歌舞伎と文楽は「兄弟芸術」2013年1月10日更新これから、文楽公演の毎回の見どころなどについて、折々書いていこうと思います。私の専門は歌舞伎なので、あくまでも「歌舞伎から観た文楽」です。両者は切っても切れない関係。十八世紀の人形浄瑠璃は優れた作者を得、歌舞伎とは比較にならない高度の文芸性を持っていました。歌舞伎は浄瑠璃をどんどん摂取したのです。演目もそうですが、演技・セリフも、人形浄瑠璃から貪欲に学びました。歌舞伎を深く愉しむためには文楽を観ると良いし、歌舞伎を知っていると、文楽の凄さがより一層迫ってくるのです。二月の国立小劇場は「摂州合邦辻」。いわゆる「合邦」ですね。義母である玉手御前が、継子の俊徳丸に偽りの恋を仕掛ける、というテーマ自体峻烈で、玉手が嫉妬の余り浅香姫を責めさいなむくだりや、父合邦が怒りにまかせ娘を刺すくだりなど、文楽の曲は激しい手で、人形の動きとともに真に迫ります。大夫はこの女の激情と、手負いになってからの述懐まで、心の運びを十分ハラにいれて語らねばなりません。出だしの「いとしんしんたる夜の道」で、暗夜を歩む玉手の足取りが、つづいて「恋の道には暗からねども」で、俊徳を思う玉手の心情に移る、という具合です。母から問われての「面映げなる玉手御前」以下は、歌舞伎では前半後半に二分したりしますが、やはり通してやらないと玉手の気持ちが通じません。嫉妬の乱行になって、歌舞伎では「邪魔じやったら許さぬぞ」と変えたりしますが、文楽は本文通り「邪魔しやったら蹴殺すぞ」です。玉手は偽りの手段として俊徳に恋をしかけたのか。本当に恋していたのか。ここは解釈が分かれるところですが、後者でしょうね。思って演じないと「十九や二十」という玉手の色気、恋心が引き立ちません。文楽の味わいを残した舞台を見せたのが眼に残っています。(いずれも岩波現代文庫)ほか。reserved.当サイトの情報の無断転載を禁じます。