2019.09.15この記事は約2分で読めます。渋澤栄一の「論語と算盤」を読み直していたら、なんとなく論語が「富」に言及した部分を抜き出したくなった。富は誰もが欲しいものだから、正しい方法で手にしたならOK自分も必要があれば賤しい仕事に就いてでも稼ぐという姿勢だったことに初めて気が付いたのだった。富と貴きとは、是れ人の欲する所なり。其の道を以ってこれを得ざれば、処らざるなり。貧しきと賤しきとは、是れ人の悪む所なり。其の道を以ってこれを得ざれば、去らざるなり。富と地位は誰もが欲しがるもの。正しい方法で手に入れたものでなければ、しがみついてはならない。その逆に貧乏や賤しい身分は誰もが嫌がるもの。己の怠惰が招いたものなら、受け容れるよりほかない。執鞭(しつべん)の士といえども、吾またこれを為さん。求むべからずんば、吾が好む所に従わん。富が追求に値するものなら、賤しい仕事に就いてでも稼ごう。ないなら、私は自分の好きなことをしていよう。疏食を飯い水を飲み、肱を曲げてこれを枕とす。楽しみまた其の中に在り。不義にして富み且つ貴きは、我におて浮雲の如とし。貧しい暮らしの中にも楽しみはある。不義で得た富や身分は、空に浮かぶ雲のごとくはかないものだ。富みて驕ること無きは易し。貧乏でうらまないのは難しいが、裕福でおごらないのは簡単だ。「知る→好む→楽しむ」と心は躍る/「論語」雍也第六ブログに良いタイトルつけたなぁと思わせてくれる論語の一節。「子の曰く、これを知る者はこれを好む者に如かず。「武士道」や「茶道」など「道」を付けるのが好き。「道」の来歴をたどれば中国へ行き着く。読み始めると止まらなくなる。テーマごとに編集したくなる。未来に対する姿勢の違い。将来の目標に突き進むことを美徳とする世間の考え方がなんか嫌い。そんな話を先日書いたのだけど、ふと気が付いたことがある。これは孔子と荘子のどちらを支持するのか?という違いかもしれない。述べて作らず、信じて古を好む/孔子「論語」ここ2,3年は読む本の量を減り、古典を再読する時間を増えた。POINT」に目を通す程度。古典は何度読んでも飽きないし、読むたびに新たな発見がある。コメントをキャンセルメールアドレスが公開されることはありません。*サイト上に表示された文字を入力してください。コメントデータの処理方法の詳細はこちらをご覧ください。(9)タイトルとURLをコピーしました。