誠に結構であるが、「個性」を身につけさせたいから、子どもに「自由」にさせるというのはどうにも短絡的であると思う。実のところ、どうやって子どもを個性的に育てるのかというメソッドなどは確立されていいないのが実情でで、巷に溢れる「個性の教育」論はほとんどが思いつきの意見なのである。思いつきの意見であるから、無責任で、千差万別である。それを真面目に聞いた親が子育てに迷う。「やりたいようにやりなさい」こんなもので子どもは個性的に育つことはない。強烈に「我侭」になるか、何もできずに固まってしまうのがオチではないか。先に私は確立された個性を伸ばすメソッドなどは存在しないと書いたが、それは「現代教育」の話で、実は「個性を伸ばす教育」は存在する。磨きぬかれた実証済みのメソッドである。「個性を伸ばす教育」、それは「芸事」、特に「伝統芸能」の世界に存在していたのである。昔の人々は弟子にどうやって個性を身につけさせていたのか。それは『守・破・離』という言葉に凝縮される。『守・破・離』こそが、芸事の修行の鉄則という。これが先人の方法であった。『守』とは師匠の教えを守ること。自分自身を一度捨て、何から何まで師匠の言われた通りにすること。師匠の技を真似ること。師匠のクセまでも真似なければならない。『破』とは基本を身につけた後、師匠の教えを破り、自分の技を模索すること。『離』とは師匠から離れ、自分自身の技を確立すること。何と「個性の確立」の第一歩は「個性を捨てること」にあるという。このやり方で、落語も、三味線も、歌舞伎も、弟子を育ててきた。数百年の時をくぐり抜けてきた実践である。「個性の教育」の薄っぺらい提言などとは比べものにならない確かさがある。考えてみると「個性」には核が必要だ。その「核」とは、人間として大切な常識であったり、マナーであったり、正義であったり、美学だ。これが『守』であろう。これはたたき込まなければならない。「あなたの好きにしていいのよ」はない。この『守』の甘さが今の教育の歪みを生んでいるのは恐らく間違いない。拠り所を持たぬ「核」の無い子ども達が「個性」を持つことを強要され、どうしていいか分からなくなったあげくに何とかしようと思えば、行き着くところは「外見」でしかない。5年ほど前のことになろうか、私が大阪のアメリカ村を歩いていたときのことである。通称アメ村は若者達の街だ。様々なファッションの若者が我が者顔で歩いている。狭い歩道を歩いていると、向こうから一組のカップルが歩いてくる。