問題になっているようですね、、、こんな見方もあります。雑歌」二首を混えて訳出したものを、挙げてみることにします。三首の歌の重複する部分を省略し、まとめると次のようになります。1.そして、私(このヘブライ文の語り手であるヤーウェ神)は貴方の立ち向かう者(ダビデ)を批判するだろう。2.彼(イーシェ)は必ず、私に決めるだろう。3.私は、彼を悲しませるような知らせは遮るだろう。4.貴方(イーシェ)は傷つけられ苦悩した。5.(このヤーウェ神に語りかけられている民と同じ)血続きであるところの私達のイーシェ。6.貴方(イーシェ)が完遂させたしるしを、彼ら(七大天使)は告げるだろう。7.私達のこのような証人による救い主。この訳を見る限りにおいて「君が代」は、長文で記されたものの一断片に過ぎないことを読者は理解されることでしょう。実際にはヘブラい語の長文であったものを、覚えやすくする為に、短く切って一つの歌謡としてまとめたのでしょう。これは未来の日本国で行われる最後の審判についての予言であります。七つの短文について一つ一つ説明を加えることにしましょう。私は何々と語られるこの私とは、ヤーウェ様のことです。立ち向かう者とは、双子の神の弟、サタンと化したダビデのことであります。雑歌では、「わが君の」となっていますが、「の」の場合は、「私達の立ち向かう者」という意味になります。直訳は、打ち付けですが、批判としました。「ちよにやちよに」、は「や」を挟んで、「ちよに」が二つ続いています。「ちよに」が一つのヘブライ語の動詞として捉えますと、y音を挟んだ同じ動詞という形は、前者が完了形、後者が未完了形になり、彼は必ず~するだろう、という意味の典型的なヘブライ文になります。この場合の彼とは、イーシェ、即ち、インマヌエル・イエス様のことです。別サイトで述べたように、インマヌエル・イエス様は、幼少時から、双子の神、双方の助力を得て育てられました。ヤーウェ様とダビデの両方に思い入れはあるであろうものの、最後の審判の時には、必ずヤーウェ様の側に付くだろう、ということを云ったものです。「ちよ」についてですが、原音として想定されるヘブライ音は、「ちを」に近いのです。ところが、日本語では、「を」自体、助詞の性格が色濃かった為か、「ちを」という名詞が生まれてきませんでした。したこともあって、「ちを」は或る時期に「ちよ」に変えられたと考えられます。古写本では、「ちよね」とあるものも見受けられますが、母音操作という視点から眺めた場合、「ね」でも「に」でも、子音が、nでありさえすれば、どちらでもよいということになります。彼を悲しませるような知らせ、とは何か、今のところは不明です。傷つけられ苦悩した、とは十字架上の処刑について云ったものでしょう。「いしの」は、「私達のイーシェ」という意味です。血統とは、このヤーウェ様に語りかけられている民と同じ血筋という意味でしょう。「さざれ」がそれですが、さされ、が原音に近いとすると、意味は変わってきますが、さざれ、が伝承通りと思われますので、それに準じました。十字架へと至ったその経緯について、七大天使が証言するだろう、という意味でしょう。最後の審判の時に証言する救い主とは、インマヌエル・イエス様のような証人を伴った救い主達で、救い主とはキリストのことですから、ヘブライ語では「モシア」。この和歌の場合、アを除いて、mosiのo.i.の母音を、u.u.に変え、musu「むす」にしたのであります。西澤徹彦--------copy-----------↑----、、、、だ、そうです、、。なると、、、歌うの?、、起立するの?------------------------古代倭語は、縄文時代に渡来した、○○○人が使っていたヘブライ語が残っていたのだそうです、、、。いう名の女性がおり、鬼道を以てよく大衆を魅惑したが、ここに於いて国人は(卑彌呼を)王に共立した。弟がいて、ヘブライ人(佐卑彌理國=ヒブリ国=ヘブライ国)である。ブログ気持玉クリックして気持ちを伝えよう!ログインしてクリックすれば、自分のブログへのリンクが付きます。(14)最近のコメント「★縄文時代から日本は文明国であった。(04/10)「★縄文時代から日本は文明国であった。)✪郷土千葉の最東端の海辺に誕生した✡野原ノ松ノ林ノ陰ノ小サナ茅葺小屋ニイテ※宮沢賢治が生まれた頃、1896年(明治29年)、、東北地方に大地震と津波が発生している、、、。賢治の人生に大きく影響を与えた。会社概要|個人情報保護ポリシー|Cookieポリシ。