佐藤一斎先生の『言志四録』を一章ずつ取り上げて、一話完結の物語に仕立てています(第1066日目より)。物語をお読みいただき、少しだけ立ち止まって考える時間をもっていただけたなら、それに勝る喜びはありません。江戸末期、維新を成し遂げた志士たちの心の支えとなったのが佐藤一斎先生の教えであったことは国史における厳然たる事実です。なかでも代表作の『言志四録』は、西郷隆盛翁らに多大な影響を与えた箴言集です。現代の私たちが読んでも全く色褪せることなく、心に響いてきます。このブログは、『言志四録』こそ日本人必読の書と信じる小生が、素人の手習いとして全1133章を一日一章ずつ拙い所感と共に掲載するというブログです。現代の若い人たちの中にも立派な人はたくさんいます。これから日本を背負って立つ若い人たちが、これらの言葉に触れ、高い志を抱いて日々を過ごしていくならば、きっと未来の日本も明るいでしょう。限られた範囲内でも良い。した若者にこのブログを読んでもらえたら。そんな思いで日々徒然に書き込んでいきます。石崎君が血相を変えて居室に飛び込んできました。お前、あの先生だけは怒らせるなと言っただろう。あの人が怒りだしたら、そこらへんのチンピラより質が悪いんだぜ。デモの日程を間違えていました。先生は今日のつもりで、患者さんに麻酔をかけた状態で、私に電話してきたんです。慌ててクリニックに行ったんですけど、もう大変でした。わたしの手帳では2月19日になっているんです。長原先生は1月19日だと言われます。今日のところは患者さんには帰ってもらったんだろう。「こういう時のために上司は存在するんだ、当たり前だろう。「とにかく謙虚に慎み深く対応するんだ。自分自身に正直に仕事する。自分に嘘をつくような奴は他人にも嘘をつくからな。「まあ、今は説教をするときじゃないな。俺のところに電話が掛かってくる頃だ。「ほら来た!」ひとりごと「未発の中」と「已発の和(か)」という言葉は、ともに『中庸』という古典にある言葉です。已発の和:感情が発動した後、それが度を過ぎていない状態とでも理解すればよいのでしょうか?やはり大事なのは、感情が発動する前です。心をコントロールして、安易に喜怒哀楽を発動させないことですね。天に先だちて天違(たが)わざるは、廓然として太公なり。未発の中なり、誠なり。天に後れて天の時を奉ずるは、物来りて順応するなり、已発の和なり、敬なり。事無きの時は、当に先天の本体を存すべく、事有るの時は、当に後天の工夫を著(つ)くべし。先天・後天、其の理を要(もと)むれば、則ち二に非ず。先んじて行動してしかも天理に違わないのは、心が晴れ晴れとして公平であるということである。それは『中庸』にある「未発の中」であり、誠である。天理に則り、天理に準じて行動するのは、すべての物と順応して行くことであり、それは『中庸』にある「已発の和」であり、敬である。無事の時は、天の本質である誠を以て事に当り、有事には敬をもって対処すべきである。その理は同じであり、誠と敬は二つに分けられるものではないからである。学問をする者はここに思いを致さなければならない。無事のとき(大きな問題が発生していない時)は、常に誠の心を大切にせよ。有事の際は、特に敬の心を大切にして、謙虚に慎みをもって対応すると良い。