設い日蓮死生不定為りと雖も、妙法蓮華経の五字の流布は疑い無き者か。伝教大師は御本意の円宗を日本に弘めんとす。定慧は存生に之を弘め、円戒は死後に之を顕す。寿量品の仏と肝要の五字とは流布せず。当時果報を論ずれば、恐らくは伝教・天台にも超え、竜樹・天親にも勝れたるか。-----------、、伊与房は機量物にて候ぞ。して、伊与房は資質が優れています。今年は佐渡に留め置くことになった、、と養父の富木殿に伝えている。富木殿宛てに持ち帰ることになった、、。寿量品の仏と肝要の五字とは流布せず。当時果報を論ずれば、恐らくは伝教・天台にも超え、竜樹・天親にも勝れたるか。(た)び候ひ了(おわ)んぬ。此の事日蓮当身の大事なり。之を秘して無二の志を見ば之を開拓せらるべきか。此の書は難多く答へ少なし、未聞の事なれば人の耳目(じもく)之を驚動すべきか。此の書の心有らず、国難を顧みず五五百歳を期して之を演説す。乞(こ)ひ願はくば一見を歴(へ)来(き)たるの輩、師弟共に霊山浄土に詣でて、三仏の顔貌(げんみょう)を拝見したてまつらん初めて聞く人は誤解を生むことになるので、無二の志あるものだけで読むこと、、三人四人座を並べて之を読むこと勿(なか)れ、、この書が一大事であることを示している。「開目抄」などの著作について身近に拝し、生身の説法を請けた可能性が高いので、影響は大きい、、、その後の活動に大きく影響したものと考えられる。日興の重須談所に納めたこととされる、、日興は佐渡において立ち会っているので内容は承知しており日興、日頂、、そして学林の学頭で実弟の日澄とは、先師の思いをどう感じていたかに余地はない、、でしょう。A班の行動基準とB班の認識は、B班の佐渡における生死に直面した極体験により大きく変化した、、鎌倉で組織防衛に苦心する日昭達A班の現場感覚との差は、、やがて、あの方の入滅後に双方の分派に繋がる、、、のではないか。弘法寺(葛飾真間)から母と正林寺(重須)へーー2それぞれの夕焼けブログ気持玉クリックして気持ちを伝えよう!ログインしてクリックすれば、自分のブログへのリンクが付きます。(14)最近のコメント「★縄文時代から日本は文明国であった。(04/10)「★縄文時代から日本は文明国であった。)✪郷土千葉の最東端の海辺に誕生した✡野原ノ松ノ林ノ陰ノ小サナ茅葺小屋ニイテ※宮沢賢治が生まれた頃、1896年(明治29年)、、東北地方に大地震と津波が発生している、、、。賢治の人生に大きく影響を与えた。会社概要|個人情報保護ポリシー|Cookieポリシ。