出発の苦悩を綴ったその後の現代史を描いているようです。私自身も時代、世の中を意識し始めた頃です。書店に並ぶのが楽しみです。(フォト)昨日UPしようと思っていましたが。取り急ぎ昨年同様、写真をUPしておきます。色川先生のお仕事について紹介されていました会員のかたよりメールをいただきました。4/8(本日)の毎日新聞に掲載されたそうです。早世の文学者はなぜか人気がある。石川啄木しかり、中原中也しかり、太宰治しかりだが、中でも北村透谷は生涯わずか25年4カ月余り。それでも透谷抜きに近代文学は語れないほどの重みがある。透谷(本名・門太郎)は1868(明治元)年、今の神奈川県小田原市で生まれた。数え年は明治の年数と一致する。東京の自宅で自ら命を絶ったのは94年5月。2カ月後に日清戦争が始まっている。何を怒りてか?自由の神は世に居(ゐ)まさぬ!(「楚囚(そしゅう)之詩」第五の冒頭)デビュー作「楚囚之詩」は89年4月、自費出版された。<政治の罪人として捕はれた>壮士が獄中での境遇や感情を述べるという設定で書かれた長編詩である。自序で<今日の時代に意を寓(ぐう)したものではありませぬ>と断ってはいるが、当時の自由民権運動が影を落としているのは明らかだ。民権運動との関係については、色川大吉氏の優れた研究がある。その著書『北村透谷』によると、透谷は83年から本格的に運動に加わった。「土岐運来(ときめぐりきたる)」(時運来)の文字を染め出した紺の法被を着て、小間物の行商をしながら「自由」を宣伝して歩いたともいう。民権運動が最も高揚したのは国会開設請願運動から「明治14年の政変」にかけての80〜81年で、透谷の参加は退潮期に当たった。この「不運が透谷の民権運動家としての性格を特徴づけた」(同書)。84年に加波山事件などの武装蜂起が鎮圧される中で、透谷は「世運傾頽(けいたい)」を嘆く言葉をつづっている。運動家としての不運が文学にとっても不幸とは言えない。透谷の場合、キリスト教の信仰や家の窮乏、恋愛も複雑に絡み合っていたが、「自由の詩人」と呼んでみたいほど民権運動の背景は大きかったと感じる。明治の変革期に透谷がつかみ取ろうとした表現は、ともすれば押し込められる枠組みとの戦いの跡をとどめていると思う。それは儒教的倫理と西欧思想との挟み撃ちにあった明治の精神と同様に、いわば七五調の韻律と「新体詩」待望の圧力にさらされていた。したくびきを自ら解き放とうとする前例のない試みが透谷の詩だった。今年のテーマは、先生がいま執筆中の昭和自分史第4部・昭和の終焉の時代となるでしょう。先生のことですから、イスラエルに無惨に破壊・殺戮されたパレスチナのガザ地区の問題などの現代の問題にも触れられるでしょう。なにより、今年は選挙の年ですから、そのときまさに「自民党政権の崩壊」という時代の転換点にいるかもしれません。楽しみな講演会になると思います。色川大吉先生は現在、「昭和の終焉」(仮題)を執筆中です。自由民権100周年、水俣への取り組み、日本はこれでいいのか市民連合、そして昭和天皇の死と自粛、ベルリンの壁崩壊と米ソ冷戦の終焉など、70年代から80年代は激動と爛熟、そしてひとつの時代の終焉がすべての人々のこころに刻まれた時代でした。それを1冊の本にするのは、ものすごい困難な仕事ではないかと思います。その渦中に、色川先生から直接お話を聞き、私たちの反応を見ながら、また執筆に取り組むというのが、この講演会のもう一つの意義であると思います。昭和自分史を私たちもともに振り返って創っているのです。全国の会員のみなさん。この機会に、色川先生と直接交流するために集まってください。講演会は午後になるでしょうから、午前中には、フォーラム色川総会も準備します。この日が選挙の投票日になっていたら、投票できる時間帯を考えて開催します。多数の方のご参加をお待ちしています。会員の方から色川先生の情報をいただきました。抜粋してブログに掲載させていただきます。(中略)もう先月号になってしまいますが、図書館の雑誌で題名を見つけたので、すでにチェックされているかも知れませんが、情報をお送り致します。色川大吉/明治精神史(下)で解説を書いている花森重行という人が、色川大吉の「歴史の方法」他の本を論じているようです。(中略)なかなか読む機会のない雑誌ですが、一度図書館でチェックをしようと思います。!本日、9/17色川大吉先生の『明治精神史』が岩波現代文庫で復活しました。今までなかなか手に入れられなかった方本屋に走りましょう。岩波現代文庫で復刊します。講談社現代文庫はアマゾンや古本屋で細々と手に入れることができましたが、これからはやっと手に入れやすくなります。購入できなかった方是非この機会にご購入ください。フォーラム色川では『色川大吉』を読むという朗読会を行っています。|2008年07月29日アスパラクラブに色川大吉先生の記事がでていました2008年7月29日の朝日新聞アスパラクラブのページに色川大吉先生の記事が掲載されていました。「猫の手くらぶ」は猫好きの集まりではない。「猫の手でも借りたい。謝礼などで気兼ねしたくない」と考える中高年たちが育てた互助組織である。メンバー29人は山梨県八ケ岳南麓に住む。代表は歴史家の色川大吉さん(83)だ。「近所のひとり暮らしの女性から『海外出張の間、犬の散歩をお願いできませんか』と頼まれたのがきっかけです。この地区は夫婦2人だけやひとり暮らしが多い。不便や不安は日常的ですが、役場は遠いし、頼りになる友だちがいない人もいる。気軽に助け合える会を作ろうと誕生しました」3人で始まり、翌年は10人、翌々年は20人に増えた。会員間だけで通用する通貨「ニャン券」を発行している。1ニャンは500円相当で、入会時に10ニャン券を買ってもらう。駅までの送り迎えは2ニャン、薪(まき)割りなど力仕事は4ニャン......。券は会員たちの間をぐるぐる回っている。当初は最寄りのJR駅までの送迎が多かったが、近年は留守中の家の見回りや庭仕事、病気のときの手伝い、花の水やりが中心だ。家のカギの場所を教え合っている仲間もいる。桃の花見、そうめん流し、映写会、紅葉狩り。様々なイベントの呼びかけや出欠は電子メールでやりとりしている。全国各地に似たような会はあるだろう。色川さんの説明は明快だった。「過去や経歴は本人が言わない限り探り合わない。今の人柄を尊重しています。