道服は棕葉を裁ち、雲冠は鹿皮を剪る。臉紅く双眼俊く、面白く細髯垂る。智は張良に比すべく、才は范蠡をも欺く。軍中に人は尽く伏し、朱武は神機と号す。陳達・楊春とともに少華山に籠もっていた山賊。史進に陳達が捕らわれた際に、楊春とともに潔く名乗り出たことで逆に気に入られ、交誼を結ぶ。その後、放浪の末に少華山に戻ってきた史進を頭領に迎えたが、史進が華州で捕らえられ梁山泊に救出された際に、梁山泊入りした。梁山泊では呉用・公孫勝を補佐する副軍師役を務め、梁山泊が二手に分かれる際には、盧俊義側の軍師となる。陣法に詳しいらしく、遼国戦では、敵の繰り出す陣形の数々をたちどころに見破ってみせた。方臘征伐後、樊瑞と共に道士となって世間を放浪した後、公孫勝の元で出家し、天寿を全うした。二仙山で公孫勝と共に修行に励んでいたが、公孫勝と共に飲馬川に身を寄せる。飲馬川組、後にシャム国の軍師を務めるが燕青の活躍の前にあまり目立たない。基本的設定は原典とほぼ同様。あらゆる陣形、軍略に通じた軍学者。頭目として迎え、己の腕に溺れる史進を側面からサポートしてきた。梁山泊入り後は、花栄の下で流花塞の軍師を務め、よく寨を守ったが、宿元景の捨て身の突撃を受けて戦死する。入山の経緯は描かれないが、史進はいつの間にか終盤に梁山泊にいたため、同行してきたと思われる。原典とほぼ同様だが、実戦の軍師として活躍することが多い。なったが、そのやり方に嫌気がさし、攻めてきた陳達と楊春に味方して少華山に籠った。比較的早い時期に、原典とほぼ同様に梁山泊入りするが、原典よりも軍師としての出番は多い。招安には一貫して反対し、魯智深らに従い二竜山へ去った。家の何某かの後家で、さして力はないが、思慮深く謀を好む。女鬼・今板額と三人で鬼女を自称し、戸隠山に籠っていた。その他は原典ほぼ準拠だが、未完のため入山の経緯は描かれず。少華山の山賊で史進の仲間。ビジュアル的には軍師には見えない。基本的設定は原典とほぼ同様。いつの間にか史進を少華山に迎え、呼延灼戦の後に梁山泊入りしたことが語られる。