あとで見ると、確かに「興宗」とのお名前がその坐布に書かれていた。・・・・それより3つほど離れた坐布に座っていると、少しずつ、参禅の方も集まり始めたようである。はい、数時間後である。座禅会というかたちで禅師と一緒に座わる機会を得ただけでも一生の宝になる体験、さらには、他の参禅者たちも交えた席で禅師と言葉を交わしただけでも感無量であったのに(ホントのことをいえば、生のお姿を拝見しただけで感無量だった)、夕暮れも深くなりつつあるころ、一人残って座っていたら、「お茶を飲みませんか?」と、禅師がお部屋に招いて下さった。これ、ローマ人(庶民)がローマ法王と直にお目にかかるようなものである――とは、喩えが大きすぎるかもしれないが、あながち間違いではない)。1時間か1時間余りはおしゃべりしただろうか。■「変わった人もいるもんだねぇ」と、何度も、禅師は口にされた。最初はよくわからなかったのだが、この変わった人とは、わたしのことらしい。わたしは、まだ血にも肉にもならぬ知識を頭のなかで発酵している、その途中のものと、心からの言葉を、いくつか喋ったに過ぎない。こんなわたしを「変わった人」と禅師がおっしゃるならば、これまで禅師のまわりには、つまり仏道の道におられる立場の方たちは、あまりにもマトモ過ぎる、ということではないか?と(帰り道で)思った。■これまで参禅したところ(G舎)で「どうしてもなじめなかったこと」「劣等生であったこと」などを話して、わたしは少し気持ちが救われたかもしれない。その(G舎の)老師の存在を、「まだ(この世の中に)そんな方がおったのか」と板橋禅師が驚かれていたことを、あらためて考えてみると、G舎というのは、いかに素晴らしく、希少な禅堂であるか、身にしみて分かるのである。■「あんたが男なら、この寺にスカウトしたい」とのお言葉まで頂いて、(ほんの軽く発せられたのだと分かっていても)、ちょっとイイ気になっている今夜のわたしであるが、わたしが欲するのは、尼になるとか、仏道に入るとか、もちろん他者を導くとか、などではなく、ただただ自分が楽になりたいだけなのである。呼吸することが楽になりたいだけなのである。鈍行列車を乗り継いで(待ち時間が長かった)金沢へ。アパートに着いたのが24時前。日記を書いている今は、ちょうど26時。ゆうべ、ぽつんと思ったのだけど、「今は虫の音も深まって・・・、しかし、そのうち、ある日気がつくと、虫の音も聞こえなくなるのだよなぁ。したらもう冬だなぁ」。Comment:0昼ごろ、チーズケーキ風のパンを食べて、夕に、ベーコンとチーズの入ったフランスパンを食べて、夜は、サンドイッチと、胡桃とレーズンのパンを食べた。昼はコンビニ、夕は尾山神社の近くのパン屋、夜は家の近所のパン屋で買ったもの。特別「パンを食べたい」日だったわけじゃない。気がつくと、パン三昧の一日であった。オレンジも3つ食べたが、さらにあと3つ、今日中に食べる予定。近江町市場で買った「6つ、200円」のオレンジだ。雨が降ったり止んだりの、まるで梅雨のような一日であった。あきらかに「地球はおかしい」と、誰もが思っているだろう。「おかしい」という認識をぼぉっと受け止めているだけの(もちろんわたしを含めた)現代人。とっくに、あたふた、すべき時期に突入しているかもしれないのに。自分が生きてるあいだはなんとかなるさ、と思ってしまうのだな。この愚鈍が地球を滅ぼすのだろう。語るにまだ複雑な心境なので、心の奥に閉じ込めていたのだが、5月と6月に座禅させていただいた禅堂や老師のことを、ときどき、苦い気持ちで思いだす。今朝はその禅堂に行った夢を見た。夢のなかのわたしは、「どうして、もう二度と行かないと思ったココに来ているのか?」と、いぶかりながら、どんどんどんどん夢のなかに入っていくのである。夢のなかでは、現実と負けず劣らずの鮮やかさで、さまざまな感情を味わう。衝撃的だったのは、老師がわたしに「あなたは記憶がすっぱと抜けるときがある」と諭そうとするのである。夢のなかのわたしは「そんなことあるはずない」と思うのだけれど、老師から「わたしの記憶が欠落した」その証拠を見せられて、不安な気持ちとともに、それを認めざるをえない心境になっていくのである。ほんの数日前の晩、お布団のなかで考え事をしていたら、突然、時間のチャックが開いた。(おかしな表現だけど、そういう感じなのだ。「チャックを開いたら、別の時空間にいる」のだ)。開いた先には、爺さんの亡くなるほんの数時間前、わたしが動く爺さんを見た最期の時間があった。そのときのことを思い(←便宜上記したが、ほんとうは「チャックの向こうの世界が、今、ここにある」のである)、とてつもない心境になった。(「後悔」でも「反省」でも言い表せない、黒い闇を泳いで行くような気持ち)。そのあと、お布団を抜け出し、庭に出て気持ちを落ち着かせようとしても、チャックの向こうで覚えた余韻は残り、なんともいえない心身をもてあます。トイレに起きたらしい母のもとへ、氷を入れたグラス2つと缶チューハイをもって行き、黙って余韻をにじませた。上の話と、さらにもう一つ上の話は、つながっているのか、いないのか、自分でもわからない。わかるのは、「この世とあの世がつながっている」と、体で感じたのは、あの禅堂が初めての場所であり、(ホントは、「つながっている」と、体で感じる基本の一歩に近づいた、程度である)、いずれ、わたしは(苦い気持ちを克服して)あそこへ帰っていかなければならないということ。余談だが、本日、不動産屋に家賃を払いに行く折、「つい最近、家賃用のお金を用意した」ような気がするなぁ・・・と財布の中を確かめたが、それに該当するお金が入っていない。ATMの前まで行っても、う~ん、「家賃は用意した」気持ちがぬぐいきれんなぁ・・・と鞄のなかを探ったら、不動産屋と交わす帳面のなかに、家賃分のお札が挟まっていた。いやいや」病が発症したらしく、(今、特別に嘆くような原因もないのに)、ずっとずっと睡眠界にいる。寝ているあいだ、幸せな雨が降っていたような気もするし、どこか懐かしい夕暮れを、短い覚醒のあいま、窓越しに見たような気もする。白州正子と河合隼雄の対談集『縁は異なもの』のなかで印象に残るひとつは、「弱法師」という能から広がる白州さんの語り。――日想観(じつそうかん)の信仰というものが行き渡っていたわけですね。昔から四天王寺の西門は、極楽の東門に向かっていると信じられており、彼岸の夕べに、くるめきながら海に入る落日を拝むと、成仏できるという風習があった。ほんとうに海の中へ入っていって自殺した人もたくさんあったにちがいない。同じような信仰が熊野にもあります。それは観音浄土を目指す補陀落渡海(ふだらくとかい)の風習です。いう信仰はとっても残酷なものだと思われているようで、そういう小説をお書きになっている方もあるけれども、私、当時の人はほんとうに信じて喜んで行ったと思うんです。残酷だと思うのは甘っちょろいヒューマニズムですね。〔『縁は異なもの』46~47頁〕■わたしは能に関してまったく無知で、このたび初めて知ったのだけれど、能の舞台では、女の面は真ん中に穴が一つ開いている程度で視界が限られているのに対して、この目の見えない役の弱法師の面は、目の所が全部開いているらしい。ほかの目の見える登場人物よりも、目の見えない弱法師がほんとうは一番見えている、という意味をもつ仕組み。■ところで、白州さんと河合さんのお二人が「明恵さん」はスゴイスゴイ魅力的な方であると随所で言い合っているので、わたしも明恵上人に関する本を読んでみたくなった。■以下、白州さんの語り。――でね、明恵上人の一番偉い所はなんだろうってあらためて考えたんですよ。それはやっぱり明恵上人が死にそうになったとき、弟子たちが大変嘆くので、明恵上人がそれにこう答えるんですね。自分がこの世から去るってことは「今日を明日に継ぐにほかならず」って。私、この言葉がやっぱり一番だと思うんですよ。今の仏教の人たちは、生と死のことばっかりしか言わないじゃないですか。なくて、永遠の時間というか、生と死が繋がっているというか......。Comment:0ふむ、ふむ、うぐぐぐ。「なんと腹の据わらない奴なんだろう」「言い分ばっかり、いっぱいあって、実行力の乏しい」などなどなどと、頭のなかで思いつつ、引きつり笑顔で、「社会性まだ幾分も残ってますよ」「働きたくないわけじゃないのですよ」と、いちをアピール。▲派遣の更新期日が今月末であり、かけこみ!で、某派遣会社にやってきたのである。「なんと腹の据わらない」「言い分ばっかり」とは、わたし自身のことである。これまで派遣の仕事をいくつもやって食いつないできたけれど、もう、派遣仕事はイヤ!と心のなかでは思っている。派遣はアルバイトよりも時給が高いし、労働環境も概して良いのであるが、しかし、その内容というのが、事務仕事であったり、コールセンター業務であったり、わたしの場合はそーゆー仕事の紹介が多いのだけど、わたしはそーゆーのは「もう、イヤ!」なのだ。▲なのに、けれど、でも、派遣の登録をすぱっと切ってしまうまでの勇気がないのである。したら、この先、また派遣で働こうと思うときがくるかもしれない・・・と。▲ニュースなんかを見ていると、「臨時雇い」よりも「正社員」がいいんだと多くの人が思っているらしい。▲20代の頃は当たり前にやっていた「一日7時間以上の、週に5日の労働」というものが、はてしなくシンドイ行いに思えてならない。毎日ぐずぐず過ごすか寝てばかりいるわたしがこんなことを言うのは天にツバ吐くようなものかもしれないが、「起きているあいだのほとんどの時間を労働に費やす」生き方に“それしかないんだ”と思い込む人生に、わたしは疑問を挟まずにはおられない。Comment:0▼今夜のテレビ『ためしてガッテン』は、虫歯をテーマにやっていた。見てしまったのだが、わたしが一番衝撃を受けたのは、「放っておいても治る虫歯がある」というとこでも、「歯の表面は半透明のエナメル質である」ということでもなく、唾液の出る、その瞬間であった。わたしはてっきり、じわっ、じわっと、唾液はでるのかと思っていたが、そうではないのである。繰り返すが、まるで水鉄砲を打つように、ぴゅっ、ぴゅっと、唾液は生じるのである。番組の最後では、今や虫歯治療よりも、定期的な歯の検診を重要視する時代である、というようなことを言っており、(いや、そうはいっていないかもしれないが、わたしにはそう聞こえた)、はぁ、秋になったら「また歯石取りにいらっしゃい」と歯医者から言われていることを思い出してしまった。▼イチゴの苗を植える手伝いを午前中にした。ホントに手伝いだけであり、土壌の準備も、畝(うね)を作ることも、苗を先に半分植えることも、先日より母が一人でやっていたのだが。今年は150苗植えた。▼朝はパンやヨーグルト、フルーツなどの軽食。昼は、姉と下の甥が来るというので、ゴボウチャーハン(ゴボウ他、竹の子やザーサイ、目につく野菜と、十種類以上の具を入れて)、ササミの揚げ物、キュウリとホタテの煮物などを、作る。母がはりきって5合もお米を炊いたのだけど、それって、はりきり過ぎではあるまいか。夜は、北あかりというジャガイモをふかしたのと、お中元でもらったソーセージとピーマンを炒めたもの。ゴボウの残りとトウモロコシで、チヂミ風の焼き物。キュウリとトマトしか具のない冷やし中華(ゴマだれ)など。最近のぬか床の登場野菜は、ニンジン、ゴボウ、黒ウリ、ナスであり、それも毎食のように食べている。例年なら、8月下旬といえば「夏の終わりと秋の始まり」が行ったり来たりの印象だけれど、今年は夏の後姿さえみせず、秋に突入という感じ。来月あたりにまた暑~い日はやってくるのであろうか。■一昨日の晩、北京オリンピックの閉会式というのを、30秒ほど見た。花火がぱん!ぱん!打ち上げられているときね。華やかな映像をぼおっとを眺めつつ、中島義道の「切り捨てゲーム」という言葉を思い出した。結局、この世の中は「見て見ぬふり」「切り捨て」ているから、人間関係の糸車がまわっていくようなものダ、なんて意味に近いことを、彼は『たまたま地上に僕は生まれた』のなかで書いている。