Comment:0●小さなことから大きなこと、何も決められない。健常者ではわからない感覚だろう。すごく喉が渇いて、なにか水分をとりたくても、そのとき、目の前にある炭酸水を飲めばいいのか、ひとつ隣の角にあるノンガスのお水を飲めばいいのか、わからず、「喉がからからだ」と心のなかで呟きながら、「ここ」と「ひとつ隣の角」を、行ったり来たり、行ったり来たりの、繰り返し。このままでは脱水症状になってしまうとわかっていても、「とりあえず」の水分補給さえも、ままならない。(この精神状態が長く続くと、「餓死」に至るのだろう。餓死に至る道は無数にあろうが、これも餓死への一歩だと思う)。上の話は「たとえ」話であり、実際に「水を飲む、飲まない」の話ではない。●昨年辺りまでは、しんどい精神状態であっても、日記を書く気力だけはあったように思う。このごろは、日記どころか、パソコンに近づく気力さえもない。(日記を書くのは、わたしにとって精神の自慰であり、このごろは、それをすることすら、億劫なのである。自慰をするには、自慰の対象を眺めなければならず(眺めたふり)、今のわたしには自慰の対象を眺めることすら(眺めるふりすら)億劫、ということなのだろう)。「森田療法の効用」と題した記事のなかで、宇佐晋一という方(三聖病院院長)がこんな話を書かれている。*****悩みや神経症性障害は、その渦中にあって本来の生活よりも自分の心の問題を優先的課題として取り組んだ人びとが、概念化した自己像の破綻を、さらに別の概念によって解決しようとする回復への努力を熱心に続ける姿であるともいえる。この熱意は完全主義的傾向で、これがなくては悩みも神経症性障害も生じないのである。したがって、どう解決したらよいかという問いかけに対する答えからは回復はもたらされないばかりでなく、そのことごとくが概念と概念の対立を生じて、役立ちそうな意見も理論もすべて自家撞着なのである。(雑誌『大法輪』8月号より)*****うーむ。答えだが、「苦しみを悩みにしない」ということなんだろう。Comment:0こんな客観的な(?)観察ができるのだから、まだまだ狂気の域からはほど遠いと安堵していいのであろうが、「かなり厄介な心身の状態」にある、と、臥したままの頭で思う。◆久しく遠ざかっていた、うつうつの大波が押し寄せているようだ。意識を覚える状態になると、とにかく、とにかく、辛くて、苦しい(もうちょっとマシな形容はないか?とも思うが、ひとことでいうと、ここに行きつくのである)ので、覚醒しては睡眠界へゆき、覚醒してはまた睡眠界へゆき、の繰り返し。室温35度は超えているであろうなか、体は鉛のごとく重く、隣の部屋の(去年から出しっぱなしの)扇風機のスイッチを押すことすら、できない。喉が渇く感覚さえもてず、水分補給なしに、ひたすら睡眠界を泳ぐ。えっと、この半月余りを思い返せば、「軽~中ほどのウツウツの波をかぶったり、逃れたり」をずっと繰り返し、ときには「今の状態は単なる『怠け病』なのでは?」の余裕が生まれる瞬間もあったけれど、あれは(軽いウツウツの波が引いたり寄せたりしていた日々)この大波の前兆であったのか。◆ずうっと前に、ニュースで知った「餓死した人」のことを、「お金がなけりゃ、泥棒でもなんでもして、生き延びればいいのに。餓死などする?」と、お気楽な日記を書いた記憶があるけれど、今なら、わかる。餓死をする(*)人の気持ちが。わたしは餓死など、しないが。(*)餓死は、なにも「餓死するゾ」と積極的に選んだ末の結果ではなく、無作為の作為が大方であろうと思う。親鸞の生きた時代、「今の苦しみを早く逃れ、あの世に行って極楽に暮らしたい」と、自死に憧れるお坊さんがあとをたたなかったという。彼らは山に入り、ものを食べず、肉体が枯れゆくのを願ったのである。そんななか、唯円が親鸞に問うた。「他の坊主たちは、早くあの世に行きたいと、死を急ぐのに、わたしはちっとも死にたくはありません。親鸞はこう答えたそうだ。「それは煩悩があるからだ」。ふむ、この煩悩とは、現世への執着と言い換えてもよかろう。親鸞にかかると、煩悩は決して嫌うべきことではなくなる。「煩悩をもった者こそを、仏さまはあわれに思い、浄土に導いてくれるのだ」と。「往くべきときがきたら、おのずと往くのだから、なにもあわてて死ぬことはない」そんな意味のことも教えたそうな。Comment:0やっとこさ、昼に体を起こし、午後から金沢へ。先週の歯医者をキャンセルしたので、「今日こそは行かねば」、人間界のお約束を最低限には守ろうとの努力である。歯医者では「総合点検」をしてもらう。よい歯医者であるとは思うが、わたしにとっては、お金のかかる歯医者であった。これまで、ずいぶんの大金を払ったと、今さらながら顧みる。●前回の金沢滞在時から、「あれれ?」と思っていたのだけれど、階下(真下ではなく、真下の隣)の部屋が、外に、ブルーテントを大々的に張っている。(アパートの部屋から続く幅広の庇のように)。そこの住人は年配のご婦人だと、あらかじめ不動産屋から聞いていたのだが、いつしか、中年の息子も一緒に住みついている模様。この息子、アパートの猫の額ほどの庭、よその部屋の敷地にも(たぶん無断で)野菜を植えていたのは、去年の夏か・・・・。今年はブルーテントを張り、夜になるとそこに「赤い照明」が灯るのだ。派手な路上生活者の居。やりたい放題の無法地帯なのだ。●アパートのすぐ近くの大野庄用水、お水がカラカラ、引き上がり、用水路の石底が見えていた。(この2日ほどあとに見たら、たんまりの水が悠々と流れていた。この用水路は)このページのトップへチェ。Comment:0まだ夜が明けぬ時間帯だと思う。カーンと、遠くで鐘が鳴った。寝ぼけながら聞いたのではない)。こんな時間に?」と不思議に思っていたら、その後も、しばらくのあいだ、間を置きつつも、カーンという鐘の音がいくどか聞こえた。実はこれまでの日々にも(こんな早朝ではない)真夜中の時間帯、遠くから鐘の音が聞こえることがあり、「こんな夜遅くになぁ」と思いつつ、さして気にせずにいたのだ。今朝の鐘の音は、どう考えてもヘン。寺の朝は早いといっても、こんな時間に鐘を鳴らすことなど、あろうか?(振鈴はあっても、鐘は鳴らさんと思う)。●そのうち、バリバリと天地の割れるような音が。