されたパイロンが立った。「祭祀関係者」とあった所に、だ。「祭祀関係者」というのはね、火葬場に来る人は、お弁当屋さんや、花屋さんもみんな「祭祀関係者」だから、ね。・・・ってことですよ。more御神輿に人が乗ってはイケマセンこれは、もう、随分前に書いたけれど、またまた気になったので書きます。SNS等に、御神輿に人が乗ってる写真が多数アップされていました。「おみこし」と打つとATOKは「御神輿」と出す。moreなんだなんだ・・・の5日目もう4日、コロモを着ています。元旦も入れれば着っぱなし、です。明日、初めてのお休み・・・とい言いたいですが、護摩札書きが、まだ、2/3くらい残ってる。そもそも、弘法大師様の頃には、葬儀はしてなかったはず。宮中に「真言院」という物を造って出入りしていたということは、一番避けなければならないのが「死の穢れ」。父が「初市に行きたい」というので、嫌々(^_^;)連れて行く。歩いている状態なのと、骨粗鬆症なので、転んだらアウト。当人は、そういう認識無く、ただ、言ってみたい、というのね。最期の言葉が「初市に行きたかった・・・」じゃ困るので、日のあるウチに連れて行ったです。なくして、ホールができ、はじめは通夜を自宅でやって、葬儀をホールでやったりしていました。それから、どんどんホールができました。moreお坊さん便・・・Amazonに「派遣僧侶」の会社が入って、法事への僧侶の派遣が「クリック!」でできる、ということになりました。これまでも、僧侶派遣会社は多々あり、それぞれ問題を含んでおりましたが、Amazonとなれば、その他の商品と同様に、気軽に「クリック!」で申し込みができちゃうという訳です。「葬儀関連会社「みんれび」(東京都)が今月8日から、法事や法要で読経する僧侶を希望の場所へ派遣するサービス「お坊さん便」の受注を、アマゾンのサイトでも始めた。more忌中と、喪中と、お正月と、旧暦と・・・ある檀家さんから電話をいただきました。その1月9日が四十九日になるのだけれど、どうすればいいか?・・・ということ。more忌中と、喪中と、お正月と・・・(その3)さて「喪中」ですが・・・これは、ハッキリした規定はありません。・・・ということで良いんだと思います。元々は、明治7年に出された太政官布告の「服忌令(ぶっきれい)」を見ると、次のように事細かに決められでいます。現在、終戦によって破棄されたわけですが、これが慣習として残っているということですね。more忌中と、喪中と、お正月と・・・(その2)「忌中」も「喪中」も仏教か?と思われがちですが、前に書いたように、どちらも「神道」というより、日本人が抱いた感覚なんだと思います。「忌中」は「死の穢れ」を他に伝染させないように、家に引き籠もって外との関わりを断つ、というもの。どちらにしても、そのままではイケナイので、名前を喪主だった方に替えて、書いておいて、四十九日が過ぎたら取りに着てください・・・という判断をしました。先見性のある問題提起に対し、宗派や各寺院は適切に対応していないのが実態です。「何故我々は変われないのか」という命題が、伝統仏教界の前に厳然と横たわっています。結論から言えば、変わらなくて何が悪い!?・・・です。「変わらないことの強み。・・・というのも、変な話です。「人口減少」の「過程」において、寺は忙しくなっています。これはしばらく続くと思われます。考える未来の仏教~次代を担う立場から~(その2)とにかく、タイトルの「未来の仏教」が気になるのであります。「未来の」と言ってしまう時点で「だめだこりゃ・・・」なのでありますが・・・乗りかかった船なので、以前から書いていることの繰り返しになりますが、シンポジウムの内容と絡めて、改めて書くことにしました。・・・というテーマのシンポジウムに行ってきました。浄土宗総合研究所という所の主催で、増上寺において開催されたものです。地元仏教会の仲間が出るということでもあったので、お手並み拝見、ということでもあります。これも、また、長ぁ~~~くなる危険性があるテーマでありますので、心して取りかかります。行ったら「まず、ここでしょ」・・・の太宰府天満宮。受験生の次女の合格祈願であります。次に書きます「本来の目的」と、どっちがメインかワカンナイ感じであります。太宰府のHPには「開門は夜7時まで」となっております。more年末の葬儀・・・喪主の家族の新年は?本年最後の土日は、流石に法事も無く、静かな年末か・・・と思いきや、葬儀が発生。moreあるお婆ちゃんの死・・・それは、いつも寺に親しみを持ってくれているお婆ちゃんでした。元気な声で「オショさん、これ食べて」と言って自転車で届けてくれました。小さい身体なので、ひ孫が小学生の時に乗っていた自転車でした。近年「寺院の活性化」ということがよく語られています。more「お寺のこれから」・・・について考える(その6)おそらく・・・これから大きな問題になってくるのが、お墓の問題です。先に述べた「新しく家を作った人たち」の「お墓」の問題です。これは、現在の「お墓が足りない」とかいう問題を遙かに通り越した問題だと思っています。more「お寺のこれから」・・・について考える(その5)今、本堂のホワイトボードには、3枚のポスターが掲げてあります。左は、新義真言3派の青年会のもの。右は、地元の寺院のもの。真ん中のポスターは、宗派のものですが、見た目も中身も、何だか、真宗のような感じがしちゃってイヤなのです。別に真宗を貶めるつもりはありません。戦後に、田舎から都市部へ出て行った人たち・・・。いわゆる、団塊の世代と呼ばれる人たちが中心の人たち・・・。集団就職に代表される人たち・・・。戦後の経済・技術の発展を支えるべく、商業・工業の礎になるべく、田舎から都会へ出て行った人たちが沢山いました。more「お寺のこれから」・・・について考える(その3・過疎の問題)お寺が抱える問題として、一番重要なのが、田舎の過疎化の問題だと思います。人口が少ない上に、子供たちが家を離れ、家そのものが無くなってゆくという状況。これは、女房の実家あたりが(栃木県の東北方面)そうなのですが、やはり、女房の実家の菩提寺の住職も、ご多分に漏れず、別に勤めながらの住職であります。more「お寺のこれから」・・・について考える(その2)智山総合研修会に呼ばれた彼岸寺の松本紹圭氏の話は、全国統計を出して、論理的な考察があるのかと思いきや、観念的だったり、単に自分が適当に思うことだったり、案外、安直なステレオタイプだったりして・・・支離滅裂としか言いようがない感じでした。テーマを意識することなく、自分のフィールドだけで話しているという感じ。何らかの人口統計を出していたようです。今日のNHK「あさイチ」のテーマが「私のお墓」で、全編を貫く文言が「死んだら夫は別の墓」ということ。これ、実は、去年のお盆の棚経の時に、ある方から言われたことで、以来、お話の「ネタ」にさせていただいてます。今回の“オンナの選択”、テーマは「夫の(先祖の)墓に入りたくない!?」。more文殊様ぁ~~!25日は、文殊様のご縁日。文殊様といえば、何と言っても「智慧の文殊」のイメージ。moreなんで神棚に達磨さん・・・?骨折の母に「だるま、神棚に上げてくれ」と言われてあげた後・・・「ところで、なんで達磨さんが神棚?」・・・と思ったですよ。女房に聞いたら、女房の実家でも神棚に達磨さんを置くそうな。達磨さんって言えば、禅宗の達磨大師ですよねぇ。安倍首相の26日の靖国参拝に関する談話は以下の通り。クリスマス今年は、とある保育園の「おぼうサンタクロース」のお役目は、あるお寺の副住職が名乗り出たため、お役ご免。・・・ここんとこ、サンタさんになることが多い私でした。いえば、本日、完全に寝坊した次女を学校に送る途中、小学生の交通指導をしている人が「サンタさん!」だった、と、次女が声を上げていました。会社概要|個人情報保護ポリシー|Cookieポリシ。