ラスコーリニコフが老婆殺しを自白するまでが十二章。エピローグは1年半後のシベリアの監獄にいる流刑囚ラスコーリニコフの話。この最後のエピソード部分がとても大事なんだよね。言っても言い過ぎではない位。これ抜きでは作品を読む意味が無い。自白はしても、監獄に入っても、反省はしていない。そんな彼が精神的に生まれ変わるまでがエピソードには記されています。ラスコーリニコフの妹ドゥーニャとラズミーヒンの恋の結末も。人を殺してはいけないことの論証この「罪と罰」は、殺人が悪いことであることを完全に論証しています。哲学小説の側面と、犯罪小説の側面を併せ持った、傑作なんですよ。自らの不遇による葛藤から、鬱憤晴らしの無差別テロが発生し始める、資本主義末期への警告的予言の書でもあります。組織的革命思想に憑りつかれた、社会革命テロとは一線を画す、現代の病巣の一端でもあるのです。回復すれば、詳細な経緯が明らかになっていくでしょう。この「ラスコーリニコフ型」犯罪テロは、今後も増えていくというのがドストエフスキーの予言です。この問題を解決できると信じて、行動し始める理論家や扇動者が現れて来た時が、社会的動乱の時期に当たります。日本は1960年代~70年代初期に経験済みですが、それもまた対極にある妄想なのです。(新潮文庫)カラマーゾフの兄弟(下)(新潮文庫)らの後期作品群なのです。手に取ってお読みください。小説を読むだけで賢くなれるのは、ドストエフスキーだけですから。読了したら、亀山さんのそうか、君はカラマーゾフを読んだのか。仕事も人生も成功するドストエフスキー66のメッセージも読んでみてください。ドストエフスキーの活学が学べるでしょう。君はカラマーゾフを読んだのか。»プロフィール日蓮正宗信徒のポリ銀と申します。創価学会の家に生まれて、19歳まで創価学会員でした。高校三年生の時に、池田大作の「11.16スピーチ」を地元の会館で観まして、創価学会に大きな疑問を持ちました。20歳の時、創価学会を脱会。父の勧めで顕正会に入会。浅井昭衛の国立戒壇論に心酔し18年、38歳の時には罰で心身ともに疲弊しきってしまっていました。自殺願望が募り、毎日のように「死にたい」と口にするようになる中、ネットで元顕正会員のサイトで顕正会の嘘を知り、日蓮正宗のお寺を訪問しました。御僧侶の御話を聴き、説得されまして再入信させていただいたのが、2010年。今年(2020年)は、再入信して満10年の節目となります。10年間、罪障消滅の苦しみと向き合いながら、一歩ずつ自分の人生を良い方向に導いていただきました。日蓮正宗に戻れて良かったと、思う人生にたどり着いた状態です。日蓮正宗に戻り、人生の立て直しができますように。その思いでブログを書いています。当抄を釈するに、大いに分ちて二と為す。初めに所証の法を明かし、次には能証の人を明かす。今、当抄を釈するに、大いに分ちて二と為す。初めに所証の法を明かし、次に「問う劫こっ初しょ」の下は能証の人を明かす。初めの所証の法を明かす、亦三。迹門には兼帯の濁なく、本門には始成の濁なし。~冤罪、虐殺、正しい心を読んで、私は打ち震えるような感動に包まれました。江留郎氏が、現代ビジネスに寄稿した文章を拙ブログでご紹介しました。諸仏の智慧は甚深無量なり。其の智慧の門は難解難入なり。一切の声聞・辟支仏の知ること能わざる所なり。ブッダも最初からこんなことを判っていたわけではなく、出家と云っても師匠に仕えたり修行仲間がいたりしました。それでは駄目だと気づいてから完全に独りになって、ようやく<悟り>を得たのでした。仏法をコツコツと伝える者のブログ月別アーカイブ検索はてなブログをはじめよう!ekikyorongoさんは、はてなブログを使っています。ブログを報告するスターをつけました引用をストックしましたストック一覧を見る閉じる引用するにはまずログインしてくださいログイン閉じる引用をストックできませんでした。再度お試しください閉じる限定公開記事のため引用できません。