わたしは、親鸞の思想は現代そして未来に通用する素晴らしいものと(深く知らんくせに)思っているのだが、かといって、浄土真宗なるものは、今や時代遅れの宗教では?と常々感じてきた。大拙先生の講演は1950年代後半のものであるが、うーん、「気質」ときましたかぁ。たしかに、それはあるかもなぁ。Comment:0田舎で暮らせないから、都会に流れる人は、なんとなく都会に居ついている人口の多くを占めるのだろう。いうことを、1年以上前から考えている。■なんでそんなことを考えるようになったかといえば、ずばり、わたしが田舎の生活に辟易としていたからである。これまで漠然と思っていた「都会で暮らせないから田舎を選ぶ」なんてのは、ほんのひと握りで、実は「田舎で暮らせないから都会を選ぶ」民で日本はあふれてるんだなーと、思いをあらたにしたのだ。■余談であるが、先日、地元の新聞を読んでいたら、ある元モデル(富山県出身)のエッセイがのっていた。果たしたのだと、短い半生を明かしていた。うむ、想像に難くない世界の話だ。わたしが育ち、今も母親と半同棲生活しているのは、「まず第一に人さまに恥ずかしくないように。出る杭など、要らん」という風土だからな。正論であろうと、足並みを乱すような発言は控えなければならんのだ。なければ、それが後々、村人の噂の種になってしまう。■「地方の痛み」という言葉があるけれど、痛いのは、財政面や経済面や医療面や教育面などだけではない。人情あふれるぬくもりの下には、おどろおどろしい精神の呪縛があることを忘れちゃならんのヨ。いうことを、都会で育った人間には、想像もできんだろうなー。田舎で暮らすには、相当神経を鈍らせるか、あるいは一度死んだつもりで腹をくくるか、せにゃならん。最近、わたしが都会と距離をとりたいと思っているのは、これまでの自身の都会との向き合い方に反省をしているからでもある。さみしい人が、ふとテレビをつけてしまうように、ネットにかじりついてしまうように、わたしのこれまでの都会との向き合い方は、内面のさみしさを安易にごまかすことばかりに長けていたのではないかと、省みるのだ。Comment:0正午の起床。(きのは17時頃寝た)。ミスドで朝兼昼食をとりながら、3通の短いメールを書く。そのあと、近江町市場をうろうろ。リンドウと、リンゴと、クラッカーと、刺身盛り合わせを買う。いずれも、花ならここ、果物ならここ、お菓子ならここ、お刺身の盛り合わせならここと、お気に入りの店舗で購入。その後、不動産屋で来月の家賃を払って帰宅。今、甘い白ワインを飲みながら、再配達を頼んだ郵便屋さんを待っているのだが、予定の時間をとっくに過ぎても、まだ配達のベルはならぬ。カシューナッツとチーズが食べたくなって、買いに出かけたいのに。このままでは、「食べたい、しかし」のジレンマに陥りそうだ。先日らぶらぶらぶな時間を過ごした、Bちゃんの娘(6歳)が、わたしの帰った日、保育園の昼寝の時間に泣いてしまったそうだ。Bちゃんは「ともみんと遊んだのが、よほど楽しかったのだろう」と云う。ありがとう、Bちゃん娘よ。▽わたしは幸か不幸か、小さな子どもに懐かれる機会が多い。わたし自身が子供を好きかどうかと問われれば、それに答えるのは難しい。ここから先は「相手を特定した」話ではなく、わたしのなかの一般論である。▽小さな子どものなかの天然の輝きをみつけたときのわたしは、無条件に「子どもは素晴らしい」と感じ入る。それはあくまで「素晴らしい」であり、「好き」という感情とは別ものだ。子どもであっても、生まれたばかりの赤ん坊でないかぎり、一日一日と、自我というものを身につけていくのであるから、子供の自我を目にしてはそれがわたしの苦手な方面のものであると、とても疲れてしまう。(その点、大人と対峙するのと、わたしのなかでは変わらないのかも。相手を「子どもだから」と容赦できぬのだ。「子どもだから許される」と知恵をつけている子どもには憎らしさすら覚える)。Comment:0と、ここまで書いたところで、郵便屋さんが来た。