2007年開辦以來,已從新台幣1,000元成長至目前的4,000元。240人過夜,而8年前這個數字是450。司馬庫斯が特別なのは、台湾の先住民集落の中で、最も遅くに集落に至る道路が開通された村だからというだけではない。ここに台湾固有種であるタイワンベニヒノキの神木群があるからというだけでもない。それは何より、ここが台湾で唯一、協同組合制を成功させている集落だからである。ここでは、住民による仕事の分担、土地の共有、所得の均等分配などが実施され、住民は医療や教育など各方面の福祉手当も受給できる。人々の協力によって、安心して暮らせる集落が実現できているのだ。都会に出ていた人々もUターンし、若い世代はここで子供を生み、育て始めた。この集落は、故郷の持続可能な発展という理想に向けて実践を続けている。司馬庫斯までは新竹の内湾から山道を車でなおも3時間ほどかかる。司馬庫斯に着いて巨木古道を歩けば、天を衝くような木々の緑が猛暑であることも忘れさせてくれる。ここは、台湾で最後に外界とつながった「神の集落、司馬庫斯」なのだ。1500メートルの司馬庫斯は、かつて外界とは切り離された村だった。キリスト教を信仰するタイヤル族の集落で、電気普及は1979年、外部とをつなぐ車道が通ったのは1995年のことだった。した村は人口流出や衰退が避けられないものだが、1991年に村から4.5キロほど分け入った山中に巨木群があることに村人が気づき、それを観光資源として民宿などができ始めた。道路が1995年に開通すると、司馬庫斯は観光スポットとして一気に注目を浴びるようになった。村にとって最大の転機は、2000年に協同組合制を始めたことだろう。「客が来るようになると奪い合いになり、もともと和気藹々とやっていた住民の間に亀裂ができました」と言うのは村議会の教育及び文化部長、ラフイ・イチェだ。当時、頭目だったイチェ・スルンが村の将来を案じ、村民を再び一つにまとめる方法を見つけなければと考えた。1990年代末に協同組合制が開始され、頭目の下、村は新たな制度に取り組んだ。2001年に協同経営の飲食店を開設、収益は皆で配分した。翌年には宿泊施設でも同様の方法を採用した。この視察は司馬庫斯の人々をさらに勇気づけた。「彼らは仕事を分担して利益を共有し、一人一人の力で地域に貢献していました。その発展を目の当たりにし、自分たちの未来に自信が持てるようになりました」と現頭目のマサイ・スルンは言う。翌年、司馬庫斯は村の土地を統合し、最も効率の良い運営方法で、土地共有という理想の実践にも踏み出した。「家によって土地の広さや価値が違うので、土地共有は特に実現が難しく、皆が私心を捨てる必要があります。我々はそれを実現しました」とラフイ・イチェは言う。「かつて先住民は猟で得たイノシシの肉を気前よく皆と分け合ったものです。制度確立から福祉までまた、制度や規則を確立することで、村の持続可能な発展につなげようとしている。村民は個人の能力や興味によって仕事を分配される。現在、村民の8割が協同組合制に加入し、宿泊施設や飲食店での業務、ガイド、農作業などに従事する。協同組合制に加入しない残りの2割は、自分で民宿を経営している。18年にわたる制度実施で、司馬庫斯は仕事の分配や資源の共同管理を細かく行い、観光業を発展させてきた。おかげで福祉面でも各手当を充実させている。人口流出問題はほかの先住民集落ではよく見られるが、おかげで司馬庫斯ではUターン組が増えている。協同組合の会員は、どの仕事に従事していても1人2万元の月給を受け取れる。これは2004年と比べると2倍になった。それと同時に、整った福祉制度も住民の安定した生活を保障する。医療や教育の費用も制度によってまかなわれているのだ。「勉強したいと思えば、幼稚園から大学院までいくらでも行けばいいのです。お金の心配は要らないのですから」とラフイ・イチェは言う。福祉手当も増額されている。2歳以下の子供の育児手当は開始時2007年には月1000元だったが、今は4000元だ。規律も制度にとっては大切だ。ラフイ・イチェによれば、どう働いても稼ぎは同じだと考える人間がいないわけではないので、ある程度の規則は必要だ。「例えば、仕事中に飲酒すれば年末のボーナスは半減、再犯はさらに減額されます」去年のボーナスは8万元にまで上がっていることを強調したうえで、「飲酒は特に厳しく取り締まります。抜き打ち検査のために2万元の飲酒検知器を購入したほどです」と言う。同様に、教育補助にも適切な管理が必要だ。高校や大学の授業で欠席が多い場合は、手当は中止される。勉強の嫌いな子には、村に戻って仕事を手伝うよう勧めている。台湾では、経済的な理由で子供は作れないという人が増えているが、司馬庫斯ではそうした問題も見られない。この村では、若い夫婦1組に平均3人の子供がいる。2004年の開設以来、児童数が増え続け、6学年全体で当初の10人から24人に増えた。人口の確保は言語や文化保存の基礎となる。司馬庫斯は協同組合制によって自らの命脈を保っていると言える。協同組合制に惹かれ、他所からやってきた若い教師もいる。タイヤル族のチワス・ブヤは故郷台中の白蘭集落の小学校で教えていたが、異動願いを出して3年前に司馬庫斯に赴任した。月曜から金曜まで司馬庫斯で暮らす生活だが、「司馬庫斯は他所から来た教師に対する補助が充実していて、家賃、光熱費すべて無料です。ここの住民は団結力があり、文化保存の意識も高いのです。タイヤル文化を教える授業も種類が多く、私も空き時間に生徒と一緒に授業を受けているので、私のタイヤル語はここに来て上達しました」と彼女は言う。持続可能な発展のために、さまざまな措置が取られている。村の男性でチームを作って定期的に周辺の山を巡回し、盗伐や密猟を防ぐ。造林も観光資源や砂防のために重要な仕事の一つだ。無制限に大勢の観光客を受け入れたことへの反省から、2010年からは客室スペースや快適さの向上に取り組んだ。現在、村全体で240人分の宿泊施設があるが、8年前は450人を宿泊させていた。総客数は減っても質を高めた分、宿泊料金も高められるので、収入としては変わらない。「観光客が減ればゴミも減ります。高品質の観光を提供することは、持続可能な発展にもつながります」とラフイ・イチェは言う。後に世界各地で上映され、村の協同組合制が広く世界に知られることとなった。2011年9月にはアメリカのモンタナシネ国際フィルムフェスティバルで最優秀先住民ドキュメンタリー賞を、翌年5月には米国のテレビ・ラジオで最高の栄誉であるピーボディ賞を受賞した。協同組合制を実施して18年、ほかの先住民集落もよく視察にやってくるが、現在のところ、ほかで実施している所はない。「一人一人が自分の利益を捨てて、全力で村の未来のために努力する。これは簡単なことではありません。そんな我々の経験を、いつでも皆の参考にしてもらおうと、視察に訪れる人々にはあらゆる情報を提供しています」と村議会総幹事のアミン・ヨスオは言う。「昔のタイヤルは大変な苦労をして我々子孫のために台湾中・北部の山で生存の場を見つけてくれました。そんな先人の努力を無駄にするわけにはいきません。2007年開辦以來,已從新台幣1,000元成長至目前的4,000元。240人過夜,而8年前這個數字是450。APP!更快速更方便!。