アウフヘーベン】[2017.10.11]おそしそうな、フランスパンとカレーライスです。両方の良いとこ取りが「カレーパン」と言う絵です。ドイツ語で「アウフヘーベン」日本語で「止揚」(しよう)と言います。昨今、話題の小池都知事の"アウフヘーベン"発言(豊洲移転問題)もあり、メモなのです。相手を否定せず新しいものを創造する。ものの見方を変えてみる。ことで、違うものが見えてくる。そのようは、発想の転換でより良い方向を見出す。三角や円にしか見えないものから「円錐」を見るわけです。ここで、身近な気になっていたことを考えてみました。公園で入園前の子供が母親につれられて遊んでいました。ハトを足蹴りして、け散らしていたのです。別の日に、ハトが近寄ってきたので、お菓子のかけらを与えると、近くにいた、おばあさんが、ハトにえさを与えたのです。人の目を気にしていたようなのです。気になり、区役所に「ハト」の扱いを聞きに行ったことも合ったのです。都会の野生化した「ドバト」は「害鳥扱い」なのです。条例の無い都会では、建前は野鳥扱いなのです。※害鳥指定されれば「駆除」対象です。「生き物をかわいがり、大事にする」そのような習慣は残しておきたいわけです。公園の注意書きに「ハトにえさをやらないでください。条例が無い地域では地域の「公園愛護会」が出しているのです。「ハトにえさをやらないでください。」が「害鳥駆除」と理解されている場合が多々あるのです。ネットでは、90%が「えさやるな」です。残り10%も、諭されているわけです。人間とハトとの共生はありえないのでしょうか。子供がハトをかわいがる気持ちをもつことは悪なのでしょうか。「アウフヘーベン」の言葉と融合していたのです。「テーゼ」はえさやり禁止。「アンチテーゼ」は「ハトとの共生」です。つながると考えられるのです。発端は「カラス」でした。都会のゴミがカラスを大量発生させたのです。社会問題化し「ゴミ出しのしくみ」の徹底が行われたのです。長くなるので途中は省略です。「ハトにえさをやらないでください。」は「殺せ」ではないのです。その裏には「生き物は大事に見守りましょう。「糞害」に怒る声に消されてしまっているのです。言葉足らずを補足することで、子供たち、老人の「ハト」対応が変わると考えられます。「ハトにえさをやらないでください。「ハトにも自立が望まれています。「雑草、樹木の種子・芽などがハトの自然な食べ物です。ハトの頑張りを見守りましょう。「共生の心」は育ち、「見守られている環境」は自身の励みにもなるはずです。地域にも公園を中心とした新たな「親睦の和」が育まれるのではないでしょうか。「ハトにえさをやらないでください。」は「大量発生を助長しないで下さい。「殺せ」なんて言ってない。なく、補足説明でより良いコミュニケーションをはかればいい訳です。条例や強い掲示のある市ではこのような言葉にであいます。「アウフヘーベン」する習慣、そして議論する習慣は、大事になってくると考えられます。「共生社会」を考える「ヒント」もあるように思えるのです。名古屋市:身近な野生鳥獣の取り扱いについてご説明いたします。写真は「神戸どうぶつ王国」で撮られたものです。花と動物と人とのふれあい共生パーク少女が「白鳥」を見ています。これは、普通の動物園での景色です。少女の横で(左手)に鎮座する大きなネズミ風な動物、合成写真ではありません。「神戸どうぶつ王国」のリンクから見てください。動物と人間の共生を映し出した世に問う1枚になっています。各地域(都道府県、市や区)の地方自治体の方針を伺っていきたいと考えています。動物園に「ハトにえさをやらないでください。」があるか、見ていきたいと考えています。--------以上です。[2017.09.29]右の絵は「いじめ」から見る現代の弱者の人権問題です。「社会的ストレス」が人類史の中で何処まで考えられてきたかの考察です。「いじめられ」て泣き寝入り。「くやしい」けれど泣き寝入り。「情けない思い」と泣き寝入り。そんな君のため調べてみました。※実はそんな思いをした自分のためたけど1弱者ってどんな人。2弱者から強者には人はなれないのか。3社会は弱者をどう見ているのか。4弱者の住み易い社会はあるのか。調べは難しい話もあるから結論から言うと、少しも悲観する必要はありません。逆に、逆境にある君、大きく成長できる環境にあると言えるのです。君の成長は、他の人達へ希望を与えるのです。現実的な問題としていじめに現在有っているなら、その場から離れなさい。逃げてもかまいません。「いやがらせはやめろ!」と言ってです。弱いものしか相手に出来ない卑怯なやつらと決別することです。いっしょに頑張りましょう。1弱者ってどんな人ウエブからの引用です。「弱者とは倒れている状態の人です、一人で起き上がれない人です。当たり前の様で深い話なのです。立てれば歩いていける人です。※ここでの「歩く」は「自分の意思で社会で暮らしていく」ことです。障害者を言っているのではありません。私から、直接、手を差し伸べることはできません。間接的に「立ち上がる方法」を伝えられれば良いかと思っています。ここでは「社会に弱者として認知されれば、強者に変わる」とあります。仲間も、相談する人も、知ってくれる人もいないので、今の君は少数者(マイノリティー)でもあります。弱者やマイノリティーが「力」を得た歴史も知らないといけません。色々な「弱者」が居るのです。君、一人で悩む必要はありません。いじめられっ子」は見当たりません。・社会的に数の少ない集団、あるいは、発言力の弱い集団(マイノリティ)・情報弱者ここにも「いじめられっ子」はありません。「いじめ」は被害者が対象と言うよりは、行為の分析なのです。※「いじめられる」より⇒「いじめる」を問題としています。「いじめる者」を生む社会のしくみを問題にしているのです。※「いじめられっ子」の痛みも社会は分かっています、「いじめられっ子」をフォローする社会のしくみも見て行きます。「いじめられっ子」を「弱者」としたのには抵抗できない人達が「強い力」を得る方法を学習することにあります。先の指摘を見るのであれば、「弱者」が「強い力」を得たのではないのです。『「弱者」が「強い力」を生む社会に守られた。現代に於いては、弱者がその仕組みを知り、社会を動かすことが基本であることも理解しておきましょう。「いじめ」にいつては詳細な分析がありますが、ここでは、別の観点から見て行きます。市民が権利を得るために戦った「フランス革命」(市民権獲得)イギリスの「権利の章典」は国王に忠誠を誓う議会および国民のみが享受できる権利と自由でした。植民地から脱する為に戦った「アメリカ独立戦争」(権利章典:憲法中の人権保障規定)アジアの植民地からの独立は「民族自決運動」がありました。1960年代の「ウーマンィブ」は「女性の社会的自立」(女性の権利獲得)でした。国連での「子供の権利」の確認。国家の権利から王族の権利、市民の権利、マイノリティの権利、弱者の権利と「権利」は「基本的人権」として育まれたのです。「人間の安全保障」も基本的人権を守るために育まれています。現在「いじめ」が問題になっているのは、歴史的に見て、やっとここまで細かく人間を見るに至ったと言うことなのです。解決できていないから問題になっているのです。社会問題(時事問題)は利害関係者が多彩なので単純な解決はありません。いま、いじめられ、泣き寝入りのくやしさが、解決方法(社会変革)を考えてくれる。そんな甘い期待にも本質的解決を期待しているのです。繰り返しますが、君が「いじめられた」のは、歴史的な問題解決の当事者にも成る訳です。※君が歴史に名を刻む人かも知れません。社会を見方にすること、社会の仕組みを知ることが重要です。※なげいても何も起こりません。2から4までのテーマは上記から考えて見ましょう。未来の「弱者」とは未来の社会の「ストレス」を我慢する人達です。「世界倫理」は「寛容」と共にあります。「寛容」が利用されて「社会のストレス」を生ましてはなりません。「タブーとされる利権」は現代から未来へ流れています。社会的に解決していかなければ、この問題は解決していきません。「タブー」と言われるゆえんは安易な解決(不利益の発生)が解決を阻むからです。※関係者の突然死、不審死で迷宮入りなのです。それが「タブー」なのです。人類は数々のタブーを解決してきているのです。そこにも「寛容」な精神があります。戦争や地域紛争の解決にも「寛容」は解かれています。「憎しみからは何も生まれない。親しい人が殺された人達には「寛容に」は耐えがたく辛いことですが。「時」、時間が「寛容」の大切さを語ってくれます。「タブー」を仕掛けた側も仕掛けられた人達にも時間は有限なのです。気づけば、未来の子供達の幸福を考える時期が訪れるのです。「未来の子供達の幸福」は一方的な幸福はありえないのです。情報は隠すことができました。事実を曲げることもできました。いまでは、嘘は、じきにばれ、うその代償として社会的信用を失うのです。時代が大きく変わったことは「タブー」を仕掛けた側に「脅威」なのです。後は「タブー」を仕掛けられた側が時代の流れを正しく認識し、「交渉」する知恵を持つことなのです。双方の「寛容」が生かされ、社会は変わっていけるのです。WINWINが成立するのです。--------以上です。[2017.09.16]「テキスト社会開発」より。「エンパワーメント・ファシリテーター」の役割とは。「社会開発」には「人間開発」が重要なテーマです。「人間開発」には「基礎教育」が重要なのです。「基礎教育」に重要なのが「エンパワーメント」(内部から湧き出てくる活力)なのです。1つ、「ファシリテーター」(動機付けの専門家)です。ここでは開発途上国の開発援助の失敗から学んだ、先進国の幼児教育のあり方の話です。※「テキスト社会開発」は途上国の開発支援の話です。下の図の「力の4分類とエンパワーメントとファシリテーターの役割」の引用は、単に途上国の「社会開発」だけではありません。「強者」と「弱者」の本来は有り得ない「パワーバランス」が発生し、機能する過程、仕組みを簡潔にあらわしています。「弱者」が「強者」に劣らない、対等な「権利」を得る仕組みなのです。歴史的過程もこれらの「パワーバランス」調整機能が働いたわけです。次世代の「強者」はどのような姿でしょうか。未来の「パワーバランス」は何が基点となるでしょうか。「エンパワメント(湧活)とは、人びとに夢や希望を与え、勇気づけ、人が本来持っているすばらしい、生きる力を湧き出させることです。参照:エンパワメント科学:新たな実践知の展開に向けて狭義のファシリテーターの役割は「議題を組織の大きな目標に結び付け、その目標を参加者全員がやる気を持って目指せるように動機付けること。