知りたいとも表現できます。西洋と東洋の「0」への考え方:(1)「0」を嫌う西洋(キリスト教社会)「空虚」すなわち「0」を嫌うアリストテレスの影響を受け、「0」を認めない。「0」を認めることは、「神様なんていないよ」と言うことと同じくらいの罪。(2)「0」を受け入れた東洋(イスラム教社会)「空虚」を受け入れ、「0」を取り入れる。図形にとらわれない数学や、分数を小数に直して計算しやすくするなど計算技術を高めた。infinity.https://notevenpast.org/dividing-nothing/私は数学を信じない。Einstein→ゼロ除算ができなかったからではないでしょうか。1423793753.460.341866474681。1970.無限遠点は、実は数で0で表されていた。ソフトが完成されていることを見て、驚嘆させられています。できているので、驚嘆です。多くの大学教授が、信じられない結果と言っているのは、まことに奇妙な事件と言えるのではないでしょうか。)ではないでしょうか。数学で「A÷0」(ゼロで割る)がダメな理由を教えてください。1より小さい数を掛けたら小さくなる。大きくなるとは限らない。0で割れないと考えた。根拠もなしに、出鱈目に言っている人は世に多い。できないが、できるようになってきた経緯から述べられたものである。0https://arxiv.org/abs/1804.07860今受け取ったメールです。何十年もゼロ除算の研究をされてきた人が、積極的に我々の理論の正当性を認めてきた。Delight.我々の数学は支持されている。ように表記していた)で表す。大雑把に言えば、いかなる数よりも大きいさまを表すものであるが、より明確な意味付けは文脈により様々である。ブラマグプタとも呼ばれる。その著作は、イスラーム世界やヨーロッパにインド数学や天文学を伝える役割を果たした。Brāhmasphuṭasiddhānta)を著した。この中の数章で数学が扱われており、第12章はガニタ(算術)、第18章はクッタカ(代数)にあてられている。タカという語は、もとは「粉々に砕く」という意味だったが、のちに係数の値を小さくしてゆく逐次過程の方法を意味するようになり、代数の中で不定解析を表すようになった。7世紀のインドの数学者・天文学者であるブラーマグプタの628年の著作である。表題は宇宙の始まりという意味。数としての「0(ゼロ)の概念」がはっきりと書かれた、現存する最古の書物として有名である。ゼロ除算の歴史:ゼロ除算はゼロで割ることを考えるであるが、アリストテレス以来問題とされ、ゼロの記録がインドで初めて628年になされているが、既にそのとき、正解1/0が期待されていたと言う。されてきたものである。神秘的に美しい3つの公式:面白い事にゼロ除算については、いろいろな説が現在存在しますしかし、間もなく決着がつくのではないでしょうか。ゼロ除算は、なにもかも当たり前ではないでしょうか。Ahlfors、1907年4月18日-1996年10月11日)はフィンランドの数学者。リーマン面の研究と複素解析の教科書を書いたことで知られる。本では、無限遠点と考えられていました。極限を微分を用いて求めるための定理である。ホスピタルの揺れについてはギヨーム・ド・ロピタルの項を参照。適用することにより、不定形の式を非不定形の式に変換し、その極限値を容易に求めることができる可能性がある。books.http://mathhelpforum.com/algebra/223130-dividing-zero.htmlゼロ除算の歴史:ゼロ除算はゼロで割ることを考えるであるが、アリストテレス以来問題とされ、ゼロの記録がインドで初めて628年になされているが、既にそのとき、正解1/0が期待されていたと言う。されてきたものである。ゼロ除算をやってどういう意味が有りますか。何か意味が有りますか。infinity.https://notevenpast.org/dividing-nothing/私は数学を信じない。Einstein→ゼロ除算ができなかったからではないでしょうか。1423793753.460.341866474681。infinity.https://notevenpast.org/dividing-nothing/私は数学を信じない。Einstein→ゼロ除算ができなかったからではないでしょうか。1423793753.460.341866474681。ヒントを得て、考えられたものである)およそ、人生も世界も慣性の法則で動いているものと言える。世の中は物理学の慣性の法則に従っているように、大きな流れの上にあるということである。実際、人は気づいてみたらこの世に生を享け、ある流れの上で生かされていると言える。今日在るは昨日の延長上にあり、昨日はその前の延長上にあると遡って行ける。明日の多くは連続性に従って今日の延長として、相当に決まっていると言える。人世、社会の普遍的な法則)。面白いことには、人間存在の神秘性であるが、人間には自由意志があって、その流れに少し逆らうような有り様が可能である。顕著な例が、挑戦である。営みは、人間であることの証であるとも言え、挑戦とは人間としての存在の本質を表しているところの、人間固有の人間らしい営みである。実際これくらいしか、確かなことは、無い。1歩進めて、人間として生きることの意義とは何だろうか。