「神坂君のラストシーンは、なかなか壮大なスケールになるかもね。穏やかに逝かせてください!」ひとりごと実はこの物語の戒名の話は実話です。小生の祖父の戒名と息子の名に同じ「嶺」の字があるのです。息子の名付け親は小生ですが、名前をつけた時点では祖父の戒名を知りませんでした。そのとき、息子は祖父の生まれ変わりなんだなと気づきました。した不思議な出来事は皆さんの周りにいくらでもあるでしょう。先を開く者は必ず後を結ぶ有り。久しきを持する者は必ず転化有り。抑える者は必ず揚り、滞る者は必ず通ず。一隆一替(いちりゅういったい)、必ず相倚伏(いふく)す。間には気があって調和を保っている。先に開いたものは後でそれが結合する。長く持続したものは必ず変転する。抑えつければ必ず揚り、滞ればいつかは通じる。このように盛んになることと衰えることは、常に交互に繰り返されている。宇宙の摂理に貫かれている。盈れば必ず損ずるのが世の常である。人の一生は、一編の優れた小説のようでもある。今日の神坂課長は、佐藤部長の部屋にいるようです。「一斎先生って、朱子学の大家ですよね。「そこが一斎先生の凄いところでね。「ある意味で日本人的ですね。「私もワンパターンの指導にならないように気をつけます。「うん、陽明の『伝習録』は読んでいるよ。「私も何か読んでみようかと思っています。「陽明学というくらいだから、やはりまず王陽明の『伝習録』を読んだら良いんじゃないかな。「その中にとても有名な言葉があってね。「修養というものは、読書をしたり、あるいは何か特別なことをすることではなく、事上つまり日常の行動・実践を通じて磨いていくべきものだ、という教えを言うんだ。「おー、益々興味が湧いてきました。『伝習録』をさっそく読んでみます。「いいですね、ぜひお願いします!」ひとりごと何か新しいジャンルの本に挑戦するときは、まずはその道の代表者および代表的著作から入るのが王道でしょう。中国古典の場合は、中国語を理解できない限り白文を読むことはできませんので、学者先生の訳に頼ることになります。どの訳者・解説者を選ぶかも重要になってきます。小生は守屋洋先生の本で中国古典の面白さに目覚めましたので、今でも守屋先生の本が出ると必ず購入します。陳龍川の酌古論、方正学の深慮論は、世を隔てて相頡頏(けっこう)す。(そんけいかくき)』とは、古今を通じて他に類を見ないほど優れた文章である。陳亮の『酌古論』や方考孺の『深慮論』は、王陽明とは時代を異にしていながら、甲乙つけ難いものである。選ぶ際は、その道の有識者の名文を選んで熟読すべきである。「事情磨錬」の文字は、下記ブログから転用しました。中野みどりは作家になることを夢見て、文章を書き続けている。恩師の薦めで読んだ中江藤樹の本に感化され、滋賀県高島市の藤樹記念館を訪ね、そこで偶然知り合った佐藤という紳士からも藤樹の本をプレゼントされた。次の小説の構想を固めた後、ふたたび藤樹のふるさと上小川を訪ね、そこに2泊して、物語のあらすじを書き終えていた。恩師の立花から原稿を読み終えたと連絡を受けたみどりは、立花のもとを訪ねた。「今までのものに比べれば格段に面白くなった。「文章には見事に人間性や想いが出てしまうものだ。「みどり、前にも言ったが、誠を立てろ。「それならその世代の若者の使う言葉や感覚を大事にするんだ。この本を読んだ若者は、作者はずっと年上の人だと思うだろう。「立花先生、ありがとうございます。私は藤樹先生のふるさとを訪ねて、誠というものを理解したつもりになっていました。わかっていなかったんですね。「みどり、あと少しというところまで来ているんだ。「はい!」(中野みどりの物語については、第1582日、1588日、1589日、1648日をご参照ください)ひとりごと一斎先生は、文章にはその人の性格が見事に顕れるといいます。一度書いて公にしてしまった文章は、あとで取り消すことができません。文章を書く際は、平静な心の状態のときに、しっかりと言葉を選んで自分の想いを乗せることを心がけねばなりませんね。文詞は以て其の人と為りを見る可し。留貽(りゅうい)するをや。通して、それを書いた人の人間性をみることができる。書いた人の人間性が如実に顕れる。言葉を飾らず自分の誠を書き記すことを意識すべきなのだ。ついての一考察シンガーソングライターの笠谷俊彦は、最新アルバムの曲作りの仕上げに入っていた。「それがあの人の詩の特徴であり、他の作詞家が真似をできないところさ」マネージャーの和田である。「俺の想いはすべてふちさんに伝えました。「ふちさんの作詞術をお前もしっかり勉強しろよ。「うん、それはまったく同感だよ。恰好をつけてしまうのが俺のダメなところだった。ふちさんみたいにシンプルにするのは、すごく大変だよ。「あの人は、一曲の物語を書くときに、その前後のことまで明確にイメージするらしい。そんな発想は俺にはなかった。「これだけシンプルで力強い詩に曲をつけるというのは、かえってすごく難しかった。俺も全12曲すべてに複数のメロディーを作ってみた。曲によっては5パターンのメロディをつくった曲もある。「よし、じっくり聞かせてもらうよ」(笠谷俊彦の物語をはじめから読みたい方は、第1586日、1587日、1599日、1613日、1631日、1641日、1647日をご覧ください)ひとりごとコミュニケーションとは、相手がどう受け取ったかで決まります。コチラの想いが誤って伝わったとすれば、それは伝え方の問題なのです。伝えたいことがあるなら、文章や言葉を飾る必要はありません。その想いを真直ぐに伝えれば良いのです。文は能く意を達し、詩は能く志を言う。綺語麗辞、之を佞口(ねいこう)に比す。自分の思いが伝わればよく、詩は自分の心の在り様が伝わればよい。コミュニケーションは、自分の想いが相手に正しく伝わることが重要である。飾った言葉を使うことに必要以上に時間をかける必要はない。今日の神坂課長は、休日を自宅でゆったりと過ごしているようです。「必ずではないだろう。いえば、今日はラグビーの試合がTスタであるんだった。バスより電車の方がいいかな。だいたい、今日もどこかに出掛けていくもんだと思ってたもん。降水確率20%なんだけど、傘を持っていくべきか。起こるかどうかもわからないことによくそれだけ心配できるな。男と女の思考の違いか。「タクシーなんて選択肢がいつの間に出て来たんだよ。コストが高いやつじゃないか。本当に時間がないから、行ってきまーす。タクシーでね!」ひとりごと皆様のご家庭でも、上記のようなやりとりがあるのではないでしょうか?我が家は日常茶飯事です。徐々に険悪なムードが流れ始めます。起こりもしない憂い事を想定するより、目の前のことに力を尽し、少しでも良い方向にもっていくべきですよね。(ひつかん)は芸なり。之を用うれば、則ち心学においても亦益有り。文章や書をつくることは一つの芸である。これを善い方向に用いれば、心を養う上において有益である。稀にしか起こらないことを心配して行動しないのでは、何ごとも成就しない。どんな物事にも善悪の両面があるのだから、善い面をとらえて自分の身に益すればよい。今日の神坂課長は、ブックランド・バディーズにいるようです。(昨日のつづき)「私は説教臭い本は苦手です。「神坂さん、正直に言うとそうなんです。「ああ、わかる気がします。孔子という人には説教臭いところがないですよね。「さすがは、佐藤さん。私もそう感じてしまうんです。私は子路が大好きです。無鉄砲なんだけど、すごく人間臭い。孔子のことが大好きで、時には孔子に説教をしてしまう。子路や子貢と孔子のやり取りは本当に楽しい。「著者が書きたくて仕方がないことを自らが楽しんで書いている、ということを感じられる本が好きです。「それ、わかる気がします。営業の世界でも、営業マンが本当にその商品が好きだということが伝わると、お客様はイエスをくれます。「神坂君は昔からそうでした。その商品が本当にお客様のお役に立つと思ったときしか商品を薦めない。「そ、それは若い頃の話じゃないですか・・・。私には佐藤さんと神坂さんの会話が、孔子と子路の会話に見えてきましたよ」ひとりごと著者が溢れる想いを書かずにはいられないという感じで書いた本には、人の心を揺さぶるものがありますね。そんな本に出会うと、読む側も嬉しくなります。これからも本との偶然の出会いを楽しみに、足繁く書店に通うつもりです。選ぶ際は、著者が書きたいことを楽しみながら書いているような本を選べばよい。