酒場の女性と鎌倉の小動崎で心中をはかり、ひとり助かる。この頃、パビナール中毒に悩む。1939年、井伏鱒二の世話で石原美知子と結婚、平静をえて「富嶽百景」など多くの佳作を書く。1このショッピング機能は、Enterキーを押すと商品を読み込み続けます。このカルーセルから移動するには、見出しのショートカットキーを使用して、次の見出しまたは前の見出しに移動してください。トップレビューレビューのフィルタリング中に問題が発生しました。後でもう一度試してください。太宰治ファンには目を通す必要があるでしょう、いずれにしても私には暗い。以前から読みたかったが、まとまった時間がなかなか取れず読むことが出来なかった。予想以上に自宅に早く届き、読めたのが良かった。太宰治さんの本を読もうとしている人にはお勧めです。文庫Amazonで購入こういうスタイルの文章はすきでないのはわかってたんですが、確認の意味で買ってみました、太宰やはり好きではないです。新しい小説技術を意識しすぎていて、太宰の持ち味が活かされていない。『逆行』にしても、『道化の華』でも芥川賞のレベルではない。『猿面冠者』が一番良かった。これなら芥川賞を狙えたかもしれない。論理と感性は相反しない◉言葉に対する、革命とまではいかなくとも反逆であったなら、どうか。従来の、太宰以前の言葉の住人としての晩年、そのように捉えてみてはどうか。発せられたものであろう。その系譜を経て太宰は違和から反抗へと転じた。それは非暴力でなければならなかった。◉非暴力なのは、なぜか。これは、日本の近代化と近代文学の活発と軌を一にしていた点が示唆している。社会的、倫理上のもので、太宰の場合にあっても前者は名家の出身であることとコミュニズムの挫折とに関連し、後者は旧態的封建的倫理への反発としてみられる。現れとも取れるが、彼はその活動から退く。そこには実生活と思想との断絶(名家からの仕送りによる学生生活と左翼運動)といった問題、もしくは、理念と活動との齟齬(詳細はわからないが、個々人の主体性の重視と組織化による効率との理論的矛盾や社会的効果への疑問)が目についたのだろう。学才のある名家出身者太宰にとって左翼運動は自分本来の仕事ではない、と感じたのではないだろうか。コミュニズムの倫理的側面も太宰を刺激し続けたかもしれない。コミュニズムの達成は、既存体制からの経済的及び、心理的自律をも獲得せねばならないだろう。自殺・心中も太宰を倫理的立場へと目を向けさせ続けただろう。社会的であるとともに、倫理的であろうと思う。言語を習得することはそれに付随する倫理をも身につけることである。自発的表現は誤ったものと見なされる。それへの対処は、強制的に反復させるような言語教育か、隔離施設への収容である。太宰は、後者を経験した。幼児より前者を経験したのであろう、なかば習慣的に。強制的言語教育を受容するよりも、「道化」に甘んじることにより人格的自己を保とうとしたのであろう。図式的に過ぎるが、社会的反抗と倫理的反抗(倫理的自己防衛)との要請により、言語的反抗、即ち文学への指向へと収斂していったのだと思える。小説という形式を疑問視している為ではないか。描く主人公たちは、打ちのめされるか、逃亡するか、のどちらか。多くの文学作品では、挫折や諦観が比較的明確なテーマとして示される。世界、或いは、社会の複雑さは、安易な解答を拒むものであるし、また、洗練さとは、単純・素朴の対義語とも言え、文学的洗練は、生活の微細な変化による感情の揺れであるとか、そのような感情の伝達への期待や挫折を表現する。広告のキャッチコピーと何が異なるのか。小説では、(意外な、或いは、隠された)機微を克明に描き出そうとする。微細であるが、人間が顔を見せるような感情を表現する。この感情を経験する者は、大言壮語の英雄とは趣きが異なる。(実在した)英雄の内面を描いた作品もある。その文学的観点に於ける効果は、英雄に比しての細やかさという、言わば比率による意外さであって、その描き出されるべき感情の微細さによるものでない。してみると、卑近な人物の機微を描き、そこに生き生きとしたものや人間の顔が現れたものこそ文学的洗練を備えていると看做せる。ここに卑近な人物、こせこせした或い現代人を描くことの意義がみえるが、一方、これは多くの読者への接近を示すものであるかもしれない。「猿面冠者」を私は好きだ。書き出しが、まず、印象的だ。書き出しの数行で、その作品のよしあしを判断する傲岸不遜な男がいた。この作品の書き出しは、確か、そんなはずだった。この作品でもう一つ、印象的な描写は、殺される本人の告白のとおり、少女の殺しっぷりである。私は、この少女のモデルは、ドストエフスキー「虐げられた人々」のネリーではないか、と勝手に思い込んでいる(ちなみに私は、ネリーをこっそり、女イエスと呼んでいる)。「富嶽百景」に出てくる天下茶屋の娘さんにも通ずる、純粋な応援ののち、少女は、指の先から消えていく。ネリー、といえば、同じ『晩年』に収められている「葉」の断章の一つで、ネリーと同国人ロシアの少女が登場する。この少女の、「咲クヨウニ。咲クヨウニ」という祈りの言葉が、いい。日露戦争で、ロシアは日本に敗れた。日本橋に来ていた彼女の祈りに、太宰は、敗戦国ロシアが幸福になるよう、祈りをこめたのではなかったか。いずれにせよ、わが身は虐げられようとも、自分を虐げた者の幸福を祈る少女の姿は、切なく、美しい。敵を愛せ、というイエスの教えを、少女は守った。太宰は、このイエスの教えに、美を感じていたのではないか。......などと読むのも、深読みかもしれない。「逆行」についても一言。伊藤一郎氏の論稿「寓話としての「河童」」を読み(レビューは別のところに書いた)、この「逆行」からも、太宰の母胎回帰への願望を読み取ることが可能かもしれない、と考えたが、これもまた、深読みかもしれない。太宰作品は暗いと勝手に決めつけていた。本書を読んでいる間、「フッ」と鼻から抜けるような笑いを何度かもらしてしまった。全篇を通して、太宰自身が投影されていると思われる主人公たちは、生き方や小説家としての才能について悩んだり絶望したりしている。するような一文にも何度も出会う。真面目な姿に、おかしみと哀しみが入り混じる。太宰作品を敬遠していた人にも、肩の力を抜いて読んでみてほしい。太宰の作品で一番好きです。「道化の華」はすごい。同じ時代を生きたかった。違反を報告19のカスタマーレビューおよび21のカスタマー評価があります。すべてのカスタマーレビューを見る(19)カスタマーレビューを書くAmazonプライム会員ならお急ぎ便、日時指定便が使い放題さらに、映画もTV番組も見放題。200万曲が聴き放題。クラウドに好きなだけ写真も保存可能。プライムを無料で試す現時点ではこのメニューの読み込みに問題があります。プライムの詳細はこちら。プライム商品の返品・交換コンテンツと端末の管理Amazonアシスタントヘルプ日本語ショッピングのための言語を選択します。日本ショッピングのための国/地域を選択します。Audible(オーディブル)本は、聴こう。Now好きな時間が選べる。affiliates。