ペアチケット<頼朝・義経券>。頼朝(右)・義経兄弟の顔部分アップです。(最寄りは竹橋駅)にて開催中。生涯を歴史画に捧げて歴史の名場面をたくさん描かれた日本画家、その絵を教科書や資料集などで目にしてきた人は多いはず。その歴史画を中心に100点以上が一挙集結した、大回顧展です。▲図録、表紙は《王昭君》(昭和22年)▲記念に購入したクリアファイル。高校時代の便覧なので年代ものですが、大好きでよく見ていたし、いまだ手放さず手元に置いているので、ボロボロの一冊です。左上に《項羽》、右下に《鴻門会》。今回は安田靫彦個人の大回顧展ということで、画家が10代なかばから90代にいたるまで生涯にわたる作品が集まっています。なにより驚いたのは、画家の早熟さで、最初の展示室が10代からのごく初期の作品を集めた構成だったのですが、すでにして完成していた超絶技巧に圧倒される......!比較的有名な絵かと思われる、物部守屋を描く《守屋大連》は24歳の作(皺や息遣いまで生々しい印象だ)、今回初めて知って感激した《遣唐使》は16歳の作。15歳の作品もありましたが、最初期に共通する特徴は、本当にリアルで色彩が暗め。単純な写実からスタートしているのですね(単純と言ってしまうには巧すぎるけど)。画面に漂う情緒というか物語性の豊饒さはすでに感じられました。現在広く知られている作品は、もっと色彩豊かで、写実に基づいていてもデフォルメがされていますよね。転機になった最も早い作品が、聖徳太子を描いた、上にある《夢殿》だそうです。明治から大正にかわるころの作品で、ぐっと幻想的に描かれています。天子』第1回が掲載された「LaLa」80年4月号。実物に基づき、また最新の考古学研究の成果を取り入れたりもしているそうです。額田王の背景にイメージとして描かれているのは、大和三山や飛鳥奈良の寺院。建物は細部まで再現されているそうです。ここからはこぼれ話を。背後に山を配しています。ことは、邪馬台国=九州説?と思いきや、卑弥呼が手にしている杖は奈良の茶臼山古墳出土品を参考にしているとか。それと未見ですが、畿内説を下敷きにした《大和のヒミコ女王》も描いたそうです。★《御産の祷》は、藤原道長の娘・中宮彰子が一条天皇の皇子を無事出産する、その護摩を焚いた加持祈祷の場面を、『紫式部日記』に基づいて描いたものです。実はこの作品は三幅対の右に構想されており、中央には道長が描かれる予定だった......でも結局、描かれることはなかったそうな。*写実どっぷりの初期作品から、色彩豊かで様々な表現を試み、やがて画家独自の描き方で画家の世界を完成させていく大正から昭和の戦前、そして戦後作品。作風は変わっても、変わらず根底にあるのは文学的要素でしょうか。挿絵出身の鏑木清方との交流も深かったようですし、安田靫彦には“物語性”を感じます。歴史のできごとではなく、そこに生きた人物に愛着を持ち、内面まで描こうとしたのかな。惹かれるのかもしれない、などと思えてきました。琳派作品から想像するのとはまったくちがう《風神雷神図》も面白いですよ。どこか天平の美少年・阿修羅像にも通ずる雰囲気です。