今日は「聖徒の日」です。その歴史は4世紀まで遡ることが出来ます。当時のアンティオキア教会が「すべての聖人と殉教者を祝う日」を定めたのが始まりと言われます。廃止したプロテスタント教会はこの時を「聖徒の日」として信仰に生きた方々をお祝いする日にしたということです。マタイ福音書8章にこんな物語があります。イエスさまが伝道に向かおうとされた時、弟子の一人が「主よ、まず、父を葬りに行かせてください。するとイエスさまは「わたしに従いなさい。死んでいる者たちに、自分たちの死者を葬らせなさい。死者の魂を鎮めるための儀式ではありません。特別に死を悼み、生前のことを偲びますけれども、主が救い主であるということ、罪を赦してくださる方であること、復活と永遠の命の約束を完成してくださる方であることを、誰よりもわたくしたちが受け取ることによって、ここに覚える方々もまた、それを得たということを確かめるものなのです。救いを心配することはありません。何よりも大切なことは、この方々の信仰が、こうして皆さんが教会につながり、神さまにつながるために今もなお生きて働いているということです。年に1回でも今日という日にこうして教会で、祈り、讃美をし、神さまの御言葉に耳を傾けて、救いへと招かれていることを知らされる。それはこのた方々の信仰によってなのです。生きて世に残っているわたくしたちがその死を悼み偲びつつ、しかし、神さまのもとへ先に帰った者たちこそ、実はこうしてわたくしたちの命のために、救いのために今なお働いておられる。わたくしたちは神さまの約束と共にその信仰の思いを改めて受け取りたいのです。今朝の聖書の箇所には、「不幸だ」という言葉が重ねて語られています。これは言語では「わざわいだ」という意味の言葉です。律法学者やファリサイ派の人たちは偽善者であって、わざわいだ!と言うのです。すべての人を愛し、すべての人の救い主なるイエスさまがまるで呪いのような言葉を語っておられるのは驚きです。イエスさまは、わたくしたちに降りかかるわざわいと戦って下さるお方です。わたくしたちを不幸から遠ざけて下さるお方です。イエスさまがそれをしてくださるのですから、大切なことは、わたくしたちが何をわざわいとするかということではないかと思うのです。嫌なこと、望んでいないこと、苦しいこと悲しいことをわざわいとするのではなくて、本当のわざわいは、わたくしたちのために主が戦ってくださらないことなのだということです。イエスさまは律法学者たちに「あなたたちはわざわいだ」と言いました。彼らが「偽善者」だからです。「偽善」がもたらす最も恐ろしいことは、偽善者自身ではありません。誰にでも「情けは人のためならず」、善いことをしたら善いことが返ってくることを誰もが願っています。そんな偽善的な下心は誰にでもあるものです。偽善の恐ろしさは誰かの偽善によって不利益を被るということでもありません。偽善の最も恐ろしいことは、正しさや、善さにその人を縛り付けるところにあります。神さまの御目にではなく、人に善く見られたいという誘惑の虜にさせるということです。わたくしたちはいつも聞きます。善い人間になんかなれなくていい。小さな者のままでいい。涙を流し悲しむままでいい。歯を食いしばって苦しむままでいい。そこでこそ救い主であり、慰め主である万軍の主がお立ちくださって戦い、勝利してくださるのだと。わたくしたちにとっての善い行いというのは、人の前で誇るようなものではなくて、あるいはもっと言えば人が喜ぶことではなくて、神さまがお喜びになられることの中にあるのです。(もちろん神さまが喜ばれることは誰もが喜ぶことの出来るものです。)それを問われるのはただ神さまだけです。偽善者にしかなり得ないわたくしたちの、しかし、本当の偽善を見抜かれるのはただ主のみです。そのような神さまのまなざしの中で、自分の弱さを見つめるところでこそ本当の善い業はなされるのです。それは、あなたが主の御救いの内に生きるということです。神の愛の内に生きるということです。それこそわたくしたちの出来る最も善い業なのです。説教集コメントは受け付けていません。