01:00小寒(しょうかん)は、太陽黄経285度のときにあたり、旧暦12月の丑(うし)の月の正節で、新暦1月6日ごろです。寒い時期の始まりであり、いわゆる寒の入りのことで、節分までの30日間を寒の内、寒に入って4日目を寒四郎、9日目を寒九(かんく)といいます。寒風と降雪の時節で、寒さが厳しくなり、これから冬本番を迎え、降雪もしばしば見るようになります。この日から、寒中見舞いを出し始めます。寒の明けは立春の前日になります。01:00冬至(とうじ)は、太陽黄経270度のときにあたり、旧暦11月の子(ね)の月の中気で、新暦12月22日ごろです。「日短きこと至る(きわまる)」という意味で、「冬の頂点の時期」を意味します。北半球では太陽の高さが一年中で最も低くなるため、昼が一年中で一番短く、夜が長くなり、太陽の力が一番衰える日と考えられてきました。江戸時代に出版された暦便覧(こよみびんらん)」では、「日南の限りを行て日の短きの至りなれば也(太陽が出ている時間が最も短い日)」と書かれています。このようなことから、昔の人々は冬至を生命の終わる時期だと考えていたようです。現在でもその厄を払うためにかぼちゃやお汁粉を食べ体を温めることで、栄養をとり無病息災を願う風習が続いています。江戸時代から始まった日本独自の習慣で、冬至には柚子湯に入る習慣があり、冬至に柚子湯に入れば風邪をひかないと言われています。中国では、この日から新年の始まる日とされ先祖を祀る習俗がありました。この日を境に日脚は徐々にのびていきます。21:0012月22日は冬至(とうじ)ですが、一陽来復や一陽嘉節(いちようかせつ)ともいいます。暦の未発達な時代に旧11月下弦の日を冬至の目印にして、この日の夜、一陽来復をもたらす弘法大師などの神聖な旅人が村々を訪れるといわれてたようです。万物の生成を陽と陰の二気に分ける考え方から、昼を陽、夜を陰として1年を立春から大寒までの二十四節気に分けると、冬至が陰の極点となります。この時、凶事が去って吉事がふたたびもどって来ると考え、陽のシンボルである一陽生が再び芽生えたことに基づき、冬至から陽がふたたび増してくることになるので、一陽来復または一陽嘉節として祝っていました。旧中国では、一陽来復である冬至の日、「太陽の誕生」と呼ばれ、徹夜したり赤豆粥を作ったり酒宴を設けたりし、万物のよみがえりを祝っていたようです。このようなことから、春の到来や、めでたいことが再び訪れることも一陽来復というようになりました。「一陽」は、陽の気のこと「来復」は、一度去ったものが再びかえってくること「嘉節」は、よい時節となります。01:00大雪(たいせつ)は、太陽黄経255度のときにあたり、11月子(ね)の月の正節で、新暦12月7日ごろです。晴天の青空の中をハラハラと舞うように降る雪の風花(かざはな)もみられるようなり、本格的な冬の前触れとなります。朝は、大地に霜柱ができ、池や川には氷がはり始め、山は雪で白く冬の姿になっていきます。北風が日増しに強くなり、本格的に雪が降り始めるころです。旬のものでは、鰤(ぶり)など冬の魚の漁が盛んになってきます。江戸時代に出版された暦便覧(こよみびんらん)」では、「雪いよいよ降り重ねる折からなれば也(雪がいよいよ降り積もる頃)」と書かれています。01:00小雪(しょうせつ)は、太陽黄経240度のときにあたり、旧暦10月亥(い)の月の中気で、新暦11月22日ごろです。冬も少しずつ進んで、「まれに雪が降る頃」を意味し、北国から初雪の便りが聞かれる候です。寒さが増してきますがまだ雪は降ってもほとんど積もらず、冬本番の序ノ口といった季節です。陽射しは弱くなり紅葉が散り始めるころで、いちょうや柑橘類は黄色く色づいてきます。江戸時代に出版された暦便覧(こよみびんらん)」では、「冷ゆるが故に雨も雪と也てくだるが故也(冷え込んでくるので、雨も雪になって降る頃)」と書かれています。旧暦で10月のことを小春というので、太陽暦の11月から12月上旬の晩秋から初冬にかけて現れる穏やかな暖かい晴天を小春日和といいます。