comment:0御名号を聞くというのは,御名号の本を聞くのです。ここが大事なところです。親鸞聖人が,人よりもすぐれて喜ばれたのもここです。多く人は御名号を聞いて,その御名号を喜んでいますが,親鸞聖人はその御名号の徳,無量寿仏の威神功徳の不可思議なることの讃嘆を聞いて,その讃嘆のうちに,法蔵因位の本願を聞かれたのです。いわゆる仏願の生起本末を聞くのです。出来上がったお徳ばかりを聞いておるのではなく,その出来上がったお徳の讃嘆を聞いて,その徳を立てあげられた弥陀の本願の本を聞くのです。親鸞聖人には,何を聞かれてもそのものの底の底までが聞こえるのです。諸有衆生聞かれても,その弥陀の諸有衆生と呼びかけられる心の底の底を聞かれるのです。ああこの私が呼ばれるのだ。私は弥陀の心の底におるのだ。私が目当てなのだと聞かれるのです。名号の讃嘆を聞かれても,その御名号の弥陀のお徳は,ただの徳ではない,法蔵因位の本願から生まれてきたお徳である。その本願は遠いところにある本願ではない。この私がもとになって生まれた本願である。その本願から,この南無阿弥陀仏のお徳が私のものとして成就したのである。弥陀のお徳がもとの本願から生まれ出てくる。その本願が私の胸の中に聞き得られたとき,弥陀のお徳が私の徳としてあらわれてくるのであるといただかれたのです。ここに信心歓喜があります。私の家は先祖代々農業を営んできた。私もまた受け継いだ田畑を守り、地域の先輩や仲間と共に米作りに勤しんでいる。曽祖父の名前が長八だったからであろう、物心ついた時から「ちょうはっつぁん」と呼ばれていたのを覚えている。我が家の仏壇には手垢のついたお聖教(正信偈や御文章)がたくさんある。仏縁の深い家に生まれたことをありがたく思っている。したきっかけでお寺参りをするようになり、仏様のみ教えによってお育てを頂いている。お育てにあずかりながら日々心の中に湧き出てくる私なりの味わいを記していきたい。私が一番あなたを信じています。Reserved▲PAGETOP。