3は自然の法則に対する義務、4は義務にふさわしい受け取る結果。このどれもタンマと呼びます。パーリ語を基準にするなら、そして仏教の経典にあるすべての説明の言葉を信じるなら、「タンマ」という言葉は、四つの意味があります。意味は段階的になっています。1.初めの意味は、自然、つまり形でも名でも、自然に存在する原因も結果も、すべての現象です。2.二番目の意味は、すべての自然はそれ自身の法則があります。すべての物は法則で変化しています。自然、あるいは真実と呼ばれるものを意味しても、自然の法則という意味でタンマと呼ぶことができます。次に三番目の意味、自然の法則にあった行動をしなければならない義務とは、誰の義務ですか、トーンさん。それは、この世界にいる人です。「この世界にいる人」ではまだ曖昧です。人ですか、動物ですか。人も動物もという意味です。いうのを、義務をしなければならないのは誰かを、言い直してください。チュアンさん、誰ですか。分かった人が先に言ってください。この世界のすべての生物という意味です。植物から始まって、この世界のあらゆる生き物。土や石にも命があるなら、それも含めなければなりません。現在ではまだそれは証明されていません。生きとし生けるものと言うことです、義務を行わなければならないのは。しなければ死んでしまいます。植物というのは、小さな植物という意味で、小さなコケも義務を果たさなければなりません。それから大きな木も、それが行うべき義務を行わなければなりません。しなければ生き延びることはできません。動物たちも義務を果たしているのが分かります。人あるいは人間や天人も義務を行わなければなりません。しなければ死んでしまいます。生き物の義務は、必ず行わなければなりません。私は自然の法則での義務と呼びます。パーリ語で言えば、パティバッタムと言います。パティバッタムとは、行動しなければならないこと、あるいはするべきことです。これが三番目の意味のタンマです。自然の法則にしたがった義務です。四番目の意味は、生じる結果です。行為をしても結果が生じないものは何もありません。間違った行動をすれば、望まない結果になり、正しく行動すれば、望ましい状態の結果になります。この結果の部分も、行為から生じる結果で、私は同じようにタンマと呼びます。高いレベルでは、パティウェータムと言い、心で感じる結果のことです。観察すべき点を、もう少し復習してみます。1は自然、2は自然の法則、3は自然の法則での義務、4は義務の結果です。自然でないのは何か、もう少しはっきり要旨が分かるように、第1項、タンマとは自然、を復習すると、トーンさん、どこにでも見られるもので自然でないものは何でしょう。自然と呼ぶものは、大地から植物、そして動物、人間。質問と噛み合いませんね。何が自然ではないかと聞いています。自然でないものは何もありません。自然でないものは何もない、では他の人たちは理解できないので、繰り返して、良く見、良く理解してください。仏教の教えでは、自然でないものは何もありません。下は土くれ、石ころ、砂粒、何でも自然です。高等になって命のあるもの、最高に素晴らしいもの、そして行為の結果、あるいは涅槃と呼ぶ自然にあるもの、それも自然です。すべての有為は自然であり、無為のものも自然なので、自然でないものは何もありません。「自然でないものは何もない」と理解してしまってください。この項目が理解できなければ、タンマを理解できません。次は第2項の、自然の法則とは何ですか。何かをごく簡単に答えてください、チュアンさん。自然の法則とは自然に存在する状態です。それは自然そのものです。その次の、自然の法則は何でしょう。