お遣わしになった神の人をもう一度わたしたちのところに来させ、生まれて来る子をどうすればよいのか教えてください。神はマノアの声をお聞き入れになり、神の御使いが、再びその妻のところに現れた。彼女は畑に座っていて、夫マノアは一緒にいなかった。>>>マノアが神の人にもう一度会いたいと祈ったのに対し、なぜか御使いは彼の妻のところに再び現れます。それはなぜなのか、考えさせます。マノアではなく、妻の方に御使いの関心が置かれていることが伺えます。妻は急いで夫に知らせようとして走り、「この間わたしのところにおいでになった方が、またお見えになっています」と言った。マノアは立ち上がって妻について行き、その人のところに来て言った。「この女に話しかけたのはあなたですか。」その人は、「そうです」と答えた。主の御使いはマノアに答えた。「わたしがこの女に言ったことをすべて守りなさい。彼女はぶどう酒を作るぶどうの木からできるものは一切食べてはならず、ぶどう酒や強い飲み物も飲んではならない。汚れた物を一切食べてはならない。わたしが彼女に戒めたことは、すべて守らなければならない。」>>>マノアの質問に対して御使いは、あなたの妻に先に告げたとおりにすればいいという内容の返事をします。どこか、よそよそしさを感じる対応です。マノアは主の御使いに言った。「あなたをお引き止めしてもよいでしょうか。子山羊をごちそうさせてください。主の御使いはマノアに答えた。「あなたが引き止めても、わたしはあなたの食べ物を食べない。焼き尽くす献げ物をささげたいなら、主にささげなさい。」マノアは、その人が主の御使いであることを知らなかった。そこでマノアは主の御使いに、「お名前は何とおっしゃいますか。お言葉のとおりになりましたなら、あなたをおもてなししたいのです」と言った。>>>マノアは繰り返し、御使いの言った通りのことが実現したあかつきには主の使いをおもてなししたい、と言いました。今すぐに、御使いが約束して下さったことに感謝しておもてなしがしたい、というのとは違いました。このような信仰は、創世記28章で、かつてヤコブがおじのラバンのところに行くために旅をした際に、神が夢に現れてヤコブの将来に関わる預言を話されたのに対し、21-22節でヤコブが「無事に父の家に帰らせてくださり、主がわたしの神となられるなら、わたしが記念碑として立てたこの石を神の家とし、すべて、あなたがわたしに与えられるものの十分の一をささげます。」と語り、すべて神が約束された通りになった時になって初めて、感謝を捧げることを約束している箇所と似ています。これらは、聖書全体が私たちに指示している信仰の在り方とは違いました。見ないで信じること、事が起きる前に信じて従う信仰がクリスチャンに求められているからです。そのような意味では、むしろマノアの妻が今回の箇所で示している信仰こそが、神に認められているということができます。主の御使いは、「なぜわたしの名を尋ねるのか。それは不思議と言う」と答えた。>>>なぜ御使いは「なぜわたしの名を尋ねるのか」と言ったのでしょうか。自分の名前を「それは不思議」と伝えたのでしょうか。名前を聞くということは、相手とさらに関係を深めたい等の理由が考えられますが、特にイスラエルの社会では、名前を聞けばある程度その人物の国籍や出身部族、そして名前の意味から人柄が分かる仕組みになっていました。マノアはそれを探ろうとしたのかも知れません。これに対し、御使いは「私のことを本当の意味では神の使いだと信じてもいないのに、なぜ私に関心があるふりをするのか」と言わんばかりの返事をします。それでも、彼らに自分がどのような存在として神に仕えているのかを考えさせる名前を口にしました。私の名前は「それは不思議」。言い換えれば、現在の彼らには簡単には理解できない神の御業を、彼らにあらかじめ預言するために遣わされた存在だということ。彼らがなおも忍耐強く、神の御業の実現のために長い時間をかけて待つ必要があることが示唆されているのではないでしょうか。マノアは子山羊と穀物の献げ物を携え、岩の上に上って主、不思議なことをなさる方にささげようとした。マノアとその妻は見ていた。すると、祭壇から炎が天に上るとき、主の御使いも、その祭壇の炎と共に上って行った。マノアとその妻はそれを見て、ひれ伏して顔を地につけた。主の御使いは再びマノアとその妻に現れることがなかった。マノアはそのとき、この方が主の御使いであったことを知った。>>>ようやく神の人が人間ではなく、神から遣わされた御使いであることを、この超自然的な出来事を通して彼らが理解したことが語られます。マノアは妻に、「わたしたちは神を見てしまったから、死なねばなるまい」と言った。妻は、「もし主がわたしたちを死なせようとお望みなら、わたしたちの手から焼き尽くす献げ物と穀物の献げ物をお受け取りにならなかったはずです。このようなことを一切お見せにならず、今こうした事をお告げにもならなかったはずです」と答えた。この女は男の子を産み、その名をサムソンと名付けた。子は成長し、主はその子を祝福された。主の霊が彼を奮い立たせ始めたのは、彼がツォルアとエシュタオルの間にあるマハネ・ダンにいたときのことであった。>>>マノアの迷信的な理解に対して、妻の理解は御使いの言葉をより理解し、信じていることが伺える会話です。ここに御使いがなぜ彼女に現れ、神の御心を託したのかが現れているのではないでしょうか。彼らは生まれてきた子どもにサムソン、「太陽」という意味の名前を付けます。彼らにとってサムソンは、人生における神から与えられた、実際に見える形の光輝く希望であったに違いありません。◆話し合いのポイント聖書教育誌の「話し合いのポイント」および少年少女科の「活動」などを参考にして下さい。青年成人科の「話し合いのポイント」や少年少女科の「おはなし」少年少女科のコラムも考えさせられます。その他の参考文献を読むことをお奨めします。その他の参考文献を読むことをお奨め...コメントは利用できません。Reserved.rssFacebook。