本」を「不完全の美」で要約・編集2012.12.08この記事は約4分で読めます。不足の美、未完の美、余白の美。日本文化を語る上で、決して外すことのできないキーワード。枯山水庭園は、水を感じることで心の中で完成する。した日本の美意識を「茶道」を起点に語ったのが「茶の本」。「本当の日本は違う!」という想いを世界へ伝えたかったのかも。「不完全の美」を軸に「茶の本」を要約・編集してみよう。出だしの1段落目から一文をピックアップ。life."(茶道は本質的に不完全なものへの崇拝であり、人生というこの不可能なもののなかで、何か可能なものを成し遂げようとする繊細な企てである。)私たちの人生は「はかない」もの。すべて限りあるこの世に永遠を見立てようとする。幽玄(有限)の中に無限の美を見る、といった感覚が日本の伝統。茶道も同じく、不完全の美を追求するもの、と天心は宣言している。これを茶室を例に詳しく解説している第4章から。complete."(茶室、すなわち数寄屋は単なる小屋で、それ以上を望むものではない。・・・不完全の美学に捧げられ、故意に未完のままにしておいて、見る者の想像力によって完成させようとするがゆえに「数寄屋」である)そしてこうした不完全の美学の原点は禅の教えにあると説く。himself."(禅が世に広まって以降、日本の美意識は、完成や重複といった左右対称の表現を避けてきた。画一的な意匠は想像力を破壊するものとみなされたから。それゆえに人物よりも花鳥風月が描写の主題として好まれるようになったのだ。人物を描くと見る人が自らを投影してしまうから。水墨画家として名高い室町時代の雪舟もやはり禅僧。禅の山水思想が不完全の美を完成させたと言えるだろうね。incomplete."(本当の美しさは、不完全を心の中で完成させた人だけが見出すことができる。)本当の美しさは、心の中で余白を埋めることで完成する。「秘すれば花なり」と名言を残した世阿弥の能楽論もやはり同じ。目に見えるものがすべてではなく、大切なものは目に見えない。人々がめいめいに心の中に咲かせる花が「まことの花」なんだ。本』を読む」で名著の魅力を再認識。手の中に宇宙を...利休の引き算の美学。日本の空間感覚の異質さを千利休を例に編集してみる。利休の生きた時代(1521-1591年)は、ヨーロッパではルネサンス。その奥に潜んでいる本質を心で感じることが必要だ。真実を捉えるために、まずは真の自分を究明する。仏壇は日本独自のものらしい。仏壇の中央に配置される「須弥壇(しゅみだん)」。羽生さんが熱心に質問したエピソードが紹介されていた。コメントをキャンセルメールアドレスが公開されることはありません。*サイト上に表示された文字を入力してください。コメントデータの処理方法の詳細はこちらをご覧ください。(9)タイトルとURLをコピーしました。