故に君子は似て非なる者を悪む。感情を抑えて外に出さないという意味の匿情(とくじょう)は、慎み深くゆき届いたという意味の慎密によく似ている。柔らかにして媚びへつらうという意味の柔媚(じゅうび)は、慎み従うという意味の恭順によく似ている。強情で人に従わないという意味の剛愎は、自分の能力や価値や正しさを確信して疑わないという意味の自身によく似ている。それで、『孟子』に「自分(孔子)は、似ているが、その実、ちがっているものを悪む」ということがわかる。感情をおし隠すという意味の匿情は慎み深くよく注意が行き届くという意味の慎密に似ている。柔らかで人に媚びるという意味の柔媚は恭しく従うという意味の恭順に似ている。頑固で人に従わないという意味の剛愎は、自信に似ている。それ故に『孟子』尽心章には、一見して似ていても実際には非なるものを憎むとあるのだ、と一斎先生は言います。く、「似て非なる者を悪む。莠(ゆう)を悪むは、其の苗を乱るを恐るればなり。佞を悪むは、其の義を乱るを恐るればなり。利己を悪むは、其の信乱るを恐るればなり。鄭聲(ていせい)を悪むは、其の楽を乱るを恐るればなり。紫(し)を悪むは、其の朱を乱るを恐るればなり。郷原(きょうげん)を悪むは、其の徳を乱るを恐るればなり。