農民・地侍・馬借などが蜂起して起きた土一揆の始まり2019/11/12TwitterSharePocketHatenaLINEコピーする歴史は、時代と社会の成長と共に【登場人物のバリエーション】が増えます。古くは為政者とその周辺でしか残されなかった記録が、庶民の生活や文化へと広がっていくためです。「何もかもうまくいっていた幸福な時代」なんてものは存在しません。いずれの時代にも数多の問題や犯罪があり、苦しめられた人もいれば、解決のために努力を重ねた人もいます。「どいっき」どちらの読み方でも良さそうなので、皆様お好きなほうで脳内変換をお願いいたします。・嘉吉の土一揆と併せて見て参りましょう。土一揆とは、農民や地侍、馬借など、比較的身分の低い一般人が起こした一揆(暴動)のことです。”暴動”というといかにも穏やかならぬ雰囲気ですが、必ずしもそうでないケースもあります。した庶民の自治・連帯意識が強まり、何かあったときに団結して抗議活動が行われるようになりました。現代に置き換えると「一般のサラリーマンや主婦、学生などが、地域ごとにまとまってデモを起こした」みたいな感じですかね。一揆の場合は、近隣の国に波及して数カ国規模になることもありました。土一揆の目的は、ほとんどが支配者層に徳政(借金チャラ)を求めることです。これは当時の社会通念が絡んでいます。この時代は「土地を売買した後でも、元の所有者の権利は失われない」とか「機会があれば元の持ち主に返すべきだ」という概念があったのです。現代では「売った後は買い手のものだから、買い手がどうしようと問題ない」ですから、なんとも奇妙な感じがしますね。どこからそういう考えが出てきたのかよくわかりませんが、もしかしたら奈良時代の墾田永年私財法(743年)などの影響なのかもしれません。「俺の家の土地は大昔にお偉いさんからもらったんだから、(お偉いさんより身分が低い)売り主はいつか俺に返すのが当たり前」という考えが出てきてもおかしくはない......ですかね。いうわけで、生活苦の他に、天皇や将軍の代替わりなどの慶事に際して「このめでたい日に、俺らの土地も返してくれてもいいんじゃない?^^」みたいなノリで土一揆が起きることがありました。そのうちスパンが短くなり、年間行事みたいになっていったのはいただけませんね......多少なりとも死傷者は出たでしょうから、物騒な話です。本筋とは関係ない話ですけれども、戦国時代あたりの日本人って「戦闘民族かよ」って言いたくなるような事件が度々あります。室町幕府も土一揆を取り締まろうとはしました。そもそも幕府自体の力も衰えており、スムーズな鎮圧は難しい状態。取締りを命じられた守護大名家にしたって、長年の京都滞在で生活費に困っていた下級武士が多く、中には一揆側につく者もいたほどです。応仁の乱直前には、そういった兵によって蔵が荒らされ「私徳政」とのたまう者もいたといいます。少なくとも、ワガママが極まって町を焼いてる幕府のお偉方より、私徳政を行う者のほうが一般人のことを考えてるようには見えますね。幕府でも力で押さえつけられないことを悟ってか、時代が進むと「分一徳政令」という法律を作って一揆をなだめようとしています。これは、紛争の元となった債権の”一”割を幕府に納めれば、残りの九割を当事者の自由にして良いというものです。逆側から見ると、「幕府はもう一揆が起きたら収拾しないよ!」と宣言したようなもの、ともとれますが......。困ったのは、寺院や土倉(質屋)のような、一気に襲われる側です。そのため、彼らは自衛として兵を雇うようになりました。その前から武装してるところもありますけれど。絵・小久ヒロちなみに土一揆の「土」は、当時農民・百姓のことを「土民」と呼んでいたことに由来します。地侍や馬借の立場はどうなの?という感じですが、主軸が農民・百姓だったからでしょう。人口比率的にも多かったでしょうし。朝廷で身分の低い者=御殿に上がれない者のことを「地下人(じげにん)」や「地下(じげ)」と呼ぶので、「土に近い場所で暮らしている者ども」という意味でひっくるめられたのかもしれません。正長元年(1428年)そうした土一揆の中で、一番最初に起きたのが【正長の土一揆】でした。時は、正長元年(1428年)の8月~9月。当時の社会情勢としてはこんな感じです。復帰して仕事をしていました。この年の1月に義持も体調を崩し、年齢的にも40代で当時の寿命が見え始め、「次はどうするんだ」という空気が漂います。それでも義持は「どうせ俺が死んだら遺言なんて無視するんだろ。ケッ」(※イメージです)という理由で後継者を決めておらず、管領以下の幕臣たちは困惑しておりました。権力を手放さないまま責任を放り投げるとかマジ勘弁。前年から天候不順の凶作で農家の収入が減っていた上に、「三日病(みっかやみ・おそらくインフルエンザか風疹)」の流行などで働き手が減り、かなり厳しい状況に追い込まれていました。どちらも自然現象ですから、仕方のないことではあります。近現代まで、こうした天災の類は「お偉方の政治が良くないから、天罰が下されているんだ!俺らにとっては迷惑なんだから、お偉方が責任を取るべき!」と受け止められることがほとんどです。近江の馬借から始まり、コワモテ興福寺すらも認めるこうした中でまず8月に、近江坂本や大津の馬借(馬を用いた運送業者)が徳政を求め、それが京都・奈良に広まりました。洛中では借書を焼き捨てるわ、質に出した物を取り返しにくるわで、かなりの混乱。似たようなものに江戸時代の「打ちこわし」がありますが、やってることはだいたい同じです。打ちこわしは都市部の住民が庄屋相手に起こす場合が多いなど、細かな違いはありますけれども。命じて兵を出させ、一揆を収拾しようとしました。残念ながら武力による収拾はできず、一揆勢も幕府から徳政令をもぎ取ることができなかったので、このときは双方痛み分けというところでしょうか。コメントをキャンセルメールアドレスが公開されることはありません。bushoojapanサイト内での記事検索!検索ボックスにお好みのキーワードを入れて下さい。当サイト内の記事を探せます。