ためには、功徳を積まなければならないと説かれる。すれば功徳を積むことができるのだろう。安らぎを目指す修行者は、そのように思い途方に暮れるであろう。本書は、その問いに答えるものである。ここに功徳の真実を明かす。こころある人は、自ら功徳を積んで必ずや円かな安らぎ(ニルヴァーナ)に到達するであろう。功徳を積むことには、本来何の遠慮もいらないからである。http://www.geocities.jp/srkw_buddha)の涼風通信のパスワードは、本書の目次の次のページに最新版が記載されています。プロフィールを見る私は、2001年12月に慧解脱して覚りの境地に達したブッダ(仏,如来)である。私は覚ったその瞬間から途切れることなく円かなやすらぎ(=ニルヴァーナ)に住している。閉じるmixiチェック『功徳』SRKWブッダこの本は有料です。閲覧するには購入する必要があります。購入するにはパブーへログインしてください。有料本の購入に関しては、こちらのマニュアルをご確認ください。全体にわたり拡充した。付録に「聖求について」を追加した。付録-「聖求について」の内容を拡充した。2章-「功徳の特質」の内容を拡充した。2章-「功徳と果報」の内容を拡充した。4章に一節を追加した。5章に一節を追加した。付録に「親近(しんごん)」を追加した。2章-「どうすれば功徳を積むことができるのか」を拡充した。コメントする試し読みできますしおりをつけるはじめに釈尊がこの世に現れて覚り、仏となって、人々に覚りの道を説いた。それによれば、人は誰でも修行によって覚ることができ得ると言う。それを達成したならば、一切の苦悩を終滅した無上の楽しみに住することができるとも言う。釈尊は、その境地をニルヴァーナと呼んだ。実際にその目的地に到達できなければ、どんな素晴らしい境地も絵空事に過ぎない。そこで、修行の具体的な方法が問われた。ところが、釈尊は覚りの修行法などと言うべき固定的な方法は存在しておらず、ただ正しく遍歴せよと説くだけである。これでは、修行者が何をどうしてよいか分かず途方に暮れるのも無理もない。如来の言葉に嘘いつわりはなかった。私は、実際に覚りの道を歩んで解脱を生じ、仏となって、釈尊が説くようにこの覚りの道には固定的な修行法など何一つ存在していないことを知ったからである。仏は、あればあると説き、無ければ無いと説くのである。観によって覚りに近づくと説かれるからである。功徳を積むことによって解脱が起こるとも説かれる。それが本当のことであることを私は身を以て知っている。私は観を為すことよって覚りに近づき、自ら積み上げた功徳によって確かに解脱したからである。本書は、前著『観』に続き、『功徳』についてその真実を明かしたものである。私(=SRKWブッダ)の実体験にもとづき、また細君(涼風尊者)の身に起こった一種不可思議なる解脱のありさまにもとづき、この本を書いた。功徳を積んで解脱を果たしたいと願う人は、本書を読むことをお勧めする。功徳を積むことによって覚りの機縁が起こり、また解脱の因縁を生じると期待され得るからである。本書を読むことで、功徳を積む心得を体得することができるであろう。コメントする試し読みできますしおりをつける素朴な問い人は、ふと問いを発することがある。それが素朴な問いである。この素朴な問いは、余計な枠組みや概念に縛られていなければいないほど、自分自身の心の底からわき上がったものであるほど、本質的で、核心を突いたものとなる。そのような問いの一つに、次の問いがある。『人はどうやって、苦しみの無い真の安らぎに至るのだろう?』この問いに対する正しい答えは、次の通りである。『功徳を積んだ人が、因縁を生じて円かなやすらぎ(ニルヴァーナ)に到達するのである。質問者は、この答えを聞いて一応の了解を生じるだろう。答えの中に現れた聞き慣れぬ言葉の意味を知りたいと思い、またその本意を知りたいという気持ちを生じて、さらなる問いが立て続けに発せられることになるだろう。『ニルヴァーナは本当に存在するのか?』...ここで、第二、第三、およびそれ以降の問いは、すべて第一の問いがあって初めて成立し得る従属的なものである。第一の問いこそが真の問いである。ところで、この第一の問いはまるで何もないところから発せられたように見えるかも知れない。この問いには確固たる出自が認められるのである。聖求とは、次のようなものである。『未だニルヴァーナを知らぬ身でありながら、無上の安らぎたるニルヴァーナを求める。『未だ覚っていない身でありながら、目覚めた境地である覚りを求める。『未だ解脱していない知らぬ身でありながら、無病の解脱を求める。第一の問いは、質問者の心底に聖求があるゆえに起こったものである。無上、目覚め、解脱を求めるこの聖求は、誰にも恥じるべきところのない求めである。したがって、第一の問いを発した質問者は世間において何も恥じる必要はない。問うてくれたという問いである。胸を張って、大きな声で問うてよいのである。問うたからと言ってそれに正しく答えることができる人があるとは限らない。上記の素朴な問いは、まさしく人類普遍の根本の問いであり、覚った人にだけ答え得る問いだからである。コメントする試し読みできますしおりをつける切実な問い『功徳を積んだ人が、因縁を生じて円かなやすらぎ(ニルヴァーナ)に到達するのである。第一の問いに対する上の答えは、一通り了知されたものとしよう。すると今度は次の問いが発せられるであろう。『私も、そのニルヴァーナに到達できるのか?』である。これらはまさしく切実な問いである。これらの問いに対する答えは、はからずも同じものとなる。『功徳を積むならば、到達できるであろう』ここに功徳という言葉がはっきりと現れたことになる。ここで言う功徳は、寝言ではない。この功徳は、はっきりとした現実性を持ったものである。最後の本質的な問いが出るだろう。本書は、この問いに答えるべく著したものである。コメントする次のページを読み込むこの本は有料です。閲覧するには購入する必要があります。購入するにはパブーへログインしてください。有料本の購入に関しては、こちらのマニュアルをご確認ください。メールで受取りますか?(読者登録について)読者になる。