福祉にも被災者にも使わず、雇用と社会保障を弱体化させるだけ。憲法時評オリンピックと国旗・国歌http://www.jicl.jp/urabe/backnumber/20100204.html(前略)国旗・国歌にまつわる歴史や問題を考えもせず、あるいは知らないままに、無邪気に(?)旗を掲げたり歌を歌ったりするならば、とくにそれが歴史的に「負の遺産」の付きまとったものだった場合には、他の人の思わぬ怒りを買い、場合によっては国際礼儀の問題にまで発展しかねないこととなる。2009.12.1)。2009.12.2)。ドイツの国歌は、ハイドンが作曲したメロディーに、1841年にホフマンという人が歌詞をつけた「ドイツの歌(Deutschlandlied)」といわれている歌である。1841年には、まだ「ドイツ」という国は存在しなかったから、もちろん、国歌として作られたものではなかった。いう歌い出しの詞を書いたのであった。ドハーティが歌ったのは、この1番の歌詞で、ナチス・ドイツ時代には「世界に冠たるドイツ」と歌い上げるこの1番の歌詞が国歌とされていた。戦後は、この1番の歌詞は覇権主義的な野望を表すもので国歌として不適切であるということで歌われなくなり、現在では「統一と正義と自由」という言葉で始まる3番の歌詞が国歌として歌われている(2番の歌詞は女性差別的だということで、これも不適切とされている)。ドハーティは、ドイツ国歌にまつわるこうした歴史的な事情を知らずに1番の歌詞を歌って、観客を激高させステージから引きずり下ろされる羽目になったわけである。強制が、日に日に強められてきている。《国旗・国歌の尊重は国際社会の常識であり、どこの国のものであれ、国旗・国歌を尊重するということは、国際礼譲からいっても必要なことだ。児童・生徒に国旗・国歌を尊重する態度を身につけさせる必要がある》というようなことを、文科省や教育委員会は「強制」の正当化理由とする。国旗・国歌にまつわる歴史や問題についてきちんと教えることなく、ただ尊重せよというだけでは、逆に「国際礼譲」に反する結果をもたらすことにもなる。ドハーティがステージから引きずり下ろされたという事件は、このことを雄弁に物語るものだといえる。彼は、ドイツ国歌にまつわる歴史や問題を知らなかったために、ドイツの聴衆を激高させるような、まさに「礼譲」に反することをしてしまったのである。(後略)(引用ここまで)浦部法穂先生のこの文章は事実の記録ですが、それをめぐる私の考えは、過去記事で書いています。■ドイツ国歌の歴史にみるドイツの「決心」http://muranoserena.blog91.fc2.com/blog-entry-839.htmlヨーロッパ中を傷つけたヒトラーのナチス時代から決別するために、その象徴となった一番の歌詞を封印し、より普遍的な三番を正式な国歌の歌詞として残すという選択をドイツはしました。統一と正義と自由」を内外に向けて明瞭に国の標語としたこともたいへんに意義深いことだと思いますし、国歌についてのドイツのその選択を私はたいへんに賢明で思慮深いものだと思います。その選択の裏に私はドイツの高貴な決心すら読み取ります。他の西欧の民主主義国と同じく、学校で国歌を歌えと強制する教育もしていません。ドイツのこのような思慮と賢明さに私は敬意を払います。(起立するかどうかはわかりませんけど。)日本でも、今後、これに相当する思慮や賢明さが発揮されることを私は望んでいます。(引用ここまで)築地市場の豊洲移転に反対して食の安全を守りたい。反対してきまぐれな日々を過ごすサイバー政治団体秘書のおしごと日誌。(2016/01/11)力みかえった日の丸君が代崇拝は遠慮します。(2011/08/04)仮に私が天皇だったら、「退位届」を政府と報道機関に出して、3か月後には職務を完全にやめようと思います。(2014/11/19)政府の意向に沿って大日本帝国の加害行為を隠すことを決めた「大阪国際平和センター」(ピースおおさか)はプロパガンダ機関に成り下がるのか。相変わらず大日本帝国史観の日本政府の味方をしている。強制が、日に日に強められてきている。あのさ、この手の主張は聞き飽きた。国旗・国家と貴方の言う「負の遺産」を結び付ける事の馬鹿らしさが分からない。URL編集>ハンドルネームさえ名乗れない9940番さん>あのさ、この手の主張は聞き飽きた。国旗・国家と貴方の言う「負の遺産」を結び付ける事の馬鹿らしさが分からない。数十年の事を掘り返してあーだこーだ言っても、国旗や国家に罪はあるの?ハンドルネームさえ名乗れないほど自分の主張に自信がない9940番さんへ。http://muranoserena.blog91.fc2.com/blog-entry-1456.html麻薬も危険ですが、麻薬を悪用する人も悪いです、とお答えします。そのような危険なものを私は思慮深く扱いたいと思います。そのような危険なものから私は離れていたいと思います。確かに、国旗国歌に罪はないと言えるかもしれませんね。その根本にある、国の罪を最後まであがなった上での話ならば。殿HNが無いだけで、自分の主張に自身が無いと誤解されるのは心外ですね。反々論ですが、件のドイツの国歌(1番)が問題になっている事には同感です(軽く引いた)。いえ、この件を日本の国歌(君が代)と同じと見るのには無理があります。ご存知かと思いますが、「君が代」の歌詞は、10世紀頃に編纂された「古今和歌集」に載っていたもので(読み人知らずですが...)、軍国賛美とは関係ありません。言えば、フランスの「ラ・マルセイエーズ」など(中国は統治機構がアレなので避けます)、軍事行為を示唆した歌詞がありながら、問題はほとんど見られません。「皇室賛美」という解釈が見られますが、イギリスやオーストリアにあるような「国王陛下万歳」ほど言及は大きくは無く、その解釈も確定で無く、一例でしかありません。これらは国旗にも言えます(ロシア、フランス、トルコなど)。いずれも各国の国旗は軍旗として使われました。それらを踏まえ、日の丸・君が代に反対する教師や団体の主張は大げさに過ぎず、歌わないのは個人の自由ですから構いませんが、不起立はおろか、むりやり妨害しようとするなど、場を乱す行為をする教師は罰を受けても仕方がないかと。公務員と言えば、公に尽くす人ではありますが、教職員には次世代を担う子供達にこそ尽くすべきだ。いずれにせよ、こういう「くびき」は未来に残してはならないと思う。ちなみに僕は、「愛国無罪」に対して否定的です。(極端ながら)中国や韓国の様を見てこりごりですから。2010/04/15(00:17)9940氏です。URL編集>「9940氏です。」さん>HNが無いだけで、自分の主張に自身が無いと誤解されるのは心外ですね。あなたのご意見は、すでにかなり言い古されている内容が多く、新味がないように感じました。あなたとして「自信」はあるのかもしれませんが、あなた「自身」がよく見えてきません。言って、私としては日の丸君が代強制論のいつものパターンという感想を持ちました。私の過去記事がすでに十分なお答えになっていると思いますので、ドイツの国歌の記事以外も全部読んでくださるようお願いします。記事をお選びください。)>さて、反々論ですが、件のドイツの国歌(1番)が問題になっている事には同感です(軽く引いた)。賛同ありがとうございます。>とはいえ、この件を日本の国歌(君が代)と同じと見るのには無理があります。あなたのご意見では見落とされていることについて、私は多くの意見を持っています。それを以下にお話しします。>ご存知かと思いますが、「君が代」の歌詞は、10世紀頃に編纂された「古今和歌集」に載っていたもので(読み人知らずですが...)、軍国賛美とは関係ありません。言えば、フランスの「ラ・マルセイエーズ」など(中国は統治機構がアレなので避けます)、軍事行為を示唆した歌詞がありながら、問題はほとんど見られません。歌詞だけを問題にしているのではないですよ。作られたいきさつ、そして、どのように使われたかが問題なのです。「君が代」の歴史について勉強http://muranoserena.blog91.fc2.com/blog-entry-732.html次の秋原葉月さんの記事もとても詳しいです。(最後に追記あり)http://akiharahaduki.blog31.fc2.com/blog-entry-104.html中高生にもわかる日の丸君が代プチ問答集(4)http://akiharahaduki.blog31.fc2.com/blog-entry-80.htmlそれから、外国の国歌の歌詞によくある一見好戦的なものは、国の独立を祝う意味であったり、圧政と戦う意味であったりしました。それは、いくつかの国家の歴史をひもとけばわかります。私の過去記事ではフランス国歌とメキシコ国歌に触れたものがたとえばそれにあたります。いう外国の国歌と君が代の決定的な違いは、それらの歌は「国家」が作って民衆にあてがったものではなくて、むしろ民衆の中から生まれてきたのに対して、「君が代」は明治政府という日本国家が作って日本国民にあてがったものであることです。それが1930~1940年代の日本の戦時中にどのような暴力装置になったか、あなたがご存知ないだけです。それに関連して、ポーランド国歌に触れた過去記事もお読みください。>それらを踏まえ、日の丸・君が代に反対する教師や団体の主張は大げさに過ぎず、歌わないのは個人の自由ですから構いませんが、不起立はおろか、むりやり妨害しようとするなど、場を乱す行為をする教師は罰を受けても仕方がないかと。公務員と言えば、公に尽くす人ではありますが、教職員には次世代を担う子供達にこそ尽くすべきだ。いずれにせよ、こういう「くびき」は未来に残してはならないと思う。過去には君が代強制に抗議のために物理的抵抗の事例はあったでしょう。それだって、強制がなければ物理的抵抗もなかったというべきです。物理的抵抗がほぼなくなった現在ある抗議の形は「歌わない、起立しない」ことくらいですが、それに対してもすさまじい圧力があるのが現実です。現実を見つめてください。「歌わないのは個人の自由ですから構いませんが」と言いながら現実にあるすさまじい圧力を無視するのは公平、公正な主張とは言えません。パワハラと同じように日の丸君が代を押し付けをすることがどうして「子どもたちに尽くす」ことになるのか、さっぱりわかりません。上にリンクした秋原葉月さんの一連の記事があなたへのお返事になっていると思います。現在は、歌いたくない人に無理矢理歌わせているのが現実です。現実を見つめてください。合理性のないことを無理矢理させるのは暴力です。>ちなみに僕は、「愛国無罪」に対して否定的です。(極端ながら)中国や韓国の様を見てこりごりですから。私は日本の様を見てこりごりしています。最後に、これも私の意見のエッセンスの一つですので、あなたへのお返事として紹介します。(1)http://muranoserena.blog91.fc2.com/blog-entry-714.htmlもう一つの無記名コメントは、実在の未成年の人を傷つける内容が含まれていると判断しましたので、公開しませんので、ご了解ください。名前タイトルメールアドレスURL本文パスワード非公開コメント管理者にだけ表示を許可するトラックバックこの記事にトラックバックする(FC2ブログユーザー)氾濫する正義20世紀は戦争の世紀でした。殺し合いに打ち勝つことは正義でした。それが倫理に反することであっても、「生き残るため」にそれは容認されたのです。すべて人は、意見及び表現の自由に対する権利を有する。(世界人権宣言全文はこちらの記事の中に。