この言葉に恥じて、白竜は羽衣を返す。あとは、天女のゆったりとした舞が(延々と)続き、「次第に空高く舞い上がり、富士の彼方の霞に紛れて姿を消す」・・・そういう描写というか演技らしい(パンフレットの解説)。舞台は駿河の国・三保の松原。天女の羽衣の衣装が、ことのほか美しかった。(下の写真の一番左は、羽衣を着けていない姿。残りの写真、あかい衣装が羽衣で、上の写真で白竜が捧げ持っているもの)舞は非常にゆったりとした動きで、微妙な表現である。ここでも、ぼくは感心してしまった。最前列でカメラのファインダーをのぞきながら(フラッシュをたかなければ撮影可だった)、みごとな衣装、能面が見せる微妙な表情、体の動きに釘づけだった。機会があれば、また観賞してみたいものだ。(0)Tweet【遊】国分寺薪能(2)17時開場だったが少し早めに会場に到着。入場待ちの行列に並ぶ。自由席のため、いい席を確保する行列だ。パイプ椅子が並べられた会場の最前列に座り、持参の弁当を食べて開演を待つ。18時、挨拶と解説が約30分。この解説は、会場でいただいたパンフレットとともに、ぼくらのような素人にはありがたかった。他愛のない話ではあるが、狂言のユーモアが感じられ、なるほど、狂言とはこういうものだったんだと納得。おこなわれた、薪能(たきぎのう)をたのしんできた。能、狂言の実演を見るのは初めてだ。駅のポスターで知り、無料観賞に応募したのだった。JR西国分寺駅から歩くこと20分ほど、武蔵国分寺跡の公演広場が会場。今年が16回目だという。プロではなく、佐渡市(国分寺市の姉妹都市)から来た「真野能楽会」という、いってみればアマチュアの方々による演能。そもそも「薪能」とは何か。戦後「薪能」(本来の薪能は日中から演能を始め、夕暮れまで演じる形式だった)と称して夜間の野外能が盛んになり、この場合仮設の能舞台も用いられる。舞台の床と寸法が適当で、四方に柱があり、橋懸を用意できれば、能はいかなる場所でも演じられる。能書きはともかく、なかなかに面白いものだった。なによりも野外というのが気持ちいい。演目は、狂言「三本柱(さんぼんのはしら)」と、能「羽衣」の二本。武蔵野大学講師による解説などがあり、途中休憩をはさんで、実質2時間弱。わかりにくいものかと思っていたのだが、これがまあ、みごとなものだった。(ちくま文庫)装幀が洒落ている。カバーの裏(折ってある部分)に著者の写真があり、見てびっくり。カウンターではないか。わけで、本の外観からすっかり気に入り、読みすすむうち、こんどはその語り口にすっかり引きこまれてしまったのである。タイトルが示すように、古本をめぐる四方山話。古本屋のかび臭い店内に入ったときの、あのなんとも言えない雰囲気が、この本にはある。懐かしいような、嬉しいような、目の前に馳走が並んでいるのにどれから手をつけていいかわからない・・・ミタイナ、古本屋の店内の気分とはそんなものだ。気に入ったので、ちくま文庫から出ている残り二冊も購入してしまったりして。(おかざき・たけし)1957年大阪生まれ。書評を中心に各紙誌に発表。ライターのニックネームをもつ。(ちくま文庫の著者紹介から)古本酒場コクテイルhttp://koenji-cocktail.com/余談だが、須藤もんさん(シンガーソングライター)が、このお店でライブをしたことがある。著者は、ぼくの中学の頃からの友人だった。二年前の年の暮れ、とつぜん癌でこの世を去った。(税別)購入ご希望の方は、下記宛メールで。「やまおじさんのブログで知った」と書いてください。ここに記載していたメールアドレスは削除しました。2007.3.7A5版、408ページにわたる、読み応えある本。著者が、1996年3月12日から2004年11月30日(亡くなる半月前)まで、「あさひかわ新聞」に「晴読雨読日記」というタイトルで連載していた、381回にわたる書評エッセイを集めた本である。本好きの方には、きっと興味深い内容だと思う。目次を見ると、ヤツはこんな本を読んでいたんだな、という、なんとも懐かしい気持になる。一般の書店ではまず入手できないような、ひっそりとした出版物。装幀がいい感じだ(藤井忠行さんによる装幀)。読みすすめようと思う。岸本完司については、ネット検索していただくと、たくさんの翻訳書にその名前が見られる。2006.8.28追記この本は、旭川の書店で販売しています。今夜は三夜目、北海道と東北の山だ。)もいいけれど、ぼくはやっぱり北海道の山が肌にあうようだ。知床も利尻も、そして大雪のトムラウシも、まだ登ったことはないが、その姿は何度も見ている。いつか歩いてみたいな。NHKオンライン(BSオンライン)http://www.nhk.or.jp/bs/hvsp/日本の名峰http://www.nhk.or.jp/meihou/再放送予定http://www.nhk.or.jp/meihou/bangumi.html大雪の映像がなつかしかった。トムラウシ山のお花畑は、日本一の広さだという。四季の映像、上空からの空撮、みごとな映像だった。明日は遅くなりそうだから、見られないな。(火)【山】日本の名峰(TV番組)NHKハイビジョンで、放映中。「中央・南アルプス、関東周辺の山々」http://cgi4.nhk.or.jp/hensei/program/p.cgi?area=001&date=2006-08-22&ch=10&eid=3090昨日からシリーズで放映していたのだが、見逃してしまった。今夜はビデオをまわしているので、後でゆっくり見よう。北岳、八ヶ岳(硫黄岳から赤岳、北八ツ)、そして甲斐駒ヶ岳とすすんでいる。北岳では、キタダケソウが紹介されていた。この花、自生しているところをぼくはまだ見たことがない。生えている場所と、花の咲く時期が限られているのだ。八ヶ岳では、コマクサやウルップソウがきれいだった。南八ツは赤岳どまりで、権現岳や編笠山が紹介されなかったのが残念。今ながれている甲斐駒は、黒戸尾根の登山道が紹介されている。この尾根はきつそうだ。映像でみると、いっそうよくわかる。ぼくはいつも北沢峠からしか登らなかったが、この黒戸尾根はいつか登ってみたいコース。この後、中央アルプスや御岳、尾瀬などが映るはずだ。富士山・西の山々と続く。ちなみに、昨日は北アルプスだった。駅で号外を配っていた。早稲田実業は、毎日乗っている通勤バスが通る道路沿いにある。市はちがうが、言ってみれば地元の学校だ。HomePage」http://www.wasedajg.ed.jp/引き分けになったきのうの試合は、テレビで見ていた。高校野球はほとんど見ることがないのだが、あの試合はおもしろかった。ほんとうは、出身地である北海道の学校を応援したい気持ちもあるが、まあ、どちらが優勝してもいいかな、という気分で見ていた。きょうの試合も、きっとおもしろかったんだろうな。ちなみに、早実が西東京大会で優勝した日も、国分寺の駅頭では朝日と読売が張り合うように号外を配っていたっけ。優勝するとは思わなかったな。きょうも朝からむし暑い。湿度70%きのう勝沼で手に入れた葡萄をいただく。くだものは、冷蔵庫に入れないほうがおいしい。水でざっと洗って食べる。甘酸っぱくて、おいしい。ぶどうの起源を調べてみたくなり、Wikipediaで検索してみた。http://ja.wikipedia.org/wiki/<日本では中国から輸入されたヨーロッパ・ブドウ系が自生化して、鎌倉時代初期に甲斐国勝沼(現在の山梨県甲州市)で栽培が始められ、明治時代以前は専ら同地近辺のみの特産品として扱われてきた(ヤマブドウは古くから日本に自生していたが別系統にあたる)。勝沼のぶどうの歴史は古いのだった。鎌倉時代!ぼくが育った北海道では栽培種のぶどうを見かけなかったが、ヤマブドウなら子どもの頃によく山に採りにいった。あれは酸っぱかったけど、ぶどう汁を絞って飲んだりしたおぼえがある。こちらは、数日前に近所に住む友人からいただいた大きな桃。桃についてもWikipediaで検索してみた。皮には柔らかい毛が生えている。現在日本で市場に出回っている品種は、白桃(はくとう)系の桃と白鳳(はくほう)系の桃がほとんどである。果肉の黄色い黄桃(おうとう)は、缶詰に加工されて出回ることが多い。皮が赤く、毛はほとんど無い。光桃(ひかりもも)、油桃(あぶらもも)とも呼ばれる。ぶどうもそうだが、桃も、子どもの頃はぜいたく品で、風邪で寝こんだときに桃の缶詰を食べさせてもらえるのがたのしみだった。くだものは美味しいなぁ。※追記(参考サイト)ぶどうの種類http://www.eps4.comlink.ne.jp/~toyotama/budounosyurui.htmぶどう図鑑http://www.h7.dion.ne.jp/~grape.st/sub2.htmlデラウェアもいい。この品種、ちょっと見直した。日本の主要品種で、種無し葡萄として最も親しまれている大衆種。オハイオ州デラウエア―で命名発表され、日本には明治5年に導入されている。大阪府では、大正4年にはすでに栽培されており、その栽培技術、面積共に南河内は代表的なデラの産地で有名。デラウエアの糖度は20度前後で、果皮の分離が良く、上品な芳香もある。輸送性、貯蔵性も強く、贈答用にも良い。実の詰まった綺麗な葡萄よりも、隙間の多いいわゆるバラ房葡萄の方が甘味も粒の大きさも美味しさのピークであることを知って欲しい。(土)【遊】蕎麦、ぶどう、温泉(4)勝沼から往路を戻り、柳沢峠を越えて丹波山村へ。