「あの方」が12歳(1253)で、故郷の安房小湊の清澄寺に登ってから、、ここを離れて、、鎌倉に留学するのは16歳のときである。鎌倉へは房総半島の港から船に乗り、、三浦半島に渡るが、、この航路は幾度も使っていたであろう。現在、、浜金谷から三浦の久里浜へ約40分間の東京湾フェリーが運航されているが、、、.房総半島と三浦半島間には、、古くから、、人と物とを運ぶ多くの海上輸送ルートがあった、、そのことは、、とりもなおさず文化交流が盛んにあった、、ということだ。※領主としては千葉氏と三浦氏は縁戚でもある。江戸時代には、、江戸川や利根川を初めとして、、多くの河川が整備されて北総地域は大きく変貌したが、、古来では、利根川の支流や東京湾側の地域は湿地帯が多く、現在の江戸川(江戸時代に整備)の流域についても、、現在より、、ずっと深く入り江に入り込むように、、船を利用したことが考えられる。「あの方」が中山の冨木殿の領地(現在は中山法華経寺)に向かうのに船を使った、、ということを聞いたような気がする。思った以上に海上交通は使われていたようだ、、。※富木殿=中山法華経寺-->市川行徳<--->三浦六浦湾<-->鎌倉、、、の舟ルートも伝わる。※あの方は、、、江戸湾奥の八幡庄から鎌倉へ、、鎌倉から八幡、また、、、一説には、、二子(船橋)の港を経由して往復したという伝説もある、、鎌倉へは江戸湾きっての港「六浦」に渡り、、朝比奈の「切り通し」を経るのが近距離である、、、。四天王寺、などを訪れ、、叡山の仕来たり(conventional)※によって研鑚すること12年、、一旦は故郷に戻る。最澄が弟子を養成する規範として制定したといわれる。12年間の籠山行で最初の6年間は思慧(教論釈を学ぶ)、、後の6年間を修慧(実習的な学問)という。相模の国の三浦半島が、、、薄藍色に浮かんでいる、、、その上に小さな富士が顔を出していた、、。「あの方」を、、最近鎌倉に多くなった新興寺院に向かう、田舎の坊さんと見た大工風の男が語りかける、、つまり、、国家事業レベルの寺社建造に携わることの、、自慢話である、、、。「あの方」は笑んで、、大工の話を聞いているが、、その眼は遠くの富士から離れない、、。鎌倉の「建長寺」の噂は、、聴いている、、。鎌倉雪の下から巨袋坂を登り、、山内谷の奥に建てられるという、、その寺は、、、支那の杭州にある万福寺に習って建てられる。その「建長寺」は、、常楽寺にいる臨斉禅の宗僧、、蘭渓道隆が開山に迎えられる、、、のだ、、。それにしても、、、鎌倉幕府は、、公家旧仏教とまで言われる天台や真言に対して、、新興する、、浄土や禅を庇護し、武家仏教の路線を引こうと考えている、、。「あの方」は、そんな鎌倉の、、大町の南、、名越に造りかけている、、小さな草庵に向かうため、、いま船中にいる。船は相模国三浦郷深田の米ケ浜に、、、着いた。北条時頼が開基し、宗の渡来僧、蘭渓道隆を迎えて開山した。厳格な禅風は武士の気風に合い千人を超える修行僧を指導した。蘭渓道隆が野菜や豆腐の余りものを無駄にせず作った「建長寺汁」が、、なまって「けんちん汁」となったと言われる。--------------------------「あの方」が再び鎌倉の地に進出したのは、、建長8年(1256)秋と言われる、、、、。清澄山の山頂、旭の森で、、既に立宗宣言をしてから3年後のことである。信徒の寄進によって、、鎌倉の名越(なごえ)に草庵を構えることが出来たのはこの頃であるが、、、。それぞれが自称しているだけで、、いずれも定かでない、、しかし、この名越に草庵が建てられたのは間違いないだろう、、、。昭和14年に青年団が松葉谷庵跡と記した石碑がある>この一帯を松葉ゲ谷と言い、、現在の建物は尾張徳川家が寄進したもの、、富士見台からは富士が見え、、材木座の海も一望できる。大きな日蓮上人像が立つ、、、さて、、ここ「名越」は、、北条一族の名越氏の領地である、、、。「あの方」の手紙に出てくる、、名越の尼(領家の尼)は北条時政の孫といいます。主要な信徒である四条頼基(四条金吾)は名越氏に使える武士でありました。名越に最初の草庵を構えたのか?そこには、、千葉一族とのコネクションが見えます、、、。「あの方」は、政治の中心地としての鎌倉を選び、、千葉一族のコネにより、、名越に活動拠点を構えたと思われます。その頃「あの方」は、、天台沙門※と名乗り、、天台僧とのコネクションも多かった、、、。来ていると言う説もある。「ところで、、先般は無著の『摂大乗論』3巻を届けてくれてありがとう、、。旧友)にあたるスジと思われる。「あの方」は建長3年(1251)河越の貫名類(一族)の家を訪ねている。そこで、父の親戚が駿河の沼津に居ることを聞き、委細を尋ねるなどして数日を過ごしている。中院がある、、尊海は密教に偏る叡山の風潮を、天台法華に戻そうと運動していたという。「あの方」が恵心流の伝法潅頂を受けたという話は、この頃かも知れない、、調査したい。---------------------法華経こそが教主釈尊の出世の本懐、、と心得し、、国土の乱れは、教主釈尊の本旨を曲げ、論釈の誤りを正さない邪教にある、、国土安穏のため断固折伏せん。「専修念仏」に対する批判の先鋒は、、実は比叡山であった。その中心人物は坂本の南勝坊と無動寺の住職「俊範法印」であるという、、一説には「あの方」は叡山において、、天台法華を重視する学頭「俊範法印」に師事したと言われている。「あの方」は12年間の叡山修業中に、俊範法印に師事(寛元元年(1243)22歳)して、、専修念仏批判に対する理論武装を固めたに違いない。鎌倉入りして後、、天台法華セクトの中で、、天台沙門を名乗る「あの方」は、、いち早く頭角を現わしていたのだ、、。国政の中心鎌倉で、、天台法華セクトは、、すでに国家権力との協調期に入った浄土宗、禅宗との論戦に追われている。「あの方」への期待と力量が試されようとしているのです。----------------------------このころ、、、、大きな天変地変が、、鎌倉や日本を襲います、、、、ここから「あの方」が変化して行くのです、、、。ブログ気持玉クリックして気持ちを伝えよう!ログインしてクリックすれば、自分のブログへのリンクが付きます。(14)最近のコメント「★縄文時代から日本は文明国であった。(04/10)「★縄文時代から日本は文明国であった。)✪郷土千葉の最東端の海辺に誕生した✡野原ノ松ノ林ノ陰ノ小サナ茅葺小屋ニイテ※宮沢賢治が生まれた頃、1896年(明治29年)、、東北地方に大地震と津波が発生している、、、。賢治の人生に大きく影響を与えた。会社概要|個人情報保護ポリシー|Cookieポリシ。