NEWSつくば地域がみえる。2019年7月24日Tweet【コラム・古家晴美】これまで2回にわたり、霞ケ浦の幸としてイサザアミとたん貝について紹介してきました。今回は、霞ケ浦の東西を挟むように南北に延びる稲敷台地と行方台地の夏祭りと小麦について触れてみたいと思います。7月の後半になると、全国各地で祇園祭や天王祭りを始めとする夏祭りの幟(のぼり)が神社の境内に見受けられます。春祭りが作物の豊作への祈りをささげるのに対し、秋祭りはそれへの感謝を込めて行われます。夏祭りは病虫害や風水害などの厄除けを主な目的としてきました。最近では、週末にイベント化した大規模な祭りが開催され、数十万人の人が集まることもまれではありません。今でも地域に根差した祭りは多く見られます。この場合、神社で神主さんの祈祷(きとう)を受けた後、氏子などが神輿(みこし)や山車・鉾(ほこ)などを曳(ひ)いて集落を巡行します。夜は神輿を御仮屋(おかりや)に安置し、翌日、神社に戻し、日を跨(また)いだ形で祭りは挙行されています。位置する上町・下町(現牛久市)で小麦を栽培していた農家では、八坂神社の祇園祭を控え、子供にゆかたの1枚でも買ってやりたいと、小麦の現金収入を当てにしていました。そのため、祇園祭の前までに、小麦の収穫・脱穀・出荷をすませていたと言います。親戚に配るために、赤飯以外にその年に穫(と)れたばかりの小麦を石臼で挽(ひ)いて製粉し、小麦まんじゅうを作る、うどんを打つなどしました。白浜(現行方市)でも、祇園祭の時に、各家庭で小麦のまんじゅうを作ったそうです。こちらは畑作が盛んな土地ではありませんでしたが、祇園祭用に自家用の小麦と小豆を栽培し、それを製粉し使いました。(『麻生町史』)神輿が出ることもなかった浮島(現稲敷市)でも、祇園の時には必ず小麦だんごを供えたと言います。甘いこしあんの中に小麦だんごを落として茹(ゆ)でたぜんびん団子と醤油味の葛(くず)あんをかけたあんかけ団子の2種類を家庭で作って、夏のおやつとしても食べました。現在、小麦の国内自給率は2017(平成29)年度が14パーセントとなっています。)と比べると、激減し、多くを輸入に頼っていることを示しています。年間通じて小麦粉として店頭に並び、小麦の収穫期がいつか、などと意識することも少なくなってしまいましたが、夏祭りの機会に小麦についてご一緒に振り返ってみませんか。PM地域における連携の在り方や見守り活動の必要性を共に考え、また理解を深めるためのフォーラム。1部の基調講演と2部のシンポジウムで構成。さんによる「広がる、お互いさまの気持ちとつながりづくり」。センター所長の川村健二さんが登壇する。入場無料、事前申し込みが必要。PM基調講演の講師は、九州大学の南野森(みなみの・しげる)教授。元AKB48メンバーの内山奈月さんとの共著で話題の「憲法主義」の著者として知られる。憲法の大切さ、平和主義と改憲問題、憲法と家族の問題などについて講演する。人気の飯田美弥子弁護士(八法亭みややっこ、県弁護士会)が登壇する。「憲法と家族」をテーマに議論する。090-1216-0061。