そこでイナンナという人は、この青年に宝物を渡してるはずや。彼は嘆息しながら、「ああ」と言った。それでイナンナは鬼に追われる夢を見ていたのか。ネアンは、よもや鬼の里から盗んだ宝とは思いもしなかった。いや、それは白蛇となったときに西王母の蕃桃園から盗み出した桃ではなかったのか。いや、竜宮の乙姫の宝の玉ではなかったのか。いずれの場所にも鬼のように怖い門番がいる。鬼のような怖い父竜神がいて、可愛い娘といえども容易に宝の玉を持って行かせたりはすまい。ウシトラノコンシンならこうなる。寅の方角に封印されてしまった。ところがその後すっかり世の中悪う成るばかりでとうとう丑寅の金神が出てきて竜宮の乙姫から珠をゆずられて世の中の建て直しをする」ウシトラノコンシンとは、国常立神のこと。丑寅の方角に封印されたがゆえにこの名がつく。原初のころ、地球を支配した厳正で公平な神であった。この神の復帰によって、世界には秩序と幸福が訪れると嘱望される将来神である。八角堂から鞍馬を望めば、ちょうど丑寅の方角となる。八角堂の青年の名は、イナンナの話によればキンイロタイシと言った。梵天王のはからいでなった後の毘沙門天のことである。一説には、サナート・クマラとは毘沙門天のことともされているため、ヒラサカの透視はみごとここでリンクした。金色太子は、三年の後に戻るという約束を果たせず悲嘆にくれて他界した天大玉姫の消息を知り、肉身を持ったまま大梵王宮まで行き、再会を果たす。そのとき、「長い間待たせたね」と声をかけるのだ。肉身では冥界での婚儀は無理。そこで梵天王がはからって、二人を福徳山に毘沙門天王と吉祥天女として転生させ、添い遂げさせたという。して、なぜこの新神話において、最初に梵天が登場し、ネアンが指示されるように国常立神・ウシトラノコンシンの復活を目指し、それに毘沙門天が加勢したかがことごとく繋がったのである。すべて大昔に封じられた原初神であり、有情の苦悩を見過ごしにできず、復活をかけて立ち上がろうとしていたのだ。日本の超古代天皇を中心に、穏やかで平和な治世が営まれていました。具体的にはフリーメイソン等に通ずる外部侵入者に、スサノオ(檀君)がだまされて、クニトコタチノミコトの息子=天照天皇、の未亡人である天照大神と対決することになってしまいます。日本側は破れて天照大神は一旦皆上山に陣を構えたが更に退き戸隠へ、クニトコタチと奥様のトヨクモヌはニッポンの南北に封印。ご同行されたようです。分霊は十和田湖や、明石を始めとする各地に竜神や、精霊として封印されたようです。夜明けの時が来て元の神格に戻ると言うのが、岡田神話のメインテーマです。☆☆イナンナとネアンが、もしも夜明けがきたときに起きているであろう事柄のひとつになるだろうと、共に語らいあったことがある。ひとつは、八角堂の三階が全面開放されるであろうこと。ひとつは、元伊勢の外宮が改修され、内宮ともども多くの参拝客を集めているだろうこと。このページを編集するしおりをつける元伊勢旅行まだ共通する魂を宿し志していたある日のことだった。勢に参拝旅行していた。本海よりに構えられ、日室が岳という神体山を遥拝する形で設営されていた。たたずまいこそ質素で、古代からの原生林を配した神体山と、内宮境内における千古の杉の巨木の自然の風情をそのままに止めてなお、清められた霊域の荘厳さをたたえていた。内宮の皇大神社は格式の高さを重んじられて、ときおり皇室の詣でるところにもなっており、最近では平成12年に天皇皇后両陛下が行幸されている。板葺きが風雪に晒されて無残にも反り返りめくれ上がっていた。社殿の屋根は、湿気のせいでところどころ瘤を作り、誰か上に登りでもしたら、抜け落ちてしまうかとさえ思えた。十年来、いや数十年来、誰一人としてこの外宮に新たな手をかけた跡などない感があった。してこうなのか?二人は播磨地方から入ってきたわけだから、まず外宮に参拝することとなった。このような荒れすさんだ光景を目にしてしまったのである。イナンナは、霊感が鋭いため、「ここは神様がお留守なのと違う?」と言った。「いいや、それでも」と、二人は戸惑いながらも、拍手を打ち、二人の前途を祈り拝んだ。その後、内宮に参拝してみて、両者の受けている扱いの大きな隔たりを感じたのであった。内宮のすぐ下には昔でいう茶店がある。ネアンとしてはすでに何度かUFO撮影仲間との用事でここを訪れた際に食事をしに入り、よくUFO談義に花を咲かせて見知ったAばあさんたちが切り盛りしている食堂兼土産物屋なのである。その日は、UFO目撃をした件のAばあさんと、もう一人別のおばあさんがいた。二人は昼食に蕎麦の大盛を食べた後、UFOの事をまず聞いた。すると、Aばあさんいわく。最近では、宝船の格好をした大きなUFOが日室が岳山上に出て、何人かで目撃したという話である。それも、グループの中に、前もって神示を受ける人がいて、その指示でついていくとそんな風だという。目撃する人は、向こうと通じている人(神々と霊交のある人)に限られているというのだ。そんな話をするうち、イナンナが外宮の荒れ果てた姿の理由を聞いた。「あそこには、ほんまに神様がおられるようには思えなかったんです」と。すると、おばあさんたちは、「まだお若いのにお分かりなさるんかいな」ときた。「あそこは、外国から来た神にとって代わられてしまっている」と言うのである。視され、官幣社の中に組み込まれなかったという。外宮の境内地は私有地であり、その所有者が地域とうまくとけこめない家系であったことで、地域の援助すら得られないまま朽ちていくことを余儀なくされているというのである。そこには、その地域での差別意識のようなものもあった。おばあさんたちですら、やむを得ぬものとの認識であった。「あんな人ではなあ」と。言うには、あそこは、別の良くない神にとって代わられているのだと。そんなとき、イナンナが腕をさすり始めた。話をあまりしないおばあさんのほうが、「あんた、それも分かるんやね」とイナンナに言った。「はい、ものすごい威圧感があって。「その通り、話を聞きたくて神霊や霊魂が、今たくさん集まっているのだ」と、おばあさんが言った。今生でもここを守るためにひとりでに集まっている」と話してくれた。近隣に発した「岩長姫」信仰を基本にして、皇室の発展を願う人々であったが、それぞれに役割と持ち味があるとのこと。何とも途方もない話ではある。ネアンが見知っていたほうのAばあさんは、理論の述べ伝え役で、そのためかネアンを見つめて途切れることなく話し、左隣にいたおばあさんは夢見する霊能者で、ウマが合うのかイナンナのほうをじっと見つめて、ちょうど話しながら見つめるラインと、無言で見つめるラインが対角線で交差している不思議な感覚があった。二人はこの旅の多大な成果を胸にしまった。イナンナは霊掛かりに陥りやすい性格だったから、今回の旅の労をねぎらうとともに、神霊たちにお引き取り願うべく、お定まりのようにホテルに入ってしばし心身をくつろがせることとした。その日はまた一段と、二人は燃えた。することでネアンは気の弱ったイナンナをエネルギー的に賦活でき、神霊たちもその卑猥な行為を見て、とんでもない霊流渦に巻き込まれるのはごめんと、笑いながら去って行くのである。渡会(わたらい)すなわち渉外担当の神という位置付けだ。ところが、秀真伝になると、豊受大神は国常立神のことで、イザナギノミコトの父、その嫡男天照大神の祖父にあたり、天照大神の養育を長年手がけた師匠であるというのである。来であるという位置付けから、どう謙虚に見ても外宮は当然のポジションなのである。して、偉大な神は遠目から天照大神の執政を見守りつつ天下を見守るという姿勢によって、内外宮に並び祭られることになったとみられるわけである。その昔、国常立神は、邪神のクーデターに遭い、あえない最期を遂げた。世界建て直し予言について言えば、遡っては、仏滅のころに予言された弥勒降臨説話がある。古代中東では、ユダヤ/キリスト教、ゾロアスター教なども将来救済を説いていた。どの宗教思想においても、この現世が不完全な借り物の状態にあり、人の不幸の原因はそこからきているという思想を持つ。そこには、遠いはるかな昔の理想状態の世界が望まれ、それが破壊されてより条件の劣悪化した世界へと変えられたという思想が根底にある。