中は亀の甲羅のような珍しい楕円の体育館そんな請戸小学校に近づくとなぜか子どもたちの悲鳴が木霊してくるあの時はどんなにか怖かったろう海が真っ黒になって押し寄せてきたのだからマグニチュード9の地震は卒業式会場の体育館の床を陥没させた子どもたちは海が引いてゆく奇妙な音を聞いたのかそれとも聞いたことのない海からの轟音を聞いたか東電福島第一原発から五kmの小学校は激しく揺れた「津波が来る。大平山に向かって逃げるぞ。開かれる加藤登紀子さんのコンサートに向かった。メルトダウンしてしまった』には、若松さんの詩「神隠しされた街」に曲を付けて歌ったCDを付けさせてもらったこともあり、若松さんと一緒に聴きに行くことを計画していた。常磐道は三月一日に全面開通することが数週間後に控えていたが、まだ常磐富岡インターまでしか常磐道は通れなかったので、その先にある浪江町と南相馬市のインターには行くことができずに、常磐富岡で降り一般道を経て夜ノ森駅近くに来た。ここは桜並木で有名だった。裸木であったが桜が咲いたら美しい場所になることは想像できた。駅前や商店街に立ち寄って行こうとハンドルを切ろうとしたら、停止棒を持った警備員が駅に続く道に立ち、立入禁止を告げていた。六号線(陸前浜街道)に出て北上ししばらく走ると、大熊町と双葉町にまたがる東電福島第一原発が右手にあることが気になってしかたがなかった。六号線の両側に汚染土を詰めた黒いビニール袋が所々に置かれている。田畑や雑木林なども除染したところもあるが、しかしその汚染土は黒いビニール袋に詰め込まれて置かれているだけなのだ。右手の第一原発に入る道々には、停止棒を持った警備員が必ず立っている。事故から五年目に入った原発周辺は黒いビニール袋が増え続け、顔のない警備員によって守られ続けているのが現状だ。若松さんと待ち合せてコンサート会場に行くと、浪江町から南相馬市に避難している根本昌幸さんが待っていてくれた。根本さんの家は浪江町インターの近くにあったが未だ帰還することは出来ない。久しぶりに会い近況を伝えあった後に、若松さんと加藤さんに会いに行くと、リハーサルをされていた。登紀子さんはコンサートでの曲をすべて歌ってバンドメンバーと確認しあっていた。コンサートと同じ時間のリハーサルが必要ですとプロダクションの徳田修作社長が語ってくれた。袖口から聞かせてもらいプロとはこうなのだと強く感じた。コンサートが始まる前に加藤さんと私たちは話す事も出来た。コンサートを聴きながら私は、登紀子さんがいつもとは違うと感じた。前にこの地でコンサートを企画した多くの市民ボランティアが再び加藤さんを呼ぶために尽力したことを感じて、3・11以降に初めてこの地でコンサートをすることに特別な感慨を抱いているようだった。初めから何か胸にこみ上げるような感情が今にも爆発しそうで、それを抑えながら歌っていることが分かった。登紀子さんは震災と原発事故を抱えて生きる南相馬市の苦悩を背負い込んで歌っているようだった。何度もコンサート聴いているので、このような登紀子さんは初めてだったが、一人の表現者として会場の様々な悲しみや無念さを汲んでいたとても心に沁みたコンサートだった。牧場・ふくしま」代表の吉沢正巳さんと話すことができた。吉沢さんは自分を牛飼いであり、行政からの被曝した牛三〇〇頭の殺処分を拒否して、「原発事故の生き証人」として後世に残そうする活動をしている。中には放射能汚染による白斑牛も含まれている。その牧場に行くことを吉沢さんに約束して私は車に乗り込み帰途についた。帰りの六号線と夜ノ森駅周辺では、赤い光を発した停止棒を持った警備人たちが深夜にも関わらず立って監視している。その光景は背後に壊れた四機の原発が今にも出現するような言い知れぬ恐怖感があった。「希望の牧場・ふくしま」に行く機会は、四月三十日に訪れた。十名ほどの仲間たちが「希望の牧場」と請戸地区の浪江町、小高区などの南相馬市に行くので一緒に行かないかと誘われたのだ。前日には若松さんに会い、三十日は行動を共にした。「希望の牧場」は、山を切り拓いた牧場に牛が点在している一見するとのどかな感じだが、原発から一四kmだが毎時3~5マイクロシーベルトでまだかなり高い。吉沢さんは三〇〇頭の命を人間の命と同等のものだと感じている。殺処分をすべきだという理不尽な絶望的情況の中でも、その命と共に生きようとしている吉沢さん、それを助けている実の姉上、ボランティアのスタッフ、野菜など牛の餌を支援してくれているスーパーの経営者、牧草を提供してくれる酪農家の仲間たちの志や行動力に、私は希望を見出した。掛け値なしに「希望の牧場・ふくしま」であり続けている。今号も今の時代が置かれている人間の内面を深く見つめて書かれた詩篇を数多く掲載させて頂いた。詩、俳句、短歌などの季刊評・時評なども多くの作品に向き合って読み解いてくれている。集まり、「コールサック」(石炭袋)は詩をベースにしているが、総合文芸誌に向かっていると思われる。「コールサック」はこの雑誌に寄稿・参加する人たちのための雑誌であり、寄稿者によって豊かに発展していくことを願っている。HPや今号の広告欄でも紹介しておりますのでご覧ください。現在、編集の真最中で様々な観点からその詩人独自の「平和」への思いが切実なイメージと共に喚起されてくる。この号が出るころにはすべての詩篇は確定していると思われるが、もし手持ちの優れた詩篇がありぜひ参加されたい方があれば至急ご連絡下さい。今号の評論〈「ヒロシマの哲学」と「コベントリーの精神―平和と和解」〉は、浜田知章たちの原爆詩運動の展開や広島の「コベントリー会」が主宰した英詩の朗読会について触れさせてもらった。朗読に参加した上田由美子さんとイギリスから来日したアントニー・オーエン氏のその後の研究会の講演録も収録してあるのでお読み下さい。石川逸子さんのご主人で陶板彫刻家の関谷興仁さんの美術館「朝露館」が大震災で閉鎖されていたが、五月上旬にリニューアルされて開館した。-三(電話:0285-72-3899)なので一度立ち寄って欲しい。今の時代だからこそこの「朝露館」の戦争責任を決して忘れない、心に刻まれた言葉が必要だと感じた。次号へのご寄稿も宜しくお願い致します。コメント:0詩誌「コールサック」81号刊行3月1日に詩誌「コールサック」の最新号、81号刊行します。ここに私の詩篇とあとがきを掲載します。早朝の散歩で二月の田畑は霜柱が立ち、それを踏みしめると切ない音が聴こえてくる。多くの野鳥の声は、この世界は多様な生ける存在者たちが棲む空間から成り立っていることを知らせてくれる。鳥の声を感じることが出来る時は、心がゆったりしていて鳥の言葉を理解できたら、どんなに楽しいかと異次元時空間の空想にふけるのだ。鳥語を理解しようと感ずることと詩を読みその詩に感動しその詩や詩人を論じたいと思うことは、どこか共通点があるように感ずる。秋から冬にかけて東北の詩人・作家たちから多くの林檎を戴いた。その林檎を食べた後の皮を切り刻んで庭の餌場に置いておくと、鵯や目白などが必ずやってきて食べ散らかしていく。東北の恵みを享受することのささやかなお返しである。今年は、戦後七十年であり、コールサック社を株式会社して十年目を迎える。新年早々に私は二人の「父」を失った。新刊を買い求め読破し、クラシック音楽を愛し、豊かな精神生活を生涯送り続けた。三男であったが母の老後を見るために進学を諦め秋田に留まり、秋田の森林関係の仕事に生涯従事した。曹洞宗の禅寺の家系なのでお経は朝晩欠かさずに行っていた。私は義父の背中を見ながらそのお経を聴くことが楽しみだった。文体から本質を見抜く力があり、全国的に高名な評論家であっても、容赦なくその問題点を指摘した。秋田に帰るたびに、酒を呑みながら、様々な本の話をしてきた。突き詰めていくと共通性があると私は感受させられていた。私のよく知らない芸術家・批評家たちの魅力も数多く紹介してもらった。その意味で私の出版活動にとって最大の理解者・応援者であった。著者である詩人で合川町長を四十年以上勤めた畠山義郎氏は、義父と鷹巣農林高校の親しい同級生であり、二人とも戦前から文学・評論・芸術など、そして秋田という風土を愛する青年であり、地に足がついた自由人であった。それ故に二人とも戦争中は軍部に睨まれた。地方には二人のような本当の知識人がいたが、そのような人びとが少なってきたことが本の売れなくなってきた背景としてあるのではないかと思うのだ。一人は岩国・広島の詩人である御庄博実さんだ。一九九七年に「火皿」の御庄さんや長津功三良さんたちが浜田知章さんを広島に招待し講演会を開いた。私は浜田さんに同行して、二人の酒席で紹介されたのが初めだった。刊行した際には、広島で御庄さんが中心になって出版記念会を開いてくれた。初校を御庄さんに送るとすぐに電話をくれて、本格的な『原爆詩集』が出来たことをいち早く喜んでくれ、編集への労いの言葉は本当にうれしかったことを覚えている。御庄さんは被爆医療に携わる医師であり、韓国人被爆者やイラクでの劣化ウラン弾で被曝した子供たちへの支援を行った実践的な詩人だった。私は御庄のような詩人が真に日本を代表する日本の宝のような詩人なのだと今も考えている。そのような二人の「父」を亡くして、日が経つにつれてその存在の大きさに気付かされるばかりだ。引き起こし、今も多くの人びとを苦悩させている戦後七十年を五人の詩人を通して考えさせられたことを記した。戦後七十年』は、多くの詩篇が届き始めた。当初は締め切りを三月末日と考えていたが、四月末日に延期したいと考えている。公募を待つだけでなく収録させて頂きたい詩篇についてはこちらから収録をお願いしたいと考えている。先日、ある新聞社の記者からこの詩選集に関する取材を受けた。詩人たちが戦後七十年において「平和」の意味をどのように感じて考えているにとても関心があるようだ。戦争責任を「心に刻む」と戦後四十周年に語ったドイツのヴァイツゼッガー元大統領も先日亡くなってしまった。この言葉はどれほど世界に影響を与えてきただろうか。この言葉を真剣に考える戦後七十年にしたいと願ってこの企画を提案させて頂きた。多くの表現活動をした。その表現の幅の広さは必然性があり、根底には変わらぬ詩的精神が宿っている。私は詩人が詩だけでなく他の表現活動をすることによって、違う分野の手法によって詩の領域をより豊かにするだろうと考えている。賦』を刊行した俳人・評論家で、全国的な視野を持ちながら特に関東・東北の俳人・歌人に詳しく、歌人大西民子の評伝も執筆している。原詩夏至はコールサック社から歌集『レトロポリス』と小説『永遠の時間(とき)、地上の時間(とき)』を刊行した。原さんは詩以外に短歌、俳句、小説そして評論なども手掛ける表現者だが、どの表現にも独創性があり切実な課題を背負っている。在日の小説家黄英治(ファン・ヨンチ)さんによる連載が続いていた小説『前夜』が今号で完結した。この『前夜』の試みは、戦後七十年が来てもアジアの人びとを蔑視する感情を克服できないで、その人権や名誉を踏みにじる心無い言葉の実相を暴きだしている。その突き付けられたものは、日本人の中の他者性の貧困であり、在日の二人の若者を通して、ヘイトスピーチを発語することを許容してきた日本人の言葉に対する危うさである。ヘイトスピーチは麻薬のような言葉でこれは治療しないと社会全体に不信感が増幅し人間を侮蔑させて社会を死に至らせる病だろう。この小説は初夏には発行予定だ。今号ではカラー頁の冒頭に清水茂さんの水彩画とエッセイを寄せて頂いた。清水さんの絵はこの世にあることの喜びを感じさせてくれる一篇の詩だ。お送り下さり感謝致します。次号にもぜひご寄稿下さい。コメント:0【詩誌「コールサック75号」発表詩2篇】【編集後記】4月30日に詩誌「コールサック」(石炭袋)75号を刊行しました。その中の私の詩2篇と編集後記は、私のいま考えていることなのでご紹介致します。JAPAN」のHP参照。ある双葉町から広野町までの三〇kmにわたる波打ち際では、どの海岸でも生息している巻貝の一種である「イボニシ」が消えてしまったという国立環境研究所の研究論文の内容が東京新聞に紹介されていた。「イボニシ」は海洋汚染に敏感で生殖異常を起こすことで有名らしい。プルトニウムの沈着も発見され、その実態がますます深刻さを増している。海岸線から海そのものも広範に汚染されていることも明らかになっている。南相馬市の太田川沖合い一kmのアイナメからは、一kg当たりセシウム134と137合わせて2万5800ベクレルが検出されている。アイナメはカニやエビを食べるので、多くの魚介類も高い濃度で汚染されていることが推測できる。廃炉に向かう膨大な汚染水の漏洩は、原発事故がいかに想像を超えて環境を破壊し続けるかを物語っている。東電などの電力会社・原子力を推進した関係者たちは、自分たちの過信がどのような事態を引き起こしたのかを直視しようとしない無責任な確信犯だ。現実を直視しないで再び「安全神話」のムラの森に逃げ込んでいるように思えてならない。父母や祖父母たち先祖が生きてきた美しい福島の海がこのように放射能まみれになってしまっていることは、本当に心が痛む。第二・第三の福島が起こらないようにどのようにしたらいいのか、自分なりに出来ることを実践していきたいと考えている。故郷・福島へ』などだ。これらを読んで頂ければ、現在の悲しみと怒りに満ちた情況から、帰らぬ人びとを忘れることなく、いかに未来を切り拓いていったらいいかの様々な示唆が読み取れる。福島県須賀川市の永瀬十悟さんの句集には、二〇一一年に「ふくしま五十句」で角川俳句賞を受賞した五十句を含めた四〇八句が収録されている。朝日新聞の元論説委員で天声人語を四年間担当していた仙台出身高橋郁男さんは、賢治が晩年に自分を含めた人間を戒めた「慢」を胸に秘めて多くの児童を失った大川小学校をはじめ東北の海岸を歩き、震災・原発から引き起こされた問題を自らの内面に問うエッセイを書き上げた。金田茉莉さんは九歳の時に東京大空襲で母・姉・妹を亡くし戦争孤児になった。父もすでに亡くなっていたため筆舌に尽くせぬご苦労をされた。そんな金田さんが戦争孤児と震災孤児を含めた被災者との類似性を見出し、自らの体験を踏まえて、救済されていない戦争孤児や今後の震災被害者をめぐる様々な支援の在り方などを論じたものだ。読んでもらいたい句集や評論集だ。北朝鮮の核兵器搭載可能な弾道ミサイル発射が日本などの周辺国との緊張を高めている。作られそれが使用された時代であったが、二十一世紀もその殺戮兵器が進化しすでに広範に拡散している。世界で最も貧しい国が世界で最も豊かな国を核兵器で威嚇する国際情況は、アメリカの核兵器製造のマンハッタン計画の歴史を北朝鮮が模倣・反復しているからだ。北朝鮮の無謀さを見ていると、日本政府の無謀さもまた同時に浮き彫りになってくる。アメリカの原爆の派生技術である原発による大規模発電の誘惑を模倣・反復し、レベル7の福島原発事故を引き起こし、活断層があるにもかかわらず大飯原発を再稼動させてしまった。その他の原発も再稼動を目指しているのは、国内の電力供給以外の隠れた目的があるからだ。国内ではすでに新たな原発は作れないので、リトアニア、ベトナム、ケニア、サウジアラビアなど世界中に原発を輸出しようと画策している。とそれらメーカーを後押しする日本政府は、それらの国々の原発建設に反対する民衆を敵に回し、その国の未来の環境を破壊しようとしている。原発などの核に関わる問題は、政治や経済の問題だけでなく、地球で他の生物と共生する持続可能な生き方の問題であり、地球の未来の時間に関わる切実な文明の根幹に関わる問題であることは明らかだ。昔もよく聴いていたが最近もジョン・レノンが作詞作曲した名曲「イマジン」を聴きたくなる時がある。若い頃よりも今になって聴くとその詩の意味がより深く伝わってくる。今日のために生きているんだと)」。二連、三連は「天国」のところを、「国境」や「所有物」などに代えて展開する。この世界はひとつに結ばれるんだ)翻訳:山本安見」で終わっている。ジョン・レノンは宗教や国境や貧富の差を超えて、いま生きている民衆の側に立って新たな普遍的な価値を目指していた「夢想家」だった。核兵器の廃棄や原発を廃炉にすることはジョン・レノンのような「夢想家」を一人ひとり増やして「世界はひとつに結ばれる」日を目指すしかないだろう。このような「夢想家」を凶弾で抹殺してしまう世の中は今も続いているけれども。(日本語・ベトナム語・英語合体版)も日本人の詩は七十篇近く集まってきて、参加者に心からお礼を申し上げたい。ベトナムの詩人はもう少しで一〇〇篇が送られてくるというメールがベトナム文学同盟から入っている。これからベトナム語と英語の翻訳に向かいたいと考えている。「コールサック」も二十六年目を迎えた。七十五号も四百頁を超える大冊になり、詩と同様にエッセイ・評論も重視するので今後も変わらないと思っている。今号より編集も佐相憲一さんのほかに亜久津歩さんにも加わってもらうことにした。亜久津さんは元気な男の子を産んで逞しく復帰してきた。女性や主婦の観点で斬新な企画編集をして欲しいと願っている。詩集や評論集などの新刊の編集にも本格的に関わってもらうことにした。今までは「コールサック」の多くを贈呈してきたが、勝手ながら次号の七十六号から三号分の「年間購読会員」(三〇〇〇円)になって頂きたいと願っている。寄稿者にもそのお願いをするお知らせをお送りさせて頂いた。詳細は巻末頁でもお願いの説明をしており、「コールサック」の詩運動の持続可能な形を模索しているので、ぜひご支援を宜しくお願い致します。七十六号の締め切りは七月二十日です。編集部こんにちは、ご来訪ありがとうございます。編集長の鈴木比佐雄です。ご相談もお気軽にどうぞ♪下部リンクからHPにアクセスできますので、ぜひ、いらしてみてください。こちらでは、編集長のコラムを始め、我々スタッフからのオススメや新刊情報などをお届けしてゆきます。詩の出版社、というと、どうしても固さや難しさ、縁遠さを感じられると思いますが、実際の現場はこんな感じですよ、という雰囲気が少しでも伝われば幸いです。