らから聴いた芸談を惜しげもなくこの本で披露しているのです。この下巻に「岡崎」について触れていて「歴代の芸人が丹精を凝らす品物故、生半可な天狗様の歯の立つものではない」と、その難しさを細かく指摘しています。以下は「素人講釈」以外の芸談も含め、「岡崎」について引きます。冒頭「引き立て入りにける。その夜もしんしんと、遠山寺に告げ渡る、はや九つのかねてより、内の案内は知つたる眼八...」と眼八が舞台中央のつづらに忍び込むくだり。)は、その芸談で「遠山アアア寺」で「凍てるような鐘の音が雪の夜の静寂に消えて行く感じを現わすつもりで」語ると言っていますが、CDで彼の「岡崎」を聴いても実際そうです。このあと政右衛門の登場になりますが「心も関の忍び道、のがれて急ぐ跡よりも」の「ノ、ガ、レ、テ」で雪の道をザクザク踏みしめる足取りを示します。政右衛門は、刀の大小を雪中に埋めて隠します。このあと、政右衛門と、あとを追ってきた捕手との立ち回りとなりますが、ちゃんと大夫は政右衛門と、捕手A、B、Cの動作を区別して語っているのです。この手練を、主の幸兵衛がジッと見ていて、なぜか役人に「この男は丸腰。関所破りではない」とかばい、捕手たちを去らせます。関所の下役人である幸兵衛が保証するのですから。「影見送つて政右衛門、『ハヽア、危き場所を逃れしも全く貴公の御厚志ゆえ。心も急けば失礼ながらお暇申す』と立ち上るを『暫し』と留め、『昨今なれど折入つてお尋ね申す子細もあれば、見苦しけれど拙者が宅へ、暫時ながら』と老人の、詞に是非なく政右衛門、『しからば、御免』と打ち通れば」。この時、政右衛門は「この老人、何で見ず知らずの自分を庇うのだろう。それより敵股五郎のあとを追わねば」とあせっていますから、幸兵衛のコトバの間、下手の老人を「引き目」でじっと窺っています。)にもハラが要ります。この「しからば、御免」の一言は、警戒しつつも政右衛門の人品骨柄がにじみ出るところで、やかましく言われています。名人は、この「しからば、御免」の一言で満場の観客をうならせた、といいます。(いずれも岩波現代文庫)ほか。reserved.当サイトの情報の無断転載を禁じます。