)極めて良く出来た文芸作品『ピノキオ』において、ジェペット爺さんが造った「木偶人形」であるピノキオを「人間」に変える文字通りの魔法を持つ存在。これがこの映画のほとんどメイン・モティーフとして登場する、ということは即ちこの映画、ひいてはAldissの「スーパートイズ三連作」すらもがそもそも『ピノキオ』を原案としている、という事実を如実に示すことになる。O'Connor)を母親として愛することをプログラムされたデイヴィッドが、これまたある事情があってその女性からの愛を全面的に享受出来ない状況に追い込まれ、その原因についてデイヴィッドは、自分が「人間」ではないことが問題なのだ、という推論を行ない、そうこうするうちにふと耳にした童話『ピノキオ』に登場する、人形を「人間」に変え得る力を持つ��青の妖精�≠�探す旅に出る、というものなのである。その身体と魂の行く末についてここでは詳しく触れないことにするけれど、やや感傷的過ぎるのが気になったとは言え、人工的に造られたデイヴィッドが、人類が死滅した2,000年後の世界において彼の後継機達にデータ=記憶を与えることにより、ある意味で造物主的行為の一端を担ってしまう、という図式は、誠にアイロニカルかつ捻りの利いたものとして、評価したいと思う。以上、とりとめもなく書き付けてきたけれど、最後に気になったことを2点ほど。Hurt)、即ち「造物主」は男性であり、反対にデイヴィッドの「母親」となる女性・モニカは「被造物」であるデイヴィッドの「愛の対象」に過ぎない、という基本図式は、そもそもの原案者達や最終生成物であるこの映画の作り手達の持つ、ユダヤ・キリスト教的と言って良いだろう極めて家父長制的な〈造物主=神〉観念をそのまま反映しているのではないか、ということ。本作品は、そもそもAldissの上述した短編小説の映像化を最初に思い付き、最終的に製作者の一人として名を連ねることにはなった故S.Kubrickに捧げられていて、確かに画面構成の端々にそれが感じ取れたのだけれど、ラストの20分ぐらいについて言えば、Kubrickであれば間違いなく、ナレーションは一切無しで、台詞も限界まで切り詰めることで、商業性は度外視しつつ、感傷的になることは極力避けようとしたであろう、ということ。言えば、この辺りが商業的には最も成功したけれど中身が伴わないと言われ続けてきた映画人である、Spielbergの限界なのかも知れない。付け加えると、そもそも人類が死滅した世界における「語り手」(実際に、男性の声で、いかにもおとぎ話、といった感じの語り口でナレーションが入るわけです。)とは一体誰なのか、という問題もある。ユダヤ・キリスト教的な意味での、全てを産み出した造物主としての神の視点、というものが想定されているのではないかとも思う。この点もまた、基本的にユダヤ系であるSpielbergの限界、ということになるのだろうか。(2001/07/13)。