歴史家は何を見て、いかに聞くべきかを。大学で親しかった友人が、郷里の村に帰って教師になると聞き、行動をともにしたのでした。就職のないのもきっかけだったのですが、直前になり大学の特別研究生に推薦された。彼にも大学の講師の口が舞い込んだ。引っ込みはつかなかった。自分はすごいリーダーだ。民衆は遅れていて、現実の知識を持たないと思っていた。そんな頭でっかちのうぬぼれはすぐに砕かれた。彼は村で初めての東大生。それなのに変なアカ学生にそそのかされて戻ってきた・・・彼への期待が大きかったこともあり、村の人たちの僕への視線は厳しかった。勤めた中学校では、僕が辞めないならストライキをするとまで同僚の先生たちから総スカンをくってしまった。夏になって、青年たちとの交流が始まり、立ち直った。村の人たちに学び直そうと思った。青年たちと夜間学校を始めた。そこには奥深い、僕の知らない世界が広がっていた。社会科は科目ができたばかりで教科書もない。子どもたちと村役場へ行き調査をした。教師の特権をいかし丹念に家庭訪問をした。担任は1年生の29人。すべての家庭で話を聞いた。村の歴史、出稼ぎの経験、暮らしぶり・・・・何でも聞いた。そのうちに、「おれの所へも寄ってくれ」と声がかかるようになった。たいがい男は自慢話で、女は苦労話。足尾が近いので、田中正造をめぐる神話もあった。「田中先生はこの縁側に座って・・・」のような話。年代的にあわないので事実ではないことは明らかなのだが、神話=虚構がなぜ伝承されたかを考えなくてはいけないことを教えられた。ウソを恐れてはいけない。歴史家はウソと夢を追うのが商売だ。驚いたのは秩父事件の伝承だった。徴兵されていた村人が、秩父から逃げてきた一団と銃撃戦になった。同じ百姓同士が殺しあえるかと、互いに空に向かって撃ったというのだ。しだいに、この村には、日本全体を語れる歴史があることを知った。その年の暮れ、彼は病気で亡くなってしまった。僕たちには夢があった。美しい社会をつくるという夢。それは当時の若者ならたいがいが持っていた夢だ。中国をはじめアジアが大きく変わろうとしていた。日本も変わるはずだと信じていた。貧しかったが社会全体が熱かった。その後の僕の民衆史研究は、間違いなくこの村で始まったのです。『みどりの一期一会』というサイトで、この記事を写真入りでスキャナーして紹介しています。1800円【税抜】)この本には、10年前に八ヶ岳南麓の大泉村(現北杜市大泉町)に居を移した色川先生が、同じように都会から移住し、森の中の生活を過ごしている人々と全く新しいコミュニティー(猫の手くらぶ)を作った経過。その“森に生きる人々”の豊穣ともいえる人間性の豊かさ。その人々の豊かさ交流のひとつひとつが魅力的に描かれています。「こんな生活をしてみたい」憧れる人が多いのではないでしょうか?是非。概略レポート6/1昨日の雨がうそだったように東京は晴れ渡りました。昨年の5月以来になる、色川先生の講演会。始まる前まで、色川大吉ゼミナールOB、OG(当然ニセゼミ生もいます)とにこやかに歓談。よい雰囲気、そして50名を越す参加者の中講演会は始まりました。(講演会の内容が前後あるいは曖昧な部分があると思います。概略だと思ってどうかご了承ください。)まず、このシリーズについての最新刊について始まりました。私も読みましたが、非常に読みやすく面白い。先生が“自分でいうのもなんだが、いい本ができたと思う”といわれたのはよくわかります。歴史家がこういった本をだすことはめずらしい。歴史家は、歴史的事実を客観的に解釈することが仕事だと思っている。解釈には必ず主観がはいっている。その主観も含めて隠さずに表現することが重要なのに、それを歴史家は手抜きをしてきただから、歴史小説に読者をとられてしまったのだと話されこの作品の意義を改めて理解しました。インパクトのあった年代は1989年だ”共産圏の崩壊は、世界的にみて大事件である。9.11が世界史的な意義があるというが、それは《アメリカが世界の中心だ》と思っているアメリカとアメリカに従属している国だけの話であって、世界的にみれば全くのナンセンスである、と言われました。日本でも、昭和天皇の死亡というひとつの節目の年であった。目をむければ、小泉構造改革(以前に書いたようにこれは(海外進出できるような)大企業が大もうけをする改革)の前史であり、国鉄を初めとする大労働組合の解体などが行われた時代そして日本がバブル経済へひた走る時代ということになっていく時代そして物、金にまみれた世の中のある部分でオウム真理教のような新興宗教が大きくなっていく時代その中で、自分の歴史的事実を記載して、次回作の資料として使っている貴重な手帳を参加者のみなさんに閲覧させてくれました。当時の手帳の部分を読んで色川節でメッタ切りにされました。この辺りから色川ゼミの盛り上がりや、イタリアからの留学生の話、右翼、左翼から追求された話、歴博のプロデュースの話、日本これでいいのか市民連合などの設立のうら話などをされ会場を大いに盛り上げました。1時間半という予定あっという間に過ぎ、1時間以上オーバーして約2時間半超となる状態で講演会は終了。残り少ない時間が質疑応答のなったのですが、ここも色川節でバンバンバーンと切りまくり。曰く日本で基本的人権を認められていないのは、皇族のみなさんである。彼らは、引越しの自由や恋愛の自由もない。彼らを拘束しているのはほかでもない日本国民である。ミャンマー人民の人権も大事だが、我々が拘束をしている皇族の人たちの人権のことも考えなくてはいけない。曰く新自由主義では、原油の価格はドンドン上がっていく、しかしそれは投機だからいずれは適正な値段に戻るわけだが、その時経済に与える影響は甚大なものだ。それは日本では90年代でわかっているはずだ。国連で採択して利益の20〜30�lを環境のために使うためといってとってしまえばいい。自由にすべてをやらせるのではなく、しっかり規制をしないといけない。いった答えをされました。世相編」を書き直したい”と衰えぬ創作意欲を見せて講演は終わりました。講演後もお疲れのところを、参加者のみなさんといっしょに喫茶店にいき、歓談に付き合っていただき本当に有意義な講演会となりました。色川先生、および当日ご参加してくださいましたみなさまに感謝いたします。詳細はhttp://firokawa1996.seesaa.net/archives/20080509-1.htmlよろしければhttp://firokawa1996.seesaa.net/archives/20080526-1.html当日はお誘い合わせの上、足を運んでいただければと思います。|2008年05月26日やる気まんまん2週間ほど前に、色川大吉先生より6/1のレジュメが送られてきました。手書きの草稿でA3サイズに5枚ほどの内容、今回の講演にかける熱意が伝わってきました。講演は『若者が主役だったころ』以後から昭和の終わりまで、次回作の内容が主体となりそうです。色川大吉先生の新著『若者が主役だったころ〜わが60年代』が今年2月に岩波書店から出版されました。生まれた経過を書き記した記念碑的労作です。その出版を記念して、色川先生をお招きして、特別講演会を開催します。今回の講演は、さらにその後の70年代・80年代から「昭和の終焉」までを語って頂く予定です。多くの方のご参加をお待ちします。税込み)待望の色川大吉先生の昭和自分史の続編が発刊となります。出版社を岩波書店に変えて、タイトルも変わりますが、昭和自分史の続編であることは間違いありません。新著はこんな風に紹介されています。「1960年代、人々はなお貧しくても前途に希望をもって生きていたし、学生や若者たちが歴史の前面に出て主役を演じていた時代でもあった。本屋、岩波ブックサーチ、AMAZONにお急ぎ下さい。できれば次回の現代史講座にも本を並べたいと思っています。スタッフの独り言(206)つれづれに。東京経済大学@情報館Seesaaブログ広告この広告は60日以上更新がないブログに表示がされております。以下のいずれかの方法で非表示にすることが可能です。「広告を表示しない」にチェックを入れて保存する。ブログ×この広告は180日以上新しい記事の投稿がないブログに表示されております。