同様に、旧民法と仏民法典を同一視しつつ、「市民革命の結果として成立し、人間の自由と平等を旨とした[53]」「男女平等[54]」の進歩的法典だとみるときは、民法典論争の本質は「民法出でて忠孝亡ぶ」に象徴される半封建派のイデオロギー的反発だということになる[55]。これは、独身女性を原則、既婚女性を例外とみることで理論上可能である[56]。成立当初の仏民法典における妻の地位の低さを重視し、典型的な男尊女卑の法典とみる、さらにはフランス革命自体、万人の自由平等を目指したわけではなく、有産市民階級(ブルジョワジー)が自らの利益を最大化するために封建制を排除したに過ぎなかったとみるときは、進歩派対保守派という図式に一元化すべきでないことになる[57]。