そんな人たちが村人に復讐すべく、わら人形を手製の武器で「おら~!」と攻撃しているさまは微笑ましい。してない?復讐を宣言する三ツ星メイに対立しているのが椎名マサリ(倍賞美津子)。独眼竜正宗を思わせる眼帯をしておりますね。彼女は村のしきたりに反したとして、村人たちからすさまじいリンチを受ける。それでも暴力を否定しているんですね。この映画は、男の力の支配に対する反抗なのかなとも思いました。女だけのコミュニティでも、村への復讐を拒否する椎名マサリたちは「意気地なし」と罵られる。これはちょっと面白い。男がいなくても力による支配は成立しているように見えるのだ。女の中で力が強い者が男の役目を果たすような。奇妙に感じたのが名前の呼び方。彼女たちはお互いを「椎名マサリ」とか「斎藤カユ」とかフルネームで呼び合う。普通は苗字か名前どちらかだと思うのだけど。苗字というのは嫁いだときに男の苗字になるのが一般的である。彼女たちは今はデンデラという女だけのコミュニティに属しているわけだから苗字というものが必要ない。それでも彼女たちは苗字を捨てずに使っている。村という男優位のコミュニティを脱したにも関わらず、まだその仕組みそのものからは抜けられないということなのかな。◆熊が意味するもの三ツ星メイを中心としたメンバーは村の襲撃を計画していたが、突如、デンデラは熊の襲撃を受ける。三十年間、熊はデンデラを襲ったことがなかったのに。これはどういうことなのだろう。村の勝手なしきたりによって無理やり追放された女たち。彼女たちは力によって存在を否定されてきた。彼女たちが村人に復讐するということは、彼女たちがされてきたこと「力による存在の否定」なのではないか。熊は力の行使を認めず、彼女たちに罰を下したのかな。デラは、男を糾弾する映画にも思えない。そもそも姥捨てという村のしきたりには女も従っていたわけで、女も老女たちを追放してきた。男でも女でもなく、力の支配そのものへの抵抗なのだろうか。デラでは、食料などを力のある者が独り占めにせず分配してきた。みんな生きのびられたと語っている。富の独占の否定という見方もできる。最後に、斎藤カユは自分の命を犠牲にして熊を村に導く。村を熊に襲わせてしまおうというわけなのだ。この熊はメス熊で、さらに狂暴なオス熊を呼び寄せ、オス熊は村人を荒々しく殺害する。そのとき、斎藤カユはメス熊に語り掛ける。「まんだ(また)、子を産むつもりか?」。わたしたちは子供を作り続けていく。それが生き物の性であるということなのかな。どっちの負けだ?」とメス熊に訊ねる。これは斎藤カユと熊の勝ち負けなのだろうか。男と女に分けて考えること、富裕層と貧困層に分けて考えること、対立が本当に必然なのかということへの疑問を示すのかな。ついての映画なのだろうか。変わった映画を観たい人にはお薦めです。印象に残ったのが放尿。着ぐるみっぽい熊だった。User)ヴィンセントが教えてくれたことPREVNEXTタイム・トゥ・ランヴィンセントが教えてくれたことタイム・トゥ・ラン新着記事の感想があります。(12/27)プロフィールAuthor:しゅん作品のいいところを探したい、ろくでもないところも探したい。ネタバレしていることが多いのでご注意ください。日記はこちらゲームの感想はこちらメールでのご連絡はtamadiary01@gmail.comまでお願いします。記事別アクセス作品名(五十音順)の感想があります。それが見えたら、終わり。全米バター細工選手権!渇き。偽りの隣人グリーン・インフェルノグリーン・ゾーングリフィン家のウェディングノートぐるりのこと。アサシンローン・サバイバー6才のボクが、大人になるまで。