シリーズ「漢詩」で、有智子内親王と父嵯峨天皇の漢詩をみてきました。贈る漢詩ではこの有智子内親王とは、いったいどのような女性だったのでしょう。有智子(うちこ)内親王は、嵯峨天皇第8皇女。舎人親王の孫・山口王の娘である交野(かたの)女王を母として生まれました。有智子はその所生ではなく、ほかに同母のきょうだいもありませんでした。いずれも嘉智子所生の仁明天皇(正良親王)や淳和天皇皇后(正子内親王)よりも、3歳ほどお姉さんになります。彼女が生まれたころ、父はまだ天皇ではなく、皇太弟・賀美能(かみの)親王といいました。即位していたのは、桓武天皇第1皇子で同母兄の安殿(あて)親王、平城天皇です。皇女を捧げて奉仕させましょう」と誓ったからであるといわれます。「帝王編年記」などでは弘仁9年(12歳)の卜定とされています。いずれにせよ、幼いころから有智子は神に仕える身であったといえましょう。ここに、賀茂斎院の制度がはじまったのです。賀茂は洛外とはいえ、伊勢の斎宮とはちがってごく手近な場所にあります。都から近いせいか、斎院はほぼ内親王がつとめました。斎院は都人の関心を惹き、文化的サロンをなしていきます。その嚆矢となったのが、漢詩人として名高い有智子内親王だったのでしょう。14年(847)10月26日の死没時の記事です。弘仁14年(823)2月、父・嵯峨天皇の斎院花宴行幸のこと。有智子の詠んだ漢詩は、当代随一の漢詩人でもあった父をうならせ、その場で三品と封百戸を賜ったそうです(833年に二品)。「これからもおごらず詩作の道に励め」という意の詩も賜りました。贈る漢詩」(上にリンクあり)というわけです。あわせ、計10首の漢詩が伝わるのみです。うち8首を残す「経国集」は、全20巻のうち6巻しか伝わっていないことから、もっと多くの詩が入集していたと思われます。彼女の詩作時期は、10代なかばからと推測されます。新しい詩風に溶け込めなかった可能性も考えられます。承和9年(842)に嵯峨天皇が亡くなるまで、詩作は続けられたのではないでしょうか。よれば淳和天皇の天長8年(831)、病のためとされています。810年からの在任とすれば、実に22年間近く賀茂にいたということになります。後代には「大斎院」と呼ばれた選子内親王(村上天皇皇女)が天延3年(975)から56年4か月の長きにわたり斎院をつとめました。有智子内親王ですが、亡くなるときには嵯峨西荘にありました。退任後は嵯峨でひっそりと暮らしたものと思われます。薄葬と朝廷からの葬使の辞退を遺言していたそうです。女性が漢文を操って男性に伍したという点だと思います。詩文をもって政道を示す、文学そのものが治世の術、といった考え)ですから、ますます女性の入る隙はなかったはずです。したなか、皇族に限っていえば、文化的にもトップであった嵯峨天皇の次に位置するほどの評価を得ていました。このあと、平安中期あたりにはすでに、紫式部や高階貴子(定子の母)らの例に顕著なように、「女が漢詩なんて生意気だ」のような風潮がうかがえます。上流女性には漢詩の教養もあったはずですが、ひけらかすものではない、と......。日本史上孤高の女流漢詩人となっているのです。西に隣接した地にあります。嵯峨野を歩いていきます。野宮神社も過ぎて、落柿舎の西隣......本当に接しているので、知らないで外から見ると落柿舎の一部かと思ってしまいます。駅前からは少々歩くので、お墓から見えるのは静かな田園風景と嵐山......上は晩夏の写真ですが、紅葉の秋はいい眺めなんでしょうかね。