今日は今までお話してきたことを復習し、理解度を試してみるためのまとめの講義です。アーナーパーナサティの教えについて熟知するには、かなりの時間が必用だと思います。実際に実践を始められるようになるまでには何ヶ月もかかります。ここでできることは原則を明確に理解することと、理解に基づいた実践を試してみることだけです。明確明瞭な理解が不可欠です。初めから最後まで連係していることと、目的と、理由を知るという意味です。最初の日に、「仏教の教えは何にも執着しないということにある」と言いました。「すべてのものは無常、苦、無我なので、執着するべきものは何もない」と見ることです。無常という感覚と、執着しないという気持を常に感じていてください。心は言うことを聞かないで、言うことを聞いてそのような考えになろうとしないで、暴れ回ります。心に言うことをきかせ、無常を見、あるいは執着するべきでないと見る性質にするために、何か方法が必要です。その方法というのが、アーナーパーナサティ16段階の課程、あるいはアーナーパーナサティ16段階の中にある四念処と呼ぶものです。四念処は別の形でもあるということを理解してください。ディーガニカーヤ(長部。長阿那含経)の大四念処経などでも述べられていますが、その中では学習項目のような目録だけ話していて、直接実践課程として、そして一つに繋がったものとして説かれていません。勉強としてのサティパターナと見なします。アーナーパーナサティ16段階について述べているマッヂニマニカーヤ(中部。阿那含経)のアーナーパーナサティ経の中にあるのは、実践する四念処です。段階的に繋がっている実践課程を、最初から最後まで、つまり聖果に達するまでを明示しているからです。あの経この経、その話あの話と途中でテキストを替えずに、最後まで繋がっている一つをすれば良く、他のものに替えてはいけません。アーナーパーナサティ、あるいはアーナーパーナサティ経の四念処は、実践する四念処であり、実践規範です。各段階がどのようなものかお見せするために、お話しました。これから16段階がどう始まってどう終わるのか、繋がっていると言っていたそれぞれ段階の関連はどうなのかを見ていきます。そこで、今までお話した知識の理解が、どれだけこのまとめと一致するか、自分でテストできるようにもう一度おさらいしましょう。1.長く息を吐いた時吸った時、知る。カーヤーヌパッサナーサティパターナ2.短く息を吐いた時吸った時、知る。(パチャーナーティ)3.呼吸をしてすべての体を知る。サンカーラを抑制する。(パッサマパヤ)5.呼吸をして喜悦を知る。ヴェーダーヌパッサナーサティパターナ6.呼吸をして幸福を知る。サンカーラを抑制する9.呼吸をして心を知る。チッターヌパッサナーサティパターナ10.呼吸をして心をより歓喜させる。11.呼吸をして心を磐石にする。12.呼吸をして心を開放する。13.呼吸をして無常を見る。タンマーヌパッサナーサティパターナ14.呼吸をして薄らぐことを見る。ヴィラーガ)15.呼吸をして滅亡を見る。ニローダ)16.呼吸をして振り払うことを見る。パティニッサッガ)アーナーパーナサティの第1、第2段階は、呼吸の在りようを知るために、長い息の出入り、短い息の出入りを知る準備の段階です。この段階では、呼吸が意識するための感情あるいはニミッタ(徴)です。入ったり出たり運行している呼吸自体を常に休みなく意識します。次の段階では呼吸に代わって他のものを、つまりある事実、またはある状態、ある感覚をニミッタとして用いて意識します。心を意識する段階まで、同じように一呼吸ごとにします。心を知るために心の状態はどうかを意識する時にも、呼吸の代わりに使います。心の状態を意識することが、呼吸を意識する代わりのニミッタです。最後の部まで一呼吸ごとに意識します。13段階以降は私たちが一番見たい状態、つまり不確実で執着するべきでないいろんな状態を意識します。このようなありようを、それまで用いていた呼吸の代わりにし、無常あるいは「欲しくない、なりたくない」という感覚を、常に一呼吸ごとに意識します。これが仏教の要旨です。それから段階的に結果が生じてきたら、その生じてくる結果をニミッタとして意識します。最後の段階、つまりそれまで執着していたもの、執着を振り払う段階まで、得られた結果を呼吸の代わりにして、一呼吸ごとに意識します。まとめると、一呼吸ごとに何らかのものを意識することから、このようにすることをアーナーパーナサティと言います。どの段階も一呼吸ごとに何かを意識するので、アーナーパーナサティと呼びます。全16段階の項目の構造を見ると、初めの二つの段階は一呼吸ごとに呼吸を意識するということが分かります。続いて体を意識し、カーヤサンカーラを意識し、喜悦を意識し、幸福を意識する、というように、最後までどんどん代わっていきます。常に一呼吸ごとに意識しなければなりません。アーナーパーナサティの要旨を、「一呼吸ごとに何かを意識するのでアーナーパーナサティと呼ぶ」と捉えてください。私たちは滅苦をしたいので、滅苦に繋がるものだけを意識します。本来は何を意識しても、何を考えてもいいのです。一呼吸ごとにクルンテープ(バンコクのタイ語名)のことを考えても、アーナーパーナサティには変わりありません。それはタンマの実践ではありません。修行のためには滅苦に効果のあるものを意識します。各段階の感情は滅苦に関わる一連のものです。段階的に送り継いでいきます。次はそれぞれの段階はどんな段階かをお話します。