橘家圓喬を高く評価しているところではないでしょうか。橘家圓喬の高座が終わると、しばらく余韻が残る程。誰も次の高座には上がりたがらないのだそうです。晩年は「お富さん」で知られる日本橋住吉町の玄冶店に住んでいたので「住吉町の師匠」とか「住吉町さん」とか「玄冶店の師匠」とか呼ばれていたそうです。1912年11月16日、新宿末廣亭で高座にあがったその6日後、宿痾の肺病のため死去。これが最後の高座となりました。六代目圓生も「自分が聞いた噺家のうちではっきり名人といえるのはこの四代目橘家圓喬ただ一人である。いった大作を得意とした橘家圓喬。いずれも絶品とされています。橘家圓喬の技量がどれだけ抜きん出ていたかが伺えますね。橘家圓喬が伝説の落語家と言われるのは?「鰍沢(かじかざわ)」(日蓮宗がらみの噺。)は、四代目橘家圓喬が得意とした落語です。その高座は伝説と化して、こんな証言が残されています。「・・・耳にこびりついているから、演れったってとても出来はしませんよ。「さっきまで晴れていたのが雨音がする。『困ったな』と思ってたら師匠が鰍沢の急流を演ってた。胴巻の金(腹に巻きつける帯状の袋)を見つけ「それを見逃すおくまではない。」と、じろりと見る流し眼のよさ。圓喬の「鰍沢」を意識していて、金子を見つめるお熊の一瞥(ちらっとみる事)を「ここが眼目です。」と述べ、「自身の腕をどこまでできるか試すために演じている。」(圓生師匠の最高の演目とされています。四代目橘家圓喬は、それだけ名人だった。「鰍沢」は、三遊亭圓朝作の三題噺で、日蓮宗(身延山)がらみの噺なのですが、壮大な雰囲気があって、わくわくする...。景色が見えるように噺す名人の名演が伝説になっています。圓朝は芝居噺を捨て、素ばなし一本で名人に上り詰めました。「鰍沢」も人情噺として演じられることが多くなり、現代にも受け継がれています。正統が伝わり、五代目志ん生も晩年好んで演じました。明治の四代目橘家円喬の迫真の名演は、今でも伝説的なのです。スポンサーリンク橘家圓喬と似ている美濃部孝蔵(古今亭志ん生)若い頃、古今亭志ん生は橘家圓喬に弟子入りしています。志ん生は橘家圓喬が亡くなった後も何人か師匠を持つことになりますが、生涯を通して「橘家圓喬が自分の師匠」だ!と尊敬し続けたそうです。橘家圓喬は、人付き合いがあまりとくいではありませんでしたが、そういうところは古今亭志ん生も似ていますね。古今亭志ん生は、ばくちや酒が大好きだった逸話があり豪快な人物ですが、橘家圓喬に弟子入りしてきた時は古今亭志ん朝の事をどんな人物だと感じたのでしょう?きっと、その豪快そうな性格に驚く事も無かったのでしょうね。2人とも周囲と協調しようとせずに、嫌われることも多かったですが、芸への熱い思い、真剣さ、真摯さ、は誰よりもあるところなどから、分かち合える気持ちがあったり、惹かれる部分があったのかもしれません。古今亭志ん生は、橘家圓喬の技量だけではなく、生き方も尊敬していたのでは。感じるのは私だけでしょうか。大河ドラマネタバレ感想日記!。