無辜のパリ市民であり、無辜のシリア市民でもある、地球人類の私たち。福祉にも被災者にも使わず、雇用と社会保障を弱体化させるだけ。日本の政治の何が間違いなのか過去の失敗と国際的歴史に学んで、議員や政治やマスコミに意見を届けましょう。無辜のパリ市民であり、無辜のシリア市民でもある、地球人類の私たち。2015/11/1605:002015年1月7日のフランス、パリのシャルリー・エブド紙編集部などに対して行なわれた大規模な殺戮行為に続いて、パリとその周辺でまたしても起きた、2015年11月13日のさらに大規模な殺戮行為。多くの人がその犠牲となりました。犠牲となったそれらの人々とその家族に対して深く哀悼の意を表するとともに、大国による理不尽な武力行使によって死なされたすべての国のすべての人々のことも考えます。フランスの住民がこのテロ行為を怖いと思うように、また、フランスの住民がこれらの理不尽な死を悲しく思うように、シリアや中東の一般市民も西側諸国によって行われている空爆を怖いと思っているし、もちろん、日常的に空爆によって強制されている死という運命を悲しく思っているという当たり前の事実を改めて思い起こします。フランスに加えられたこの殺戮行為について考える時、そして、それに対してどう対処するかを考える時、その当たり前の事実を忘れてはなりません。その当たり前の事実を意識的にか無意識的にか忘れる者は、未来の歴史にきびしく裁かれることになるでしょう。11月12日から13日にかけて、ベイルートとバグダッド、パリの三か所で起きたISによる無差別攻撃で、大勢の人が命を落としたが、いわゆる「先進国」の人々が「パリでの犠牲者」だけに同情し、アイコンに三色旗を沿えたりする「偏った態度」を無自覚にとる限り、この種の事件は続くかもしれない。15攻撃者がどこの国の誰であろうとも、被害者がどこの国の誰であろうとも、攻撃の口実が何であろうとも、殺戮行為は許せない行為です。被害者の死は、どこの国の誰であろうとも痛ましいものです。特定の国の被害者だけが痛ましくてそれ以外の国の被害者は痛ましくないわけではありません。多くの人たちに読まれ、記憶されるべき次の文章とともに、そのことをまずは意識的に自覚することを多くの人に呼びかけたいです。to.(転載ここまで)いつも参照している宮武嶺さんのブログ記事に訳が載せられていました。この声が世界に広がることを望んで、転載元からこちらにもお借りさせていただきます。史郎https://www.facebook.com/tiro.maekawa/posts/10205633956068481レバノンの首都ベイルートで起きた自爆テロのことがほとんど話題に上がらない中で、パリにいる友人の安全確認ができたり、「パリ市民の安全と平和を願うプロフィール写真を設定しよう」とフレンチトリコロールを重ねることを呼びかけてきたりすることへの違和感を、うまく言語化してくれている。あってはならないことだけど、人種によって命に格差があるのが世界の現実なのだと突きつけられる。以下、FB友達の小田原さんの日本語訳をコピペしてシェアします。***ベイルート、パリ2015年11月14日ジョーイ・アイユーブhttp://hummusforthought.com/2015/11/14/beirut-paris/私はレバノンの恵まれたフランス語使用コミュニティの出身だ。私はいつも、フランスを第二の故郷だと思ってきた。パリの通りには、ベイルートの通りと同じように、親しんでいる。ほんの数日前までパリにいた。このふた晩は恐ろしい夜だった。1日目にはベイルートで40人の命が奪われ、2日目にはパリで、100人以上の命が奪われた。私には明らかだと思われることは、私のベイルートの人びとの死は、パリの、私のもう一つの人びとの死と同じほどには扱われないということだ。「私たち」は、Facebook災害時情報センター〔災害時に友人や家族にFacebook上で無事を知らせる機能。Facebook上に当該の災害が設定されることによって機能する〕に掲載されることはない。「私たち」は、世界の著名人や、ネット上の何百万もの人びとの、深夜の声明を得ることはない。「私たち」は、無数の罪のない難民の生命にかかわるであろう政策を変えることもない。これまではこんなに明らかではなかったが。いえ、私はまったく憤ってはいない。これまで語られてきたこと、私たちはなんとか、ひとつになった人類の声らしきものをつくりあげてきたという進歩的思想のレトリックにとって、私たちというこの奇妙な種に属する多くの人びとが、いまだ、「世界」の主要な関心事からは排除されているということを認めるのは難しいことだ。その「世界」によって、世界の多くの人びとを排除することによって私は成立しているということを、私は知っている。それが、力の構造の機能だからだ。私の「身体」は、「世界」にとって問題ではない。私が死んでも、なんの違いも生じないだろう。一度言うけれど、私は怒ってはいない。「政治的」事実ではあるが、事実には違いない。私は憤るべきなのだろう。