今年の1月11日の日本詩人クラブの新年会の会場でお会いした清水茂氏が1月16日に他界されてしまったことを後から知った。11日には休憩時間に席まで行ってお話した。幾分痩せられていたが、いつものように励ましの温かい言葉を掛けてくれる姿は未だ健在でエネルギーに満ちているように見えていた。詩とは基本的に徹底した個人言語(パロール)であるが、それと対比される公的言語(ラング)ではなく、清水氏は「私のものではない言葉」であり、「心を通わせる」「あなたの幸せや苦しみを想う」という未知の言葉を探し求めている。この清水氏の高貴な魂の在り方に詩の目指す最終地点とは何かを考えさせられるのだ。〉と触れさせて頂いた。清水氏はその詩集評も読んでいてくれて、感謝の言葉も伝えてくれた。その日から5日後に亡くなられてしまったことは、とても大切な存在が離れていったような悲しみが一挙に押し寄せてきた。2014年に清水氏の詩論集『詩と呼ばれる希望――ルヴェルディ、ボヌフォワ等をめぐって』を編集・発行させて頂いたことは、私の誇りであり、ご自宅にお伺いして打合せをして夕飯までご一緒したことは忘れがたい思い出だ。その詩論集の解説文の「1」を引用し清水氏を偲びたいと思う。私はいつのまにか引き込まれてしまった。清水さんの詩と詩論は「現実」と対峙して鍛えられ、精神の奥深い場所から、その名づけ難い未知の言葉を探している。それはこの世に存在する恥じらいのような謙虚さを秘めて、世界の他者の苦渋の時間や経験を通して、存在することの奇跡を孕んだ詩的言語を救いあげようとする姿だった。時代の様々な詩人の集まりでの挨拶の肉声だった。公的言語(ラング)で当たり障りない挨拶を語るのが一般的だが、清水さんは違っていた。性を直接的に語り始めるのだ。私はその個人言語に魅せられてしまい、いつのまにか一人の熱烈なファンになってしまった。それ以前から清水さんが高名な仏文学者であり、優れた詩人であることは、著書を通して認識していたが、私はその詩や詩論も読み返してみて、これほど「現実」に対峙しながら詩作と思索が一致している文体を持つ現役詩人は数少ないと感じていた。私はその二回の講演を拝聴しながら、その内容と肉声のリズムをそのまま再現するような詩論集を出版したいと直観的に願うようになった。埼玉での講演後の交流会などで、内容があまりに存在論的で言葉と存在の関係を根源的に語っていたので、その感想を清水さんに伝えた。卒論指導が矢内原伊作先生だったことを告げたところ、清水さんはとても驚かれた様子だった。同人であり、清水さんと矢内原先生はとても親しい間柄であったからだ。亡くなる半年前に親しい同人たちと最後の旅行をした思い出も語ってくれた。矢内原先生から近・現代の哲学史を学び、少人数のゼミではサルトルを学んだ。教授室にも出かけてハイデッガーの詩論をテーマにした卒論の指導もしてもらい、拙い文章を励ましてくれた私にとって掛け替えのない恩師であった。矢内原先生のエッセイ集、リルケのエッセイやキルケゴールやサルトルなどの哲学の翻訳書は、私の愛読書であった。清水さんは著書の中でジャコメッティの彫刻の存在が、優れた詩や哲学と全く同じものであるという意味のことを語っている。私は初めて知ることになった。内原先生の精神が今も息づいていることに私は深く感動したのだった。葬儀は近親者だけで行われたそうで、これから有志の偲ぶ会が開かれるようだ。清水氏の奥様にお悔やみの言葉をお伝えし、清水氏のご冥福を心よりお祈りしたい。世阿弥』(郡山直訳)が刊行された。3冊の詩集を刊行したが、今回はエッセイで福島の身近な人びとの事故後の8年間の生きる姿や作者との関わりを丁寧に書き記した。沖縄の25歳の詩人元澤一樹氏は、様々な矛盾を抱えている沖縄の現実の中で生きていて、その沖縄の若者の精神の重圧を計り知れない言葉のエネルギーで表出していく。その言葉の実験精神は沖縄だけのものでなく、全世界の若者の叫びに通じていくようだ。米国人のクリーガー氏の『神の涙』は十年をかけて千冊が無くなっていった。長崎原爆資料館では、ロングセラーになっていて、そのために今回、翻訳の水崎野里子氏の協力を得て追加の詩や論文を収録した増補版を刊行した。(英語版)に反応してくれて、「コールサック」に寄稿するようになり2010年に『神の涙』が刊行された。これからも長崎原爆資料館に訪れる人びとが手にとって求めてくれるだろう。ZEAMI』となって英語でも読めるようになった。守口氏はこの劇詩を闘病中の激痛の中で「複式夢幻能」の形式で書き上げることを直観し、実際に書きあげてしまった。亡くなる前に守口氏は完成した英訳を読むことができた。守口氏と郡山氏の情熱が世界の人びとに伝わることを願っている。コールサック社ホームページ英語版で世界中から英日詩集を購入することが可能だ。スモールワールド』などはすでに海外から購入されていて、これからは日本の詩人たちを紹介していきたいと考えている。シリアからインド・香港・沖縄まで』の締め切りを、年末年始の多忙のため原稿が遅れていることもあり、2月末日まで延長した。集まってきた作品を拝読していると、想像以上にアジアの48カ国に表現者たちが関わっていることが明らかになってきた。様々な観点から詩、俳句、短歌の作品をお寄せ頂ければ幸いだ。今までの常識を覆すように、日本人がアジアをどのように感受してきたかが、多方通行路のように明らかになってくると考えている。コメント:0コールサック社メールマガジン2019年11月29日配信号100号を迎え、新たな出発へ。「コールサック」(石炭袋)が100号を迎えて、本日刊行された。100号への思いを後記の冒頭部分に記したので引用したい。1987年12月に「コールサック」(石炭袋)創刊号は刊行された。当初は手作りのコピー用紙を綴じた個人誌だったが、それから毎号少しずつ新しい試みをして三十二年が経過して今号で100号を迎えた。いくつかの同人誌などを経て、「コールサック」を刊行する時に詩的精神が続く限り刊行していく予感のようなものが芽生えていた。賢治の詩的精神に生かされてきた私は、異なる表現・テーマを追求している多様な詩人・文学者たちと一緒に賢治の精神を引き継ぎ発展させる新しい文学運動を「コールサック(石炭袋)」の中でしていきたいと願っていたからだ。私の命は有限だが、賢治の精神は引き継がれて永遠に必要とされるのだという思いが原点にあった。2006年にコールサック社という出版社を創業し、最近の出版案内には左記の理念を記している。//コールサックとは『銀河鉄道の夜』九章に記された「石炭袋」であり/暗黒星雲、異次元の入口、愛する人の住む幸せの入口の意味です。/ほんとうは誰もが豊かな詩的精神を持つ詩人であり、/この世に生まれた奇跡を感じ取りその美を生み出せる芸術家です。冒険者たちを/コールサック社は世界に発信し後世に語り継いでいきたい。〉このような詩的精神をこれからも原点として、文芸誌「コールサック(石炭袋)」や書籍を刊行していきたいと心を新たにしている。以上のように私にとっては、「コールサック」(石炭袋)の理念を生きて反復していくことが課題である。「未完成」の文芸誌だからこそやりがいがあるように思っている。これからも毎号、新たな挑戦をスタッフや寄稿者たちとともにしていきたいと考えている。(お茶の水駅近くの「エスパス・ビブリオ」)はまだ定員(60名)に達していませんので、ご都合のよい方はぜひご参加下さい。講演者は俳人・評論家で深夜叢書社代表の齋藤愼爾氏と沖縄の詩人・評論家の与那覇恵子氏だ。たちの傍らで』を刊行した。戦後の優れた作家・批評家の素顔からその文学の深層を照らしながら、その時代全体を語り出す魅力的な文体を持った評論家・評伝作家でもある。与那覇恵子氏は長年沖縄の大学で同時通訳の講座などを行ってきた英語教育のスペシャリストだ。「南溟」で詩を発表してきた。評論集『沖縄の怒り――政治的リテラシーを問う』をコールサック社から刊行した。見えるもの』は今年の第33回福田正夫賞を受賞した。参加者の皆様にはスピーチや朗読もしてもらいたいと考えて時間もたくさん取っております。案内状をリンクしますのでぜひご参加下さい。http://www.coal-sack.com/news/view/2601/今月は下記の本を刊行した。「ウロボロスの輪(リング)」のという宇宙の中に私たちもいるのではないかという思いにとらわれてくる。ケイコ絵『ばばちゃんのひとり誕生日』は、戦争中の防空壕の赤ちゃん時代から令和時代に生きている作者が子供たちに「わたしはひとりではない」と優しく逞しく語りかけている。36年間も待ち続けていた一人の女性の物語で、涙なくして読めないだろう。機会があれば、ぜひ読まれて下さい。白いタネツケバナや紫のホトケノザの花々が萌黄色の葉から顔を見せている。春はもうすぐに訪れそうだが、世界はテロや戦争やナショナリズムの高揚によって厳冬に舞い戻ってしまうような寒さを感じさせる。原発を引き起こしたものや原発の発電を享受した者たちが法的にも道義的にも痛みを負わないことに起因しているからだろう。他者の痛みを弄ぶような風潮を抱え込んでしまっているように思われる。昨年の11月23日には、自宅の柏市から福島県南相馬市の若松丈太郎さんの家に車で向かった。若松さんと新しい評論集などの打合せのためだが、半年ぶりに福島の浜通りをこの目で見たいと願ったからだ。常磐高速道は全線開通しているが、南相馬市手前のメルトダウンした第一原発のある大熊町のあるインターチェンジで降りる。相変わらず桜並木で有名だった町は警備員たちが不審者をチェックしていた。小高区などの若松さんの住む原町区に続く光景を見ていくと、震災・原発事故から六年近くが経ち、沿道の人のいない店や家は何もなかったかのように必死にその存在感を晒していた。見ると少し朽ち始めているのが分かる。朽ち始めていない家は、家主が手入れに来ているのかも知れない。常磐線の線路のある四キロ先まで津波はやってきたのだった。田畑には汚染された土壌などを入れた黒いフレコンバッグが山積みされている。この気の遠くなるような膨大なフレコンバッグを第一原発立地町である大熊町や双葉町だけでなく、浜通りは十字架のように背負っていかなくてはならないのか。浪江町に暮らしていた詩人の根本昌幸さんとみうらひろこさん夫婦が、先祖伝来の地に戻ることはいつになったら可能だろうか。その日が来ることを心から願いながら車を走らせた。若松さんとは、南相馬市出身で誰もしなかった個性的な研究や業績を残した人物のエッセイ集の打合せをした。その中にはかつての小高町出身で戦後すぐに「憲法研究会」を立ち上げて自由民権運動の頃からの私擬憲法や世界の憲法を参考にして「憲法草案要綱」をまとめた憲法学者鈴木安蔵がいた。そんなGHQにも参考にされ日本国憲法にも影響を与えた人物が実は、戦前は治安維持法で獄中にもつながれていて短歌も書いていた。その原稿を関係者から入手していると若松さんは語った。私はぜひその短歌についても書いて欲しいとお願いしたところ、それでは書いてみようかと快諾してくれた。いま日本国憲法は立憲主義を否定する総理大臣や閣僚や官僚たちからその理念を否定されようとしている。表現の自由なども軽視されていつの間にかなし崩しにされようとしている。昨年の12月初めよりコールサック社は『日本国憲法の理念を語り継ぐ詩集』を公募開始した。締め切りは3月10日ですので、ぜひ参加して欲しいと願っています。憲法の精神をしなやかな言葉でお書き下されば幸いです。(やづ)ぁ何処(ど)サ行(え)った』、キャロリン・メアリー・クリーフェルド日英詩画集『神様がくれたキス』が刊行された。どの本にも製作過程で素敵なドラマがあった。多くの人びとにお読み頂ければ幸いです。それから若松さんと別れた後に、私は父母の出身地のいわき市薄磯に向かった。その後に次のような詩を書いた。お読み下されば幸いです。編集部こんにちは、ご来訪ありがとうございます。編集長の鈴木比佐雄です。ご相談もお気軽にどうぞ♪下部リンクからHPにアクセスできますので、ぜひ、いらしてみてください。こちらでは、編集長のコラムを始め、我々スタッフからのオススメや新刊情報などをお届けしてゆきます。詩の出版社、というと、どうしても固さや難しさ、縁遠さを感じられると思いますが、実際の現場はこんな感じですよ、という雰囲気が少しでも伝われば幸いです。