謡曲初心者の方のためのガイド謡曲のストーリーと、その舞台となった「謡蹟」を紹介します。碑があり、そばに松が植えられている。今のは何代目かわからないが、当時遠くから見ると久の字の形をしていたといわれ、西行がこの下に庵を結び七日七夜籠った所で、別れに際ししみじみと別れを惜しんだという。七仏寺の前に西行の歌碑があるというのでさがしたが、なかなか見つからず、曼荼羅寺で年輩の僧に聞いてようやく見つけることが出来た。七仏寺といっても寺跡といった感じで、野中に立った石仏の傍らに西行の歌碑があった。何か苦しきと詠んで許してもらったという。曼荼羅寺には弘法大師手植えの松「不老松」があり、「高野物狂」の項に掲げたが、この松は西行手植えの松であるとも言われる。境内には西行の歌碑とも見られる「笠掛桜」と題する碑があるので撮してきた。その下に次の歌が記されている。(平14・10記)白峯寺に隣接して崇徳院の白峯御陵がある。崇徳院は西行とほぼ同年、西行はかねてから院の知遇を受けていた。崇徳院は保元の乱に破れて讃岐へ配流となり、8年後京の政権に憤懣の念を抱きつつ崩御された。院の崩御から4年後、彼はようやくこの御陵に詣でることが出来た。西行が懸命に祈っていると廟が震動して御製があった。松山や浪に流れてこし船のやがて空しくなりにけるかな西行は涙を流して御返歌によしや君むかしの玉のゆかとてもかゝらんのちはなにゝかはせん御納受されたのか、また鳴動したとのことである。この西行の返歌が歌碑として、西行の像と並んで立っている。西行の像も赤い着物を着せられたり、頭巾をかぶせられたり、賽銭箱のようなものを前に置かれたのでは心中いかばかりと気の毒になった。秋の夕暮の有名な歌の舞台がここである。東海道線大磯駅から歩いても5、6分、国道1号線を越えた所がもう鴫立庵入口である。入口を下ると大きな「旧跡鴫立澤」の碑があり、鴫立沢の小川が昔の面影を留めている。国道1号線の下から水が流れ出ているので奇異な感じがするが、海もすぐ近くにあり、このような大きな道のなかった往時、このあたりから眺める夕暮の景色はさぞ素晴らしかったことと思う。鴫立庵は、寛文初期に小田原の外郎の子孫といわれる崇雪が、石仏の五智如来をこの地は運んで草庵を結び、始めて鴫立沢の標石を立てたといわれる。今日に残っている堂宇の大部分を建立した。現在庵内には歴代庵主の句碑・墓碑が25基、そのほか句碑、歌碑等を合わせると全部で82基の石造物がある由で、これらが欝蒼と繁った木々に囲まれ、茅葺きの草庵の間に立ち並ぶ樣は壮観である。(平8.2)西行に関するものとして気のついたものを掲げてみる。円位堂(西行堂)三千風の建てた元禄そのままの建造物で、堂は厚い茅葺きの屋根で覆われ、堂内には等身大の西行法師の座像があるとのことであるが、拝観はできなかった。西行祭は、毎年3月末の日曜日にこの堂の前で行われる由である。佐々木信綱筆の冒頭に掲げた西行の歌碑が西行堂のすぐ前にある。昭和26年に建てられたもので、裏面には次のような建立の経緯が記されている。碑の文章を読みこなすことは出来なかったが、西行と書いてあったので撮してきた。ここで求めてきた解説書によると、造立は西行五百年忌の元禄13年、この文の大意は次のとおりである。安置されている西行の座像は拝観できなかったが、鴫立庵受付のガラスケースの中にこの像があったので、許可を得て撮させてもらった。以上のほか「西行法師笠懸けるの松」の碑もある由だが、残念ながら見逃してしまった。謡曲関係では、曾我兄弟の十郎の相思の人、虎御前十九歳の姿を写した木像を安置する「法虎堂」がある。謡曲には関係ないが、私どもの年代には懐かしい「天国に結ぶ恋」で知られる坂田山で心中した調所五郎と湯山八重子の供養塔「大磯の比翼塚」がある。