明日は明日の風が吹く明日の風は読めないけど、今日の風は記録しよう。商売敵?本日来客あり。商売敵といえば商売敵かもしれない。隣の自治体の丘陵地振興政策に乗っかって、ある若者がやって来た。うちの3倍ほどの面積でベビーリーフを大量に生産して、うちの半値ほどの値段で市場に出荷するという計画書を携えて。農業経営スペシャリスト等々。はじめこの話を人伝に聞いたときは、戦々恐々だった。今でも、その恐怖感は拭えない。その彼、ベビーリーフの生産を見たい、ということで、我が農園にやってきたのだ。断っても良かったのだが、どうせベビーリーフなんてものは特別な技術を使っているわけでもないので、うちを見学しなかったから栽培できないというものでもない。そんなことよりも、僕よりも若いその彼を『農業経営スペシャリスト』というなんだか恐ろしげなカテゴリの男にしておくより、実際にあって生の彼と知り合いになるほうが、恐怖感はなくなるのではないか、と考えた。見学を受け入れることに。会ってみると、印象は普通の好青年。見学を受け入れている立場なので、あれこれと彼について詮索はしなかった。見学後、さっそく彼の圃場で彼と会う約束をする。今度はいろいろと聞きたい事がある。県外から、また農業外から農業の世界に飛び込んでくる若者は、僕ら『農家の跡取り』にはない発想が常にある。増してや彼の場合、僕の知らない世界の肩書きばかりを持っているのだ。彼の農業に対する発想や視点、考え方を知りたい。それが僕の視点を肥やしてくれるからだ。一緒についてきていた普及員さんは、『こうやってやってくる若者は、2人に1人しか定着してくれないんだよねぇ』と言っていた。その地域の風土は、地の人(土)だけで作られているわけじゃない。彼のようなよそ者(風)がいろんな考え方を運んできて、それらが一体になって風土になるのだ。定着するかどうか、また商売敵になるかどうか、は別として、僕ら地の人間は、もっとよそ者の考え方に敏感になり、それを受け入れていく必要があるのだろう。302007食べるための農業オクラを播く少しずつだが、自家菜園の作物も収穫ができるようになってきている。ソラマメ・レタス数種・にんにく・玉ねぎなどなど。それらを収穫しながら、今日はオクラの種を播いた。近所のおばちゃんが八丈オクラの種を持っていたので、それを少し分けてもらい播いた。何かを収穫しながら、何かを播いていく。1作1作途切れているものではなく、1作1作がつながっていくように作付けする。それでも途切れてしまうのは、僕が農の息遣いを会得していない証拠。品種も増えてきて、作業や管理も複雑になっていく。夏に向けてまだまだ種まき・定植は続く。混乱なく菜園をきりもりするのは難しいが、その複雑さが楽しくもある。妻がネットで知り合った友人が2人、来園。2人ともうちと同じ年頃の子供がいる。子育てつながりの友人。なにやら有機栽培やマクロビに凝っている人がいる、と妻から聞かされていた人で、いつかそういう人たちともお知り合いになりたい、と思っていたので、今春、忙しい中暇を見つけては、収穫体験が出来そうな菜園づくりをしていた。今日はその菜園を見に来てもらったのだ。残念ながら、今はまだ収穫できそうな野菜はないのだが。ネットつながりで初対面ということもあり、お互い緊張緊張だったが、子供が自由に収穫できる菜園は、気に入ってもらえたようだ。いう交流がすこしずつ増えていくと良いなぁ。農業や食といった事も、子育てを軸に話ができると良いなぁ。機関誌『農耕の技術と文化』に寄稿された論文等をまとめた本。いうものの意味や課題(第2部)、そのような課題を背負う将来世代の育成にかかる農業教育(第3部)など』を論じている。執筆者は12名で、そのほとんどが農学者。田舎の文化からバイオテクノロジーと論旨は多岐にわたる。乱暴だが、本書の執筆者が農業への提言として伝えようとしていることとして通底している農業認識というのは、食糧生産としての農業、である。そのためか副題に文化と技術とあるが、それはあくまでも生産としての文化と技術でしかない。農業を生産として捉えている以上、これらの論文は、僕にとっては違和感が付きまとう。生産が先行する農業理論は、つねに農村の文化を素通りし、最終的に人口と食料、そして生産のバランスに収斂していく。守田志郎が、『日本社会の錘』として農村の実情や村人の精神の習慣を描ききったが(『日本の村』『むらの生活誌』等)、第1部の題として、同じ日本社会の錘という題をつけているのだが、むらから発した農業観ではなく、国家による制度で作り上げられてきた農業からの視点で書かれている。一部田舎の文化についてかかれた論考も見られるのだが、その他ほとんどが農業そのものばかりに目が向いており、本来それをささえている農村を無視した形になっている。この手の本は、実際に知識として得られる情報がどうか(提言されていること)、というよりも、一体どのような視点で書こうとしているのか、が重要に思われる。『提言』をするという行為は、そこに何かしらの問題意識を持つことであり、その問題の捉え方こそが、その人の精神の習慣を明らかにしている。いった意味では、本書は、農学者が一体どういう農業の見方をしているのか、その精神の習慣を見るには適しているのではないだろうか。当然といえば当然なのだが、アブラバチやカゲロウといったアブラムシの天敵がハウスの中で確認できるようになってきた。ハウスごとにその密度が異なる。普段、ハウスの周りは除草剤などを使って、徹底的に除草している。一部のハウスでは、実験的にミントを植え込んで雑草の繁茂を防いでいる。それらのハウスでは、ムギクビレアブラムシが大発生しない。徹底的に除草しているハウスでは、ムギクビレアブラムシが大発生して、天敵が入ってきてはいるが、手に負えない状態。それら両者の一番大きな違いは、『ただの虫』の種類の差である。ミントの緑に覆われているハウスでは、名前もわからない『ただの虫』が沢山いるのだ。ハウス周りの徹底した除草は、病害虫の防除として一般的に言われているのだが、その『一般的に言われている』ことに疑問を感じるようになってきている。手法的なことじゃなくて、防除の考え方根本の問題のような気がする。いでVサイン味覚が戻ってきた。医者曰く、甘いという味覚は一番最後に戻ってくる、とのこと。その甘みの味覚がほぼ戻ってきた。いうことは、ほぼ完治ということなんだろう。そこで、お見舞いをいただいた方々へ、快気祝いを持って歩く。ここ2日ほど連続で、お気に入りのレストラン(イタリアンとフレンチ)でランチをする。味覚があるのは素晴らしい。喉が痛くないのは素晴らしい。今日行ったレストランのサレポアでは、帰り際にお土産をもらう。快気祝いの夜にぴったりのVサインの品。なにやらイワクツキのものらしいのだが、とても美味だった。『1つ』だと思ったのに、『3つ』も入っていたのでびっくり!何かお返ししなくては。生活の楽しみ新婚ほやほやの友人が遊びに来る。相手が同国人でも、結婚となるとカルチャーショックをうけるものなのだが、それが彼の場合は、異国の人。洗濯機は布団が洗えるやつがいい、とのたまう奥さんにカルチャーショックを感じていたようだ。夫婦が長くなると、この手の意識のズレは面倒に感じたりするのだが、新婚の友人は、そのズレを楽しんでいるようだった。実はそういうものだったことに気がつかされる。これから一つ一つ、お互いのズレを解消しながら、2人の生活を作っていくのだろう。ズレは決して無くなりはしない。大きなズレが、どんどん細かくそして小さなものにはなっていくだろうけど。そのズレを解消し合うプロセスこそが、お互いが一緒に生活することの楽しみだったんだ。そんなこともすっかり忘れていた今日この頃。若い夫婦に教えられた夜。212007虫と菌ムギクビレアブラムシハウス内にムギを播いている。なにもムギを収穫するためではない。ムギを『バンカープランツ』として、植えているのである。簡単に言えば、ムギにつく害虫をもって天敵をハウス内に飼う、ということ。陽気の良いこのごろ、目論見通り、ムギにアブラムシ(ムギクビレアブラムシ)がついてくれた。あとはこいつ(ムギクビレアブラムシ)目当てに、アブラバチなどの天敵がハウス内に入ってきてくれるのを待つばかり。贅沢を言えば、アブラバチなどを捕食する虫も増えてくれれば、ハウス内の虫がより多様化してくれるのだが。ムギクビレアブラムシは、イネ科の植物以外には寄生しにくい。ハウス内にある作物には寄生しない(ハウス内は主にアブラナ科の野菜)。アブラムシに寄生するアブラバチは、たとえ相手がムギクビレアブラムシだろうが、モモアカアブラムシだろうが、ワタアブラムシだろうが、頓着しないでバリバリとやっつけていく。作物についたアブラムシをどんどんやっつけてくれる、はずなのだ。何事もやってみなくちゃわからない。効果の程はどうだろうか。入院中、とにかく気をつけていたのが、くしゃみ。した振動で、喉の傷が痛むことと、再出血しやすい状況だと聞かされていたので、大きな振動となるくしゃみには気をつけていた。それが今日、油断したのか、大きなくしゃみをする。