フランチャイズ店か?年配の夫婦がやっている。確かにそうだ!インタビューを受けているようだった。思わずサインでも貰いたと思ったが、何も出来ませんでした。「国家の品格」から6年たっての書下ろしだそうだ。「国家の品格」は考える本だった!著者の本は何冊か読んでいるが、皆考えさせる内容だ!著者の経歴から考えると凄い本と思った。世界的な数学者だ!共感・尊敬できる先生である。いつの時か新田二郎の息子だと知ったが、鷹は鷹を産むと思った!今回も考える内容だ!内容説明は下記の通りだ!「個より公、金より徳、競争より和」を重んじる日本国民の精神性は、文明史上、世界に冠たる尊きものだった。戦後日本は、その自信をなぜ失ったのか?幕末の開国から昭和の敗戦に至る歴史を徹底検証し、国難の時代を生きる日本人に誇りと自信を与える、現代人必読の書。過去に遡って何故こんなに誇りを失ったか!戦後教育が、日教組を批判している。戦前を批判して生きてる知識人!文系知識人は物事を白・黒をはっきりさせない。確かに批判して生きている知識人は多いと思う。「歴史認識」を持ち出され何も言えない政治家!なめられっぱなしと言われても仕方がない!読んでいて共感できる話は沢山ある。ハーバード大学の協力により開かれたそうだ。結論は「英米に認められた以上、違法とは言えない」この話は始めて聞いた!知識人はよう言わないだろう!政治家の優柔不断なのは鳩山一郎がムードで総理大臣になったのが間違いとは思う。普天間基地も永遠に解決できない!国民も人の事より自分のレベルをあげなければならないとは感じた。(0)首都はどこ?奥さんが言った。オーストラリアの首都は何処?とっさに出て来なかった。メルボルンじゃない事は知っていた。首都を設置することになり、候補地の中でシドニーとメルボルンが首都争いで激しく対立したため、その打開案としてメルボルンとシドニーとの間に直線を引いたほぼ中間地点のキャンベラを首都と決定した。何と言う折衷案なのか!この話は面白いのでよく知っていた。カナダだ!首都の決定を巡ケベック・シティ、モントリオール、キングストン、トロントの4都市が激しく競い合ったが、ビクトリア女王の独断で英仏両勢力のほぼ境界に位置するオタワが選定された。ブラジル・・・・・・ブラジリアの首都機能移転は、「内陸部の地域振興を通じた国土全体の均衡ある発展」を図ることが目的であったようだ。リオデジャネイロでもサンバウロでもないようだ!リオデジャネイロは元首都だ!なにかあったんだろう!他の国も同じ様な話はあるのだろう。(0)「修験道と六波羅密」-小さな施しを-2六波羅密の中の、布施(ふせ)について再度調べた。財施(ざいせ)・法施(ほうせ)・無畏施(むいせ)の三つに大別される。財施は人々に物やお金を惜しみなく分け与える心。法施は仏の教えなどを惜しみなく人々に施す心。無畏施は人々が悩み苦しみ、不安になっている時に相談にのってあげ、善導してあげる心です。この三つの施しが出来ない場合は、次の七つの施しが説かれてる。和顔施(わげんせ)・愛語施(あいごせ)・慈眼施(じげんせ)・房舎施(ぼうしゃせ)・床座施(しょうざせ)・捨身施(しゃしんせ)・心慮施(しんりょせ)の七つで、これは無財の七施と呼ばれている。和顔施は、相手を思いやる柔和な笑顔で人々に接することです。感情むき出しの怒り顔は慎むべきでしょう。愛語施は、相手を尊敬する心で、やさしい言葉で語りかけることです。命令や卑下する言葉は、人間の尊厳から逸脱することになります。慈眼施は、相手をいたわりと優しさを持って見つめるまなざしです。にらみつける怒りの顔や眼、羨む心の眼は避けたいものです。房舎施は、疲れ果てて困っている人に「どうぞ家で一休みして下さい」と、心優しく語りかける意味です。床座施は、乗り物の中で、老人や身体の弱い方が目の前に立っていれば、「どうぞお座り下さい」と、席を譲って上げる心です。捨身施は、人がいやがる事を自らすすんで行ったり、トイレ掃除でも重労働作業でも自ら率先して行う心です。心慮施は、相手を十分思いやり、相手の立場をよく理解してあげ、行動する心です。読んでいてもっともな、素晴らしい教えだと思う。廻りにそんな人がいるかと思うと不安になる。言っている本人が何も出来ていない!とても実践できるとは思えないが、その教えに少しでも近づきたい。間違いかねないのは金を出せばそれでいいと思われかねない。(0)「修験道と六波羅密」-小さな施しを-1先日見た「文明の道3、ガンダーラ。仏教飛翔の地」にガンダーラで仏教文化が繁栄した話があった。今は写真でしか残っていないようだ。必要もないのに爆破された。東西文明の接点だった事が良く分かる。西洋人、ギリシャ人の仏像もあるようだ!ローマ・ギリシャ・イラン・唐等との争奪の場所だったようだ!その中で、「六波羅密」が出ていた。お布施の話が出て来た。いつものように調べてみた。六波羅蜜とは、この世に生かされたまま、仏様の境涯に到るための六つの修行をいいます。波羅蜜とは彼岸(悟りの世界)に到ることです。1布施(ふせ):見返りを求めない応分の施しをさせていただく事をいいます。貪欲の気持ちを抑えて、完全な恵みを施すことです。布施行は物質だけではありません。2持戒(じかい):道徳・法律等は人が作り現在はますます複雑になっています。私たちは高度な常識を持ち、瞬時瞬時に自らを戒める事が肝要です。3忍辱(にんにく):如何なる辱めを受けても、堪え忍ぶことが出来れば苦痛の多い現代社会において、自らが他の存在に生かされていることがわかり、全ての人の心を我が心とする仏様の慈悲に通じることとなります。4精進(しょうじん):不断の努力をいいます。我々人の生命は限りがあります。ひとときも無駄にすることなく日々誠心誠意尽くすことです。5禅定(ぜんじょう):冷静に第三者の立場で自分自身を見つめることをいいます。6智慧(ちえ):我々は本来仏様の智慧を頂戴してこの世に生をうけております。修行を実践しどちらにもかたよらない中道を歩み、此の岸から彼に岸へ・・・。人間皆そう言う気持ちになれば争いも起らないだろう。奥さんは六波羅蜜を知っていた。仏教を深く信じている。サクラの告白と怒りサクラがナルトに言う。サスケよりナルトが好きだと・・・・だから私との約束(サスケを木の葉の里に連れてかえる)は忘れて、無茶はしない様にと!作者の苦労の跡がみられる。告白を聞いているキバ、サイ、カカシのしらっとした表情。目を丸くしてビックリするヤマトとリー。ナルトが言ういくらバカなナルトでもおかしいと思う。そんな事を言いにわざわざ鉄の国まで来たのかと?逆切れするサクラ。!来るわヨ!ここで言う。サスケからナルトに乗り換えただけ!女心と秋の空・・・・・・・サクラは、ナルトにサクラとの約束は無しにする言うと言う事は又乗り替えられる可能性があると言う事だ。見かねて本当の事を言えと言うが、サクラに思い切り足を踏まれる。サクラがナルトを追って鉄の国へサスケを木の葉で始末する決定を、サクラがナルトに伝えに行く。キバ・サイ・リーが同行する。キバの出番が多くなってきた。キバ、サクラ、リー、サイがその前に、マダラがナルトにサスケの真実?を伝える。マダラがナルトに興味を持ったと言い、話をしに来る。木の葉の里の創始者である、千手家とウチハ家の確執。ウチハイタチの真実から始まる。六道仙人には二人の息子がいた。後継者問題で二人は争うことになる。二人の子孫が千手とウチハで、後々にまで争いが続くことになる。千手-ナルト、ウチハ-サスケで、新たな戦いをさせるつもりのマダラ。カカシが「六道仙人は神話の人物だ」と言うと、「神話は事実に基づいている」とマダラが答える。六道仙人の二男、千住の先祖サスケが兄イタチの真実を聞き、復讐にとりつかれたことを聞いたナルトは「お前がサスケをそんな風にしたのか?」と、マダラに問う。サクラは、昏睡状態の綱出が回復したら、サスケの国際手配から救ってくれると信じていた。ナルトもサクラもおかしい。サスケも大人だ!自分の意思で動いている。人の意見に左右される事は無い。シカマルはやはり次期リーダーだ!大局観で判断してサスケを始末する判断をした。サスケが襲ったキラービーの一族が、サスケをどう思うか?それが分からないサクラにナルト。犯罪者のサスケが犯した罪を、ナルトとサクラが謝ってもどうにもならない。キラービーの兄、雷影に謝りに行ったナルトが、はっきりと雷影に言われた。ナルトの同期のメンバーがそれぞれ成長していくのは楽しい。忍び連合軍結成マダラのおかげで五影がまとまった。四影か・・・・・ダンゾウは逃げた。誰を連合軍の指揮官とするかで、ダンゾウが術を使い不正を行った為に脱落。雷影が連合軍指揮官になることに決まった。発祥との噂があるらしい。木の葉の里のダンゾウが逃げたので、どうするか?「木の葉の信頼できる忍びに伝える」と、風影が言う。雷影が問うと、「写輪眼のハタケカカシだ」と風影が答える。「ダンゾウよりは信頼できる」と、雷影も納得した。この時点で、次期火影はカカシに決まったようなものだ。忍び連合軍と共に参戦を決めた奥さんが教えてくれた。原作者が「カカシ」の名前を決める時、他に候補があったそうだ。作者は「カカシ」にして、本当によかったと言っているようだ。検索して色々な話を探し出しているようだ。教えてくれるが聞きたくない事もある・・・・マダラがよく分からない。サスケの乱入とウチハマダラサスケが五影会談に乱入する。五影会談で色々な事がわかる。出て来たが、皆移植出来るみたい。