(【豆β】萌えニュース+)トラバについて当ブログはリンクフリーです。コメント、トラバは大歓迎!但しトラバとコメントは承認制です(スパムに負けました/泣)詳細につきましては3/12のブログを参照して下さい。(日)継続の保持と一大改革の並存(笑)日本人とは何か。祥伝社サブタイトルが、神話の世界から近代まで、その行動原理を探るなんですが、いやー何とゆーか、古いのか、新しいのか、よく分かりません(笑)的な?とゆーのも一口で日本人、それを説明するのはむつかしーよね?な?多分日本人は日常で意識していないし(笑)それに答えが一つでもあるまいし、ましてや受け手によって理解と興味の範囲が違うだろーし...万人向きのそれというのはかなり厳しいよな?そんな訳なのか?本書は版型としては新書サイズ位なんですけど、ページ数が800頁越え...縄文の昔からですから(笑)最も本書の半分は戦国から江戸時代の幕藩体制が一番多いと思われかなぁ?いやまぁとにかく騙されたと思って読んでみるといいと思うよのノリか?厚さにはビビるけど、文章は平易なので分かり易いです。引用文が物凄く多いので、それで議論とか説明が終わったとして飛ばし気味なとこはまぁこれまた壮大なテーマからしたら端折らなきゃやってらんねぇーぜという事だと思われで...本書を総論と見て各論に行くといいんじゃねの世界か?でまぁ本書は主に対外国人の疑問に答えていったら、こーなったのノリですかねぇ(笑)結局、映画とか、新聞記事を鵜呑みにしている人ってどこの国にも多いって事なんでしょね(笑)「無知・無理解に基づく無価値な質問」も多々あるってとこに、講義・講演している方はやってらんねぇーぜと卓袱台返ししたくなるのが現状にあるにしても、「しかし、それを「無価値」と無視しては意味がない。われわれはこれからも、その「無理解」に対して根気よく説明をして理解を求め、「無知」には正しい知識を提供していかなければならない」とな...いやそれって一民間人がするのもありかと思うけど、普通外務省がする事じゃね?と思うのは気のせいか?戦後うん十年、説明責任はどこに行ったんだぁーっ?各大使館って何してんだ?ソレと素朴な疑問が?それはともかく、フジヤマ・ゲイシャとモノマネの国から、バイク・ウキヨエ・ゼン・カブキという認識に代わってきているそーで、更に今ならサブカルが入るのだろーか?ですけど、それでも「「何やら理解しかねる行き方と不気味なエネルギーをもつ民族」といった印象を、ちょうど一昔前の「菊と刀」のような形で彼らは抱いている」とな...まぁ文化が違うというのは理解の前の大きな壁だし、アジアや東洋に対してはまだまだ偏見がないと言えないし(笑)そんな訳で日本人も外国人もですかばーざぱんに行ってみよーってか(笑)アリス的に日本人...どちらかというとアリスの世界って三面記事的なとこが多しでミクロの世界に近いんですよね、だからこー大風呂敷を広げた日本人とは何か?みたいなマクロなノリってどーだろ?異国のマレーの地でふと頭をよぎる位か?日常となるとウルフ先生との会話なんかで出てきそーではあるけれど?どだろ?この手の質問って、もしかして雑学データベースのアリスの方が向いているのかもしれないなぁと思ってもみたり?というのも最近というか、戦後日本人の傾向だと思うけど「このごろは本当に英語がうまい日本人が増えましたね。いう日本人に日本について質問すると何も知らず、何も答えられないのに驚きます。並列「料理と葬式と墓」等になる模様...女帝って西大后なんてどーなんだろ?とか思ってしまうんだが?ここでの女帝の定義は違うのだろか?それにしても宦官って「昔のアジア大陸では宦官がいるのが文明国、ないのは野蛮国」という区別があるとは知らなんだ...て事は韓国とかベトナムには宦官がいたって事なんですかねぇ?も一つ面白いと思ったのは紋章があるのが「日本とヨーロッパだけ」とはこれまた知らなんだ...だから、欧米の人ってやたら家紋に食い付きがいいのか?で、本書は日本の歴史というか、文化、伝統等の説明に入っていく訳ですけど、それの下敷きにしているのが「大勢三転考」(伊達千広)の史観でしょか?ちなみに伊達千広はあの陸奥宗光の父親だった人だそで...その千広の私的ノート、覚書みたいなものでそれも「凡そ古書を研究するに、時制の転変、制度の沿革をしらずしては読書の活用をえがたし」が発端らしーで、今までの日本史を彼は骨の時代(氏族制の時代)、職の時代(律令制の時代)、名の時代(幕府制の時代)と区分したとな...「政治形態の変化に基づいて歴史を区分し、その変化の理由を記しても、これに是非善悪の判断を加えないという歴史記述の方法をとったのは、おそらく東アジアに於て、彼だけであろう」とな...よーは日本史は日本史観で見ていこー、でも客観的にねの世界かなぁ?なので縄文の昔、神話の時代も含めから骨の時代、浄御原令(681)からは職の時代、頼朝が六十余州総追捕使(1185)になった時から名の時代と分けているそな...ある意味、法によって社会体制が秩序づけられていく過程とでも言ったらいいのか?中国に比べればアレですけど2000年以上の長い歴史ですから、詳細は本書をドゾ。いった樹林系からの差異についても出ていて、ここでも欧州や韓国はナラ林だけど、日本は照葉樹林だとか...差異が諸々に出てくるなぁ(笑)ちなみに「日本語は少なくとも1万年の歴史があるわけだが」とな...書いて残すよーになったのが多分飛鳥・奈良の昔だからそんなイメージなかったけど何事も話言葉の歴史は古いって事か?で中国の記録に出てくるのが一世紀の頃だというから、公式には2000年の付き合いだという事になるのか...まぁその前に民間人がいったりきたりの交友はあったと思われですけど(笑)稲作やら、遺跡やら、神宮やら、神話やらについての詳細は本書をドゾ。何にせよ日本人って農耕民だよねの世界ですかねぇ(笑)さて、言語的なそれでかなの創作はパネェって事でオケ?それにしても現代でも日本語と中国語は同じだと思われているんですか?だったとは、しかも学校の先生が生徒にそー教えているとは知らなんだ(@イスラエル)、これまた詳細は本書をドゾですが、それにしても「日本語と中国語が同一言語であると思っている人は、意外なほど多いのである」というのは...そんな事言ったらヨーロッパの言語は皆同じけ?の世界に突入しちゃったりするんじゃね?じゃね?だけど、そーゆー頭はないんだろーなぁ(笑)まぁともかくこのかなのおかげで「自分の考えを自分の言葉と自分の文字で、何の束縛もなく自由自在に記しうること、それが広く庶民にまで普及して識字率を高めたこと、また和歌・俳句を生み出して日本的な感性を育んだこと、この重要性はいくら強調しても強調したりない」そで、「「かな」がなければ日本は無く」当時の超大国中国に吸収されていたかもの世界だそな...言葉って重要なんですねぇ...先人は「漢字に圧倒されて日本語を殺すか、漢字を手なずけて日本語の文字にしてしまうかという苦闘」を乗り越えていらっさったと...何か今の英語に対するスタンスとは全然違うよーな?まだ昔の日本人の方が誇りと気骨があったって事でしょか(笑)まぁ確かに英語で俳句を書けるか?というか、それが日本人のと言えるのか?ですかねぇ...五七五を捨ててまで取る英語に意味もしくは価値があるのか?それが問題だってか(笑)古典文学、詩歌、その他についての詳細は本書をドゾ。だそで、「基本的発想は近代法と違って、儒教的道徳社会の実現という理想を目指す法体系であった」そな...「中国の場合は、皇帝が聖人で、官僚が君子、そして律令が順守されれば、孔子が理想とした「王道」の国すなわち理想国家ができるはずであった」とな...で「法を現実に運営する官僚は聖人の教えを完全に知り、かつ身につけていなければならない。そのために「科挙」という試験制度が必要不可欠であった」とな...おじゅけんってか(笑)この辺りの日本の律令制への移行でも科挙抜きでの詳細は本書をドゾ。なる模様...そして、守護・地頭を置く許可をもらい、土地の返還事務のために公文所がおかれ、所有権争いや境界争いの裁定をするために問注所をつくり、侍所では武士を管轄下に置くと...で奥州征伐をして、征夷大将軍を受けたのがあの1192年という事になる模様...成程いいくにつくろーというより気づいたら権力が皆手元にきたこれの方が正しいのか?とにかく朝廷、公家が働かないんだから、現場が掌握するしかないんじゃね?ですかね(笑)藤原のそれから権力はいずこへの世界でしたけど、院政のそれまではまだ京都が世界の中心じゃけんの世界だったのに、これが鎌倉へと移動するとな...建前上は天皇の命を受けての世界だけと実質は鎌倉幕府だよねな(笑)だけど、京都はいつまでも自分達に権力があると錯覚して始まったのが承久の乱(1221)となる模様...これできっちりパワーバランスが見えてしまいましたの世界か(笑)武家政権というか、鎌倉幕府の運営についての詳細は本書をドゾですけど、鎌倉幕府で一番の功績は貞永式目を施行しちゃったもんねにあるよーな...一応武士の法的拘束面だったはずがそれがその後に与えた影響は果てしなく大きわぁとなる訳で...ちなみに家康も何かと引き合いに出すのがコレになる訳ですがら...これまた詳細は本書をドゾ。ある意味、多数決で、女性の権利も認めていて、民主的で、法治国家じゃねな歩みを始めたとな...しかも中国も欧米も関係ねぇとなれば、日本独自という事で、詳細はこれまた本書をドゾですけど、いかにもこの国だよね(笑)経済的なとこでは貨幣経済が定着したのが多分東アジアで一番早かったんじゃね?的な話になる模様...ちなみに中国から貨幣を輸入して流通させよーとやってのけたのがあの平清盛...で金を輸出して、宋銭を輸入したと、でそのお金を日本国内に流通させたと...余談としてはマルコ・ポーロの東方見聞録...何で日本が金の国になっているかというと、中国でそれを聞いたからじゃね?とな...日本人は金を売って、銅銭を持って帰る訳で、そりゃ金がいぱーいあると思うやんかぁ(笑)とにかく自国通貨より国際通貨、ローカルよりハードカレンシーだよ世の中はで割り切った日本人もパネェ...「当時の中国貨幣は東アジアの国際通貨である」から、韓国と貿易する時も両替の必要なし、そのまま使えるがなの世界で、しかも「鋳造のコストはかからない」し「金より安く」売買できるとなれば、そっちでいいじゃんとなる訳だと...ただ、この貨幣経済の導入が、土地資本にべったりくっついていた武士的にはヤバくね?と言う事態に進行して、元寇なんてのもあったけど、内実的にはお金に負けたという事らしー...土地の売買で御家人が土地無しになったら、家臣団的にどよという...これまた何でそーなるの?的なとこの詳細は本書をドゾ。あるんですけど、宗教問題の詳細は本書をドゾ。三つ巴なのか四つ巴なのかとにかく何でもあるよな日本ですので、そこにイエスズ会キタコレでキリシタンどーよの世界に突入して、島原までのチキンレース的なソレは本書をドゾ。文化が違うというか、宗教観の違いは大きいよねと(笑)そして、収束へじゃないですけど、家康はそれら全てをあるべき場所への世界に配分したという事ですかねぇ...まぁ概ね上手くいったとみるべきなんでしょーが、それでも武士が困窮し、町人に大富豪が出てくる世界を作ってしまった訳で、それが良かったのか悪かったのは、うーん(笑)ただ、こー言っては何だけど、藩の運営ってもー総合商社的に成功するしかないんじゃね?なとこが何とも...武力の戦いが終わった後には経済戦争キタコレという事ですかねぇ?その切り替えが上手くいった藩とそーじゃなかった藩では、天国と地獄位、差がでちゃった訳で(笑)しかも国内のインフラも整備しないといけないし、領民の不満をため込む訳にもいかないし、更に幕府から公共事業押し付けられるかもしれないし、下手すりゃおとり潰しになるしと...まぁ何にせよ米だけやって生きていける訳がない世界に突入した模様...で、こーゆーノウハウが後の明治維新の時の人材登用、運営に繋がっていくんだから、世の中ってただでは転ばないという事ですかねぇ(笑)この辺りの詳細も本書をドゾ。いやもーパネェ...思想的にも学問的にもいっちゃった人達いぱーいいたんですよ、しかも実行しちゃってる人もいる訳だし(笑)でで、結局どゆ事かというと、志半ばで無念に一見みえたとしても、何のかんのと言いつつバトンタッチしながら続いているよーなもんなのか?歴史ってば(笑)とまぁ物凄い速足でアレなんですけど何せ本文は800頁越えですので、詳細は本当に本書をドゾ。針供養(2020.02.08)日脚伸ぶ(2020.02.01)コメントコメントを書く名前:メールアドレス:(ウェブ上には掲載しません)アドレス(URL):この情報を登録するコメントは記事投稿者が公開するまで表示されません。飲物プロフィール携帯URL携帯にURLを送る@niftyが提供する無料ブログはココログ!。