「いくらで買ったのですか?いくらで売るのですか?」趙岐は言った。「三十銭で買って、やはり三十銭でお売りしています。「処士の様子を見てみると、餅売りに似つかわしくない。訳ありなのでしょう!」そこで車の後ろの扉を開き、二人の騎馬従者を振り返って、馬を下りて彼を車に乗せるように命じた。このとき趙岐は彼が唐氏の耳目(間者)だと思い、非常に恐れて顔色を失った。孫賓碩が車の後ろの扉を閉め、帳を下ろして彼に言った。「処士の顔や態度を見ると餅売りのものではないうえ、加えて今顔色が変わりました。深い恨みを持たれているのでなければ、亡命でしょう。我は北海の孫賓碩です。一族は合わせて百人いて、また百歳の老母が表座敷におります。助けることができる状勢で、最後まで背くことはありません。真実を我にお話しください。」そこで趙岐はつぶさに告げた。孫賓碩はそのまま趙岐を車に載せて帰った。車を門外に停め、先に入って母に言った。「今日、外出したとき死友(刎頸の友)を得て、外に待たせております。入って挨拶してもらいましょう。」退出して趙岐を連れて入り、牛をつぶして酒を呑ませ、気持ちよく楽しみあった。一・二日して、車に乗せて別の田舎に連れて行き、二重壁の中に隠し置いた。数年後、唐衡と弟はみな死んだ。趙岐はようやく出ることができ、本郡に帰った。孫賓碩もまたこれによって東国で高名を挙げ、官は予州刺史まで昇った。初平年間(一九〇~一九四)の末期、孫賓碩は東方が飢饉になったので、南に行って荊州に仮住まいした。興平年間(一九四~一九六)になって、趙岐は太僕のまま節を持って天下を慰撫する使者となり、南に行って荊州を訪ね、そこで再び孫賓碩と対面し、向かい合って涙を流した。趙岐が劉表に一部始終を話すと、それからますます孫賓碩は礼遇されることになった。して孫賓碩は病気で亡くなり、趙岐は南方にいて彼の喪に服した。楊阿若は後の名を楊豊、字は伯陽といい、酒泉の人である。若いころから遊俠で、いつも復讐して恨みを晴らすことをして生業としていた。そこで当時の人々は彼を呼んで言った。(一九六~二二〇)になると、太守徐揖は郡の豪族黄氏を誅殺した。このとき黄昂は脱出して外に逃げることができたので、黄昂の家の粟や金数斛をもって軍勢を募って千余人を手に入れ、徐揖を攻めた。徐揖は籠城して守った。楊豊(阿若)はそのとき外にいたが、黄昂が不義をなしたので、そこで徐揖に告げて、妻子を棄てて張掖に走り、救援を求めた。張掖も叛逆し、太守を殺害した。黄昂もまた城を陥落させて徐揖を殺し、二郡は軍勢を合わせた。黄昂は楊豊が自分に同調しないことを怒り、手厚い賞金を懸けて楊豊を捕まえさせ、張掖郡に命令して、彼の頭を麻縄で繋いで生け捕りにしようとしたが、楊豊はついに逃げおおせた。武威太守張猛は楊豊を仮の都尉とし、檄を授けて酒泉に報告させ、楊豊が徐揖のために復讐することを許可した。楊豊はただ一騎で南の羌中に入り、軍勢を集めて一千騎余りを手に入れ、楽浪の南の山中から出て、郡城を目指して走った。三十里を残したところで、みなに騎馬から下馬させ、柴を引きずって埃を立てるように命令した。酒泉郡の人は埃が立つのを遠くから眺め、東から大軍が到着したと思い、とうとうばらばらに散った。黄昂は独りで脱走したが、羌人が黄昂を逮捕した。楊豊は黄昂の為に言った。「卿は先に我の首を生きながら繋ごうとしたが、いまは逆に我に繋がれている。いうことだ?」黄昂は謝って恥じ入ったが、楊豊は彼を殺した。このとき黄華は東方にいたが、また領郡に帰ってきた。楊豊は黄華を畏れて、また燉煌を頼って亡命した。黄初年間になって黄河西岸が復興されると、黄華は降服し、楊豊も郡に帰った。郡は(楊豊を)孝廉に推挙し、州も彼の義勇を上表したので、詔勅が下って駙馬都尉の官を授かった。二十年余り後、病で亡くなった。鮑出は字を文才といい、京兆新豊の人である。若くして遊俠であった。興平年間に三輔地方が混乱したとき、鮑出は老母と兄弟五人で本県に家を構えて住んでいたが、飢餓に苦しみ、母を家に残し、連れ合って蓬の実を採りに行き、合わせて数升を得ることができた。持たせて帰し、母に食べさせることにし、自分は末弟と一緒に残って蓬を採った。鮑初らが家に着くと、人食いの賊数十人が彼らの母をさらい、その手のひらに縄を突き通して走り去ったあとだった。鮑初らは恐怖のあまり追いかけることができなかった。して鮑出は後から帰って、母が賊にさらわれたことを知り、賊を追いかけようとした。「賊は大勢いるが、どうすればいいのだろう?」鮑出は怒って言った。「母がいて、その手を賊に貫かれている。(賊が)去ってそれを煮て食おうとしているのに、生き延びたところで何になるのだ?」そこで袖をまくり裾をからげ、一人で追いかけ、行くこと数里で賊に追い付いた。賊は遠くから鮑出を眺め、ともに一列に布陣して彼を待ち受けた。鮑出はやってくると、一方の端に回って四・五人の賊を斫った。賊は逃走し、また人数を合わせて鮑出を包囲したが、鮑出は包囲を飛び越えて彼らを斫り、また十人余りを殺した。このとき賊は二手に分かれて、(一手は)鮑出の母を急き立てて先を行っていた。賊は繰り返し鮑出を攻撃したが勝てず、逃走して先行部隊に合流した。鮑出はまたもやこれを追撃し、彼の母と近所の老婆が数珠繋ぎになって連れ去られているのを見付け、鮑出はまた奮闘して賊を攻撃した。「卿は何が目的なのですか?」鮑出が賊を責めなじり、母を指差して彼らに示したところ、そこで賊は鮑出の母を釈放して帰らせた。近所の老婆だけは釈放されず、遠くから鮑出を見つめて哀れみを請うた。鮑出がまた賊を斫ると、賊は鮑出に言った。「もう卿の母は返しましたのに、なぜ止めようとしないのです?」鮑出はまた哀れみを請う老婆を指差した。「これは我の嫂なのだ。」賊はまた釈放して帰らせた。鮑出は母を取り戻して帰り、そのまま手を取り寄り添いあって、南陽に仮住まいした。建安五年(二〇〇)、関中が初めて開通したので、鮑出は北方に帰ることにしたが、彼の母は歩くことができなかったので、兄弟はみんなで車に載せようとした。鮑出は車に載せて山の難所を通過する危険は、背負っていく安全には及ばないと思い、そこで籠の中に母を入れて一人でそれを背負った。郷里に着くと、郷里の士大夫は彼の孝心・熱烈さを評価して、州郡に推薦しようと思い、郡も鮑出を招聘したが、鮑出は「田舎者なので冠や帯に堪えられません」と言った。青龍年間(二三三~二三七)になって、母は百歳余りで臨終を迎え、鮑出はそのとき七十歳余りだったが、作法通りに葬式を行った。今年八・九十歳になるが、(若々しさは)やっと五・六十歳になった者のようである。むかし孔子は顔回に感歎し、三ヶ月のあいだ仁に違わない者だと言った。それは彼の心を観察したに過ぎず、孫・祝が市場で顔色を採取し、牢獄を転倒させたのと比べて、どちらが事実に基づいているだろうか?それに、そもそも濮陽の周氏があえて(季布を)かくまわず、魯の朱家が実情を尋ねなかったのは、どうしてなのだろう?禍が及ぶことを恐れ、なおかつ安心できなかったからである。それでも太史公(『史記』を編纂した司馬遷)は彼らが最後まで季布を免れさせたことを貴んだのである。二賢(孫・祝)のごときは、なんと義を尽くすことに多大であろうか?そこで今は遠くは孫・祝を収め、近くは楊・鮑を録し、彼ら(の記憶)が泯滅しないようにし、なおかつ軽薄な風潮を正すのである。鮑出に至っては礼教に染まっていなかったが、心を痛めて意を発動させ、自然と立ち上がったのであり、跡は編戸(編成された家?)にあったとはいえ、篤実で熱烈な君子と異なることがあるだろうか?楊阿若のごときは、若くして任俠を称えられ、成年に達してからは義を実践し、西から東に行って節義に逆らう者を討ち砕いたが、勇者にして仁ある者と言うべきである。