負が介在する山水の系譜2011.08.28この記事は約2分で読めます。枯山水は、あえて水をなくすことで、水を感じさせる逆転の模写が特徴。それは禅の「無」じゃなくて「負」、すなわち「引き算の美学」なんだ。P407~408にある。日本の山水は縮小されている。山水は、古仏の道、現成なり」。想像力としての山水に日本の実景があてはめられた。禅林に芽ばえた水墨山水が、庭園化して「負の庭」としての枯山水。山水の実在を否定するかのような”無化”をおこしているかに見える。”無化”をおこしていそうなのだが、それとともに、その石ばかりの石組みに日本人は峨々たる遠山と滔々たる水流を見た。それを見る心の中には水しぶきがあがっていた。”無化”ではなかったのだ。」とても難しい話だけど、ぼんやりと分かったような、分からないような。日本は極東のたまり場としての立ち位置で、世界の文化を受け止めてきた。室町時代のあたりで、「無」から「負」に変わっているとしたらおもしろい。石庭こそが参拝の対象/龍安寺の御朱印ほとんどの神社仏閣でもらえる御朱印。写経を納めた証の受付印だったのだとか。今では参拝した証にもらえるものになった。西芳寺の庭園を作庭したのは夢窓国師ではない、とする重森三玲の説があることを先日紹介した。石庭に思わせぶりに配置された大小15の石。日本の文化史は応仁の乱前後で切り分けて説明されることが多い。枯山水庭園についてもまた同じ。応仁の乱の前...池泉庭園の一局部としての枯山水。関する本を集める中で見つけた、庭園鑑賞の入門書。私の大好きなテレビ番組ひとつ「美の壺」の放送内容と連動した本。コメントをキャンセルメールアドレスが公開されることはありません。*サイト上に表示された文字を入力してください。コメントデータの処理方法の詳細はこちらをご覧ください。(9)タイトルとURLをコピーしました。