管理人が見つけたおもしろい海外サイトを翻訳するブログ。ないブログに表示されています。新しい記事を書く事で広告が消えます。宗教の利点としてよくあげられるのが愛他精神です。そのシンボルの一人がマザーテレサですが、実は海外ではいろいろ批判もあります。批判文の1つを紹介します。弱者への思いやりの象徴として持ち上げられる。何人かの研究者は、彼女の存在は全く他者のためにならなかったと主張し、憤激と論争を招いている。マザーテレサは病人を救ったのか?マザーテレサは世界中から集めた数億ドルを、病人や貧困層のためにどのように使っていたのか(あるいは、そもそも使ったのか?)という疑惑は、世界中で静かな波紋を呼んでいる。これに関してはいろいろ新しい記事も出ているが、そもそもの土台となったのはある一人の人物のレポートだ。ヒッチェンズは、病人がマザーテレサの施設で受けたケアを調査し、彼女が受け取ったはずの莫大な金はどこへ行ったのかという疑問を持った。キーティングが含まれている。マザーテレサは資産についての質問を受けた際、自分は120の国で施設を開いていると答えた。明らかに、寄付金の全てが施設のための設備費や人件費に使われていたわけではなかった。Inquiry誌に投稿した記事によると施設は、「機器が不足している上に非科学的な運営が行われており、近代的な医療施設があるべき姿とはほど遠い」ものだったという。ヒッチェンズはSlate誌の記事において、「カルカッタの施設は、創立から彼女の死亡のときまでずっと、原始的な状態のまま放置されていた。彼女は自分が病気になったときは、カリフォルニアの病院で治療を受けていた。マザーテレサと彼女の業績に関する別の調査が、モントリオール大学とオタワ大学の研究者によって行われた。彼らはマザーテレサと彼女が創設した施設に関する280の文献を調査した。この調査によると、マザーテレサは自分が「奉仕していた」病人や貧困層について、独特の見解を持っていたらしい。「弱者が自らの運命を堪え忍ぶ姿はキリストの受難のようで美しい。世界は彼らの苦しみから多くを得ている」、施設の状態について批判を受けたときの彼女の回答である。彼女に、病人や貧困層にまともな医療を受けさせようという気があったのだろうか?さらに調査では、施設を訪れた医師が「衛生状態の顕著な欠陥、必要なケアの不足、不十分な食事、鎮痛剤の不使用」を確認したとしている。ヒッチェンズは、カルカッタの施設で働いたことのあるボランティアの多くが、硬直化したイデオロギー、貧困への賛美に嫌気が差してやめていったことを指摘する。モントリオール大学とオタワ大学の報告書によると、彼女はインドの洪水で被害を受けた人々のために進んで祈りを捧げ、聖女マリアのメダルを渡したが、金を手放すことはなかったようだ。彼女の基金に会計監査が入ったことはなく、銀行のアカウントのほとんどは秘匿されていた。リバモアは、著書の中でこう書いている。「私はマザーテレサの『貧困層を救うことでキリストに仕える』という理想のために全てを捧げるつもりだった。結局は幻滅し、彼女の下を離れることになった。若き日の私の信仰と理想は、現実の重みに耐えられなかった」。ヒッチェンズの本は日本語訳が出てませんが、英米では結構有名人です。ちなみにこんな文章紹介しといて何ですが、管理人自身は、マザーテレサは(完璧な聖人でなかったとしても)立派な人であったと思ってます。「自分たちは意味も無く生まれ、意味も無く苦しみ、意味も無く消える(もちろんこれは貧困層に限った話ではなく、全ての人がそうですが)」という現実に向き合うよりは、「自分たちの苦しみは世界のためなんだ」と信じて死んでいけた方が幸せでしょうし。カンボジア)バイタクのドライバーが隣人に、石をぶつけられて興奮しているハチの巣の前に立ってみろとけしかけた。53歳にもなってこんな誘いに乗る方も乗る方だが、この男は近所では頑強で通っており、その評判を守ろうとしたのだ。彼が巣の前に立ち、バイタクのドライバーの男ともう一人が巣に石をぶつけた。男は無数の刺し傷を受けて死んだ。残念ながら、彼は自分が思っていたほど強くはなかったのだった。20:530人は何故、明らかに不利益な宗教にしがみつくか宗教にはまっている人は、その宗教が実際的な利益をもたらさないばかりか、自尊心を高めるための役にさえ立たない場合でも、信仰を続けようとします。代表的な例はイスラム教徒の女性ですが、何故彼女たちは自分たちを蔑視するような宗教から離れようとしないのでしょうか?この疑問について、キリスト教原理主義(イスラム教ほどではないが女性蔑視的)の教団にいたことがある女性が答えた文章があるので紹介します。原文:http://www.patheos.com/blogs/excommunications/2015/03/why-dont-women-just-leave-fundamentalism/キリスト教徒でない人にとって、その下で苦しむ人々が信仰を捨てようとしない姿は、不可解でもどかしく映るようだ。女性はキリスト教原理主義による過酷で不正な処遇に苦しんでいる。「彼女たちは何故離れようとしない?」「何故あんな扱いに黙って耐えているのだ?」、そんな声が聞こえてきそうだ。ニューメキシコ州)ある父子が空港の芝生を刈るために雇われていた。彼らは自分たちは芝刈り機を動かせるのだから、飛行機も動かせるのではないかと思い立った。どちらも操縦免許を持っていなかったし、それどころか訓練を受けたこともなかったにも関わらず、彼らは2人乗りの小型飛行機を持ち出すと、給油所まで滑走させて燃料を満タンにし、さらに機体を滑走路に進入させるという快挙を成し遂げた。父子の幸運も、離陸したときまでだった。地上5メートル地点で飛行機は揺れ始め、そのまま垂直に落下して芝生に頭から突っ込んだ。父親は機内で死亡しているのが後で確認された。息子の方は何とか機体が炎上する前に脱出したが、結局病院で死亡した。芝刈り機を動かすのに免許はいらないが、飛行機を飛ばすには免許がいる。なっているのかを、この2人は身をもって示してくれたと言える。アシュリーン原文:http://urbanlegendsonline.com/the-demon-in-ashlynn-leigh/「アシュリーン、もう時間よ!」アシュリーンの母の声が響いた。アシュリーンはため息をつくと、部屋からとぼとぼ出て行った。友人の家で泊まりがけの誕生パーティーがあるのだが、正直行きたくなかった。彼女は父親の1967年型フォードマスタングの助手席に座り、両親が乗り込むのを待った。10分後、彼女たちは家を出た。アシュリーンは友人のルーシーの家に午後5時37分に到着した。ルーシーはうれしそうな顔でドアを開けると、アシュリーンを歓迎した。部屋にはプレゼントを持った他の招待客が待っていた。2時間後、寝る時間になったので少女たちは寝室に向かった。アシュリーンはルーシーの部屋の絨毯の上に寝袋を敷き、横になった。全員そろうと、彼女たちはひそひそおしゃべりをし始めた。「何をしようかしら?」ルーシーが母親に聞かれないよう小声でささやいた。「怖い話でもしない?」、他のメンバーが発言しないのでアシュリーンが提案を出した。ルーシーがまず話し始めた。「あるところに、女の子がいました。名前を、えーと...アシュリーと言いました。女の子は12歳で、ここにいるアシュリーンとよく似ていました。ある夜、彼女は友達の誕生会に行きました。彼女は眠りたくなかったのですが、他の友達は全員寝てしまいました。アシュリーがいらいらしていると、黄色い歯と鋭く光る黒い目の悪魔が家にやってきて、パブロと名乗りました。パブロは一晩中、アシュリーと遊んでくれました。午前4時43分、アシュリーは眠りにつきました。悪魔はその瞬間、彼女にとりつきました。アシュリーは起き上がると、部屋にいる全員を殺して姿を消しました。今夜一番遅くまで起きている人に、同じ事が起きるでしょう」。話が終わった途端、少女たちは皆自分の寝袋を出すと大急ぎで寝てしまった。アシュリーンはバカバカしいと思ったので、起き出して荷物の確認を始めた。午後11時35分、誰かが部屋に入ってきた。それは黄色い歯と鋭く光る黒い目を持ち、パブロと名乗った。午前4時43分、アシュリーンは眠りにつき、悪魔は彼女に取り憑いた。アシュリーンは起き上がってバッグを探った。そこには入れたはずのない大型ナイフがあった。全てが終わった後、アシュリーンは血に染まったナイフを持ってドアから出て行った。