77天台の五時教判が決定的でしたね。釈尊が悟った後、すぐに説いたのが華厳経。悟りそのままの内容だったので難しくて誰も理解できなかった。それで、釈尊は、低い教えである阿含経から説いたとされてしまいましたから。あなたは本質をはぐらかし続けている。今回の経緯はこうです。縁起の意味、法の意味がはっきりとするからです。75すくなくとも、あなたよりは見ていると思います。あなたのように、本を何冊読んだとか、誰と知り合いだとかを威張ろうとは思わない。知らない人に対して『身の程を知れ』などとは言わない。それは、自分の中の愚かさ、醜さを見ているからです。ほとんどの仏教者が間違えるのは、原始仏典を大乗仏教の思想によって解釈するからです。73あなたの言う縁起というのは仏教の定説ですね。龍樹が作り上げたものです。いう式を龍樹が勝手に作り上げたのです。72反芻するのも思考ですよね。思考がなければ十二縁起の反芻はできません。原始仏典では、『縁起を順逆に考察された』とあります。仏陀が言う縁起と、龍樹以降の観念である縁起とは全く違います。仏陀の言う縁起とは、苦の縁って起こる原因のことです。71宮元啓一氏の投稿が興味深かったのは仏陀の瞑想は、無思考型の瞑想ではなく徹底思考型の瞑想であったということを再確認できたからです。70宮元啓一氏は著作の中で『玉城康四郎博士は、最晩年、「私の仏教理解は間違っていた」と周囲の人にもらしていたそうだ。』と書かれていました。『ダンマの顕現』を読んでみました。月別アーカイブスターをつけました引用をストックしましたストック一覧を見る閉じる引用するにはまずログインしてくださいログイン閉じる引用をストックできませんでした。再度お試しください閉じる限定公開記事のため引用できません。