タグまとめエキサイトブログタグまとめ邪馬台国のタグまとめ「邪馬台国」のタグがついている新着記事と人気記事をまとめました。レビュー、噂、まとめ)がたくさん投稿されています。貰った鏡を変えて畿内説を示唆する方向に東京と九州の国立博物館で開催されている「三国志展」の開催意図は、他でもありません。九州に在った」と言っているのは素人で、考古学者は畿内説になっている。文化庁もその方向です。その意図がはっきり表れているのが、今回の三国志展です。私が知りたいのは事実と真実です。本当に、邪馬台国畿内説でいいのか、未だに納得がいきません。人骨は渡来人説」とは、邪馬台国九州説の否定なのか納得できないことにぶち当たりました。九州の弥生の墓制、甕棺文化圏の人は渡来系だというのです、すべて。山口県の土井ヶ浜遺跡では300体ほどの人骨が見つかりました。福岡の金隈遺跡でも130体ほどの人骨が見つかっています。佐賀でももちろん甕棺墓から人骨が出ました。甕棺に残った人骨の特徴から、彼らは渡来人だというのです。真鍋大覚による魏志倭人伝の国々の記事のつづき。(宮崎康平説)投馬国とうまこく天草島。早良さわら魏志倭人伝にはない。伊都国いとこく怡土郡。奴国との境は室見川(早良川)奴国ぬこく那珂郡。よって中国語で書かれた魏志倭人伝を中国人が読むと、邪馬台国の場所は九州になるという。真鍋大覚の本には邪馬台国の各国の場所がちりばめられている。単語帳をエクセルでボチボチと作り始めたところ、真鍋による魏志倭人伝の各国も少しずつリストに挙がってきた。今回は、その国々の中、わずか六国ではあるが、その場所を確認しよう。海士・海女のことなり魏志倭人伝に「男女生口三十人を献上す。」とあり、「生口」の意味は奴隷など、さまざまに訳されますが、真鍋は海士・海女のことであると伝えています。海産物を不老長寿の薬として珍重したので、それを採る熟練士を献上したという意味になります。中国大陸の都は海から離れた所にあるので、海藻やウニ、アワビなどは特に珍重されたのでしょうね。中国学者からみた邪馬台国の場所2詳細編2019年5月10日の夜に放送された邪馬台国論争の詳細編です。番組はBSTBS諸説あり邪馬台国SP九州説VS畿内説中国取材で衝撃発見というものです。三人の中国人学者の話と一人の著書から論を立ててありました。箇条書きで紹介します。テレビを見ながらなので、完全なものではありません。その点を含み於いてください。天の岩戸に隠れてより、神々の祈りと舞楽によって大御神が導き出されるまでの神話に基づく神事芸能です。古代より伝わる舞踊で、除夜の鐘とともに古代神楽の様式を伝える「天岩戸神楽」は、太鼓や笛に合わせて厳かに奉納されます。穏やかな中にも高い気品の神々の面、優雅な舞、きらびやかな衣装が拝観する人々を魅了します。九州から消える日・縄文から始まるとうとうその日が来るのですか。誤解から始まった邪馬台国近畿説が、国家の歴史として決定される日が。何と恐ろしい!真実がみえなくなり、歴史はゆがみます。箸墓が卑弥呼の墓だという信じられない説を一般化した畿内説学者は、文献や考古資料では「邪馬台国九州説を撲滅することは出来ない」と知っています。「文献では邪馬台国は読めないから、読まない。」と言い出して半世紀以上が経ちました。早まってはなりません。日本史の根幹にかかわる「邪馬台国の滅亡」です。それが起きたのは、弥生中期でしたか?「卑弥呼以って死す」は、248年でした。弥生の後期ですから、あの一覧表を見直してみましょう。確かに、弥生中期で一斉に集落の衰退が起きています。徐々に回復したのに、弥生後期に再び衰退期が来ています。祭祀具の破棄を故意におこなったという栗田遺跡と七板遺跡を見ましょう。(旧三輪町と夜須町)の東小田峯遺跡を訪ねましたので、大事なことをお知らせしています。前回「筑前町の弥生遺跡が消滅したのは、邪馬台国滅亡という大事件に関係する」と書きましたので、その事を重ねて紹介します。この写真は「東小田峯遺跡の発掘報告書」の大溝の写真です。何度出かけても東小田峯遺跡の場所を探せませんでしたが、今回は筑前町役場の方にお世話になって、地図を用意していただきました。筑前町の北には神山がずらりと並んでいます。東小田峯遺跡はすべてが見渡せる平野に在ります。遺跡は大根地山を背景に田んぼの中にポツンとあります。遠く地平線の向こうは福岡平野・博多湾です。東小田峰遺跡を訪ねました。福岡平野と筑紫平野を結ぶこの辺りは、1800年前・弥生(中期)の集落が密集した豊かな大地でした。北側には三郡山地が、南側には耳納山地が見えます。筑紫平野はここからゆったりと末広がりに大きく広がり、すそには筑後川が流れています。ここは、旧三輪町です。40年前ほど前になりますが「三輪町史」を借りたことがありました。フイゴの羽口は九州から伝わった最近の考古学研究の片寄りに驚いています。ヨーロッパだって、中国大陸だって、韓半島だって、始まりは小さな国でした。ヨーロッパは都市国家が強大国家となったし、中国は夏や殷の文明国家も滅び周や秦も滅び広大な大地で大小乱れて戦い続けましたし、韓半島の小さな国々は中国の進出に悩み、倭人と手を結びました。四世紀の列島はいつの間にか、近畿が支配していた?そんな!ありえません。倭王の出自は中九州わたしは、倭王が何処に住んだのかを祭祀線で探してきました。その場所を紹介してきました。弥生時代の終焉上の写真は、ベンガラを塗った祭祀具です。特別の形を特別に製作焼成し、特別の色を塗って特別の場所で神祭りをしたのです。その祭祀具が福岡のあちこちで一か所にまとまって出土しますが、なぜでしょう?もしや、わけあって一度に破棄されたのではないか、わたしはそう思いました。してもいいですか?重要な意味があった高島氏の発言飯塚の古代史のフォーラム(2018・2・18)は、たいへん興味深いものでした。計画推進された飯塚市に感謝したいと思います。主催で「古代史講座」などやっていないのです。予算を減らそうと頑張っているようです。歴史より経済の方が大切なようですね。今回、久しぶりに参加して高島氏の発言に大変納得いたしました。嘘をホケノ山古墳に粉飾(1)伊都国の平原王墓と、山城の椿井大塚古墳が同時代?松木先生ほんとですか?邪馬台国が戦争をした相手は何処ですか?確か、狗奴国です。狗奴国は邪馬台国の南に在ったのです。魏書に書いてあります。卑弥呼が死んだとき、帯方郡より張政が倭国に来ています。女王位に着いたあと、張政を帯方郡に送ります。倭国の使者は、そのまま魏の都に朝貢しました。?と思う事があったので、その事をお知らせします。書いていいかを少し考えましたが、書かせていただきました。このフォーラムに参加して、下のような気分になりました。ゆうれいの正体見たり枯れ尾花それは、後援会のあとの討論会での発言を聞いてのことです。資料と突き合わせた話し合いの、最後の最後に出た学者の発言を。女王国は北部九州にあったなら、卑弥呼の墓は何処?魏志倭人伝の終わりに卑弥呼の墓の記述卑弥呼が巻き込まれた重大事が4にあります。1から読んでみましょう。1正始元年(240)、(帯方郡)太守弓遵は、建中校尉梯儁らを遣わして、詔と印綬を倭国に持って行かせ、倭王に任命した。倭王は使者に上表文を奉り詔に感謝した。帯方郡へ詣でて魏の明帝から貰った豪華な下賜品とは読んでみましょうか。1景初二年(魏の明帝・238年)六月、倭女王は大夫難升米らを遣わし帯方郡に詣で、魏の天子に朝献することを申し出た。郡の太守の劉夏は役人を遣わして魏の都まで送らせた。倭人伝・倭人は古代九州地方の人だった倭人伝の、その倭人の風俗を読んでみましょうね。1倭人の風俗は節度がある。男子は被り物がなく木綿のはちまき。着物はひと幅の布を巻き付け紐で結んで縫うことはない。婦人は髪を曲げて束ね、単衣の真ん中に穴をあけてきている。