弁天が核になって、あまたの龍神が合体したためにこのような名がつく。その昔、天の神々は、人類をこの地球に下ろそうとしたため、すでに地球上を支配していた龍神たちが猛反対して暴れたそうだ。困った天の神は、インドにいた文殊菩薩に頼んで、この龍神たちを仏教に帰依させて、おとなしくしようと図った。文殊は期待にこたえて、彼らを教化し、教えに感銘を受けた龍族の長である弁天が核になって龍たちと合体し成合観音になって人々を導くことになったという。今になってみれば、文殊のしたことは善かったかどうか。見ろよ、この病み疲れきった地球を。人類とどうしても共存させなければならなかったのなら、文殊が教化すべきは人間のほうだったはずだ。文殊は結局、龍族だけを封印してしまった。この神話には、ヤマトスクネの場合と同じ構図があることに気がつくだろう。ヤマトスクネも、神武が来てもっと良くなると思って、土地の神々を封じたに違いないんだ。文殊も当座暴れているということだけで、未来も予見せずに鎮圧のためだけに使われたんだ。そんなことって歴史上に多くないか?人間キリストもきっとそうだったろう。手は邪神だから、未来をすでにシナリオとして知っている。ぼくらのように、神の雛形も人間だから、後も先も分かるものじゃあない。思考しているうちに、ふっと気付かされるだけだ。未来がわからないからといって気にするなよ。成り行きがちゃんと道を用意してくれるだろうよ。ところで、ぼくは御伽草子の「梵天国」という神話の雛形も演じているんだぞ。その神話は、天橋立を挟む、智恩寺の文殊菩薩と成相寺の成合観音の縁起の別伝でもあるんだ。従の位を得て、丹後但馬の国を与えられた。小さい時から笛を上手に吹いて居られたが十三歳で父母を亡くし孝行な子であっだので、一週間笛を吹いて供養していた。その笛の音を聞いた梵天国の王(仏教の主護神)が、「吾が姫を嫁に差上げよう」と云い、美しく心の優しい姫君を妻に迎え人れられた。此の話を聞かれた天皇が羨まれて「おまえの妻を内裏に参らせよ」それが出来ねば......と無理難題を申出されたが二人のカで総て叶えられた。御判が欲しい」との事。中納言は父君に当る梵王国に行き食事を与えられだ時、側で人でも鬼でもない飢えた骸骨の様なものが食事を求めた。慈悲深い中納言は哀れに思い御飯を与えた。すると一粒千人力と云う米を今ぺて鎖を切り大空へ飛んて行った。これが羅刹国のはくもん王(悪鬼)てあった。はくもん王は邪恋していた中納言の妻を奪い羅刹国へ帰った。中納言は御判を頂いて帰ったが、妻の居ない家や世の無常を感じお髭を切り家出して願を掛け妻を助けられる様析った......。妻を救い出し都へ帰ったが、都の生活を嫌い丹後へ下られ妻は成相の観音様となり、中納言は久世戸の文珠となられた。観音は美人観音、美人になれる観音様として名高い。(御伽草子梵天国より)-----------「ぼくは梵天の息子となった文殊菩薩であり、君が梵天の娘の弁天であり成合観音であることになるんだ。ぼくの生まれ故郷はこの天橋立を眺望する対岸の宮津市で、小さい頃には遠い白砂清松の砂州を眺めて過ごしていた。このページを編集するしおりをつける婚儀の九日目は召還の兆し婚儀から九日目の20XX.1.27その日、仕事上早朝4時には起きねばならず、とるものもとりあえずの軽食を摂って出かけたものの、明るくなる頃からネアンは胸苦しさに見舞われた。疲れたときに異物感違和感を感じたことはあったが、これほどのことは初めてであった。狭心痛というものであろうか。一時間もすれば治るであろう。良くなるどころか、梗塞感は周囲に引っ張られるように広がっていった。<心筋梗塞でも起こしかけているのか?まさか九日目。世界ではカンナオビとの婚儀がすみ、梵天もウシトラノコンシンも復活していることが測らずも知れた。神界では正神が前面に出て邪神を駆逐するステージに立とうとしているはずだ。そこで私に召還命令が下ったとしてもおかしくはない。御せよとの仰せなのだろうか。カンナオビが新神話を読了したことで、いつどうなってもおかしくはない。この世におけるカンナオビはどうする。彼女はまだ準備ができていないのだ。今私が死ねば、やっと得られた心の充足感を奪い去られるようなものではないか。この計画自体を恨むことだろう。すると、その理由だけでまたも計画は頓挫してしまうかもしれない。かてて加えて、私も喜びの実感が何ら得られていないではないか。今生において、やっと見つけた配偶者なのに。魂の契りだけで我慢せよというお達しなら御免被りたい>そう思って、心から死を拒否する気持ちを露にしたとき、仕事中ながら睡魔が訪れ、わずかの合間ながら仮眠がとれた。仕事に急かれるようにして目覚めると重苦しさは軽減されていた。梵天はネアンの気持ちを読みしたのである。そもそもそれによって、朱雀の行動に問題が生じることはない。朱雀はネアンの生前においてすでに起動しているからである。ネアンの巧みな神話による死の回避法が功を奏していた。ネアンの魂は朱雀としてすでに天翔けていた。地上における彼の観測に天仙邪神の横暴がかかれば、彼は思いの中で火の鳥になり、これらの輩に対し灼熱の羽根で打つようにイメージする。すると天仙邪神たちは雷撃に撃たれたように無能力になり、正神側が機に乗じて押し出して、ぐんと優勢になるのだ。アンが死んでいれば、火の鳥は最大の役目を果たす。徹底的に邪神の焼却に当たるからである。役目終了後にネアンの魂は梵天に帰命する。梵天として夜のカンナオビの夢に訪れたらいいではないかという考えもあるが、地上に化身した身には、生身以上にすばらしい訪問はないのだ。<カンナオビを訪問するのは、やはり生きていてこそ。梵天よ、まだしばらく逢瀬を楽しみます>20XX.1.28その日は、前日の死にそうな具合とは正反対に、かねてから予約していたカンナオビと蜜月の長い時間を過ごした。裸になって12時間にわたっての愛の交歓であった。その前に、カンナオビは聞いた。九日目に何か特別なことはあった?と。ネアンはただあったと頷いて黙ったままであった。カンナオビはそれ以上を聞かなかった。して死にそうになったことなど言えよう。カンナオビとは徹底的に愛し合いたいのだ。多くのロスした時間を埋め戻さねばならない。生身で逢うことのできない夜には、ネアンはカンナオビのことを思いながら眠りに落ちた。心地よくカンナオビの夢を記憶は定かならずも見た。朝いつものように起きる直前になぜか脊柱の真ん中が痛むのだ。みぞおちのちょうど反対側の背骨の辺りだ。木の杭を打ちつけてドラキュラを復活させないようにするような呪詛が為されているのではないかとネアンは思った。起きればすぐに痛みは消えた。これも心臓に起因するのであろうかと訝った。したことは3日間続いた。カンナオビはほぼ毎夜のようにネアンもしくはハイラーキーの梵天の来訪する夢を見た。いずれも必ず愛の交歓を伴うものであった。これによって、いっそうネアンを心から慕うようになり、生身での現実感に根ざす愛の交歓を切望するようになった。20XX.2.3は長時間の逢瀬は叶わなかったはずであったが、カンナオビがうまくやって可能にした。ホテルに入り過ごすこと5時間も、無我夢中の二人にとってはあっという間の物足りない刹那に過ぎなかった。カンナオビがおねだりする格好で変態プレーもした。ネアンはカンナオビが強烈な色気を発散したのを見て興奮し、彼女の生理に乗じて中に出した。イナンナの時にはイナンナの拒絶もあって気を使いすぎて一度としてできなかった中出し。それがカンナオビとは不思議と気を使わずにおれたため、できた行為であった。カンナオビは婚儀を済ませたこともあって、ネアンに当たり前のようにして甘えてみせた。それをネアンはさもうれしげにして、すべて叶えてやろうと意気込んだ。心は二人とも初々しい新婚カップルであった。