学生時代の私自身はサークルに入りそびれて、その意味では残念な学生生活でしたから、なんとはなしにこうした学生の姿が羨ましいのです。・・・・ただ大学に入って専門の勉強以外に音楽などの芸術・芸能、あるいはスポーツなどに力を注ぐということの意味が当時はよく分かりませんでした。いわゆる学術系サークルしか思い浮かばなかったですが。向こうでも練習していますね。合奏を求めているのではなくてどうも個々ばらばらに課題を持って練習しているようです。写真サークルなどを見ても「一緒に取り組み学びあう」のではなくて、それぞれがそれぞれに楽しんでいるという様子があって、どうも私のような人間から見ると物足りないサークル活動です。一緒にいるのになあと、友人とテーブルを囲んでいてもデートしてても個々にスマホに見入る若者たちと同じような感覚を受けました。一人一人は案外真剣に練習してはいるようで・・・。それが互いに刺激になっているんでしょうね。それで「一緒にやっている」感があるんでしょう。「ギターのサークルにトランペット?」ギターも弾くし好きなんだけど、トランペットの方がもっと好き・・・・なんだそうで。今ちょうどこの橋の下は猛烈な風の通り道になっていて・・・・。撮らせてもらっているのに・・・。II「念仏六斎」にはこの笛が入らないようです。この方は、保存会に参加してこの芸能を守っておられます。8月の22日の20時に上善寺で奉納が行われるようで、この「六斎念仏踊り」は無形文化財にも指定されているそうです。空也上人と言えば「市の聖」とも言われます。六波羅蜜時にある「空也上人像」は皆さん一度は日本史の教科書や資料集でご覧になったことがおありでしょう。例の口から南無阿弥陀仏の称念仏が仏の姿となって出ている、そうあの像で知られる方です。私はあの人が、「市」の聖と言われて、堂塔伽藍にふんぞり返って教えを説く人でなかったことや、教団を組織しなかったことを偉いなあと思っていたことがあります。宗教や政治はそうでなくちゃいけません。政権党と手を組むようじゃあお話になりませんね。(もっとも空也の時代の僧の在り方は今日とは大きく異なりますので、権力との関係も同じように評価することはできませんが。)私より少しお若いのですが、リタイア後の時間をこうした伝統芸能の保存継承に注がれているのです。「楽しいですよ!」の一言が印象的です。ご自身の「楽しい」が社会的な意義に結合するときに人生はますます楽しくなりますね。この六斎念仏の奉仕の日、ネットの情報によればあまり多い人出ではないそうです。地元の方たちが見に訪れているようですね。いう私もこれまでほとんど全く知りませんでした。平安時代の空也について学びっぱなしでその後そうした浄土教がどうなり、踊念仏がどうなったのか、なんとなく「昔のこと...だし今はもう・・・・」と思い込んでいたのです。いう意識は伝統という事や、その国の文化というとについての軽薄な観念の現れだなあとちょっと反省。(ただ踊念仏が空也の創始かどうかということについては歴史科学的には疑問があるようです。伝統というのは、今があってのものですからね。I私はもうすでに長い間京都に住んでいます。浪人生の頃からですから人生の大半をこの京都で暮らしています。正直なところ京都のことをほとんど何もと言っていいくらい知りません。生まれ育った郷里の事はなおのこと知りませんので、日本の事はほぼ何も知らないということになるかもしれません。海外のことは言うまでもありません。そんな私がいつものように鴨川べりを自転車で走っていると「コンチキチン」の鉦の音が聞こえます。今年の祇園祭も7月1日から始まります。全国に有名な山鉾巡行の前祭りが17日、後祭りが24日です。祭囃子の個人練習が始まっていてもおかしくはないのですが・・・それにしてもここは山鉾を持つ町内からはずいぶん離れています。槌の頭は鹿の角でできています。鉦は内側の底や縁を打ったりこすったりして音を出します。何やらつぶやきながらの演奏です。念仏とか御詠歌のたぐいでしょうか?いえ、そうではないのです。鉦にも、そしてこの後吹いて見せていただいた横笛にも、いわゆる紙に書いた「楽譜」がありません。それで「口承」による伝えがあるばかりで、それをすっかり暗唱して演奏するのだそうです。それが独特の言い回しになっているのですね。曲は「月鉾」の囃子をベースにしているのだそうですが、実はこの人は祇園山鉾のお囃子の練習をしておられるのではなかったのです。この地の近辺は昔「小山郷」と言っていました。北「山」通を挟んでいるくらいですから。「小山」の地名はあちこちに残っています。初音だとか、上総・下総だとかかなり広い地域です。その小山郷には「六斎念仏踊り」が伝承されているのです。空也上人の踊念仏を起源とするとも言われているようですが、そうした宗教的な内容を保守する流れ(「念仏六斎」)と、笛を入れて芸能化する流れ(六斎念仏踊り」)とがあって、幾流かが存在するのだそうですが、私は詳しく知りません。小山郷のそれは芸能的なもののひとつで「六斎念仏踊り」と称しています。「さて、じゃあ、次は笛を吹いてみましょうか。IIIあくまで撮影用ですからね。お行儀の方は大目に見てください。「少し会わない間に」こんなかわいい仕草をするようになりました?それは多分お会いしないうちにこの人の身の上に起こった幸せな事情の所為でしょう。女性(人)の不思議なところです。こんな色と輝きを撮れるところにフジのカメラの良さがあるように思うことがあります。一年のうちに得意不得意を見極めて、操作にも慣れなくてはなりません。失敗して「ごめんで済まない」その時のためです。それにしても、これからもっともっと素敵な人たちに出会ったときに、そのさまざまな「素敵さ」にマッチした場所探しもしなくてはなりません。不審者にされて手が後ろに回らない範囲で・・・ですが。見つけておけばこんな楽しい時間が持てます。そこに入り込んだだけでフォトマヌカンの心が動きます。きれいだよ!」という声掛け以上に場所(環境)で心を動かす、そういう事が人を撮る一つのカギでしょうか。それができればワザとらしくなく、まさに「自然の表情」が撮れます。「自然の表情」を意図的に演出(導出)する、それが私流の演出する写真です。言う意味ではもっともっと位相の違う色々な絵の具(ロケーション)がほしいところです。京都には見つけにくいなあと感じていますが、多分私の消極性、ものぐさというべきでしょうが、災いして見つけられていないのだと思います。IIこの人を撮るときには町にある色やデザインが気になります。最初の時からそうなんですね。不思議なことに、案外そうでない人もいるんです。この違いはどこから来るんでしょうねぇ。今度の個展でも・・・・若い女性はパネルに6枚の写真を並べたのですが・・・・すべてがモノクロになった人もいれば、逆にほとんどがカラーになった人もいます。この人はしばらく音信が途絶えていましたので今回は写真がありませんでした。いう事にはならないだろうけれど、比較的多数にはなるように思います。礼拝の妨げにならないように・・・・気を付けて気を付けて・・・・・。ドイツに行った時に、ある教会では入らせていただく前にとても厳しく「撮影はなりません」と注意を受けました。それでもカメラを取り出す日本人の女性がいて気が気ではありませんでした。いう場合には遠慮してくださいねと制限をしっかり示してくれるところもありケースバイケースでしたが、とにかく「信仰の場ですから教会にも信徒にも敬意を払ってくださいね。」という事だったでしょう。先の教会ではとある日本人ツァー団体の傍若無人によって暫し出入り禁止になった旅行社もあったとか。X100Fは無音で撮ることができますからこういう時には、確かに便利です。デームス氏」による「歌曲マスタークラス」の撮影と、来年6月21日の二胡のコンサートの撮影のために買ったのですから、当然に期待する働きです。今まではα900の「バシャリ」の音におっかなびっくりでした。気合は入りにくいですが背に腹は代えられません。・・・・うん?!これは適切な表現かなあ。蒼樹さんには気に染まない場所かもしれませんが・・・・撮ってほしい場所がありますという事で。それで私の行動も拡張されます。それが異なった人間が出会う良い点ですね。夫婦の場合も、「違った二人だからこそ人生が二倍に」なんて言われますが・・・・そうは容易くないところが生きる難しさ・・・・ですよね。同意を求められても困りますよね、皆さん。うって、かわって・・・。I先日の個展にひょっこりと顔を出してくれました。以前こうしてフォトマヌカンをしていただいた方です。その時に「また機会があればよろしくね。」とお願いしていたのが実現したという訳です。私は日本に広がっている「ポートレート」にちょっと異を唱えながら写真を撮っているわけです。言葉だけじゃ批判になりにくいですからね。一方ですごいプロ、写真家たちの「被写体の本質を内奥からつかみ取るような写真」にたいしても、ちょっとそのままでは受け取りにくいなあと思う気持ちからのささやかな実践でもあります。「下半身」が活躍しないと対象となった女性の本質、人格の深い部分を写し取ることができないなどと言われると、そういう写真は撮りたくないなあと思うのです。それで「じゃあ写真家になどなれないのだからやめたら」と言う事にもなるのですが・・・。私は素人なんですから。いう言葉も相当なものですが。こんなことを書くのも最近根拠もなく私が増長しているからです。いうようなことはまあいいとして・・。今日は幸い良いお天気です。今日はフジX100Fを試させてもらっています。X20を使って「フジはなかなかいいなあ。」と思ったわけでしたが、ではX100Fが宣伝されているほど使い勝手がいいかどうかと言うことになると、どうもなかなかそういう風には簡単に評価できそうもなくて・・・。最大の難点はQボタンの位置が決定的に悪い。サムグリップでも付けないと、撮影に夢中になるとカメラをしっかりグリップしようとしてついこのQボタンを押してしまいます。ファインダーをのぞいたまま操作できることがいいことだなどという注文がどこかからあったのでしょうけど、そういう注文は的外れだと思いますね。言う注文は他の役割を与えられたカメラで実現すべきものです。少なくとも、その解決策の一つとしてQボタンをここに置いたのはまずかったと、私は強く思います。一つはEVFファインダーと確認用の背面液晶画面とでは象の明るさも色も大きく異なるという事です。これが大いに混乱と不安を生じさせます。撮れた画像はEVFファインダー像に近いという印象です。像の確認はファインダーでしたほうがいいと思います。液晶画面の色味と明るさを調整して近づけましたが、やはりそれは二つの別ものです。フォトマヌカンと撮影画像を共有するのが難しいです。これはとても困ります。VI個展には7人の若い女性の写真を並べたのです。ある日ギャラリー巡りの時にたまにお目にかかる女の方が会場に来てくれて「あら、あなたの写真なの?」と・・・。時間をかけてじっくりと写真を見、文章を読んでくれたのですが、若い女性たちの写真のパネルの前を何度も行きつ戻りつして、それぞれの女性の魅力を認めていろいろお話しくださいました。女性の視点、眼力は違います。男性諸氏の感想とは一味も二味も違いますし、深みが違うと思いましたね。言う眼力を持った女性を徒や疎かにできません。翻って考えればそういう女性を撮っているのですから、「キレイに撮れた」なんて喜んでいたら、内心色々深い批評をされているんだと思わねばなりませんね。以前撮らせてもらってしばらくお会いできていない女性も来てくれて、的確な批評や改善点の指摘をしてくれました。若い方ですが、まさに的確で、いろいろ助言をくれました。写真集という形で表現をしたほうがいいんじゃないかというのは私がこのところずっと考えていたことでしたので意を得た感じでした。個展はしてみるべきものですね。いいですねぇ、このお二人。「夏」を意識した写真を撮りたいですね・・・・・・ぜひやりましょう!!女性は春から夏に向けて急速に姿を変えていきますからね。撮り逃がさないようにしたいものです。Vこの場所で他の人影を入れないで写真を撮るのは至難の業です。早朝に来るのが一番でしょうが、そういう訳にもいかないですしね。ここではちょっと凝った撮り方をしたくなる方が多くて、お互いに「う~ん、邪魔だなあ。」・・・・と声には出して言いませんが・・・そこがいいところですね。自民党議員なら「そこ邪魔!!どけ!!今わしが撮ってるだろ、分からんか!!無礼者」」なんて言うかもしれませんが・・・・と思いながらも順番を待ったり機会をうかがったり。実は、お互いイメージはあまり違わないようで、他では見たこともない撮り方というのは難しそうですね。この人の今日の服装は上が青のトライプでスカートが白・・・なんて書かなくても写真を掲載しているのだから「ご覧の通りでいいじゃないか」というご指摘ごもっともです。