私のせいであなたを悲しませたんじゃないかと辛かったの。「君は足手まといどころか、ぼくの生きがいだよ。君がいるから、君が幸せでいられる世界をぼくは考え、それを目指すんだ。ひとついちばん大事なことを言っておこう。それは新神話の原理というものだ。実を言うと、正神も邪神も天仙も地仙も、みんな存在しないんだ。すべてぼくが作り上げた物語なのさ。何でこんなことをするかって?それは、世界とはこういうものだと知る者が神話で規定しなくては、暴れ馬のような世界を制御下に置けないからなんだ。世界は邪悪な者によって支配されているから、邪悪な展開になるとする。その邪悪を邪神という体現者を仮定し、それに対抗する正義の体現者正神によって駆逐するという行程を置くことによって、理路整然とした矛盾のない方法で正しい世が現れてくることになる。それが新神話による新世界の誘導というものだ。そこで本来、邪神など居ないのだから、恐怖する必要もないわけだ。要はマトリックスの世界だとゲンも言ったようなことなんだ。簡単に言えば、マリオのゲームを考えたらいい。マリオと悪者に囚われたお姫様のゲームソフトのようなものだ。趣を出すためのものとしてしか存在しない。そこからゲーマーは何かの教訓を得て進歩することはできるだろうけど、かといって本人の自由であり、ゲーマーになることも、ただ傍観者でいることも、それは可能なんだよ。君はいまゲーマーに加わろうとしている。その素質が君にはあるとぼくはしっかり知った。それがすべてだと思うなよ。それは君のほんの余興の部分であって、神話には適当におつきあいすればいいことだ。それは少しの頭の切り替えで行える。君にもその頭の切り替え方を知っておいてもらいたい。ひとつのまじないでそれはできる。君がどうしても抜き差しならなくなったなと感じたら、そのまじないをすればいい。君は一瞬で、新神話の世界から離脱できる。大丈夫だなと思ったら、新神話の世界にくればいい。それも逆のまじないで簡単にできる。ぼくもそうだが、君も自分に備わった魔法モードを自分で自由に切り替えることができるんだ。して自分を随時に安全圏に退避させることができる」ネアンは自分たちをパラレルワールドに移行させてしまう象徴的方法だとして、目玉をゆっくりぐるぐる10秒間ほど右回りさせることを教えた。彼によれば、こうすることで意識のフォーカスがわずかなりとも変わるのだという。フォーカスがずれると、いままで運動量保存則的に乗っかっていたレールを外れて別のレールに乗ってしまうというのだ。右回しと10秒は、魔法の世界を離脱すると手続きする。逆に左回しと10秒は、新神話のレールに戻る手続きとする。立った状態でその場で10秒間右旋廻あるいは左旋回すると目玉ぐるぐるの右回し、左回しと同じことであると教えた。「さて、そうして君をいつでも自由にする方法を伝授した。次は夢見が容易にできるようになる方法を教えよう。ぼくらが容易に会えないときも、うまくすれば夢の中で愛し合えることもできるだろう」カンナオビは、もう一月もすれば、行動の自由が利かなくなる。なっても、以後は夜の夢で会おうという趣旨である。魂の結婚ゆえ、現実にその関係を持ち越すことの困難は覚悟しなくてはならない。それは魂と肉体の間にある中間的な身体である。その訓練によって二人の繋がりだけは保全したいとネアンは提案した。その後二人は、籠もれる場所を見つけて入った。そこには大きな雄雛と女雛が飾られていた。それはまるで梵天と弁天のようであった。おりしも桃の節句にふさわしい装い。その下段には紅梅が花開いていた。三千年に一度に開く梅の花らしさを醸していた。守るような姿をしていた。雉の置物も、ネアンを歓迎するようであった。その神々しい環境の下で、入りなりから強く抱擁し合い、どんどん情感をエスカレートさせていく二人。人だけでやってしまおうということになった。シナリオは持参していたが、ほとんどアドリブで済ませてしまったのだった。サルタヒコとの情交に次ぎ、アマテラスが懸かったところで、カンナオビは行った。そのとき、ネアンは梵天の指示で赤いローブをまとって火の鳥になり、広大無辺な高天原に見立てた部屋の中を飛び回り、邪神たちの息の根を止めて回った。当日はカンナオビの生理日という予測があったネアンは、数時間にわたる濃厚な情交の最中に精液を膣の中に出した。カンナオビはネアンがそうしたことを事後に知り、まだ危ないのにと言った。落ち着かなくなるネアン。それでもなお玉入れの儀式を執り行った。梵天の主催する宇宙卵に見立てた玉を弁天の子宮に入れて育むというものである。帰りがけにそれを取り出して、ネアンが保管しておくこととなる。二人の愛の高まりは、邂逅を重ねるつど大きくなっていった。ネアンなしでは暮らせないという思いのカンナオビ。ネアンもカンナオビ以外に誰も引き比べられなかった。このページを編集するしおりをつける現実の重み当日、夜になっても生理の訪れないカンナオビ。月齢を見れば、翌日の可能性が高いことが分かった。ところが、その翌日も訪れない。しての事態を想定せざるを得なくなる二人。カンナオビは、現実問題として、どんなケースがあるのか幾通りもシミュレーションしてみた。カンナオビはせっかく授かった子なれば産んで育てたい。主人に分かるから離婚になってしまう。それまで夫婦二人で築いてきた安寧な立場が崩れ去ってしまう。裸同然で、しかもペナルティまで課されて放り出されるだろう。そのときは永遠を契ったネアンがセーフティネットになってくれよう。そのネアンもペナルティを負うことになる。したことの道義性から、社会的に二人は孤立するだろう。身内になる家族だけは見放さないであろうが。ネアンは、予期せぬ急な事態にただ頭を空転させた。カンナオビが図らずも手に入るかもしれない。そのカンナオビは子供を産みたいという。創痍になりながら、求めていた人が手に入るという事態になるだろう。家族はどう思うだろう。彼女の家族のほうはどうだろう。親戚筋からは白眼視間違いない。自分も子ができるとなれば、もう弱音を吐いてはおられない。命短しなどと言ってなどおれるはずもない。加えて、自分の収入のこともある。一家を食べさせていくぐらいはできるだろう。専門的な英才教育を二人で施せば、その道のエキスパートにもなるだろうか。新神話の要請かと考え、もしかすると梵天と弁天が宇宙の雛形をこの世に生ましめようとしているのではないかとも考えた。それならこの子は、親が高齢で早々に不在となっても自活の道を知るはずだ。諸天の加護もあろうと考えたり、また逆に、正神が果たしてこのような強引な手続きを求めているのだろうかと思ったりもした。方には通常の三倍を売り上げていた。早くも子は食い扶持を持って来るというわけなのだろうか。このヒットとカンナオビへのヒットを関連付けしないわけにはいかなかった。仕事の最中にも、この複雑な事態を思わないではない。それはカンナオビも同じであった。5日になっても生理は訪れなかった。二人は覚悟するようになる。子供を産み育てるのはやはり困難ではないかと。高齢出産における母体へのリスクも計り知れない。まともな状態に落ち着くまで、多大なストレスに晒されるだろう。両親ともに健康に生きて、十分成長するまで面倒が見切れるかどうかという問題が最も大きい。自分が死んだときに、どれほどのたくわえを家族に残せるか。カンナオビはむろん働くだろうが、遺族年金とかの補填手段も考えなくては。態から、それこそ苛酷な環境下へ一気に失楽園してしまうだろう。カンナオビは、ネアンの文面を読んで、ネアンの意志を知り、堕ろすことを了解した。ネアンの存在はもはや動かし難いことを伝えた。ネアンも絶対にカンナオビしかいないと確約した。カンナオビが60のお婆さんになっても変わりなく愛し続けると。ネアンは天におわす梵天に問う。宇宙という雛形は玉と設定しております。それを命という形で雛形を作らねばならない必要がどこにあるでしょうか。子供は現実問題として、今回の場合あらゆるところに問題を引き起こし、我々が邪悪視されることは紛れもありません。今まで何も知らずにいた関係者にひどい絶望を与えるでしょう。動として認められるのでしょうか。誰が見ても、邪神の所業に他ならないのでは。私はこの現実世界の欺瞞を新しい宇宙の登場によって打破したくはありますが、その欺瞞の中にあってもなお正義のもとに執り行われることを求めます。我々の横暴が通るようであってはならないのです。正義の手続きによって叶えられることのみを我々に体現せしめたまえ。プランの練り直しをお願いします。宙に登場させようと図った。お前は旧態的な宇宙をいったん終わらせて、新しい宇宙に置き換えようとした。その願いとして、旧態的な環境それ自体を打破するという雛形としてふるまわせようとした。ソフトランディングできるものなら、そうしてください。旧い宇宙にも恩ある者はあまたおります。「お前たちのした高天原の岩戸別けによって、神界は自ずと浄化される。迷妄の闇から神々は眼を覚ましつつある。地上には、その結果としていくつかのパターンが用意されるだろう。神界の変貌についていけないほどに乖離していれば、浄化作用は過激な変化となって現れよう。それはお前たちの関知するところではない。「ははっ」ネアンは梵天に向かってこのようなやり取りをした。それは梵天が心の目にしか見えないため、直感的な会話のようであったが、ネアンは確かなことのように捉えた。このやり取りをさっそくカンナオビに知らせるべく、新神話の続きを作って閲覧できるようにした。するとその直後に、カンナオビから生理が始まったという連絡が入ったのである。ネアンは早速神話の効果が出たことに驚いた。普通の見方をすれば、受精していなかったのを早合点して、殊更杞憂していたにすぎないことになろう。ところが、神話に生きる者はそうではない。神話でそのように誘導されたと認識するのである。して、一層神話に力がついたことを確信するわけである。ネアンは喜べなかった。しだいに著しい喪失感を催してきて、顔を両手で覆って突っ伏した。わが子とカンナオビの両方を意気地なくも手に入れられなかったことへの無力感。手の届くところまで来ていた冒険と夢と愛に富む異国行きの列車に乗り損ねたという気分。それもこれも、現状維持を陳腐な正義云々で正当化した自分のふがいなさに起因したことが明らかだった。この世の正義とは必ずしも真の正義ではない。正義というものすら相対的なものであるため、法という規準を設けてそれを判断材料にしているわけだ。その法すらも、命の真のあるべき姿を妨げてしまう不正義な場合がある。ここは、カンナオビを現状から奪い取ってしまうことも、後々、真の正義となる場合ではなかったか。男なら、戦って相手を打ちのめしてでも取るというのが、この世の正義ではなかったのか。