いえ、世間一般の賢さで、彼らは賢いですか、愚かですか。一般の人の意味では、政治家は誰でも賢い人です。賢くて、頭の切れる人ばかりですね。彼らに、正しくて利益になる真実を教えるのは、希望がない話ではありません。誰が真実を知って彼らに気づかせ、彼らの賢さを正しい方向に使うようにさせるか、ということにかかっています。今は非常に重要な一つの原因と縁があります。それは政治家も政治家でない人も、誰もが体の幸福に溺れ、物質主義の淵に沈みかけていることです。望みが強すぎるので、正しいか誤りか、善か悪かを考えることなく、自分が欲しい物を何としても手に入れることだけを考えています。世界は今抑圧されていると言います。狡賢いタイプの、あるいは道徳に欠けた政治だけを受け入れる類の圧力を受けています。本当に締め付けているのは物質主義で、物質主義が政治家に、道徳を顧みることなく利益を追求させます。私たちは国会、あるいは一般の政治家から、道徳という言葉を聞きません。世界に政治であるタンマが必要な訳みんなで力を合わせて改革し、世界の利益になることをするなら、一つだけ方法があります。それは、タンマを好むようにさせることです。タンマの面から見れば、政治にタンマがあるようにすることです。政治の面から見れば、タンマで行なう政治を好むようにすることです。みんなで政治と呼ばれるものの正義、あるいはタンマを説明して、事実を、真実を公表して見せましょう。世界のいろんな機構、例えば国際連合などは、この点で、何かの助けにります。これは、多少大それた問題になってきました。みんなで考えてみましょう。この点で助けになる国際機構は、どんな助けになるでしょうか。原則を言えば役に立つと思います。実際の実施となると、一部のためになってしまいます。あなたは世界の政治をよく知っていますね。見たり聞いたりしても、あるいはどの系列のニュースも、国際機構による道義の維持に失敗した報道ばかりです。政党や派閥に縛られているからです。それぞれの政党に投票させるのは、利益のためでしかありません。そのような機構は、非常に賢い政党の狡猾さで、政党の利益の奪い合いの餌食になります。私たちはこの種の機構に期待できません。道徳を呼び戻すことは期待できません。利益だけを崇拝しているからです。私たちは、世界の一員である人々に、タンマに関する理解の基本から説明しなければなりません。次に私たちの国も含めて、それぞれの国を見ると、道徳にならない沼に、淵に、不運に陥っています。恐怖の淵に落ちています。わが国のような小国は、初めには恐怖、負ける恐怖、飢える恐怖、あるいは何も旨みがない恐怖があるので、首を伸ばして道徳を考える勇気がありません。利益になる政治にするばかりで、助けなる道徳のある政治を知りません。タンマを捨てなければならない状況に陥りました。仏教教団員の国でありながら、タンマを捨てる必要があります。(タンマを捨てなければならない状況の例)まだ聞いたことがない人がいるかも知れませんから、小さな例を一つお話します。私が死んでしまったら誰も話す人がいません。ある清信士が、まともな人でしたが、ある時貧乏になってしまい、貧困を克服するために豚を飼う許しを乞いに来ました。私は「好きなようにしなさい」と言いました。禁止もせず、認めもせず、「あんたのしたいようにしなさい」。タンマがあっても、一時的にどうしてもタンマを捨てなければなりませんでした。十分意志が強固でなければ、タンマを刎頸の友とする強い意志がなければ、世界の国々のように、きっとタンマを捨ててしまうでしょう。刎頸の友の方が良いです。その人が真の人なら、タンマを捨てるくらいなら、甘んじて死を受け入れるからです。この清信士は、たぶん養豚以外の仕事を探すこともできます。今はそれが得意でなくても。その人は養豚をしなければならないと受け容れています。殺して売る訳ではありません。豚を育てて生きたまま売ります。それでも清信士である意味は失われます。これを、タンマを捨てなければならない状況に陥っていると言います。世界の国々は気の毒です。小さな国々は、真実や正義やタンマを捨てて、取りあえず危機を脱さなければなりません。政治家も全部そっちを向かなければなりません。豊かで安泰な大国を見ても同じです。利益が足りなくて、小国の背中で米を作るような政治をやらかします。金持ちは貧乏人の背中で米を作るので、タンマは必要ありません。左ならタンマがある、右ならタンマがあると考えないでください。タンマはいつでも真ん中だからです。この話は長くなるので、また後日にします。まとめ今日の話も長くなってきたので、最後にまとめます。自然の法則で正しい政治を知れば、政治はタンマに、すべてのタンマの一つである、人間を正常な幸福にするタンマの制度に見えます。今世界にこの種のタンマ、あるいはこの種の政治はありません。それは、人間が物質、つまり肉体の幸福の奴隷に陥っているからです。物質と言う時は、肉体の幸福と理解してください。次に仏教教団員が本当にブッダの弟子なら、正しい見解がなければなりません。正しい見解がなければ、サンマーサンブッダの弟子ではありません。みなさん正しい見解を持たなければなりません。すればブッダの弟子です。仏教教団員の手本である何かがなければなりません。仏教教団員には、仏教教団員の手本の政治があります。政治は宗教と関係がない、あるいは宗教は政治と関係がないと理解しないでください。正しい政治は、かならず誰にでも関係があります。僧や小僧にもタンマの政治が必要です。世界にタンマがあるようにします。煩悩の政治をしてはいけません。サンガが「僧は政治活動をしてはいけない」と禁じているのは、この種の政治です。神様の政治、タンマの政治なら、誰も禁じません。禁じる理由がありません。仏教教団員には、仏教教団員としてタンマがあり、仏教教団員の手本である政治があります。タンマがあることは永久に変わらない正しさであり、変わる必要がありません。変わる必要のない政治です。タンマの手法を用いれば、変える必要のない政治制度になります。その政治には本当のタンマがあり、政治家の首長に神様がいます。詳しく見れば、ブッダも政治家の首長です。今は、私は言いません。彼らが私のことを、ブッダを冒涜すると訴えるので、恐ろしくて言えません。ブッダは政治家の首領だと大声で叫びません。ブッダは世界を平和にしたいと望んでいます。ブッダには政治様式であるタンマがあります。世界を平和にする政治を監督する、私たち一人一人がいます。短くまとめれば、これが「タンマと政治」という、今日お話ししてきたことの要旨です。時間になりましたので、これで終わらせていただきます。