らが学んだ四書五経の中で、人間の基本について考える上で鍵となるのは『孟子』である。その一番最後に『盡心章句』がある。いった人たちが共通して学んだ四書五経です。四書五経にはそういったところがどのように記されているのか、一つご紹介しておきたいと思います。それは、『孟子』という書物で、孟子という人の言行や弟子とのやりとりをまとめたものです。その中に『盡心章句』があります。心を尽くすことこそが社会の基本、あるいは、人間の基本中の基本、根本中の根本であり、人間は心を尽くすようにできている。皆が心を尽せば、直ちに社会はよくなるが、心を尽くさず、だらしなくいい加減になっていけば、全てが混乱する、と孟子と言っています。そのことを、『孟子』の章句の一番最後に『盡心章句』として挙げて、われわれに訴えかけているのです。●天命論~天の代わりとして人間を生んだ吉田松陰は、牢屋の中で『孟子』を講義しましたが、その講義録が『講孟箚記』という本になっています。『講孟箚記』などを読みましても、『盡心章句』は特段力が入っていると言ってもいいところなのです。その冒頭の文章がとても重要です。「心を盡す(尽くす)」は、普通なら、真心込めて、と考えます。実は、ここで孟子が言いたい「心を尽くす」ことの本義は、もっと違うところにあるのです。その次の文章を見てみると、「其の性を知れば、則ち天を知る」とあります。天の心になることが、「心を尽くす」ことなのです。易しく解釈すれば、天はどんなことを聞見しても、人間の社会を悪くしよう、人間の人生を悪く陥れようという意図はなく、むしろ、善を好み、なんとかよくしたい、なんとかいい社会と人生を歩んでくれということが天の願望、究極の望みである、ということです。天は、形がなく言葉を持ちません。やってこの世をよくしようか、さらにどうやって人を教育しようか、と天は考えました。皆さん、もし自分がそのような立場にあったとき、どうしますか。これは、誰か自分の代わりになる存在を設けて、その存在にやってもらうしかないわけです。そこで天が考えたのは人間です。これが人間を生んだという、儒家の思想の根本をなす「天命論」なのです。これは、仮説といえば仮説ですが、重要な仮説だと思うのです。そんな仮説がどうなのだという方がいるかもしれませんが、人間はなぜ地球に存在しているのかということも仮説から成り立っているといえるのではないでしょうか。要するに、それは、かつて火の海であった地球に生命はなかったとすれば、その後冷えていった地球に他の惑星がぶち当たって、その惑星の方に生命体がいたのではないかという仮説にのっとっているわけです。その仮説の検証のために“はやぶさ”が飛んでいるのです。そんなことをいえば、人間だって仮説の上に成り立っているわけです。私は、立派な仮説はよく吟味して、心で受け止める必要があるのではないかと思っているのです。いう意味では、人間は天に代わって生まれてきた存在で、天の役割を自己の役割とすることが究極の姿である、ということです。社会的ポジションが上がっていけば、社長や部長など「長」という字を使います。そこには、自分の実力だけでは得られない、何か見えない大きな力があり、松下幸之助さんはそれを「運の強さ」と言ったのですが、私は、天の協力、天の助けと言っていいのではないかと思うのです。いう助けが働いているからこそ、「長」という字を頂いたとすれば、この仮説を一瞬たりとも忘れずに、天に代わる存在として、自分はこんなことをしていていいのかと、自問自答するべきなのです。いう意味で、「心を尽くす」とは、天に代わって物事を行うことだ、と孟子は言っているのです。したがって、「其の心を盡す者は、其の性を知る」は、「天の命じる之れ性と謂ふ」と通じる言葉なのです。いうものを与えられたということです。●『孟子』を前提に江戸の教育を点検すべきしたがって、「其の心を存し、其の性を養ふは、天に事ふる所以なり」、つまり、天に仕えるという前提に立っているからこそ心を持ち、性を持っているということです。「殀壽(ようじゅ)貳(うたが)わず」とは、いつ死ぬか、生命というものばかりにおどおどして、それは生命が危ういのではないか、そんなことをしたら命が持たないと考えてしまうことです。