▢記〇帖スマートフォン用の表示で見る▢記〇帖この広告は、90日以上更新していないブログに表示しています。書店の棚や、売り上げランキングを見ると、世の中には自己啓発書があふれている。「自分には必要ない」と思っていたが、ふと気づいた。世阿弥の文章は、断片であっても、りっぱな自己啓発書ではないだろうか。有名な『風姿花伝』は、深刻幽玄、むずかしそうに思われるかもしれないけれど、実際は読みやすい。文章は、『源氏物語』ほど複雑に練られておらず、簡明。簡潔なあまり、意味がとりにくい文もあるが、そこは注釈や現代語訳に頼ればいい。書きてゆくに、言葉に花を咲かせんと思ふ心に繋縛(けばく)せられて、句長になるなり。『浮世床』や井原西鶴の『好色五人女』は語句がさっぱりしていて、内容には生命力があって、好きだ。まえで、少年時代に歌い舞った“ジェア”(と呼ばれていたらしい)の著述こそ、すがるように何度か読んだ。諸人一同に待ち受くるすなはちに、声を出だすべし。人に理解してもらうための技術・スキルが、箇条書きで、ていねいに書かれている。現代でも、芸術・芸能関係に限らず、人前で発表したり、説明する仕事をしている人なら、誰にでも役立つと思う。美学論・芸術論でもある。なにが美しいのか、すばらしいのか。富や地位におもねることなく、一貫して、真理が主張されている。子ども時代から、老いる時まで。どのように生きるべきなのか。知られているように、「花」という比喩表現で印象的に説かれている。人生論を読みたい時がある。世阿弥の文章は、少し前の時代の「徒然草」とは違って、エッセイ、エピソード集ではない。人々――鑑識眼を身につけた貴人から庶民まで、あらゆる階層の人々――から評価されるための技術について、芸の術(すべ)、芸人としての生き方が、わかりやすい短文で説明されているものだ。芸を極め、称賛された世阿弥は晩年、期待の息子を失い、それだけでなく、無実の罪で佐渡島に流されたという。そのような苦しい人生のなかにあっても、芸術を追求した文章を書き続けたことを尊敬する。衆人愛敬欠けたるところあらんをば、寿福増長の為手(して)とは申しがたし。世阿弥の著述は、明治時代になって、野上豊一郎ら大学の研究者に見いだされ、約100年前に世の中に広まったらしい。二つの時間を生きる『シン・ゴジラ』―災後の傑作だ私も拾いたい―鴻池朋子の「あたらしいほね」"根源的暴力vol.2"の感想ネクトンの事考えてまう...絲山秋子「ネクトンについて考えても意味がない」プロフィールid:inuki_seiaはてなブログをはじめよう!inuki_seiaさんは、はてなブログを使っています。ブログを報告するスターをつけました引用をストックしましたストック一覧を見る閉じる引用するにはまずログインしてくださいログイン閉じる引用をストックできませんでした。再度お試しください閉じる限定公開記事のため引用できません。