前回の拙記事へのリプやブコメで、JR奈良線の部分複線化が進んでいることへの驚きのコメントをいくつかいただきました。地元在住の人には「何を今さら」でしょうが、私自身かつて関西在住で関西の地を離れて久しい身なので、何十年か前の当時は近鉄に一方的にボコられる存在だった奈良線の健闘が、意外なようなちょっと嬉しいような不思議な感情を覚えました。面白いページを見つけたので貼ってみます。JR西日本公式HPの1ページですが...www.westjr.co.jp複線区間の絵地図や、多数の工事進捗状況の写真が載っていて、わかりやすく興味深かった。担当者の顔写真はいらんやろ。いつのプライバシー感覚しとるんだ?それと、更新日付をどこかに明示してほしかった。写真の日付のうち最も新しいものが2018年12月なので、そんなに古いものではないと思うのだが。うちの近所にもJR関西本線とか名鉄尾西線とか、部分複線の路線がいくつかある。面白いことに部分複線区間はごく短くても、全線単線に比べて便数は一気に増やせるようなのだ。なんでそういうことができるのか、自分でダイヤ引いてしまうほどのディープなマニアではないから説明できないのだけど。新幹線も、効用逓減がはなはだしい整備区間は、部分複線で作ってしまえばいいんじゃないかね?...と冗談で考えたが、確認のため検索したら秋田新幹線とかは現にそうなっているのか。京都駅経由で奈良までこんなに手軽に行けるのは、新幹線の恩恵である。割高な新幹線を使うまいと、近鉄特急を使ったり今はなきJR関西本線急行「かすが」を使ったりしたことがあるが、どうしても遠回りになる印象を受けた。貼った市内循環バスの内部から。綿町と表示されていた。観光スポットがコンパクトに網羅できるのが、京都と少し違う奈良のいいところのように感じる。いらんことだが「北京終町」はなぜか「きたきょうばてちょう」と正しく読めた。「ぺきんおわりまち」ではない。どちらでも大した差はない。貰った観光マップを頼りに「田中町」というところで降りた。このあたりは「奈良町〔ならまち〕」と言うそうで、奈良の古い町屋が保存されている区域だそうだ。バス停のすぐそばに「ならまち格子の家」というのがあった。弊ブログ勝手に恒例の文字起こし。改行位置、変更しています。元興寺町もと元興寺の南大門や花園院のあったところといわれている。現在民家が建っているので見えないが、この町を東西に小川が流れている。ことだったので、入ってみた。内部の撮影は遠慮した。門口が狭く、中は母屋と離れがあり、中庭で区切られている。母屋には畳敷きの和室が二間、離れには一間あって、パネル表示が展示されていた。離れの奥には裏庭と土蔵があった。母屋と離れの通し土間というのもあった。懐かしい感じがして、よかった。京都の町屋は「ウナギの寝床」と言われるが、元祖は奈良だったのだろうか。このあたりは昔ながらの趣のある商店が営業している。砂糖屋かな?いたずら小僧が舐めないように主人が「これは猛毒だ」とウソをついて、小僧はそんなことは先刻ご承知で、主人の大事にしている硯をわざと割って...という砂糖を売ったのは、きっとこんな店に違いない。下戸なので酒の銘柄にはうといが、好きな人はひやかすだけでもたまらないかも知れない。した古い個人商店が、観光地以外ではものすごい勢いで閉店しているのは、文化的損失であり憂うべきかも知れないと、ちょっと思った。何ができるわけでもないが。元興寺塔址」というのがあったので、入ってみた。ここから元興寺境内には入れなかった。元興寺と奈良町この付近は、奈良時代(八世紀)の元興寺の金堂や塔、南大門など主要な伽藍があった地域と推定されています。中世以降、奈良の町の発展にともない寺地の大半は宅地化しました。上の門を直進したところにあった。(八世紀)元興寺の東塔跡です。高さ推定約五十メートル(古記では二十四丈)の五重塔でしたが、一八五九(安政六)年に焼失しました。塔址前で鍵の手に左に折れ、奥には堂や古い灯篭など、いろんなものがあった。単行本(ソフトカバー)この商品を含むブログを見る他にもうろうろしたけど、キリがないので前半の主目的地の元興寺。前回のエントリーには東門前の写真を貼ったが、経路的に北門から入ることになった。Googleマップを貼ってみよう。塔址や、拡大地図には格子の家が表示されたりする。境内に入るには、東門まで移動しなければならなかったんだけど。団体さんがいて、観光なのか参詣なのかどっちだろうと思ったけど、区別する必要はないか。呼ばれ、智光の住房が前身という。古来浄土発祥の聖堂として名高く、内部柱に念仏講の寄進文がある。堂の外観は寛元二年(一二四四)改修時の姿であるが、内陣に奈良時代僧房の身舎部を残し、西流れの屋根に見る行基葺古瓦は当寺の前身飛鳥寺から移建の際に運ばれたものである。内部の撮影は禁止なので写真はありません。本堂の左側にあった総合収蔵庫。(奈良時代)境内西側の中新屋町で平成十年に発掘されたもので、本来の位置は保っていなかったが出土場所や礎石の規模などから、元興寺講堂に使用されたものと考えられる。礎石は長さ一・五から一・一メートル、幅一・二から一・六メートル、厚さ〇・七から一・二メートル九〇センチの柱座が造り出されている。礎石の石材は三笠安山岩で、通称カナンボ石と呼ばれる硬質の自然石を利用している。安置されていたと伝えられている。小さくても国宝に指定された理由は、いろいろあるようだ。見る総合収蔵庫を出たところから見た、本堂と本堂背後の禅室。境内を、本堂と禅室の周りを時計回りに歩いた。浮図田(ふとでん)(昭和六年修景整備)二千五百余基の石塔、石仏類(総称して浮図)は、寺内及び周辺地域から集まったもので、新たに田の稲の如く整備した。石仏類からなり、鎌倉時代末期から江戸時代中期のものが多い。釈尊の足跡で佛陀を顕す古い信仰形態を示しています。二千年程前のスリランカで創られた図を基に復元した今の生身佛として、日本・スリランカ友好親善の記念の2012年10月8日に造立されました。禅室左側の、石仏の群れ。5枚上の写真、総合収蔵庫の奥つか右側に少し写っている、小子房という建物。小子房(極楽院旧庫裏)奈良時代の東室南階大坊には北側に梁間の狭い小子坊が附属していた。僧房が中世書院化すると、寛文三年(一六六三)現在の形に改修され台所と呼ばれ、極楽院庫裏として機能した。昭和四十年に境内整内整備にともなって現在地に移築されたが、今なお古材を伝えている。西側に附属する茶室(泰楽軒)は平成六年大和の名匠川崎幽玄(修)の指物技術の粋を集めた作品として増築された。内部は観光客用の休憩所として開放されていたが、照明がなく薄暗かったためか、休憩している人はいなかった。境内の裏手をぐるりと回って、禅室と本堂の右側に出た。四房分が残った僧坊で、禅室とも呼ばれ、念仏道場として著名であった。鎌倉時代に改築され大仏様式の手法を軒廻りによく残している。主要な構造部材及び礎石は奈良時代の創建当初のものが残り今も用いられている。おもかげをよく残す貴重なものである。本堂と同様に南流れの屋根の一部に行基葺古瓦が残る。古瓦には最古の丸瓦、平瓦を含め飛鳥時代から奈良時代のものも伝世している。通路右側の茂みの中にあった「かえる石」。かえる石(大阪城の蛙石)江戸時代の奇石を集めた「雲根志」に載せられている大坂城の蛭石である。河内の川べりにあった殺生石だった様だが、後に太問秀吉が気に入って大坂城に運び込まれたという。淀君の霊がこもっているとも云い、近代には乾櫓から堀をはさんだ対岸隅にあった。大坂城にあった頃は堀に身を投げた人も必らずこの石の下に帰ると言われた。ご縁があって、この寺に移され、極楽堂に向かって安置くされた。福かえる、無事かえるの名石として、毎年七月七日に供養される。