はかばかしくものも言ひやらぬ。われをうち見て、「嬉しく」とて、涙ぐみしことのあはれに思え侍りて、そぞろに涙を落し侍りき。「閑居のつれづれをば、われこそなぐさめ申すに、そこの一人残り給ひて、いかに多く歎かむ」とて、袂をしぼり侍れば、ただあはれさ身にあまりて、その夜は留りて、よろづひまなく、後のわざなんど聞こえしかば、「さりとも、やがてことはきれし」とこそ、思ひ侍りしに、その暁、西向きて、念仏して、終りをとり侍りき。「今の別れはまことに悲しく侍れども、一仏浄土の再会はさりとも」と、心をやり侍りて、涙をおさへて、最後の山送りして、泣く泣く煙となし、骨を拾い取りて、「高野に」と心ざし侍りき。そのいとなみし、侍りし、をりふし、花山院中将、必ず参るべき由(よし)、仰せ給ひて侍りしかば、西住聖人のことも申さまほしくて1)、参りて「かく」と申すに、涙にくれ給ひて、「この春、東山の花見にともなひ給へりしことの、最後の対面にありけるぞや」とて、なれなれて見しは名残の春ぞともなどしら川の花のした風と、うちすさみ給へるに、ことにあはれに思え侍りき。帰る道すがら、露けくて、墨染の藤衣、色変るまで侍りき。仙洞忠勤のそのかみより、鵞王帰依の今まで、深く契りを結びて、いづれの所へもいざなひつれ侍りしに、おくれしかば、げに生きてあるべくも思え侍らず。草木を見るにつけても、かき暗さるるままに、帰るさの月の光もおぼろに見えて、いとど心も晴れやらぬに、風、篠(しの)の葉草にゆるく通り、草の露もろく、もの悲しき折節、初雁が音(ね)、雲井ほのかに鳴き渡るを聞くに、行宮にあらざれともはらわたを断ち、千鳥にあらざれども、心をいたましめ侍りき。高野へ帰りて、夢に見るやう、ありし聖人来て、「我は都卒2)の外院に生れぬ」と見て、夢覚めにき。聞きしのちは、「内院にあらざることのうらめしさよ」と思ふかたも侍れども、外院もまた貴くぞ侍る。昔のごとく、在俗にて朝に宮仕ひせしかば、あに外院の往生をとげましや。今生は実に鬢(びん)を掻き、装束を正(ただ)しくして、御門の御まなじりにかかり、禁中に出で入りし、ゆゆしく侍るに、年かたぶきて、髻(もとどり)を切り、月代(つきしろ)見えわたり、麻の衣にやつれるは、をこがましきに似たりといへども、まことの心とはこれにぞ侍るらん。この世ははかなく、あだなる境なり。それに、「しばしのほどを経ん」とて、名利にほだされて、長劫の間、三途のちまたに沈み侍らんには、かへすがへす、くちをしきことにはあらずや。頼みをかけし主君も助け給はず。あはれみ、はぐくみし妻子・眷属も、中有の旅にはともなひやはし侍る。一人悲しみ、一人迷へるは、これ世にある人の後の世に侍り。いはんや、妻子を振り捨て、面白き所々をも拝み、山々寺々をも修行し侍るは、なかなかに楽しくぞ侍るべき。世に無ければ、望みもなし。望み無ければ、恨みもなし。恐しき主君も侍らねば、御勘気をも蒙らず。いとほしき妻子も持たねば、貪着もおこり侍らず。財宝を身にそへねば、野山に臥すも、盗人の恐れ侍らず。かかる世捨人には、何の敵か侍らん。後世の昇沈はまた申すに及ばず。寺々をも修行し侍るは中々にたのしくそ侍へきもとより世になけれは望もなし望なけれは恨もなしおそろしき主君も侍らねは御勘気をも蒙らすいとをしき妻子ももたねは貪着もおこり侍らす財宝を身にそへねは野山にふすも盗人の恐侍らす又かかる世捨人には何の敵か侍らん後世の昇沈は又不及申/k170l1)「まほしくて」は底本「はほしくて」。International。