実感としてそのとおりだ。その実感がどこから来るというと、昨日の山川の記憶内容と、今の山川の状態とが極めて似ているからである。地震で山川が一変してしまったら、その山川が存在しているという実感は無くなるだろう?一変せず似ているからこそ、存在し続けているという実感になるのだ(結局その山川の存在は3次元空間の存在と言い換えてもよい)。その似ているということは、昨日の山川の記憶があってこそ生じる実感である。どこまでの記憶(あんたの記憶細胞の活性化現象に過ぎない)の再生現象である。山川が存在し、家も、道路も、学校も、会社も、昨日今日明日と存在し続けるという常識的な実感は、幼いころから育まれた条件反射的な記憶の再生現象の仕業である。禅の老師が、扇子でミカンを見せたり隠したりしているのがインターネットの動画にアップロードされている。このことを理解させるためにやってみせているのだ。この3次元空間の存在など疑う余地が無いと思いますが、それは記憶の再生現象から来るということですか。「その今ここ一瞬の存在が明確に分かるためにはその存在を分からなくさせている原因を取り除いてみることが重要となる。その現在の一瞬という世界の正体がよく分からない原因は、思考の産物である虚仮の世界が霧を発生させて見えなくしていることにある。そこで、c.の思考を一時停止してみることがよさそうということになる。b.の感覚は残すのである。先ほど言ったように、その感覚は錯視などがあり嘘をつかれる。それは対象との関係で嘘というだけであって、その感覚自体の働きは真実であり実感である。手で自分の膝を叩けば痛いと感じる。その存在感は確かにある。リアルな真実の世界と言っていい。虚仮である思考を停止した状態においても、見る聞く自体の感覚が確かに存在する。そこには我思う我有りの自分は無く、ただその働きだけを実感することになる。膝を叩けば痛いという感覚、机を叩けばドンという音が聞こえる感覚が実際にある。(今自分は山を見たなと感じた時点ではもう思考・記憶の世界に移っており、見る作用自体では無くなっていることに注意が必要)その「聞く」というその働き自体が真実の自分であり、「見る」というその働き自体が真実の自分である。(臨済録の上堂3、『赤肉団上に一無位の真人有って、常に汝等諸人の面門より出入りす。赤肉団とは肉体を意味する。)真実の自分はころころ変わり変幻自在だ。その見聞きする働き自体で直に把握されるリアルな世界がこの世界の真実の姿である。「ドキドキしてきました。「もちろん、上述したように、その見聞きする働きが生じたと認識(意識)する働きは、その見聞きした直後の別の働き(思考・記憶作用)だ。見ている最中、聞いている最中はそれだけであって、その認識はもちろん無い。いえば見た後、聞いた後に記憶細胞のその記憶の励起によってそう認識(思考・意識)したといえる。いま家が見えていたな、とかである。その思考している時は、またそれはそれで、その思考の働き自体も、真実の自分であるともいえる。その思考での働きは、その思考によって一定不変の自分を創り出すので、一定不変の自分が存在するという頑固な誤解を生じる根本的原因になっている。選択し決断する能動的な意思(意志)も、前頭葉の細胞や記憶細胞の相互作用から生まれる創発現象である。庭の桜の木だけを見ようという意思(意志)があれば、見る働きそれ自体もそれに応じて桜の木だけに意識が集中し、横にある草木は見えなくなる。その桜の木だけが見えてる状態は勿論見る作用自体である。この意思(意志)という現象は人間が最も発達している。動物は、あれかこれかであまり悩まないが、人間は深刻に悩む存在である。それも勿論、真実の自分には違いないが、一定不変の自分を作り出すので、あまり触れないでおく。この公案は更にもっと高度な意味も持つけれども)。「前頭葉の活動が色々問題を引き起こすようですね。「さらに、その見聞きする働きとその対象とは物理的に繋がっている。従って一如であり、自分と宇宙とは一体であるということになる。悟りを開くと宇宙と一体になったといったことが言われるが、それはそういうことであり、またそれ以上のことではない。中には、自分があたかも物理的に拡大し宇宙そのものになってしまったという人が居るがそれは嘘だ。見る感覚自体や聞く感覚自体にそういう感覚は無い。茶碗を見ている状況では、見る対象の茶碗も見る自分も無く、唯見るだけという感覚だ。それを一体感覚と呼んでいるのだ。いうことを書いている文献で読んで、未だ悟っていない人がワンネスとかノンデュアリティといった概念でそのように理解して色々発言していることがある。世界で名高い覚醒者と呼ばれる人達も殆どが、この宇宙的意識を取り上げているが、そういう感覚だけなら、音楽でも踊りでも薬でもトランス状態で味わうことが出来る。脳内細胞の発火が起こっているだけだ。誤解を招く表現なので宇宙一体の意識などと言うべきでない。一如であっても、自分と相手が同じになって、貴方は私、私は貴方といった風になる分けでは無く、区別が無くなる分けでは無い。見えているのは茶碗であって花瓶では無い(勿論、言葉による区別では無い)。