エイレイテュイアの子だとするのは伝説の詩人オレーンで、ゼピュロスの子だとするのは、詩人[[アルカイオス]]である。(エウリピデス)|ヒッポリュトス]]』のなかでエロースをゼウスの子と呼んでいる。[[プラトン|プラトーン]]は寓意であるが、エロースは充足の神ポロスと貧困の女神ペニアーの子であると述べている(プラトーン『[[饗宴]]』)}}{{sfn|高津|1990|p=75-76}}。エロースと対になる愛神[[アンテロース]]もアレースとアプロディーテーの子だとされる。他のオリュンポスの有力な神々、[[ハーデース]]、ヘルメース、ヘーパイストス、[[ディオニューソス]]{{efn|エロースはアプロディーテーとヘーパイストスの子であるとの説もある。}}には目立った子がいない。[[アポローン]]は知性に充ちる美青年の像で考えられていたので、恋愛譚が多数あり、恋人の数も多いが、神となった子はいない。彼の子ともされる[[オルペウス]]や[[アスクレーピオス]]が、例外的に死後に神となった{{efn|オルペウスはギリシア神話一般では神ではないが、[[オルペウス教]]では彼は神である。アスクレーピオスは、ホメーロスにおいては人間であったが、後に医神とされ崇拝された。広義の[[ティーターン]]の子孫も、オリュンポスの神々に数えられる。ティーターンたちは[[ティーターノマキアー]]での敗北の後、[[タルタロス]]に落とされたが、後にゼウスは彼らを赦したという話があり、[[ピンダロス]]は『[[ピューティア第四祝勝歌]]』のなかで、ティーターンの解放に言及している<ref>『祝勝歌集/断片選』所収「ピューティア祝勝歌四」。</ref>{{efn|[[ピンダロス]]とほぼ同時代の悲劇作家[[アイスキュロス]]の作品である『プロメーテウス三部作』においては、ゼウスと[[プロメーテウス]]の和解が語られ、[[ティーターン]]たちは解放され、[[エーリュシオン]]で浄福の生活を営むことになっている。戦いに敗れたティーターンはその後、神話に姿を現さないが、その子供たちや、[[ウーラノス]]の子孫たちは、オリュンポスの秩序のなかで一定の役割を受けて活動している。[[イーアペトス]]の子[[アトラース]]は、天空を背に支え続けるという苦役に耐えている。兄弟の[[プロメーテウス]]は戦争には加わらなかったが、ゼウスを欺した罪で[[カフカース|カウカソス]]の山頂で生きたまま鷲に毎日肝臓を食われるという罰を受けていたところ、[[ヘーラクレース]]が鷲を殺して解放した。[[ヒュペリーオーン]]と[[テイアー]]の子[[エーオース]]、[[セレーネー]]、[[ヘーリオス]]は、オリュンポスの神々のなかでも良く知られた存在である。エーオースは星神[[アストライオス]]とのあいだに、西風[[ゼピュロス]]、南風[[ノトス]]、北風[[ボレアース]]などの風の神と多数の星の神を生んだ。アテーナーの傍らにある[[ニーケー]](勝利)もティーターンの娘であるが、ゼウスに味方した。(ギリシア神話の神)|ネーレウス]]は、ポセイドーンに役職を奪われたように見えるが、彼らの末裔は、数知れぬ[[ネーレイデス]](海の娘たち)となり、[[ニュンペー]]として、あるいは女神として活躍する<ref>[[アンピトリーテー]]や[[アキレウス]]の母[[テティス]]は女神として扱われる。ポントスの一族である[[虹]]の女神[[イーリス]]は神々の使者として活躍している。広義のティーターン一族に属するアトラースは、オーケアノスの娘[[プレーイオネー]]とのあいだに[[プレイアデス]]の七柱の女神をもうけた。彼女たちは、星鏤める天にあって[[星座]]として耀いている。[[ティーターノマキアー]]の勝利の後、ゼウス、ハーデース、ポセイドーンの兄弟はくじを引いてそれぞれの支配領域を決めたが、地上世界は共同で管掌することとした。地上は[[ガイア]]の世界であり、ガイアそのものとも言えた。地上には陸地と海洋があり、[[河川]]、[[湖沼]]、また緑豊かな[[樹木]]の繁る[[森林]]や、[[草]][[花]]の咲き薫る[[野原]]、清らかな[[泉]]などがあった。地上は人間の暮らす場所であり、また数多くの動物たちや植物が棲息し繁茂する場所でもある。太古よりそこには、様々な精霊が存在していた。精霊の多くは女性であり、彼女たちは[[ニュンペー]](ニンフ)と呼ばれた。</ref>、彼女たちは若く美しい娘の姿であった{{efn|彼女たちは[[洞窟]]やその住まいで歌をうたったり糸を紡いだりしてときを過ごし、オリュンポスの神々や男性の精霊たちは、彼女らの魅力に引きつけられ恋をした。ニュンペーのなかには慎ましやかで処女を守ることを願う者もいたが、また好色で[[サテュロス]]などと戯れることを好む者もいた。name="cd-p1056"/>。name="cd-p1056"/>。(ギリシア神話)|パーン]]や[[ヘルメース]]なども、ニュンペーに親しい神であった。name="cd-p1056"/>。ニュンペーは恋する乙女であり、神々や精霊、人間と交わって子を生むと、母となり妻ともなった。多くの[[英雄]]が[[ニュンペー]]を母として誕生している。pp.313-314。name="cd-p1056"/>。陸地のニュンペーとしては次のようなものがある。1)メリアデス(単数:[[メリアス]])はもっとも古くからいるニュンペーで、[[ウーラノス]]の子孫ともされる。[[トネリコ]]の樹の精霊である。2)[[オレイアデス]](単数:[[オレイアス]])は山のニュンペーである。3)[[アルセイデス]](単数:[[アルセイス]])は森や林のニュンペーである。4)[[ドリュアデス]](単数:[[ドリュアス]])は樹木に宿るニュンペーである。5)[[ナパイアイ]](単数:[[ナパイアー]])は山間の谷間に住むニュンペーである。6)[[ナーイアデス]](単数:[[ナーイアス]])は淡水の泉や河のニュンペーである。これらのニュンペーは陸地に住処を持つ者たちである。海洋にはオーケアノスの娘たちやネーレウスの娘たちが多数おり、彼女らは美しい娘で、ときに女神に近い存在であることがある。海洋のニュンペーはむしろ女神に近い。1)[[オーケアニデス]](単数:[[オーケアニス]])は、オーケアノスがその姉妹テーテュースのあいだにもうけた娘たちで、3000人、つまり無数にいるとされる。この二柱の神からはまた、すべての河川の神が息子として生まれており、河川の神とオーケアニスたちは姉弟・兄妹の関係にあることになる。冥府の河である[[ステュクス]]や、[[ケイローン]]の母となった[[ピリュラー]]、[[アトラース]]、[[プロメーテウス]]兄弟の母である[[クリュメネー]]などが知られる。(ギリシア神話)|ドーリス]]のあいだの娘で、50人いるとも、100人いるともされる。[[アンピトリーテー]]、[[テティス]]、[[ガラティア]]、[[カリュプソー]]などが知られる。ニュンペーは自然界にいる女性の精霊で、なかには神々と等しい者もいた。他方、地上の世界にはニュンペーと対になっているとも言える男性の精霊が存在した。彼らはその姿が、人間とはいささか異なる場合があった。(ギリシア神話)|パーン]](別名アイギパーン、「山羊の姿のパーン」の意)、2)[[ケンタウロス]]、3)[[シーレーノス]]、4)[[サテュロス]]などが挙げられる。彼らの姿は、上半身は人間に近いが、下半身が馬や山羊であったり、額に角があったりする。上記の中でパーンは別格とも言え、[[ヘルメース]]と[[ドリュオプス]]の娘[[ドリュオペー]]のあいだの子で、[[オリュンポス]]の神の一員でもある。パーンが誰の子かということについては諸説ある。[[パンパイプ|シューリンクス]]という笛を好み、好色でもあった。ケンタウロスは半人半馬の姿で、乱暴かつ粗野であるが、[[ケイローン]]だけは異なり、医術に長け、また不死であった。シーレーノスとサテュロスは同じ種族と考えられ、前者は馬に似て年長であり、後者は山羊に似ていた。name="hg1988"/>。彼らが山野の精霊であるのに対し、地上の多数の河川には、[[オーケアノス]]と[[テーテュース]]の息子である河川の精霊あるいは神がいた(『イーリアス』21章。彼らは普通「河神(river-gods)」と呼ばれるので、精霊よりは格が高いと言える。3000人いるとされる[[オーケアニデス]]の兄弟に当たる。河神に対する崇拝もあり、彼らのための儀礼と社殿などもあった。