紡ぎ、継ぐ紡ぎ、継ぐ見えないものをみつめてみよう。メニューコンテンツへスキップホームプロフィールworkお問い合わせ「旅を通じて」カテゴリーアーカイブだれのつくったものでもない自然、とともにその日、北海道で起きた地震のことを知ったのは、羽田空港へと向かう電車の車内。きの飛行機は欠航が相次いでいたけれど、旭川行きは運行している。事態の全貌は見えてこないけれど、同じく北を目指す人たちに促されるように、私たちも搭乗手続きを行なった。n.misaki暮らしとあそびと、かすみ草。もとくら編集部のおふたり(タクロコマくんと、ミキオサナイさん)と私は、もう何度目になるのかな。「昭和村」を訪ねていました。2枚目以降の撮影はタクロコマ君。私たちは今年、ハイデガーの『存在と時間』という著作をテーマに、自分たちの”いま”をひもときながらものごとを考える訓練をしています。今回のお話は、そんな『存在と時間』の関心(気遣い)や、不安についてわたしが考えたまとめです。冬は「食べる」が楽しい季節!飲み過ぎ、食べ過ぎはたまにキズ・・・5月、味噌を仕込む(日光横川・太一つぁんの店)*”カリブーであれツンドラの木の実であれ、人はその土地に深く関わるほど、そこに生きる他者の生命を、自分自身の中にとり込みたくなるのだろう。することで、よりその土地に属してゆくような気がするのだろう。その行為を止めた時、人の心はその自然から離れてゆく。著”生きる者と死す者。その境とは一体どこにあるのだろう。目の前のスープをすすれば、極北の森に生きたムースの身体は、ゆっくりと僕の中にしみこんでゆく。その時、僕はムースになる。次第に興奮のるつぼと化してゆく踊りを見つめながら、村人の営みを取りかこむ、原野の広がりを思っていた。著”私たちが生きてゆくということは、誰を犠牲にして自分自身が生きのびるのかという、終わりのない日々の選択である。生命体の本質とは、他者を殺して食べることにあるからだ。近代社会の中では見えにくいその約束を、最もストレートに受けとめなければならないのが狩猟民である。約束とは、言いかえれば血の匂いであり、悲しみという言葉に置き換えてもよい。その悲しみの中から生まれたものが古代からの神話なのだろう。著ハイデガーは「存在と時間」から、何かしらの”真理”と呼ばれるものへ迫ろうと試みる。そこから見えてくることは、時間の有限性や存在するための世界という開かれた空間性。有限な時間の先には「死」がある。した議論のなかで「食べる」ことは話題に上らない。「食べる」という行為は、私たちが生きていく基盤の営みでもあるハズで...。n.misaki昭和のふゆと、大根と。冬は「ふゆ(増殖する)」の季節である。”初期の日本の市場では、三種類の交換がおこなわれていました。市場は山から霊威ある精霊の化身を迎える「接待(イツ)く」庭と考えられるような特別な場所に設営され、そこには山の神をあらわす装束を身につけた山人が、「山づと(山からの贈り物)」をもって、群行出現したことが知られています。山は、里に暮らす人々にとっては、おそるべき霊威に満ちた領域で、そこに満ち満ちている眼には見えない霊的な存在が、市場にあらわれて山づとのような象徴物を、里人との間で交換するというのです。市場は歌垣のおこなわれる場所でもありました。若い男女が近隣や遠方からも性的なパートナーを求めて市場に集まり、そこで歌垣を開いて、気に入った相手を探すのです。そこでうまくいくと、将来の結婚相手がみつかります。結婚は女性を仲立ちにして、集団同士が結びつきをつくることを意味していますから、ここでも市場は社会的な交換を実現する場所だということになるでしょう。(中略)日本の事例では、市場はきまって冬の季節に開かれた、と折口信夫は書いています。冬が「ふゆ(増殖する)」の季節であったからです。トポサイコロジーより昭和の冬はまさにそう、増殖の”ふゆ”だと合点しました。n.misaki収穫のウタ〜山咲み〜春に植えた、小さくてひょろひょろとしたみどり色のイネたちは、秋になり収穫の時を今か今かと待ちわびています。見渡す限り黄金色にかがやくその圧倒的なまでの色づき加減に、どうしようもない喜びが湧き上がるばかり。人々は大地や山や川、風や自然のかみさまに祈りと心からの感謝を捧げ、収穫のときに入る。n.misaki道半ば、道の駅。ここ最近、溢れる感情のようにして、勢いに任せてことばを紡ぐことが、極めてむづかしくなっています。直に多くの場所に足を運び、人と出会い、話を聞いて、次につなげていくための足跡を残してきているにもかかわらず、肝心なわたしの足元がふらふらと揺らいでいる場合じゃないでしょうに。思えば思うほど、静かにじーっと、奥の方に控えてしまう夜行性の動物のようになりすました、もうひとりのわたしの存在を、ここに向かうわたしは見つけます。スランプにも満たない、けれど、なかなか厄介な側面に直面しています。n.misaki宍道湖のあお。〜プロローグ〜旅はどこから始まるのでしょう?考えたことが、あったようでなかったようで。手しごとを巡る旅(フィールドワーク)のプロローグは、後にも先にも、”宍道湖のあお。新幹線でも飛行機でもなく、窓の外を流れる景色に立ち止まり、寄り道をして。これから出会う人や目にする出来事を予感させる、そうした導入効果としてのプロローグのあるなしは、旅の印象そのものに大きな影響を与えるでしょう。宍道湖のあおは、わたしの記憶に確かに記録されています。n.misaki鎧を外し、まろやかなとろ火を。重たく身に纏っているひとつが、「思い込みの鎧」ということに気づかされるばかりの今日このごろ。どこまでいっても「わたし」としての一人称の視点が、こんなにもわたし(自身)を苦しめ、身体を重たく纏い付くしてしまっているというのは、言われなければ気づけなかったことである。・・・それと同時に、そうしたことを目の当たりにしたことで、より一層、本来の偏りがちのバランスは歪みを極め、一種極限的な力を発揮することにもなる。(もちろんそれは、あまり良いことだとは言えません。n.misaki心を射抜かれた、ことばたち。