸福を享受できるようにもなった。いくらも潜みまた露骨化する邪悪な罠は、減るどころか増加の一途を辿る。正しかろうとする人々の増加を待たず、むしろ妨げようとするように、邪霊の化身と思しき者たちが増加している。性を持つ者たちが世に跋扈するという現実にに如実に現れている。当時でさえ、最高為政者にあってなお不可能なほどに、邪悪は周囲に満ちていたのである。多大なストレス下にあって、太子も勢いを殺がれたことであろう。太子に化身していた救世菩薩は、抜きん出た有能さだけでは、また「和」の精神のみでは解決できぬ問題があることを知った。仙邪神の手中で転がされているに過ぎなかったと、いずれ知るのである。救世の定義は、このときから様変わりを見せる。強い神による懲罰を含む強伏か、それとも信仰心篤い者のみの救済へと変化していくのである。乗の要素は立て前のもの、その志を持ちながらする個人救済がなされるようになった。それは諦めに満ちた救済法であった。強伏の道を採る者が登場するまでには、千年以上の時が必要であった。救世菩薩の弟に、救世行法菩薩という者がいた。はじめ、兄同様、道を説くことによる救済を図ろうとしたが、兄の度重なる困苦を見て、強伏の方法を模索していたのだった。その前に彼らはいかにしてそのような発願を抱いたのであろう。それは1万2000年前に、エジプトの王であった時に遡る。代々、賢王の中に生まれた彼ら兄弟は、エジプト最高の徳政を敷き、人民の感謝の中で暮らしたのであった。人の寿命も数百歳が普通であった。ところが、惑星間の異変があり、ムーが天変地変で滅亡してから、歴史に陰が射したのである。相は暗転し、人心は荒廃の一途を辿り、戦争がエジプトの周囲でも時を分かたず起きるようになった。邪悪を投入しようとする天仙邪神の計画で為された初段階の大きな悲劇であった。何も裏の事情を知らない兄弟王は、誰しも普通人の持つ感覚でその悲劇を捉えた。破壊されたムーに出向き、神殿の柱の下敷きになって絶命したムー王を助け、エジプトにあった蘇生器にかけて生き返らせ、自らの娘と結婚させた。世界を手に入れようとして、彼らを殺してしまったのである。王は天仙の指示を受けて、地上を暗黒化するために下生した宇宙連合の司令官だったからである。キタロウこそ、ムー王たりし者だったのだ。その後、輪廻する先を天仙邪神の計略であてがわれ、貧しい環境に生じさせられたりして、多くの苦悩のあることを知った救世兄弟が、かつて在りし日の徳政を人民に与えてやりたいとの慈悲心から、救世の請願を為したのである。時代が変わってしまっていた。それまでの正神支配の構図にはなかったのだ。救世の想いだけが残り、彼らは模索の道を歩んだのである。神々の支配層が変わらねば不可能であることを知ったのは、かなり後になってからであった。自分が何者であったか記憶さえ失い、当時の志もどこかに捨てていた。名もなき一介の小さな人間を、この世界の暗転を憂う梵天が頼りに思い、ひとつの救世方法を授けようとしたのである。「救世菩薩とは聖徳太子として下生した兄のことだ。ぼくは救世行法菩薩といって、弟だ。兄はすごいトライをしたが、終わってみて失敗したと気付き、ずいぶん落ち込んでしまった。残した親族郎党みんな殺害された上、魂の封印まで公然と行われたんだからな。その後あえて救世を掲げるものとて出なかった。救世を唱える者の末路は神に祝福されざる様相を呈していたし、神の監視がいっそう強まって、表舞台に出る前に抹殺されてしまったからだ。強い錦の御旗と、救世と悟られぬ婉曲的間接行動が必要とされた。ぼくはその御旗を掲げ、公儀隠密的行動により、ついに突破口を開いた。それまでは、なんにもないうだつの上がらぬ人生。そこに、あるキーワードが差し込まれたとたん起動する時計仕掛けの公儀隠密だったのさ。これが、邪神どもの目を欺くための方法だった。これだけの確信を手に入れている。