後に、謝罪を求める抗議を文書でしたが、未だに返答はこない。ある人に伝え聞いたところ「笑っていた」という。民主主義的人格とはほど遠い人物による民主主義団体への支配。他の人間の従順さがそれを許容する構造。「力の論理」がすべてを支配している。そのへたれおやじに、究極まで疎外された人間の姿がある。正規労働者が苦境にたつことや、「持てる中間層」の崩壊を期待しているのではない。行動する人格を数々知っている。必要なのは、求められているのは、他者の困窮を、他人の苦しみや悩みを自分のことのように感じ、繋がりあおうとする心だ。「共産主義的な手工業者たちが団結するとき、・・・彼らはこの団結によって一つの新しい要求、仲間であることの要求を我がものとするのであって、手段であると見えるものが目的となっている。・・・タバコを吸い、酒を飲み、飯をくう等々はもはや結合の手段すなわち人々を結びつける手段としてあるのではない。仲間であること、一つに結ばれていること、楽しい談話(これもまた仲間であることを目的としている)が、彼らにとっては充分なのであり、人間が兄弟同士であるということは彼らにとっては空文句ではなく真理であって、労働によって堅く結ばれた彼らのすがたから、人間性の高貴さがわれわれにむかって光をはなつ。注1)「神さま」を嫌っていたフォイエルバッハなので、「だが」ではなく「だから」が正しいかもしれない。トラックバック(1)続・へたれおやじたち2009/7/29へたれおやじ繁栄するもの、富めるものの享楽。おごり高ぶる魂=へたれおやじども。それそのものが、他方における衰退・貧しさ・欠乏・そしてあらゆる人間悲劇のうえに現存できるもの=へたれおやじたちの楽しい宴。「困窮に悩む存在だけが必然的な存在である。・・困窮のない存在は根拠のない存在である。悩むことができるものだけが生存に値する。・・悩みのない存在は、感性のない、物質のない存在である」(フォイエルバッハ「将来の哲学の根本問題」より)マルクスが想定していなかった現実がこの国の今にある。労働者の中に、その小さくない部分に、「困窮」を知らず、ある程度の財貨の私的所有にその物質的根拠をもつ、傲り高ぶりが存在するのだ。この国において「中流」は(意識としてではなく現実に)まだ崩壊していないのである。この数年、労働者間に正規・非正規という格差と対立が、普遍的な形で持ち込まれてきた。守るというかたちで現象化している。痛みは不均等にのしかかる。へたれおやじどもの思い。底辺の階層の中でしか生きていけない希望が見えない若者たちだけが、急進的な変化を待ち望んでいる。今年の自殺者の増加はとどまるところをしらないという。決算期と派遣の契約期限切れの時期に特に増加するという。その現実が物語るものに思いを馳せたい。あっても、政治が劇的に動くことはないであろう。事実としてそれは決して劇的なことではない)その要因のひとつであり、克服すべき課題としてあるのは、労働者内部における持てるものと持たざるものとの対立、そして人間的連帯の欠如であろう。トラックバック(0)へたれおやじたち2009/7/28へたれおやじ焼き鳥屋でひとり静かに飲んでいた。妙に大声で騒ぐ輩がすぐ隣にいて、なにやら息巻いていた。やぼったいが黙って聴いていた。僕にもよくあったことだ。彼は右の隣の二人組にしきりに話しかけていた。政治的な話題で聞き耳を立ててしまったのは、「社民党みたいのが政権についたら、殺されるぞ」という一言だった。言葉がしばらく脳裏に焼き付いて離れなかった。彼はしばらく「イシハラとは知らない仲じゃないんだ・・」などと二人に自慢していたが、やがて左方向を向き、僕の左隣の4人組にでかい声で話しかけ始めた。彼は無遠慮に体を傾けこっちは窮屈で仕方なかった。兄さん静かだな・・まあ飲めとビールを勧めてきた。咄嗟のことだったがビールはいらないと僕は断った。勧められたビールを拒否するのは、僕としては滅多にないことだとおもう。彼は不機嫌になり「お前」という言葉を使い僕を蔑む。「お前は派遣労働者だろう」というような調子だ。僕の内面の、彼への拒絶反応を敏感に感じたんだろう。僕は、お店の方に迷惑をかけることのないよう、こらえるべきことはこらえた。この日本の今の現状が生み、そして育てたへたれ野郎だ。本当は一番残念だったのは、ああゆう輩に媚びを売っていたお客たちの存在だ。悲しき、だが出会わなければならなかった出会いだろう。“AutoPage”AutoPage最新お知らせ。