18年10月18日以前のメッセージだけを集めて載せました。玉」と出た後に続く文章が有ったが、其れは読み取れなかった。其の意味は「一(はじめ)」の「玉(魂)」が「じ・J」という名で、其れから、新しい現象(もの)が始まるとの意味に感じ取れた。無い」との、「意見(おもいを見る)」が現れた。誰の想いが、自分を「通(クシ)った」か、考えて見ると、中国の老子の名が「じ・耳」である事に思いが至った。老子の姓名は、「中国の思想(徳間書店)」に、姓は「李(リ)」、名は「耳(ジ)」、「字(あざな)」は「伯陽(はくよう)」と、載っている。老子は、釈迦やイエス達と違って、他人に、直接言葉で話す事は、一切行っていない。老子が残した物は、5000字の道徳経だけである。文章も話し言葉ではなく、自分の意見を、文字に現して、残しただけである。其の、老子の文章の中に、始めに一が有り、一から二(陰陽)が生れ、二から三が生れ、三から全てが生れたとある。三から、全ての現象が生じているとの意味と、共通のイメージを捜してみると、ダビデの紋章の「△+▽=カゴメ」のマークがある。中国の漢字の「侖・ロン」は「△+冊」で、△は三本の直線が合う△・三角の形を意味し、冊は、文字を書きつける竹の札の意味である。「侖」の漢字、三方向の意味付けが、ピタリと合う内容の文章を、竹の札に書きつける事から、筋道が立つ。仏教の訓えの中にも、三ツの関係性を現す言葉がある。全てが成り立っている」と謂うものである。「見る者」とは、人間の意識であり、「見られる物」は宇宙の森羅万象で、「その関係性」が宇宙の機能である。この、三つの認識の仕組みが、人間の大脳の機能の原点にも成っているのだ。日本の神社の「むすび・結び」の価値感も、人間と、神との関係性を、大事にするものである。「侖・ロン」とは、宇宙の真理を意味し、「倫理・ロンリ」とは、宇宙の理(ことわり、真理)の筋道を立てるの意味である。其の理を、知ろうとするのが、天理教の名の「天理」や、大本教の「大本」である。其れに、日蓮宗の教えも、釈迦が説いた宇宙の真理、法華経を日蓮が訳した物が元に成っている。釈迦仏陀や、イエスキリストの話した事が、全部、正しく伝わっている保証は何も無い。其れに比べ、老子の文章は、本人が書き残した物なので、その点では安心出来るものである。今朝、「現す」と言う文字を、漢語林で調べて見ると「王(玉)┼見」の組み合わせで、音符の「見(ケン)」はみえるの意味、玉の光があらわれる。見える」の意味と成る。今朝の霊夢には、「一玉」と現れた。其れは、「じ・J」の一玉が現れ、未来が始まる事を暗示するものだろう。昨日は、地球交響曲(ガイアシンフォニー)第二番に出演している「佐藤初女さん」の講演会と、映画の上映会が催されたので、私も、今治まで足を伸ばし、其れに参加した。会場には、300名程の入場者が在ったが、皆の顔付きを見ると、みな行き詰まっており、救いを求めて、初女さんの話しを聞きに来たのだろうと、私は感じた。初女さんの話しは、龍村監督との動きの中での不思議さと、食物の大事さを説明し、最後に言葉の重みを話されて終った。夜はコンサートも開かれたが、皆癒しが欲しい人の集まりであり、未来の創造へ向かっている人が、見当たらなかった。昨日の、催しの答えが、今朝のメッセージとなったのだろうと想われる。私の魂を通して、老子の意見が現されて来たのだろう。他の神霊は外に奉れ」と出ている。其れは、老子だけが、文字の持つ意味と、力を知り得ていたからだと思われる。私が、座右の書としているのも、老子の本「道徳経」である。私が、自分と、大宇宙との関係性(むすび)を探るのに、選んだ人物の選択は正しかったと言えよう。おわりだ」と、云ったからだと伝えられている。新しく始める事は、其れまでの古い体質が終る事と、同じである。世界が、新しく生まれ変わるには、今迄の事が、終らなければならないのだ。現在の、世界の状況を見ると、古い体質が、終りかけている事の、証しなのだと想われる。新しき「じ」の「一玉(魂)」が現れる時節を、迎えたと言えよう。“AutoPage”AutoPage最新お知らせ。