左から見て前田家の藩政時代、昭和、そして現代という流れである。前田家藩政時代から参勤交代のような行列が描かれている。この時代の行列といったらコレを思い浮かべるの、わかる。社会や歴史の教科でさんざん習った覚えがある。ちなみに顔はほぼのっぺらぼう目鼻っぽいものが描かれている者もいるけれど、その顔に表情はない。馬の顔がリアルに描かれていて、この差ってなんだろうと考えると見ていてニンマリしてしまう。この金沢市にもむかし路面電車が通っていたのだ。大正時代からあったらしく、昭和42年の全線廃止まで道路を走っていたそうだ。自分の生まれる前の話なので、自分自身も映像でしか見たことがない。ほかに「なういやんぐ」もあった。ナウいヤングすでに死語だ。自分が大人になる前にはすでに死語になっていたと思う。リーゼントパーマだろうか、アイパーだろうか、よくわからないけど男たち、すごい髪型だ。女学生のスカートも長い膝をだしません。そんな時代だから「絶対領域」なんて言葉もなかっただろう。最後は令和時代テーマは「令和時代の金沢」「鼓門」そして「まちのり」だそうだ。「まちのり」というのは金沢レンタサイクルのことで、絵でいうと...これだ参勤交代では馬、昭和では路面電車に続き、令和ではチャリンコだ。若者も乗れば、年寄っぽい人も乗っている。若いのかそうでないのか、男か女か一見だけでは分かりづらいと思ったのは自分だけだろうか。LGBTという言葉もあるこの多様性の時代も描いているように思えた。ついでに自撮りこれも今の時代らしいものだと思う。これまたついでにいうと、どこの国の人なのか、男か女かわからない感じがここでもする。これが黒板アートの第5弾にあたるかは不明だが、こうしてまた目にし、撮ることができて、ずっと撮り続けてきた自分としてはちょっと安堵している。今回の絵のテイストはむかしの絵巻物のようで、むかしのようでいて現代も描いているからユニークだ。「なういやんぐ」を現代では死語だと書いたけど、これから未来、数十年後には今の時代も過去の時代として、こんな時代であったなと振り返られるだろう。現代使っている言葉もいつ死語になるかわからないのだから、やすやすとむかしの時代をバカにはできないものである。同時に、変わりゆく時代の流れに対し「むかしは良かった」だの「いまの若者はおかしい」だのとただ拒否反応を示すことも、現代を馬鹿にしているようで間違っているように思えてきた。今の金沢ってほんと外国人(観光客)が増えたんだよね英語で話しかけられることもしばしばあるし、少しは話せるようになったりと自分も変わらないといけないのかもしれない。考えさせられる作品であったと思う。旅行はてなブログをはじめよう!seisyunsankaさんは、はてなブログを使っています。ブログを報告するスターをつけました引用をストックしましたストック一覧を見る閉じる引用するにはまずログインしてくださいログイン閉じる引用をストックできませんでした。再度お試しください閉じる限定公開記事のため引用できません。