お茶の水大学を卒業して、現在は幸福の科学教団理事(兼)総裁室長をやっとります。宗教団体なんてのは「家族経営」ですさかい、要おするに名前だけの役員になって高い給料をもろとるワケだす。ゆうても「公益法人」ゆうコトで税金の減免ゆう「特権」を享受しとる団体の役員だす。社会的にそれ相応の責任がおます。台そんな「大川咲也加(サヤカ)」はんやったんでんが、無事、お茶の水女子大を卒業しましたのや。アマゾンで「まえがき」、「あとがき」と一部が読めまっせ~!そもそもパクリ盗用した卒論やったらナイショにしとけばええもンを、自慢げに一般書にしてショーバイのネタに使こおたから騒ぎになるんですわ。細2015年6月3日、『時事ドットコム』が大川咲也加卒論の「盗用疑惑」を報じる。詳細を1ページ超の記事として報道。精神』という一般書を発刊。ウ).内容は2部構成。第1部は「卒論に寄せて」とゆう解説。エ).第1部「卒論に寄せて」は3千円のゼニ取って、信者に聞かせたスピーチを文章化したもン。オ).本の価格は1,296円(消費税8%込み)。カ).この本をたまたまあるサラリーマン氏が読む。キ).「盗用」と気づいてお茶の水女子大に問い合わせをする。2/3がパクリである事を認め謝罪。).茶水大調査チームの結論は4つの論文の『盗用』であるとの事。).大川咲也加は大学側の事情聴取に応じていない。セ).結局大川咲也加に対しては、「罰則規定が無い」のでお咎めなし。ソ).論文を盗用された尾崎利生氏は、「対応を考えたい」と表明。タ).ある幸福の科学関係者は、「咲也加さんはお姫様だから世間知らず」と解説。チ).今回の事件に対し、幸福の科学広報は「木で鼻をくくったよう」な回答。ツ).「本論文は、卒論レベルを遥かに凌駕しています」テ).「書籍増刷時の修正箇所等についてはお答えしておりません」ト).「もう、この本の在庫はありません。第二十八条の質疑が行われた。「信教の自由」に関する枢密院の審議のための「注解」(井上毅による憲法説明―のちに『憲法義解』として発刊)には、法制上も事実上も神社神道が「国家の宗旨(しゅうし)」として認められている点について全く触れられていなかった(注32)。そのため、六月二十七日の第二読会では、その点に議論が集中する(注33)。上で、第二十八条の議論を検討してみよう。「信教の自由」に関する枢密院の審議のための「注解」(井上毅による憲法説明―のちに『憲法義解』として発刊)には、法制上も事実上も神社神道が「国家の宗祀(そうし)」として認められている点について全く触れられていなかった。それゆえに、六月二十七日の第二読会では、その点に議論が集中する。他人の文章読んでパクリかどおかはよお判るんだす。宗門の信仰内容の主旨として説くところ。ある宗教の教えの中心教義。時系列で並べとります。画像クリックで元記事へジャンプ(週刊新潮だけは毎週更新なんで消えまっせ)。【注2】コメント欄で「匿名希望」はんがこんなコメントを寄せてくれはりましたんで、「追記記事」としてまとめますー。お願いします「盗用の魔女」は避けられませんか?STAP騒動で使われていた表現なので。意味のない反論の余地を与えてしまいます。はるこ、愛称:オボコ、凹、阿呆方、おぼにゃん、1983年6月29日-)は日本のコピペ専門家、イラストレーター。理系は詐欺師であるという事実を勇気を持って世間に暴露したことで知られてまぁ~す。騒乱を行ったことで有名(オボコの乱・おぼにゃんの恩返し)になるべきですねぇ。ドクター」「危険ドクター」「プリティオボニャン」とも200回以上呼ばてまぁ~す。晴子は源氏名であり、本名は貼子であると考えておりますぅ。「コツとレシピ」みたいなのでできる『万能細胞』を発見したとして、世界中で話題となったと思います。ありがとうございました。「小保方晴子」より本記事の最初でわてはこないに書きました。*HSセンチ美人秘書館*ホンでも『盗用の魔女』ゆうフレーズは小保方晴子はんに贈られた二つ名ですさかい、わてが勝手に大川咲也加はんに使うのは【盗用】なんだす。問題のない使い方をしよ思おたら、こお書くのが正しいやり方だす。*HSセンチ美人秘書館*こないな書き方やったら【盗用】やのおて【引用】になりますさかいセーフなんだす。「盗用」と「引用」の違いはこお。他人の意見なのに、あたかも自分の意見のように思わせるやり方。どこの誰の意見なのかをハッキリと明示して自分の意見を述べるやり方。ケース1は「盗用」でアウト。ケース2なら「引用」でセーフ。ホンでもケース2の書き方やとインパクトが薄れて、ブログ的に売上げが落ちますのや。「営業上」の理由からあえてケース1を選んだワケで、東スポの論理でんな?ホンでも「人間性の腐ったわて」は、ここでこおやってちゃんと「あれはあくまで“引用”です」とネタバラシをやっとるワケだす。こおなると「盗用(黒)」とも「引用(白)」ともゆえんグレーゾーンになるワケですわ。Icon本文パスワード非公開コメント管理者にだけ表示を許可する論文についてこの件で、報道のなかに「無断引用」という言葉が使われたことから、他のブログでも「引用文の多い論文はたくさんある」とか、「大学の卒論で新しい内容なんて無理」というようなコメントが書かれていますので、この場を借りて整理させてください。引用は、誰の文章で、どこまでがその人の意見で、それについて自分がどう分析しているのか、が書かれていなければなりません。第二十八条の質疑が行われた。尾崎利生の論考によると、この「信教の自由」に関する枢密院の審議において、井上毅による憲法説明である『注解』には、「法制上も事実上も神社神道が「国家の宗祀」として認められている点について全く触れられていなかった」(注32)とあり、そのため、六月二十七日の第二読会においても、議論が集中したという。(↓引用文文頭2段下げ)「信教の自由」に関する枢密院の審議のための「注解」(井上毅による憲法説明―のちに『憲法義解』として発刊)には、法制上も事実上も神社神道が「国家の宗祀」として認められている点について全く触れられていなかった。それゆえに、六月二十七日の第二読会では、その点に議論が集中する。(一行空け)と分析しており、そのため、六月二十七日の第二読会においても、議論が集中したとしている。引用した後の文章で、筆者(咲也加はん)の見解を述べるべきです。簡単に言えば、否定か肯定かをはっきりさせて、その理由を展開させていきます。(肯定の例)確かに、明治○年に『憲法義解』として発刊されたこの『注解』には、「△△△△」(注33)とあり、当時の議事録によると、審議員○○は・・・・(否定の例)だが、当時の議事録によると、議論の中心は主に×××に関してのことであり、審議員○○は「△△△△」(注33)と発言しており・・・・(修正・補足の例)なお、尾崎利生は「国家の宗祀」と表現しているが、筆者はこの場合「国家の宗旨」であったと考える。中京大学1990-03-19,○○頁。引用した頁数を書き込めば、読み手が確認することができます。今回の件は、先行研究の論文と文章そのものが同じなので、引用ではなく盗作になります。論考が全く同じになり、資料の使い方も分析も変えるところがないとしても、その状況で別の視点を加えたり、資料を補足するなどして、研究を少しでも前進させなければ、論文を書く意味がなくなります。確かに、大学の卒業論文で、定説を覆すような発見は難しいでしょうが、例え先行研究に倣いながらも、少しでも自説を付け加えるように、担当教員は指導してくれているはすです。:編集それにしても毎度-面白い記事だす(笑)いつも思うのですが、ブログ主さんって現役の信者のご家族ですよね?ご家族が現役の信者ですよね。このような露骨なアンチブログを書いて、支部や精舎に出入りできるものだと感心します。私なんぞ、なぜか、支部長や職員に嫌われてますから、月○万円植福しても、臨時植福しまくっても、支部では誰も口をきかず、露骨に喧嘩を売られ、渋々休眠しています。ここまで、大川隆法さんをコケにしても、それでも現役信者を続ける事のできるブログ主さんが羨ましいですよ。これからも表の顔と裏の顔を使い分けて、頑張ってください。:編集お願いします「盗用の魔女」は避けられませんか?STAP騒動で使われていた表現なので。意味のない反論の余地を与えてしまいます。単なる盗用事件だと思っていたら、単語の盗用ミスまでしていたとは・・・。これは非常に付加価値の高い記事ですね~。週刊誌の一歩先を行っています。:編集カメレオン宗教の結果ですね。カメレオン宗教幸福の科学ですからね。そこで育てばこうなるのでしょう。これが良いお手本でありますね。一般の人からみたら悪いお手本ですが。父親は成り済ましが好きですからね。その気に勝手になって喜んでいます。その娘もカメレオンの血筋を受け継いでいるのでしょう。着飾ってみても、似合いませんね。誤魔化しても、その素性は隠し切れません。それが行動にも顕現したということでしょう。子供をカメレオン的人格にしたからったらKKに入信するのが一番でしょうね。次なるニュースはこの一族は色々とアンチにとって嬉しいニュースを提供してくれますね。肝心な現役信者の耳には届いてないようですね。謝罪することや反省することができない団体だから負の情報は絶対に信者の耳にいれないようにしていますね。閉塞感や行き詰まり感を感じていますが天変地異や政治の批判で信者の目をそらすのに必死のようです。次なるニュースは何を提供してくれるのか...崩壊に向かうのは大歓迎なんですが、世間の方々には迷惑をかけないようにしていただきたいですね。仰る通り!ゆわれて見たら時事ドットコムもJ-castも「無断引用」ゆうタイトルで報じてますわ。この辺が混乱の原因なんでんが、散歩途中はんの解説でスッキリしましたわ。「盗用」はアカンけど、「引用」は無断でやってもええんですな。https://twitter.com/daily_cult/status/606437572961669120しかし散歩途中はん、あんはんタダモンやおまへんな(笑)?休眠信者はん毎度おおきに!実現党の初選挙の時にさんざん鍛えられましたんですわ。幹部や職員のダメさ加減を実感して、カンゼンに「見下し状態」になりましたんだす。追加記事で逃げるコトにしましたわ。アドバイス、おおきに!http://sanpole.blog.fc2.com/blog-entry-380.html#n2おっさんはん知らんがな。ある」が進まんで困っとるんだす。ふたり見落としとりました。えろお、すんまへん!gurenekoはんそおなんですわ。サヤカ姫、「宗祀(そうし)」と「宗旨(しゅうし)」の違い判っとらんかったみたいだす。地頭悪そおなコトは講話を聞いて判っとったんでんが・・・。元会員はんまだ書いとらんわてのテーマなんでんが、いずれ書く、「コーフクと韓国はウリふたつ」ゆうのがわての主張なんですわ。ゆうのが結論なんだす。「盗用の魔女」は全然問題ない>「盗用の魔女」は避けられませんか?>STAP騒動で使われていた表現なので。>意味のない反論の余地を与えてしまいます。:編集エル・バカターレさん>いずれ書く、「コーフクと韓国はウリふたつ」ゆうのがわての主張なんですわ。ゆうのが結論なんだす。うり二つは全くその通りであると思います。私が個人的に感じているのは大川の魂の根っこは朝鮮半島にあると思っています。そこが地球での出発点ですね。当時は朝鮮半島があったのかはしりませんが。悪口オバサン大統領が世界中で日本の悪口を言いまくった結果、マーズが起きて、自国から出れなくなりましたね。内需も冷えてまるでKKと同じです。韓国もKKも同じような状況で推移していくのではと感じます。これも韓国のパクリと同じですね。エルバカターレさんどんどん書いてください。盲目的に信仰している信者は波長同通者ですから、どうしようも無いかもしれません。魂が腐っているように感じます。止めようかなでもどうもなあと躊躇している信者も多いと思います。彼らにはこの場が良い薬になると思います。良い薬をどんどん提供してください。大川に関係なく幸福になってもらいたいですね。本末天道さんこれはこれは。思ってもいなかったところから、「無駄な反論」が出てしまいましたね(笑)あなたのおっしゃる「問題」を、私はハナから問題にしてませんよ。ことの経緯が分かる形で訂正を施す、という、幸福さんが対マスコミ訴訟でいつも相手側に要求する、ただし、その要求が自らにつきつけられた場合に一度も実践できていない対応を具現化するという遊びを期したものである、ということです。バカターレさんはそこを汲んでの対応をしてくれたものと喜んでいたんですがね。退会者が生まれたようですエルバカターレさん昨日も、退会者が出たようですよ。家族で退会されたそうです。おめでとうございます。:編集コメントおおきに~!ふくちゃんはんそおそおそないな感じでしたわ。ホンでもそないな信者には同情しとるんだす。選挙みたいなドロドロ汚い世界がイヤやから宗教に生きよ思おたのに、イキナリ選挙運動やらされるんですからなあ・・・。職員や幹部、それからオーカワのふがいなさを見てウンザリしたんですわ。なんやかんやゆうても、支部の信者には選挙経験者が5~6人はいてますのや。そん人らに比べたら、職員や幹部の使い物ンにならんこと、ならんこと・・・。本末はん斎藤さん(匿名希望)はんギャグで使こおただけでんがなあ~。わてちゃんと他人のネタやゆうてますんや。エル・バカターレさんわての見解に興味を持ってもろおておおきにだす。別にオーカワのルーツが朝鮮半島やゆうんやないんですわ。わてのおとんかて似た気質がおましたが、ウチは代々純日本人なんだす。ホンでも調べれば調べるホド、オーカワと韓国の間に共通点が出て来るんですわ。あなたのブログが出ており、「悪魔だ」「地獄に落ちる」と散々な書かれようです。卒業と認められるんやろか?ご無沙汰しとります。わてもリポで「原典示さんと剽窃と見なされるんや。そやから書き直し」と何度教授に書き直しを命じられたやら。リポは学生と教授の「交換日誌」やさかい、そこで修正すればええけどな。卒論となると、問題は別でっせ。カリキュラム上、卒業免状取り消さなければあかんようになります。一応、ここからは、わての見解と前置きしておきま。別に卒論に問題があっても学位はOKだす。卒業に必要な単位を満たしてはる必要はおます。「財政学」のうち1個取ってください、とカリキュラム上前置きしておる場合がおます。その場合は、「卒論」とセットの科目を履修して、卒業に必要な単位を満たしている必要がおます。(3)卒業論文が「必修科目」の場合これが一番あかんのではないやろか。卒論が剽窃されとって、卒論の評価がない、ちゅうことは、卒業(学位)自体が認められません、とならんやろか。わて、心配しとります。お茶女のホムペ見たところ、学科・コースによってはカリキュラムが隠されておりますのや。学生には「便覧」やら「学生手帳」でカリキュラムは周知されてはると思いますけどな。意図的に隠してはるんやろか・・・・・。学歴インフレの時代、お茶女や満足できへんと違うんやないやろか。なれば、大学院へ行く時に、卒業証明書もらいに行きますやろ。どの面下げて事務局へ行くのか。きを申し立てたようです。犠牲になるのは子供と職員。職員は会員から職員になった人たちです。宗教法人から天下りした連中は自業自得でしょうけど。あそこに学園があって良いのでしょうか?また那須の来世幸福園に行って安全なのでしょうか?藤倉氏が簡易測定をして危険性について書いていたようでしたが、KK側は無視ですね。センターに和解仲介手続き(原発ADR)を申し立てる。記者会見して明らかにした。弁護団によると、東電がこれまで住民に賠償をしていない地域からの初の集団申し立てで、福島県浪江町(約1万5000人)に次ぐ規模という。3市町では、原発事故で福島県中南部と同程度の空間放射線量を計測した地域があったが、東電による賠償の対象になっていない。今回申し立てるのは、東日本大震災が起きた当時に3市町に住んでいた住民と事故後に生まれた子供。東電に対して▽精神的苦痛への慰謝料(1人につき12万〜72万円)と生活費増加分の支払い▽申立人への謝罪▽健康調査や除染実施のための基金の設立−−などを求める。今年3月時点での弁護団のまとめによると、申立人の内訳は▽10代未満16%▽10代14%▽30代18%▽40代14%▽60代13%−−などで子育て世代やその子供たちが目立っている。会見で、申立人の1人で小学生の子供がいる手塚真子さん(45)は「事故当時は何の情報もなく、庭先の線量も知らないまま子供たちに生活を送らせてしまった。東電から何らかの説明があると思ったが、4年たっても謝罪も説明もない」と話した。弁護団の尾谷恒治(おたに・こうじ)弁護士らは会見で「栃木県北部は(福島第1原発事故の放射性物質により)福島市や郡山市と同等の汚染被害が認められるのに、4年間いっさい賠償がなされていない」と話した。記事にして紹介しとこおテ思いますわ。文系の場合やときっちりプロトコールが決まっとるんですな?ここの読者はん、みんなレベルが高いんで、わてもベンキョになりますわー!元会員はんわてはこの件に関して大川隆法にハラたてとるコトがあるんだす。それは大川隆法がなんかの法話でこないな発言をしたコト。「私は放射性物質の飛来に関して全然心配していなかった。幸福の科学学園についても全然気にしていない。生徒や職員にも“避難の必要なし!”とハッキリ言った。自分は安全な東京におるからそないなコトゆえるんでっしゃろ。嘘吐きおやじ元宗務の友人に聞いた話ですが、あの一家は放射能を恐れてハワイに逃亡していたそうです。核シェルターを持ってるくらいだからビビリ嘘吐きおやじなんですよね。サヤカ姫、幼い頃は可愛らしかったが親にはぶた呼ばわりされ、頭が良ければ全て良しと言った教育を受けてたとか。おやじにくりそつで気の毒です。「放射線量の測定も必要なし!」ゆうとったオーカワでっせ!自分はさっさとハワイに逃げるなんて、とんだけ「自己中」なんや!サヤカはん、やっぱ親から「ブタ呼ばわり」されとったんでっか?地金はは素直そおなんやケド、親からこないにゆわれとるやとなあ・・・。検索フォーム記事本文中の語句を検索しまっせ(コメント欄は対象外)。時々検索漏れが起こりますわ。@kincho_uzumaki幸福の科学の現役信者だす。心は退会者で批判者(アンチ)だす。内部告発するために今でも信者でいてます。科学は悪気はないけど結果的に詐欺行為をしてしまっとる団体やて気づきますた。ゆうたら『宗教もどき』、『宗教ごっこ』、『いんちき宗教』だす。拝んでも救われまへんで!幸福の科学は大学もどきのHSUゆう私塾を開学しましたんやけど、教団規模のキャパを越えてますんでいずれ財政破綻する思おてます。早めに退会するんが一番だす。参加カテゴリ各種ブログランキングに参加しとります。早いハナシが「いいね」ボタンだす。記事が気に入りましたらクリックしておくれやす。(説明)「にほんブログ村」ランキングわてはここのカテにいてます信者だけがおるカテ(参考用)「人気ブログランキング」。どっちも批判者・告発者ばっかだす。(07/09)『カッパえんちょーLi』。