明日は明日の風が吹く明日の風は読めないけど、今日の風は記録しよう。出席、お願いします何気ない一言だった。こっちも、『ああ、そうですか。わかりました』と答えた。それでもしばらくして、おや待てよ、と思うようになった。来て、来月の火曜日に若手農業者クラブの例会があるとのことで、その出席をお願いされた。それで何気なく、わかりました、と答えたのだが、はたしてそれは正しいやりとりだったのだろうか。若手農業者クラブは、別に県が主宰しているものではない。4Hクラブだったので、全国組織の支部だったのだが、5年ほど前に全国組織からは抜けて、任意クラブになっている。県主導でこのクラブの面倒を見る必要は無いはず。クラブの中にも事務局長の役職がある。以前、インドネシアに留学に行く直前まで、僕がその役職にあった。その以前から、例会の準備はクラブ員が自主的にやるのではなくて、普及員がおこなっていた。その時から、おかしな組織だなぁ、と疑問に思っていた。同時に、自分もそれと似た経験をしている事を思い出したものだった。今日は久しぶりにそれを思い出した。それは協力隊でインドネシアに行っているときだった。村で農業に関する会議があって、その会議に出席してもらうために、協力隊だった僕は、何人もの農家に頭を下げて回ったものだった。本当はその会議は、僕のためにやっているのではなくて、農家のためにやっているにも関わらず。農家側からも、会議について、お菓子がないだの、お茶がでないだの、日当はないのかだの、散々文句を言われたものだ。いう会議をやること自体、なんの意味があるのか解らず、しばらくして僕は会議を自主的には行わなくなった。やりたけりゃ、やってもいいよ。ある意味、尊大な態度に出ることにした。その態度自体に問題はあっただろうけど。今日来た普及員は、本当は僕たちクラブ員が準備しなきゃいけない例会を代わりに準備して、しかもクラブ員に頭まで下げて、出席をお願いしていた。なんだか懐かしい姿だった。8年ほど前の自分の姿もそうだったのだろう。クラブに自主的な活動がない、と嘆く声もある。それは細かい話かもしれないが、こういう普及員との普段の関係の中で、関係性が意識され、それに意味づけがされ、そして自主性というものも同時に摘み取られているのかもしれない。本当に細かいことかもしれないけど、その細かいところが、すごく大事に思えてならない。後追い娘の後追いは是非僕に!と意気込んでいたのだが、結局妻に後追い。こちらにはぜんぜん後追いしてくれないので、今晩、僕が娘の後追いをした。ハイハイしてついてまわったのだが、これが娘にはヒット!大笑いしながら、逃げまくり。進んでは後ろを振り向き、僕がついてきているかどうかを確かめ、また逃げまくる。娘もずいぶんと興奮していた。そんで、こっちも大興奮。なんだか娘とは、このままの関係でこの先もいっちゃいそうで、ちょっと怖い・・・。252006農業パンストそろそろ畑の恵みを楽しめる季節になってきた。キュウリやオクラ、ナスもぼちぼち出来始めてきたし、売り物にしているスティックブロッコリーやモロヘイヤは先週から本格的に収穫を始めている。自家用のトマトは、まだまだ青いが、それでも大きな実がついている。そんな楽しみをぶち壊す奴がいる。モロヘイヤやブロッコリーを食べたりしないが、スイカ、トマトは要注意。最近では、キュウリもやられるとか。家庭菜園が盛んな我が集落では、カラスは一番の大敵である。みんな必死にカラス除けの対策を必死に考えている。カラス型の人形なども吊るしてみるが、効果なし。黒の長靴が良いらしい、という話が広まり、一時どこの畑にも黒の長靴が並んでいたが、結局は効果なし。鳥除けのネットを張る人も。最近では、鳥除けのネットをカラスの一羽がネットをめくり、他のカラスを中に入れるといったコンビネーションプレーも見受けられ、この対策も撃沈。人型のかかしなんかは、カラスどもにとっくに馬鹿にされている。万策尽きたうちの集落のあるおっさんは、カラスを実際に捕まえて殺し、それを畑に吊るしていたが、あまりの臭さに、そのおっさんすら畑に寄れなくなったとか。ここまでくるとうちの集落も、一種のアノミー状態に陥っているとしか思えない。そんな中、近くの温泉に講演に来た人が、カラス除けの秘術を授けてくれたとか。それはパンストを使うこと、らしい。瓜やスイカ、メロンなどがまだまだ未熟なうちに、それらの実にパンストをかけておくと、カラスは驚いてそれを食べないとか。その話は、一気に村の中を駆け抜けた。あちらこちらでスイカやメロン、瓜にパンストをかける姿が見受けられた。うちの近所のおばちゃんなぞは、娘のパンストか自分のパンストかで悩む始末。『実が大きくなっても大丈夫なように』と、そのおばちゃんは自分のパンストを使っていた。横でだんながその話をいやな顔で聞いていたのは余談。パンストのおかげで、今年は大丈夫!とみんなが思っていた(?)が、本日、カラスがパンストを引っ張り、実を食べる現場を発見。結局、カラスとの仁義無き戦いはまだまだ続く。追記:娘のパンストか自分のパンストかで悩んでいたおばちゃんは、『やっぱり娘の方じゃなかったから、カラスにやられたのかも』と真剣に悩んでいた。『価値意識の価値理論』:欲望と道徳の社会学.1996.弘文堂.最近、価値について考えることが多くなったのだが、相変わらず思考がまとまらず、なにがしかの考察の羅針盤的理論の必要性を感じ、この本を手にとって見る。大家である見田宗介の修士論文である。60年代に書かれたもので、その時代を反映して、内容はパーソンズやパーソニアンと呼ばれる人々の行為理論に大きく影響されている。それらの理論と同様に、本書も価値意識を、行為・パーソナリティ・文化・社会といった4つのレベルで考察されている。それぞれのレベルの中でも、価値意識とそれを決定付ける要因(動機付け)がいくつか分類されている。どのように人は価値を意識し、どのような要因が関わるのであろうか、と言う意味では、これらの理論はそれなりに役に立つかもしれないが、価値意識を分類したところで、それが現実の生活世界の中でまさに生きている我々の価値観を捉える事はできない。文化や社会のレベルでの価値は、それらのなかでなまに生きた体験を通して獲得し、意味づけされ、構成されるもので、文化や社会の価値それ自体が、ひとりでに存在しているわけではない。本書も、パーソンズやパーソニアンが受けた批判を克服できるものではない。本書の結論に、『たしかにこの種の研究は実際の建築ではないが、かといって空中楼閣でもない。実際の建築のための設計図である。(中略)設計図なしに壮麗な殿堂を実際に建築することはできない』と述べている。これ自体が、トップダウン的な理論先行の考えと言えよう。本書は、僕自身の価値の問題点については、全く答えることの出来なかった。本書批判を通して、自分の価値に対する考えはある程度まとまったと言えよう。本書の理論は、グローバリゼーションの進行する近代化の波の中で、価値の統一が行われている経緯をもしかしたら説明する考えの種になるのかもしれない、とふと思った。232006日常雑記ツバメの巣の理由うちの小屋(作業場兼車庫)に、ツバメが巣を作り始めている。4組は無事に巣立っていき、1組は何を思ったか、親自身が雛を巣から落としてしまった。今、6組目のツバメが巣を作っている。ツバメにも縄張り意識があるようで、1組のツバメが巣を作っていると、他のツバメを寄せ付けない。これまでの5組は、少しずつは重なっているにせよ、順番順番に巣を作って子育てをしていた。10年位前までは、うちの小屋には1シーズン1組のツバメしか来なかった。最近は、何組もやってくる。理由は良くわからない。うちが繁盛している、ということならばいいことなのだが、祖父母はそうは思っていない様子。ツバメの巣に適した場所が減ったのかも、と祖父や祖母は言う。小屋で作業をする農家が、うちの集落で減ったからだ、と。農家がいなくなっているということ。ツバメは遠くから飛んできて、うちの集落だけを目指してくるわけでもないので、その辺りは良くわからない。ツバメが何組もうちの小屋で巣を作っているのは事実。農業で食べていく人が、うちの集落内で減っているのも事実。先日、村の若手の飲み会で、あるあんちゃんはこう言っていた。『うちの田んぼに道路が通ることになった。それじゃ、田んぼが分断されちゃうね、と同情したら、『あほ!その反対や。信号が立つし地面も沢山売れるから、儲けたって話や』と言われた。周りのみんなも、その話を羨ましく聞いていた。いうものなのかもしれない。田舎に居れば、その景観やそこにある価値なんかは水みたいなもので、ぜんぜん感じられなくて、どんどん開発されていくのを喜んだりしている人が結構いたりもするのだ。ツバメとは関係ないけど、ツバメの巣を見てそんな事を考えた。阿武町山口県)『このままじゃ、農家はいなくなっても、農業は残る。沈痛な面持ちで、老人はそう語った。6月11日、僕は山口は阿武町にいた。国際開発学会が山口で開催され、妻共々出席していた。11日はイクスカーションとして、他の学会員と共に地域おこしの現場を見学に出かけていた。4つのコースに分かれての見学。僕はうもれ木の郷という農事組合法人を見学するコースに参加していた。前日の10日、学会のシンポジウムでは、日本の地域おこしを途上国での農村開発のヒントにしようと話し合われていた。道の駅や生活改善運動などの取り組みを紹介してもらい、それについて学会員・地元の人々共々話し合った。日本での村おこし事例では、町の人と村の人との『交流』が強調されていたが、援助の枠ではその取り組みにさらに外部者(外国人)が入り込み、その関係も『協力』が強調されがちになる。そんな文脈の中で、日本の経験をどう活かしていくのか、はたまた活かせていけないのかなどが議論されていた。当然といえば当然だが、あまり前進が見られない議論。残り時間も少なくなってきた頃、T大学のS先生が次のような発言をした。『日本では、これまでの近代化への取り組みの結果、農村は過疎化に喘ぎ、今まさに無くなっていこうとしています。それらの取り組みがこれからの途上国での農村開発に活かせるのでしょうか?』と。この発言には多くの反論もあろう。実際、近代化への取り組みは、それぞれの深度と程度の差があまりにも違いすぎている。土地改良などは確かに農地を整理し、機械の大型化につながり、またある意味では農地が売りやすいものに変わったのだろう。家族経営協定のように、年金だけのための形骸化した取り組みとの批判もあるが、それには農業の中のジェンダーに突っ込もうという議論を内包したものもある。農業外の要因も、過疎化には無視できない。それでもS先生の発言は無視できない。確かに、僕たちの志向する方向が農村の過疎化を生んでいることも、また真実だと思う。S先生の発言が引っかかったまま、僕は集落営農の道を歩んでいる農事組合法人『うもれ木の郷』を訪れた。うもれ木の郷は、1997年、盆地の4集落を1つの農業法人にしてスタートした。2反の広さの田んぼを4反の広さに広げ、農地を法人が借り受け、各家が持っていた水利権を放棄させ、米作りすべてを共同で行おうと言う組織である。規模は100ヘクタール。