波平さんの人柄が偲ばれる良いエピソードで、しみじみしてしまいました。・・・・って、亡くなったのは波平さんじゃないんだけど(苦笑)でも、永井さんの声でこその磯野波平ですからね。亡くなられた時にいろいろなエピソードが紹介されましたが、「うーん」と唸ってしまったのが、やはり波平さんに関する“秘話”でした。永井さんは自分の演じるキャラクターについて、こんなことを考えたそうです。「波平はずっと53歳です。サザエさんの連載が始まった昭和21年ならば日清戦争の前年(明治26年)の生まれ。アニメ放送が始まった昭和44年の53歳は大正5年生まれで、20代に太平洋戦争を経験している。今の波平も53歳で、これはもう戦後生まれです。この3人の波平は同じ人間でしょうか。この3人の戦争体験はそれぞれ違います。人間は時代によって作られるといいます。すればこの3人の波平は完全に違う人間であるはずです。俳優の仕事は人間を一人つくることですが、私はどんな人間を作ればいいのでしょうか。波平を時代がつくった人間として捉えると、どうしても無理が生じます。そこで私は、“どんな時代にも通用する人間”としての波平を表現するようになりました。どんな時代にも通用する父親像。「波平さん=ニッポンのお父さん」というイメージは、まさに永井さんの狙い通りだったのですね。アニメのキャラクターを演じるのに、ここまで考えられていたとは!これぞプロフェッショナル!ボクも真摯に仕事をしなければ・・・・と、恥ずかしく思いました(^^;)あらためて、永井一郎さんのご冥福をお祈りします。まじぞう八重の桜(34)帰ってきた男1875年ということは、会津戦争(戊辰戦争)から7年が過ぎているのですね。八重にとって、この7年はどんな歳月だったのでしょう。いずれにせよ、戦争で背負った心の傷はいまだ癒やされることはなく、八重は、「敵を赦し、愛せよ」というキリストの教えに強い違和感を覚えます。そんな時、彼女の前に爽やかな風のように現れる新島襄!いやぁ、これはキャスティングの勝利ですね。オダギリジョーの「嫌みの無い真っすぐさ」に、八重じゃなくても惹かれてしまいます(笑)新島“クウガ”襄は、さっそく八重にプロポーズ。山川浩は陸軍に入って佐賀の乱で名誉の負傷。2人が「政府側」にいるのが面白いですね。士族は軍や警察に入るしか食い扶持を稼ぐ方法がなかったのかもしれませんが。この後、2人は西南戦争で西郷隆盛と戦うことになります。女紅場で英語を学びながら、舎監として働き「先生」と呼ばれている八重。数年前の会津戦争が嘘のようです。本当にバイタリティあふれる女性ですね!というか、新しい環境への順応性は女性の方があるのかもしれません。この時代、士族をはじめとする多くの「旧時代の男たち」が行き場を失って滅んでいくのですから・・・・。征韓論で敗れて下野した西郷“モニカ”隆盛、そして、八重の夫・川崎尚之助もまた「新しい船に乗れなかった男」として表舞台から消えていきます。まじぞう八重の桜(32)兄の見取り図32回目にして、初めてのリアルタイム視聴です(苦笑)今回は、目から鱗なエピソードがいくつかありました。ボクが無知なだけかもしれませんが(^^;)1つは、かの岩倉使節団の通訳を新島襄が務めていたということ。1つは、使節団に同行した留学生の中に山川捨松がいたこと。後の大山捨松ですが、なんと山川大蔵の妹だったのですね!すごいなぁ!だって、この人の旦那は大山巌。あの会津戦争で砲撃を指揮した人ですよ(>o<)今回も西郷隆盛のセリフに出てきた「八重に足を撃たれた弥助どん」です。家族とともに鶴ヶ城に立て籠もった少女が、その城を攻撃して家族を殺し、会津を滅ぼした侍大将と結婚したわけです。人の人生って想像を絶してますね(^^;)一方、覚馬もまた仇敵(薩長)と組んで「自らが信じる新しい社会」を実現しようとします。千年の都・京都の再建。「新政府が捨てたこの町に、会津が命を賭けたこの場所に、俺は文明の街をつくる。武力に負けねぇ強い国をつくる。兄・覚馬の新たな戦いに共感する八重。「学ばねば勝てねぇな!」いやぁ、会津の人は強いですね!負けても立ち上がる。らにどのような未来が待っているのか。まじぞう八重の桜(31)離縁のわけ1週遅れでの視聴です。不毛の土地で寒さと飢えに苦しむ会津の人たち。生きるのがつらくて、恨みぶつける相手を捜している」そんな中、米の買い付けに東奔西走し詐欺事件に巻き込まれた尚之助は、藩を守るために罪を一身に背負い、八重にも離縁状を送ります。そんな尚之助を「望み通り」切り捨てる山川大蔵。このうえ借財を背負ったら斗南の士族1万8000人は間違いなくのたれ死ぬ!」ところが、廃藩置県によって斗南藩はあっけなく消滅。会津藩再興どころの話ではなく、新政府は士族(武士)をこの世からなくそうとしているのだった。新しい日本を作ろうと命がけで立ち上がった幕末・維新の武士たち。血で血を洗う争いの果てに誕生したのは、武士を必要としない新国家だった・・・・。やるせないですなぁ(>o<)いったいこれまでの戦いは何だったのか?武士たちは何のために命を散らせていったのか?今後、急進的な改革に反発する人々が各地で一揆・反乱を起こしていきます。次のクライマックスは西南戦争ですね?一方、米沢の八重たちのもとには兄・覚馬からの使いが。薩摩に殺されたと思っていた覚馬は、内縁の妻、娘とともに京都で暮らしていると言う。妻・うらは一人娘を八重に託して会津へ。八重と佐久、みねの3人は京都へ赴き、覚馬と9年ぶりの再会を果たします。生死も分からぬまま9年も離れていたことを考えれば誰を責めることもできないけれど、ただただうらが不憫です(>o<)内戦、身分制度の瓦解、革命的な社会の変化。この時代は、どの家族にもいろんなドラマがおこったのでしょうね。まじぞう八重の桜(30)再起への道2週遅れでの視聴です。会津の女たちは、他藩の知り合いに身を寄せ、あるいは商家に囲われ、「逆賊の敗残者」としての辛酸をなめながらも力強く生きていました。八重たちも米沢藩で反物の行商をして生計を立てています。「今は生き抜くのが戦だ。生きていれば、いつか会津に戻れる日が来る」むむむむ。内戦の傷跡というのは想像以上に大きなものですね。実際はドラマで描かれた以上に大変だったのだろうなぁ。東京で謹慎していた会津の男たちは、お家再興が叶い、北の新天地に想いを馳せます。いう言葉からつけた名前だそうな。同じ頃、函館では戊辰戦争の最後の戦いが、旧幕府軍の降伏によって終結しようとしていました。なんとここに、恭順を訴え会津を追放された頼母の姿が!薩長に一矢報いて死のうというのでしょうか?でも、またもや生き残ってしまいます(苦笑)「わしは生きっど。生きて、会津を踏み潰した奴らがどんな世の中を作るか、この目で見届けてやる!」それぞれに新しい道を歩み始めた会津の人々。最後の八重の言葉がとても印象的でした。八重さんの物語もあと20話です。まじぞう八重の桜(29)鶴ヶ城開城3週間遅れでの視聴です。!多大な犠牲を払った戦いが終わりを告げます。「義」を貫き、逆賊の汚名をきせられて滅んでゆく会津藩。文字通り「すべて」を失くしたその責を一身に背負って生きていく容保の心中を思うと言葉がありません。この戦争で自害していればどれだけ楽だったか。維新後、生き延びてしまった彼が会津戦争について多くを語らなかったというのが分かる気がします。大きな白布に書かれた「降参」の文字。八重が城壁に刻んだ歌。会津の人々の無念に胸がつまります。