揚げたてコロッケをほうばりながら、またテクテク。(日本一かどうかは分からんが、近年食べたコロッケのなかでは一番の美味しさであった)。■やがて辿りついた中央卸売り市場。残念ながら一般客は入れんような雰囲気(ま、それは承知のうえだ。早朝ならば、活気のどさくさに紛れ、入れただろう。第一、昼の市場なんて見てもつまらんだろう)である。市場の魅力のひとつは、市場周辺の食堂にある、というのが、わたしの持論。那覇にしても、築地にしても、市場の内外の食堂がいいんだよね。ふふふ、確かに、ここ京都の市場の近くにも、期待したほどの数ではないけれど、いくつか入ってみたいお店がありました。なんということでしょう、電車のなかでお弁当を堪能し、また、つい先ほど食したコロッケのため、お腹は満杯。横目で食堂のメニューを眺めながら、いずれの店も通り過ぎる。■「京都は、洗練されたアジアだなぁ」が、この日、京都を歩いた、一番の感想である。広くはない台の上に中華・そば・うどんの生麺を並べ、その向こうでのんびーり、くつろぎポーズのおじさん。果物屋さんも、その陳列が、なんともアジアを思い出す。その奥にいる商売人の顔がなんともいいのだ。花屋さんも、同じく、である。市場に沿った大通りを歩いるだけで、「日差しが夏のよう」作用も手伝ってか、わたしは洗練されたアジアの町を歩いている気分になった。その後、東寺に向かう途中、狭いところに干された洗濯物を見ては、「あ、アジア」、アイスクリームを買おうと入ったお茶屋さんにて、想像したのと違う品だったので買うのを止めてしまったが、そのときの「いいのいいのよ」という店の老美女の微笑みがなんともアジア。上品に洗練されたアジア。こんな思いに包まれたのか不明だが、「ここは日本の古都」というよりも、わたしのなかでは「洗練されたアジア」なのだ。■東寺はすばらしく、3時間余いたのではないか。それはもちろん、金ピカピカの素晴らしさ、というのではなく、密教の教えが、かたちとなって現れた、その素晴らしさ、もっといえば、教えそのものの素晴らしさなのだと思う。■帰りがけ、大きな八重桜の前で、立て看板を読んでいたら、そばに来たジイ様が、突然、でっかい音を鳴らし、鼻をチーンとかんだのには、びっくらこいた。ジイ様と同行の方たちも、大笑い。このジイ様は「何が可笑しいのか」さっぱり分からぬ様子。そのあと笑い声を残しながら去っていく同行者(たぶん妻と娘)とジイ様の後姿を見ていたら、ぽろぽろぽろと泣けてしまった。ジイ様のマイペースな老人ぶりが、我がジイさんに重なったのである。肉体をもつお父さんにはもう会えないんだ。あんなふうに一緒に歩くこともありえない。肉体をもったお父さんに会いたいなぁ。■東寺の近くのスーパーに寄り、ビールとつまみを購入。その後、バスに乗って、鴨川近くまで移動。ほんと、普段は方向音痴しまくり人間が、京都ではほとんど迷わず、目的地へ行ける。■鴨川は生まれて初めて見たと思うが、「なんだ、浅い川だな」の印象。「鴨川→京都の象徴のひとつ」という俄かスリコミがあったのだけど、正直、「思ったほどでないな。これなら、金沢の犀川のほうが、数段、素晴らしいのでは」の感想。■とはいえ、せっかくビール持参でやってきたのだから、京都旅の慰労会というか、一人打ち上げを敢行すべく、河原のわきの階段に腰掛ける。ビールさん、ありがとう。朝の9時から、夏のような日差しのもとを、休憩なしに、ほとんどずっと歩き回り、しかも、でかいリュックをしょったままだったのだから、体は相当に疲れている。(東寺に向かう途中で、実はもう「歩けましぇ~ん」状態であったのだけど、手ごろな休憩所が見つからず、そのまま東寺に行ったのさ。すると、すると、東寺の魅力が足の痛さに勝り、東寺にいる間は足の痛みをなんとか半分くらい忘れていた!)。■この時点でたしか、夕の4時頃。18時51分発」の電車に乗れば、今夜中に金沢まで辿りつけるらしい。(各駅停車を乗り継いでの話ね。特急ならば、もっと遅い時間でもOKだろう)。ふーむ、あと3時間ほどはあるのね。■川の所々には、機械による草刈り労働の人たちがいて、ちょうどわたしの近くにも、草刈りの青年がやってきたので、「鴨川って、ほかの場所もこんなに浅いの?」と聞いてみたら、「そう、そう」という返事であった。今わたしが歩いてきた辺りがたまたま浅いのかとも思ったが、そうか、全般に鴨川って浅いのか。(いや、しかし、あまりの浅さにこの説は信じきれんな)。帰りがけ、この青年の相棒の中年男性に「おつかれさま」と声をかけたら、「ありがとう。いい旅を」の言葉が日焼け笑顔で返ってきた。■そのまま河原沿いを歩いていたら、なんとなく浮浪生活者っぽい雰囲気もあるおじさんが、川に網を突っ込んでいる。「魚釣り」かと思い、「なにが釣れるんですか?」と聞いたら、いやいや、魚釣りではなくて、川の掃除をしているそうな。「ついでやから」とも、おじさん。「あっちのほう、エビおる」とのおじさんの言葉を頼りに、あっちのほうにも行ってみたが、エビはまったく発見できず。いいが、なんか、気になるおじさんであった。■京都駅を発つまでの残り時間、「軽く一杯」と思い、駅の近くまで行ってみるが、たまたま目にはいったのは「京都タワーの地下にある、お風呂」の看板であった。軽く一杯もいいが、お風呂も魅力的。これはほとんど迷わず、お風呂に決定さ。■京都のお風呂って熱いのね。東京の銭湯に負けないくらいの熱さ。この数日の疲れが積み重なっていたせいもあると思うのだけど、体がクラクラ、普段はどちらかというと長風呂のわたしも、ゆっくり湯船につかることができなかった。サウナも1分くらいで出てしまった。ま、さっぱりしたので、いいか。■湯上り、パンツ一丁で鏡の前に座っていると、むくむくむくと変な気持ちがわいてきた。なんというか、「おっ、わたしの体もまだイケる(!)わな。この肉体を、自分でこうやって眺めるだけなんて、もったいない」の気持ちの結晶として、思わず、脱衣所の客が途切れるのを見計らい、自分の裸体(パンツ一丁)をケイタイ写真に撮ったのでありました(←翌日、消去)。■つくづく思うのだけど、公衆浴場っていいよなぁ。わたしは東京貧乏生活の前半期、日々銭湯にお世話になり、銭湯通いの味わいを知っている。やって知らない町の公衆浴場に飛び込みで入るのは、旅をぐっと引き締めるエッセンスがある。ちなみに、この京都タワーのお風呂、旅行客のほか、地元民も利用しているようである。Comment:0●夢のなかで、「足をちゃんと組んでみよう。・・・出来た!」という夢を見ていて、夢から覚めた夢のなかのわたしは、(ややこしい。夢のなかで夢を見ていた)、「たしか、あんな夢を見たな。ためしにやってみよう」と思い、実行すると、これがするするする・・・と出来た。(←これも夢であるが、夢のなかでは夢とは気づいてない)。●座禅をするとき、わたしは足をちゃんと組めないでいたのだ。痛いというよりも、自分の短い足では不可能だ、の結論を出していた。自分流、もしくは半分だけ組む姿勢(半跏趺坐)をとっていた。夢のなかで(しかも、夢のなかの夢でも)出来たのだからと、ほんもの起床のあと、試しにやってみると、するするする、これが本当に出来た!のである。意外にも、体が安定し、下半身の恍惚のようなものを感じた。●ぐずぐずと昼間寝ていた。夜の7時半ころまで寝ていた。数日前から軽症の風邪をひいているのかも。「お腹のなかに熱菌いるような感覚、リンパが少々腫れてる、軽い頭痛、食欲低下」が続いていたのだ。それも今日の夜にはだいぶ良くなった。(ま、寝ていたのは風邪のせいでなく、精神力がどうにもこうにもダウンしていたからなのだが。今日は大事な用事を休んでしまった)。この数日間、鉛のような心だったが、夜からはだいぶ元気になった。●心が回復状態になると、なぜか、嬉しい便りが重なる。今日も夜になり、2~3、そういうことがあった。Comment:0心は内臓なんだそうだ。自分の力では調整できない。「心は内臓」は、吉本隆明の説。森博嗣先生のブログにも、同じようなことが書いてあり、「そうそう、そうなんだよ」と、以前考えていたことを思い出したので、ここにメモしておく。*不幸とか辛いとか、そういうのに属するものたちの、濃さや、数の多さ、というのは人生の決定事項じゃない。それらと反対のベクトル、例えば楽しいとか、嬉しいとか、実はこういったところに属するものたちが発揮するエネルギーは、はかりしれなくって、いくらでも負の感情を飲み込む力があるんだ。「負の感情」の実感総量を、「幸の感情」は増減させることができる。(森先生も、6月13日付のブログに「マイナスをカバーするプラス要因」に関する話を書かれております。わたしはブログでしかこの先生を知らないけれど、彼の文章はまさに「膝を打つ」ことの連続で、とても敬愛したくなる。同日の文章の中で一番好きなのは「一番つき合いたくないのは、空気を読むことしかできない人間である」という部分)。Comment:0夜、テレビの向こうの背広を着た男性が、「宮崎何某の死刑が執行された」と伝えていた。わたしにはどうでもいい出来事であるが、つい先日の、秋葉原通り魔事件のときにも感じた、犯人の内面に通じるかもしれない、わたしのなかのわたしにも説明しきれぬ心の模様を、ふと、また意識してしまった。それはこの宮崎何某にも、ずっとずっとたどっていけば通じるのかもしれないとの思いに至った。■こんな奴ら(人道に反する犯罪者)は極刑だと、絶対の自信をもっていえる、“良心的”な人間よりも、わたしは、はるかに、宮崎何某や通り魔事件の犯人に近いのかもしれない。(もちろん、わたしは犯罪者でないし、これまでの人生で「人を殺したい」などと思ったことは、ない。わたしの刃は、わたし自身に向いており、それが彼らとの決定的な違いなのだろう)。■先日の「多様化」を求める話は、どこか高い場所からの意見ではなく、わたしがわたし自身の内面にこそ「それが必要」と思い、書いたのである。社会にナニナニが必要という場合、実は、社会なんてまぼろしに求めるのではなく、自分の内面にこそ、それを求めればいいのだろう。*最近にしては珍しくNHK以外のニュース番組(ニュース23)を見た。したら、そこで、「死刑反対論者は遺族の気持ちを分かっていない」「見せしめ、多いに結構」など、なんだか、イケイケどんどん!的な、視聴者の意見が紹介されていた。その視聴者たちの空気こそが怖くなった。うまくいえないが、そこには、自分のエゴや不安を投影しただけの思いが先頭になって渦巻いているようで。*わたしは死刑制度に関して、賛成でも、反対でも、どちらでもない。考えたことがないのだ。似た環境の者の意見は、“もっとも”のように映る。いや、事実、もっとも、なのだろう。いったことを根幹に社会は成り立つのだろう。いった「情」だけで社会を動かそうとするのはおそろしい。「情」は説得力があり、おおいに参考にすべきだろうと思うけれど、社会を運営していくには、「情」だけでなく、時には「情を押殺して」でも、情を乗り越えたものも、重視されなければならないのではないか。*先のテレビに紹介された視聴者の意見に戻るが、「死をもって償う」という言葉が、やけに目についた。みなさん、「償えるわけではない」とは分かっていて、「少しでも、償いに見せかけられる、それに近い行為」として、「死をもって償う」という言い回しを使っているだけだと思うけど。「死んで償えるものなど、なにもない」と、わたしは考える。*葬式や法事が遺族のための行いだとすれば、この死刑制度というのも、被害者の遺族&残された社会に生きる者たちのためにある、といっても、間違いではなかろう。*犯罪被害者家族のなかに、死刑反対の立場を公にしている方がいるらしい。(わたしはよくわからないが、被害者家族のなかでこの立場をとるのは非常に勇気がいるらしいな)。「加害者の本心を知るためには、加害者を生かしておかねば」というような理由らしい。先に書いたように、わたしは死刑制度賛成でも反対でもないけれど、どちらかといえば、この意見に近いかも。*死刑制度は犯罪の「抑止力になる」という考え方・・・、これ、どうなんだろうな。間違えると、人間のエゴにまみれてしまいそうな考え方だ。*わたしの深部内面が犯罪者の彼らと通じるかも・・・という話に関し、「(自分のなかにある負の感情を)バクハツするのとしないのとでは大きな溝がある」とか、「そもそもあなたの刃は他人ではなく自身に向かっているのでしょ」などという意見は、ナンセンス。「バクハツする・しない」では大きく違うけれど、そーゆー話ではないのだ。これは誰かを裁いたり、かばったり、の類の話ではない。