»アントニー・マン「エスター・ゴードン・フラムリンガム」あらすじ...ポール・ガッドが出版代理人マイラのもとへミステリ小説のアイディアを持ち込むが、ドレも既出の設定ばかり。そこでマイラは、エスター・ゴードン・フラムリンガムの<ルーファス神父>シリーズの代作を持ちかける。「ミステリ小説に登場する探偵は、もうすでに完全に出つくしてるんじゃないかな」(P136)と嘆くポールのために、私が3つばかりアイディアを出してみることにします。使われているかもしれませんが、その場合はご容赦ください。主人公は戦国時代に諸国を巡る連歌師。旅先で催された連歌会で殺人事件が発生。主人公は連歌の中に事件解決の手がかりがあるとにらむ...。これがシリーズ化されるならば、全国各地を舞台にすることができる。これを書くには連歌の知識が不可欠だし、和歌の素養も必要、枕詞や掛詞などの技巧も磨かねばなるまい。(2)KKK主人公は秘密結社KKK(クー・クラックス・クラン)の会員で、アメリカ南部に住んでいる。ある夜、KKKの集会で会員の一人が惨殺される。主人公は「黒人が犯人に違いない」と思い込み、放送禁止の差別用語を連発しながら推理する。これがシリーズ化されたら、主人公の評判を聞きつけた他州のKKKから依頼が舞い込む、という形にすればよい。主人公は富豪で、金に物を言わせて動物の死体とセックスするド変態。ある日、懇意にしている動物園の園長から「カンガルーのナオミが死んだ」との連絡を受け、期待と股間を膨らませながら駆けつけると、園長が死んでいてカンガルーは生きていた。主人公に園長殺害の容疑がかけられ...。あり、シリーズ化されても舞台に困ることはそんなにないだろう。してアイディアを出してみましたが、(1)はともかくとして(2)と(3)は読者がドン引きする設定ですな。出版社の自主規制に引っかかりそうです。(ごひいきかんじんちょう)」あらすじ...源義経が都落ちして行方をくらませた。義経の正妻・岩手姫に横恋慕していた是明親王は、稲毛の入道を使って岩手姫を拘引しようとするが、坂東太郎らの活躍により妨害される。是明親王は「後鳥羽院の弟の宮」(P21)という設定。あれ、この時点で後鳥羽(史実では在位中なので天皇)はまだ子供のはずだから、その弟もまだほんの子供のはずなのに横恋慕とは妙ですな。そこでちょっと調べてみました。文治元年(一一八五)冬」(P81)とあります。それから、インターネットで天皇家の系図をチェックしてみると、字こそ違えど惟明親王(1179~1221)が見つかりました。是明親王イコール惟明親王ならば、彼は御齢6歳で横恋慕ですか。マセてるってレベルじゃねーぞ!それから、物語の後半にて登場する、(義経と岩手姫の)偽首の算段について。ネタバレ防止のために詳細は伏せますが、偽首を拵えて鎌倉からの追及をかわして義経らを逃がそうと藤原秀衡などが画策します。首実検すればそんな嘘、一発でバレるはずです。無名の人間ならごまかしがきくかもしれませんが、源義経はこの時点では超有名人。春王君に家督を譲り、家来の名護屋三郎左衛門も息子の山三郎に家督を譲らせることに。そんな時、家来の仁木入道が一人の座頭を連れてくる。名護屋山三郎は安土桃山時代に実在した人物で、豊臣秀頼の実の父親とも噂されていますが、とりあえず本作ではモテモテのプレイボーイというキャラだとおぼえておけばいいでしょう。第一番目の最後で春王から「山三郎ことは、武士の道は忘れ、昼夜色町とやらんへ通ふよし、かさねて出仕は無用」(P12)と言われます。現代ならば、仕事をサボってソープランドに入り浸るサラリーマンが会社をクビになるようなものでしょうか。ちなみにあらすじで書いたことは、物語のほんのさわり程度です。一人の主人公ともいうべき不破伴左衛門(初代市川団十郎が演じている!)は次の北野神社にて登場し、正親町太宰之丞を殺そうとして失敗、自分が死にます。蘇生するという超絶展開を見せてくれます。(けいせいあさまそが)」あらすじ...曾我兄弟が父の仇・工藤祐経を討とうとする。タイトルの傾城とは遊女のことで、遊女に入れ込むと城を傾けるほど散財することから来ています。本作においてこの傾城とは遊女の虎&少将を指します。阿佐間は仇討ちの場所の浅間、曾我はもちろん曾我兄弟です。阿佐間はともかくとして傾城は物語の中で重要な立ち回りを演じています。虎&少将と曾我兄弟のラブロマンスはもとより、最後にこの二人は曾我兄弟の仇討ちに参加しています。P68-69の挿絵を見ると鎧まで着ています。(0)円城塔「考速」あらすじ...なし。本作にストーリーはなく、いや、あるとすれば佐倉なる人物の講義を受けているのですが、その内容たるやスピノザについて話をしているらしいということがわかるくらいです。作品の末尾に2つの文献を挙げているので、詳しく知りたい人はそちらを読めということなのでしょう。あとは思考がグルグルと目まぐるしく動いています。読んでいてあまり気持ちのよいものではないのですが、この「考速」な感じは、自分も経験したことがあるような気がします。(0)ホルヘ・ルイス・ボルヘス「神学者」あらすじ...アキレイアの補佐司教アウレリアヌスがヨハネス・デ・パンノイアと神学論争する。キリスト教の神学の素養がないと、彼らが何を言ってるのかわからないかもしれません。いや、ギリシア神話やキケロなどに言及している(P49)ことから、場合によってはその方面の知識も試されます。ギリシア神話の知識はある、キケロは未読、キリスト教の神学論争については映画「銀河」を観た程度。...話になりませんな。神学に首を突っ込みたいなら、それこそ神学者にお尋ねなさい。現代の日本では言論の自由・思想信条の自由が保障されているので、どんなに異端な教説を信じたところでそれだけではエウフォルブスやヨハネスのように火刑に処される危険はありません。考えると、彼らの信仰って、文字通り命がけだったんですねえ。(0)ホルヘ・ルイス・ボルヘス「アステリオーンの家」この作品の冒頭の引用文はアポロドーロスの『ギリシア神話』ですが、そういえば自宅の書棚にもあったな...と思って調べてみたら、このアステリオーンとはミノタウロスのことでした。以下、比較のために両者を引用してみます。王妃は男の子を出産したが、その子はアステリオーンという名前であった。(P87)そこで彼女はアステリオス、一名ミーノータウロスを生んだ。ギリシア神話』岩波書店、P121)そういえばミノタウロスは「ミノスの息子」という意味で、人々があの半人半牛の怪物をそう呼んでいる、いわばあだ名であって、個人名は別にあってしかるべきでしたな。それはさておき、こうして両者を眺めてみると、作者(ボルヘス)はミノタウロスの名を少なくとも冒頭部分では隠しておきたかったようです。ちなみに本作品に登場する「アステリオーンの家」は、迷宮ではなさそうです。アステリオーンは普通に外出していますからね。そこが迷宮であったとしても、そこに長年住み慣れた者にとっては迷わないんでしょう。(0)ホルヘ・ルイス・ボルヘス「不死の人」あらすじ...古代ローマの軍事行政官ルーフスが、ひょんなことから不死の水が流れる川(及び、不死の人の町)の存在を知り、探索の旅に出る。不死を求めて旅に出る、というのはギルガメシュ叙事詩にもありますな。ギルガメシュは不死の存在になるのに失敗しましたが、こちらは成功したようです。ちなみに、作品中にこんな文章がありました。引用文中の二人とはルーフスとホメロスのことです。私がここまで語ってきた話は、二人の異なった人間の身に起こったことがない交ぜにされているので、非現実的に思われるかもしれない。(P32)この言い訳があると、ストーリーの整合性におかしなところがあったり、論理的に矛盾している箇所があったとしても許容されてしまうかもしれません。してそうなってしまったのかはさておき、この言い訳は便利だ。(0)ホルヘ・ルイス・ボルヘス「死んだ男」あらすじ...やくざ者のベンハミン・オタロラはウルグアイの密輸業者のボス、アセベード・バンデイラの部下になり、次第に頭角を現わす。南米ノワールともいうべき作品。本作の表現を借りるならば、オタロラは「粋がって向こう意気の強いところを見せるしか能のないけちなやくざもの」(P36)です。ネタバレ防止のために詳細は伏せますが、オタロラが最後にあのように見事に欺かれたのを見ると、彼がボスになろうとして失敗するのは当然のような気がします。狡猾さが足りない、といったところでしょうか。(0)浄瑠璃「牛王の姫」あらすじ...牛王の姫の家にやってきた牛若丸は病床に伏す。その頃、平清盛は牛若丸が鞍馬にいないことを知って厳しく探索させる。牛王の姫の叔母・尼公は欲心に駆られて六波羅へ訴え出る。当時は「平家にあらずんば人にあらず」と言われるほど平家の絶頂期。かたや牛若丸は源氏の御曹司ではあるものの無名といってよい存在でした。滅亡した敵の子供が一人いなくなったところで、平家がそこまで血眼になって探すとは思えないのですが、とりあえずこの話では牛若丸は要注意人物と目されていたということにしておきましょう。要注意人物だったならば、鞍馬山に平家の息のかかった者、即ち監視役がいて、牛若丸が行方不明になったとわかると直ちに六波羅(平清盛がいるところ)へ急報したのでしょう。考えないと、平家方の素早い対応(隣国の河内や丹波などにまで探索の手を伸ばしている!)が説明できないからです。捜査となると途端にうまく行きません。牛王の姫を拷問して牛若丸の居場所を自白させようとするのですが、彼女を拷問するだけで他の手段をすっかり忘れているようです。尋問するならば「十二人の女房達」(P420)や、屋敷に勤務している下人・婢女の類もいるはずですが、彼らは全く無視されています。「家政婦は見た」ではありませんが、こういう人たちは主人の動静を結構知っていたりしますぞ。それから、ちょっと推理力があるならば、「牛王の姫が困った時に助けを求める人物は誰か?」と考えて、醍醐にいる叔父の「しやうしん聖」を探り当てるのはそう難しいことではないでしょう。六波羅に留まっている尼公に訊ねればわかることだからです。(0)説経節「をぐり」あらすじ...二条の大納言兼家の息子・小栗判官は、大蛇とのセックスが世間に知られて常陸へ流罪となる。その地で武蔵相模の郡代・横山の娘・照手の姫の存在を知り、勝手に婿入りする。小栗判官は18歳で元服して21歳になるまでに72人の妻を迎えた...ということは、計算してみると大体1ヶ月に2人のペースでヤリ捨てていたことになります。親の権力と財力に物を言わせたからできたことでしょうが、捨てられた女性たちにとってはたまったものではありません。美女に変身した大蛇とセックスします。この場合は獣姦というべきか妖姦というべきか...。人間の女に満足できないからって蛇に手を出しちゃまずいだろ。小栗判官が鞍馬で出会った時には彼女の正体を知らなかったようですが...。あ、でも、妻に迎える前に身元調査ぐらいはやっておけよというハナシですな。小栗判官の話は続きますが、これ以上レビューする気にはなれません。出会い、契りを交わす。義経はすぐに東国へ旅立ち...。浄瑠璃御前にしてみれば、14歳で処女を捧げた男がすぐに立ち去って、一日千秋の思いで待っていると、届いた手紙に書いてあるのが「もう死にそう」。それで旅に出たこともないのに無理して駆けつけると、愛しい男は砂に埋もれて死んでいた。そりゃあ泣きたくなりますわいな。ちなみにこの後、浄瑠璃御前の涙によって義経は蘇生します(薬師パワー?)。回復した義経は大天狗・小天狗を召喚し、浄瑠璃御前と侍女を自宅に送り届けさせ、自分は奥州への旅を再開します。(0)クラーク・アシュトン・スミス「アフォーゴモンの鎖」あらすじ...謎の死を遂げたジョン・ミルウォープ。彼の友人が、最後の日記を雑誌に発表する。ミルウォープは秘薬スーヴァラ(語感からするとインドあたりの産か)を使って前世の記憶を取り戻したという。昔の前世は、時の神アフォーゴモンに仕える神官カラスパであり、カラスパは最愛のベルトリスと再会するために禁断の儀式を執り行なう...。(0)クラーク・アシュトン・スミス「蟾蜍のおばさん」あらすじ...蟾蜍(ひきがえる)を使い魔にしている魔女アントワネットが若者ピエールを誘惑する。池田茂美を思い出しました。茂美怖いでしょう、もとい、アントワネット怖いでしょう。(0)クラーク・アシュトン・スミス「サテュロス」あらすじ...ラ・フレネ城の伯爵ラウールは、妻アデルと詩人オリヴィエが森へ散歩に出かけたことを知り、二人を追いかける。アデルとオリヴィエはどんどん森へ入って行き...。読者はタイトルから想像が着くと思いますが、この後サテュロスが登場します。ちなみにサテュロスは好色という特徴があり、英語の"satyr"には好色家・色情狂という意味があります。すると、サテュロスがアデルをさらったのも好色ゆえということですな。(0)クラーク・アシュトン・スミス「ウェヌスの発掘」あらすじ...1550年、3人の修道士が修道院の庭でウェヌス像を発掘する。それからというもの、修道士たちはどんどんおかしくなっていく。そんなにエロいものなら私も見てみたいものですな。私は女の裸ならばインターネットでしこたま見てきたので、ウェヌス像に狂わされたベネディクト修道会の修道士たちよりは「免疫」ができていますぞ。(0)クラーク・アシュトン・スミス「マンドラゴラ」あらすじ...魔法使いのジル・グラニエとその妻サビーヌは、マンドラゴラから愛の媚薬を作って売っていた。そんなある時、サビーヌが突如いなくなる。実はジルがサビーヌを殺して死体をマンドラゴラの群生地に埋めたのだ。犯罪がいつ露見するかというスリリングさをファンタジー世界で描き出しています。ネタバレ防止のために詳細は伏せますが、露見の仕方がいかにもファンタジーらしい。(0)クラーク・アシュトン・スミス「怪物像をつくる者」あらすじ...石彫家ブレーズ・レイナールがヴィヨンヌの大聖堂の屋根に2体のガーゴイル像を作る。レイナールの暗い情念がこもったそのガーゴイルは迫真の出来で恐ろしかった。そんなヴィヨンヌの街で、住民が正体不明の魔物に次々と殺される事件が起こる。Gargoyles」(P408)とありますので、本記事ではこの怪物像をガーゴイルと呼ぶことにします。本書の裏表紙を読むと、「彫刻家の暗い情念のこもった怪物像が生気を帯びて恐怖をもたらす『怪物像をつくる者』」と紹介されていて、惨殺犯の正体をネタバラシしてくれています。本作品は犯人探しがメインテーマじゃないから、そこはネタバレしてもいいのかもしれません。...一読した限りではレイナールの暗い情念とそれを魂として込められたガーゴイルの恐ろしさ、といったところでしょうか。暗い情念の内容について少し掘り下げようかとも思いましたが、うまく表現できる自信がないのでやめておきます。破壊衝動と性衝動じゃないか、とだけは言っておきます。食べ放題のウマい店86軒』株式会社メディアバル首都圏の食べ放題の飲食店のガイドブック。本書は2010年3月20日発行で、この記事を書いているのが2013年なのですが、3年も経っているとランチバイキングをやめている店や、店そのものがなくなっているケースがあったりします。GAUMARJOS!」(P61)は食べログの該当ページに「閉店」のマークが小さく表示されていたし、「パン焼き人」(P68)は「マクロビーナスとパン焼き人」と名を変えていてパンバイキングはなくなった模様。ガイドブック片手に行ってみたらバイキングをやっていなかった...。そんな悲しい目に遭わないためにも、事前のチェックを怠るわけにはいかない。最近発行されたガイドブックなら情報が新しいから(多分)大丈夫でしょうがね。あらすじ...曾我兄弟は源頼朝が富士の裾野で行なった巻狩りの前夜に父の仇・工藤祐経を討ち果たすが、曾我十郎は戦死、曾我五郎は捕えられ処刑される。狩猟の成果を報告する段になって、五郎を捕えた五郎丸(荒井藤太)が曾我五郎を獲物として記録係の新開荒四郎に報告する。.........曾我兄弟の弟の方。鬼王(おにおう).........曾我兄弟の郎党。団三郎..................曾我兄弟の郎党。少将.....................化粧坂の遊女。虎........................大磯の遊女。祐若.....................曾我十郎が虎御前との間にもうけた隠し子。..................源頼朝の召使いの童。怪力の持ち主で曾我五郎を捕える。元服して荒井藤太重宗と名乗る。......豪勇の士。二の宮の姉............曾我兄弟の姉。母........................曾我兄弟の母。曾我兄弟の仇討ちの後日譚。本作品のタイトル「世継曾我」は十郎の隠し子・祐若が曾我家のお世継ぎとして源頼朝に公認されるところから来ています。この作品の敵役は荒井藤太と新開荒四郎なのですが、この二人はヘタレキャラと言っても差し支えないくらい情けないんです。彼らのエピソードをかいつまんで紹介します。・朝比奈三郎の脅し文句にビビって夜も寝られない。(P18)・鬼王にビビって逃げ出す。(P20)・団三郎にビビって逃げ出す。(P33)・虎&少将にだまされて唐櫃に閉じ込められる。(P36-40)荒井藤太は怪力の持ち主なのですが、それを活かすどころかかえってそれが死因にすらなっています。至っては朝比奈三郎に命乞いする(P40)など小物感丸出しです。