あなたが言われたいことはよく分かります。ように、最大限の努力をして頂きたいと、切に願っています。本当に分かっていただけたのでしょうか。あれば、「苦しんでいる人は犠牲者」などという言葉は、絶対に出ないはずです。仏の慈悲は、苦しんでいる人にこそ重くかかる、と言われます。真実に向かった苦しみは、決して不幸ではありません。仏の慈悲に近い方です。あなた自身も、苦しいのでしょう。マインドコントロールされようと、されまいと、生老病死は、何人もさけられない人生の真実です。貴方の命も、刻々と死に向かっています。「人生から気晴らしを除いたら、退屈と不安しか残らない。最後の幕は血で汚されている」とはパスカルの言葉です。今の貴方の人生に、光はありますか。「不思議な解放感」とやらは、今も続いていますか。間違いなく続いています。これだけはハッキリ言えますよ。「本当に喜びは続いているのか?」と聞かれ、喜びが続いていないのに、「もちろん(続いていない)です」と答えるような、親鸞会学友部風の答え方ではありません。不思議な解放感は、今も間違いなく続いています。その解放感は日増しに大きくなっているように感じています。「気晴らし」は、所詮、「気晴らしにすぎない」ということが、まだ分かりませんか。>もしかしたら、親鸞会で聴聞を続けて、決して出来ない体験を死ぬまでもとめる行為こそ、「気晴らし」かもしれませんよ。真実を謗り続ける貴方がたの人生は、果たして、どこに向かっているのでしょうか。泣いても笑っても、真実の道は一本きりです。私は親鸞学徒として、この真実の教えを一人でも多くの方にお伝えすることに、これからも努力を惜しまないつもりです。あなたのお気持ちは分かりました。親鸞会が、より多くの人に喜ばれ、問題点が改善されるように、あなたも努力を惜しまないで下さい。そこで、貴方がたはいかがでしょう。親鸞聖人の教えを信奉される方々なのでしょうか。聞法に足を運んでいただきたいものです。二千畳で、親鸞聖人の教え「一実円満の真教」を聴聞しようではありませんか。人生の目的どころではない。過去の経緯など、どうでもいいではありませんか。意地や我慢など、どうでもいいではありませんか。ちっぽけなプライドなど、どうでもいいではありませんか。親鸞会館に参詣させて頂く機会も、近々あるかもしれません。その時は、過去の経緯や、意地や我慢、ちっぽけなプライドは捨てて、ともに方を並べて聴聞し、いろいろお話しをしたいですね。何回かにわたって、貴方がたとやりとりしてきましたが、貴方がたの非難を通して、親鸞聖人の教えに対する誤解を解き、少しでも仏縁になればという私の目的は、もう果たされました。いう声も聞えています。心ある皆さんには、お分かりいただけると思います。あなたの目的が果たせたことは分かりました。私がやり取りさせて頂くことにより、何かのお役に立てたのなら、嬉しい限りです。毎日、非常に忙しいですが、これからも新たに沸き起こった疑問をお尋ねしてゆきます。あなたの言葉に対する質問ですから、誠意ある方でしたら、私もここ何度か、あなたへの返答に励んできましたので、あなたも今度は私からの質問に逃げずに返答お願いいたします。私は「『なぜ私は親鸞会をやめたのか』を読んで」の管理人である貴方に、大変感謝しています。あなたが反論サイトを立ち上げて下さったおかげで、私も自分の書いた文章を見直し、考察も深まり、新たなコンテンツを立ち上げてゆく事が出来ました。あなたのサイトとの論争が話題になり、多くの現役会員の方や、元会員、会員の関係者、大学教授といった方からメールを頂き、執筆や投稿、サイト管理に協力して下さる方々もおられました。情報を提供して下さる現役会員の方々も数多くおられました。私のサイトのアクセス数もかなり増え、多くのサイトからリンクもして頂きました。「『なぜ私は親鸞会をやめたのか』を読んで」の管理人であるあなたがおられなければ、私も「なぜ私は親鸞会をやめたのか」というたった一つのサイトを立ち上げるだけで、終わっていたことでしょう。今まで、サイトの立ち上げやメールのやり取りで、多くの意見交換をさせて頂くことが出来、本当に有り難うございました。親鸞会をやめてからの自分の気持ちを整理することがかなり出来たと思っています。今後とも、私のサイトに何かご意見がありましたら、いつでもメール下さい。あなたへも時間を見つけて、お尋ねしたいことが沢山ありますので、これからも、どうぞよろしくお願いいたします。トップに戻るなぜ私は親鸞会をやめたのか|ホーム。