して三種の神器はすべてアマテラスの元にそろいました。剣は伊勢神宮にあった草薙剣は、伊勢神宮の祭主が管理していました。景行天皇のときは、景行天皇の妹・倭姫命が伊勢神宮の祭主です。前に出てきましたね?伊勢神宮を作った人です。草薙剣は、八咫鏡を伊勢に移したときにいっしょに運ばれたのでしょう。景行天皇には双子の息子がいました。景行天皇は、ヤマトタケルに南九州の豪族・熊襲(くまそ)討伐を命令して、それが終わるとヒマを与えずに東国の豪族・蝦夷(えみし)討伐を命令しました。ヤマトタケルは、父親にけむたがられていることがショックで、旅のついでに伊勢の叔母さんのところにグチを言いにやってきます。熱田神宮にあるのはヤマトタケルのおかげグチりにきた甥っ子がかわいそうに思ったのか、倭姫は霊剣の草薙剣をもたせました。霊剣で、ヤマトタケルはその力で東国の豪族や反抗する神々をけちらします。ヤマトタケルは、尾張(愛知)で宮簀媛(みやずひめ)という娘と結婚の約束をしていました。東国を制圧して尾張に戻り結婚します。ここでヤマトタケルは失敗します。嫁にカッコいいところを見せたかったのか、イキったのか、伊吹山(滋賀)への遠征に草薙剣をもたず、嫁のところに置いて行きました。伊吹山のカミのたたりにあって引き返し、そのままヤマト(奈良)へ戻る途中で亡くなってしまいました。嫁・宮簀媛は、ヤマトタケルを弔うために熱田に神社をたてて、草薙剣を奉ります。これが熱田神宮のはじまりで、いまでもつづいています。宮簀媛は尾張の国造の娘だと言われます。国造と県主(くにのみやつこ。成務天皇の時代に作られたといわれる。日本ではじめて作られた地方の行政組織。国よりちょっとスケールが小さい地方の長。ヤマト周辺では王権の直轄地の長。山や川で国と県を分け、東西南北の道で集落を邑里にまとめた。豪族の領域、集落などを分断したものではない。(ある程度はあっただろうが。草薙剣にも形代があります。鏡といっしょに伊勢に移ったときに剣の形代もつくったのでしょう。いまは皇居の剣爾の間に奉られています。この形代は2代目です。安徳天皇のとき、二位尼が腰に巻いて海に沈んで玉は回収されましたが、剣は回収できませんでした。そこで熱田神宮の実物から形代を新たに作ります。いまでも瀬戸内海の底には初代・草薙剣(形代)があるのでしょう。いちおう2代目ということになっています。だれも見たことはありません。草薙剣はもともと八咫鏡といっしょに伊勢にあった。ヤマトタケルの東国遠征に使われて、熱田神宮を作ったときにそこに奉られる。形代は一度海の底に沈んで無くなったので、いまは2代目。神器の継承の意味も神話にあるどうして神器はバラバラにあるのか、形代があるのかは分かりました。ひとつ疑問があります。アマテラスの元にあった三種の神器がどうして代々天皇がもつようになったのか?三種の神器がどうして『天皇の証し』になったのか、ですね?これも神さまの神話の世界でしか説明できません。アマテラスが地上界の統治をぶんどるスサノオを追い出した天上界は平和でした。みこと)が出雲を統治して平和でした。オオクニヌシは出雲大社のカミ。(縁結びのカミ)でもアマテラスは気に入りません。スサノオの子孫よりも自分の子孫の方が地上を統治するのにふさわしいと。地上界は国津神がそれぞれ独立してまとまっていないじゃないかとイチャモンをつけ、地上界をまとめるリーダーを天上界から派遣することにしました。(最初はアマテラスの息子を派遣するが失敗。結局3人派遣して失敗する。くわしくは省略)(4回目の派遣で成功。オオクニヌシから地上界の統治権をゆずり受ける(国譲りの神話)。みこと)を地上界に送り込みます。(天孫降臨(てんそんこうりん)神話)アマテラスひとりでは心細いでしょう。この5人を連れていきなさい。5人のお供をつけます。天の岩屋戸神話で、お祭りのとき祝詞(のりと)を読んで、アマテラスに鏡を向けた。中臣氏(藤原氏)の祖先。天の岩屋戸神話で、アマテラスに鏡を向けた。