そりゃそうだわな~!!アハハハハ・・・。今回の理論は、前回の補足的な意味合いを持ったものとなるが・・・。初めに、天才とは世の中に対して何かしらの表現行為なり作品を発表したり提示したりしている人達のみを指している訳ではなく、中には一銭の金にもならない庭木の手入れであるとか、誰も求めず喜ばぬ対象物を研究していると言った場合も往々にして在り得ると言う事。要は、ただありのままに生きているだけでは、自分を満足させる事が出来ないと言う所が重要なポイントなのだ。天才とは常に、自己の精神の葛藤と共にある生き物なのだ・・・とも。・・・とは言ったものの、確かにこの世の中には、私が定義した天才・・・すなわち負からの脱却を主要な動機とする彼らとは異なる性質を持っているにも関わらず、プロフェッショナルな仕事もきちんとこなせるし、素晴らしい業績を成し遂げる事が出来る人達が存在する事も事実。それはその当人が生まれつき備わった既得権益にあぐらをかかず、本人自ら人並以上に努力して高度な技術を身に付けたり才能を伸ばして来たと言う事にも間違いはない。生まれつき、そして繰り返し自分の価値や存在を“肯定”され続けてきたがゆえに、自らが自らを“肯定”する事がごく当たり前に出来、更には誰かから“肯定”される事から得られる快感を充分知り尽くした彼らが、前向きかつ意欲的に物事に取り組めるのは当然の事・・・否、それ自体が快楽ですらあろう事を考えれば、その様な人種を指して天才と呼ぶのは適当ではなく、言うなれば彼らはエリートとでも呼ぶべき人種であろう。そんな彼らも、虐げられ踏み躙られ続けた自分、そしてそんな自分と社会との関係性を劇的に変化させんとの自己闘争に明け暮れる天才と呼ばれる人種に比べ、ちょっとした挫折で簡単に挫けてしまったりするのだから面白い。まあしかしそれは当然の事で、エリートと呼ばれる人種・・・もちろんそのすべてがとは言わないが、彼らは物質的あるいは精神的に豊かであったがゆえに、それまで自己の精神の葛藤と向き合う必要が殆どなかったからなのである。“肯定”・・・それを愛情と呼ぶ事に、大きく差し支えない。言うなれば、エリートとは必ずしも生まれつき物質的に豊かであったかどうかと言う事ではなく、自己の価値や存在を肯定される事によって、そこから得られる喜びを知り、更にそれを前向きに追い求め、プラスにプラスを重ねる人生を送る事が出来る人種の事を指す。しかるに天才とは、生まれつき、もしくはその成長過程において“否定”を前提とした育てられ方をしたがゆえに、“肯定”・・・すなわち“愛情”を得るためには、今現在のありのまま自分を否定し、何かしらの能力なり魅力を身に付けなければいけないのだと、もはや強迫観念にも似た義務感なり使命感を自らに課している様な人種の事を指すのである。よって、天才の一生を省みる時、そこには幸福に満ち足りた安穏な人生などなく、そしてまた彼らが何事かを成し遂げんとするその途上には、何故かしら“復讐”と言う言葉が頭をよぎるのは、私の気のせいだけではあるまい。そこで、それらを踏まえ改めて考え直して見ると、一見エリートの様に見える人達の中にも、格式や伝統のある家系ゆえに生み出された歪な親子関係から、一般家庭には在り得ない異常なまでの抑圧を受け、悲しき負の連鎖を背負わされた“天才”と呼ぶべき人達も少なからず存在する事も否定し得ない事実ではあろう。敷かれたレールから足を踏み出せず、家柄と言った鳥篭から自ら抜け出さず、伝統と言う名の宿命に抗わずひれ伏していると言う点においては、エリートも単に“優秀な闘犬”、あるいは“有能な凡人”であるとしか思えないのは、私だけであろうか。ちなみに、私にとっての凡人の定義とは、“自己の精神の葛藤と決して向き合おうとしない者”・・・である。一応、解説しておくと・・・。私の言う天才とは、例えば全国統一模試を行った場合に平均点65点の所を95点以上取れる人だとか、走り幅跳びで何メートル以上跳べる人だとか、作品なり表現なりを世の中に発表して大多数の支持を得ている人だとか・・・と言う意味においてではない。その人達も充分に天才の仲間入りをする可能性を持っている。しかるに、私が天才と呼びたい人物とは、まあ解り易く言えば、生まれついた時に持ち得る能力や実力から比較して、その後自分をどれだけ進歩させる事が出来たか、その差異が異常なまでに激しい人の事を指す。ここで見誤ってはいけないのは、例えば日本舞踊の立派な家柄に生まれ育った者は、遺伝によってもたらされた本人の資質と言うものがあるのか否かと言う点を差し置いても、少なくとも一般の家庭に生まれた者と比べ、その生育期間において芸を習得する機会や環境における貧富の差が歴然としてある・・・と言う点に関してである。よって私は、生まれつき持つ自分の資質以外の、家柄であるとか親の資産であるとかと言った、言わば本人自身の努力以外の、本人の成長を後押しするそれらの要因を、乗り物に喩えたい。簡単に言えば、こう言う事である。親に金やコネがある者は生まれつきスポーツ・カーに乗ってる様なもの。その逆に貧しくて勉強する暇もなく学生時代バイトに明け暮れるしかなかった者は自転車。(・・・とまあ、一概にそうとも言い切れない場合もあるが、あくまでも喩えとして・・・。)そして、一方はスポーツ・カーに乗り、一方は自転車に乗り、それぞれがそれぞれの目的に向って一時間進んだ場合に、どれだけ遠くへ移動を出来たか?・・・と言う点をただ単純に比較するのではなく、一方は時速50キロのスポーツ・カーで出発点から50キロ、後者は自転車を自力で漕いで30キロしか進んでないとしても、その距離の長さだけで優劣を判断すべきではないのではないか?・・・と。これもあくまで例え話ではあるが、病弱な人間がスポーツ・カーに乗る場合と、健康優良児が自転車に乗る場合を考えれば、更に比較は難しくなる。・・・とは言えもちろん、それが料理であったり音楽であれば、美味しかったり人を感動させ得たりと、その最終的かつ表面的な結果のみをジャッジの対象とすべきであると言う事は重々承知の上だ。それはまた、消費者なり音楽リスナー、すなわち受動的に物事の良し悪しを検討するしかない人達が下すべき判断である。ゆえに、私はやはり、生まれついての才能なり環境と言ったスタート地点における差異なりハンディ・キャップを踏まえた上で、あくまでもその本人がそのスタート地点から自己の能力をどれだけ伸ばし成長させる事が出来たか?と言う、その努力の度合いと言うか、流した涙と汗の量でそれを推し量りたいのだ。要するに、私が言う「何事かを成し遂げた」と言うのは、その結果がもたらした社会や他者に対する影響度よりも、その人物自身の人生における一大革命の度合い、もしくはその分量を指しているのである。それはおそらく私の願望でもあるのだろう・・・。「例え立派な結果は出せなくとも、俺がどれだけ努力したかって事を、この世の中の誰か一人くらいは知っておいて欲しい」・・・との。天然とは、生まれつき魅力が備わった者の事を指す。ここで言う“魅力”とは、社会的なもの・・・すなわちその地域や時代においてのみ通用する価値観においての・・・と言う意味においてではなく、ある特殊な場面においてのみ通用し得る、もしくは明らかに少数派に属する特殊な才能なり特長を備えていると言う意味において・・・である。よって、その魅力なり特色が社会的に有益なものであるかと言えば、必ずしもそうではない。天然と称される者の特色として、自己の特殊性や希少性について、本人は割と無自覚かつ無頓着である場合が多い。その理由としては、そもそも彼らの魅力自体が、ある意味他者からの評価に左右されない・・・と言うか、他者からの評価とは無縁である所から育まれたものであり、悪く言えば社会と関わらない事によってのみ保たれる性質のものであると言う点が挙げられる。・・・とは言え、まあそれもむべなるかな。彼らは良くも悪くも見世物小屋のスターであり、ある種のフリークス(奇形種)ゆえに、どこへ行ってもその価値や才能が認められると言う訳ではなく、むしろ場合によっては差別や迫害を受ける可能性も十二分にあるからなのだ。それでは天才とは如何なる存在かと言えば、彼らもまた、決して生まれつき社会的な価値や権力を備えている訳ではない。彼らは天然と呼ばれる人種とは異なり、生まれた時から既に天才だった訳でもない。生まれつき持ちえた才能を魅力(←それは時に差別や迫害の対象ともなり得るが)とする天然と天才との大きな違いを挙げるなら、彼ら天才と呼ばれる人種の殆どは、その成長過程において無条件に存在価値を認められた事がないか、もしくは社会における自身の置かれた立場を強く自覚する事によって、生まれつき備わった能力や姿のままの自分で居る事に耐えられず、自らを進歩成長させて行かずにはいられない性質を持った生き物なのだ。)が備わっていたとするならば、おそらくは生きているうちに何かを成し遂げなければならない・・・などと言う切迫した考えや義務感など微塵も抱きはしなかったはずである。言う意味でも、彼ら天才と呼ばれる人種は、あくまでも社会的な価値観の下において、生まれついたままの自分は劣っているのだと言う劣等感や原罪意識を克服するために自らを進化させて行く生き物であり、あるいはある特定の目的にのみ過剰なまでのエネルギーを注ぐ事によってしか自分が生きている意義を確認出来なくなってしまった、ある種の障害者でもあるとも言えるのだ。要するに簡単に言えば、生まれつき、もしくはある時期までに自分の価値なり存在を社会なり誰かから充分に認められている事を認識出来た人間は、何ら特別な努力をせずとも、ただ生きているだけで幸福感や充足感を得られているのであろう・・・と推測されるのである。その生き方なり種類が枝分かれして行く理由には、本人が生まれつき持ち得る特質なりその後置かれた生育環境はもちろんの事ながら、自己と社会との関係性なり関わり方が非常に重要なウェイトを占めているのだと言う事実が、厳然と浮かび上がってくるのであった。12:11:17|独り言|トラックバック(-)|コメント(-)|天才論2「天才は、遠くにありて眺むるもの。天才とは、過剰なまでの執着心を対象物に注ぎ、異常なまでの集中力を行使して、何事かを成し遂げた者の事を指す。ゆえに、何事かを成し遂げんとするその途上の姿は、我々一般人や凡人から見れば、まさしく鬼か狂人の如し・・・であろう。よって、そばに近づくとロクな事にはならない。「天才は、遠くにありて眺むるもの。そもそも、何事かを成し遂げんとするその途上にある者には、“それ”以外の事にエネルギーを注ぐ余裕などあるはずがないのだから。天才に限らず人間が一つの事に一心不乱に取り組む時、その目的に対して何の興味も持たぬ者がそれを見れば、それが「狂ってる」様に見えたとしても、決して不思議な事ではない。その他、巷で良く聞く話に「振られても振られても何度もあきらめずアタックして、今の奥サンをゲットした。」みたいなエピソードがあるが、最終的にはハッピー・エンドを迎えたからこそ、そしてそれすなわち目的を成し遂げたからこそ、彼は恋の成功者としての栄誉に預かる事も出来た訳なのであるが、これがその途上であればどうであろう?傍目に見れば、彼は恋に狂ったストーカー以外の何者でもないはずだ。しかるに、おそらく恋の成功者である前者の彼も、その途上ではきっと狂ったストーカー同様の見方をされていたに違いないのである。あっ!!だけど恋愛は相手あってのものであり、相手の気持ちってのもあるから、「努力すれば報われる」なんて勘違いしたり、一人よがりに暴走して逮捕されたりしないようにネ。「天才は、死後に初めて認められる」と言われる事もあるが、これこそまさに、途上にあって世間から認められなかった天才が死ぬ事によって途上ではなくなり、残された作品なり業績それ自体が、もうそれ以上に手を加えられる事のない完成品として、作者の手を離れて評価の対象となるからであろう。天才と呼ばれる人・・・特に、将来天才と呼ばれるべき偉業を成し遂げるその途上にある人間に近づけば、我々一般人や凡人はその犠牲となるか、少なくともいやな思いをするだけである。言うが、その作品や業績は別として、天才・・・その人物自体は、ウザく、付き合いにくく、手に負えない人種である事を、知っておいた方が良い。一般人や凡人の我々が、天才あるいはその途上にある人間に近づきたいと思うのであれば、自分の人生を生贄として差し出すくらいの覚悟が必要なのである。これは特に凡人の方にありがちなのであるが、間違っても彼らを人として真っ当な道(?)に連れ戻そうだとか、ましてや自分の考えるありきたりな人生設計などに組み込もうなどとは思わないで頂きたい。それはこの世界にとって、あまりにも大きな損失だからである。「天才は、遠くにありて眺むるもの。怪我したくなかったら、そして安心安全安穏な自分の人生から足を踏み外したくなかったら、凡人は天才の姿なりその業績を、遠くで指でもくわえて憧れて見ているだけの方が身のため・・・なのだ。19:16:44|独り言|トラックバック(-)|コメント(-)|禁未来小説「ドラへもん」その102「夢の正体」の巻<前回のあらすじ>とある日曜日。枕にジュースをこぼして汚してしまったボクは、ちょうど洗濯中だったドレミを見かけ、洗濯機に枕を放り込もうとした。すると、ドレミは異常なまでの反応を示した。それを見たボクは、一瞬にしてすべてを悟ったんだ・・・。ボクは出刃包丁を振りかざし、こう叫びながら、ドレミに襲い掛かった!!のひ太「その枕を寄越せ~!!」そしてボクは、ドレミから枕を奪い取ると、声にならない奇声をあげながら、それを出刃包丁でメッタ刺しにした。ひ太「ぐぁ~!!んが~!!ふんぐぅ~!!あがぁ~!!」ボクが修羅の如き形相をして枕を切り刻んでいるのを見て、ドレミは腰を抜かした様だ・・・。ドレミ「ふは~!!のひ太おぼっちゃまが・・・。狂った!!」すると・・・。ズタズタに引き裂かれた枕の中から、床に向ってコツンと小さな機械が転がり落ちた。ひ太「やっぱりそうか!!思った通りだ!!」のひ太「ドレミ!!これはどう言う事だ!!」ドレミ「どう言う・・・いえいえ、私は何も存知上げマセンです!!」のひ太「ふざけるな!!これで解った!!これでハッキリした!!夜毎、夢の中におばあちゃんが現れるのは、お前がこの機械を通して眠ってるボクに喋りかけてたせいだったんだな!!」ドレミ「ひえ~!!私は何も・・・」のひ太「うるさい!!うるさい!!うるさい!!うるさい!!言い逃れすんぢゃねえ!!こんなものを使って知らず知らずのうちに人間であるボクをコントロールしようだなんて、ロボットのくせにとんでもない奴だ!!」ドレミ「違うんデス!!おぼっちゃま!!この手法は睡眠教育と言って、寝ている間に頭が良くなると言う・・・」のひ太「キィ~!!何が睡眠教育だ!!こんなの催眠教育!!うんにゃ!!洗脳教育ぢゃないか!!こんな事が許されて良いと思ってんのか!!」ドレミ「ごめんなさいね。私は何もそんなつもりで・・・」のひ太「そんなつもりも糞もあるか!!手前!!今度こそホントにぶっ壊してやる!!」ドレミ「のひ太様。そんな事しては・・・駄目!!そんな事したら、のひ太ちゃんの将来が台無しに・・・」のひ太「またおばあちゃんの真似か!!もうそれは聞き飽きたっつうの!!」ドレミ「ああ・・・この上は仕方ありマセン・・・」そう言うとドレミはあちらを向き、自分の尻をボクに向けた。ドレミ「のひ太ちゃん、元気でね。私がいなくなった後も、一人で頑張って生きていくのよ。」のひ太「何ふざけた事言ってやがる!!」ドレミ「それぢゃ、私の最終屁~器、名付けて“さよ・オナラ~”!!」そう言うが、ドレミは尻の穴から謎の気体をボクに向って吹きかけた。その気体を顔全体に浴びるや、ボクは何が何だか解らなくなって気を失ってしまったんだ。(CD)¥1500~新入荷!!各バンド3曲ずつ、全6曲収録のスプリット盤。言えば、まず真っ先に連想されるのが、おそらくその過剰なまでに攻撃的な歌詞であろう。ヴォーカリストでありバンマスでもある葉蔵氏の書くその歌詞の本質を読み解くならば、それは自己に生まれ付き備わった優位性や既得権益に根ざした社会的強者によるさもしい権力の誇示やみすぼらしい顕示行為などではなく、“乾布摩擦の精神”とでも言うのであろうか、あくまでも彼自身が己が弱さや脆さを克服するために自己を鍛錬し改革していくその途上にあるのだと言う事を押し隠すどころか、むしろその過程を正直に包み隠さず公開する事で、そして更には敵と見なす他者を殊更に攻撃する事によって、自己を決して言い逃れや後戻り出来ぬ背水の陣的状況に追い込む事が真の目的であるかの様に思われる。上記掲載スプリット盤に収録された「昨日のお前を踏みにじれ」を聴いてもらえれば、その辺りの心情が赤裸々に吐露されている事が明確かつ明快にご理解して頂けよう。中学生棺桶における特筆すべき魅力の一つとして、彼らがバンドのサウンド・アンサンブルや音色作りにも強いコダワリを持って臨んでいる事が挙げられ、メッセージ性を売り物にする事以前に音楽としてもきちんと成立させんとするその至極真っ当な在り方こそが、彼らの人気の大きな要因である事を疑う余地はない。すべての楽器がその旨味を損なわずきちんと分離して聴こえる事はもちろん、爆音サウンドあるいはデジタル録音全盛の現代にあって、彼らの録音物が音楽からもたらされる快楽を生み出すツボを的確に刺激する心地良いものとなっているのは、おそらく音楽への、そしてリスナーに対するその誠実な姿勢ゆえにであろう。ここの所ずっと彼らの録音を担当しているロストリバーズプロダクトによる功績も大きいのであろうが、ざらつく様な音の感触が損なわれる事なくリスナーの耳にダイレクトに伝わる非常に良い録音であると、私個人としてはこれを高く評価するものである。■「告白を強いる伝染源」(CD)¥2100発売中!!全10曲収録の最新フル・アルバム。★hayashi3■「三十路OLモザイク日記」(書籍)¥1000中学生棺桶のCDジャケットやライヴ告知チラシのイラストを手がける“hayashi3”による、日常のエロ話を包み隠さず赤裸々かつユーモラスに綴った漫画ブログを書籍化したもの。棺桶メンバーらも実名で登場。★マグダラ呪念が描くのは、偽らざる自己の真の姿であり、作詞/歌唱を担当するコタ魔嬢で言うなれば、そのテーマとなるものは“女”と言う生き物の真の姿である。そもそも現在世の中に蔓延る“女”と言う概念は、この社会を実質的に支配する男性にとって都合良く作り上げられたものであり、女性に選び取る事が出来るのは、男の支配下に収まるために可愛く弱い女性を演ずるか、あるいは男性に対抗せんがあまり男勝りの女を演ずる(=男になろうとする)か、殆どその2種類しかないのだ。真の女の姿とは冷酷なまでに残酷であり、欲望に対して貪欲なまでに正直であり、ちょっとやそっとの事ではくたばったりしない程に逞しい生き物なのである。世の男性は女性の持つ真の能力を恐れ、その脅威を封印するためにこそ今の社会体制や家族制度があると言っても過言ではないのだ。そもそも“女”と呼ばれる生き物は、社会的な立場や腕力では勝るものの本当は生命力が弱く繊細すぎるメンタリティを持つ生き物である男などが到底太刀打ち出来る相手ではないのである。貴方は知っているだろうか?女性がその頭の中やこころの内で、殺したい程憎い男や怨むべき男を、日々如何なる残虐極まりない方法で処刑しているのか?・・・と言う事を。コタ魔嬢の唄を、そしてマグダラ呪念の音楽を聴く度、ひ弱な男性である私はその陰惨な光景をまざまざと見せ付けられる思いなのだ。前作であり単独作としては最新作であるフル・アルバム「何の因果でこうなった」には大正時代の流行歌である「月の無情」のカヴァーが挿入されている事を初め、日本的な歌詞やサウンドが大胆に取り入れられており、呪いのルーツを自らが生まれ育った土地にも求めた意欲的な作品となっている。同アルバムの1曲目に収録された「無限淫楽地獄」では、歌詞の面においても新境地が切り開かれており、それまでは男と女との関係性におけるある種の返礼的な怨みつらみの報復感情を綴ったものが主であったが、ここには“女”である自分の、日頃はこころの底に押し隠した欲望や本性が、まるで抉り出されたハラワタの如く生々しいまでに曝け出されており、表現行為において更に一歩踏み込んだ境地へ達する事の出来たその“勇気”に対し、私は素直に拍手を送りたいと思うのであった。15:49:06|音楽|トラックバック(-)|コメント(-)|「天才論」(補足)天才と凡人の間には「一般人」ってカテゴリーもありマスので、皆様ご安心を。21:14:33|独り言|トラックバック(-)|コメント(-)|「天才論」(注釈)昨日書いたものを「天才論」として、しばらく続けマス。これは決して、必ずしも天才を賞賛し、凡人を否定するものではありマセン。誰にとっても“有益”なものなんてないのデスから・・・。しかるに、私が凡人を好きでない理由の一つとして、苦闘しながらも現在進行形で頑張っている人間を応援するならまだしも、彼らはたいてい「苦しいのならやめれば良い」と簡単に言うのデス。ここに、精神の死よりも肉体の死を重んずる彼らの特質が如実に表されてると言えましょうか。彼らにとっては、“命を永らえる事”だけが“生きる事”なのでしょうね・・・。天才とは、途中であきらめない人、あきらめなかった人の事。凡人とは、途中であきらめる人、あきらめた人の事。・・・とは言え、「天才と狂人は紙一重」と言う言葉もあるゆえ・・・。天才とは、途中であきらめず、何かを成し遂げた人の事。(←ただし、社会的あるいは経済的な成功を収めたと言う意味においてのみではなく。)・・・とでも言い換えるべきであろうか。天才とは、時に人をアキレサセル人。凡人とは、人からアキラレル(飽きられる)人。天才とは無人の野を行く者であり、凡人とは人の足跡が残る安全な道を行く者。・・・でもあると言う事。凡人に天才を理解する事など出来るものか!!出来るとすれば、アコガレル事くらいだろうか。百歩譲って、解らないのは仕方ないとしても、解ろうともしないとはどう言う事か!!そしてまた・・・。凡人とは、生きる事とは何であるかを知らない者、忘れた者、教わってない者、知ろうともしない者。死のない所に生などない。死を避けて安全な道ばかり選ぶ人生を何十年続けた所で、結局は死から逃れる事など出来ないと言うのに・・・。凡人は死の間際に後悔するのだろうか?自分が死ぬまで何一つ、自ら生きようとしてこなかった事に対して。自分が如何に、生きる事に対して不真面目であったかと言う事を。言う意味においては・・・。天才は死を知る者であり、生きようとしなければ生命を保てない、あるいは自分が生存している事を実感出来ない者。・・・であるとの言い方も出来ようか。よって、天才とは不遇な境遇を経た精神の片輪者である場合が、歴史上においても多々見受けられる。ここで指す天才とは、何も発明家であるとか表現者であるとかと言った、世の中に対して何かを発信している者に限る・・・と言う訳ではない。自らの力で自らのこころの内を充足させる事が出来るかどうか?そして生命の続く限りそれを追い求る事が出来るかどうか?・・・と言う点こそが最も重要なのだ。天才とは、精神の死を恐れる者。凡人とは、肉体の死を恐れる者。・・・と分類する事も出来よう。木幡東介(マリア観音)■今回は特に、自発的かつ自覚的に音や言葉を発しているアーティストを集めマシタ。皆様のご来場、こころよりお待ちイタシテおりマス。Mr.エレクト嫌いなもの:ファシズム、権威主義。苦手なもの:アット・ホームな雰囲気。