(昭和五十九年)に基づき、明治維新期の坪内高国の動きを整理しておく。高国は、慶応四年(明治元・一八六八)二月七日に、尾張藩主へ勤王の証書を差し出した。(荒川定英)は勤王誘引のために美濃に派遣されていた。弟で、尾張藩荒川家へ養子入りして、荒川弥五右衛門を称した。ニ付、本知是迄の通、被成置侯事」との書状を受け取った。内容の請書を提出している。目見えて、この上一層勤王いたすよう励まされ、菓子一包(干菓子五品落雁等)、手綱五筋を与えられ、また元席で料理(酒・膳)にあずかり退出している。は靭負(可児郡久々利村)であり、第三番目が坪内高国であった。重要視されていたことがわかる」と記し、さらに次のように書いている。京都の非蔵人口へ出頭して、行政官より本領(高五百六十七石余)安堵の朱印状を受領し、上士席になった。上士触頭の任命辞令を受領した。)となったのは破格の栄与であった。住居することになった。致仕に際して格別職務に精励したがどで、京都府よりほう詞とともに金百八十両を下賜された。この間、明治二年(一八六九)十二月九日に采地を奉還している。以上のように、坪内高国は勤王の志の厚い人であった。コメントデータの処理方法の詳細はこちらをご覧ください。「忠」とは自分の気持ちや心を尽くす「まごころ」。アマンの日本での存在感が急速に大きくなってきた。明治時代になって神祇伯は廃止され、白川家も子爵になった。大石凝真素美の「大日本言霊」について、大宮司朗氏は次のように書いている。今泉定助は、『大祓講義』(三省堂、昭和17年)において、「天津金木」を次のように説明している。平成29年6月末に富山県射水市にある藤井右門公園を訪れた。