CD例えばCメロで腕を回す振付は何を意味しているだろうか。他の箇所で回すのは?二手に分かれて輪になってのスキップは?佐藤詩織中心のパートは?そら、意味があるに決まってる。いかようにも解釈すればいいし、すでにどこかで説明しているかもしれない。MVは?相当数ある他の曲は?他のグループは?もっと言うと、他のジャンルでは?その音楽になぜこの身体動作なのか、この姿勢と挙措が何をどのように表しているのか、どんなことをどんな風に象徴しているのか、といったことの説明が体系的にできるだろうか。説明を導出する理論装置があるだろうか。振り付けというものを作品だとすると、この作品の解釈手段が歴史的十分にあると言えるだろうか(教練法習得体系が確立してて歴史が有るのとは別の話)。このジャンルができてまだ日が浅い?いや、この「作品」の数量は想像を絶するほど膨大である。将棋の手やメロディーがいつか出尽くすという話があるがこれと似て身体がしたことのない動作がやがて無くなるのじゃないか(つまり無くならない、それらの《枯渇》は比喩、石油とはちゃう)と言えるほど、それほどの蓄積がある。他愛のないサブカルチャー?しばしば億単位に達するつべの再生回数からも分かるように、ポップスというのはおそらく有史上最も多数の知覚に受容されている表現ジャンルである。桁が何個も違うことぐらい分かるだろ。国立文楽劇場、よりも、4分足らずの1曲のほうが、比較を絶して遥かに多数の知覚に届いていることだって、10分そこらのMVのほうが、比較を絶して遥かに高カロリーの感動を生んでいることだって、ありうるだろう(あるとは言ってない)。そこで中心となる振り付けという作品を今話題にしている。芸術に説明がないのではなくて、反対に、有るところにはごまんと有る。音楽なら、楽音の音響学レベルでの定義付けから、数10声にも至るポリフォニーの方法論から、脳研究にも寵愛されるリズム論からと、潤沢に説明の体系が有る。特定楽章の諸旋律の組み合わせが具体的にどのような情動に作用しているのか、或る和音が何個どのように配置されたらどのような効果を生むのかが、よーく分かっている。1幅の油絵をめぐって、その色の服装のその人物のその配置がどのような心境に対応しているのかをめぐって、遠近法の細目から成立背景から観賞側の内面状態までをもめぐって、何頁の言葉が費やされることか。ところでそう考えれば彫像には絵画ほどには解釈の蓄積が無いようである。仮説だが人間は実は3次元以上に弱いのでないか。2次元に満たない言語芸術であるなら是いやというほど説明がされているではないか。同じ奴ばっかりが取り上げられるにせよ、詩作品に関しては、韻律の処置から音素の意味論から語彙の統計から語りの間合いからと、説明のための手段が目白押しである。いえ、そうであるからこれらの芸術の説明はもう十分と言っているのではないし、むしろ足りてすらいないと思う。中には全然足りていないジャンルも有って、たとえ伝統芸術であってもそうである。和の芸道などどうだろうか。今生けたゼラニウムとキキョウの本数と長さと傾角がどのような効果にどのようにつながるのかを理論的に満足に分析できるだろうか。そのための解釈法が有るだろうか。現代芸術に目を転じると、映画が、視覚構造から精神分析から映像文法から数々の観点から解釈が蓄積している。解釈器具が他の分野からの流用である点で文学批評理論と似ているが、とにかく映画には映画学が有ると言える。コレオグラフィーはどうだろうか。身体表現という作品をあの手この手で解釈できるように道具立てが揃っているだろうか。基礎やアウトライン、教本や教授法ならもちろん有りその本が有る。舞踊学が有るだろうか。ないのではないだろうか。やれることが数限りなくあるのに。個々の振り付けそのものから、これと曲調や詞との組み合わせ、背景や衣装や制服やといったもの全部が、数限りない種類の効果を有している。上述振り付けなら、宮脇咲良がやるか原田葵がやるかでもまた何かと違う。有るものには説明があり、ないものにはない。たしかに地政的なものも無視できない。(どうでもいい)ハイネやヘルダーリン、(クソどうでもいい)ジョイスやプルーストに費やされた言葉と邦文学作品の評論とで、数量に雲泥の差があるが、それは、かたや何十もの言語が受容する欧米言語作品たちであり、かたや列島の外にほとんど出ない作品たちである。(ところで言語数といえば、生前現地でも無名のにいちゃんだったカフカに、Wikipediaで152の言語数のページが有る。(ただ、Wikipediaがページによって言語数表記に多少の違いがあるので、挙げてく数字には1~2程度の異差がある。)ブレヒト95やヘッセ99や父マン104を大きく上回り、ニーチェ149をも上回り、ルター161・ゲーテ171やホメロス170やダンテ172に迫る(シェイクスピアで192)が、こんな権威で塗り固められた連中とおよそ正反対の人物だ。地政など自力で超えれるものではないのだろうか。それはともかく、このようにWikipediaの言語数から受容範囲を推定する方法なんてのも、やってる研究者いないだろう。本記事の主題である知の盲点の1つだろう。ちなみに日本文学だと、紫式部125が抜きんでてすぎてて(『平家』が21で清少納言が49)、明治大正の大物連が漱石48・鴎外30・他はもっと少ないという惨状で、三島由紀夫82や川端康成92が意外と村上春樹78や大江健三郎78を上回る。東野圭吾で13、宮部みゆき13、J・K・ローリング113、ケルスティン・ギアで15、ガルシア=マルケスが流石に144。やって続けていると色んなことが判って定量的知見につながるぞ。この記事でさらに詳細検討。)そしてポップスの身体表現作品は上述のように(おそらく)世界中で数億人に受容されている。かかわらず、同じぐらい広範に受容されている例えば映画と、同じぐらい豊かな説明体系が果たして有るだろうか。振り付けの身体動作の読み解き方が、十分に著述され出版されているだろうか。いやそもそもの問題として、身体表現一般がもたらす心理的効果が総じて、「学」と言えるほどまでにシステマチックに研究されているだろうかと疑問である。表現者側の《運動と脳》な話ならあっても、鑑賞側の解釈のためのSymbolikが無い。他の例なら体操だってそうだ。器械体操よりも表現性に寄っている新体操になってくると、個々のアクションの1つ1つが何を象徴しどんな鑑賞効果をもたらすのかを多少でもいいから体系立てて説明してもらいたいものである、審査視点とはまったく別に(同じことがこのジャンルにも言える)。身体表現のうちジェスチャーなどにはそれなりに研究もある。付けの記号学、コレオグラフィーの心理学が、無いか僅少なのである。ボーカルはなぜ前蹴りするのか。2015/05/08283~295ページ参照)て、反対に、発言が足りてなさすぎるのである。仕事が疑わしいのではなくて仕事が少なすぎるのである。身体表現の記号学がいかにも手薄だと述べてきたが、こんな分野にこそ手を出してしかるべきものだろう。現時点でそうしてるよりももっと沢山色んなものに手を出さなければならないのであるし、しかも別に心理学に限ったことでない。人類の知的営み全般が、致命的に仕事足らずなのである。たしかに、意外なものに説明がある。いつも個人攻撃されるあの人物が思い浮かぶが演説というものにそれなりの分析がある。作品研究の外に作品出版者の研究が有る。本当に、実にいろんなものに研究があり、古代中国の言語哲学が研究されている。実にいろんな貴重な情報が収集されてきた。1884–1961)のような人物のことが日本語で読める。他に幾らでも例を思い付くだろうし、思い付け。有るものには、説明が有る。おかしくなってなぜ笑うのかについての論考が仰山ある。面白くないのか・なぜ退屈してしまうのかについては十分に論じられている気配がない。笑い研究は盛んだがシラけ研究はあるだろうか。飛行機がなぜ飛ぶのかというどーでもいい話が盛り上がる一方、走る自転車がなぜ倒れないのかの説明があるのには、いたく感心する。何なら、走ったほうが雨に濡れないかどうかの考察がある。歩行のメカニズムはしつこく研究されてる。歩く人体の美(醜)学などむしろしつこく研究されて欲しいぐらいだが、有るのかどうか。説明とは、ある物にはあるが、ないものには呆れるほどないのである。怖い話をするのも聞くのも一種の快である(だって娯楽やんか)。それを低能の伝統語彙が納涼とか呼んでいるが、要するに快だ。いうことはカタルシス論の俎上に乗るかも知れない。乗ってるだろか?或いは恐怖対象が目の前には無いという場面での語りなのだから、ホラー鑑賞と一緒だ。窃視=映画鑑賞論にも取り込める。1998/01/01にローラ・マルヴィの「視覚的快楽と物語映画」が収録してある覚醒時のほうが睡眠時よりしっかり消化していると言う。起きてりゃどんどん消化される筈だが、睡眠が足りてないほど腸を壊す。逆に、食後すぐでもいいから寝さえすれば腹がすっきりする。一般の説明と合わないぞ。断言してる奴など嘘つきなわけだし、こうホザいてる奴らは誤情報を垂れ流しているわけだ。寝ている間のほうが活発に消化されるぞ!!!かと思えば正反対のこと言う者もある。(なお本ブログでは知恵袋をさんざん悪しざまに言ってきているが、実際は、専門研究や学問が本記事で例示してるような素朴な数々の疑問にろくすっぽ取り組んどらん役立たずのボンクラであるのに対して、知恵袋は、日常気になってることやふと気になったことに本当によく答えてくれるものである。あるのに、たとえせっかく貴重で真実そのものな事を書いても、結局ネタだったり、アホどもにネタにされたりと、どんな玉も石もネタで終わらすしかノウがないヒトモドキに腐らされ消えて行ってしまう。ネットが悪いのではなくてそこに湧いて巣食ってるヒト状ゴミクズどもだけが悪いのだと理解できるな。)帳簿上の都合とか差し引いても考えても、人間はキリのいい数字に行きたがる。5000円ほどありますとは言えても6660円ほどありますとは言えない。このことの心理の研究は有った気がする。全体からすると、「してしまう」行為のほとんどが手つかずである。本は頭から読んでしまうのか、なぜ文章は冒頭から書いてしまうのか、なぜ原則論から始めるのか、なぜ人間は初めと始めの頭から仕事に取り組んでしまうのか、そっちのほうが非効率で拙劣になってしまう時であったとしても。シーケンシャルアクセスしかできないのだろうか。ランダムアクセスでやってみたほうが上手いこと行かないかどうかなぜ試行しないのか。情報に序列順番などないのに。手作業の巧みさの研究があって色々な手作業が脳内マッピングの観点とも絡んで説明されていて、感心できそうなのだが、いかんせん偏ってる。楽器演奏とかばっかなのである。ブラインドタッチはどないか。クロースアップ・マジックは?動画が山ほどある数々の職業上の手作業は?巧みさの研究には、展望があるというより、今後研究されることが無いであろうものが失望されるばかりである。格ゲーのコンボや最難度テトリスなど、まさしく目を見張るような超絶技巧であるが、研究されることなど未来永劫ないだろう。ヒトの脳がそのためにここまで進化してきたと言える最たるものが驚異的精巧な手作業であるのだが、にもかかわらず、これぞ人間知性だとして歴史上これまでに論じられてきたものは、御存知のようなものばかりだ。2012/11/20の94~97頁でしているが、分類が少なすぎるというものも確かに思い当たる。「感覚日記」はそういう話ではないものの、網膜と錐体が捉える感覚以外の感覚に色名称並みに旺盛に分類名を付していけば結構な数1000にも達してしかるべきだろう。小分けで多回数食事して大食い防ぐという話ならウジャウジャ有るが、その反対が全く無くて、つまり、バイキングに張り切るときには事前に物食っといたほうがいいという事を誰も言わない(知らないかまではわからん)。正確に言うと、大食いの数時間前。14時入店のつもりなら7時に或る程度食っとく。(ちなみに、昼の12時になったら食事という固定強迫観念があるが、バカバカしいだけだから「昼休み」という風習を廃止してくれ。お前たちは「食事休憩」というエサを与えられる動物だな。)そうしたほうが、腹背中くっつく空腹で臨むよりもスムーズにぱくぱく行ける。いうのも、素人考え俗衆イメージが見当外れするところだ。ペコペコであればあるほど腹が受け付けるとついイメージしてしまうが、実際はそうではない。説明が欲しいが、無い。いうか胃腸はつくづく入って出る・入っただけ出るものではない。便秘5日目でも本日便通5回目でも、どちらであっても、体調にも腹具合にも食事量にも体感できる違いがなく体重さえ違いない、そんなことがあるって人もあるだろう。目に見えて入った分だけが腹に入ってその分だけが(直腸から)出るという単純なイメージと合わない。それの詳説ページがあるか?食い放題やバイキングと言えば元取るだの原価だの利益だの溢れかえってる話だけが溢れかえってくさっているが、何故なのかどこの誰も気付かない事があって、普通の外食店では何がどのような盛り付けでどれだけの量出るかが店側から決められているのに対して、バイキングではそれを自分で決めることが出来るという事である。何をどれだけ食べたら元が云々というのは、低能アホの関心であって、大事なのは、何をどれだけ食べれようと食べれなかろうと、自分が取りたい物を好きな量だけ好きな形でビュッフェから持ってこれて或いは注文できる、というのが、食いほ飲みほの真の価値である。〇〇放題では、自由を買っているのである。買った中身が金勘定上損失なのか利得なのかは、ぜんぶクソどうでもいい話である。自由を買い選択の快を買うのが、〇〇放題の真意である。風邪を治す方法と言えば、どこのどいつもこいつも同じことをしゃべくってるが、自分は長時間の睡眠ではまったく効果なく、食事を抑えるほど治りが悪い。炭水化物だがドカ食いをすればするほど調子よくなるし、睡眠も椅子で短時間居眠りすると調子よくなるし、ボトボトに寝汗かくと一気に治る(「脱水」とかホザかなくていいよ)。風邪の時にはどれだけ「激しい運動」をしても悪化には全くつながらないし、どれだけ安静養生しても回復にはほんのひとかけらもつながらない。いったような知識言説は、皆無である。同じような体質だという人が居たとしても、声を上げていない。世間一般で言ってることの通りに自分の体がなってないのならそれは発言して情報に寄与しろと言うものなのだが、言おうとしない。暑いと寝れないというバカの1つ覚えしか見当たらないが、明らかに、暑ければ暑いほどすんなり寝入れる。(教室が温かいから寝てしまうのであって、窓開けて寒風入れたら飛び起きるだろ。)そして、熱帯夜ほどストンと寝付ける。夜眠れなくなるのは秋からであり、冬にこそ、布団の中で目が冴えないことがなく、昼夜逆転しないことが無い。明らかに、「うだるような」暑気の季節ほど早寝早起きが簡単にできる。暑クテ眠レナイ・熱帯夜寝苦シイと世間で喧伝しているのに騙されてんのじゃないのか?言葉に騙されて感覚を歪めてるのじゃないのか?というような言説がこのブログ以外にまったく存在しないのだろうか。関連して外気の体感には気温の話ばっかりだが、無視軽視されているよりは遥かに湿度がデカい役割を果たしている。お前が不快に感じている空気のかなりの部分が高湿によるものだ。紫外線照射量から考えても旧暦の季節名称が正しいが、実際8月は、素直に感じれば、暑いだけであって、不快ではなくなっており、空気はマジで「秋」になってる。湿度が下がってるからだ。木陰涼しいなんてこともあるぐらい下がってるからだ。このような日向日陰の体感差も、湿度による。逆に高湿度であるほど空気が均質になり、気温が下がりにくく上がりにくくなって、何時でもどこでものっぺらぼうの体感になる。雨の間は夜冷えにくい。反対に天気いい夜ほど冷えるリスク高まる。冬に雨だと(陽光無いのも手伝って)朝の低気温からなかなか変化しないから午前にクソ寒い(ゆえに悲哀感煽られて自殺する気になりやすいかもな)ことになるが、午後から急低下しないから夕方急激にクソ寒く不愉快になるということもない。こんなことも、事細かに考察してちゃんと公開している論を見たことがない。この記事で述べたことの続きだが、言語システムの隠れた不足のこと。日本語で、「できる」が(デ)アルに付けにくい。KÖNNENが気軽に言えないのである。アレル/アレナイという結構がどうしてか言いにくい。CDは「恋を語る詩人であれなくて」かも知れない。