抵抗――フーコー・ドゥルーズ・アルチュセール・デリダ』(人文書院、2008年)http://www.jimbunshoin.co.jp/book/b66356.html*1971年生まれの著者の、エティエンヌ・バリバールの下での博士号論文を出版したものだ。出版当時、購入したが、難しくて読み通せなかった。次の著書『新自由主義と抵抗』は購入しなかった。哲学』(人文書院)を読んで、感銘を受けた。http://maeda-akira.blogspot.ch/2016/08/blog-post_10.htmlそこで、今年の「脱原発市民会議かながわ&ハーベストムーンLIVE2017」の脱原発シンポジウムに、著者の佐藤嘉幸を招いた。https://nonukes-kanagawa-harvestmoon.jimdo.com/佐藤は『脱原発の哲学』の一端を披露してくれた。参加者にはとても好評だった。シンポジウムは私が司会進行をしたが、3人の発言者のそれぞれが面白く、考えさせられるものだった。いかんせん時間が足りなかった。佐藤が本調子になってしゃべるようになった時はすでに時間切れという結果となった。聞きたいことがたくさんあったが、司会の力不足だ。いう以前に、企画そのものが最初から時間不足になる運命だった。佐藤には次の機会にぜひ再度話をしてもらいたいし、共著者の田口卓臣にも登壇してもらいたい。*というわけで今回、『権力と抵抗――フーコー・ドゥルーズ・アルチュセール・デリダ』に再チャレンジ。難しすぎて理解できないところも繰り返し目を通しながら、ともかく最後まで読むことが課題だ。いちおう、その目標は達成したが、本書の内容を的確に理解したかとなると、そうは言えない。場所論と経済論」では、主にフーコーとドゥルーズのテキストを読み解きながら、主体の服従化された様態の変容を追跡し、フーコーにおける抵抗を「自己への生成変化」、ドゥルーズにおける抵抗を「他なるものへの生成変化」と呼ぶ。権力への抵抗のための戦略としての主体の変容と単独性の構築――自らの内面に取り込んだ権力に、主体はいかにして抵抗しうるのか。この問い自体は、これまで他の論者も取り上げてきたのを読んでいるので、なんとかついては行ける。構造の生成変化」では、主にアルチュセールとデリダのテキストを通じて、そしてラカン論への批判を通じて、社会構成隊の生成変化の可能性を論じる。権力装置によって再生産される構造をいかにして変容しうるのか。「死の欲動」に関する論述には歯がたたなかったが、イデオロギー論と構造論は比較的飲み込みやすい。アルチュセールの偶然性唯物論の射程も。他方、デリダの政治的戦略は、「贈与、赦し、歓待といった無抵抗の抵抗の実践」だという。「他者性の受け容れが、国家主権という残虐性のシステムを撹乱」するという。アルチュセールとデリダの社会的再生産に対する抵抗を、佐藤は「運命的なものへの抵抗」と呼ぶ。ここに至るまでの佐藤のテキスト解読の徹底性、強靭さには驚かされる。「現在性の哲学」は、主体と社会構成体の変容を必然化する。偶然性の彼方で、偶然性を導入することで、必然となる抵抗の理論。*『権力と抵抗』と『脱原発の哲学』がどのような関係にあるのか、私には説明できない。原理的考察と実践的考察と単純に分けてしまうと、まずいかもしれないので、機会があったら、佐藤に聞いてみよう。