食事のことば親鸞聖人750回大遠忌を記念して改定された食事のことば。多くのいのちと、みなさまのおかげにより、このごちそうをめぐまれました。深くご恩を喜び、ありがたくいただきます。尊いおめぐみをおいしくいただき、ますます御恩報謝につとめます。一同おかげで、ごちそうさまでした。「重誓偈」は、「重ねて誓う偈」であり、四十八の誓願を建てた法蔵菩薩が、必ずこの願を成就して衆生を救うことを重ねて誓われたものである。「讃仏偈」は仏を讃嘆する偈(うた)」の意味であるが、この「仏」は、阿弥陀如来でもなく釈尊でもなく「世自在王仏」である。阿弥陀如来が法蔵菩薩であったとき、世自在王仏のもとに弟子入りしてその功徳を讃嘆し、このような優れた仏のもとで修行してならぶもののない浄土を作り上げると誓われたものである。浄土真宗のお経は浄土三部経である。浄土三部経のうちの一つ「仏説無量寿経」の一部である。親鸞聖人の「正信偈」もよくお勤めされる。一つで、「小経」とも言う。顕に自力念仏往生、穏に他力念仏往生を説く。(→差別門)通常の経典の形式と違い、弟子からの質問がなく釈尊が自発的に説かれたものであることから、「無問自説の経」と言われる。阿弥陀仏の仏身、極楽浄土の仏土、眷属の荘厳を説き顕し、諸仏の証明を説いて執持名号を勧める。諸行往生、小経は自力念仏往生をそれぞれ説くものであるという見方。すべて一致して他力往生を説くものであるとする見方。一つで、「観経」とも言う。王舎城の悲劇を導入として、顕に諸行往生、穏に他力念仏往生を説く。おいて浄土三部経と命名した。上巻には阿弥陀如来成仏の因果、下巻には衆生が極楽浄土に往生する因果が説かれている。阿弥陀如来の四十八願は、上巻「弥陀成仏の因」に説かれている。浄土真宗では、この経を釈尊出世本懐の経とする。