貴方は思われたのですか?いえ、「仏説のすべてを、人間の知恵で理解できる、と誤解を与えかねない表現を使っている」というのは、私たちのサイトを読んでメールを下さった現役学友部幹部の方からが言われた表現です。以下に示したものですよ。ちなみに、この方はある大きな大学の部長もつとめた学生さんで、勧誘の時には前で見本を見せるような指導的立場にいる人です。反響集/response/toko4.html1.「聞けば必ず納得できる」という言い方についてまず、「聞けば必ず納得できる教え」という表現は、正確に言えば「親鸞聖人の教えを聞けば、必ず救われる教え」だとか「真実の仏教を聞けば必ずまことだったとハッキリ知らされる教え」だという意味で使っています。そのことを理解せずに使っているとしたら問題だと思います。このような言い方は「仏説のすべてを人間の智恵で理解できるかのような誤解」を与えかねないので、個人的には別のもっといい表現はないかと考えています。今でもそのように言われているという事実は、現役学友部の方々の証言によって、すでに確認できています。「うちのサークルで話をするのは仏説ですから、人間の知恵では理解出来ません。絶対の世界ですから」と説明するのなら、誤解が生じることもなく分かりやすいでしょうが。専門家とは、北海道大学の櫻井教授のことでしょうか?以前、統一教会という団体があなたとほとんど同じ事を言って、同じように櫻井教授の意見を使って、「マインドコントロール理論は不毛である」と、青春を返せ裁判のときに反論を行いました。事ある毎に言われています。「特に宗教団体である事をかくして勧誘する事は、大変問題がある」と、論文や講演で幾度も主張されていますよ。哲学のサークルだと言って勧誘しているけど、問題ありませんか?マインドコントロール理論は不毛ですから。」と聞いてみられては、いかがでしょうか。した誤解や拡大解釈が生じないように、静岡県立大学の西田公昭助教授は、「破壊的カルトのマインドコントロール」とあえて定義し、その事例を事細かに説明しています。私はそうした「破壊的カルト」の事例と親鸞会の勧誘が似ていると指摘している訳ですが、その類似性については全く反論出来ないようですね。自分の胸に手を当てて、じっくり考えてみられたら良いでしょう。あと、親鸞会の歴史で反社会的な問題が全くないと言われていますが、各所の大学において、宗教団体を隠した強引な勧誘が問題になり、公認を取り消された所もあります。これは反社会的な問題の範疇に入らないのでしょうか?また、地元の人の信頼を得ていると言われますが、果たしてそうでしょうか。私は親鸞会本部のある小杉町の家を回った事があるのですが、親鸞会に対して不快感を示される方が沢山おられたのに驚きました。正本堂に見学に来た人が喜んで帰ったから、というのが「地元の人の信頼を得ている」という根拠じゃありませんよね。