中川シゲオの写真と文章、フィクションとノンフィクション、物語と日記、そういうところです。きてきた過去を振り返る。なんとなく10年という単位が、区切りよさそうに思うのだろう。0才代の終わり、10代の終わり、20代の終わり、30代の終わり、40代の終わり、50代のおわり・・・6つ目の終わりの<いま>だ。生きること、生きてきたこと、これはいったい何だったんだろ~?!肉体が生成し、衰退していく。この衰退期に入った<いま>自分の行為を振り返ってみたい欲望、欲求に苛まれている。ヒトがそれぞれに、自分の痕跡を残すために金をつぎ込み労力を注ぐ、という実感がわかる。この文を書いているときに郵便が来た。ギャラリー新居にて、東松照明展、11/7~11/26の案内はがきだ。見覚えのある執筆、彼の直筆である。朝から、写真史のイメージをアルバムにアップしていたとき、彼のことを脳裏に描きながら、作業をしていた。会える、と一瞬思った。それは不明だけれど、見にいこうと思う。写真は記録であり記憶を保持する。82.6.26とサインされた東松照明さんとの写真。ポラロイドで撮られた写真だから1枚オリジナルである。奇遇といえば奇遇的に遭遇した東松照明さんだった。過去の同伴写真をここに掲載することをお許し願います。30代の後半の3年間。懇意にお付き合いいただき、それからボクの方から疎遠にしていました。それから20数年という月日が過ぎ去り<いま>いま出発しようとしているボクは、この頃に原点を置きつつあります。作家しようと思う日々、残された時間のメインを、作家として生きたい。どれほどの時間が残されているのか不明だけれども、だからこそ切羽詰るということも云える。過去は循環し未来となる。2005.11.7東松照明展そう、今日、大阪は淀屋橋にあるギャラリー新居まで行った。東松照明展のオープニング初日。東松さんは居なかった。カラフルな!あまりにもカラフルな!!これが展覧会のタイトルです。今回、基地の問題がクローズアップされている。写真は1970年代の撮影から今年2005年撮影の写真まで。最近のは、デジタルカメラで撮られたと聞いた。何十年と変わらない視線がある。東松照明という写真家のスタイルである。数十年前の写真と現在の写真と、撮影年が付記してなければ、判らない。テーマがリアルな現実へ戻ってきた。太陽の鉛筆から京都を経てインターフェースへと辿ってきた写真の表面と、思想の在処が、一巡した感がある。リアルな基地を、写真のテーマとして浮上させてきた。展覧会から自宅へ帰ってきて、テレビをつけると、普天間基地の移転について、知事が反対声明とも取れる発言をしている。世界軍事地図、そうしてグローバル化の中のアメリカ。生臭い現実が、ここに掉さされる。・・・かって長崎の写真群においてつけられた括りだ。取り扱う写真の問題は<いま>、生々しい世界、現実世界なのである。2005.11.23キリストイタリア旅行最初の訪問地はミラノでした。案内にはドゥオモと記してあります、聖堂です。そこで遭遇したのが、磔刑のキリスト像でした。聖堂の中に入ると、なにかゾクゾクする感覚になる。高い天井、広い空間、入って右にはステンドグラス、左に磔刑のキリストの祭壇があった。照明が当てられ、蝋燭台があった。仰ぎ見るようになる角度で、蝋燭台の前に立った。ボクの知識は断片の繋ぎ合わせだ。~し聖書を少し読んだことがあった。それからキリスト受難の物語は、遠藤周作氏の小説で読んだ。これはもう50になってからだ。マタイ受難曲がキリスト受難の音楽物語だというのもその頃だ。ボクの記憶の断片を繋ぎ合わせても、まったく全体にはならない断片でしかない。書のなかで、写真で見たことがある。ああ、そうか~って程度の認識でしかなかった。ジッドの狭き門を数年前に読んだ。信仰に向かう気持ちを説いた小説だと思った。目に見た磔刑のキリスト像。その飾り立ても影響しているのだろう、ボクは感動する。身体がゾクゾクと震える感覚だ。ボクは、これまでイメージでキリストを描いていた。現実、現物を見たとき、立ち現れた感覚。これが信仰に向ける気持ちなのかも知れない、と思った。最近、信仰ということに興味がある。芸術に向かう気持ちと信仰に向かう気持ち。この「気持ち」という感覚についての興味だ。理屈ではなく、感覚である。そこから写真のあり方につながる。未整理のまま、ボクの思いのなかに立ち現れた磔刑のキリスト像だった。いま、ここに、未整理のまま、言葉を羅列した。2005.12.4山の生活物語<山の生活>というタイトルで写真と文章を綴りだして2年がたちます。カメラを持って、自分の痕跡を留めておこうと目論みはじめて、立てたテーマというか表題です。金沢は車町という里山に、今は別荘として使っている家があります。家屋はプレハブ住宅の90平米ほどだけれど、敷地が130坪ほどあり、この敷地に自家菜園と花壇を設えてきました。永年連れ添っている彼女と一緒に創っている空間です。ボクのテーマに、自給自足ということがあります。自然の方へというライフスタイルの模索です。その生活の痕跡を残していきたいと思うのです。写真表現の内容が向かう方向を、自分なりに模索している最中です。プライベートな領域で、自分の生活空間を撮る。身も心も含めて、プライベートなるもの、その表層として写真の被写体が導きだされる。いえ残せる痕跡には、まだまだ限界があります。心の奥深くにまで立入った画像は、まだ公然と公開できないこともあります。人の営みの全体を捉えるとき、身体と心の営み全体を捉えたとしても、たとえばセクシュアルな領域は、画像として好評できにくい。写真が社会制度のなかで存立する限り、時代の風潮に順じていくしかないわけだ。2005.12.24門が開くとき-1-門は、向こう側とこっち側を区切る境界です。バリアーといえばいい。あらゆる物事に門がある、バリアーがあるといえば良い。写真においても同じこと。発表できる、つまり人様に見せることができる写真と、見せることができない写真があるようだ。要するに話は、この境界を閉ざしている門のことだ。この話じたい、危ういものだ。タブーといったり、禁句といったり、触りたいけれど触れない、そんな門の向こう側の話のことだ。インターネットに繋いで2年少しが経った。自分でホームページを立ち上げ、ブログを駆使している。メールアドレスを方々で公開している格好だ。いう前提に立って、現在のメール環境を見ると、俗に迷惑メールとして処理されるメールが、一日にどれだけ到着するのだろうか。迷惑メールとして処理されるメールが100通以上だ。迷惑メールとして処理されないメールも、それくらいある。一日200通以上かも知れない。これが現在の実態件数だ。これらのメール内容が、ほとんセックス関連である。セックス関連のことは、ヒトの興味をそそることだ。興味があるからこそ、それが産業となるのだ。インターネットがまだなかったころ、出版物、ビデオという代物であった。これがインターネット時代になって、このツールが使われるようになった。セックス関連の門が開かれたかのような状況が到来しているのだと、認定しだしている。いまこの現状を避けて通れない門なのだ、と思うのです。門の向うから、猛烈な勢いでサイバー攻撃してきてる・・・。国際情勢でいえば、アメリカの攻撃をかわすためのテロみたいな構図だ。ボクはこっち側にいて、向こう側を撃墜できないから、ひとまづ融合しちゃおうと思う。無視するのは、ダメです。