仲間の修行僧がブッタの弟子であるマールンクヤーブッタが暗い顔をして考え込んでいるを見ました。「不満どころか、私は仏陀が基本的な質問に答えていないと思うんだ。禁欲の苦行も理想を達成する道ではない。道理ならざるものを非道理と言わずして道理であると言ってしまう。迷い・悪業の源と為してしまうところがある。正しい世界観・人生観を確立すべき智慧の欠如によるものであろう。日常の生活に活かすことが大事であるはず。自分自身の智慧として発展させていくことが出来るわけだ。考え正しい心構えを保つことであろう。常に善を求めなければなりません。清浄な心に努めることが大事であろう。正しき智慧の基に、善き考えを静慮する以外はない。正しき言葉を使うことであろう。正しき見方をし、正しく考えるならば自ずと正しい言葉となる筈である。二枚舌を使って要領よく振る舞ったり、あらぬことを真実のように語ったり、くだらぬことを付け加えたりする。協調共存の道を失ってしまう。正語を以て正義を唱えていかねばならない。正しき行為をすることであろう。善からぬ行為は善からぬ結果を生じ、それが為に苦しみ、また善からぬ事を繰り返す。社会に不幸を撒き散らすものである。如何なる利益を以て誘惑されようとも為すべきではない。人格の完成など到底無理な話である。正しき生活をすることであろう。仕事や責任を能率良くこなす事である。人は、衣食住のために往々として正しからぬ手段を取ろうとします。自らの人格を冒涜するようなことは為すべきではない。6.正精進(正勤)正しき努力と、勇気であろう。人類の理想達成のためになることを善、それを妨げるものを悪である。生じていない善は、これを起こす努力すでに生じさせている善は、これを増大せしめる努力を説いている。仏道の修行に努めることは、ひとえに己のためならず、社会全体のために極めて必要なことです。聞くまじきことはいつまでも憶念するものである。意識すべきこと・意識すべきではないことを念頭に置くことが大事である。自らの心を統率して責任ある行動に結びつけねばならない。正しき禅定であり、静慮にして精神を統一することであろう。動揺し悩乱されやすいものである。惑わされることなく心を集中しなければ正しき智慧、覚りというものは得られないであろう。私たちは常に取捨選択の判断を迫られており欲情に、或いは恐怖・不安・焦りに乱されてすぐさま行為に及ぶのではなく、その一瞬一瞬にも何事にも妨げられない心の状態を得るよう努めることが大事であろう。これらの八つの正しい道がブッタのお言葉であろう。するとマールンヤーブッタは「君たちは、それで満足だろうが、私は違うのだ」というと、その場を離れて、ブッタの元に行きました。「どうぞ教えて下さい」するとブッタは矢に当たり死んで横たわっている鹿の亡骸を指差して言いました。「現実世界を生きる、現実の知恵が大切ではないのかね・・」お客様を鑑定をしている中において現実逃避に近い方もいらっしゃいます。僕は人それぞれの世界観がありますのでそれはそれで正しい世界であると思います。お客様の中だけの話です。現実との調和ができていないため悩んでいるだけにしか過ぎません。鑑定にお越しになられる方の中に様々なスピリチュアル的なセミナーに出かけられた経験がある方も多くいます。僕のところに鑑定に来る必要はないと思います。現実との調和を話をするセミナーが少なく人生に迷っている人にさらに迷いを増長しているだけにしか過ぎない気がします。ブッタは現実を大切にしなさい・・・・と話されております。孔子もイエス=キリストも全て同じ教義です。精神と現実との調和が大切です。現実世界を生きることができなくなる「といったことになってしまいます。スピリチュアルとは正しく学ぶことで現実世界に生かして幸せになる道です。幸せになる自分の世界観と現実の世界観との調和が大切です。「依存をしている」ことが90%以上の割合であることを鑑定を通じて感じます。肉体を維持する為に働いてください。そこからがスタートです。