(土)××さん××です、こんにちわと、やけに親しそうな人から電話。誰だっけと訊くと、ローズなんとかの××ですという。追求してみたら、1週間ほどまえに、金取引がどうのこうのと電話してきた某社の営業マンだった。そんなものに興味はないけど、そのときヒマだったからすこし相手をしたら、脈アリというわけでまた電話してきたらしい。彼はこのあたりの担当で、しょっちゅう近所を徘徊しているらしく、カーナビでわたしの住所を探し当て、駐車場ものぞいたらしい。時間のムダだといってやったけど、それで引っ込むようでは営業マンの資格がない。最近の経済情勢にかんがみて、どちらさんも老後の保障を考えなくちゃと、おおきなお世話をべらべら。いうものは郵便貯金におまかせしてあるといったら、低金利がどうの、デフレがああなる、インフレがこうなると得意そうにべらべら。アノネ、わたしだって経済についてまるっきり無知じゃないんだよといってやったら、それじゃあ日銀の黒田総裁がもちだした最近の経済政策を知ってますかという。なんだっけと応えると、それみたことかと得意そうにべらべら。「量的緩和」なんだそうだ。言葉は知ってるけど、ぜんぜん興味がないから、いきなり訊かれたって返事のしようがない。していると相手のペースにはまりそうである。けっきょく、こっちもトシの功。えっ、わたしが生きているあいだにどれだけ浮き沈みがあったと思ってるんだ。いま現在は金の景気が上向いていたとしても、5年後、10年後のことがアンタにわかるのか。そんなアテにならないものに老後を託すより、自分の趣味に金を使うほうがよっぽどエエ。運命に抵抗しちゃいかんよ。老人の貧乏人が老後のことなんか考えるほうが不謹慎だ。現在は野垂れ死にの時代であると、あの曽野綾子サンも書いている。おもいきり遊んで、金がなくなったらさっさと高いところから飛び降りるのがイチバンさ。これでなんとか相手をケムにまいた。いま西表島へ行く準備で忙しいんだ、ワタシゃ。写真は西表島への途上にある多良間島。(金)ウォークマン引き出しの奥からソニーのウォークマンが出てきた。いつごろ買ったものかぜんぜんおぼえてないけど、記録媒体がカセットテープだから、たぶん1990年ごろに買ったものだろう。ウインドウズ95がデビューするまえだ。最近わたしの部屋から、人類の世界遺産みたいなものがぞろぞろ出てくる感じ。それはちとオーバーだけど、このへんからまた哲学的に思索を飛躍させるのがわたしのブログだ。現代のソニーの凋落ぶりを説明するのに、よくウォークマンが引き合いに出される。アップルのジョブズ君が、わたしだったらもっとコンパクトで便利な携帯プレーヤーを作れるとヒントを与えてくれたのに、モーター駆動のウォークマンに固執し、結局それがソニーの落ち目の始まりだったそうである。巨大化して小回りのきかなくなった企業の、典型的な没落ケースだという人もいる。これについてはソニーに同情すべき点もある。長年技術をみがき、ようやく世界的ヒットをした商品をさらりと捨てて、ヘタするとこれまで格下とあなどっていた敵と同じスタートラインに立つなんて、誇り高き技術者集団にできることではない。ソニーにとっちゃ気のドクだけど、わたしにとってはありがたい時代である。ウォークマンとは隔絶の感がある。音楽が1曲3分としても、カセットテープでは、120分用を使ってさえ40曲しか入らないのに対し、iPodではうすべったいボディに、1500以上の音楽が入れてあるのだ。現代は、ひとりの人間が一生かけて聞いた音楽を、すべて、胸のポケットに入れて持ち運べる時代なのである。ソニーはウォークマンだけじゃなく、その中に入れる音楽コンテンツの制作もしている。いうところが著作権もなにも無視・軽視というアップルの行き方を真似できるもんじゃない。コンテンツをどうやって売るか、どうやってコピーをふせぐか、どうやって利益を上げるか。機材とコンテンツの両立を図っているうち、社運まで傾いてしまった。敵から塩をめぐんでもらっても、それを活用できなかったのがソニーの悲劇だ。役に立たないセミの抜け殻のようなウォークマンを見るたびに、これだって買ったときはけっこう高かったんだぜというぼやきもさることながら、アップルとソニーをダビデとゴリアテの図式になぞらえていろいろ考えてしまう。あちらは有名だけど、それじゃこっちの絵はどうだ。この絵を描いたのは小山田二郎。いうのがぴったりじゃないか。いう絵画展のカタログが出てきた。ホコリをはらって、ひさしぶりにページをめくってみたら、古今の著名な53名の画家の中で、いちばんインパクトのあったのがこの自画像だ。小山田二郎は難病をかかえた不遇な人生と、あげた名声をみずから地に捨てるような奇矯な生き方をした画家である。いうものの、わたしはこのカタログを見るまで、この画家のことをぜんぜん知らなかった。この絵に興味をもって画家のことを調べてみたら、ちょっと直視するのもムズカシイ、そんな悲惨な境遇の画家であることがわかった。(火)先がおそれ多いことだから、名前は伏せるけど、最近婚約を発表したアノ方について。彼女はAKBに参加してもおかしくない美人だ。それも現代的で活発な女性らしい。大きな口をひろげ、ぶっちゃけて笑うところが、おそれ多い人らしくなくてますますステキ。これにくらべると旦那になる人の地味なこと。秋葉原でフィギュアをあさるタイプにこういう人が多い。元気のいい嫁さんは、あ、これならワタシのもん、好き勝手してやるわーという魂胆がみえみえ。自称ナチュラリストのわたしには読んで楽しい本だけど、読みながらしみじみ思うのは、博物学者としてのダーウィンは幸せだったなということ。当時のヨーロッパから世界を見てまわるというのは、現代のわたしがどこかべつの惑星に放り込まれるようなもので、見るもの聞くものすべてが珍しモノづくしだったろうから。去年も行ったけど、あんときはグループで、他人のお付き合いも含まれていたから、西表島の自然を満喫したとはいえない。今回はひとりで、のんびりゆったり、ふだんウチの近所じゃあまり見たことのない動植物のあいだを、じっくりさまよってくるつもりなのだ。西表島は亜熱帯に属していて、植生や動物相は関東地方とはだいぶ異なるから、ナチュラリストもどきにとっては、まさに冥利につきる旅になるだろう。本人に訊いたわけじゃないけど、ゴーギャンがタヒチに居座ったのも、やはり原始的な自然へのあこがれが大きかったはずだ。最近のわたしはドジョウやゲンゴロウ、タガメが棲むような、手つかずの自然というものにひじょうなあこがれを持っていて、これは田舎で生まれて都会ですごした人間が過去をなつかしむ行為かもしれないし、あるいはわたしの人生のバックボーンをとうとうと流れる現実逃避と同じ種類のものかもしれない。なんだっていいけど、そういうところでぼんやり過ごしてみたい。今回は7日間の旅で、予約してある宿は最終日の分だけ。あとは行き当たりバッタリでいくつもり。すると雨に降り込められて、宿に缶詰めになるかもしんないけど、それもまたおもしろい。楽しい妄想にふけっているうち、あ、出発まてあと1週間になった。添付した画像は、飛行機から見下ろした沖縄のサンゴ礁にかこまれた島で、西表島ではありません。(月)浮気性のオンナよそごとながらあせってしまう。ロシアとウクライナの問題はいよいよひねくれてきた。日本が制裁陣に加担したことで、プーチンは北方四島はどうなってもいいのかなんていいだした。四島に興味はないけど、プーチンを怒らせたくないと、わたしのあせりはそのへんにある。そもそもの問題はどこにあるのか、このブログでも考えてみようと思う。きっかけはウクライナが長年連れ添ったロシアと離縁するといいだしたことにある。相思相愛の関係で、それなり面倒をみてきたと信じていたロシアにすれば、冗談じゃない、そんならせめて結納の品ぐらい返せといいたくなり、それがクリミア半島の奪還だ。それだけで収まれば問題はなかったのに、米国では、弱腰だと批難されかねないオバマ君が文句をいいだす。ウクライナでは、やたらに張り切っちゃったロシア系住民が、プーチンの意向を無視して暴れだす。日本やドイツは他人の問題に関わりたくなかったのに、とくに日本はそのうちアメリカに応援してもらう事態が発生するかもしれないので、イヤイヤながらアメリカ追従だ。本心では日本びいきのプーチンも、冷徹な政治世界のつねで、中国にすり寄ったり、北方四島はどうなってもいいのかと日本をおどかす。日本も困るけど、ここはアメリカ追従も止めるわけにいかない。なんでこんなにややこしくなってしまったのだろう。ようするにロシアが太っ腹をみせて、クリミア半島を返せなんていいださなければよかったのか。いやいや、ウクライナがロシアと離縁するといいださなければよかったのか。だいたい、どうしてウクライナはロシアと離縁するといいだしたのか。このへんにカギがありそうである。狡猾な政治家なら、ロシアにも米国EUにもいい顔をして、ごたごたを引き起こさない政治をやれそうなものだ。ところがウクライナの政治家は、政治というのは儲かる商売と考えているろくでなしばかりで、つねにどっちの側から利益供与をたくさん受けられるかと、そんなことばかり考えている。ロシアと結んだほうが儲けが多ければロシアとつながる政治家が出る。すると利益のおすそ分けにあずかれない反対派のほうは、米国やEUと結んで儲けようとする。いうわけでふたつの勢力に分かれたろくでなしどもが、あっちにつくかこっちにつくかと鵜の目鷹の目で、政権交代のたびにころころと相手が変わる。こんな浮気性の女になりさがったウクライナがいけないというのが、わたしの見立てだけど。(日)今朝の新聞の2血圧の上がりそうな新聞の第2弾。対応について、問題アリという記事。静岡県は事故の場合、住民の避難計画を立てていて、県内や隣県に96万人もの被災者を受け入れてもらう方針だそうだ。ところが隣県では、数万人もの被災者を受け入れられないと、例によって自己中心的エゴイズムで文句たらたら。被災者がいっせいに逃げ出したら、交通渋滞の対策はどうするのか、受け入れ期間をハッキリさせてくれなんて、バカげた理屈をならべたてている。現在の対応は実現不可能な、絵に描いたモチだと、新聞は書く。絵に描いたモチはどっちだ。上記の記事は最悪の場合を想定してるらしいけど、ま、日ごろの注意は必要なものだから、1000年にいちどの事故であっても、対応を考えておくことについては文句をいわない。じっさいにそんな事故が起こったら、理屈もヘチマもないでしょ。誰も彼も、他人を踏んづけてでも逃げるに決まってるし、道路が渋滞すれば山道をはってでも逃げるだろう。弱者や老人はおいてけぼりにされ、両親や子供を背負って逃げる人間は、とちゅうで力尽きて、放射能以前にぶっ倒れる。受け入れないといったって、押し寄せた被災者を隣県が拒否できるはずもないし、いまさらそれを阻止できるはずもない。被災者に食料の供給はどうするんだといったって、死ぬくらいなら雑草でも食べるだろうし、また日本のコンビニがフル稼働してくれるのではないか。世界の各地でさまざまな災難にあった難民の移動が起きている。彼らはほとんど着の身着のままで、他人が助けてくれるという保証なしに、とりあえず現在の場所から逃げるというのがお定まりの境遇だ。原発事故にかぎらない。戦争や富士山の噴火でも、日本人がそういう切羽つまった状態におちいる可能性はある。ウチでは引き受けられませんなんて、ノーテンキに紛糾しているのは日本ぐらいのものだ。いうぎゅうぎゅうづめの先進社会に生きる人間の宿命として、そういうこともあるだろうなと、日ごろからあきらめておくほうが早いや。(0)Tweet今朝の新聞こころ安らかに生きたいと念願しているわたしなのに、今日は早朝からまた血圧が上がりそうな新聞記事。ウチの新聞の3面をぜんぶ使って、ふたりの大学教授という人が集団的自衛権について対談してるんだけど、ふたりとも日本政府の行き方には反対の立場。いうふたりが対談をするのだから、内容は政府はケシカランで意気投合。反体制を自認するウチの新聞のタイコ持ちみたいな記事だ。べつにこういう意見の人がいたってかまわないけど、飲み屋で上司の悪口をいってウサ晴らしをしているサラリーマンみたいな、こういう馴れ合い対談になんの意味があるんだろう。反体制的で知られるウチの新聞をわたしは愛読してますけどね。自分の主張のために、ヒモつきの公明党を頼りにしたり、こんな大学教授をひっぱり出すの止めてくれる?ふたりの大学教授に謝礼を、まさか払ってないと思うけど、これでいくらかもらってるとしたら、うん、大学教授のアルバイトとしては割がいいほうじゃないか。あの吉野屋だって、アルバイトの時給は1000円ぐらいだぞ。いう米国のブルースが好きだということは、このブログに書いたことがある。載っているこの曲のカバーをかたっぱしから聴いてみた。日本でこの曲を知っている人がどのくらいいるか知らないけど、あちらでは禁酒法時代から歌われていた有名な曲らしく、歌っている歌手や演奏しているグループは、さまざまな分野からそうそうたるものである。ジャズ畑からはルイ・アームストロングの演奏が有名だし、ロック歌手ではエリック・バートンのアニマルズから、ポール・バターフィルド、エリック・クラプトンなんかも演っている。いう歌手の歌がピカ一。映像でみると、ビッグ・ママやエラ・フィッツジェラルドみたいなたくましい黒人の女性歌手で、ライブハウスみたいなところで派手なパフォーマンスをしながら歌っている。あちらでは有名なソウル歌手なんだろうと思った。コンサートで歌っている映像が見つかってしまった。いうことは、本職はオペラ歌手なのか。すると同名異人かもしれない。顔を見ればわかるだろといわれそうだけど、クラシックとライブハウスにいるときではだいぶ雰囲気がちがうし、顔まで別人に見えてしまうのでワカラン。グーグルで顔写真を検索すると、若いころの写真もごたまぜでよけいワカラン。アメリカの歌手、しかも黒人歌手なら、ジャンルがどうのとこまかいことは気にしないかもしれない。すばらしい熱唱で感動的である。いう歌を発見すると、生きていてよかったとつくづく思う。それを聞いて思い出した。奥多摩の日原村から渓流をはさんで目の前に、コッペパンを立てたみたいなユニークな岩山がそびえている。山というに値しないような中途半端な大地のでっぱりなので、名前も稲村岩というそっけないものである。半日コースのハイキングで登るに好適なくらいの山だ。登山家に知られた山じゃないだろうけど、わたしはこういう、世間から相手にされていない不遇な山が好きである。そのかたちに魅かれ、とんがったてっぺんに何があるだろうと好奇心にかられ、ある日弁当を持って登ってみた。いっても、これはいまから25年もまえの、思い出に属する話である。登山コースは稲村岩の背後にまわりこみ、鷹巣山から続く鞍部から、アリの戸渡りみたいなところを伝ってゆく。ここは海岸によくあるような、侵食されてギザギザになった岩が屏風みたいに続くところで、ちっとは岩登りの気分が味わえる。これを越えると稲村岩の頂上だ。石がごろごろしたせまい山頂からは、日原村やその近くの石灰採石場が眼下に一望に見えて、見晴らしはなかなかのもの。山頂には、御神輿に乗せるのにちょうどいいくらいの祠がふたつあったけど、そのひとつは傾き、もうひとつは仰向けにひっくり返っていた。転倒している祠を起こしてやろうかと思ったけど、日本の神さまは遊びの邪魔をされるのがきらいであると思いおこしてやめた。遠野物語には、お地蔵さんを縄でひっぱって遊んでいた子供たちを大人が叱ったら、あにはからんや、叱った大人のほうにバチが当たったって話がある。日本の神さまはへそ曲がりが多いから、さわらぬ神に祟りなしっていうのはこのへんから来たのかも。頂上のありさまは、何となく神さまたちの寄り合いの後のようであった。わたしもだいぶトシをとった。稲村岩は現在のわたしにふさわしいレベルの山かもしれない。あの神さまたちはどうしているだろう。(木)血圧147なにかを書こうって気にならないのは、すでに棺桶に片足をつっこんだってことかもしれない。