手で掬って口元へ持っていく間も惜しい。辰子は突然その場に蹲り、泉に顔を突っ伏して直接水を啜り始めた。それでもまだ足りない。足りない!!!泉の水位はどんどん下がり、それに反比例するように辰子の体は膨らんでいた。ーーーそこにいたのは人間の女の子ではなく、一匹の龍だった。我に返った辰子は自分がどうなってしまったのかをはっきりと悟った。確かに永遠に生きられる。これで私はいつまでも留まることができる。彼女はそのまま泉に沈み、田沢湖の主として生き続ける運命となった。家では、辰子の母親が帰らない娘を心配していた。方々を探し回ったが、辿り着いた頃には娘は龍へと姿を変えていた。変わり果てた辰子に母は泣く。どんな外見であろうと親愛には変わりはないが、今までのように一緒にいることはできない。懐かしい顔も見ることができない。母は深く悲しみ、手向けとして湖に松明を投げ入れた。火はジュウ、と音を立てて消えたが、薪は水の中を揺らめいて泳ぎ始めた。薪は魚の姿に変わり、国鱒と呼ばれた。▼いつまでも若くありたい。その気持ちはよく分かる。スポーツ選手でなくとも健康でよく動く肉体をできるだけ長く保ちたいと思うし、脳の機能が経年とともに低下するのならできるだけ先延ばしにしたい。若いからといって人類全員がいつも元気で、50mは6秒で完走、暗記も得意で徹夜も余裕、などということはあり得ないが、それぞれの人生において肉体と脳のパフォーマンスはいつかピークを迎え、その後低下する。「人の一生」において若さは確かに素晴らしい。ここまでは確かに分かるのだが、テーマを《「女の一生」における若さ》に限定すると、途端に分からなくなる。何が分からないかというと、正直、自分でも何が分からないのか分からない。何となく周囲の空気が自分の考えていることとずれているような感覚が、「転職三日目で前任者が辞めてしまって重要な引き継ぎを忘れられている気がする時」のような不穏さで横たわっている。自分の知らないところで決まったらしいルールが存在し、そのルールを前提として話が進んでいくんだけど、自分だけがピンと来ていないような感じなのだ。「女房と畳は新しい方が良い」という諺を直接耳にする機会はさすがに少ないが、テレビで、雑誌で、インターネットで、仕事場での他愛もない会話で、親族の集まりで、「若い女の子」はすごく良いものとして取り扱われる。!??何で??)となる。対して、「あまり若くない女」は良くないものとして描かれる。両者は同じくらいの熱量をもって持ち上げられたりこき下ろされたりする。!??何で??)となる。「ここまでは若い」「ここからは若くない」というガイドラインは暗黙のうちに定められている。そのガイドラインの中では、「人としては若者だが、女としてはもう若者ではない」というような不可解な現象が起きる。「若い女は老いた女よりもイケている」とみんなが信じているという前提で、女性に対する悪口は大抵、ブスかババアで賄われる。!??何で??)となる。こんな風に何ひとつ分からないまま、私は大人として過ごしている。辰子はなぜ老いることを拒んだのだろう。美しさを追い求める辰子は、その実、他人の目を全く気にしていない。この物語には彼女の美しさを評価する人物がいないのだ。登場するのは辰子本人と、彼女を大切に思う母親だけである。私は、辰子が第三者による評価のために美を保とうとしたのではないのかもしれないと思う。幸福なとき、あるいは、とても幸福だったなと振り返るとき、「今が永遠になればいいのに」「あの時が永遠だったらよかったのに」と渇望することがありますね。基本的に私たちは永遠ではない。生きて、老化して、ババアとかジジイとか言ってる場合じゃないくらい何もかも変わっていって、朽ちて、無機物になっちゃって、ーーーその先は?私たちのことを覚えている人も死んで、子孫がいれば子孫も死んで、縁がある人たちも記録の上でしか私を知らなくなったら?今こんなに幸せなのに、あの時あんなに幸せだったのに、なかったことになるのかな。近い未来、愛していた世界が変わってしまって、好きじゃなくなってしまう日が来るのかな。あの日、もしも辰子が時間を止めたいと思うほど幸福だったのなら、彼女の母親がそれを知る術があればいいんだけど、と思う。今も彼女は若き龍の肉体で生き続け、日本一深い湖の底で反芻しているのかもしれない。全てを捨てて時間の概念と決別し、辰子の世界は完結したように思えるが、この物語には後日譚がある。ーーーーーーある日、一匹の龍が辰子の住処を訪れる。田沢湖の北西にある八郎潟の主、八郎太郎だ。彼もまた、人間から龍へと変身した身であった。人間だった頃は猟をして生計を立てていたが、ある日空腹のあまり仲間の魚を食べてしまい、その罪によって龍の姿になってしまった。その後は青森県と秋田県の県境にある十和田湖に住んでいたのだが、南祖坊という人物と土地を巡って争い、敗れて南下してきたとのことだった。似た境遇の二人は惹かれ合い、恋人となる。いう新キャラクターが登場したことにより、ストーリーは「八郎太郎の登場前」と「八郎太郎の登場後」の二つに分けられた。「以前」と「以後」があるということは、時間はストップしていない。変化が起こり、歴史が存在している。時間はいつも辰子を変化させる。「以前」の辰子は八郎太郎のことを知らなかった。龍になった人間が自分以外にもいるなんて、想像もしなかった。いえば、田沢湖にはもう一つ「以前」と「以後」がある。辰子の母親が投げ入れた薪から生まれた...と言われる国鱒は、近くを流れる玉川の水を田沢湖へ引いたことが原因で1940年頃に絶滅したと考えられていた。2010年になって、山梨県に孵化実験のために送られた卵が繁殖していたことが発覚し、絶滅が取り消された。(当時、さかなクン氏が発見のきっかけになったというニュースを見た記憶がある。)70年間、この魚は再発見されるのを待っていた。時間が流れなければ絶滅もしなかったし、発見もされなかったのだ。変わりたくないのに変わらなければならないことは、つらい。自分は何も変わっていないのに、「変わったね」と言われることも。自分は変わらないのに周りだけがどんどん変わっていってしまうことも。一度変化してしまえば絶対に遡って元に戻ることはできない。している間にも一分、一秒が経過している。自分の美しさに気づく前と気づいた後。今のままでいたいと思う前と思った後。泉の水を飲む前と飲んだ後。母が泣きながら松明を投げ入れた時。自分と同じ過去を持つ男の子と初めて話した時。ひとつの種が死に絶え、また存在する時。一秒は蓄積して一日になり、記憶や、知識や、経験や、感動や、関係性として過ぎ去っていく。今年もまた誕生日が近づいてくる。私、去年の今頃持っていたもの、全部なくしてしまった。新しく手に入れたものもある。手に入れてもまた失くすかも。手に入れたものだって、やっぱりそんなもの手に入れなければよかったと思うかも。バースデーがおめでたくないなんてありえない。「いなかった」状態から「いる」という状態になった日なのだ。そのうち「いる」状態から「いない」状態になる日も来るけれど、それでもやっぱり、いたものはいたのだ。いなくなったからって、最初からいなかったことには誰もできない。ケーキの蝋燭を数えるのが面倒だから、いっそのこと生クリームが見えないくらい挿してしまおう。キャンプファイヤーのように燃え上がる炎を吹き消して、お願いごとを一つ心の中でつぶやいてみて。有彩はらだ有彩(はりー)11月16日生まれ、関西出身。テキスト、テキスタイル、イラストレーションを作るテキストレーターです。mon・you・moyoというブランドでデモニッシュな女の子のために制作しています。mon・you・moyoとは色々な国の言葉をパッチワークにしたもので、「もんようもよう」と読みます。意味は(わたしのあなた、そのたましい)です。デモニッシュな女の子たち、かわいくつよいその涙をどうか拭かせてほしい。今回のはりーさんの話は年齢をめぐる話だった。ーさんはこう述べている。「変わりたくないのに変わらなければならないことは、つらい。自分は何も変わっていないのに、「変わったね」と言われることも。年齢にたいしてわたしたちは練習がひつようなのかもしれない。わたしなんかはたとえばコンビニでお酒を買うときなどに「年齢確認ボタンを押してください」と言われるとそのタイミングに慣れてしまって最近は言われる前に素早く、さっと押すようにしている。すると店員のひとからこのひとはこなれすぎてしまったんだなという眼をすこしされる。ここでしか役に立たないスキルだなという眼もすこしされる。――皆が自分を見ている。自分の働きを待っている。ほんのちょっとだけ、10秒くらいでいいからそっとしておいてほしい日もあるのだ。アマテラスオオミカミは警戒していた。ものすごい足音を立てて弟・スサノオノミコトが高天原へ向かってくるからだ。東の長者と西の長者は仲が良かった。長者の妻が揃って妊娠していたある日、二人は待ち合わせして馴染みの釣り場へ出かけていった。流木を枕にして休憩しているうちに東の長者は眠り込んでしまう。西の長者が一人で起きて潮の様子を見ていると、どこからかボソボソと話し合う声が聞こえてきた。昔々、山にひとりの神が住んでいた。普段はほとんど姿を現さなかったが、秋から冬は山を、春から夏は田んぼを司っていた。辺り一帯の村は彼女の加護を受け、いつも実りに恵まれていた。ある時、山の神は珍しく里に降り、農作物の出来を視察して回ることにした。昔々、今でいう富山県の辺りに一人のおばあさんが暮らしていた。おばあさんは変わり者で、鬼を熱心に信仰していた。普通の人が「仏様...仏様...」と唱える場面で、一人だけ「鬼様...鬼様...」と祈るのである。周囲の人々は皆「やばいって、やめなよ」ととめるが、聞く耳を持たない。今となっては昔の話だが、京に一人の男がいた。ある時男は北山へ遊びに行った帰りに道に迷い、山の中で小さな庵にたどり着く。声をかけると中から二十歳ばかりの美しい女が出てきた。来訪者にたいそう驚いている。今から1500年前、この土地に一人の男性が立ち寄った。彼は大伴狭手彦(おおとものさでひこ)という名で、新羅へ出征する道中だった。松浦の地に身を寄せた狭手彦を、地元の長者の娘が世話をすることになった。松浦佐用姫という少女だ。今となっては昔のことだが、聖武天皇の時代の尾張に久玖利という男がいた。男の妻は糸のように華奢で柔和な雰囲気の女性だった。彼女は麻の糸から細畳の生地を織るのがたいそう上手く、夫に素晴らしい着物を仕立てて着せていた。ある夏の夜、一人の男が肝試しをしようと言い出した。近くにかの有名な番町皿屋敷跡がある。青山という男が美しい女中お菊に横恋慕するが相手にされず、腹いせに家宝の十枚一組の皿を一枚隠し、菊に濡れ衣を着せて指を切り落とし、井戸に吊るして殺してしまった......というアレだ。蝶を愛する姫君の屋敷の隣に、按察使の大納言の娘が住んでいた。「人々は花や蝶を愛するけど、私にはそれがとても儚く頼りなく思える。物ごとの本質を追い求めることこそが素晴らしい生き方ではないか。大納言の姫君はそう言って、人が嫌うような毒々しい虫を好んで集めさせて飼育していた。やってみる事にして、2日前にその撮影が終わった。通りかかった女の子に声をかけるのだけど...2014.08.04長期滞在者いろいろある日の出来事。し斜面の両端に植わった桜は零れ落ちる寸前で、淡い桃色を鈴が鳴るように震わせていた。淡く霞んだ海と空の境界線は曖昧で、途切れることなく船が行き来する。大きなのと、小さなのと、右から、左から。3艘の船が白い線を引いて交差するのを見つけて、満たされた気持ちになる。理加さんは、やわらかな地面に種を蒔くみたいにして話す。yolchaにて収録。Exhibition(2014年7月5~13日)展示最終日。授業を始めます!なんて取り出したらあれ、なんつってね。蛇使いみたいなやつ持ってきちゃって。そいつも一生懸命周りに合わせて吹くんだけどやたら高い音しか出なくて、先生も「うーん」なんて頭抱えちゃって。第26期こんな音楽の思い出はイヤだ!!anouta「大学3年になったら就活も始まるし、自分の長所を見つけないと」と、大学2年の冬、アイルランド留学中にぼんやり考えた。今まで何かに秀でてこれなかった私は、いずれ大量に書かなくてはいけないエントリーシートの「長所」欄に不安を感じていた。海外は好きだけれど英語が堪能なわけじゃない。留学も、1年間行ってる人に比べたら1~2か月はあっという間。私の長所が見つからないもりやみほ4月、わたしは小さな選択をした。やりたいと思ったことに、挑戦しないという選択だ。挑戦をしないというのは、諦めのようでもあるし、成長を拒むような行為に思えるだろう。自分ときちんと向き合ったときに、今が挑戦のタイミングではないことは、自分自身がなによりも理解していた。今のわたしに必要なのは、新しい挑戦でなくて、今の自分の置かれている状況で、いかに健やかに生きていくかということだ。Tomikawa――好きなように生きるって、どういうことなんでしょうね。わたし、実はあんまり好きなように生きてみたいって思ったことがないので......。世間では「好きなことをして生きる人生最高!」みたいな空気ありますけど、困っちゃうんですよね。幸せへのプレッシャーから逃れられていることが、一番幸せなような気がします。