謡曲初心者の方のためのガイド謡曲のストーリーと、その舞台となった「謡蹟」を紹介します。諸国一見の旅の僧が、月の美しい秋の夜に須磨の浦を訪れます。松風・村雨二人の海人の旧蹟を弔った後、とある塩屋に宿を借ろうと訪ねたところへ、二人の若い女の海人が、浜辺の夜景をめでながら汐汲み車を引いて帰って来ます。僧は一夜の宿を請い得て喜びつつ、在原行平の詠歌「わくらわに」を口にし、夕暮れに弔った松風・村雨の松のことを話します。すると女たちは急に涙を流すので、訳を問うと、実は自分たちは行平の愛を受けた松風・村雨二人の海人の幽霊であるが、行平との契りが忘れがたく、その妄執にひかれて、こうして現れ来たものだと明かします。昔を懐かしんでいるうち、松風は行平の形見の装束を取り出し、それを抱き締めて恋慕の思いにむせびます。そのうちに松風は物狂おしい体となり、形見を身に付けて舞を舞い、僧に弔いを頼んで夜明けとともに消えて行きます。(平19・6記)離宮前町の山陽電鉄踏切のあたり、道路から一段高いところに松風村雨堂がある。在原行平は仁和2年(886)光孝天皇の怒りにふれ須磨の浦に配流されたが、その蟄居の跡ともいう。名を与えて仕えさせた。三年の後許されて都へ帰る行平は、小倉百人一首で有名なたち別れいなばの山の峰に生ふるまっとし聞かばいま帰り来むの歌を残し、烏帽子、狩衣をかたわらの松の木に掛け、姉妹への形見とした。二人の姉妹はたいそう悲しんで庵を建て、観世音菩薩を信仰し行平の無事を祈っていたという。海岸からだいぶ離れているので、塩汲みや松風の音を想像するのは困難であるが、往時はこのあたりも海に近かったのであろう。ちいさな敷地には二つの小さな祠、三代目衣掛けの松、たち別れの歌碑がある。(平19・6記)松風・村雨は行平の死後、聖地の多井畑に帰り、淋しく没した。部落の民家の間に「松風・村雨二女の碑」と小さい二基の五輪の塔が建っている。これが二人の墓と言われる。近くには二人の姉妹が姿を映し、髪をすいたという「鏡の井」がある由。