「天野屋氣取りをして、後で青くなるな。「貴方達も案外眼がきかないんだな。俺が××されたら云ふとか、半×しにされたからどうとか、そんな條件付きの男かどうか位は、もう分つてゐてもよささうだよ。彼等は「本氣」にアワを食つてきた。「渡なら」と思ふと、さうでありさうで内心困つたことだと思つた。彼等が若し、この×××の「元兇」から一言も「聞取書」が取れないとなると、(が、何しろ元兇だから一寸×せはしないが、)逆に、自分達の「生首」の方が危なかつた。――何より、それだつた。渡は×にされると、いきなりものも云はないで、後から(以下十行削除)手と足を硬直さして、空へのばした。ブル/\つとけいれんした。次に彼は××失つてゐた。渡は長い間の××の經驗から、丁度氣合術師が平氣で腕に針を通したり、燒火箸をつかんだりするそれと同じことを會得した。その緊張――それが知らず知らずの間に知つた氣合だかも知れない――がくると、割合にそれが×えられた。こゝでは、石川五右衞門や天野屋利兵衞の、×××××××は××××××××では決してなかつた。それは××××××××。對しては丁寧親切を旨とし、其利益となるべき事實を陳述する機會を與ふべし。」(])水をかけると、××ふきかへした。今度は誘ひ出すやうな戰法でやつてきた。「いくら××したつて、貴方達の腹が減る位だよ。――斷然何も云はないから。「皆もうこツちでは分つてるんだ。云へばそれだけ輕くなるんだぜ。「分つてれば、それでいゝよ。俺の罪まで心配してもらはなくたつて。「渡君、困るなあ、それぢや。――俺ア××には免疫なんだから。後に三四人××係(!)が立つてゐた。「この野郎!」一人が渡の後から腕をまはしてよこして、×を××かゝつた。「この野郎一人ゐる爲めに、小樽がうるさくて仕方がねエんだ。」それで渡はもう一度×を失つた。渡は××に來る度に、かういふものを「お×はりさん」と云つて、町では人達の、「安寧」と「幸福」と「正義」を守つて下さる偉い人のやうに思はれてゐることを考へて、何時でも苦笑した。ブルジヨワ的教育法の根本は――方法論は「錯覺法」だつた。内と外をうまくすりかえて普及させる事には、つく/′′\感心させる程、上手でもあつたし、手ぬかりもなかつた。「おい、いゝか、いくらお前が××が免疫になつたつて、東京からは若し何んならブツ××たつていゝツて云つてきてゐるんだ。「それアいゝ事をきいた、さうか。――××れたつていゝよ。それで無産階級の運動が無くなるとでも云ふんなら、俺も考へるが、どうして/\後から後からと。その點ぢや、さら/\心殘りなんか無いんだから。次に渡は×にされて、爪先と床の間が二三寸位離れる程度に××××××た。「おい、いゝ加減にどうだ。