このとおり、ここに剣が二振りあります。』イエスは彼らに、『それで十分。」(ルカ22:36・38)「そのとき、イエスは彼に言われた。『剣をもとに納めなさい。剣を取る者はみな剣で滅びます。さん*今現在、わが国固有の領土である竹島を、韓国は侵略し、占領下に置いている竹島が日本国の領土であることの証明をまずすべきでしょうね。証明ができたら、自衛隊はさっさと領土奪還作戦を行うべきでしょう。内閣総理大臣は、外部からの武力攻撃(外部からの武力攻撃のおそれのある場合を含む。規定する緊急集会による参議院の承認。以下本項及び次項において同じ。)を得て、自衛隊の全部又は一部の出動を命ずることができる。緊急の必要がある場合には、国会の承認を得ないで出動を命ずることができる。私を批判されている方々も平和を守るということに反対しているという訳ではないだろうと思います。その上で武力を持って平和を守るという事が果たして正しいのか、本当に日本人だけでなく対立する相手側の人命をも尊重するという最も大切な事を守る上で正しいのかという事が問われているんだと思います。この点に関して、ある程度、最小限の、という考えを含めて武力が、(も)必要だという考えの方は改憲、護憲を問わず多いのだと思います。憲法学説でもこの判断が正当とされていると理解しています。一昨日、私は書店に立ち寄った折に、新書の書棚を眺めていますと『憲法9条』という書名が目に留まりました。小林直樹さんが1982年に書かれた新書の重版です。一昨年に購入して読んでみた事を思い出し、手に取ってあらためて立ち読みしてみました。ここで皆様が議論されている様な、平和と憲法、戦争や侵略、自衛隊という様な諸々の事柄について著述され読者の理解を深めてくれる良書だと改めて思いました。その冒頭に著者が様々な考えの方の人に手紙を返信する形式で書かれている文章を読んで、ひまわりさんとの議論について考えてみたのです。『我々は戦争回避の議論をしている、ということをお忘れ無きようお願します。』とおっしゃいました。『しかし我々は戦争回避について議論しています。守らなければならないものを全力で守らなければならないのです。理念や願望だけではダメなんです。ここが片寄っていると指摘されるところです。これは庶民レベルでも同じです。』とあることを考えてみました。理念、理想だけでは現実に対応できないのだから、現実的な武力、軍事力が必要であるという事だと思います。ひまわりさんは外交力の背景としての軍事力と述べられています。どれも備えとして有るのが望ましいという考えでしょう。私はやはりその様な考えが現代における日本や世界の平和を保障する考えたり得ないと、この『憲法9条』を読み直して思うだけでなく、最近起きた印パの武力衝突などの経過報道を見てつくづく思うのです。米介入で回避】という記事はインド側が一時、パキスタンに少なくとも6発のミサイルを発射すると脅し、パキスタンが「3倍返し」を示唆する場面があった事を伝えています。インドとパキスタンは双方とも核兵器まで保有する軍備を増強してきました。それが平和のためにどの様な意味を持っていたのか決定的に問われたのが今回の事態でしょう。事態の拡大を防いだのは自国の兵器、軍事力、アメリカなどではなく、相手がこれ以上自らを攻撃しないだろうという判断に基づく自国の攻撃中止、回避でしょう。私はこの経緯を見て、猪野先生が北朝鮮を巡る問題についてのエントリーだったかと思いますが、の中でコメントされていた、(北朝鮮と米国のトップ会談、合意に至らずも終わりでない、ですね。)『それって攻撃???だったら、明日にもでミサイル、飛んでくる可能性ありますか。あるんだったら、どうしますか。明日にもで北朝鮮に武力侵攻しますか。問われているのはそういうことですよ。