選んだ人がうまいものを良く知っています。上座の「凍み豆腐」です。つり「山椒」テイストを効かせたうまさと歯ごたえ。スタイルで言えば下座の「しょうゆラーメン」に対して上座の「つけ麺」ってところでしょうか。届いて1週間以上になるのですが中国出張から帰ってきても日持ちはぜんぜんOK、さすが元々保存食の元祖です。冷蔵庫で結構な期間大丈夫。何はともあれ黒川の王祇祭の日がやってきました。1年がかりの壮大な人手を要する祭りです。目で見たことのある2008年の下座の祭りの風景です。當屋で神職の手で神様に布を着せます。この布は来年の當屋当人から送られたもので最終的にその来年の當屋当人の着物になります。祭り全体が実に深い連携で成り立っていることの一端です。「男装の麗人」はこのときまだ独身でしたが今はイケメンのだんなと可愛い子供がいる。鶴岡に仕立て屋さんがいるのか、京都まで送って仕立ててもらっているか。中心とした表の部分はそれですが、祭りの裏では當屋で起こる全てのことに神経を注ぎもくもくと素早く静かにこなす「所帯持ち」という役回りの4人がスポットライトを浴びることなく行動します。祭りに必要なごちそうやお供え物に使う木の実や漬物、野菜などの食材は1年以上前から村中の女性たちの手で準備され仕込まれる。若妻たちは美人ぞろいで明るい2月一日當屋での本番、2月2日神社で神様の前で能と尋常事の終わりに神様に着せた布を剥いで祭りが終わる。来年の當屋に道具を届け「竿戻し」をした若い衆が「へそび」を付けられて今の當屋に帰ってくるとそこで片付けのほぼ終えた人たちに「へそび」を付けて回る。広い村中だが歓声が上がるのでなにが起きたか察しがつくらしい。「へそび」とは昔、台所の燃料が薪だった頃に鍋の底に着く「黒いすす」のこと。手伝いに来たすべての人が「へそび」の餌食になる。美人姉御に容赦なく、どころか進んで書いてもらってるし美白の若妻会にも容赦なしキャーっと逃げるも実に楽しそうだ、この場所にいる全員が標的にプロカメラマンだってごらんの通り、レンズとカメラは勘弁そして振る舞いのあとにむしろを使って仲間を天井に放り上げる「どんつき」が始まる春日神社より国司(くにつかさ)の称号をいただいた當屋当人もこの洗礼を受け実に楽しそうだ。後ろの赤いシャツの人は「多種共存の森」の著者、東北大学の清和教授だったりします。以上、2008年の王祇祭の記録より6年前の写真で申し訳ない、毎年王祇祭に行きたいと思いながらなかなか実現出来ないでいる。思い切って休みを取るしか方法がないことはわかっている。今年はちょうど1日2日が土日でジャストだったのだが諸般の事情が許さなかった。能への誘い(いざない)能に接するきっかけとしてとても良いと思います。観能料はいままでもリーズナブルだったのですがさらに半額です。場所はわかりやすい、駐車場も充分あり広く、空気が澄んで、夕涼みにちょうど良しぜひ、足を運ばれたしうんちく:1、羽黒山での奉納は長い歴史上の繋がりによるものです。能座のしくみや稚児舞「大地踏み」の能章などは羽黒修験や天台宗など仏と神の混然とした信仰の中から生み出されてきた人々の営みの中の重要な行事としての延年、祭を背景として参考にしながら作り上げてきたもので羽黒山とは深い関わりがあった。長い歴史の中で多くの苦難を乗り越え能座を運営、発展してきたが、能はその運営費用も並々ならぬ多額の費用を要する。最初は武藤の殿様、その後、泉の庄を攻めて納めた最上の時代を経て、江戸時代に酒井の殿様によってさらに手厚く庇護を受け、能面、装束の寄進を受けるなど大きな恩を受けながら守ってきた。今の時代になっても酒井家を敬い大事にする思いは受け継がれている。王祇祭と例大祭でのみ行う「式三番」を庄内神社では奉納する。「どこぞのご出身ですか」「黒川です」「ぜひ教えてください」偶然の産物で付き合いが始まったと本で読んだ。それから定期的に黒川の能役者が指導に行くようになり山戸能も腕を上げてきたと。この式三番は山戸能の舞い、見てみたいと思う。能の五番目物、大江山に住む酒吞童子という鬼を退治するお話です。頼光らが軽く追い返す茨木童子がやってきたので頼光たちは一泊の宿泊を頼むと酒吞童子の館へ案内された酒吞童子は頼光たちが山伏と信じておのれの話をし始める「もとは比叡山に静かに暮らしていたが僧侶に追い出され全国を放浪し、やっと今の大江山に暮らすことが出来た。これからも静かにくらすゆえ人には私のことを喋らないで欲しい。勝負あった勅命を受けて鬼退治にやってきた頼光たちの勝ち鬼の首をとり凱旋していったのであった。美しい礼を神に返し一同舞台より引くのでした。間髪おかず即効で迅速に若者による装束・衣装の片づけが行われるのでした大変お疲れさまでした。数年ぶりに観能させていただきました。鬼は酒吞童子は本当に悪いヤツだったのか。山に住む帰化人たちが里の者に悪さをしたという説もある。一説には高度な精錬技術を持った帰化人が大江山に住んで財を成しているので朝廷がそれを横取りしたという説もある。近年ではニッケルも採れるというし。それを正当化するために鬼退治の物語に仕立て上げたという。大江山を題材にしたものがいろいろあるようだ。『金葉集』しかし、歌の大江山は丹波国桑田郡(現在の京都府西北部)の大枝山であり能に描かれる丹後の大江山とは別な土地という解説もある。ところが天橋立は丹後の大江山の近くだからわかりにくい。勉強不足なだけではあるが。久しぶりに由部太夫にもお会いできたしれいれいさんともちょっこしお話できたし、おじいさんおばあさんの所にも行ってきた。KORさんにも大変お世話になりました。惜しむらくは超忙しかった笛のあっ!くんとお話できず仕舞いだったこと。次は何時いけるだろうか。いつ春日の神様から呼んでもらえるか楽しみです。車、あたらすいのにしてから来いってか。神様、なんでもお見通しだ。主人が太郎冠者に酒を買って来いという。酒屋は溜まった前のツケを払えと言う。金は払わないが新たに酒を持っていく手立てを太郎冠者は考える。酒屋は面白い話が好きだ。乗せた頃合いを見計らって酒樽を持っていくというお話。太郎冠者は酒樽を持って逃げていきましたとさ。庄内弁の訛りに黒川狂言独特の抑揚、ふくよかなカーブを持つ柔らかなやりとりにおもわずにんまりするハウツーの妙。誰かにベテランの地元オヤジが言う「35年ぶりにやる番組だ」ひょっとしたら若い役者はまだ生まれてないかもしれない。「竹生島」と同じく琵琶湖に纏わる神様のお話でめでたい脇能のひとつ。近江国の白髭神社に勅使が参詣すると,漁翁が現れ神社の縁起を述べて社壇に消える。本体の明神・天女・竜神が出現し,楽を奏して太平の御代をことほぐ。「ことほぐ」とはなんぞや、「めでたいことよのう」と説くことと理解。案内は寄進料を納め配られた番組解説から少し前の記事、「JAZZシンガー」深田多恵子は近江八幡、琵琶湖の東側。その対岸に白髭JAZZならぬ白髭神社がある。竹生島は琵琶湖の北側に位置する。人物が重要な役回りを連続行うのは彼だけだったろうと思う。(男装の麗人は余裕のよっちゃんでうしろで腕組みして観てるし)特別手当をもらわねば割に合わぬ。「酒でしょっ!」さて、番組に戻ろう。登場この番組は場面場面で太鼓の出番多く、役者の舞をしっかり見ながらタイミングを測り盛り上げるみごとな技。かろやかなはずむ音色。観る者と舞う者はたぶん違う観点で今の「舞い」を感じている。登場なんて美しいのだろう。皆様、大変ご苦労様でした。「忍耐」という側面もありや、あそるべし日本の伝統美。木漏れ日とおにぎりQRコード山形情報ガイド・んだ!ブログアクセスカウンタ読者登録メールアドレスを入力して登録する事で、このブログの新着エントリーをメールでお届けいたします。