たこの如き躰の物の生類なるあり。義林房、之を取りて、刀を以てこそげ、なやして池中に投ぐ。其の形、亀に似て、向ひの岸へ行くべしと思ふに、底に沈み了んぬ。「夢に、自らの手より二分許り之虫、〔ふと虫の如し〕懇ろに之を出せりと云々。「初夜の行法の時、水加持作法の間に眠り入る。其の石に小さき穴有り。づ此の石の上面かを過ぎたり。成弁、中に在りて義林房に告げて言はく、「いかゞして出づべき。」即ち、誦文を教へて成弁に誦せしむ。其の誦文、連歌の如し。成、之を受け之を誦するに、大きなる□氷の日に尽くるが如く、誦するに随ひ次第に消ゆ。消え畢りて頭面漸く出づ。出で已りて又消えて腰に到る。今少し残れるを、とかくなして、抜きて之を出づ。磐石の残れるはぬけがらの様にて軽薄にして捨て畢んぬ。今は皆消えなむと思ふ。「今は勝れて能き人もなく、勝れて悪き人もなし。何れも同じ様にて、善悪も見えわかず。遺言執行人が、ぼんやりと姿を現す。−−これがすべての始まりである。遠い昨日......ぼくらは暗い酒場の椅子のうえで、ゆがんだ顔をもてあましたり手紙の封筒を裏返すようなことがあった。「実際は、影も、形もない?」−−死にそこなってみれば、たしかにそのとおりであったMよ、昨日のひややかな青空が剃刀の刃にいつまでも残っているね。ぼくは、何時何処できみを見失ったのか忘れてしまったよ。黒い鉛の道を歩みつづけてきたのだった。憤激も、悲哀も、不平の柔弱な椅子もなかった。空にむかって眼をあげきみはただ重たい靴のなかに足をつっこんで静かに横わったのだ。太陽も海も信ずるに足りない」Mよ、地下に眠るMよ、きみの胸の傷口は今でもまだ痛むか。1965・荒地出版社刊より)昨日掲載した幽霊船長が若い頃に、同人誌に書いた詩である。Mという人物が昭和に読んだ時と、令和の今においては意味すること存在感が変わって受け留められるポエム作品。隠居名人たちの隠居小説、エッセイを多数収録。稲垣足穂、ピーター・S・ビーグル、ボリス・ヴィアン永井荷風「短夜」(みじかよ)「短夜」は現世の波にもまれるばかりで、真の男女の情交を味わえずにいる男たちへの、最大の慰めといえる。編者はこれを読み返すたびに全身がわななく。都会隠居にぜひとも必要なのは、肉体の交わりを忘れさせるほど心打つ物語を、果てしなく語ってくれる伴侶なのである。「繊細な然し鋭いお前の爪先で弛んでしまった私の心の絲を弾け。「幽霊船長」こと鮎川信夫は私生活について完全な秘密主義を貫いて、連絡先は母の家、晩年は甥の家と徹底していた。1986年10月17日に世田谷区成城の甥・上村佑の家に郵便物を受け取りに行って、甥家族とスーパーマリオブラザーズしている時に、脳出血で倒れて搬送先の病院で死去した。焼かれて骨になってから、幽霊船長の晩年日録には次旨の言葉を知らされた。「人生(ライフ)は単純なものである。人がおそれるのは、畢竟一切が徒労に帰するのではないかということであるが、人生においては、あらゆる出来事が偶発的(インシデンタル)な贈与(ギフト)にすぎない。そのおかえしに書くのである。正確に、心をこめて、書く。人生における一切は「偶発的な贈与にすぎない」、更に「そのおかえしに書くのである」という驚くべき信念を秘めていた鮎川信夫。詩人の残した言葉に絶句するのだった。老人になるとは、要するに心朽ちることであります。世のありさまの裏おもてをすべて知りつくし、もはやいかなる対象に対しても青春の活きいきとした夢を託さぬことであります。現世のあらゆる部分で実行されている厳密なルールをもった人生ゲームから、あっさり降りてしまうことであります。そのあとにようやく心静かな自由が訪れる。生きながら死んでいることの喜ばしさよ。浮世のわずらいから解き放たれた幸福な魂のように。いやそれどころか、わが日本では、自らすすんで心朽ちた老いの境地に至るための習俗があったのであります。何を隠そう、これすなわち、隠居であります。隠居なることばの意味は、伝統的には、家督を子孫に譲って自ら第一線をしりぞくことと解されるようであります。世に隠れて暮らすのですから、社会的には、文字どおり「生きている死者」となるわけです。封建社会にあっては、むしろ、老境に達したから身を引くというのではなく、次世代の成長をもって自らは現世を脱し、「次の人生」にはいることを意味していたのです。「定年」による隠居ではなく、あとの憂いがなくなったところで次の人生にチャレンジしていく、というような積極的姿勢に立つ引退であります。その意味では、かつての隠居は、子育てが終わり、さてこれからが人生本番と、キラキラ輝いている中年婦人たちの姿に近かったわけであります。換言すれば、社会生活を営むよりも上に、もう一つ別の「生きざま」があったことになります。中国風にいえば、仙人になる道、企業でいえば、相談役か顧問、アカデミズムでいえば名誉教授。名称は何でもよろしいが、隠居は文字どおり解放を意味していたのです。宏)光文社の叢書刊行はアンソロジーシリーズ“文学の森”に企画も続いている印象で全10冊の構成になっていた。山田詠美さんの(3)は文庫化され第二集も編まれた。読書好きであれば興味を惹かれるのは、(1)(2)(5)だろうか。編『放浪旅読本』(光文社)1989「〔光る話〕の花束」というシリーズの第2巻は絶品である。アンソロジーは書物をたくさん読みこなさないと不可能な編集作業。対談でも次々と繰り出される文学作品の数々に、選者としての眼差しが感じられる。コスモポリタン大連ふたたび(清岡卓行)/異沢とダダ大泉黒石・辻潤(大谷利彦)/ブラジル生活の早取写真(堀口九万一)/遅れてはきたけれど(細川周平)/履歴書-抜粋(南方熊楠)アンソロジーとして抜群な内容で、これは文庫本にならないのだろうか。種村季弘さんは『東京百話』(ちくま文庫)などに代表される稀代アンソロジストで、多岐に渡るジャンルの広さが特徴である。ヘボな詩集や音楽を聴いているより、豊かな魂を感じる憩い。見ることは人間であることの条件。現代日本の傑作小説と貴重な日記17編とで夢のふしぎな力を探る。文学の前衛に立つ編者によるアンソロジー。筒井康隆1989年に光文社から刊行された夢テーマのアンソロジーで、「〔光る話〕の花束」シリーズの第1巻。編者の筒井康隆さんが「おれの大好きな作品である」という「夢の底から来た男」は、以前アンソロジーに入れることが出来なかったらしく全編掲載されている。創作だったり夢への考察であつたり、夢日記であったりするが、夢は抑圧された欲求や過去への憧憬など、精神の丸裸だったりするので、バラエティ過ぎてばらばらな書物になってしまう可能性がある。「夢」への解剖と構成は「夢の検閲官」で試みられるように、手ばさき見事な俎板に乗せられて読者の席に運んで来られる。光文社から1980年11月刊行されたこの前編となる、傑作というべきアンソロジーもあった。眠れぬ人、眠りたい人、睡眠に興味を持つ人、夢に興味を持つ人、寝ること(横たわる意味の)が好きな人に捧げる。編者自身も、なろうことなら一日中寝ていたい怠け者である。サラリーマン時代には、朝、起きることができず困った経験がある。大学時代の卒業論文のテーマは夢であった。本書を編集する資格のある人間ではないかと思うがいかがであろうか。眠れなくて困った経験も数多く持っている。ところで最近、その不眠症に対するこのような発言にしばしばお目にかかる。「眠れなくて困る、などという人がいるが、人間は眠らずにいられるものではない。眠れなければ起きていればよろしい。そのうちに必ず眠くなる。無理に眠ろうとしなくてもよい」不眠に対する、なんたる無理解であろうか。この人はどのような生活をしているのであろう。ぼくも含め、われわれが眠れなくて困る時は、翌朝に重大事をひかえているときである。心配で眠れないのであって、無理に眠らなくてもいいのんびりした状態の時には、そもそも眠くなるなどという事態に遭遇したりはしない。SLEEP」はDVD『マルクス兄弟・オペラは踊る』映像特典になって「眠る方法」という邦題で収録されて、映像を観ることができる。(新☆ハヤカワ・SF・シリーズ)中国に史上初のヒューゴー賞をもたらした「円」など7作家の13作品を、『紙の動物園』著者のケン・リュウが選び収録。いま一番SFが熱い国・中国の粋を集めたアンソロジー。http://www.hayakawa-online.co.jp/shopdetail/000000013808/”交替”が始まった。これが二十四時間ごとに繰り返されているプロセスだ。鋼鉄とコンクリートが折りたたまれ、きしみ、ぶつかる音が、工場の組立ラインがきしみを上げて止まるときのように、あたりに響き渡る。街の高層ビルが集まって巨大なブロックとなり、ネオンサインや入口の日よけやバルコニーなど外に突き出した設備は建物のなかに引っこむか、平らになって壁に皮膚のように薄く張りつく。あらゆる空間を利用して、建物は最小限の空間に収まっていく。8歳のときに米国に移り、以降カリフォルニア州、コネチカット州で育つ。ハーヴァード大学にて英文学、コンピューターサイエンスを学ぶ。プログラマーを経て、ロースクールにて法律を勉強したのち、弁護士として働く。2002年、作家デビュー。短編部門を制する史上初の3冠に輝く。2015年には初の長編となる『蒲公英王朝記』を刊行。中国SFの翻訳も積極的に行っている。訳(角川文庫)ニール・ゲイマンの短篇集。既訳短篇ほとんどと詩篇も収録。「考えうる最も正確な地図とは土地そのもので、完璧に正確だが、地図としてはまったく用をなさない。「髪と鍵」「おれの人生」「指示」などの詩に作風エッセンスが凝縮されている。ゴリアテ」など代表短編はあらゆるジャンルを超えて物語る。1960年ポートチェスター生まれジャーナリストとして修業を積んだ後、児童書を皮切りに、アメリカン・コミック「サンドマン」の原作を手がけ一躍注目される。〈サンドマン〉シリーズとして多くの国で翻訳されベストセラーとなる。ヒューゴー賞、ネビュラ賞、ブラム・ストーカー賞など、SF・幻想・怪奇・ファンタジー系の文学賞を総なめにする。グッド・オーメンズ〈上・下〉」「アメリカン・ゴッズ」などがある。1999年「もののけ姫」海外公開時の英語版脚本を担当し話題となる。2007年、1999年に発表したコミック「スターダスト」が英国のマシュー・ボーン監督によって映像化され同年来日。あのひとは洗つてくれてあのひとの家の軒につるした。山から朝日がさして来て「何かうれしい。」あのひとは一言さう言つた。木山捷平2904年、岡山県笠岡市に生まれ。地主の実家農業を継がずに文学を志して二十代で上京。平明な言葉遣い、独特のユーモアとエロスで郷里の風物を描いた詩集『野』(1929)、『メクラとチンバ』(1931)で詩人デビュー。満州で嘗めた辛酸、戦後の貧窮生活を糧に、急がず騒がず、時流に乗らないのではなく、乗りたくても乗れない生理を苦々しく楽しく、持てあましながら忘れがたい佳品を残す。「濡縁におき忘れた下駄に雨がふつてゐるやうな/どうせ濡れだしたものならもつと濡らしておいてやれと言ふやうな/そんな具合にして僕の五十年も暮れようとしてゐた。(岩波新書)20世紀最大の文学者の一人であるジョイスの代表作『ユリシーズ』。このとてつもなく巨大で重層的な作品に作者は無数の謎をしかけた。なかでもダブリンの安酒場で滔々と語る《俺》とは誰か,この作品中最大の謎に緻密な論証により世界で初めて決定的な解答を与え,さらに次々に現れるあらたな謎を快刀乱麻に読み解いて,文学的スリルと興奮の世界へ誘う。『ユリシーズ』の第12章はホメロスの『オデュッセイア』の出てくる一つ目の巨人キュクロプスが章題。名前のわからない「俺」が主筋を語り、正体不明の語り手がパロディを挿入する。従来は(未だに)「俺」は「取り立て屋」なる人物だといわれてた。「俺」一人称キャラクターは「犬」だった。世紀の「大発犬」を検証していく。全18挿話のうちの1章について新書1冊で面白く解く。柳瀬さんの翻訳は訳本と原典を突き合わせて、解読する最大の興趣がある。1995年11月3日に読売新聞紙上ではじめて筆者が「<俺>=犬」説を披露して、国内外からさまざまな反応があって、外国からのもっとも早い反応はジョイスの縁者かららしい。「ジェイムズ・ジョイスは、自分が実に貧しい創造的想像力しか持ち合わせていないと語ったことがあります。金の扱いがまるでできないことを除けば、私の受け継いでいるのもせいぜいそれしかありませんので」と、同氏はアイリッシュユーモア(?)を付け加え、「私の想像力では<俺>を犬として第12挿話を読むことはできそうにありません」と書いてきた。語り手が故ミセス・リオーダン夫人の元飼い犬のテリア犬だとすると、謎だった箇所が明らかに筋が通る。語り手の使う間投詞「Gob!」が「God!」の意味で使われて、「b」を裏返して、反対から読むと「dog」になるアナグラムはジョイスらしい。「俺」がぶらりとパブから出て、下痢便を出すのも人間としての「俺」が小用を足すという解釈よりも尤もらしい。天才の柳瀬先生、すばらしい時間をありがとう—『チョコレート工場の秘密』の訳者が島根県の山奥・美郷町で学ぶ十六名の前で教壇に立った。子供たちの可能性は無限大!感動の教育ドキュメント。生徒は六年生全員の十六人。2009年10月28日に行われた特別授業。心に残った文章達(本書からの引用文)一連のロアルド・ダール翻訳を世に出してみて、「子供」というものは決して侮れないと知ったこともある。読者ハガキに書かれている感想の言葉がすばらしかった。工夫を凝らした訳語に対して、常識にとらわれない新鮮な反応が返ってくる。少年・少女というものがどれだけの可能性を秘めているか、ぼくはいささか無知でありすぎた。「言葉のはじまり」を考えるとき、ぼくの頭にはいつも、人間同士が共通に持っている気持、通じ合っている気持というものが浮かびます。なにかとても近い間柄同士で交わされている気持の通じ合い方があって、そんな中から言葉が生まれてきたのではないかとも思うのです。言葉はもともと暖かい関係の中から生まれてきたのではないか、そんなふうにも考えたくなるときがあるのです。言葉があるおかげでおたがいに通じ合える、言葉は他人に何かを伝える。一つ、当たり前すぎていちいち意識しないでしょうが、言葉は他人だけでなく、自分に何かを伝えるんですね。ほとんど一日中、話相手がいなくても言葉といっしょなんですね。いつも言葉がいっしょにいてくれるから安心できる。大切に、ていねいに、使ってあげなくてはいけません。「本」という文字は、「木」という文字に横棒が一本ついています。この横棒は木の根もとを表します。本は、言葉を手に入れて文字を手に入れた人間の根もとになってくれるんですね。木の葉は次から次へと生い茂ります。言葉というものも、みんながどんどんしゃべったり書いたりすることにより、言葉が言葉をどんどん生んで、葉っぱのように増えてゆく。「言葉」と書くようになった理由は、だいたいこういうことではないかと、古い国語の学者たちは言っています。芥川の文章の中に、「最大の奇蹟は言語である」という言葉があります。人間にとって、ほんとうに珍しく貴重な出来事は「言語」、言葉を持ったことだと言っているんです。「すごくいい」と言ったのは、言葉が、ええと、どう言ったらよいかな...言葉が、そう、きみらの瞳みたいに生き生きしてる。言葉が、きみらの瞳のように、ひたむきなんです。