挙句の果てには、先生が前世と来世、極楽地獄、そして生まれ変わりを否定しないように変えたフィクション小説を書く人がいます。これは事実と一致しますか。これはあなたの質問です。今、先生は前世と来世と、地獄極楽、そして生まれ変わりを否定しないように変えたフィクション小説を聞いた人がいると言うのは、仮定でも何でもありません。私は地獄極楽、そして生まれ変わること、現世と来世があることを認めています。一日に何世も生まれ、「俺、俺のもの」が何世も生まれます。先に生じた方が前世で、今生じているのが現世で、後から生じるのが来世です。私にはこういう形の前世と現世と来世があります、否定しません。母親の腹から生まれることはもう終わっているので、何もここで取り上げて判断する必要はありません。苦は、現在心に生じるこの種類の生にあります。地獄、極楽、生まれ変わることもあります。地獄もお話したとおりです。極楽もお話したとおりです。新しく生まれることも続いてあります。煩悩欲望がある時は無明があり、原因である取があるので、続いて俺、俺のものが際限なく生まれます。これが本当にある真実と一致します。真実はこのようになっています。彼は、先生が現世だけを見るように教え、そして他の世を考えるのを認めないと非難しています。これにはどうおっしゃいますか。それほど厳しくはありません。現世が今の問題であることを強調しています。過去世は終わってしまったので、問題ではなく、これから来る世は、まだ来ないので問題ではありませんが、「俺、俺のもの」が生じている現世が問題で、焼き炙って苦にし、煮えたぎらせます。現世と呼ばれるものを、もっと多く見るように提案、あるいは主調しています。「俺、俺のもの」が生まれて、焦燥でイライラと足掻いているものを、最も良く見てください。現世を他の世よりも、あるいは問題から脱した、あるいは問題にならない他の類の世よりも、たくさん見てください。良く、更に真実なのは、私たちが現世を、現在を管理することです。現在の「俺、俺のもの」を管理できれば、どの世の問題も無くなり、来世、未来の世も、問題はありません。何としても現世だけを管理して来世を生じさせなければ、来世を無くすことができます。現世の問題を見ることは、このように重要です。現世に、つまり他のことよりも当面の問題に興味を持ってください、と言います。これ以外の、他の世を考える必要はない、とは言いません。考えてもいいですが、それが時間の無駄なら、あるいは利益がなければ、考える必要はありません。私たちは現世を、現在を、しっかり管理するよう努める方がいいです。さあ、次の問題は何ですか。彼らが仮定した仮定の話で、彼は、先生のたくさんの弟子と会話すると、現世でした善いこと悪いことの結果はすべて、現世だけで受け取ると主張すると言っています。先生に関係のある事実はいかがですか。彼は私が、現世でした善行、悪行の結果は、現世だけにあると言っていると非難しています。みなさん、生まれるとは、現世で、今、「俺、俺のもの」が生まれること、という所に戻ってください。そのように生まれることが来世です。これは、今回の俺、俺で生じるもの、あるいは俺、俺のものですることの結果は、後から次々と生じる俺、俺のものの生に繋がっていきます。これを世と世は繋がっている、連結している、二つの世の間で原因になっていると言います。自分を持っていたかったら、「俺、俺のもの」を良く管理し、良い方の俺だけにすれば、続いて生まれる「俺、俺のもの」にとって良い結果にすることができます。私は、結果は現世だけと言っていません。今回の俺、俺のものが生まれるカンマを作ることは、次の俺、俺のものが生まれることに関わる結果があります。これを、「棺に入って新たに生まれる世を信じるより、もっと本当に見える、サンディティコ(自分で見ることができる)として見ることができる、世と世に跨る関連」と言います。棺に入ってまた生まれる生がどう関連しているのかは、サンディティコ(自分で見ることができる)ではありません。サンディティコ(自分で見ることができる)なのは、この種の生まれること、このように生まれること、この種の次の生に関連する結果です。いうのが一日に何回もあり、何十回もあると言います。すべてサンディティコ(自分で見ることができる)で、見ることができます。さあ、次は何かありますか。彼は先生が、「自分はない。