意思をなくして、現実社会に力強く対処する原動力もなくしてどうするのでしょう。『どうしようもなくアル中な人がいたとします。しようもなく粗野で短気な人がいたとします。もの、それらがあいまってそのようになってるわけです。赤い実さんが言うような、罪悪感を持たない人、責任感を持たない人、環境や遺伝のせいにする人は非常に増えていますね。自分の身勝手な欲望のために何人も殺してしまった犯罪者でも、環境や親のせいにして自分に責任はないと言う人も数多いようです。目覚めると、懺悔の気持ちは沸き上がってくるものです。それによって、過去の記憶の束がいかに限定されているかを知り、deleteできるのであって、自分の責任など無い、すべては環境のせい、遺伝のせいで、俺が悪いんじゃない、などと考えていたら、罪悪感に苦しむことはないでしょうけど、犯罪者によくある『環境や人のせいにする責任逃れの甘え人間』を増長するだけです。いいですか?人間は自分に起きていることはすべて自分が原因なのです。アル中の人がいて、その人がアル中なのはその人が原因なのです。自らの起きることの原因は自分です。あるので、自分がアル中を治すこともできるのです。自分以外のものがすべての原因で自分の意思などなくアル中になってしまったのなら、自分の意思でアル中から抜け出すことなどできないですよね。自己こそ自分の主である。他人がどうして自分の主であろうか?自己をよくととのえたならば、得難き主を得る。10:32:47たびたびお邪魔します。話がかみ合いませんね。これも因果因縁ということなんでしょうけど。世界は実はこうなっているよ、という設計図ですよ。自由意志というものがあるように見えているけれど、すべては因縁因果に拠って成っている、ということ。それは、自然現象だけでなく人間界にも貫いていますよね?という話です。何も、普段から、「自由意志なんてない。」なんて言わないですし、自分の責任を放棄してもいい、だなどとまったく言っていません。ショーシャンクさんにとっては、そういうふうに認識されるもの、なのでしょうけれど。自灯明というのは、四念処から得られるものだという話をたしかされていましたよね。ここでも書かれていますが、無常なものは非我であるということを明らかにしていくのが四念処ですよね。無常なものは非我ということは、身体や思いというのは非我ですね。それが理解できれば、そこに新しい力が自ずと湧いてくる、ということ、これは、「自由意志はない。」と理解できれば、逆に自ずとそこに新しい別の力が湧いてくる、というのと同義になりますよ。言っても、認めたくはないでしょうけれど。ノンデュアリティも玉石混交で、きちんとしたものは本も重版されて広まっていて、多くの人に役立っているということです。それは、ショーシャンクさんがノンデュアリティ(非二元)を訝しく思おうと事実ではあります。いうことがそこで言われているのかを、先入観なしに見てみるか否かは、どれだけ、「記憶の束からの束縛」を受けているか否かの試金石になるかもしれません。『すべては因縁因果に拠って成っているから、自由意志なんてない、自分なんてない』というのは仏陀の真意ではないと言っているのです。環境などの『他』を主としてはいけないのです。『他』に従属し、反応するのは記憶の束です。そのようなものをdeleteして主体的な想い、意識的に出そうとする想い、自由意志こそが重要なのです。自由意志がものごとを作り上げるのです。因縁因果などという薄ぼんやりした曖昧なものなどに支配されてはいけないのです。因縁因果と書いてますが、具体的に何ですか?環境に従属した想いを出す人は多くいます。環境にとらわれずに主体的な想いを出す人もいます。無量からの想いは自由意思です。条件付けられたりはしない。身は滅するもの、腐っていくものだと観じること。受は身の六入によってあり、精神を縛るもので苦であることを観じること。心はその時々の受によってふわふわと起こってくる思いでとりとめもなく生じ滅するものだと観じること。の択法とは四念処の身⇒受⇒心⇒法の法を捨て、仏陀が説いた理法を選択してそれを念=記憶して留めること。一言で言えば、環境に従属した思いを捨て、主体的な思いを出すことです。それが自己を主とすること、自由意思です。11:54:55すみません。さきほど書き忘れました。>いいですか?人間は自分に起きていることはすべて自分が原因なのです。