【スタッフの独り言7/30】30歳を過ぎて自分の住んでいたとなりの街、東久留米が『めぞん一刻』の舞台だと言われていることを知りました。『めぞん一刻』は小6の頃から立ち読みを始めて連載終了まで読み続けていました。私は小中と久留米にあるサッカーチームに所属していて高校も久留米にある高校に通ったりと10代から今現在も自分にとっては活動拠点としている場所です。その場所が『めぞん一刻』の舞台だったということを知り、なんか無性に感動してしまいました。したら自転車で通学しているどこかで“五代くんや響子さん、一の瀬さん、四谷さん、朱美さんとすれ違っていたかも。”と想像して気持ちが高揚してきたのをおぼえています。)ちなみに五代くん一度、家出をしてとなり街のキャバレーに住み込みで『呼び込み』のバイトをするのですが、その場所は私の住んでいた街と勝手に妄想しています。この秋取り壊されるということです。向かって左側に昔は【狭山そば】があり、私もよく(かけうどん)を食していました。この場所は響子さんと五代くんのお婆さんが最初に出会う所です。ネットでもかなり大々的に取り上げられています。東久留米の街も再開発によって、大きく変わりました。駅前あたりでは当時の面影はもうほとんど残っていないのではないでしょうか?街が便利になっていくことは決して悪いことではありません。『マンガ』のなかとはいえ、自分の思い入れのあるものが無くなっていくことは寂しいですね。|2009年07月27日やはり【憲法】には触れないか。本日、民主党のマニフェストが発表されました。いうことが柱としてでているようです。年31万円の子ども手当=ガソリンなど暫定税率廃止−民主が政権公約http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20090727-00000106-jij-pol自公政権から政権が交代することは、しないことよりも遥かにマシなのですがこと憲法のことになると非常に疑心暗鬼になってしまいます来年の5月には国民投票法案が施行されるわけです。ただでさえ信用がおけない政党なのにマニフェストの中に憲法がはいっていないと政権を取ったあとに力技で憲法改正を行いそうな気がして暗澹たる気持ちになります8/30にどんな結果がでるにしても、その後を見守る努力を怠らないようにしないと改めて思い返した週明けでした。昨日、八重洲のブックセンターで『罪深き新自由主義』の出版記念のトークライブが佐高さんと西部さんとであるというので好奇心に負けて足を運びました。両氏はBSの朝日ニュースターで対談をもうだいぶ長くやっていることは知っていましたが、うちにBSが入っていないので両氏の対談を聞くのは【異議あり】以来(?)とういう感じでした。)の批判というか漫談(とういか雑談)。いう言葉が出始めた時、【左の朝日】も【右の産経】も賛同した。違った思想を持っているものが、同じように同調する風潮はこれから先気をつけるべきだ”と警鐘をならしました。当選したのは大前研一の『一新塾』の出身だ。大前研一は『官僚』や『政治家』を批判し、格好つけるが、悪いことをやっている企業には一切口出ししない”とぶった切っていました。対談はこのくらいしかきくところがなかったんです。昨日の目的はどちらかと言えば西部氏。ブログにも書いた『ハイエク』に対する疑問をぶつけてみました。矛盾というか何というか(う〜ん、よくわからん)http://firokawa1996.seesaa.net/archives/20090202-1.htmlといっても最初のところでは緊張して手を上げられず、最後に手を上げたものの上がってしまい『カミカミ』で質問することになりました。質問内容は�@『ハイエク』は、サッチャーの新自由主義政策のブレーンであったはずでは?�A『ハイエク』は、師匠の『フォン・ミーゼス』と同じようにウルトラスーパー市場主義者であったはずで、『マルクス』を批判するのであれば『ハイエク』は有効だと思うが、同じ新自由主義を批判するには無理があるのでは?これに対し西部氏は�@サッチャー時代はその前に労働党左派政権で、規制でがんじがらめになっていたのでそれを破壊するのに『フリードマン』的な過激なことをやらざろう得なかった。�A(基本マルクス批判になっていまいましたが)中央集権では、膨大なすべての情報を中央に集めなくてはいけない。その情報を集め方は『市場』を使った方が効率的だというのが『ミーゼス』の思想だみたいなことを言われたと思います。私も『カミカミ』で意図が伝わらなかった部分があったと思いますので、返事がずれてしまったのは私の責任でもあると思います。�@に関していえば、左派だろうがなんだろうが規制でがんじがらめになっていれば、新自由主義的なこと(小泉構造改革)をやっていいのだろうか?と答えを聞きながら感じました。なにはともあれ質問をさせていただいて、西部氏のスタンスがよくわかりました。している部分がだいぶクッキリしました。イリハム・マハムティ***************************************************************2009年6月26日、中国広東省の玩具工場で6000人の漢人が200人のウイグル人労働者を襲撃する事件が起こりました。事件の現場では、警察が5時間以上虐殺行為を放置し、中国政府は事件をまったく報道しようとせず、犯罪者を逮捕しようとも事件を究明しようともしませんでした。世界中のウイグル人がその虐殺事件を知ったのはインターネットにあげられた事件の動画や掲示板への書き込みで、それは事件に関わった中国人たちが「ウイグル人を殺してやった」と喜び自慢する、あまりにも残酷な内容でした。その事件に抗議するために7月5日、中国ウイグル地域ウルムチのウイグル人大学生が中国政府に抗議するデモを行い、多くのウイグル人がそれに賛同しました。中国政府は平和的な抗議デモを武力鎮圧し、電話、インターネット、報道、全ての情報を規制。ウルムチでそして他のウイグル地域で何が起きているのか分からない状況が現在も続いています。されたウイグル人たちの安否は分からない状況です。それだけではなくウイグル地域や中国全土に住むウイグル人が安全に生活できているのかどうか、確認するのは難しい状態です。中国政府は漢民族が被害者であり、ウイグル人は暴徒だ、テロリストだと嘘の情報を世界に伝えています。私たちは中国政府が行ってきた大量虐殺と人権弾圧の歴史について知っています。ここまで悲惨な事件が中国によって繰り返されなくてはいけないのか?私たちは現在入っている今回の事件の情報を中心に、真実を世界に伝えるためにシンポジウムを行います。読む」は資料代300円)フォーラム色川の今年度のテーマ「色川大吉は現代史をどう生きたか」も第5回目となります。前回、スタッフの伊藤大輔が、『廃墟に立つ』の後半をレポートしました。ロシアのナロードニキ(「人民の中へ」運動)と同じように、栃木県足尾銅山に隣接する粕尾村の新制中学に、そこを故郷とする友人とともに教師として入った色川先生が友人の死、村の人びとの冷たい視線、そして自分自身の傲慢さに気づきながら、やがて子どもたちや村の人びと、青年たちとの絆をつくっていき、最後は村を離れていくという色川先生にとっても人生の結節点となる時代の物語を、できるだけ先生の心情や、内在的な意識にそう形でレポートしました。自分自身が体験したことがない若い世代が、こうしたことをレポートするのは難しかったでしょうが、結果は、力の入ったいいレポートで、参加者の評判も良かったようでした。今回は「戦後自分史シリーズ」第2巻『カチューシャの青春』です。2章のカチューシャの青春(劇団員時代)は、スタッフがレポートします。いったどのように形成されていったか。それを追体験するために、「昭和自分史」シリーズから読み込んでいこうとしています。同時にそれは、わたしたち自身の個人史、わたしたちの内面、わたしたち自身の思想性(のようなもの)を確認することでもあります。多くの方のご参加をお待ちしています。★なお当日は、まだ『カチューシャの青春』をお持ちでない方には、特別価格でお渡しできると思います。京都・大阪ツアー」につきましては、まことに申し訳ありませんが、諸般の事情により、来年春以降に変更することになりました。楽しみにしていた方、大変申し訳ありません。