世界どころか、この宇宙すらもどうにでもできるほどの力だ。宇宙を闇雲に潰してしまうつもりはないが、潰したとしてもそれが正当なだけの理由すら持っている。怖かったら、自分の下にひれふせなどと、今の支配神のようなことは言わない。人や神を支配することなどまったく考えるはずもない。今の支配神には、邪気がこびりついている。宇宙の寿命へのこだわり、そして何がいちばんとて、原初神正神たちを虐殺し封印した咎に邪気が取り付き、解き難い緊縛の砦を心の中に作っているのだ。魔法の力でこの邪気を取り除き、正気を取り戻させるか、それとも邪神のことごとくを彼らの望みどおり打ち破るしかない。ベトナム、カンボジア、ミャンマー。界人口の半数以上が地獄の中に置かれ、悲しみと怒号を発してきた。彼らが恐怖や悲惨さを舐めなくてはならないのか。ある霊能者はこう言う。彼らは過去世において、そうなるに値する行為をしてきたからだと。そもそもひとつの魂が、一連の過去世を経てきたと決め付けること自体、ナンセンスである。輪廻のたびに記憶を失うシステムは何のためにあるか。した識者は、過去世にこだわらず、魂にとって必要な何かを獲得するためという目的のために、経験世界があるからという言い方をするかも知れない。魂はあくまでも純粋であり、彼の存在なくしては観測されるべき時空が営めないから、真のエネルギー源から借用されているにすぎないのだ。魂はちょうど、パソコンに入れる電源のようなものだ。様々な経験世界をアレンジしているわけである。誰が、どの魂がどのソフトを経験しようが、そこに一定の規則なり公式なりが与えられているとしても、最終的にはつじつまあわせだけで事足りるというわけだ。任意の誰かの過去世のひとつが、かの大帝国を築いたシーザーやチンギスハンだったとしても少しもおかしくはない。悲惨な人生を歩む者の過去世が、殺人ばかり犯してきたゆえにと説明されても少しも信じる必要はない。どこの馬の骨の人生をあてがうつもりかと怒れば良い。しても彼が退行催眠で懸命に調べようとしているのなら、裏側にいる者は彼のために、時間を合わせて任意の過去世のファイルを用意する。まことしやかに話してくれるだろう。館のようなところに連れて行って、あなた用の記録を見せてくれる。どんな手を使うやも知れない。それを見て、人は感動し納得するかもしれない。それすらも、ソフトの一コマでしかない。隠されたところというのは、それなりの事情があって隠されていることを知るべきだ。隠し通さねばならないシステムが、いかにやましいものかは自明であることが多い。すべての有情が何一つ困惑することなく自然を堪能してくれるだけでよかったのだ。神はそれを見て微笑み、人は愛でて賛美すればよかったのだ。神は喜び、よりいっそう良いものを創り出す。あらゆる悪夢はもはやなく、あえてとなら博物館に行ってそのよすがを見てくるがいい。誰も恐ろしい世界を蒸し返すことなど思いもしないだろう。新しい時代を、もしみんなで選択できるなら、包み隠すシステムなどどこにも見られない時代とすべきだ。それはかつて初めにあった時代を髣髴とさせる。して昨来のようなおかしな時代がありえたのだろうかと、不思議にすら思うだろう。いって、そのような悪しき悲しき時代のあったことを覆い隠すこともない。それらは博物化され、任意の閲覧に供するためのものとなる。閲覧に際しては、熟練したカウンセラーが必ずつく。内容があまりにもひどすぎたからだ。今の宇宙がそのまま性質を同じくして持ち越されたとしたなら、人類は次のようになっていなくてはならない。地球人には第四の脳「統合脳」が与えられ、同時観測の範囲が格段に広がっている。それは右脳と左脳のすべてを有効的に励起するものだ。眠れる脳が活発に動き出す。これにより、物や事の本質をクリアーかつ多面的に的確に見るようになる。心による巨大情報量の会話が実現する。声は言葉のためでなく、場の雰囲気を高める歌のために使われる。あらゆる有情が、かつて持っていた愛と信頼のつながりを実感する。して、不信や心配はまったくなくなる。良い道を全員が一致して選び取るようになる。有情たちの理想の総和によって、地球はかつてありし日を取り戻す。そこに時間の経過など、もはや必要ない。死と生の区別もなくなる。肉体を持つものと持たないものが共にいるだろう。「そして、もう一つ付け加えておこう。ぼくはモニターとして、最も貧しく悲しい者にこの宇宙を計る基準を置く。したことに不平をもらす豊かな日本人に置いたりはしない。基準に置いた最も恵まれぬ者が真に幸福にならない限り、この世の支配神とは戦い続けるだろう。そのためには、世界を終わらせてしまうこともためらわない。界を存続させるようなことはしない」と。このページを編集するしおりをつける朱雀のはばたきイナンナとの八角堂での初めてのデートが、火の鳥の起動に繋がった。鶴と亀がすべ(渾)って後ろの正面に火の鳥が現れたのである。その年内にキトラ古墳でのはばたこうと助走をつける朱雀の姿が発見された。造を励起して統べて制御するというシナリオを新神話に書いた。世を陰から支配する天仙邪神たちは、ネアンを妨害すべく運勢的に苦しめた。からかいと嘲笑と挫折が彼を襲った。イナンナの離反もあったし、仕事上の成り行きの不運さにも見舞われた。致命的ではなかったが、自ら死んでしまいたいと思うほどに落ち込まされたこともあった。そんなある日、これではいかんと、ネアンは生前の今から、火の鳥を励起する朱雀のはばたきを開始することを思いついた。形而上における朱雀のはばたきを早々に開始して、邪神や運命差配の評議衆たちに今から火の鳥で応戦しようと考えたのである。それは何も難しいことではない。今の時点から意識して火の鳥となって飛翔する意識的な動きをすればいいのだ。考えついて実行し始めた数日後に、なんと北朝鮮の高句麗墳墓の朱雀の図像が初めて世界で公開された。キトラに続けといわんばかりに。遺産となった)その図像は、朱雀が地に足つけた状態ではばたいているというものだった。この意味は、ネアンが地に足つけた状態、すなわち生きながらに朱雀を起動するという意味である。ネアンの強い決心が新神話に反映したに違いなかった。朱雀はすでに地に足つけながらはばたいている。それに伴い、火の鳥は励起されつつある。宇宙の隅から隅まで、火の鳥の影響を受けない部分はない。励起された火の鳥によって宇宙は燃え上がるかもしれない。天仙邪神どもは、ぐずぐずできない。彼らの進路は断たれる。それとも玉砕をはかるのか。四神獣であり、この新神話においてはそれぞれを担う人物が登場している。主人公ネアンを朱雀として、残る三者との相関関係が重要な時系列的歴史の成り行きに影を投げかけるのである。朱雀ネアンが、この役割の元に初めて知り合ったのが青龍であるカンナオビであった。カンナオビは驚くことに、ネアンが齢50でこの世を去ると予定していたときに、50になる直前の日、つまり誕生日の前日にネアンに対して文を送っていたのである。ネアンはその付き合いの開始日について、それほど意識していなかった。人生50年の峠は誰しも自然に越えていたから、ただ時間の連続性の中に埋没させてしまっていたのである。カンナオビがこの日にネアンの心を捉えていなければ、おそらくネアンは別の時空(死ぬもしくは役割のない時空)に行っていたであろう。カンナオビは、持ってきた役割の一部をこのとき遂行したのである。カンナオビには事情があって、同じ趣味を介するという名目の、直接出会うことのない文通によるものに限定された。それでも、文をやり取りするうちに、気脈がしだいに通じるようになり、やがて電話で話すようになる中で、会話のみによるセックスも楽しむようになった。お互いがお互いの立場を思いやった結果であった。ネアンが次に出会ったのが玄武イナンナであった。彼は玄武から果たすべき役割が何であるかを知らされた。同時に、形而上的な神宝を渡されたようであった。それは龍神の玉であり、西王母の播桃園の桃であり、この世界の建て直しを託した神宝であったはずのものであった。それは観念的なものでしかなかった。玄武が役割を終えた後、次に機会を待っていたように現れたのが白虎を連れたシノである。形而下では押しかけ女房のようにふるまって現れたが、ネアンの母の存在と、ネアンとの協力関係がうまくいかないことに業を煮やし去っていった。ネアンはこの付き合いの中で、偉大な農業神伏儀神農との親交の時を持った。伏儀神農は、猫に化身し、ネアンの負傷の窮地に自ら犠牲になって助けた上、神宝の入った大きなつづらを与えたが、これが何を意味するかは知れなかった。次に戸の国の日の出嬢が現れた。彼女は子宮を失い、女としての魅力を喪失していたし、旧神話に属する者であった。次に、玄武イナンナとの決別を知り、ネアンを長い間按じていた青龍カンナオビが再び現れた。イナンナがネアンと一緒になるには適切な条件下にあったために、ネアンの申し出でカンナオビは交際を辞退し、ただネアンの帰りを待つ如く、彼の与えた自己表現の方法を忠実に守っていたのだ。それは、ネアンが按じて見に行くつど「黄色いハンカチ」として翻っていた。ネアンは過去の経緯を詫びて、カンナオビに交際を求めると、もう会話や文通だけにしたくない、会いたいと応じてくれた。ネアンはカンナオビに普通の人であることを望んだ。役割が終われば去っていってしまうことが懸念されたからだ。カンナオビは、ある植物園でのデートにおいて、何千ある商品の中から「龍のひげ」を土産に選んで、ネアンからのプレゼントとしたため、象徴的にカンナオビが緑(あお)に関わる龍、つまり青龍であると回帰的に知れてしまったのである。青龍カンナオビが何をネアンに与えたかは、そのときには分からなかった。形而下においては何も目立ったことはなかった。形而上においては、まったく予想もしない神宝の授与があったりするのだ。箱の授受といったこともありうるかも知れない。してネアンが神話による励起を受けて以来、三人の女性と関わったが、そのいずれもが神の仕事に過去世で従事していたことのある巫女であり、過去世のネアンと深い関わりを持っていたことがしだいに知れてきた。三女性のすべてが、この世に役割を帯び、普通人として生きて、大した魅力もないネアンに憧憬の思いを抱いて近づき、朱雀が残る三方向の神獣と交り終えるような経過となっていったのだ。新神話をリードしたのは朱雀ネアン。式はこうして完成した。ネアンとしてみれば、形而下に自分の身を補佐してくれる女性が欲しかった。その役は、彼の母が、位人身を極める男を辞して、女として母として彼をサポートすべく存在し続けた。ネアンは母ミソギの補佐によって、神話をひとつひとつ更新していく役割を担ったのだ。丹後の神話世界に詳しいゲンが、お門違いな感のある夢を見たらしく、ネアンに報告してきた。彼のような行者タイプの者にしてみれば、やはりかなり意味の深いものだったらしく、熱弁をふるってその夢の内容を知らせた。黒いマントをまとい、魔女がかぶるような帽子をした、中世の魔女風の女が二人出てきて、何やら口ずさみながら踊っていたという。その文句は歌のようであったが、旋律のないもので、ただ「ドシドレシラドシドレシラ・・・」と口ずさんでいた。それを覚えて目が覚めたゲンは、メモなどにしておいてネアンに知らせたというわけだった。ネアンは早速その意味不明な言葉を音階に直し、DTMで曲作りを行ってみた。すると、なかなかきれいな旋律である。それを歌曲風にするため、多少のアレンジをして一曲作ったのだった。素人ながら、わずか二、三日の創作だった。その後、ゲンは魔女の音階について、彼なりに調べた内容を知らせてきた。夢の魔女たちは、ディアナとアラディアに違いないという。イタリア地方の先住民の神話に、ディアナとアラディアの話がある。太古の昔、空に輝くひとつの神がディアナ(月)とルシファー(太陽)に分かれた。ディアナはルシファーが愛しくて一緒になろうとするが、ルシファーは拒み続けるので、ルシファーが猫を愛好していたことを知っていたディアナは猫に変身して彼の元に近づき契りを持ってしまう。娘アラディアを産み落とした。ディアナが猫に化けていたことを知ったルシファーは怒り心頭となる。そこでディアナはアラディアと相談し、ルシファーをなだめる歌を作って歌うことにより、ルシファーの怒りを鎮めたという。原始信仰におけるルシファーは、輝ける者、太陽のことだった。ディアナはその配偶者の月であり、生まれたのが魔女のルーツ的神格アラディアという構図である。そこにキリスト教が入ってきてこの旧概念を排斥し弾圧し、魔女狩りなどへと発展していった。ルシファーは太陽の座をキリストに奪われ、金星へと強制的に退去させられて、僭越な光を放つ者と貶められたという経緯だ。神々の世界における世界共通の原初神引退神話がイタリアにも存在しているわけである。キリスト教にしてみれば、土着の宗教神話は排斥されるべきものであり、いきおいルシファーは堕天使からさらに悪魔にされ、その妻娘は魔女とされたわけである。伝承に出てくるルシファー像は、悪魔のそれではない。新勢力により排斥された旧勢力の信仰の象徴であるわけだ。地上に死すべき人間たちが現れ、富める者と貧しい者の貧富の差が生じ、世の中が乱れてきた。ディアナは貧しい者たちを救うために、アラディアを地上に送ることにした。アラディアは母ディアナから学んだ魔術を、貧しい者たちに教え、富める者たち、すなわちキリスト教による弾圧に抵抗する最初の魔女となった。死すべき肉体を持って地上に降りたアラディアに、天に還る日が来る。去り際にアラディアは、貧しい者たちに、「月に一度、森の奥深くで女神ディアナを崇めよ。すれば、隷属から自由になれる。すべてから自由になれる。抑圧者たちが消え去るまで、これを続けなさい」というメッセージを残した。ネアンはゲンになかなか様になっている旋律だと作品を聞かせた。ゲンは、はあー、こんないいメロディーになるんですねと、何度も聞いて一生懸命記憶することに努めていた。ネアンは、この曲をネットで流せば、ルシファーとその妻子が力を回復するだろうと踏んだ。ネアンは、イタリアにも国祖引退神話が存在していたことをゲンの口から初めて知った。キリスト教会はその地方への布教活動の一環で、先住民の思想や宗教を徹底的に弾圧し、そぐわないものに暴力的手段を用い、異端者として粛清していったのである。これなどは陰惨を極めた。キリスト教会が浸透してくる以前の人々は自然と調和して生活しており、はるかに幸せであった。そのような歴史は日本にも、アメリカにもあって、必ず先住民の暮らしのほうが幸せだったという事実がある。キリストその人が邪神の片割れだったとはネアンは思わない。それを運用する為政者たちが、人々を従順な手なずけやすい状態に置いておくために流用しただけなのだ。教会はそれによって、サタンさながらに金儲けに徹し、人々の上に権力者としてあぐらをかいた。人々の自然なあり方を歪め、原罪意識ばかりを人々に対して洗脳的に植え付けた。在にしてしまったのである。邪神悪魔の所業であった。キリストがもし来ずとも、誰か別のものが人々を檻の中に閉じ込めるべく使われたであろう。要は、邪神サタンは人々を自らの権力の元にひざまずかせることができるなら、どんな手段でも良かったのだ。邪神が人々を支配する構図は、現代に至っても変わっていない。人々を押さえつける手段に、別のものが用いられるようになっただけのこと。宗教がうさん臭くなれば、次は武力や資本力や法的拘束力が用いられる。いずれにしても、力で人々の自由を奪い、支配下に置こうとするものである。このページを編集するしおりをつけるカンナオビのもたらした青龍の玉ネアンはカンナオビと初の再会を果たした年の誕生日に紅水晶をプレゼントした。これは自らの持つ新山玉とともに、この世界が緑豊かになり、美しい彩が景観を補完されるように願いを篭めて贈ったものであった。そのときはまだ、ネアンはカンナオビにイザナギ人類の黄泉国脱出後に神人界の浄化に向けての役割しか見出せておらず、普通の人でも十分にできる役割であると思っていた。ところが、龍のひげ以降、カンナオビが定められた雛形である可能性が出てきたため、ネアンもいったいどうなるのか期待を持って眺めることとした。次は自分の誕生日を祝ってくれるというので、何か象徴的なプレゼントを、定められた者なら贈ってくれるに違いないと考えた。その前にたまたま、カンナオビは懸賞に当たったので、東海の島に旅行するという。宮ありとする故事に倣い、カンナオビを竜王の娘乙姫に喩えて、土産に「玉」を所望した。イナンナからは現物を受け取ったという気がしなかったからである。東海の浜辺に埋もれた丸い石ころであれば何でもいい。カンナオビがこれはと思って拾い上げたものがひとりでに竜宮の玉になると魔法的意味づけを与え、カンナオビにその旨知らせた。カンナオビはわざわざチャイナの露天商のところに行って、宝玉を偶然に見つけて買ってきた。いうのも、その島は規制の厳しい観光地であり、島にあるいかなるものも持ち去ってはならないという法律があったからだ。お土産はずっしりとした黄色い方解石玉であった。ネアンに幸運を与えたいとの配慮がそれを見出させたのだった。それと同時に、木彫りの人形を買ってきた。ネアンは木彫りの人形を見て驚嘆した。それは七対の羽根を生やした天使であり、懐に黒っぽい猫を抱いて胡坐をかいているというものだったが、これこそルシファー像であったのだ。彼女はこれも別の店で偶然見つけたという。ネアンの思いは、定められた人の到来に戸惑いながらも、いっそう掻き立てられた。ネアンはカンナオビを抱きながら思う。<ああ、どうしていつも自分に定められた人は公儀隠密であって、なおかつ現実的には拘束されているのか>イナンナと同様、カンナオビもネアンと出会う以前の環境としては、家庭の中に縛られた存在であった。奇遇なことにキリスト教の思想的下地のある家庭であった。キリスト教徒であったのは夫の側であり、かつて妻を失くして連れ子を連れてカンナオビと結婚したわけであった。済的な負担が重くなるからと説得して堕胎させてしまったのである。その後、あたかもキリスト教徒らしく、為した罪の重さによって潔癖を貫いたたかのようであったが、カンナオビは女として生まれながら、女としての機能を果たせず、喜びの芽を摘み取られた状態にあって、自らの身の不遇と堕胎の罪の意識にさいなまれる日々を送っていた。何不自由のない経済環境。有閑に恵まれすぎるため、思いの中に沈潜してしまう日々。どんな観劇、社会勉強にも十分な時間があったが、それでよいのだろうかという思いにつきまとわれていた。ネアンはここでも遅ればせだったと感じた。彼にしてみれば、常に邪神の手が先に回ってしまっているように思えた。いやしかし、この環境によってカンナオビはずっと雛壇の上に守られてきたのである。この時が予め定められていたかのように、出会うことにも抵抗はさほどなかった。世のルールが阻む代わりに、世が二人を定められた時まで導いたとも思えた。その世は、決して妨害だけしているのではない。守り役も果たしていた。世のルールだけは守らなくてはならないとすれば、わずかな期間にしろ巡り会う逢瀬を実りあるものにしなくてはならないと思う。そのネアンが、推して図ったように竜宮の玉とルシファー像をカンナオビから贈られたのだ。キリスト教からすれば、敵対すべき憎い存在。キリスト教が執拗に悪魔に仕立て上げてきた存在ではあったが、その思想を汲む彼女がいったいどうしてそれを贈ったのだろう。自分を閉塞させてきた主体への反発か。それとも、イナンナが八角堂の解放者を求めていたように、ネアンに自らの解放者たるルシファーを見たのか。ルシファーであると言い切った。ネアンはそのときから、それらの雛形をも担ったのだった。その後、ゲンがルシファーの情報をもたらし、ついにカンナオビが成り行きの中で手に入れて贈った一連のシンクロの見事さは鮮烈であった。ネアンが目論むのは、原初神であるウシトラノコンシンの復活復権である。竜宮の乙姫が持参した玉であるはずのものであった。現実のものとしてここにある。それは、ウシトラノコンシンが世界建て直しに着手する時に必要になる玉なのだ。これとても未だ「見立て」にすぎず、観念と言えるかも知れない。想像の中でなされるだけであったものが、具体的事物として現れてきていることをどう捉える。具体化してきているのである。それは、この現世への波及がまさに起きている証拠であった。示なる神話(大本教の分流、三雲龍三にかかった神示)には記載されている。その雛形の舞いは現世において実演されたことになる。いうことは、ウシトラノコンシンはすでに復活しているのだ。中に埋められ封印されていた呪縛から解放されて出てきているからに他ならない。ネアンが火の鳥となり、イナンナを乗せて救出した新神話の行程は成功したのか?いやまて、これとても、何らかの具体化がほしいところ。梵天も今や畿内の五茫星の結界から抜け出しているはずである。そんな予感がするもののまだ確信足り得ない。太陽神ルシファーも天空の座をキリストに奪われた。その復権をも担っている雛形であることをいつしかネアンは意識するようになっていた。ルシファーも金星の座から立ち出でて太陽を奪還しようとしている。いまここに象徴的人形が存在しているのだ。地上界の雛形同士の質素なやりとりの最中、神界はおそらく大揺れに揺れているはずである。日本のウシトラノコンシンだけではない。イタリアのルシファーも。古今東西の原初神がこの小さな凡人たちの演ずる雛形の舞に未来のすべてをかけているかのように思えた。火の鳥朱雀はどんな呪縛からも解き放つ秘儀秘法である。いり豆が花を咲かせるまで出てきてはならぬと呪詛をかけられ封印された国常立神ウシトラノコンシン。ところが、火の鳥は自らマグマに身を投じて灰の中から蘇ってくる摂理である。いり豆は、火の鳥と共に灼熱の中から蘇ってくるだろう。この取り合わせの妙は、天仙邪神すら思いもよらなかったはずである。この最強の神獣の存在を誰が予想しえただろう。ネアンという雛形をあらゆる理想的神話と原初の神々とそれに連なるものがバックアップしているかのようであった。彼は雛形を認じ新たな役割を帯びるつど、神の諸力に目覚める。過去世に審神者として神を判別する生業にあった彼に、次から次と原初の神々から依頼が来ている。彼は自らに神をかからせ、自ら神話の体現者となる。新しい神話は、有情に対して温情ある原初の神を神界の首座に返り咲かせるもの。邪神の陰謀と跳梁跋扈により、苦難と辛酸と怨嗟のるつぼの中に置かれている有情たちを救出することにある。邪神たちの為してきた諸悪垂れ流しの地上世界を。愛を説くべきキリスト教の傘下にある者たちが為してきた悪行の数々を。殺という人災を引き起こしている。その矛盾の中に人は何を悟れというのか。このダブルバインド状態から、人は急速な進化を遂げるという。その進化した人々は次にどんなことに使役されるのか。変異して超能力でも得たなら、邪神のために働く戦士にでもしようというのか。壊する側について、違う世界に理想を追うようになった。その理想世界はどこにある。この地上をまともに扱えずに、どこに活路を求めようというのか。その理想を与える奴の顔を見たことはあるのか。手の確認に慎重を期しているわけではないか。それをやすやすと理性を明け渡す者も者だ。積み上げられた奇跡があるというが、奇跡は邪神の得意とするところではないか。真実は他人の言葉にあるのではなく、自分の中にあるものだ。それを他人の言葉や力によって支配され続けていいわけはない。自らの内からの悟りは、自らに起きてくる眼前の出来事に基づくしかない。初心者ならいざしらず、他人の言葉や力で自らの心を修辞される時間などないのだ。このページを編集するしおりをつける空にも四神相揃う2004.12、ヒラサカは空を撮影していて、一時期に四種の不思議な生き物を捉えた。それは朱雀、神亀(玄武)、マカラ(白虎)、龍魚(青龍)であった。朱雀であるネアンが、三種の雛形すべてと出会ったことを意味しているようであった。玄武に始まり、白虎が継ぎ、青龍が神話の成就をとりまとめることを意味していた。これで世界は正神の統治するところとなることは紛れもない。最後の青龍は朱雀から北東にあたり、ウシトラノコンシンとも、大日如来の北東に位置する弥勒菩薩とも関係があった。この方角にあるものこそ、建て直しに最後まで関わるものである。そのカンナオビは観世音菩薩のように額に大きな特徴を持っていた。天が本地垂迹して観音となるとなら、梵天の妻である弁天でもあった。丹後の成相観音は、弁天を中核にして龍神たちが成り合った観音である。ネアンはカンナオビに何の行動も期待はしていなかった。そこにいて、連絡がついているだけで、成り行きのほうが新神話に則っていくのである。無作為であってもひとりでにカンナオビはネアンにとって必要なことをしているのだ。ネアンにとって、カンナオビは輝く天使であった。ネアンはカンナオビに、お互いの世俗の義務は果たすべきことを伝えた。それがこの世に生まれてきた者の必要最低限の勤めなのだ。これを無視してしまうと、この世にある立場をなくしてしまうことになる。それでは役割を全うすることなどできるはずもない。無作為でいるように見えて、その実、成就に向けて成り行きが進行しているというのが理想状態であることを説いた。カンナオビは家庭生活を優先すべきである。趣味を多彩にこなせばよい。ところが、カンナオビは、ネアンのことをいっそう知ろうとして、新神話のありかを彼の開設しているネット情報の重箱の隅から見つけ出した。夜も寝ずに、その長文を読み通したのである。カンナオビはネアンの書いた長々とした新神話を読了した。唯一、カンナオビが読み通したことの意義は大きい。ネアンはこのことをカンナオビから知らされ、すべて読み切ってくれたことに驚いた。この効果はどんなものだろう。人は何百何千人とこれを読んだとしても、理解して読めるわけではない。それに加え、神々の世界に神話として通達できるのは、神が知ることが必要条件なのだ。ところがカンナオビは青龍に位置づけられた時点で神となっていた。正確には神霊を宿していることになる。その彼女が読了したことは、何億の人に読まれるよりもはるかに絶大な効果があるのだ。彼女が感動してくれたことは、神話がオーソライズされて確立したことになる。旧神話はこれによって凌駕されていくことは間違いない。訪を受けて交わる夢を見た。布団の中でネアンの重みを感じると、体中が熱くなった。両足が溶け合うように一本になってしまうような感覚になり、交わりざま、ネアンによって玉が胎内に置かれるのを見て、法悦境に至った。その玉は東海の竜宮の玉と見立ててネアンに渡したところのものだった。両足が尻尾のように変化する体験。カンナオビは青龍の本身に戻っていたのである。龍は乙姫であり、豊玉姫であり、弁天であることを示していた。なれば、ネアンと思われた者は、浦嶋であり、山幸であり、ヒエラルキーである梵天であるとネアンには推測できた。火の鳥朱雀であり、ゆえに交わる中で、カンナオビの身体が熱くなったのである。夢から覚めたカンナオビは、いつのまにかパジャマの下を脱ぎ捨て、下半身を顕わにしていたのには、起きて驚いた。夢で交わったのか、それとも本当に交わったのか。子宮の中に置かれた玉の感覚がいつまでも残されていた。ネアンには図らずも知れた真実があった。梵天は畿内の強靭な結界から脱出してきているということ。いま梵天がカンナオビに?それはイナンナがかつてオハコとしたことではなかったか。それは、カンナオビが新神話を読了し、それまで神話に登場してきたすべてのキャラクターを理解したために、属すべきキャラクターがまとめて彼女のものになったからに違いなかった。それはカンナオビが新神話をともに営み、引き継ぐ者としての資質を備えたことを意味していた。このときカンナオビは、自らの内に新神話に登場した弁天、ディアナ、乙姫、豊雲野の神霊を宿しており、ネアンの姿をとった梵天、ルシファー、浦嶋、国常立の神霊と交わったのである。カンナオビも過去世において巫女の修練を積んだ者であり、神霊を招き入れる潜在能力を秘めていた。新神話の精読を終えた時点で、それに盛り込まれた様々な神々の雛形としての役割がカンナオビに流れ込んだのである。梵天にとってみれば、彼女の子宮にもたらした玉は、新しい宇宙プランをその中に篭めた「黄金の宇宙卵」であったに違いない。2002年に玄武で頓挫したものが、20XX年、青龍によって補完されつつあることが確認されたしだいである。この二人は正神復活のシナリオを演ずる雛形であるゆえに、この地に根付く諸天善神をはじめとして正神側につく神々がこの地に参集して、二人の門出を祝ってくれるのである。神事に関わることとなった二人。精進潔斎、といっても役目柄の交わりを除く諸事全般に潔白を保つことが必要となった。神社正殿の前で、ネアンはこのときのための祝詞をあげて、カンナオビと永遠の契りを約束しあった。その日のうちに、二人は新婚初夜の儀式を執り行った。これには、先に梵天がカンナオビにもたらした玉入れの儀式の雛形をやってみるという意味もあった。所に入るなり、我慢できず着衣のままカンナオビを抱擁し唇を合わせた。柔らかい羽二重餅のような感触が着衣を通してネアンの右手に伝わってくる。力を少しかけただけで右指先が股間に沈んでいく。カンナオビは息遣いを荒げていた。豊満に膨らんだ胸もこうであろう。ネアンは矢も盾もたまらず、カンナオビの着衣のボタンを外すと、カンナオビは上目遣いの可憐な顔で「自分でやります」と応じた。ネアンは二人のガウンを用意した。全裸になりガウンをまとう。カンナオビは白のレースのショーツ一枚を残して立った。透き通った白い肢体に、もうひとつのガウンを、大事なものを包み込むようにかけてやる。そのまま、二人して重なり合うようにベッドに倒れ込んだ。柔らかい感触が、はだけたネアンの胸に、腹に、脚部に。自然に対面して、目と目が見つめあう。唇をしっかり重ね合わせる。お互いの舌がお互いの口の中をまさぐり合い、絡み合った。二人の息遣いの音が高まり、ネアンの手がひとりでにカンナオビの官能の高まる場所を探り当てるようにわき腹を彷徨った。裏側のでん部までを摩り終わるや、手は太腿の内側を摩り、やがて至るべきところへ。「ああっ」ショーツの厚みをものともせず、愛液が染み出していて、ネアンの指を湿らせた。「カンナオビもすごい。こんなだよ」はちきれんばかりの赤黒い一物が空を彷徨っていた。「ああ、私」とそれを、さも愛しげに口に加え込むカンナオビであった。