思ったが、はっ、でも、もしかして......、男性にとっては「都合のいい女」?いや、究極の「都合のいい女」はむしろ、【夕顔】かな?ひたすら受け身。光源氏から、まだ惜しまれているうちに、死んでしまう。私はそういう、なよなよした人は、あまり好きではないけど(笑)。夕顔は、美人薄命の代名詞?みたいになってるらしい。■【紫の上】は「負け犬」か以前読んだ、酒井順子の対談集『先達の御意見』では、瀬戸内寂聴との対談で、源氏物語が取り上げられていた。上】こそが、負け犬」と断じていて、私はビックリした憶えがある。【藤壺】は、桐壺帝の寵愛を一身に(つまり、他の多くの妻たちをさしおいてw)受けつつ、桐壺帝と、亡き桐壺更衣との息子である、光源氏とも逢瀬を。現代のメロドラマ風にいうと、彼女は、地位も経済力もある男性の正妻の立場を守りつつ、義理の息子である、先妻のイケメン息子とも不倫をして...みたいな感じか(笑)。藤壺は、自分と光源氏との間に生まれた子どもを、世間には、のうのうと桐壺帝の息子としてとおし、光源氏の力も利用して、まんまと息子を帝位につける(冷泉帝)。確かに...究極の勝ち犬だ。【紫の上】は、子供の時に光源氏に引き取られて、光源氏好みに育てられ、その後、今風にいうと事実婚の妻になった、とされている女性だ。光源氏とずっと一緒に暮らし、彼のたくさんの妻やガールフレンドのなかでは、かなり長期にわたって一緒にいた人で、一般的には、勝ち犬だと思われているはず。『GENJI』でも、脚色されているとはいえ、紫の上は、光源氏に、最初から最後まで、とても大事にされている。「最後まで、(他の女性たちへの嫉妬などで)心の平安を得られなかった」という理由で、紫の上を負け犬だと断じているのだ。男女道は、奥が深いのだなあ......」と、その道の入口にすら立ったことのない私は、ため息をつくばかりである(笑)。『サンセット・ヒート』を読んだ。ゴールデンウィークのうちの1日かけて、一気に読んだ。いうか、そうするつもりはなかったのだが、題名どおり、ストーリーも読み手も、ヒートアップしてしまい、ノンストップで読んでしまった。ハードカバーを、一気読み。ぜいたくな時間の使い方だ、と思った。シリーズ小説の舞台は、1930年代のアメリカ・テキサス州。主人公は、タフな赤毛美人、通称「サンセット」。ミステリーというか、サスペンスというか、ウェスタンというか、セックス・アンド・バイオレンスというか...。荒っぽい土地柄、女性と黒人には人権が全く無い時代を背景に、殺人あり(多数)、殴り合いなどの暴力シーンあり(多数)、ケモノ並みの本能ムキダシ男女間のいろいろがあり...。私はそういう小説は好まないので、普通ほとんど読まない。ランズデールの作品なので、読んでみた。レナード・パイン(←主人公と、その相棒の名前)シリーズが、すごく好きなので。これは現代ものなのだが、やはり、すごく暴力的で、すごくお下劣、エログロ、ゲロゲロな小説シリーズだ。「政治的に正しくない」ジョークが、バンバン出てくる。上記のシリーズと、『サンセット・ヒート』に共通する、いくつかの点がある。そこが、私は気に入った。ひとつは、登場人物が平等に悲惨な点。女性や黒人がバカにされ、ものすごく侮辱されたり、酷い目に遭うシーンが、バンバンえがかれているのだが、だからといって、白人男性の登場人物が優遇されているかというと、そうではない。彼らも、貧困にあえいでいたり、きつい肉体労働で過酷な目に遭ったりしている。したことに無縁の、いわゆる勝ち組の白人男性は、ほとんど出てこない。ひとつは、主人公に好感と共感が持てる点だ。サンセットは、私から見れば、ある面では、ものすごく頭が悪い。「なんでそんな、顔がいいだけの男に、簡単に騙されるんだ...?」と、歯がみする思いだ。本人なりに、すごく一生懸命なのだ。ストーリーを追うごとに、強くなっていくし。冒頭、サンセットが、DV夫を撃ち殺すところから話は始まる。「もう二度と、男に殴らせるつもりはないのよ」と言う。カッコ悪いのだが、カッコいい。いうところに、好感と共感が持てるのだ。白人男性だが、客観的には、完全に負け組だ。いい歳をして(確か40代)、手に職どころか、定職にすら就いていない。女性にもあまりモテない。腕っぷしだけは強くて、銃の腕はそうとうだ。ケンカっぱやくて、何かというと乱闘になってしまう。基本的には、すごくいい人なのだ。困っている人を救おうとしたり。(そのせいで揉め事に巻き込まれ、ストーリーが展開していく、というパターンも多い)女性にフラれても、「あ、いやあ、そんな予感はしてたんだ」みたいな感じ。「おまえは、うっかり虫を踏んづけたとしても、罪悪感を覚えるタイプだよな」みたいなことを言われて、よく、からかわれている。サンセットもハップも、基本的には、いい人なのだが、必要に迫られて(?)、一生懸命、闘っている。良くも悪くも、アメリカ的。惣領冬実のマンガ『チェーザレ』とマキャベリズム『ダ・ヴィンチ』展を見に行った(きのう7日付け参照)帰りに、書店で、惣領冬実のマンガ『チェーザレ』3巻が出ていることを発見。15世紀ルネサンス期のイタリアを舞台に、チェーザレ・ボルジアを主人公としたマンガだ。3巻には、ニッコロ・マキャベリが登場した。(ちなみに、1〜2巻には、レオナルド・ダ・ヴィンチや、クリストバル・コロン(コロンブス)が登場した。「チェーザレは、マキャベリストだったのね」と思っていた。巻末の参考文献一覧にも、マキャベリの『君主論』が挙がってたし。3巻を読んで、逆だということに気づいた。マキャベリが、チェーザレをモデルに『君主論』を書いたのだった。今回、1〜2巻を読み直したら、巻末の対談に、その旨、記載されていた。気づいてなかった...。■「マキャベリズムは好かん」と言ったって私はマキャベリズムや専制君主制は、全く支持しない。−王城−』を、読むと——。この作品の舞台は、14世紀のイベリア半島。レコンキスタ(イスラム教徒からの、キリスト教徒の「国土回復運動」)終結前夜、イスパニア(スペイン)統一直前の、カスティリア王国の、国王ペドロ1世を主人公としたマンガだ。当時のカスティリアは、国内の諸勢力の内乱、近隣諸国との紛争・内政干渉、イスラム教国との戦争。これなんかを読むと、中世からルネサンス期、いや、つい最近の近代まで、強権的な国家(君主)でなければ、国はつぶれる、また、政治家は、権謀術数を用いねば、勝ち残れない、という世界だったのだなあ、ということは解る。「イヤ、専制君主もおらず、人権が最重視され、立派な政治家が私利私欲を捨て、権謀術数も使わず、理想へ向けて邁進する。いう世界が望ましいに決まってる。現実としてはね...」と、ツッコミが入るのだろうなあ。『チェーザレ』3巻の話に戻る。今回の見所は、チェーザレと、フランス人の大男アンリが行なう「闘牛」。『よいこの美術鑑賞』カテゴリ)と同様、やはり今回も、感動と共感を持てるセリフが出てくる。キリスト教徒の「矜持」を持つアンリが、ユダヤやイスラムを否定することに対し、チェーザレは、次のようなことを言う。「宗教が違おうが、人種が違おうが、優れたものは優れている。学んで何が悪い?」とか。「もともと、生まれた場所が違えば、人種も宗教も、言葉も異なるのが当然だ。異なるものを排除しようとすることに、無理があるのだ」とか。これは、薄っぺらなヒューマニズムや、浪花節ではない。当時の、新しい考え方である、ルネサンス(「文芸復興」のほうじゃなくて、「人文主義」のほう)的な思想を、背景にしていると思われる。物事を見ようよ」という考え方だ。チェーザレ自身、庶子ということで、因習や、つまらないタテマエに対して、批判的だったのかもしれない。上記のチェーザレの言葉は、21世紀の現代でも、いや、今こそ、世界中の人々が、再認識する必要があるのではないか。権力のある人ほど、人の痛みを解ってほしい。リーガル・サスペンスだ。物語は、ある殺人事件の被告に死刑判決が出て、死刑執行の数ヵ月前の時点から始まる。そこから、主人公たちが、それまでの捜査、自白、裁判の不備を、1つひとつ発見してほどいていく。新たな証拠や証言が出てきて......。二転三転するストーリーはスリリングで、ワクワクしながら読んだ。作者が、もと検事補で、現在、現役の弁護士というだけあって、法理論やリアルな裁判シーンも、読み応えがある。冒頭の「死刑囚」は冤罪だった。アメリカの(たぶん日本も含めた他の国も同様だろう)、警察の捜査や、「自白」や、裁判の、杜撰さの一例が、浮き彫りになっており、いろいろ考えさせられる。人間のやることなので、すべて完璧というわけにはいかない。■冤罪と権力それと、昔、警視庁勤務のかたに聞いた話を思い出した。当時、冤罪事件が何件か続いて、話題になっていた。それについて、話を振ってみたところ、その人は、要旨、次のように答えた。「たとえば殺人なら、酷い目に遭った被害者の遺体を目の当たりにする。「どうしても、犯人を挙げなければ、と一生懸命になってしまう」それは私にも解る。残忍な犯罪の報道を見るたびに、「犯人にも、同じ目に遭わせて、被害者が受けた苦痛を味わわせてやればいいのに」と思う。一方で、「力」(いわゆる「権力」)を持つ人たちは、それなりの自制心、冷静さ、公正さ、を持つべきだと思う。それができない人は、そういう立場に就くべきではないと私は思う。