行動や考え、交友関係が親に筒抜けで、それらが「いいね」か否かの評価が下され、さらには折々コメントを入れられる。そんなの、私だったらまっぴら御免だからだ。以前、藤野は「ラブラブ夫婦のまち」であると述べた(藤野論25)。「ラブラブ」とは夫婦円満というわけではなく、その実態は、妻主導・夫追従のカカア天下だと指摘した。そんな藤野のご婦人にとって、SNSは最強の制御システムだ。そこに書かれない行動は「秘密」となり、そこで綴られた言葉は「言質」となる。「なんで私が、いいねしなかったかわかる?」という藤野婦人のジロリに、藤野紳士はゾゾォーと顔面蒼白。こんな様子が目に浮かぶw一度取り込まれたら最後、「交流権」と「自己表現権」は生涯、妻の監督下に置かれてしまうのだから、たまったものではない。夫婦でも親子でも「距離=プライバシー」は大事だ。藤野ベタベタ家族は、強者たる母親にとっては楽園だろうが、従属する弱者(おもに少年)にとっては魂の牢獄に他ならないのだ。伯父の葬儀に藤野の親戚も駆けつけた。そのなかの2人からそれぞれ、こう切り出されて驚いた。小学校から都内にしました(汗)」と答えると、安心したように顔をほころばせた。私と違って、我が縁類は控えめで穏やかだ(私の気質は父方の九州系だ)。そんな藤野ネイティブが「自称芸術家」という言葉を使っていたのは印象的だった。話を聞いてみると、自称芸術家は不気味。新藤野民とその「カルチャー」に言いしれぬ違和感があるというのである。以前、アートギャラリー経営者と直島に行った。私は現代アートというものに懐疑的なので、いくつか意地悪な質問を投げつけた。彼女曰く、現代アートそのものの価値はよくわからない。今は投資先として盛り上がっているから、いいビジネスになる。作品そのものというより、アーティストのイメージをつくりあげて、計画的に価値を生み出してビジネスにしているところもある。「霊感商法みたいだね」と向けると、彼女は「そんな面もあるね」と笑っていた。自称芸術家は霊感商法の詐欺師。市井の人びとは、こんなふうに認識しているのかもしれない。関わるとへんな宗教に入れられて、へんな物を買わされると。いえば、藤野にはその昔、とある宗教団体の拠点が築かれそうになった(住民運動で撃退した)。当時の忌まわしい記憶が「自称芸術家」によって思い起こされるのかもしれない。先祖代々藤野で生きてきたネイティブにとって、これがきわめて正常な感覚であることは言うまでもない。芸術に酔い、アートにラリっている新藤野民のほうに危うさはある。芸術やアートというだけでひざまずき、両手を振り上げてひれ伏してしまうからだ。ここに、強烈なアートカリスマが降臨したら、藤野は一大カルト王国になってしまうんじゃないか。藤野論41:藤野で暮らすなら、ちゃんとセルフ検閲しなきゃ。藤野婦人「みんな隠れてやってますよ。私「隠れてコソコソやるような人間にはなって欲しくないなあ」iPadを持たせ、いっしょにゲームをして、寝床でマンガを読む。坊やの日常は、いずれもシュタイナー小学校の「規則」に抵触する。これでシュタイナー小学校に入ったら坊やもつらいし、学校も迷惑だと思い、入学は辞退した。それはさておき、冒頭の藤野婦人の言葉にあるように、藤野ではコソコソしなければならないことが多い。SNSでみんな繋がっているので、そこに流す記事にしても、藤野的か否かセルフ検閲を加える必要がある。自省することは大事なことだが、自粛するのは真に厳粛なときくらいでよくないか。日常的に自粛ムードが漂っているのが藤野の困ったところだ。そんな所で「創造」「自由」なんてハードル高いぞwちなみに冒頭の婦人は穏健派だ。私の言葉を受けて、「それもそうですね...」と困惑顔になった。そんな婦人の力になりたいと思う。これからも元気はつらつで、藤野を論じてゆきたいと思う。藤野論54:災害ユートピアと災害ディストピア【落人日記】そうか、俺は更年期だったのか。【落人日記】そうか、俺は「定年」世代だったのか。【落人日記】そうか、俺は「子供部屋おじさん」だったのか。【落人日記】そうか、俺は「一夫多妻」だったのか。