私の願いを聞き届けてください。私はカンナオビを魂の妻としました。それは何もこの世を去ってのことではありません。状況が許すなら、今生においてもカンナオビと正式に婚姻したいのです。すべて御意のとおり事が万事進めばということでけっこうです。褒美として彼女との蜜月の営める今生での余生をください。彼女の近くに居させてください。彼女の命尽きるとき、共に世を去らせてほしいのです。神界にあられるあなた様の御前で正式に式を挙げさせてください>20XX.2.7新月になる前の日、ディアナの性格をも帯びたカンナオビは精神的な不安定状態に見舞われた。ネアンについていくだけの能力がない自分に嫌気が差してしまったのだ。新神話を読み返し、イナンナにどうしても及ばぬ自分を責めたのである。私はあなたにとって本物ですか?と。ネアンも当日は仕事がうまくいかないばかりか、会社内のトラブルを抱え、仕事すること自体に嫌気が差していた。過剰に怒ってばかりいて、同僚の取り付く島をなくさせていた。カンナオビの不安定さがそのまま乗り移ったかのようだった。カンナオビに過剰な能力を促すような文を送ったりした。するとカンナオビも、私には能がないことが分かっていますと応じた。これではいかんとネアンは反省した。カンナオビの性格が太陽を向かずの陰に篭った状態にあることを見て取った。この時点にはネアンへの思慕の念も薄れており、信頼も薄らいでいるに違いないのだ。ネアンは理解をしてもらおうとメール文を送った。------------------------最愛のカンナオビ君は紛れもない本物です。龍のひげの一件からこのかた、君の本質が次第に露になり、そういえば君と最初に知り合った頃から、ぼくは不思議世界に超入しだしたことを知りました。ぼくが遠隔地から思念を送ることが可能であることとか。君がぼくに自信をつけていってくれたのです。君がお姫様的なように、浦嶋伝説も梵天国も毘沙門の本地もみんなヒロインは受身的なお姫様のキャラなのです。何も焦ることも奮起することもありません。みんな周りが動いてくれるのです。どの神話でもそうですが、君は事態をはらはらしながら見守るかもしれません。大団円を迎えて、幸せになるのです。この励起された力を持つぼくの心を占有していること自体、君が本物である証拠です。君のスケジュールにとって、ぼくのほうが支障していないかときおり心配になります。今日もクラブ活動の時間の間際まで引っ張ってしまいました。1時間半もかけてたなんて・・つゆ知らずでした。こんなことのないように配慮します。ネアン------------------------それでも全部を言い表せていないと、再度送る。------------------------最愛のカンナオビさん>そこにいてはイケナイという疎外感。>違うのだという落胆。歴史の流れは織り成される錦の如く、一本の糸で織られるはずはなく、たくさんの糸が組み合わされて色彩豊かな物語絵巻を形作るものだと思います。前にこの糸がなければ空が描けず、次にこの糸がなければ山を描くことができないが如しです。ひとりですべてが賄われていると思うことのほうが増上慢と言うべきでしょう。ぼくという糸だけでもだめ。次から次と繰り出される糸によって世界は彩られるのです。ぼくだってそう長い糸は出し続けられないでしょう。次に来るべき糸に進路を譲らねばならないこともあります。いう意味での別れは決して辛くはありません。そこには一段階飛び越えた悟りが要ります。それだけが障害を除く知恵となるでしょう。そのときの寂しさがきっと君にあろうかと、魂の婚儀をしました。在することのためにしました。二人して女になったり男になったり。人間として生まれるなら、それでもいいじゃないんかな。男の魂と女の魂がひとつの命に宿るとは。(^^;;リボンの騎士のような??これ以上いうのはやめましょ。(*^^*;;>ネアンさんが「知っている」彼女を絶賛していたこと>思い出されました。>最も自分にふさわしいと。>矢継ぎ早な質問にも即答できる能力。>それにともなったパワー。>あなたすらたじろかせてしまう輝く力。>歌が巧い・・・彼女はとても頑張っているよ。>忙しい中で懸命に頑張ってる。>「君も頑張らないと・・・」>打てば響く感性で>彼女とあなたが夢を解き明かすことに・・・>果てしない秘密を解き明かすことに>至福の時を見出されていたか>あなたがどんな風だったか>見えすぎてしまう。先んじてリタイアしてしまい、迷惑になることもあります。この世においては、向こうで使っていた能力はみな封じられているのです。それが彼女には分かっていながら、この世における能力のなさをぼくに見て、実生活をしだいにベースに置くようになっていき、離れていったのです。確かにぼくのこの世の出来事に関するマネジメント能力はありません。その方向に進んでいたなら、こっちのことができていません。ヒラサカさんは、妙なことを言いました。彼自身、自分の命を永らえるために、第二の世界からこの第三の世界にやってきたというのです。向きもしてくれなかったと言っていました。第三の世界のネアンさんだから話もできるのだと。いえば、ぼく自身も人生の分岐点はいくつもありました。21歳くらいのとき◎◎◎に入らず、○○研究所に入っていたら社長になっていたかもしれません。そこの社長は○◎電機の顧問でベンチャーを立ち上げ、ぼくと同じ中学を卒業したということで、面接のときから、ぜひ来てくれと言われていたのです。当時十数人しか従業員はいなかった。それを断って社長の面子を潰して◎◎◎に行ったのです。ときどき、パラレルワールドの光景を夢に見ます。整備された広大な敷地に樹木がふんだん。その中に白亜のビルがあるという気分のいいビジョンを見るのです。確かに○○研究所は、今そんなたたずまいの中にあり、社員400人以上の優良企業になっています。何千人といる◎◎◎では能力不足が歴然としてしまい、辞める方向に追いやられました。面接の二股がけをしてしまったのです。両方からOKサインがきました。花形産業ゆえ、大きいほうがいいだろうという愚かな考えで決定してしまいました。これでよかったのです。求めていた君と巡り合えたのですから。社長のぼくでは君を探せなかった。鶴江さんを妻にしていたでしょう。占い師が松下幸之助だと占ったとおりになっていたでしょう。?それによってランクの落ちたぼくだと考えますか?いくつものパラレルワールドがあって、そこでいつぞやのぼくが生きているということでOKかと思いますよ。ぼくの時空論(宇宙論)からするとね、あらゆる成り行きはプログラムとしてすでにあるんです。主要分岐点におけるパラレルワールドはいくつもありえます。インタラクティブにぼくらは分岐のいずれかを選択しているのです。そのどの位置をぼくが精査実行しているか。それが今を演じているぼくなのです。どこの分岐先のプログラムにも縁者がいてね。ぼくはここにあって、君という縁者を愛しているわけです。どのワールドがどれほどいいという優劣の問題でもない。君においてもパラレルワールドがあります。分岐点で選択してここにあります。よそのワールドの縁者ではなく、今ここのワールドのぼくという縁者を相手にしています。デジャビュー(既視感)というのがありますね。あれ?この人には、この光景には出会ったことがあるぞ、というあれです。ぼくらはもしかすると、ここに来る前に一度プログラムをチェックしてやってきているのかもしれません。あれ?どこかで見たことがある、ということになる。プログラムを精査実行するのは、我考えるゆえに我ありの自己の原点、意識原理なのです。どんな境遇にあろうと、自分が惨めだなどと考える必要などさらさらないのです。このページを編集するしおりをつける魂の新婚旅行20XX.2.11、ネアンはカンナオビを伴い、車で丹後の新神話の地を目指した。ひとつは、かつてイナンナやシノという新神話の形成過程に関わった者たちの行程を辿り、カンナオビの行程にすべて書き換えてしまうこと。カンナオビが青龍としての特質を現し、それまでの新神話をことごとく読み尽くした後、梵天の降臨を自らの身体に受け、ネアンを驚嘆させていた。梵天がカンナオビにやってきたことは、梵天が死地から生還したことと、弁天の属性をカンナオビが得たことを意味していた。新神話でかつてイナンナにかかった神霊とその雛形の役割が、カンナオビにすべて流れ込み、彼女をして長足の進歩に誘っていることをネアンは知った。ネアンはこのことから魂の婚儀をさっそく進め、最後の切り札となったカンナオビを自らの役割のパートナー、配偶者として確固とした立場に位置づけた。(20XX.1.18)婚儀こそは、かつての詰めを欠いた経験への反動からきていたのであるが、それだけでなく、お互いがお互いを慕い合うという状況とともに、カンナオビとはあらゆる部分でマッチしていることを感じたからであった。マシュマロのようでなくてはならないと評した弁天の体つきをカンナオビは元よりしていたし、特に結合すべき部分は判を押したようにぴったりしていた。婚儀という重大事象のもたらす影響は、ネアンにとって決して思わしいものではなかった。九日目には自らの死の兆しが感じられた。(20XX.1.27)兆しだけで終わったことは喜ぶべきも、継ぐべき者のことを考えないではおれないことから、目的の二つ目として、ゲンとカンナオビの引き合わせが必要と考えたのだった。カンナオビとネアンは、この小旅行を新婚旅行と位置づけた。ネアンにとっては過去世からの心象風景を再体験することと、かつての雛形と辿った道を書き直すことであり、カンナオビには夫ネアンの故地を知らせ、新神話の舞台を現実のものとして体験させておくことにあった。今後の新神話の展開におけるカンナオビは格段に進歩したものとなることは間違いない。次代のイザナギ時代において演ずべく設定されていた。そのときに主役となるのはイザナギノミコト。話における一つのシナリオとして図っていたのである。その行程は旧神話古事記に準じることになる。新神話の中で旧神話を稼動させて、その合力で世を牽引することがいちばん抵抗なくてっとりばやいのだ。新神話の火の鳥は、黄泉の国の焼却に手を貸し、イザナギの脱出を促す方向に働くことになる。古事記によれば、イザナミノミコトを救出すべく黄泉の国に至ったイザナギは、すでに黄泉の食物を食して、黄泉神と契って腐敗してしまった女神を見る。恐ろしくなって黄泉の国から逃げ出そうとするのを、私の正体を見ましたねと黄泉軍を使って捕まえようとするのを、時代の最後の峠を表す黄泉津比良坂において、たまたま生えていた桃の実を取って投げつければ、黄泉軍は撃退されてしまうという筋である。向こうから侵入できないようにして、それぞれが言戸(ことど)を言い渡す。言戸とは言葉による結界だ。いうことなら、一日千人をくびり殺してやりましょう」とイザナミの言に対し、「ならば、一日千五百人の産屋を建ててやろう」とイザナギの言い渡し。旧時代の人類はどんどん減数し、新時代の人類は増加していくということが見込まれている。して、イザナギは黄泉を後にして、自らの被った穢れを祓うために、川に飛び込み、もろもろの穢れの神を流すとともに、浄化の神を生ましめる。この中には、カムナオビ(神界の浄化の神)やオオナオビ(全世界の浄化の神)やツツノヲ(浄化機構)などがいる。その前二者の神の雛形の役割をカンナオビに求めていたときに、ではイザナギの雛形はというと・・それをゲンが演ずるべきだとネアンは設定していたのである。イザナギの仕事をする者は複数であろう。彼しかいないと踏んだのだ。人格的にも、心の清さにおいても、また彼が元伊勢の地で日室から出現する巨大発光体や円盤と長時間にわたって遭遇するという特質からも、並々ならぬ神霊の期待を担っていることが確実視されたからである。イザナギの雛形の候補には、ヒラサカも揚がっていた。思い通りにならないことにおいて、人を悪し様に言い、呪術さえ使って滅ぼそうとする性格は、明らかに黄泉の属性であるとネアンは見た。それゆえ、彼の演ずる雛形の名前は、桃の実の生えるヨモツヒラサカノサカモトということとした。この役割とても非常に重要なのだ。最後の3分間をビデオカメラに収めている。桃の実を、自宅の空という庭に生らせている雛形にぴったりであるとネアンは踏んでいた。彼はいざとなったときに、この手のUFOで多くの人を救出できる可能性があるのだ。ヒラサカは功名心が強いためか、自分は弥勒菩薩の化身であり、自らの役割名はイザナギノミコトだと言い切っていた。弥勒の宮殿を出るときに、一万人救ってくると神々には伝えてきているのだとも。由に、本物ではないと評価した。イザナギ人類は単数でないのと同様、雛形も単数である必要はない。ヒラサカの寛容と忍耐がそれに相応しいものであるかどうかが、目下試されているとネアンには思えた。このペアーもなかなかすごいものがあると思えるのであった。ヒラサカの自宅横には、まさに桃の木が植わっていて、顔の大きさほどの桃の実が生るというのも、彼が桃の実使いであることを示しているようだった。カンナオビに新神話創造のパートナーとしての役割が新たに備わったとしたら、どうなるだろう。イザナギ時代が来たとき、カムナオビの役割のパワーアップに加えて、新しい宇宙創造の父母としての役割も見えていた。女は新しい宇宙を胎内で育んでいるという思いを持っていた。(イナンナがかつて自らを神亀として、その甲羅に梵天が新時代をプランニングしたのと同じようなことではあるが、カンナオビの場合は新しい宇宙となる)夢見における梵天の玉入れをシミュレートすべく、ネアンと情交するときには、おおよそ東海の玉を入れる儀式を執り行うのである。交換が行われるとともに、新宇宙のプランが膨らんでいくと信じられた。二人の赤子として育っている思いがカンナオビを満たした。夢物語のような愛の日々となっていた。20XX.2.11建国記念日の午前。束より約15分遅れで会見の場所、大江町の元伊勢内宮の茶店に着いた。茶店の扉を開くと、ゲンと茶店でいつも会うAばあさんがいた。ネアンはここに来ると必ずこのAさんには出会う。ひとりBばあさんがいて、茶店を今日は二人で切り盛りしているのであった。ネアンはカンナオビをゲンとAさんに紹介し、カンナオビにはゲンとAさんを紹介した。してお互い名を名乗りあった。そのとき、カンナオビの額にある特徴にみんなの注意が行った。「ああ、この人は額に・・」とAおばあさん。「ここにこれのある人は絶対何かあるんですよ」とゲン。ここから、Aさんの語り部としての語らいに花が咲くのである。その長い話に区切りがつく頃、ゲンはこんなことを突然言い出した。「実は、昨晩すごい夢を見ましてね。今日会うことになるカンナオビさんに関わる夢だと思っているんです。それは、白蛇の夢でね。青蛇もいて」ネアンもカンナオビも、「ええっ」と色めき立った。カンナオビは新神話を第十章の続く・・・までのところを読了していたから、そこに上がっている白蛇伝の話は、白蛇イナンナに対する嫉妬の気持ちを交えながら見ていたわけである。ネアンは、彼がそこまで言った段階で、白蛇だけでなく青蛇も現れていることに安堵した。ネアンはこの時点で、今やカンナオビがイナンナにかつて宿っていた白蛇の魂も連れていることを確信したのであった。「白蛇と青蛇と言ったね?」とネアン。そこに更なるゲンの話。「いや、そうでなく、ツチノコのような平べったい蛇なんですが、それが白になったり青になったりして飛んでくるんです。それでこれは今日こられるカンナオビさんに関係していると感じたんです。「私、確かに金運は持っているから(あげまんだから)」とカンナオビがネアンを見ながら言う。「うーん、そのとおり」とネアン。それよりネアンの心は確信で満たされた。新神話のキャラクターがすべてカンナオビに集まっていると。それはカンナオビが梵天の夢を見たのと不可分ではない。梵天も弁天も、カンナオビがこうなることを待って出てきているのだ。「白蛇は弁天さんを現してますからね」と。<あちゃーっ>駄目押し的なゲンの言葉にもう何も言う必要もないほど、ネアンは感動していた。カンナオビは新神話のキャラクターがみんな来ているんだと、以前言ったネアンの言葉を、ここで別人から再確認することとなり、驚くとともに心からこのシンクロには熱くなるものを感じた。<本物だったんだ>それでもまだ、ゲンがネアンにこう言ってくれと頼まれているという疑いも少しはあった。そこまで策謀を涌かせるネアンであろうはずがない。次の話の展開で、この場での会談が神仙でまさに行われているという様相となった。Aおばあさんから、心の中でいちばん疑問に思っていた「鬼」という存在について、やっと理解できるようになったという話が出たのである。鬼という存在について、果たしてネアンが言うように正しい場合があるのだろうかというカンナオビの疑問への解答が、Aおばあさんのマイペースでの滔滔とした話の中で示されていったのである。「私ははじめ何でこんな神聖な場所の裏側に、鬼がおらないかんのかわからなかって、ずいぶん毛嫌いしとったのよ。ところが、間違うとったことが分かってな。カンナオビは明らかにAおばあさんの話に、自らの長い間求めていた疑問への解答を見た気がしたのだ。カンナオビは節分の豆まきに際して、かつてこんな疑問を呈していた。-20XX.2.3-「鬼を退治するのにはもっと強い良い鬼が必要というでは、鬼とは何?悪とは何?正義とは何?今年もまた答を求め続けている」それは昨年と同じような気持ちの持ち越しであった。明らかにできない疑問。キリスト教で言うデーモンであるが、悪魔と同一視され、神とは対極にあるとされる。ネアンの話では、鬼神こそが世の悪を退治する真の正神であるという。いう分類が適切なのか。「たっぷり泳いで邪気払いしました!バシャバシャと身体に浴びる丸い飛沫。自分自身に棲む鬼を「水」の神聖な力で退治です!鬼というと悪者扱いされていてわたしは鬼の正体を訊ねたことがありました。ほんとうに「悪」なのかと。時代が作る鬼のいること正義とは何でしょう?」この複雑で錯綜した世の中では、善悪の判断が実にあいまいになり、またほとんどの人が何らかの悪に手を染めているとも言える。競争社会とは悪になることを強要するものであり、それを上位命令だと合理化し、法に触れない限度までならよかろうと、あたかも善人を装っている大多数の人々がいる。その根底にあるおどろおどろしい偽善に対し、業を煮やしたかのように反発して非行する若者たち。それを馬鹿な子供らのやることと見咎めるしか手のない大人たち。彼らにも分からないわけではない。餓は世界を眺めても歴然としていたが、見ない振りをするしかない人々。加担しているという加害者意識は、少なからず自分たちの魂を傷つけていく。おとなしい子羊のような人の集まる日本という局限した中でも、真の悪魔はほとんどの人口の心の中に巣食い、それでよしとしている現実があった。誰かがその罪の意識を取り除いてやらねば、彼らは後退することはあっても、浄化されたりはしない。誰かが啓発できなければ、それを正すのはもはや体制の劇的な終焉しかない。戦争あらゆる鬼の如き摂理が、世界を猛省させる原動力になるしかない。そのとき人々は、ああやはりなあと諦観を以て応ずるに違いない。魂に及ぶほどの洪水が各人に来るとき、やっと各人は安堵するのだろう。邪神が、善と悪の戦いが宇宙の存続にとって必要不可欠と言うなら、各人の魂の正しい存続のほうが宇宙の存続よりはるかに重要であると、正神なら言うであろう。半村良はかつて小説の中で、この世は鬼面一族もしくは門音一族の交代劇的支配によって運行されていると考えた。生命系に親和する怖い形相の心優しい鬼面に対し、門音は文字合成すれば闇の一族というわけであり、陰謀と悪魔的所業を手段として三千世界の支配を狙う。今は、門音の天下であるとして、それに対抗して鬼面が天下奪取をかけて戦うという。そのようなストーリーは、様々に形を変えてアニメから何まで幾多出されてきている。実の話として、今まさにそのメンバーに加わろうとしているのだ。先達としてのネアンを慕いつつ、その深みに入っていこうとしている自分に、まだ半信半疑で実感が伴わないでいた。新神話を読み通しただけでは、やはりネアンだけの思い入れに過ぎないかもしれないときに、前にいる二人から、神道や哲学の立場からこのような解答が降って沸いたように寄せられようとは。するほどの臨在感とともに、ネアンと新神話の実行力に感嘆しているカンナオビであった。「どう?やはり君に新神話のヒロインのぜんぶが流れ込んでいるだろう。ぼくは君があれを読んだ時点で、みんな君の属性になったと解釈していた。あれを読み切った人が唯一君であることで十分だと言ったのはそういうことなんだ。イナンナのことで思い悩むんじゃないよ」<君は物足りないかもしれないが、イナンナは役務を降りたんだ。意識における記憶のあることは無論だろうが、魂の記憶はきっとない。君にみんな来てるんだ。君は弁天であり、観音であり、青龍であり・・・そしてイナンナでもあるんだ。そんなの嫌か?じゃあ、こんな話もだめか?>人間は小宇宙だと言われる。それは量子の性質を持っている。量子は波動性と粒子性の二通りの顔を持つ。いくつ重合されても構わない波動性と、個々別々の表現を持ち排他的にふるまう粒子性の二つを兼ね備えている。粒子性に属するものが肉体である。魂の結婚とは、波動性の側の重合を意味している。そこには性の合うものならいくらでも抱擁することのできる性質がある。合し帰命することになっている。なるのは、梵天が夢から覚めたときだ。重合とは、排他的な肉体のする一時的な結合のようなものではない。葉も、不可分であるほど緊密だという意味合いであって、重合を表す言葉ではない。魂が重合するとき、エネルギー的なポテンシャルが格段に向上する。単一よりも階乗するほどの魂の進歩が達成されると言われるほどだ。性の神々の取り巻きと、ちょうど対を成すようにして存在しているのである。それはもしかすると、みんな重合を目指しているのかもしれない。茶店を後にして、ネアンが次に参拝を望む外宮の豊受社に着いた。天の解放の玉を使って封印されたかもしれないところの豊受神とそのゆかりの神々を解放する儀式を行った。その地に豊受神の再臨を期して再興を図ろうとしたのである。ゲンはこんなところに参っても仕方がないといった態度であったが、それは現実論からすればそうかも知れないが、国常立神を復活させる動きの中にあるネアンにとっては、あの八角堂の三階と同様に解放されなくては先に進まないことのように思えるのだ。数十段の階段を上ったところの境内から眺められる社殿の崩壊はイナンナの時にもましていた。中央社殿には、やはり設備らしい設備がなかった。そこで三人が手を合わせる。連の行為を手早く行った。彼の見立てでは、その儀式を経て社殿に黄金の柱が立つと見た。国常立神の復活の折は内宮のような風格を醸すことであろう。本来の神体山信仰に戻るかしているだろう。在の社殿が御神体である矢部山を背景にしていなくてはならない。筋違いのラインに設けられているゆえに霊験がないとも言えるか。朽ち果てるほうがいいかも。内宮の御神体となる日室岳から昇って、外宮の御神体である矢部山に巨大UFOが入っていくというのは、未だに神界レベルでは天照大神から豊受大神への下向が行われているとみていい。それに相応しい現実がこの次元にも現れてこなくてはならない。この地上にある雛形が主導して世の建て直しが図られるべきことを物語っていた。話で話していた人物に、ネアンは目を留めた。<ん?もしやして宮司では>軽く会釈して通り過ぎようとすると、向こうもネアンを認めて会釈した。電話の会話は相変わらず騒がしかったが。行き過ぎてからゲンが、「あのタコ」と罵った。「ここの宮司ですよ」と、この人物のせいでこの社殿ありといった皮肉たっぷりの言い回しである。その謂れはネアンもイナンナのときにうすうす聞いていた。結果、風格あるべき元伊勢の一翼が公的てこ入れもなされず、所有者に任せるままになったということのようだ。その所有者が今の宮司である。トラック運転手などを手がけてきたことを昔、ネアンは宮司本人からかつて聞いていたが、どうやら公的に認められぬ宮司職の立場ではやっていけなかったようだ。官の免許などは持っていない。中央と繋がって初めてできるような祭り事が、ひとりでは取り仕切れなかったのだ。内宮は天皇も行幸されたが、外宮へのお足運びはなかった。その彼と外宮の立場が、封印された国常立神の立場を如実に物語っていた。神の圧力に皆神が屈している。ネアンも卑しい仕事にあって、同じ目に遭っていた。難する気にはなれなかった。周りの非難を浴びながら、這いつくばって生きている。