Sunday著者のアニル・アナンサスワーミーはインド系の科学ライター。様々な神経症を通じて、「自己」とは何かに迫る。身近なものについては、その神経学的なメカニズムが解説されており、参考になる。珍しいものについては、単純に興味深い。問題の、「私」ないし「自己」であるが、現在の神経学では、デカルト的に二元論はまったく否定されている。身体を離れた霊的存在は「無い」のである。本書もその線で書かれる。分析された8つの症例から見ても、霊的な自己は存在しそうもない。自己は脳の中に現れるのであるが、本書ではことに、身体の役割を重視している。それゆえダマシオなどの所論が随所に言及される。示唆に富むところである。スピ系にとって興味深いのは、体外離脱などを扱った第7章、恍惚てんかんを扱った第8章あたりだろう。神秘体験や至福感も神経的な現象に還元できる、というわけだ。言っちゃあ身も蓋もないんだが、まあ、そういうこともあるだろう。ブッダもアドヴァイタ哲学も無我を語る。本書の結びも「病は自己そのものだったのだ」という言葉だ。要は、人間が進化の末に獲得した究極の自己「ナラティブ・セルフ」すなわち多様な物語をまとった自己(ダマシオ流に言うと「自伝的自己」)と、上手に折り合いをつけること。やって折り合いをつけるかというと、瞑想修行なのだろう。そのあたりは本書の範囲外だ。そこが肝腎なところだろう。やったら簡単に無我の境地に行き着けるか、神経学的に究明してほしい。(それから、邦訳タイトルとカバー写真がセンス悪い。URLトラックバック機能は終了しました。