ある大手電気メーカーの重役の機密書類を回収したことがあった。重要だという密閉された箱を渡されて後で開封したら(焼却の前に中身が本当に紙であるかどうか確認しなくてはならない)、すべてクラブのチーママからの手紙だったことがあった。チーママからの手紙を10キロぐらいはあったと思うあの箱いっぱいに溜め込んだあの重役は、女に関して全くおめでたいと思う。ヒトラーは現代のあからさまな真理というものを、たびたびうまく表現してくる。7ホロコーストについて語らなくてはならない。ヒトラーがなぜユダヤ人大量虐殺などということをしたのかという問題がある。ヒトラーは狂人だったとか、さらに脳炎だったなどという説がある。このような説は認められない。物事を簡単に考えすぎている。一国を動かした言説が、狂人のたわごとだったなどということは、普通に考えてありえない。ヒトラーが狂人だったなどという観念が流布するのは、文明は進歩するという漠然とした観念があるからだろう。このような観念はまやかしに過ぎない。100年前のギリギリの天才が、現代の平和をぼんやり生きている馬鹿より馬鹿ということはありえない。ヒトラーとホロコーストとはどのようにつながっていたのか。そもそもドイツという国は、ドイツ帝国として1871年にプロイセンのヘゲモニーによって成立した連邦国家が始まりだ。明治維新が1867年だから、それより4年後というこになる。おもいのほか新しい国家だ。そもそもが連邦国家だったのだから、第一次大戦の敗北によって、ドイツの一体性が怪しくなったということはあるだろう。ドイツにはカトリックとプロテスタントとの確執というのがイギリスやフランスよりも大きくて、さらに一体性を維持するのが難しい状況が重なっていた。ヒトラーはドイツの一体性を必要としていた。アーリア人というのは、ヒトラーにとってドイツの一体性を補完する概念だった。アーリア人のアンチテーゼとしてユダヤ人を設定することによって、アーリア人という観念をより固定しようということだろう。別の見方をすることも出来る。そもそもユダヤ人というはメジャー概念だ。ユダヤ教は、プラトンにもキリストにも決定的な影響を与えたところの、西洋においては概念の王様だ。ヒトラーは、ユダヤ人のアンチテーゼとして、アーリア人という概念を確定しようとした。ユダヤ人のアンチテーゼがアーリア人である。アーリア人のアンチテーゼがユダヤ人である。このようになると、互いが互いをフィードバックしあい、二つの概念が寄り強固に対立するようになるだろう。その結果のホロコーストだと思う。ヒトラーを擁護するわけではないのだが、ホロコーストの原因というのは、ヒトラーの思想から直接導き出せるというものではなく、ドイツの歴史的不安定性も考えに入れていかないと、知的に誠実ということにはならないと思う。アウシュビッツとい強烈な悪が存在するから、ヒトラーを擁護するというのはきわめて危険だと思うけれど、それでも知的誠実さというのはゆずれないところなんだよね。7総力戦思想というものがある。日本も昭和に入って、金持ちと貧乏人が分裂した社会では、日本の総合力が発揮できないということで、国家が民衆の生活にまで手を突っ込むような、準戦時体制みたいなものになった。年金などの社会保障は、その淵源を戦中に発する。いうのは、共産主義に少し遅れてはいるが、右からの総力戦思想のはしりだよな。ヒトラーはホロコーストの悪辣ぶりで、その思想を言及することすら憚れるのだけれど、ヒトラーの思想の強力さというのは認めざるをえないと思う。あと、プラトンの哲人国家と、ヒトラーの理想的ドイツ国家というのは確かに似たところがある。プラトンとヒトラーというのは対極にあると思うのだけれど、二人の理想国家がこれほどかぶるというのは、どういうことなのだろうか。プラトンは対話編という話し言葉の表現形式を採用したが、ヒトラーも演説重視、話し言葉の威力というものを強調している。この辺も不思議な一致ではある。ニーチェは、「プラトンごときが」などと言い、プラトンが基礎付けた西洋世界を相対化することに精力を傾けた。ニーチェ思想の完成形ともいうべきヒトラーが、またプラトンに近づくというのが、不思議なんだよね。国家社会主義運動ヒトラーというのは、超一級の思想家だ。「わが闘争」を誠実に読めば、そのような結論に至るしかない。ニーチェ哲学というものがある。