写真左:九光楼、1817年に再建。写真右:特別法要で護摩が焚かれたようだ。帰途につく多くの信者と参道ですれ違った。「海印寺(ヘインサ)」へ。海印寺は伽耶山南麓にある。石窟庵から約2時間車を走らせ、その門前町に到着。途中のトイレ休憩の間に、ガイドの韓さんがどこかで小ぶりの”どら焼き”様のお菓子を買って来てくれた。杏味の甘酸っぱい餡が挟まれている。おいしい」と頬ばった。おいしかった”どら焼き”。生菓子だから日本に持ち帰れないのが残念!門前町到着直前の山肌を縫うように走る道路の左手には、青森県の奥入瀬を思い起こさせるような美しい渓流が続く(右上写真)。運転手が車をガンガン飛ばすので、なかなかシャッターチャンスを捕らえられない(T.T)。海印寺観光の前に腹ごしらえ。皿数の多さにも慣れて来た(笑)。ウチのガイドの韓さんからは詳しい説明はなかったが、たまたま隣り合わせた他のツアーのガイドさんの説明によれば、地元産の人参のキムチが特に滋養強壮に効果があるのでお薦めらしい。一口食べてみたが「おいしい」というより「身体に良いから(味の良し悪しは別にして)食べよう」という感じだ。頬張れるものではない。比較的おいしかったのは川魚の唐揚げとニラのチヂミとキノコと野菜の炒め物、そしてゴボウの煮物だろうか。青菜のお浸しもサッパリといただけた。皿数の多さから言えば、韓国料理はかなりヘルシーだと思う。言えば韓国では肥満体の人は殆ど見かけなかった。以前ある人が家族で韓国に行った時に、小児肥満の息子が現地で大変珍しがられたと言う話も聞いたことがある。韓国料理に多用される唐辛子の成分カプサイシンの脂肪燃焼効果の賜なのだろうか?道行く女性にも美肌のスレンダー美人が多かったような...ここも店の構えは食堂だが、”素朴な山間の食堂”という感じで、私は嫌いじゃない。帰りに「ごちそうさま」の意味で「カムサハムニダ」と言うつもりが、「アンニョンハセヨ」と言ってしまった。「失敗した!」と思ったら、店の人も「アンニョンハセヨ」と笑顔で応えてくれた。地元の人も帰り際に「アンニョンハセヨ」と言い、それに対して店の人も「アンニョンハセヨ」と応えているのを聞いて初めて、「アンニョンハセヨ」がイタリア語の"Ciao"(チャオ)と同じように、出会いにも別れにも使える便利な挨拶言葉だと知った。因みにイスラム圏では道端で知り合いに会ったら、”アッサラーム・アライコム””アライコム・アッサラーム”と言葉を交わす。”アラーの神のご加護がありますように”というような意味合いだったと思うが、それぞれの土地ならではの挨拶には文化的背景も窺えて非常に興味深い。754mの吐含山中腹に築かれた寺院である。同時代(8世紀半ば)に何れも時の宰相、金大城が創建に関わったとされる。中国の石窟寺院に倣ったものだろうが、実際は自然石を形成して人工のドームを築いた後に土をかぶせて自然の洞窟のように見せかけたものである。あり、前室の彫刻も含めれば計38体のレリーフ(浮き彫り彫刻)が現存している。仏国寺エリアの地図”統一新羅の宗教的情熱の結晶”であったはずの石窟庵は時代と共に忘れ去られ(李朝時代は廃仏政策がとられたしね)、20世紀初頭には崩壊寸前であったと言う。日本統治時代に修復工事がなされたが(1913-21)その工事が杜撰であったために今では仏像の本来の位置や石窟の正確な構造を知ることができなくなったと韓国は主張しているらしい(さらに通風も悪くなったという説もある)。崩壊寸前であったものを救うべく行われたはずが、綿密な保全策を検討する間もなく行われたのだろうか?例えば「絵画」の修復作業は、昔は見てくれ重視の補筆一辺倒だったのが、現在は保全重視の原状回復を目指すものになっている。時代と共に「修復」の概念及び方法論も変わって来ているが、下手にいじると却って劣化を早めてしまう危険性は十分あると言えよう。地図を見れば分かるように、仏国寺から石窟庵までは山肌を縫うように蛇行する道路が続く。5月に訪れた六甲山の道を思い出した。道幅もそんなに広くはないので、カーブを曲がるたびに対向車が気になり緊張した。そんな私の不安などお構いなしに運転手は慣れた手つきでハンドルをさばく。仏国寺からは30分ほどで石窟庵に到着。石仏と誉れ高い釈迦如来座像。私は大学での専攻は西洋美術ではあったが、大学の「古美術研究」の授業で仏教美術の宝庫〜福井、京都、奈良を訪ね、数多くの仏像を目にした経験がある。以来、仏像にも関心があって寺院や展覧会によく足を運んでいる。渡岸寺の『十一面観音像』(国宝)には東博の『仏像展』でも再会したが、その優美な佇まいは何度見ても惚れ惚れする。それだけに石窟庵の石仏への期待も大きかった。石窟庵訪問後の印象はいまひとつ薄い。その理由は慌ただしい旅程であったことと、石窟庵内部が保全のためにガラス越しに、しかも遠目にしか見られなかったからである。感覚的には、混雑した美術館の企画展で流れ作業的に作品を見た、というのに近い。山門から緑深い参道(帰り道リスにも遭遇!)を20分ほど歩き、さらに石段を上ってやっと辿り着いたかと思ったら、ものの数分で見学は終了だったのだ。諸事情で仕方ないとは言え、かなり消化不良な感じだ。ワールド隣接のホテルから、まずは世界遺産(1)「仏国寺(プルグクサ)」へ。車で朝早めに出発したおかげか道路も空いていて30分弱で着いた。三国が、中国・唐との同盟関係を結んで軍事力を補強した新羅により統一されてから約200年後の8世紀半ば、景徳王(キョンドクワン)の時代に金大城(キムデソン)によって創建されたと伝えられている。豊臣秀吉の領土的野心による2度の朝鮮出兵(1592年文禄の役、1596年慶長の役)の時に放火され、一部石築だけを残して焼失してしまったと言う。朝鮮出兵かあ...韓国仏教が国家統一の精神的支柱としての大乗仏教とは言え、他国の宗教施設への攻撃は褒められたものではない(そもそも戦争は敵方への敬意もへったくれもないクレージーな側面があるものだけど)。ガイドさんはどんな思いで加害者の子孫に対して、被害の歴史を語っているのだろう?聞いている私の方は心境複雑だった。その後廃仏政策の李朝下でも荒廃が進み、1969年の発掘調査を元に、自国文化の見直しで国家の誇りの復活を目指した朴大統領政権下の1970年代にやっと復元されたらしい。文献資料も十分でなく、残念ながら完全復刻とはならなかったようだ。一度失われた物を元の状態に戻すのは誰の手をもってしても至難の業である。戦争の愚かしさを示す一例と言えるだろう。歴史の解釈もさまざまである。食料を燃やす)」によるものである。(韓国は『なぜ』反日か?より)(←このサイト自体「嫌韓色」が強いので内容の全てを鵜呑みにはできないが、「こんな歴史解釈もあるのか」という驚きはある。そもそも誰もが納得しうる歴史解釈は成立するものなのか?どんな国家も自国の都合の良いように歴史を解釈しているだけなのでは?と最近「歴史」の普遍性に疑問を感じるようになった。歴史認識の違いで、後世の人間が争うことの不毛を私は感じるのだ。韓国周遊旅行(2007年夏)2日目の朝食。ホテルすぐ近くの大衆食堂で食す。キムチが登場するが、これらは全てそれなりにおいしい。煮立った鉄鍋で供された「ミソチゲ」は日本で言えば「みそ汁」か。エビのダシが利いているが、元々私はエビが苦手なので味は好みとは言えず。唐辛子も入っているので、タイの「トム・ヤム・クン」にも似た味わい。息子は一晩で元気回復!「大衆食堂」店内の様子。壁面にはヨーロッパの街並みを描いた壁画が...およそ店の雰囲気に似つかわしくない風景画が、却って「大衆食堂」らしいかも。食後、店外のトイレに行ったら、個室のゴミ入れに高さ1m以上の使用済みの(トイレット?)ペーパーの山。当然のことながらそれが異臭を放っていた。その衝撃的な光景に圧倒されてトイレに入る気が失せた。「トイレが詰まりやすいのでペーパーを流さない習慣がある」と後で聞いた。流せないのは仕方ないとして、もっとマメに清掃すべきでは?さて、いよいよ韓国にある七つの世界文化遺産を巡る旅のスタートである。(テヌンウォン)」の訪問は済ませていた。:仲睦まじかった夫婦が一緒に埋葬されている古墳。「天馬塚」は被葬者不明。その名の由来は、出土した副葬品の中にあった天馬図による。その「天馬塚」がある「大陵苑」は慶州市内の中央に位置し、約12万5400坪の敷地に新羅1000年の古墳23基が散在する公園。「天馬塚」は内部が公開されており、古墳の造成を内部から見ることができる。博物館に収められた、5〜6世紀頃のものと見られる副葬品のレプリカも展示されている。何処にも墓荒らしがいるらしく、豪華な副葬品がごっそり盗まれた古墳も少なくないのだとか。そのガイドの解説にエジプトのピラミッドのことを思い出した。墓荒らしに手を焼いた王家はピラミッドを造ることを止め、「王家の谷」にミイラや副葬品を埋葬したのだよね。当時の金工技術の素晴らしさを今に伝える「金冠」(「奈良博」で来日)の造形は見事なものだ。純金の冠に彩りを与えている勾玉の玉(ギョク)は慶州では産出せず、中国から伝来のものらしい。白樺の皮を幾重にも重ねて作られた「あおり」(障泥:泥よけの馬具。下鞍の間に差し込んで馬腹の両脇を覆う。後には飾りとなり晴天にも用いた。以上『広辞苑』より)に描かれた天馬の図。韓国周遊旅行(2007年夏)ガイドの韓(ハン)さん曰く「慶州は日本の奈良・京都」らしいけど...見どころの数の多さは京都・奈良に遠く及ばない印象。逆にどこをとっても絵になる、見どころ満載の奈良・京都の凄さに改めて感嘆する。世界中捜してもあんな所はないと思う。写真は慶州の高速道路入り口の立派な門構え。1日目は午後便で釜山到着が4時過ぎ。殆ど移動で終わると言って良いと思う。今回のツアーで成田から釜山に向かったのは私達家族のみ。釜山で名古屋から釜山入りしたSさんご夫妻と合流。見たところ団塊世代のご夫婦。ジーンズにTシャツ姿のカジュアルスタイル。名古屋発便は午前到着らしく、既に釜山半日観光を済ませたらしい。私達家族は釜山に降り立っただけで、そのままガイドさん、Sさんご夫妻と共にワゴン車で慶州へと移動。宿泊先ホテルへ向かう前に別のホテルで夕食の「韓定食」を食す。本格的な「韓定食」は大きなお盆ごと種々の小皿料理が運ばれるらしいので、正確にはこれは「韓定食」”風”か。地方であればあるほど食べきれないほどの量の料理を出すのだとか。それが歓待の印らしい。別のツアーのガイドが「全部を無理して食べる必要はありませんよ。遠慮なく残しても良いですから」と言っていたのが印象的だった。にこやかに舞うのを見ながらの食事。