」の名号のおさけびがいま宗祖や蓮師のおさとしによって聞かせられるまま,お聞かせの大悲で私の内部が充足するのです。無常の姿の私,いま死をかかえ,いま三悪道へ堕ちてゆくと知らされた私,それがいまのお救いをひしひしと聞かせられるのです。久遠以来の凡夫が,宗祖や蓮師のお言葉を聞くままが弥陀の仰せを聞くことであり,弥陀の仰せの聞こえるままが弥陀に召されて往くことです。いまの信は如来より与えられたのですから,浄土において涅槃のさとりを得るほどの価値あるものです。云いうる所以のものであります。~真宗の信心は,長いこと聞いて出来るものではありません。真宗のお聞かせは,なりたいとか,なろうとかする自分の計らいの気持ちをすっかりとってもらうのです。聞いてわが心をかためてゆくのではありません。かためようとする心が計らいですから,その計らいをとられて,如来のよび声をすなおに聞かせられる身にさせてもらうのです。私の心の中でお救いをつかもうとする気持ちを全部とってもらって,よび声をすなおにおいただきするのが救われたものの姿であります。これをつづめて申せば,如来の方から,この私へと,救いの法としての六字の法が,あらわれてくださるのです。この六字の法のよび声を,私が握ったのではなく,たしかめたのでもなく,その握ろうとする計らいの心がとりあげられて,すなおによび声の聞こえたのです。すなおに聞こえたというときは,私の計らいが全部とられたときです。真宗は壱から拾まで名号のはたらき以外にはなにものもありませんから,その名号の内容,つまり,名号の功徳とはたらきについて,少しでも明らかにさせていただこうというのが,このたびの書物となったわけであります。この私のさわりを消し,うたがいを除いて下さるはたらきこそがご名号のはたらきであります。comment:0私が見た私ではなく,名号によって照らされている私。如来に見られた私だからごまかしがききません。