21:58<韓国・ソウル滞在雑記>2019年1月26日(土)~2月1日(金)ソウルでのオープンワークショップとリサーチに行ってきました。◇ことのはじまり2018年10月、久しぶりにソウルを訪れた。(PAMS)での1週間。活動のプレゼンテーションをし、いくつかの作品上演を見て、博物館や美術館にも足を運び、おいしい韓国料理を毎日食べ、たくさんの人に会った。そのひとりが、クォン・ウニョン。彼女の作品には、常に事件の当事者が登場する。不当解雇された労働者。セウォル号事件の遺族。作品上演のためではないとても丁寧なリサーチを行っている。プルコギを食べながらウニョンは私に2つのことを言った。「セウォル号事件のあと、私たちはその傷をないことにして元通りの生活をすることはできない。◇「事故のない事故の時間」これは、エドワード・ボンドがサラ・ケインに贈ったことば。PSYCHOSIS』の中にも引用されている。サラ・ケイン戯曲上演を見ているニーナ・ケイン(演劇研究者)と2018年2月にトークを行った際、ニーナは「サラ・ケインの戯曲上演では、多くの場合、舞台がどんどん汚されていく」と言っていた。私は、「大事なのは、汚れた舞台が片付けられてまるで元通りかのような姿になること。劇が始まる時とまるで同じかのように見えても、劇が終わるころにはまったく別のものになってしまっている。それがサラ・ケインの劇」と答えた。◇ドキュメンタリーであるかどうかウニョンは2013年に“ドキュメンタリー演劇”と銘打って活動を始めた。不当解雇された労働者の声を聴くうちに、演劇にはその声を拡張する機能があるのではないかという期待を持ち、当事者たちと共に演劇作品をつくり上演活動を始めた。その結果、ウニョンの“作品”群は文字通りの“ドキュメンタリー演劇”として評価されることになった。ウニョンは現在、障がいをもつ方々の劇場へのアクセスをテーマにして活動をしている。日中は障がいを持つ方の学校で働き、同時にリサーチチームを組織し、チェックリストを使って、大学路の劇場のアクセシビリティを徹底的に調べた。結果、118ある劇場のうち、アクセシビリティについてのすべての項目をクリアしたのはたった2つの劇場であった。障がいを持つ人の身体に触れながら、物理的に彼らの生活から劇場が遮断されていることを問題提起する上演をつくっている。身体的に「劇場とはどういう場所なのか?」と投げかけていると感じた。“虚構”に“現実”を侵入させる。それがウニョンの方法なのではないか?◇もうひとつの出会い2018年8月末、韓国訪問のひと月ほど前。若葉町ウォーフで「小劇場ネットワークミーティング」に参加した。全国の民間小劇場にかかわる方々70名程度が集まっていた。ある枝光本町商店街アイアンシアターを運営している。商店街の道路を封鎖して、路上でダンスを踊ったりするフェスティバルを企画している。鄭くんの「まちなか芸術祭」の話で浮かんだのは、どっかの町の長い太巻きをみんなでつくるイベントだったり、秋刀魚を配ってみんなで食べるお祭りのイメージで、かっこのいいフラッシュモブのようなイメージは湧かなかった。どんな場なのか、気になる。鄭慶一が何を考えて、何をしているのか、とても気になる。「枝光来る?」の軽いお誘い。10月頭(まさにソウル入りの数日前)、枝光を訪れた。10月の第1週、訪れた枝光本町商店街アイアンシアターでは、アトリエ・ブラヴォの作品展示『大根おろし』を開催していた。作家と観客が何かを共にするために集まっている“場”に「劇場だ!」と思った。場をつくった人の顔の見える、温かい場所。劇場事務所を覗くと喫茶店のマスターよろしく鄭くんが働いている。ああ、これが噂の鄭くんの居場所ね。鄭くんのいるアイアンシアターにふらりと顔を出す人がいる。縁側のような劇場事務所。アーティスト(来訪者)が町の人に受け入れてもらえるような仕組みを作っている鄭くん。“虚構”の“現実”への侵入?◇“(劇)場”の話がしたい枝光とソウル、それぞれの出会いがあり、翌週。入り混じる3人での連絡合戦が始まった。◇交流から、協働を目指す2013年から香港の友人たちと交流を続けてきた。英語・広東語に翻訳し、2017年まで香港と横浜の往復を繰り返しながら交流を続けた。香港側のコーディネーターはドキュメンタリー映画監督の卓翔。広東オペラの俳優、DJなどいろいろなバックグラウンドを持つメンバーが1年に1回顔を合わせる。