「因果の道理に基づいて、善をすすめることがマインドコントロールだ」などとは、とても言えませんね。私は「親鸞会は因果の道理に基づいて善をすすめているから、マインドコントロールを行っていると言える」と主張したつもりはありません。「三願転入を説く親鸞会はマインドコントロールだ」などとは、とても言えるはずがありませんね。私は「親鸞会は三願転入の教えを説いているから、マインドコントロールを行っている」と主張した覚えはありません。「親鸞会はマインドコントロールを行なっているのでは」と疑問を投げかけている理由は、もっと別のところにあります。それを「なぜ私は親鸞会をやめたのか|マインドコントロールについて」に書いたのです。一度、読まれることをおすすめいたします。同じ手法を使っても、よい方向に導けば、教育、善導といわれるし、悪の道を勧めれば、洗脳、マインドコントロールと言われるのです。あなたと同じ事を、上祐という人がテレビで言っていました。あの人たちも「自分たちのしている事は教育であり、善導だ」と強く思い込んでいたと思います。統一教会の人も、「自分は真実のキリストの教えにマインドコントロールされ、文先生という真実の先生に巡り会えた幸せ者だ」と言っていました。宗教団体であることを隠して勧誘する事も、大学の決まりを破って勧誘する事も、講師部員が身分を詐称する事も、信心決定してもいない学生や講師が、あたかも信心決定したかのように新入生に誤解を与える表現を使うことも、あなた方にとっては、教育であり善導なのでしょうか。「仏法でいう真理は、自然科学的な法則とはちがう」ということはお分かりですね。「親鸞会は、仏法でいう真理を、自然科学的な法則とはっきり区別して説いている」ということも、分かっていただけましたか。分かりますが、親鸞会が誤解を生じかねない表現を新入生に対して使っていることは、「反響集」にも掲載されている現役学友部幹部の方が指摘されている通りです。あと、渡部隆志という親鸞会の弘宣部長をされている方がおられますが、ご存知でしょうか?この方が自著『キリスト教文明の崩壊と仏教の時代』に、以下のような事を書かれています。現代物理学の先端をいくアインシュタインの相対性理論に現れる式、E=mc2(Eはエネルギー、mは物質の質量、cは光速度)と同じ意味であるとは、多くの物理学者が指摘するところ。高森会長の著書『会報』にもこのような事が書いてありました。「仏教は因果の道理にもとづき徹底的にかかる宇宙創造説を否定し宇宙の万有は因果の道理に順った生物の自己創造で万有は変化流転して止まず、何ら支配的な神は認めない。これは立派に科学的に証明し得るというより、寧ろ科学そのものというべきであろう。思われますが、いかがでしょうか。あなたの質問の意図がよく分かりませんでしたので、確認をさせて頂いています。人間同士の交渉といっても、色々あると思います。あなたの論理だと、キャッチセールスでさえ正当化されかねないようにも少し思います。私の質問にお答え頂けますか?確認ですが、あなたは「だから、宗教団体だという事を隠して勧誘しても許される」という事を言われたいのでしょうか?私は親鸞会の勧誘マニュアルは、非常に問題のある内容だと認識しています。「親鸞会が勧誘マニュアルに書いているような活動は、ごく普通の人間同士の交渉に過ぎず、正当性が認められる」という結論にされることは非常に問題があると思います。「どこまでが『およそ人間同士の交渉』なのか」と確認しているのです。ないでしょうか?私はそんな「悪意をこめて非難している」つもりはありません。事実でもないことを事実であるかのように言いふらしたり、針小棒大に書きたてたり、誤解を与える事柄だけを取り上げて、何も知らない不特定多数の読者に、親鸞会に対する悪いイメージを植えつけたりするのは、悪意としか言いようがないでしょう。何度も言いますが、だから「どこが事実ではないのか」と確認しているのです。今までの指摘で出てきたのは、「親に言わない」というただ一点だけだと思います。それすらもあなたの言われている事と、現実とでは随分違うように私は思っています。「事実でもないことを事実であるかのように言いふらしている」部分とは、一体どこを指して言われているのでしょうか?「全てである」などと抽象的に言い放って、煙にまくのではなく、具体的にご指摘頂けたらと思います。因果の道理を信じられないところからくる愚痴が根本でしょうが、心の中が、かなり乱れておられるようです。冷静になるためには、もっと時間が必要なのでしょう。「親鸞会の説く因果の道理が信じられない」のは、あなたのご指摘どおりだと思っています。心が乱れているのか、冷静でないのかどうかは、分かりませんが。よろしければ、あなたも冷静になられて、「なぜ親鸞会がこれほどまでに批判されるのか」を、「親鸞会の説く因果の道理」の「自因自果」という言葉に当てはめて、よくよく考えて下さることを念じています。マインドコントロールだ」と言っているにすぎません。分かりませんので、具体的にご指摘下さい。ほとんど全部といっていいくらいです。申し訳ありませんが、あなたのこの返答では、抽象的すぎて分かりません。このような主張しかされないのであれば、「やはり具体的には指摘出来ないのでは...」と思ってしまいます。先ほども申し上げた通り、具体的にご指摘お願いいたします。改善の余地が有ると思えば、私も自分の文章をあらためたいと思っていますので。素晴らしいことだと思います。犠牲者ではないだろうか...」と思っているまでです。どんな活動でも、「苦しい思いをした」と言われる方はあるでしょう。それらの方々も、「決して、犠牲者などではない」と、私は申しあげています。それが光に向かっての苦しみであれば、すべてはムダではありません。生かされる苦しみであり、報われる苦労です。流した涙の一滴一滴が真珠の玉となって返ってくるときが、必ずきます、ということを知っていただきたいと思います。「なぜ生きる」の1部8章の一節ですね。確認したいのですが、あなたが、「流した涙の一滴一滴が真珠の玉となって返ってくるときが、必ずきます」と言われているのは、信後のことでしょうか?それとも信前のことでしょうか?もしくは、信前、信後に限らないことでしょうか?あと、親鸞会の活動により苦しい思いをされている方や、今後される方に、あなたが接する機会がありましたら、どうか相手の心を閉ざすようなことをせず、相手の人たちの心をほぐして、なぜそんなことになってしまったのか、何を苦しく思っているのか、よくよく対話をしてほしいと思います。