書きたいことを書いてみた「ほかの人と分かちあえば、ほかの人もまた、いいことを教えてくれるだろう。「ほかの人と分かちあえば、ほかの人もまた、いいことを教えてくれるだろう。ブラウザゲームに学ぶ「インタラクティブ性」と「エンターテイメント性」オープンソースライセンスってなに?商用でも無料で使えるの?MITライセンスってなに?どうやって使うの?商用でも無料で使えるの?わたしたちの残酷さと思いやりのこころ「ほかの人と分かちあえば、ほかの人もまた、いいことを教えてくれるだろう。World!」すずろ作法で、すずろっていこう!ここでは、「すずろ作法」という考えかたについて、お話したいとおもいます。「すずろ」という言葉の意味としては、「取るに足りない」「不本意な」「つまらない」などの意味や、「漫然と」「とりとめもなく」「とくに目的(理由)もなく」「あてもなく」などの意味があります。ここでお話する「すずろ作法」というのは、つぎのような考えかたをすることです。「はじめは、不完全だったり、完成度が高くなくてもいいので、まずは、とりあえずつくってみたり、とりあえずやってみたりして、そこから、すこしずつつくりあげていったり、すこしずつ改善していこう。」このような、「すずろ作法」の考えかたをすることで、たとえ、自分がなにかをつくろうとしたときに、できあがったものが、不完全だったり、完成度が高くなかったとしても、「大丈夫!大丈夫!これは、ただ、すずろってるだけだから、なにも問題ない!」と、かるい気持ちのままでいることができて、必要以上に、おちこんだりすることが減るのではないかとおもいます。つくりあげていったり、すこしずつ改善していくことで、結果的に、完成度が高いものをつくることができるだろうとおもいます。そんなこんなで、あなたもすずろってみませんか?この記事のこれ以降のところでは、この「すずろ作法」のような考えかたや、こころがまえなどにまつわる、いろいろな言葉を引用して紹介していきたいとおもいます。Back]「プレリュード(なにはともあれ)」という言葉は、この画像に筆者(倉田幸暢)がつけた言葉です。(倉田幸暢)毎日毎日、東京ドームを満員にするお客さんが集まってくれて、そこに向けて「思い」や「考え」や「感じ」や「何かしら」を届けることができる。これが、なんでもないことだとは思えない。勝ちでも負けでもないけれど、「場」は、たしかにここにある。この場で何ができるか、次々に実験を重ねていくだけで、ぼくも含めたその場にいる人々は何かを経験することになる。これが、どういうことなのか、じつはぼくにもよくわかってはいない。「何かができるような気がする」と思いながら生きていくのは、それだけでもけっこう楽しいものなのだ。「何かができるような気がする」という、無力感の逆のような心の状態というのは、やっと歩けるようになった赤ん坊が、笑いながら一歩ずつ進んでいくときの感じに似ているように思う。Studioをつかってつくった、VRM形式の3Dアバターは、下で紹介しているような、VR関連のいろいろな、ソフトウェアや、アプリや、ウェブサービスなどで、つかうことができます。illustrators※このブログ記事は、まだ書きかけの状態ですが、「すずろ作法(すずりんぐ)」というかんがえかたにもとづいて、ある程度できたところで公開して、そのあとで、随時、内容を追加・修正する方法をとっています。更新通知をうけとるには、メールマガジンに登録していただいたり、ソーシャルメディアでフォローしていただければとおもいます。Back]引用文のなかの太文字や赤文字などの文字装飾は、引用者によるものです。「東栄町観光ガイドブック」のパンフレットの表表紙ここでは、花祭り(奥三河・東栄町)についての覚書としてメモした内容の一部をシェアさせていただきたいとおもいます。ぼくは、まだ、奥三河の花祭りには、行ったことがありません。去年は、奥三河の花祭りのチラシをいくつか手に入れる機会があり、「花祭りに行ってみたいなぁ」とおもっていたものの、結局、行けずじまいになってしまっていました(汗)。先日、たまたま、知人の方からいただいたメッセージで、花祭りのことを思い出したのですが、それがなければ、あやうく、今年も見逃してしまうところでした(汗)。東栄町の各地でおこなわれる花祭りのなかで、どの地区の花祭りに行こうかと、いろいろ悩んだのですが、今回は、お正月におこなわれる、東栄町の古戸(ふっと)の地区の花祭りに行こうとおもいます。YouTube東栄フェスティバルで行われた、榊鬼勢ぞろいのダイジェスト版です。最初に各保存会による舞の披露があり、その後に勢ぞろいが行われます。なんと、花祭の歴史で初の試みとのことです。(*5)※このブログ記事は、まだ書きかけの状態ですが、「すずろ作法(すずりんぐ)」というかんがえかたにもとづいて、ある程度できたところで公開して、そのあとで、随時、内容を追加・修正する方法をとっています。脚注この写真は、2019年4月に筆者が撮影した写真です。Back]この写真は、2017年3月に筆者が撮影した写真です。この和歌は、首塚大明神のお社(おやしろ)の上に掲げられている扁額に書かれている和歌です(筆者が2017年3月1日に現地にて確認しました)。Back]この和歌の文章(釈文)のなかの「ひらがなの文字」のなかには、実際には変体仮名(へんたいがな)の文字として書かれている文字があります。それらの変体仮名(へんたいがな)については、つぎのとおりです。「鬼のかしらと」の「と」の文字は、変体仮名(へんたいがな)の「登」。「いひけれど」の「い」の文字は、変体仮名(へんたいがな)の「以」。「いまは佛に」の「に」の文字は、変体仮名(へんたいがな)の「尓」。Back]この和歌のおおまかな意味は、だいたいつぎのような意味なのではないかとおもいます。ふくちやま2019」のイベントの紹介用の動画(この映像は、ぼくが個人的につくった映像なので非公式なものです。ふくちやま2019」のPV映像のなかで使用している、写真や動画や絵巻物の絵図などの出典や、古典などから引用した文章や、その引用文の出典の情報など、この映像の制作作業の舞台裏の情報を紹介します。このPVは、北広島町の旭神楽団さんによる広島神楽の公演の映像以外にも、いろいろな文化財の絵図や、いろいろな文献の引用文などをちりばめてつくりました。可能なら、大きめの画面で見ていただけると、いろいろな発見があっておもしろいのではないかとおもいます。ふくちやま2019」のイベントについて知ってもらいたくてつくった映像です。(この映像は、ぼくが個人的につくった映像なので非公式なものです。)(もうひとつの理由としては、北広島町の旭神楽団さんの広島神楽の公演が、めちゃくちゃかっこよくて、興奮のあまり、つくってしまった、という理由もあります(笑)。この動画は、ほとんど、旭神楽団さんの囃子のかっこよさに支えられていると言っても過言ではありません。)このイベントは、世界鬼学会の設立25周年記念イベントとして開催されたものです。ふくちやま2019」のイベントの紹介記事はこちら※このブログ記事は、まだ書きかけの状態ですが、「すずろ作法(すずりんぐ)」というかんがえかたにもとづいて、ある程度できたところで公開して、そのあとで、随時、内容を追加・修正する方法をとっています。更新通知をうけとるには、メールマガジンに登録していただいたり、ソーシャルメディアでフォローしていただければとおもいます。(*4)順々に説明したカーディアスは、六枚目に視線を移したところで微(かす)かに目を細くした。「そして最後、『天幕』と名づけられた一枚。これがなにを象徴しているのかは、いまだに結論が出ていません。それまで身に付けていた首飾(くびかざ)りを外し、侍女が捧げ持つ箱に収める婦人。背後には『私のたったひとつの望み』と書かれた天幕があり、ユニコーンと獅子(しし)がその入口へと誘(さそ)っている。この天幕が象徴するものはなにか。(*5)※このブログ記事は、まだ書きかけの状態ですが、「すずろ作法(すずりんぐ)」というかんがえかたにもとづいて、ある程度できたところで公開して、そのあとで、随時、内容を追加・修正する方法をとっています。更新通知をうけとるには、メールマガジンに登録していただいたり、ソーシャルメディアでフォローしていただければとおもいます。Back]この写真は、2019年4月に筆者が撮影した写真です。ふくちやま2019」のイベントの紹介用の動画(この映像は、ぼくが個人的につくった映像なので非公式なものです。ふくちやま2019」のレポートをおつたえします。このイベントは、世界鬼学会設立25周年記念イベントとして開催されたものです。世界鬼学会(鬼学会)というのは、鬼好きな人たちや鬼に興味がある人たちが集まっているコミュニティーです。ふくちやま2019」のイベントを主催しているのは、世界鬼学会です。世界鬼学会(鬼学会)というのは、鬼好きな人たちや、鬼に興味がある人たちが集まる、すてきコミュニティーです。鬼学会の拠点は、酒呑童子伝説の舞台である大江山の中腹にある、日本の鬼の交流博物館(愛称:鬼博(おにはく))です。鬼にまつわる3つの伝説が残る鬼伝説の地です。その3つの鬼伝説というのは、つぎの3つの伝説です。「酒呑童子の伝説」(源頼光(みなもとのよりみつ)の鬼退治伝説)「英胡(えいこ)・軽足(かるあし)・土熊(つちくま)の伝説」(麻呂子親王(まろこしんのう)の鬼退治伝説)「陸耳御笠(くがみみのみかさ)の伝説」(日子坐王(ひこいますおう)の土蜘蛛(つちぐも)退治伝説)鬼学会は、このような鬼伝説の地である福知山市大江町から、鬼にまつわる情報を発信したり、鬼についてのイベントを開催したりしています。世界鬼学会では、鬼の伝説に興味がある人や、鬼好きな人を対象として、鬼学会の会員を募集しています。「怨霊」であり、「京都の人々にとっての災い」。「出来上がって、清盛が舞台でその刀を持って舞う姿に涙が出ました。脚注この写真は、2019年11月に筆者が撮影した写真です。(*1)物語の真の意図は、叡山を支配していた邪悪なる在地の神を調伏し、これより叡山の支配権を天台教団が正当に譲渡されたということを、「怪物退治」の物語の中に仕組むことにあった筈である。(*2)寺社縁起は、むしろ文書資料以上に過去の社会と精神生活について多くの知見をはらんだ文献であろう。それは読み方に従い、一層豊かな世界を物語りうるものである。比良山に関して、特に南都と叡山の縁起はそのなかで此山の神々が重要な役割を演じている。絵巻物に記されている、「平野山」という地名と、「近江国かが山」という地名が、いったいどこの土地を指しているのか、ということについてかんがえてみたいとおもいます。酒呑童子説話の成り立ちにふかくかかわったとされている比叡山延暦寺とそれらの土地とのかかわり、という観点から話をすすめていきたいとおもいます。※このブログ記事は、まだ書きかけの状態ですが、「すずろ作法(すずりんぐ)」というかんがえかたにもとづいて、ある程度できたところで公開して、そのあとで、随時、内容を追加・修正する方法をとっています。更新通知をうけとるには、メールマガジンに登録していただいたり、ソーシャルメディアでフォローしていただければとおもいます。地理院タイル「全国ランドサットモザイク画像」を、加工・編集して使用しています。地理院タイルは、「国土地理院コンテンツ利用規約」にもとづいて使用しています。地理院タイル「全国ランドサットモザイク画像」は、地理院タイル「全国最新写真(シームレス)」のズームレベル9~13で表示される画像(地理院タイル)です。海底地形(GEBCO)。くわしくは、国土地理院のウェブサイトのなかの、「地理院タイル一覧」のページ(https://maps.gsi.go.jp/development/ichiran.html)のなかの、「2.基本測量成果以外で出典の記載のみで利用可能なもの」のなかの、「ベースマップ」のなかの、「写真」(衛星写真の画像)のところをご参照ください。(*4)※このブログ記事は、まだ書きかけの状態ですが、「すずろ作法(すずりんぐ)」というかんがえかたにもとづいて、ある程度できたところで公開して、そのあとで、随時、内容を追加・修正する方法をとっています。更新通知をうけとるには、メールマガジンに登録していただいたり、ソーシャルメディアでフォローしていただければとおもいます。現存最古の酒呑童子説話をつたえる絵巻物である、香取本(かとりぼん)『大江山絵詞』(おおえやまえことば)のなかで描かれている酒天童子(酒呑童子)の物語の成立には、比叡山延暦寺の天台宗教団がふかくかかわったとされています。ここでは、その比叡山延暦寺の天台宗教団のなかでも、とくに、比叡山延暦寺の無動寺谷(むどうじだに)に所属していた修験道の山伏(修験者)や、無動寺谷(むどうじだに)に関連があった記家のひとたち(学僧)が、香取本(かとりぼん)『大江山絵詞』(おおえやまえことば)のなかで描かれている酒天童子(酒呑童子)の物語の創作に、ふかくかかわったのではないか、という可能性について、かんがえてみたいとおもいます。脚注この写真は、2019年5月に筆者が撮影した写真です。(*4)先日、つぎのようなご質問をいただきましたので、この場を借りてお答えしたいとおもいます。_)mぼくなりの比叡山延暦寺の酒呑童子ゆかりのおすすめスポットについて、これまでにぼくが発信させていただいだ情報のなかでは、下記の2つの記事が参考になるかもしれません。脚注この写真は、筆者が2019年4月に撮影した写真です。Back]引用文のなかの振り仮名の一部を、引用者が変更しました。(o≧ω≦)O「ほかの人と分かちあえば、ほかの人もまた、いいことを教えてくれるだろう。「人間の知識の歴史のうえでは、「独学」こそが唯一の学問の方法であったのではないか。「自らの欲望を開発し、自らの感覚をとぎすましながら、それらを基調にしていく勉強は、他人がきめたコースを、安易に、無自覚に学んでいくところからは生まれない。人生には多々あるということを発見するようにしなさい。「世界は教育、仕事、企業の可能性に満ちている。「必ず果し遂げんと思はん事は、機嫌を言ふべからず。「書物を通じて、人の一生を数時間で疑似体験できる。「われわれは天才ではないので、いきなり思いついたりしない。fail"「新しいことへの挑戦は最高のぜいたくだ。今の状態で何が出来るか考え、ベストを尽くすことだ。「あなたたちも、愛するものを見つけなければならない。「知識より想像力が大切だ。「過去から学び、今日のために生き、未来に希望を持て。「何でもけなす人と何でもほめる人は、どちらも考えなしだ。「何であれ怒りのなかにはじまったことは、恥辱のなかに終わる。「私たちは知性を神格化しないよう十分注意しなくてはなりません。