令和の典拠である梅花の歌と帰田賦を現代語訳してみると、どんな意味になるでしょうか?今後、我々が使う元号となるのですから、日本人としてその典拠の和訳を知っておきたいですね。スポンサーリンク梅花の歌の現代語訳まずは政府が公表した『令和』の正式な引用元である万葉集"梅花の歌"を現代語訳してみます。天平2年1月13日、帥(かみ)の老(おきな)の宅(いへ)に萃(つど)ひて、宴会を申(の)ぶ。時に初春の令月、気淑く風和(な)ぐ。梅は鏡前の粉を披(ひら)き、蘭は珮後の香を薫らす。加以(しかのみにあらず)、曙(あけぼの)は嶺に雲を移し、松は羅(うすぎぬ)を掛けて盖(きぬがさ)を傾け、夕岫(せきしゅう)に霧を結び、鳥はうすものに封(こも)りて林に迷ふ。庭には舞ふ新蝶あり、空には帰る故雁あり。是に天を盖にし地を坐(しきい)にして、膝を促して觴(さかづき)を飛ばし、言を一室の裏(うち)に忘れ、衿を煙霞の外に開き、淡然として自放に、快然として自ら足れり。翰苑(かんえん)にあらずは、何を以てか情(こころ)をのベむ。請ひて落梅の篇を紀(しる)さむと。古今それ何ぞ異ならむ。園梅を賦し、聊(いささ)か短詠(みじかうた)を成(よ)むベし。天平2年1月13日、帥老(そちろう。大伴旅人のこと)の邸宅に集まって、宴会を開いた。時は、初春のよき月夜(十三夜)で、空気は澄んで風は穏やかで、梅は女性が鏡の前で白粉の蓋を開けたように花開き、梅の香りは、通り過ぎた女性の匂い袋の残り香のように漂っている。それだけではなく、曙(朝日)が昇って朝焼けに染まる嶺に雲がかかり、山の松は薄絹に覆われて笠のように傾き、山の窪みには霧が立ち込め、鳥は薄霧に遮られて林中を彷徨う。庭には今年の蝶が舞い、空には去年の雁が北に帰る。ここに、天を蓋、大地を座として、お互いの膝を近づけて酒を酌み交わし、他人行儀の声を掛け合う言葉を部屋の片隅に忘れ、正しく整えた衿を大きく広げ、淡々と心の趣くままに振る舞って、おのおのが心地よく満ち足りている。これを和歌に詠むことなくして、何によってこの思いを述べようか。『詩経』に落梅の詩篇があるが、この思いを表すのに、昔の漢詩と今の和歌と何が違うだろう(何も違わない)。さぁ、庭の梅の風景を、今の思いを、いささか和歌に詠もうじゃないか。時代背景としては、奈良時代に中国から梅が持ち込まれ大変珍しかった時代に、梅の花を見て短歌を詠もうではないかと、大宰府にある大伴旅人の邸宅に歌人32人が集められたのが始まりだったそうですね。現代語訳すると、何か凄く楽しいことが始まる前の壮大な前座って感じがしますね。大宰師の大伴旅人の邸宅に集まりて、宴会を開く。時に、初春の好き月にして、空気はよく風は爽やかに、梅は鏡の前の美女が装う白粉のように開き、蘭は身を飾った香のように薫っている。』(中略)この漢詩風の一文は、梅花の歌三十二首の前につけられた序で、書き手は不明ですがおそらくは山上憶良(やまのうへのおくら)の作かと思われます。大宰府の大伴旅人(おほとものたびと)の邸宅で梅の花を愛でる宴が催されたとあります。このころ梅は大陸からもたらされたものとして非常に珍しい植物だったようですね。当時、大宰府は外国との交流の窓口でもあったのでこのような国内に無い植物や新しい文化がいち早く持ち込まれる場所でもありました。次に、引用元の元であるとされる張衡の『帰田賦』について現代語訳してみます。明略の以って時を佐たすくる無し。徒いたずらにらに川に臨みて魚を羡ねがい、河の清むを未だ期せられざるに俟まつ。都住まいも久しくなるが、世をよくする功績なく、網も持たず、川岸で魚を得たいと望むばかり。唐生に従いて疑いを決せるに感ず。漁父を追いて嬉たのしみを同じうせん。埃あい塵じんを超えて遐はるかに逝き世事と長く辞じさん。漁父をさがし求めて楽しみをともに分ちたいものだ。いざ、この世の塵芥から抜け出て遥かな彼方に去り、生臭い俗事との縁を永遠に絶とう。春も半ばのめでたい月よ。以つて情こころを娯たのしましめん。睢鳩(みさご)は羽ばたき、倉庚(うぐいす)は悲しげに鳴き、頸すりよせて、上に下にと飛びかけり、仲睦まじく伴を求めて呼び交わす。いざやこの地に遊び歩き、しばらく情を楽しませよう。虎のごとく山丘に嘯うそぶく。雲間の逸禽いつきんを落し、淵沈の魦さ鰡りゅうを懸かく。山や丘で虎のように嘯き、仰いで細い繳(いぐるみ)を放ち、俯し見ては長い流れに釣り糸を垂らすのだ。鳥は矢にあたって斃れ、魚は餌を貪って鉤(はり)を呑む。雲間を飛ぶがんも射落され、深い淵にひそむ魦鰡(イサザやボラ)も釣りあげられる。係つぐに望舒ぼうじょを以ってす。般遊の至楽を極め、日の夕なるも劬つかるるを忘れる。将に駕を蓬蘆ほうろに廻らさんとす。日は西に傾き、月さし昇る。心ゆくまで遊び楽しみ、暮れがたになるも疲れを覚えぬ。狩を戒めた老子の遺訓に気づき、車駕を草蘆(いおり)に帰すことにする。妙指を弾じ、周孔の図書を詠ず。三皇の軌模きぼを陳のぶ。栄ほまれと辱の如ゆく所を知らんや。すぐれた五絃(こと)の調べを奏で、周公・孔子の書を口吟み、筆走らせては詩文を綴り、時には三皇の功業を書きしるす。此の世の栄誉(ほまれ)も恥辱(はじ)も問うところではない。※現代語訳に関しては、間違っている可能性があります。帰田賦の方は、張衡が宦官による政治腐敗に耐えきれなくなって帰郷した時の詩とされています。三国志の動乱が始まる頃の時代のため、いかに政治が腐敗し民心が離れていたか読み解ける詩ですね。背景に有るのは後漢の賄賂政治。三国志の序盤でもよく見られるけど、後漢は宦官に賄賂を渡さなければ出世も仕事もまともにできない時代で、役人だった張衡は嫌気が差して、田舎に帰る宣言をしたのがこの文章。他の方も書いているように、ボンクラなどではなく、「腐敗した政治に嫌気がさして都会を去る」詩なんですよね。科学や歴史に造詣の深かった作者張衡が政治に絶望する中で書いた詩、というのも、ある意味「現代日本」に通じているような気もします。明略の以って時を佐たすくる無し。Googleキャッシュより『令月』の意味は?新元号『令和』が引用したとされる梅花の歌と帰田賦の”令月”とは一体どんな意味なのでしょうか?これは”立派な月”という意味になります。この意味を踏まえて、”令”と”和”が用いられた一文を読み解くと下記になります。=時は初春の良い(立派な)月の日、空気は美しく風も和やかで原文や書き下し文の現代語訳が長くて覚えにくいという人は、上記の"令月"が用いられた一文だけでも知っておけば良いでしょう。新しい元号が『令和』決まりました。安倍総理は、新元号の引用は万葉集であり、その願いは”人々が美しく心を寄せ合う中で文化が生まれ育つ”ものと説明しました。”は万葉集にある『初春の令月にして気淑く風和ぎ、梅は鏡前の粉を披き、蘭は珮後の香を薫らす』から引用したもの。...続きを読む↓↓↓ランキングに参加しています。コメントをキャンセルメールアドレスが公開されることはありません。*サイト次回のコメントで使用するためブラウザーに自分の名前、メールアドレス、サイトを保存する。上に表示された文字を入力してください。関連記事3,126vieweスポーツ部がある公立高校って何処?導入後の様...現在、eスポーツ部を導入する高校が続々登場していますが、そのほとんどが私立高校です。...16view低アルコール焼酎なぜ人気?お勧め焼酎と飲み方も...低アルコール焼酎の売れ行きが、右肩上がりだ。...16viewお勧め交換バッテリーと必要な工具はこれだ!【i...iphone6の様なスマホを数年も使用していると、どうしてもバッテリー低下が顕著になってきます。当日注意...渋谷でおこなわれるハロウィンと言えば、毎年テレビでも話題に上がりますよね。...68view体育の日がスポーツの日に改称?例外の2020年...最近、体育の日がスポーツの日に改称されると世間で話題になっていますよね。...PREV新元号【令和】の考案者は誰?名付け親の人物像や人柄を徹底調査NEXT夢大作(上沼恵美子の義兄)の現在は?妻の海原万里や子供も調査!ホーム管理人:トラさん何処にでもいるような30代妻子持ちのサラリーマン。話題になっているニュースの小ネタを届けます。