天下をただの平民に譲る者がおりましょうか、と。堯は聞き入れず、兵を出して鯀を羽山の近郊で誅殺した。共工がまた諫めて言った。天下をただの平民に譲る者がおりましょうか、と。堯は聞き入れず、また兵を出して共工を幽州の都で誅殺した。なると、世に、天下を舜にゆずってはいけない、と諫める者はいない。仲尼が之を聞いて言った。堯が舜の賢能を見抜いたのは、難しいことではない。諫言する者を誅殺して、必ず天下を舜に譲ったことこそ、難しいことである、と。堯が鯀と共工が疑って諫めたことによって、舜の賢能を見抜いた己の判断を曲げなかったことは、難しいことである、と。楚の荘王のときに茅門の法があった。群臣から大臣、諸公子まで皆、参朝する際に、馬蹄が門の溝にまで踏み込んだ者は、廷尉がその車の長柄を切り、その御者を殺す、とある。このとき、太子が参朝して、その馬蹄が門の溝を踏んだ。廷尉がその車の柄を切り、その御者を殺した。太子は怒って、宮廷に入って王に泣きながら言った。私のために廷尉を誅殺してください、と。法は宗廟を敬し、社稷を尊ぶためのものである。ゆえに法を守り命令に従い、社稷を尊敬する者は社稷の臣である。して誅殺することなどできようか。法を犯し、命令を破り、社稷を尊敬しない者は、臣でありながら君主を侮り、下が上に逆らう者である。臣が君主を侮れば君主は威厳を失い、下が上に逆らえば上の地位は危うい。君主が威厳を失い、地位が危うくなれば、社稷は守られないだろう。私は何を子孫に残すことができようか、と。そこで太子は帰り、太子の宮から出て、外で寝泊まりすること三日、王に再拝して死罪を請うた。楚王が急に太子を召し出した。楚国の法では、車は茅門に入ることはできない。雨が降っていて、廷中に水たまりがあったので、太子はそのまま車を駆って茅門に入ろうとした。車は茅門に入ってはいけません。