(1994年)北條さんの声と歌に言葉よりも音楽の方が心に浸透する力が大きいことを実感させられてしまったこれは、現代の和讃ではないか。今の言葉で今の音楽で綴られた仏教讃歌だと感じたのだ。新しい文化の誕生と言ってもいい。ところで文化というと古めかしいものと思われがちだが現在の古典が誕生した時にはすこぶる新鮮でセンセ-ショナルなものだったのではないか。それがいつの間にか形骸化して真意が全然伝わってこないと感じてしまう。するなら、北條さんの歌、否、存在そのものがいまだかつてなかった稀有なものではなかろうか。<北條不可思>は、常に待たれていた存在だった。待っている側が待っている対象を明確に出来ないから結局自ら名乗りを挙げるしかなかったわけだ。俳優の僕は、演じる役を鏡に人間のしいては自分の愚かさや可愛さを見つめることを楽しんでいる。己に忠実であるために降板するのはそのためだ。北條さんはそこを徹底したノンフィクションでやりこなす強靭な人でもある。伝統教団の中にあって迎合せず異端にならず自分の言葉で語るなんていう困難極まりないことができるのだ。だいたいどんな組織でも体制の中でラクに生きることばかり考えているのだろうから。北條さんの存在は言葉が言葉として魂を持っていることの命の通う言葉の存在の証のように思えてならない私の大好きな渡辺えり子さん(作家、女優)は40を過ぎても6歳のごとき濾布を持っている。生まれっぱなしの純粋さで社会の出来事を濾過させているようだ。北條さんにも今の濾布を持ち続けてほしい。やっていかれたら素敵な宗教者になられるという期待がある。吟遊詩人のように弾き語り声をからして頂くのが一番ではなかろうか。1994小説を書く医師や教師がいる。絵を描く主婦もいれば、陶芸をする映画監督もいる。同時に様々な形で自己表現をしようとする芸術衝動を決しておさえこんではいけない。人生の謎と美と真実に一歩でも近づこうとして疾走する一人の男の歌を聴いた。満:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::推薦文わが宗門より仏様のおこころを歌にのせて一人一人のいのちへ語りかける青年僧侶が登場しました。仏様の限りない呼び声に老若男女を問わず誰もがいのちの尊厳に聞き入ることであります。総長(当時)松村了昌師に寄稿して頂きました文章です。善人なほもつて往生をとぐ、いはんや悪人をや。2010年7月心原性・小脳と脳幹の梗塞となるが、九死に一生を得る。2011年7月には、息子・慈音が食事を詰まらせ、1時間以上にわたり心肺停止という重篤な状態から一命を取り留める。現在は、様々な援助を頂きつつ、在宅で一息一息を頂いている。穏やかな日々とは参りませんがこの生活の中から、阿弥陀如来の深い深い智慧と慈悲のはたらきを味わいつつ歌い,そして語り続けている。各宗派の僧侶が銃器を携帯し従軍したそうだ。反戦と好戦は同質で悲しい。帽子については、愚生にとっては叔父にあたるのだが彼は、脳膜炎で幼くして人寿を終えた。息を引き取る前に帽子をかぶり笑みを浮かべて5歳の人生が終わったそうだ。このことへの言葉にならぬ愚生なりの表現。BowzuMan”としてのオマージュ。