)当時の津軽地方の玄関とは、特別な客を迎えるための特別な出入口。普段はほとんど使用しない。玄関の小屋根がアーチ状に造られている。神社や寺院の唐破風屋根を思わせる造りである。雲形肘木のような装飾板でその屋根を支えている。玄関の右手に出格子窓があったり。当時の津軽の上層農家は飾りを重んじたようである。この「旧川村家」を富士見湖パークの近くに復元移築した目的は、古民家を通して「当時の生活の様子を後生に伝える(鶴田町ホームページより引用)」ことであるとのこと。五所川原の「楠美家住宅」を見物したときにも感じたことだが、「当時の生活の様子」と言っても、「旧川村家」の生活の様子は、この地方の上層農家の「生活の様子」。資産家の「代表例」としての「生活の様子」を保存していることになる。その他大勢の、代表になれなかった「生活の様子」はどうだったのだろう。こんなことを思うのは私だけだろうか。これは「歴史的建築物」の保存であると同時に、「当時の上層農家の価値観」の保存なのではないのだろうか。無人の荒野のなかにぽつんと一軒だけ存在したわけではあるまい。一定戸数の集落の代表的な存在だったのだろう。すれば、この「代表」は、集落の一部分としてあったのである。いう視点で、この「歴史的建築物」を見れば、代表になれなかった「生活の様子」も、またおぼろげながら見えてくるのでは。この代表的な建物の部分部分から、当時の一般的な「生活の様子」を垣間見ることができるのではあるまいか。土間の隅から、「めんじゃ」の端から、「まげ」の壁から、板の間の囲炉裏から、「まや」の暗がりから。居住空間のそういう部分から、伝わってくるものがある。一方では「富」を表さなくてはならない玄関や床の間があり、他方には、あまり「富」を表さなくていい土間(どま)や馬小屋(まや)や屋根裏部屋(まげ)がある。そのバランス感覚が興味深い。弥生的であると探りをいれることもできるかもしれない。「旧川村家」は当時の豪農のお屋敷ではあったのだろうが、豊かさの「見本」ではなかった。私は、「〇〇家住宅」という展示物に、豊かさの「見本」や「象徴」を見ようとするのだが、「〇〇家住宅」から伝わってくるのものは別のものだった。思った今日の古民家見物であった。いえば、「型」としての「旧川村家」なら、私が生まれ育った旧稲垣村の集落でも、よく見かけた。(建物正面の左手側面。)(建物正面の右手側面。貸借対照表で資産の部の現金がマイナスになった先日、確定申告のための青色申告決算書を「青色申告ソフト」で作成していたときのこと。貸借対照表に目を通すと、なんと、資産の部の期末現金残高がマイナスになっているではないか。どこかに入力ミスがあ...梅一輪いちりんほどの暖かさ冬の終わり頃から早春にかけて話題にされる句である。「冬→寒い→嫌だ→早く春になってほしい」という心情。「春→暖かい→快適→春が待ち遠しい」という心情。この句が話題に登るのは、そういう一般的な心情が背景にあるからだと私は思っている。すれば、この句は一般的な心情を表...月はやし梢は雨を持ちながら芭蕉は「鹿島紀行」の冒頭部分で「このあきかしまの山の月見んとおもひたつ事あり」と書いて、「鹿島紀行」の目的のひとつが鹿島での月見であることを記している。鹿島にある鹿島神宮は、万葉集に集められた「防人の歌」の歌枕の地である。