それから何日か過ぎて、さまざまな分野の専門家をコメンテーターに揃えて、さまざまな分野の最新情報を伝えるテレビのバラエティ番組を見ていたら、心理学の専門家が「社会に一定割合いると見られるサイコパスと呼ばれる社会的病質者は、ひとりで妄想に妄想を重ねて、怒りを募らせる傾向がある」旨の話をしていた。>について気になっていたので、人知れず怒りを溜め込み、その怒りが爆発寸前の人間が身近にもいるのかもしれないと、ふと思った。その人間の怒りの爆発の瞬間にたまたま居合わせようものなら、どんな被害を受けるか分かったものでない。時々発生する理不尽な無差別殺人が、正にそうなのではないか?昨日、深夜のニュース番組「ニュース23」で、フランスの人口歴史学者エマニュエル・トッド氏(64)が、キャスターらによるインタビューに答えていた。番組での紹介によれば、氏は「家族システム」や「人口動態」に着目した分析で知られる気鋭の人口歴史学者で、1976年に初めての著書『最後の転落』でソ連崩壊を、2002年の『帝国以後』ではアメリカの衰退を予言し、そして近年の著書『文明の接近』ではアラブの民主化をいち早く指摘したことで知られた人物らしい。最近、書店の店頭で、氏の著書「シャルリとは誰か?」(文春新書)を見かけて、氏のことが気になっていたこともあり、その話に聞き入った。以下は「ニュース23」より。最新著『シャルリとは誰か?』では、昨年未曾有のテロに見舞われた母国フランスを痛烈に批判していると言う。「現在、アメリカ、ヨーロッパ、日本などの先進国は危機的状態にある。「今の傾向として、『テロは中東から、先進国の外から来ているものだ』と考えられがちだが、第一に重要なことはテロの問題は先進国内部から生まれていると理解することだ。「もちろんイスラム国は危険だし、警戒すべきだが、むしろ先進国の社会がうまく機能していない。「(フランスにおける)大規模なデモは社会的に重要な出来事だったが、(これには)嘘がある。フランスの理念である『自由』『表現の自由』を守ると訴えていたが、この事件(シャルリエブド襲撃事件)でフランスの自由は脅かされていない。シャルリエブドは非常に質の悪い小さな新聞で、『イスラム嫌い』の風刺画に特化した新聞に過ぎない。「イスラム教がフランスでは少数派で、しかも社会的に弱者であるとわかっていながら風刺するのは"表現の自由の権利"なのだろうか?あのデモには嘘の側面があり、"イスラム嫌い"の表れなのだ。「不平等の拡大は世界的な問題。「その原因は教育の進展の中にある。フランス、アメリカ、日本で識字率が上がり、人々に平等な初等教育が徹底された。「(かつて)高等教育を受ける人は殆どいなかった。その後、各国で中等・高等教育が急速に広まり、人々は『再階層化』された。子供の成功は『教育のレベル』によって決まるようになった。「つまり(社会は)不平等を前提に物事を考えるようになった。「(氏の第4の予言→)ヨーロッパの今後20年間はEUの分散・分解の歴史になるだろう。ヨーロッパ(EU)は機能しなくなっているが、『ユーロ』は存在している。「私が恐れていることは、こうした状況で『移民・難民の問題』『イスラムの問題』が、ヨーロッパの指導者らに利用されるということだ。「これはハンチントンの言う『文明の衝突』ではなく、西欧社会の麻痺の状態だ。自らの政策の失敗に責任を取らない指導者の麻痺状態。彼ら(指導者)は本来の問題を直視せず、『イスラムの問題』としてすり替え、逃げている。それはもちろん文明の衝突ではないが、非常に非常に危険だ。「このような現象は反ユダヤ主義が高まった時期に見られたものだ。危機から脱する出口が見えない状況は、リーダーが凡庸というだけでなく、社会の中間層・中核を成す人々の、自分さえ良ければいいという"エゴイスム"、自己満足の強い"ナルシズム"から生まれている。「この状況を本当に打開するには、今さらのように『善き人生とはどういうものか』という根本的で倫理的な問題について考えるべき。「そして各国があるべき姿を模索して行かなければならない。「日本の最高の長所は日本の問題点であると言えるだろう。日本の問題は(長所でもある)完璧を求めることに固執しすぎることだと思う。「日本が出生率を上げるために、女性のより自由な地位を認めるためには、不完璧さ、無秩序さを受け入れるということを学ぶべきだ。「子供を持つこと、移民を受け入れること、移民の子供を受け入れることは、無秩序をもたらす。日本は最低限の無秩序を受け入れることを学ぶべきだと思う。」エマニュエル・トッド氏の言葉は、現在の自分の心に強烈に響いた(不平等の拡大の項は、著書を読んでみないことには、その真意が測りかねるけれども)。「エゴイズムやナルシズムは捨てるべし」「善き人生とはどういうものかについて、今一度真剣に考えるべし」は、今年早々の"頂門の一針"になりそうだ。平たく言えば、「袖振り合うも他生の縁」で、出会う人には出来るだけ穏やかに友好的に接し、助けの必要な人には躊躇うことなく手を差し伸べること。ポーラ銀座ビル7F)で開催中の「祝いのよそおい」展を見て来ました。箱根のポーラ・ミュージアムは以前から知っていましたが、銀座に別館があるとは、今回誘われるまで知りませんでした。キーワードに東西の化粧史や各時代の風俗や美人観など化粧に関わる幅広い研究活動を行い、その研究成果を社会に発信し続けて来た」実績があります。「化粧道具や装身具を約6,500点、文献資料15,000点を収蔵」し、これらの資料の紹介や閲覧などの情報提供も、併設する「ポーラ化粧文化情報センター」で行っているそうです。今回の「祝いのよそほい」は研究所設立40周年を記念して、新春に相応しい祝い事の「嫁入り」「元服」「晴れ(ハレ)の装い」「吉祥の文様」の4テーマで、江戸時代の化粧道具や装身具、そして往時の風俗や吉祥文様を描いた浮世絵などを展示しています。テーマごとの解説には英語版もあり、外国人来館者への配慮も行き届いています。橘唐草文を散らした、いかにも上流階級の嫁入り道具と思われる蒔絵の婚礼化粧道具の豪華さには見とれるばかり。した化粧道具一式は江戸初期から体系化されたそうですが、本品は江戸時代後期のもので、完品ではありませんが(十二手箱がない)、これだけの品揃え、かつ良好な保存状態の品は珍しいそうです。鶴や亀、唐扇などの吉祥文様も含んだ総刺繍が見事でした。同行のデンマーク人女性が、外国人らしい疑問を投げかけたり、率直な感想を述べていました。「浮世絵の女性の顔は、現代のあなた達とは違う。面長で、細い眉で、細い目。「日本人や韓国人は陶器質の肌に憧れ、私達北欧人は日焼けした肌に憧れるところに美意識の違いを感じて面白いわ」と言っていたのが印象的でした。「お互い、ないものねだりなんでしょうね。北欧人にとっては南国リゾートに行って日焼けするのは、ステータスシンボルでもあるのでしょう?」と私。展示室は一室のみで、それほど面積も広くなく、しかも入館料も無料なので、銀座に行った折に気軽に立ち寄れる雰囲気でした。今回は展示品のひとつひとつに、江戸時代から今に至るまで脈々と息づく日本の美意識を感じて、思わず背筋がピンと伸びるような展覧会でした。日々のよしなしごと先週、30年来の友人Mちゃんと横浜で、年初恒例のランチ&ショッピングを楽しみました。Mちゃんは元々私の結婚式にも夫婦で出席してくれた一番の親友(親友とは中3の時に一度同じクラスになったきりで高校も別だったのですが、40年近く友情が続いています。