佐藤一斎先生の『言志四録』を一章ずつ取り上げて、一話完結の物語に仕立てています(第1066日目より)。物語をお読みいただき、少しだけ立ち止まって考える時間をもっていただけたなら、それに勝る喜びはありません。江戸末期、維新を成し遂げた志士たちの心の支えとなったのが佐藤一斎先生の教えであったことは国史における厳然たる事実です。なかでも代表作の『言志四録』は、西郷隆盛翁らに多大な影響を与えた箴言集です。現代の私たちが読んでも全く色褪せることなく、心に響いてきます。このブログは、『言志四録』こそ日本人必読の書と信じる小生が、素人の手習いとして全1133章を一日一章ずつ拙い所感と共に掲載するというブログです。現代の若い人たちの中にも立派な人はたくさんいます。これから日本を背負って立つ若い人たちが、これらの言葉に触れ、高い志を抱いて日々を過ごしていくならば、きっと未来の日本も明るいでしょう。限られた範囲内でも良い。した若者にこのブログを読んでもらえたら。そんな思いで日々徒然に書き込んでいきます。情の本体は即ち性なれば、則ち悪の本体は即ち善なり。悪も亦之を性と謂わざる可からず。感情の本体(四端)が本性であれば、悪を起す本体は善といえる。それで、悪も本性と言わなければならない。前章で触れた悪の本となる情(四端)の本体が、人間が本来もっている性であるならば、悪の本体は善である。悪もまた人間の本性なのだと言わざるをえない、と一斎先生は言います。善と悪はまったく別物だというのではなく、情が中庸を保っている状態が善であり、極端に発揮された場合に悪となる、ということを意味しているようです。性善説の本質に触れている言葉だと解釈できます。語録集)には、こうあります。然るに悪もまたこれを性と謂はざるべからず。一斎先生が、この言葉を参考にしていることは疑いようがありません。この考え方によれば、生まれながらの善人や悪人などは存在せず、ただ心の在り方次第で人は善人にも悪人にもなる、と言えるのではないでしょうか。心理学者のアルフレッド・アドラー博士はこう言っています。同じ環境に育っても、人は自分の意思で、違う未来を選択できるのだ。親に捨てられたという過去をもつ人が、それを理由に殺人犯になることもできれば、自分と同じ苦しみを経験させないようにと孤児の自立支援に動くこともできるということです。人生に革命が起きる100の言葉』小倉広著、ダイヤモンド社より)今の自分は過去の自分の選択の結果であって、未来の自分は今の自分の選択によって決まるのです。これが性善説に対するひとつの解釈であり、善も悪も同じ心の働き(作用)に過ぎないということでしょう。学問を修め、実践するというサイクルを回し続け、どんな環境においても善を選択できる人でありたいものです。