東南アジアのアパレル生産情報インドシナ半島(ベトナム・タイ・カンボジア・ラオス・ミャンマー)のアパレル生産情報ポータルサイトミャンマー:織布を学び、絆も私たちが生きていくには必要な3つの重要なものがある。いわゆる衣食住である。4番目の要素も考えられる。それは、コミュニティの感覚を作り出す強力な社会的絆である。食べ物は確かに人々を結びつけることができ、栄養面のニーズを満たすことができる。家族と友人は住まいを共有する。服はどうだろう?確かにそれは私たちを暖かく保ち、私たちを美しく見せるが、服を着たり、さらには作ることの社会的側面はどうだろうか?ミャンマーでは、伝統的な衣服は人々を要素から保護するだけでなく、さまざまなパターンや色もさまざまな部族のアイデンティティを意味する。ミャンマーの衣料品の社会的側面は、織物の製造にも及ぶ。そこでは、織機が集まって、巨大な織機と協力して、全国で着用または使用される多くの衣服やバッグの一部を生産する。Instituteの展示会が先週の土曜日に事務局で説明したように、これらの布を織るのは社会活動である。1年前、多くの学生は製織プロセスについてほとんど知識がなく、コースに登録するまで織機を見たことのない人もいた。「私はこのコースの前に織ることについて何も知りませんでした。展覧会は、卒業後の学生たちの努力の結果であり、ミャンマー全土の他の12の製織学校とのコンテストに参加した。Instituteの学生がそのコンテストの勝者だった。彼らが設計した独特の緑の葉と無地の柄を持つハンドバッグやスカーフは、事務局の窓から差し込む朝の日差しの下で非常にエレガントに見える。コンテストでは、学生は6つのグループに分けられ、独自の布地とデザインを自由に選択できた。彼らは元のデザインを思い付くために6ヶ月を与えられた。それは多くの社会的絆を生むプロセスだったが、教師が期待した方法ではなかった。グループに分かれた後、学生は綿のデザインと色について議論しはじめた。一部の人々は互いに会話をやめ、グループ内で独自の派閥を形成した。Tun氏は述べている。「私たちは皆異なった意見を持ち、取るべき最良のアプローチは何かについて議論しました。一緒に話をすることをやめる人もいました。私たちは一等賞を獲得したので、それだけの価値があると思います」と彼女は説明した。展示会は、ブリティッシュ・カウンシル(ミャンマー)、スイス開発協力庁、スイス大使館とともに、農業畜産灌漑省の小規模産業局が主催した。Than(織りの音)”と呼ばれるプログラムの一部だった。Instituteはミャンマーのすべての製織学校の母校であり、さまざまなタイプの織機と製織技術に関する知識を生徒に提供している。Saunders氏は、20世紀初頭に上ビルマの司法長官として働き、ミャンマーの織りの伝統に個人的な関心を持った。1910年までに、彼は伝統が消滅するのではないかと心配し、地域全体でそれを復活させるために力織機を買った。Instituteを設立し、ミャンマーの織機と製織技術の使用を維持し、振興している。この研究所ができる以前、ミャンマーの織物は手作業の技術に大きく依存していたが、1914年に彼の大規模な織機が導入されると、織工は大規模な製品をより速く生産できるようになった。Naing局長は言う。Instituteの作品は最高だと彼は言ったが、デザインに創造性が必要と考える批評家もいる。Ko氏もショーに行って、伝統的な要素には満足したと言う。「ほとんどは従来の作り方に基づいています。Ko氏は農村生活のイメージと描写は少し時代遅れであると信じていた。彼は織りの伝統が好きだが、文化をもっと現代的に解釈する余地があると考えた。学生のほとんどは、将来自分の機屋を経営することを目指しており、織物や衣料品工場で働きたいと考えていた。ミャンマーの典型的な手織機の費用は約100万チャット。原綿の費用を含めて、自動織機を揃えようとすれば、400万チャット以上はかかる。「コストを考えると、製織業を始めるのはそれほど簡単ではありません。他のビジネスと同様に、それはリスクです。リスクを冒さないと成功しません。私たちの文化のこの側面は永遠に消えてしまうかもしれません。Kyaw氏は述べている。