美術&音楽&旅行&散歩好きの❀❀❀❀はなこ❀❀❀❀が贈る「長文系」の時間泥棒なブログ〜無知な者は無知なりに、無知であることを自覚しつつ、考えるなり...◆スパム対策として、コメント&TBは承認制を採用しております。韓国周遊旅行(2007年夏)3日目。実はこの日から天気に恵まれず、終始雨に祟られた。屋内見学は皆無だったので、ずぶ濡れになりながらの観光だった。正直なところ観光どころではなかった(苦笑)。儒城のホテルでの朝食は一般的なビュッフェ・スタイル。久しぶりに朝食で牛乳やフルーツジュースを飲んだ感じだ。伝統的な韓国料理が続いていたが、ここで一休み。何となくお腹がホッとした(笑)。出発前にロビーで寛いでいたら、軍服姿の男女が数人集まって来た。風貌と言葉から韓国人とフィリピン人と米国人か。合同軍事演習か会議でも行ったのだろう。長閑な温泉地にはおよそ似つかわしくない軍服だが、朝鮮半島が南北に分断されて以来、軍事的緊張はずっと続いているということなのだろう。今日は大田市から一気にソウルまで北上だ。江華山城観光というスケジュールになっているが、時間は移動に殆ど費やされて強行軍は目に見えている。それに追い打ちをかけるように降ったり止んだりの雨。亜熱帯地方のスコールを思わせるような雨は日本でも珍しくなくなったが、韓国も同様なのか。地球温暖化の影響を感じずにはいられない。高速道路を2時間余り走っただろうか?やっと最初の目的地水原華城(スウォンファソン)に到着。ここは18世紀末に李氏朝鮮22代正祖(チョンジョ)王が築いた、周囲5.7�qに及ぶ城塞だ。正祖王は、政争に敗れ非業の死を遂げた父(荘献世子)の為に、その陵(墓)を楊州から水原郊外に移した。その後、父の眠る場所に近い、八達山の麓にあたる現在の地への遷都を目指したが、完工直後に王が病死した為遷都計画は中止され、華城は幻の都となってしまったらしい。華城の建設には、高名な学者2人の尽力と37万人もの労力と17年もの歳月が費やされたと言う。ヨーロッパの建築技術を取り入れた設計で、城郭の築造に石材とレンガを併用している点が特徴的だ。朝鮮戦争時に一部が破損・焼失したが、1975年から5年の歳月をかけて修復・復元され、築城時にあった48カ所の建築物のうち、現在も41カ所を見ることができるらしい。1周するにはゆうに2〜3時間はかかるとされる華城を、悲しいかなパッケージツアーの私達はさわりの部分を見るだけである。雨で足下も悪く、その優美な風景を堪能するにはほど遠い状況だった。「それでも来た記念に」と写真を何枚か撮るので精一杯。以下はその貴重?なショットの一部。空心墩とは、兵士が中に入って敵を見渡せるように作られた望楼の一種で、は華城の最も特異な建築物のひとつと言われる。内部通路は螺旋状になっており、その構造から「サザエ閣」とも呼ばれるらしい。城壁から遠くに市街地を望む韓国の国花ムクゲ。水原華城全体図(リーフレットより)実は雨と同じ位手強かったのが中国からの団体ツアー客だった。居合わせると彼らの口角泡を飛ばす勢いのおしゃべりで、ガイドさんの解説も何度となく中断を余儀なくされるほどだった。見学中の人の前を遠慮会釈なしに団体で横切るなど、とかくマナーの悪さには閉口した。昨年末に長崎のハウステンボスでも同様の憂き目に遭ったのを思い出した。中国は改革開放路線の結果、富裕層が100万人から200万人に倍増したと言われる。その彼ら新興富裕層が海外旅行を楽しむ時代が到来したというわけだ。した経緯もあって、彼らの旅先での振る舞いは、洗練にはまだ程遠いのだろう。日本もそうであったかもしれないから、このことで彼らのことは笑えないが...にしてもなあ...(涙)。韓国周遊旅行(2007年夏)海印寺(ヘインサ)見学でこの日の観光は終了。(テジョン市ユソンオンチョン地区)へと向った。韓国有数の温泉地・儒城を抱える大田市は韓国のほぼ中心に位置し、以前から交通の要衝として知られ、韓国を南北に走る幹線はここを基点に半島の西南や東南に分かれて行く。古くは「ハンバッ(大きい田んぼ)」と呼ばれた田園地帯であったらしいが、地の利のおかげで近年は韓国の科学技術の中核都市として発展し、93年には科学万博も開催された。現在ではソウル-釜山間を結ぶ新超特急線(KTX)や地下鉄が開通し、ソウルにあった政府機関の一部も市西北部に移転するなど、人口150万人を擁する韓国有数の大都市となっている。(何れも移動中の車窓より)市街地の西に儒城温泉、鶏龍山(ケリヨンサン)、南部に高麗人参の名産地・錦山(クムサン)大田市に向かう途中、車窓から高麗人参の畑を数多く見かけた。北東側に清州、俗離山(ソンニサン)と言った観光スポットが控えている。その大田(テジョン)市の奥座敷として栄えているのが儒城温泉(ユソンオンチョン)である。ここには、百済の末期、翼に傷を負った鶴が温泉の水溜りに翼を浸して傷を治したのに倣い、ある母親が新羅との戦争で傷を負った自分の息子を温泉に入れたところ傷が全快したという伝説が残っている。泉質はカリウム、カルシウムなどを含む単純ラジウム泉で皮膚病に効果があるらしい。街は近年きちんとした都市計画の下に開発されただけあって道幅も広く整然として(後日行ったソウルとは対照的である。東京もヨソのことを言えた義理ではないが...)、かつ温泉地らしい華やぎが感じられる。この日の宿泊先は儒城温泉の中でも有数の観光ホテルのようだ。ホテルに向う前にまずはレストランで夕食。食の日韓共催?サンチュしゃぶしゃぶホテルにほど近い(車で5分程度)韓食レストラン・マンナ。こざっぱりとして清潔感溢れる店だ。この店オリジナルの料理サンチュしゃぶしゃぶを頂く。品書きによれば、韓国伝来のサンチュサム(韓国レタス?)と日本のしゃぶしゃぶを融合した料理らしい。”日本式の”かつおダシで牛肉をしゃぶしゃぶしてから、味噌、ピーナッツ、マヨネーズで作った特製ソースを付け、サンチュサムでくるんで食べる、というもの。牛肉を焼かずにしゃぶしゃぶというのが新しいのかな?盛りつけも美しく牛肉の桜色とサンチュサムの緑が鮮やかで目にも楽しい。定番のキムチやナムルなどの小皿料理も幾つか出ているが、”都会”に来たら途端に皿数も減ったような...?!ソースは甘口でゴマだれに近い。私や息子はおいしくいただいたが、夫は今ひとつお気に召さなかったらしい。残ったダシで韓国式そばを食べるというオプションもあったが、我が家はサンチュしゃぶしゃぶで満腹になってしまった。同行のS夫妻はそばも楽しまれたようだ。旺盛な食欲だなあと驚いた。ちなみに店名のマンナ(manna)は、旧約聖書の「出エジプト記」の中のエピソードに由来する。店主がクリスチャンらしい。言えば、韓国はアジアでもクリスチャンが多いことで知られている(一説には、仏教徒、クリスチャンがそれぞれ25%。数値は資料により違う)。名前のスパピアとはスパ(温泉)のユートピアと言う意味らしい。目抜き通りに面した高層ホテルで、大田市でも最大の客室数を誇る。大浴場を備え、客室、スタッフのサービス共に、今回宿泊した中で最も快適なホテルだった。韓国周遊旅行(2007年夏)さていよいよ海印寺(ヘインサ)である。門前町へ向かう車中でガイドの韓さんが「海印寺の駐車場へは一般の車は入れません(地元タクシー業界の要求に従ったものらしい)。門前町から海印寺へは結構な道のりです。歩こうと思えば歩けないこともないですが大分時間がかかるでしょう。タクシーを利用される方が多いです。皆さんはどうなさいますか?」と聞いて来た。我が家は個人旅行なら断然”歩き派”(なんせイスタンブールでは、ボスポラス海峡を横切るあのガラタ橋を渡ってアジア地区とヨーロッパ地区を往復6時間かけて踏破した家族である)なのだが、今回はスケジュールがきっちりと決められたパッケージツアー。ガイドさんは表向きこちらの意向を伺う姿勢ながら、「タクシーを使え」と言う空気が車内に漂う。S夫妻は「じゃあタクシーで」と即答。ここは空気を読んで我が家も「タクシーで」と応えた。”ガイドさんの提案”なので料金は別途支払うことになる。往復で1万ウォンとはこれいかに?韓国上陸2日目でまだウォンの貨幣価値がピンと来ないせいか、その料金が妥当なのかどうか分らない。門前町からさらに登坂する海印寺へはタクシーで往復10分もかからなかっただろうか?道路は蛇行した上り坂なので暑い中歩くのは大変だったかもしれない。ガイドさんに言われるままに復路で1万ウォンを運転手に手渡した。運転手の喜びようを見ると、結構な収入なのだろうか?円換算式はウォン÷100×14(←この数値はレートによる)だから、1万ウォンは1400円となる。このところの円安のせいかもしれないが実感としては日本と殆ど変わらない。ガイドブックには「タクシー料金は格安」とあったから日本人価格だったのかもしれない...まあ、これは海外の観光地ではよくあることで韓国に限らないことだけど。海印寺(ヘインサ)は華厳宗の十大寺院のひとつで、寺自体は802年、長年中国に留学していた僧、順応(スヌン)と利(理?)貞(イジョン)によって創建され、以後度重なる火災・戦災で建築物は焼失しては再建が繰り返されて来たらしい(やはりここでも秀吉の朝鮮出兵が関わって来る...(__;))。現在の本堂は1971年、朴政権下に再建されたものである。1995年、世界遺産に登録された。この寺院を有名にしているのは、ここに保管されている高麗八万大蔵経である。大蔵経とは仏教の経典・論書などを総集したもの。仏教聖典が一式すべて揃っていることから、現存する大蔵経の中でも最高峰のものとされている。仏教を建国の理念とし、仏の加護で北方遊牧民族(蒙古)の侵略から国を守ろうとした高麗が全精力を傾けて作成したものらしい。これは紙に書かれたものではない。経文を”縦が約24cm・横が約70cm・厚さが約4cmの白樺でできた版木”の上に精巧な技術で彫り込んだものなのだ。その数8万1258枚に上る。現存するのは第二版で、1011年から1087年にかけて作られた最初の版木は1232年に侵略者によって破壊され、それから4年後に再び15年の歳月をかけて完成されたものなのだ。一字一句の間違いも許されない正確さで進めなければならなかった作業。想像するだけでも当時の人々の熱意と努力には頭が下がる。そんな貴重な高麗八万大蔵経は、境内の高所に建てられた4つの倉庫(大蔵経板閣)の中に収められており、簡単ながら効果的な換気システムにより保全されているらしい。倉庫の中には入れないが、小割りの窓から版木の一部を見ることができる。版木に刻まれた文字を目の当たりにすると、その精緻な仕事に改めて感動した。この版木から印刷された大蔵経は室町時代に日本に持ち込まれ、現在増上寺(東京都)と大谷大学(京都府)が所蔵しているらしい。高麗八万大蔵経に関連して、以下のような興味深い記事もあった。高麗八万大蔵経を銅板に山門。