哲学と文学(本の話)高等遊民アリストテレス形而上学の内容は?プラトン哲学は捏造された!哲学者プラトンの生涯とその思想について、改めて考えてみます。その中で「プラトン哲学」という当たり前のように使われる言葉について、少し疑問を投げかけてみたいと思います。いうのも、プラトン自身は、対話篇のうちで自らの考えをはっきりとは言及していません。「プラトンの哲学」という概念を生んだのは、アリストテレスでした。以下はメモ的な考察になりますが、プラトンの生涯と著作、また、アリストテレスによるプラトン哲学解説を確認していきます。名門の出自のアテナイ市民。404-403年の「三十人政権」と関係。ソクラテス裁判の後に一時メガラに退避し、政治活動から距離をとる。後にアテナイに帰国、アカデメイアの地に学園を創立。南イタリア、シチリアに3度訪問。シチリアの政治に関与し、ディオンと親交を結ぶ。「ソクラテス文学」として対話編を執筆。学園アカデメイアでの研究。「善について」の講義をしたとも。弟子にアリストテレスを始め、女性がいたとも。この学園は約800年存続した。『プラトン著作集』として、トラシュロス(後1世紀の学者)が編纂した。テトラロギア(Tetralogia,9つの4部作=36作品=35対話編+13書簡)。それに加えてプラトンの名のもとに他者が書いたとされる「定義集」および「偽作」(6作品)。→ディオゲネス・ラエルティオス3.56-62参照。プラトンの著作を保存・伝承した人々は、アカデメイアやアレクサンドリア図書館。一般での流布状況については謎。中世では写本によって伝承された。(現存する最古の写本は9世紀末のもの。)20世紀にエジプトのオキュシリンコスで大量のパピルスが出土。『饗宴』の一部が発見された。著作の真偽論争プラトン著作集に他人の作品が紛れ込むのはなぜか。意図的な偽作、弟子や学派の作品との混同、図書館収集の際の混乱などが考えられる。真偽論争は古代からあることが、ディオゲネス・ラエルティオスの報告から確認される。近年では19世紀ドイツ文献学による偽作論争がある。彼らは基本的にアリストテレスの証言に依拠した。その結果『パルメニデス』をはじめ多くの作品が偽作と認定されるが、その後一部は復権。真偽論争の問題点としては、偽作とされた作品が無視されてしまうことである。それにより研究者からの注目が薄れ、研究も停滞してしまう。例)『アルキビアデス1』『ヒッピアス大』『クレイトポン』など。プラトン哲学とは?プラトン哲学というのはそもそもあるのか。少なくとも対話編にプラトン自身の登場は数回、発言は一切ない。そこでまず考えられるのは、プラトンの思想を登場人物(ソクラテス、エレアの客人)が代弁しているという解釈。プラトン自身の言葉が書かれている書簡は、偽作の疑いが高い。例)『第七書簡』は非常に重要な内容を持っているが、偽作の疑いがある。プラトン哲学というのは、他人(特にアリストテレス)による報告と、対話編の議論の分析によって、考えられた解釈である。プラトンが自身の考えをはっきりと表明している箇所は一つも存在しない。1)ピュタゴラス派の哲学に多くの点で従う。2)若い頃からクラテュロスに接して、ヘラクレイトス的な見解に従い、後年も守った。3)ソクラテスの普遍的なものの問いや定義する試みを継承。これらの点において、プラトンは独自の哲学を形成していると報告する。アリストテレスにとってのプラトン哲学とは、ヘラクレイトス+ピタゴラス+ソクラテス。確実に影響を受け、プラトンの問題意識にあったパルメニデスやソフィストについては、アリストテレスでは触れられていないという問題もある。アリストテレスによるプラトン哲学とは「流転説+普遍定義」ヘラクレイトス派の流動説では、感覚的事物はすべて絶えず流転しているとされる。それらについて真の認識は存在しない。したがって、共通普遍の定義は感覚的事物については不可能。イデアの分有スポンサードリンク感覚的事物fは、イデアFに従い、それとの関係で名付けられる。感覚物はイデアに与る(分有する)ことでそのように存在する。美そのもの(美のイデア)を分有することで、美しいものは存在するとされ、美しいものが美しくなくなるときは、それが美イデアの分有をやめたと考える。ピュタゴラス派の影響(アリストテレスの報告)ピュタゴラス派は、存在する事物がそのように存在する理由を、その事物が数を「真似る」mimesisことによってであるとした。それをプラトンは言い方を変えて、感覚物がイデアを「分有する」ことによって存在するとした。このイデア(エイドス)に与るとか、まねるということが、一体なんのことであるのかは、共同の研究課題として私たち(アカデメイアの徒)に残した。プラトンは感覚物とイデアの中間に「数学的対象」の事物が存在すると主張した。実際にアカデメイアでピュタゴラス主義が流行した。アリストテレス証言の問題点1)「不文の教説」に言及している。イデアの構成要素が「一」と「不定の二」(大と小)とする点は、プラトン対話編のどこにも書かれていない。2)言及されていないプラトンへの影響がある。不変で一なる「ある」という考え方がイデアではないのか。プロタゴラスらソフィストの相対主義への批判もプラトン対話編の重要な要素。3)ソクラテスとの区別が、イデアの離在を説いたことにあるとされること。以上のようなアリストテレスの言及のおかげで、こんなことを考える研究者が現れた。いわく「プラトンは体系的教説doctrinesをもっていたが、それを意図的に秘匿した。」こうした学説が、テュービンゲンーミラノ学派によって唱えられる。プラトンは弟子たちに教えを口伝によって伝え、対話編はそのヒントだけでプラトンの真意は書かれていないと主張。これは裏にドイツ的な哲学体系を想定している。プラトン対話篇におけるテクスト上の根拠は全くない。哲学と文学(本の話)プラトンアリストテレスギリシア哲学この記事が気に入ったらいいねしよう!最新記事をお届けします。ツイートシェアはてブ送るPocketfeedly高等遊民の有料noteの紹介noteにて、哲学の勉強法を公開しています。現在は1つのノートと1つのマガジン。【マガジン】プラトン『国家』の要約(全10冊)1は「哲学に興味があって勉強したい。どこから手を付ければいいのかな......」という方のために書きました。5つの手順は「絶対挫折しようがない入門書」から始めて、書かれている作業をこなしていくだけ。3か月ほどで誰でも哲学科2年生レベル(ゼミの購読で困らないレベル)の知識が身につきます。3か月というのは、非常に長く見積もった目安です。1日1時間ほど時間が取れれば、1ヶ月くらいで十分にすべてのステップを終えることができるでしょう。ちなみに15000文字ほどですが、ほとんどスマホの音声入力で書きました。難しい哲学の内容でも、音声入力で話して書けます。音声入力を使いこなしたい方の参考にもなると思います。2はプラトンの主著『国家』の要約です。原型は10年前に作成した私の個人的なノートですが、今読んでも十分に役に立ちます。コメントをキャンセルメールアドレスが公開されることはありません。コメント名前メールアドレスサイト【人生を心地よく過ごす哲学】エピクロスの快楽主義を学ぶプラトン魂の三分説とは?『国家』で魂を3つに分けた理由を解説RECOMMENDこちらの記事も人気です。2018.12.3プラトンのメノン解説の創作対話篇。2018.9.19君たちはどう生きるか。「amazon読み放題サービス」で読書量が爆発的に増え、月30冊読めるようになりました。“30日間無料体験”を「120%有効活用する方法」を紹介しています。有沢さんの長年運営されている読書ブログです。内容紹介も丁寧で、考察や感想も非常に充実してます。記事数がたくさんあるので、カテゴリーをのぞいたり、検索で好きな作家やジャンルを打ち込んでみるといいですね(^^)金曜ロードショー情報局このブログでは映画やドラマの感想や考察記事も書いていますが、実は時々ものすごく参考にしているサイトがあります。読んでてなるほどと深くうなずく、ちょっぴり悔しいような鋭くて面白い考察がたくさんありますよ。2018年度NHKドラマ。面白いゲームの紹介や解説。結局何を食べればいいのかわからない。不文の教説スポンサードリンク当サイトへの再訪問は「高等遊民」で検索してみてください。