かかわる活動を通し、足元から、そして現場主義をモットーに、言いたいことを言わせていただきます。私が参加している宗教宗派を超えて原子力問題に取り組む宗教者のネットワークでは、2011年以来、夏休みに北海道で、寺院など宗教施設を利用した保養事業を実施している。先日、新潟に出向き、昨年その事業に参加した、母子避難生活をしているお母さんたちの話を聞いた。「母子避難」と一口に言っても、それぞれ立場や状況、もちろん考え方も様々だ。父親に行けと言われて来ている人もいれば、デマに惑わされ子どもを連れて出て来てしまったヨメとみなされている人もいる。金曜日毎に来てくれるお父さんもいれば、3年間一度も来たことのない父親もいる。子どもも皆が納得しているわけではなく、部活をやめさせられ友達と引き裂かれたと子どもに恨み続けられている母親がいる。新しい場所や学校に馴染める子もいれば、いじめに苦しむ子もいる。「ぼくの故郷はどこ?」と問いかける子どもへの答えが見つからない。みんなの前では話せないこと、本人が語らない現実もある。精神的にも経済的にも二重生活の負担は大きい。住民票を移すかどうかについて、行政からの支援の違いに翻弄される。この新学期で、不安を抱えながら福島に戻っていった家族もいる。100ベクレルの放射能は1秒間に100回放射線を出し、細胞・遺伝子を傷つけ分断する。放射能が分断しているのは遺伝子だけではない。親子を、家族を、コミュニティを、友情を引き裂く現実を、お母さんたちの声からあらためて実感させられた。この複雑な対立を伴う社会的な分断は、放射能が直接原因ではない。問題の捉え方、向き合い方の違いによるなど、そもそも流動的なものだ。健康影響についての不明点も多い。いう問題故に、情報の扱いや行動の起こし方において、強者と弱者の格差は大きい。SJFは「対話」をひとつの柱にしているが、対立する異なる立場からの対話は、双方の強弱の差を前提に含めて設定し評価すべきことは肝に銘じるべきだ。「いろいろな立場があるから」などと単純に並べられると、資金力・支配力に勝る方に、傍観者的なマジョリティほど絡め取られていく。立場的に声の出しにくい人、出せない人はもちろん、死者やこれから生まれてくる命の声も、無視したり、切り捨てたり、忘れることなく拾い上げていく努力を重ねていかなくてはならない。コメント(0)トラックバック(この記事にリンクしている関連ページ)一覧トラックバックURLトラックバック一覧とは、この記事にリンクしている関連ページの一覧です。あなたの記事をここに掲載したいときは、「記事を投稿してこのページにお知らせする」ボタンを押して記事を投稿するか(AutoPageを持っている方のみ)、記事の投稿のときに上のトラックバックURLを送信して投稿してください。“AutoPage”AutoPage最新お知らせ。