すると、内面に「自分」と「もう一人の自分」が生まれて、物事を距離感をもって見つめる視点を獲得するんです。この「視点のずれ」というのが、並行世界やタイムパラドックスなどの可能世界の物語類型と結びついていくことは、もう自然な成り行きだったのだと思います。「もう一人の自分」というのは、いいかえれば、「もう一人のありえたかもしれない自分」なわけですから。絶対性を失っているということは、すなわち、「思考の現実」であるはずの現実自体の価値を相対化していることになります。これは、言葉遊びではなく、人の、、、それも大多数の中の人の中に起きた実存喪失のアノミー感覚なので、それゆえに現実が手ごたえを失ってしまったという感覚が広汎に広がり、、、そして、村上春樹の探究に繋がるのです。このテーマが、物質的繁栄後に出てきたジャズエイジやフラッパーなどに代表されるアメリカの文学の主流の一つであるフィツツジェラルドの『グレードギャツビー』などの作品群の後継者的な扱いを受け世界で受け入れられるのはよく分かる話で、この時代の日本人は、まさに1920年代のアメリカのように物質的基盤が本当の意味である極まで達成され、広範な人々にそれがいきわたった時代の「後」に出てきた人で、それは後期資本性が行きわたるとともに自分たちの素朴に生きていた確信の世界が粉々に破壊されて「自尊心が崩壊している」状況をあらわした物語だからなのだと思います。(村上春樹翻訳ライブラリー)話が『1Q84』からずれているように思えるんだけれども、この作品の物語る力の高さと、同時に最後の最後で「物語ることを止めてしまう」ことの意味はこの流れの文脈を抑えていないと、評価できないと僕は思うんですよ。いやまーもしかしたえら続編あるかもしれないし、いま評価するのは微妙なんだけど、これはどっちであっても、ちゃんと現代のエンターテイメントとというか文学としては、どっちでも評価できてしまうレベルにあることや、多層の構造を持つところに、この作品の凄さがあって、、、「それ」を分かって読まないと、たぶんこの本をただのメタな話とか、物語が楽しいとかそういうレベルで回収してしまいそうだと思うんだ・・・。ああ・・・エヴァの記事と同じで、本論に行きつかない(苦笑)。この「並行世界」の物語類型は、ほとんど構造を明らかにできつつあるので、、、この思考だけは緩めないで、だらだら書きます。余裕がある人は一緒に考えてもらえると嬉しいです。