着替えを済まし、また祖母宅に戻ると、続々と客人が集まってくる。遠方にいる従妹弟家族もやってきて。◆法要は午後3時半頃から始まり、去年分の報恩講のお経を読んでもらったあと、十三回忌の営みを。我は後ろの席に座っていたのだけれど、当然途中で足を崩す人が出てくる。それは構わないのだが、横並びで胡坐をかいていた男子たち、途中で小学生が正坐しなおすと、それを見た真横の幼稚園児が真似して正坐しなおし、さらには幼稚園児が正坐しなおしたのを見て、今度は同じ列の大人が正坐しなおすのは、なんか、おかしかった。◆夕の5時をまわり、会場を移して、会席料理をいただく。生のホタル烏賊が、特にうまうまであった。Comment:0小さな悪口大会をココに開催いたします。▲かつて祖父の葬式のとき、「二次会に行こう!」と、酔っ払った坊主は、喪主である叔父に言ったとか。本日の法事も、当初は「仕出し屋から料理をとって、自宅で会席を」の案があったのだけれど、「あの坊主...」の心配があり、外で会席となったのだ。▲思えば、わたしが坊主というものに「こんにゃろ!」的な気持ちを抱くようになったのも、こういった生臭坊主の姿を見聞きしてきたことも大いに関係があろう。▲ドライな人間関係ならば、とっくのとうに、こんな寺とはお付き合いしたくないのだけれど、なんせ、村社会なもので、そういうわけにはいかん。(との、明らかな思い込みが蔓延している)。村の坊主は、ほおっておいても、懐にお金がはいる。個々の村人宅からお金が届く。わたしは鎌倉時代の念仏仏教の布教は意味があったと思っているが、この21世紀も、世襲制で寝ててもお金の入る、村の寺は、大いに害があると考えるのだ。▲それだけじゃなく、坊主という職業には、その人の在りよう関係なしに村人が頭を下げるからな。(本日も、わざわざ歩いて1分の寺に、お迎えに上がり、帰りは荷物も増えて、4人がかりで二軒の寺に荷物を届けたのである)。▲まったく余談だが、寺には、さらに「下寺(したでら)」というのがあり、法事には、この下寺の坊主もやってくる。セックスして、動物食べて、髪の毛を生やしている僧侶のことを「毛坊主」というらしいけれど、この下寺の坊主は髪の毛を真っ黒々とお染になっていた。▲本日、お経のあとの坊主の話は、何を言いたいのか、ちっともわからんかった。「自分は腰を痛めたので、お経の最中も、こうやって話している最中も行儀が悪いが、それは仕方ない」というのと、「自分は話し慣れていないので、話が下手である」と、おっしゃった部分だけはよく理解できたけれど。寺に野菜をもってきてくれることなのでわかるのですが、ほにゃららら」とおっしゃったこと。祖父は寺の門徒総代をしていた時代もあり、まあ、供物に限らず、目には見えない貢献をたくさんしていると思うけれどさぁ。(確かにその後、「目には見えない寺への貢献」の話も少し出た)。▲まだまだ悪口大会の題材はあるのだけれど、あまり過ぎるのもよろしくなかろう、(もうすでによろしくない?)、ここらで閉会するといたします。▲元気だった頃の祖父は、朝と夕、食事の前に、仏壇におぼくさんを供え、お経を読んでいた。お祖父ちゃんの書いた「正信偈」の掛け軸を眺めているほうが、わたしのなかでずっと供養になった気がする。Comment:0「疲れるからいやだ」とだだをこねていたお祖母ちゃんといっしょにお風呂に入る。わたしは畑の草むしりのあとシャワーをすでに浴びていたのだけれど、見守りの意味で。前から見たら、しわしわの、たれたれなんだけど、背中は十代の娘のようにきれいなお祖母ちゃんの体を、ある意味幸せに、ある意味不思議な思いで見つめつつ、シャボンでこすったり、白い湯船のなかで向かいあったり。あすの法事に備え、お祖母ちゃんが、「・・・あったはずなのに。蔵の二階にあるのかなあ」と、なんべんもなんべんも言い続けた、仏具。お正月のときのお餅をそなえるのとはまた別に、法事などで使う、仏具らしい。家を建て替えるときに仏壇を親戚にあずけたので、「その際、蔵にしまったのだろう・・・。山のような荷物のなか、見つかりっこないさ」とわたしは最初から諦めていたのだけれど、跡取りである(はい、田舎ではこの言葉が顕在)長男のお嫁さんが、見事、探しだしてくれた。年代ものの、六角形だかの足高の器のセット。(ついでに、明治か大正時代の、先々代の名前を書いたオカモチのなかにはいった、同セットも見つかった)。お祖母ちゃんはにこにこし、その六角形の器に、ひらひらの緑の葉っぱのような飾り(これもセットのなかに入っている)をあしらえていた。東京のお嬢様育ちのお嫁さんは、「覚えておかなくっちゃ」と、お祖母ちゃんの手もとをならっていた。来月のはじめ、あっちに行って13年目になる、母方の祖父。晴耕雨読という言葉があるけれど、晩年は文字どうり、そんな生活であった。字を書く趣味もあった彼は、お経の掛け軸をつくっており、「そりゃ、般若心経でしょ。」と勝手にわたしは思いこんでいたのだけれど、確かに般若心経の掛け軸もあったらしいが、それは他家に嫁ぎ、今、彼の自宅の床の間には彼の書いた正信偈の掛け軸がかかっている。そこまでは、わたしにとって「ふーん」な話なのだけれど、そのお経の末には、法名とともに、法名の朱印まで押されていたのには、やや驚いた。自分の行いを自慢することもなく、ひたすら、たんたんと生きた人であったと、わたしは祖父のことを思っているのだけれど、この正信偈の墨字を見て、一段と、彼の生き方を垣間見た気がした。Comment:0めっちゃ、久しぶりの気がするなぁ。(といっても、遅刻をしてしまい、初めて外の単で坐る)。帰り道、ホォー、ホケキョ、ホケキョーの鳴き声が。◆時計の針はぐるっとまわるけれど、午前、アパートで親の家に戻る荷物をまとめているときも、どこからかホケキョーがたびたび聞こえた。我がどうあろうとも、季節は進むのである。すばらしいし、しんどくもある。しんどいけれど、やっぱり、すばらしい。◆またまた時計の針は進み~。金沢駅では「乗ろう」と思っていた電車に乗り遅れ、親の家までの乗り換えなどを考えると、「次の次の電車でもいいやあ」と思いなおし、これまた久しぶりに駅構内のお気に入りの喫茶店へ。春のよそおいになった人々の行き交う様子映す窓際の席に座り、昼食代わりのシュウクリームを食べながら、中沢新一の念願の鳥の本を読む。ちいさい、ちいさいけれど、・・・いいや、ウソだ、わたしにとってはとてもとても幸せな時間。◆あとで知ったが、この日は、気象観測上の夏日であったらしい。Comment:0久々に、ミスドでのんびりした午後を過ごす。珈琲の味が変わったような。(←と思ったら、トイレに「珈琲が新しくなりました」のPOPが貼ってあった)。ドーナツも見たことないのが何種もショーウインドに並んでいた。わたしが冬眠しているあいだ、世の中は動いているのであーる。近所の、歩道兼小さな公園になっている所でも、いよいよ、雪吊りの解体作業がはじまって。はいはい、万物は動いちょるのよ。帰り道、背広姿の老紳士がよろよろと歩きながら、犬を散歩させていた。気のせいか、犬の足取りも、よろよろだ。わたしは哺乳類がこわくて触るのが苦手なのだけれど、犬の表情を見るのはとても好き。今日の犬も、わたしが後ろからそっと視線をおくっていると、ひょいっと振り向いてくれて、その瞳ったら、愛らしさにあふれ、ずうっと前からの知りあいのような気持ちに、瞬間なった。Comment:0去年と一昨年、「あれ、症状軽くなった?」と思った花粉症であるが、今年はまた、鼻水たれたれ、(ほおっておくと、文字通り「ぽたっ。」と、鼻水が滴になって落ちる)、目からは粘着質のねばねば液が放出され、(朝起きても、目がちゃんと開かないことも。プラス、腫れている)、そして近所迷惑なほどの、大きなクシャミ。昔は病院に行ったり、市販の薬を飲んだりしていたのだけれど、今年は「自然に耐える」道を突き進もうかと思っている。今日のように花粉が飛びまくる日がまだ続くと思うと、「ええいっ。薬でも飲んでやる!」の気分に侵されてくる。鼻ガムテープというのをした。そのものずばり、ガムテープで鼻をぺっしゃんこっに覆うよう貼るのである。