歴史マニアが「ハマる」御三家と言えば、戦国・幕末モノと、そしてなんといっても邪馬台国だろう。金印をはじめ鏡や金、白絹、刀などなどなどを賜った。(これだけ文化に差があると「魏国にゃかなわん」なんて身にしみるよね。)こうして邪馬台国は、「倭」国の頭として内政的にもそのチカラを見せつけることとなり、逆に言うと「ここはいっちょ魏に使いをやるか」というくらいしか他に「日本で一番」という権威付けが思いつかなくなってたんだろう。ちなみに「倭」というのは中国側からの呼び名で当時の日本国全体のこと。邪馬台国の位置は「魏志倭人伝」の記述により現在では「九州説」と「畿内説」に絞られているようだ。最近ではどちらかというと「畿内説」が有力か?(邪馬台国論争)(※2)。邪馬台国の位置がどこにあったかは正確にはわからないけれども、同じ時期、日本には邪馬台国に負けない規模の出雲(島根)や吉備(岡山)みたいないくつかの「クニ」をまとめた勢力がいくつかあったことも忘れてはいけない。ところで、邪馬台国の位置について、中には非常に突飛な事をいっている人も存在する。10年近く前に、考古学の学会で実際に販売されていた本の中に、『邪馬台国は静岡にあった!!』というのがあったのは、鮮明な記憶として覚えている。静岡に存在した根拠として挙げられていたのが、魏志倭人伝の中の記録にある「(邪馬台国の)気候は温暖にして...」という記述。(現在では東海地方に「狗奴国(くなこく)」(※3)があったのでは、といわれている。)「静岡の年平均気温は××°Cもある!!」と本の広告のチラシに書かれていて、いくらなんでもそれは「オイオイ」って感じ...。ほかにも「邪馬台国はユダヤにあった!!」とか、トンデモ本が後を立たないのは、それだけ人気がある証拠なのかもしれない。※1卑弥呼の項、注釈参照。※2新しい発見(卑弥呼の項、注釈ホケノ山古墳参照)がある度にこの論争が繰り広げられるわけであるが、この論争に参加しているのは何も学者先生達だけではない。在野の「日曜歴史家」の中にも文献を読みこなし独自に研究している方達がおり、学者先生の目を開かせることもあるのである。頑張れ「日曜歴史家」!※3狗奴国を熊襲(くまそ)とする説や諸説ありすぎて地域の特定が出来ていない。AM邪馬台国論争は、知的な推理ゲームとも言われています。単なる推理小説の枠にとらわれず、邪馬台国九州説の1つの有力な学説を発表し、当時の大ベストセラーとなりました。邪馬台国九州説に共通する弱点は、九州にあった日本の中心が、どのようにして大和朝廷につながるかです。「神武の東遷」と呼んで、神武天皇が東へ都を移したのだという理論を提起するのですが、神武天皇から第9代天皇までは「欠史八代」と言うように天皇の存在すら怪しいため、その信頼性が乏しいのです。PM邪馬台国の位置は、星座を元に記されています。倭人伝には、「邪馬台国から船行1年で裸国・黒歯国に至るだろう」とありますが、この国々が判明しました。倭人伝とほぼ同時代に記された後漢書に、北九州にあったとされる委奴国のことを、「倭国の極南界」にあると記されています。これも地を天とする思想によって述べており、邪馬台国の位置も、同じ思想で語ったものでした。邪馬台国への道程は正確に記されていたのです。位置は、星座ー」のURLは、http://www.geocities.jp/bswjp182/が正しいです。コメントをキャンセルメールアドレスが公開されることはありません。