トシニューストシニュース邪馬台国ーその2スポンサードリンク邪馬台国ーその2初々しかった社会人1年生も満員電車での立ち位置を確保するころ。暖かい日差しは忌むべき紫外線へと理不尽にも勝手に名を変えられてへそを曲げています。古い台帳を睨みつつ判読に身体がフリーズしているのは元小学校教諭の老舗古書店であるこの店の主。太古の絵文字を思わせる父親の筆跡に元木明人先生が四苦八苦していると一陣の風がノートをめくりました。重い扉を開けてやってきたのはたかや君<。先生の元教え子の中学生です。明人先生「やあ、こんにちは、たかや君!」たかや君「この間、邪馬台国について話をしてくれましたよね。「邪馬台国は大テーマだから簡単にはいかないけど。現在まででわかっていることを、今回は見ていこうか」たかや君「おねがいします」スポンサードリンク明人先生「まず、邪馬台国の位置だよね。不明瞭な点があるからね。「それにふつうの人々の記憶の中にも事実が物語として語り継がれるという傾向がある」たかや君「なるほど。「“邪馬台国”あるいはその都だ」たかや君「『記紀』を検証しなければならないというのはそういうことなんですね。当時の様子だけど、3世紀の倭はすでにたくさんの国があった。「元々男性の王が治めていたがその後倭国全体で騒乱が起きる。「そして“卑弥呼”が擁立されるわけだけど、それによって国は治安を取り戻した。「また、諸国の監察官として“一大卒”という官職があったという。「卑弥呼は魏に対して複数回使節を派遣している。明人先生「いや、“女王国の北側に置いて”とある。明人先生「そう、この“一大卒”に関する記述をもって邪馬台国九州説の根拠の一つになるが、女王国の北側が伊都国だとは言っていない。「それに大陸や半島とだけでなく、倭国国内でも盛んに交易が行われていた。「物々交換をしていたことがうかがえる。明人先生「それはないな。「吉野ケ里は、107年に後漢に使者を送った帥升の集落があった場所ではないかという説が出されている」たかや君「時代が違うということですね。明人先生「まずは身分制度だね。「税制もしっかりしていたらしいよ。「それぞれの宗族には尊卑の序列があって、下のものは上のものの言いつけを守ったし、敬意を表する作法として“拍手を打ち、うずくまって拝む”とある」たかや君「すごく具体的ですね。著者“陳寿”自身は“邪馬台国”には行っていないが、魏からの使者がきている。明人先生「では次に“卑弥呼”について少し触れてみよう」たかや君「“卑”という字がすごく気にかかります。明人先生「名前はこちらが発した音を当時の漢字にのせたんだ。その際、わざと野卑な漢字を選択している。