經正しければ、則ち庶民興る。庶民興れば、斯に邪慝(じゃとく)無し。孔子は「真なるものに似ていて実はそうでないものを憎む。莠(はぐさ)を憎むのは、穀物の苗に紛らわしいからだし、口先達者な佞を憎むのは、その言が義に紛らわしいからだし、誠意のないおしゃべりを憎むのは、信実に紛らわしいからだし、鄭の音楽を憎むのは、正しい古典音楽に紛らわしいからだし、紫色を憎むのは、朱色に紛らわしいからだ。同様に、郷原を憎むのは、それが真の徳ある者を紛らわすことを恐れるからだ」と言われた。君子たる者は、一時のまやかしをせず、万世不易の常道に立ち返るばかりである。常道さえ正しく打ち立てられれば、庶民はこれによって興起し、庶民が興起すれば、郷原のようなまやかしの邪悪はなくなってしまうのだ。似てはいるが、その実は真逆のものであるということはよくあることです。ためらうことと譲ること、卑屈さと素直さ、無分別と勇気などなど、似て非なるものはたくさんあります。森信三先生もこう仰っています。すべて物事は、平生無事の際には、ホンモノとニセモノも、偉いのも偉くないのも、さほど際立っては分からぬものです。それは、安普請の借家も本づくりの居宅も、平生はそれほど違うとも見えませんが、ひとたび地震が揺れるとか、あるいは大風でも吹いたが最期、そこに歴然として、よきはよく悪しきはあしく、それぞれの正味が現れるのです。我々はホンモノを目指さねばなりません。ホンモノを見極める目を持たなければなりません。ホンモノを見極めるためには、人間学や古典を学ぶに如くはなしというところでしょうか。ホンモノの師を見つけ、ホンモノの仲間と日々を切磋琢磨できることほど、幸せなことはないはずですから。