別冊!勝手解釈BLOG2スマートフォン用の表示で見る別冊!勝手解釈BLOG2同人小説サークル『別冊!勝手解釈』のブログです。この広告は、90日以上更新していないブログに表示しています。帰ってきたゴーマニズム宣言ゴーマニズム宣言は、「娯楽性」をも持った「漫画」である必要がある過去を省みる謙虚さが失われたゴーマニズム「男尊女卑」の思想は今も小林氏の中に残っているはてなブログでは自動的に、「見出し」を「目次」に整頓してくれる機能がありますので、試験的に置いてみますね。......ただし、「続きを見る」で折り畳まれているトップページからは、アクセスできないようです。この個別記事だけ表示するなら、目次機能が働くのですが。本題(メチャクチャ長いです)。小林よしのり氏の三番目のヒット作『ゴーマニズム宣言』が連載開始されたのは、『週刊SPA!』1992年1月22日号から。その後、1995年8月2日号において、オウム真理教関連の事件での編集部(当時の編集長?)との意見の決定的差異が生まれ、連載を自ら終了。『SAPIO』に移籍、『新・ゴーマニズム宣言』を開始しました。......それから、23年の時を経て。ゴー宣合併特大号』にて、大々的に『ゴーマニズム宣言』が復活した時は、自分も目を丸くしました。この大事件について、小林氏はこのようにコメントされています。nikkan-spa.jp「『SPA!』で復活する『ゴーマニズム宣言』は、あくまでも楽しく、おかしく、元気よく、そして深い話も、軽い話も書いていくつもりだ」......では、復活を遂げた『ゴーマニズム宣言』は、何が変わったのでしょうか?90年代どとーに動き、今尚渦巻いている時代の波に、乗れているのでしょうか?以下、ひたすら長文にてお送りします。お時間のある際に、ご覧くださいませ。ゴーマニズム宣言は、「娯楽性」をも持った「漫画」である必要がある『週刊SPA!』5月22日号(5月15日発売)に掲載された『ゴーマニズム宣言』第5章「女人禁制は伝統ではない」で、氏はこう主張されました。伝統ではなく、『因習』だ。「さっさとやめればいい。」その後、日本の歴史所に「相撲」が記された最古の例で、「女相撲」が行われていたと主張。「相撲の女人禁制はたかだか明治に作られたものにすぎない。」そして、こちらの論文を紹介し、漫画で解説を行っています。ci.nii.ac.jp小林よしのり「女相撲は古代からあったのに、文明開化によって、これは外国人に見せられないということになり、その後付けの理屈として、土俵は神聖なものであり、女性は不浄だから土俵に上がれないという『ニセ伝統』が捏造されてしまった。「『文明化』が逆に女性蔑視の感覚を強化してしまったのだ。「女人禁制はたかが明治以降に作られたものにすぎず、長い日本の歴史からみれば、全く伝統の名には値しない。」しかも明治という時代は、世界中が帝国主義の真っ只中で、日本も富国強兵で軍国主義に向かって行かざるを得ず、男尊女卑の思想が歴史上、特に強烈になっていた。小林よしのり「歴史を知らない安倍シンパのエセ保守が、明治以降の因習を伝統だと盲信している。「彼らは『明治アナクロ保守』なんだな。「女性差別以外の何ものでもないのだ!」ごーまんかましてよかですか?「そもそも日本には、永久不変の伝統なんてものはない。「永久不変の伝統とは『原理主義』であって、多神教の日本には生まれてはならないイデオロギーである。「日本は一神教の国ではない。変えるべき因習はさっさと変えろ!!」......相撲問題が、完全に女性宮家設立問題のダシにされてしまっています。......この話、「あくまでも楽しく、おかしく、元気よく」描かれていますか?自分には、序盤にとりあえずのギャグを挟んだだけで、ただちゃんこ鍋をつつき合いながら、これまでの主張を繰り返しているだけにしか思えません。これまでの章でも、移動中にこれまでの主張を話し合ったり、食事中にこれまでの主張を語り合ったりするだけで、「楽しく、おかしく、元気よく」主張しているようには見えません。自分は危惧しているのです。これなら、わざわざ漫画化する必要はなく、文章で、あるいは対談形式で載せればいい話でしょう。第5章を迎えながら、他メディアで展開されるシリーズやブログ等々と、何一つ変わっていない漫画になってしまっているのです。平成14年12月3日号掲載)では。当時、マクドナルドのハンバーガーが、100円もしなかったことについて。1個、59円というものすごいやすさのハンバーガーが売られている。「ほとんどタダでばらマクドの世界ではないか。」なぜ、そんなに安くできるのか?そう疑問を呈し、当時の日本マクドナルド社長・藤田田氏が明かした秘密を引用しました。インターネットで全世界から牛肉、タマネギ、ポテトなどの価格を瞬時に調べて、一番安いところから大量に仕入れるというのである。世界地で一番安い牛肉。...それはどんな牛肉か想像したほうがいい。この「世界地で一番安い牛肉」のコマでは、小林氏が「世界地で一番安い牛肉」を使って作られたハンバーガーが映されたパソコンのモニターを、はるか上から見下ろし、唖然としている表情が描かれています。......言葉で全てを説明するのは難しいのですが。「世界地で一番安い牛肉」というインパクトを与える上では、この上なく「漫画」の威力を発揮しているのです。「漫画家」である氏の主張をより正確に伝え、強烈な印象と説得力を読者に残す。そのためには、『ゴーマニズム宣言』は「漫画」でなければならないのです。niconico「小林よしのりチャンネル」の週刊webマガジン「小林よしのりライジング」や、月1回の生放送を、自分がチェックしていないのは、これが理由です。自分は挿絵付き文章や談話ではなく、「漫画」で、氏の主張を読みたいのです。「漫画」である以上、ただ強烈な主張をするだけではありません。この「面白い」ってのがなかなか人にできない偉大な価値ではあるのだがなこれは、全てのゴーマニズム宣言シリーズに言えることです。『おぼっちゃまくん』がパチンコ化された際も、『ゴーマニズム宣言NEO2』第9章(『SAPIO』2009年6月24日号掲載)にて。『おぼっちゃまくん』は『ゴー宣』の統制下に置かれない。『おぼっちゃまくん』はひたすら娯楽のためだけの漫画である。いや『ゴー宣』だって娯楽作の要素はあるから、パチンコになってもいいとあえて言っておく!と、あくまで「娯楽作」な漫画であることを捨てていない、と主張されています。......余談ですが、おぼっちゃまくんパチンコ化について、自分は否定的立場にありません。2006年3月6日に発売された『目の玉日記』でも、氏の人生観と共に愉快な闘病記が描かれ、「これ"は"面白い」と氏と思想を違えた人々からも好評を受けました。それを、SPA!に帰ってきた今、描かないのか?過去を省みる謙虚さが失われたゴーマニズムさて、氏が取り上げた、相撲の女人禁制問題。昔からゴー宣に詳しい、細かい描写から小さい文字までどこまでも読み込んでいた読者なら、覚えているかたがいらっしゃるかもしれません。『新・ゴーマニズム宣言9』(2000年10月20日第一刷発行)収録、第113章「ナショナリズムを自覚せよ!」の欄外ページでの、とあるコメントです。バカ政治家・辻元と同じと思われるぞ。論文でも紹介されています。「相撲における女人禁制が注目され始めたのは、昭和53年(1978年)からと思われる。」と、相撲と女人禁制の歴史を挙げる中で。平成12年(2000年)全国で初めて女性知事となった太田房江も、大阪府知事賞を手渡したいと日本相撲協会に申し入れたが、同様に拒否された。......もっとも、欄外コメントが書かれたのは2000年のこと。これだけなら、ただの揚げ足取りです。『本家ゴーマニズム宣言』第14話「商売のために描いているが、何か?」(『WiLL』2010年8月号掲載)で、氏はゴー宣の思想性についてこう主張されています。「小林よしのりは以前と言ってることが違う点が、こんなにいっぱいあるんだぞ。よしのりは商売のために描いているんだ。わしは昔サヨクだった。『戦争論』で明確に転向してしまった。過去の『ゴー宣』を見れば、わしの思想の変化が歴然とわかる。言ってることが違ってる箇所もわかるように残している。企画本の出版のために、過去の作品を改めて使う時は、修正することもあるし、注をつけて、そのまま出すこともある。基本的に、わしの思想遍歴は、初期の頃からの読者はみんな知っている。わしについてきた読者は、一緒に成長してきたのだ。言うことが変わっている点もあろう。わしは「思想」しているのだから!今の男系固執主義者のように、未熟な段階での考えを「イデオロギー化」してはいない。思想とイデオロギーは違う。『ゴー宣』は思想の書である。読者と共に成長していく。それがゴーマニズム宣言でした。これが『SPA!』で23年振りに復活した、「新規読者」に対して言っていることだとしたら、話は変わってくるのです。一度、件の欄外を引用しましょう。バカ政治家・辻元と同じと思われるぞ。くだらんパフォーマンスで名を売るな、政治家のやるべきことをしろ!「伝統」とはっきり言っています。太田氏の「くだらんパフォーマンス」を批判しているとも解釈できますが、それでも「伝統」という言葉を使ってしまっています。「そもそも日本には、永久不変の伝統なんてものはない。」という発言と矛盾しています。「未熟な段階での考え」であることは、間違いありません。そこから、先の論文等の「正しい知識」に接し、「思想」して考えを改め、「成長」したのでしょう。......ですが、これは小林氏「だけが」成長していることになります。先の欄外を読んだ読者は、この時点での小林氏が「未熟な段階での考え」で発言していたことを知りませんし、いつ成長したかも知りません。読者を置いてけぼりにして、小林氏が成長しただけなのです*1。そもそも件の論文からして、2008年。10年前に書かれたものです。それをいつ、小林氏は読んだのでしょう?いつ思考し、いつ考えを改め、いつ「伝統などない」という結論に至ったのでしょう?自分には分かりません。