お互いに気をつけましょうね。(0)Tweetいろいろ授業再開。無事(?)に1日が終わった。夜は、高校時代の同級生とくさ、十三で飲んだとよ。いっしょやったんは、M君とY君たい。M君はくさ、野球部のキャプテンばしよんなさったとよ。Y君は中学校からの同窓で、今はO大で働きよんしゃる。大学から十三に行くまでの乗り換え駅の西宮北口駅の駅中の本屋で時間調整をする。時間調整をしているうちに本を購入してしまう。705円+税)昨年本屋に並んだ頃から気になっていたのだが、なぜか手が出なかった。(新潮新書・740円+税)おとなりの先生の本。この先生の本はかなり読んだので、すらすら頭に入るようになってきた。ナナメヨミであっという間に読み終えた。岡田尊司『アスペルガー症候群』(幻冬舎新書・800円+税)アス君らしいのは、大学生にもいそうだ。はずかしいことだが、この分野のことを私は何も知らない。-石油に代わる新エネルギー資源-』(PHP新書・720円+税)ほとんど関心のない分野なのだが、著者の名前につられて買った。行った」すごい研究者らしい。この名につられるかと言うと、この方は私の中学校・高校時代の一年先輩である。中学校では吹奏楽部の先輩で、私はこの方にトロンボーンを教えてもらったのだ。秀才の上、ハンサムなので私と同級の女子がよく騒いでいた(くやしかった)。同じ「孝」でもえらい違いだった。40年以上もお会いしていないし、お会いすることもないだろう。分からないかもしれないが。年末から気になっていたのだが、冬休みに研究室に置いてきたために読めなかった。・「放棄」の思想-「立国心」教育の必要性-・・・吉永潤4人の著者は、かつての同僚あるいは研究仲間である(もう10年ほどお会いしていない)。志は相当違っては来たが、お名前が並ぶと懐かしさがこみあげてくる。お元気で何よりである。このうちでは江間氏と吉永氏の論文が興味深い。江間氏の論文についてはコメントしたいところが多々あるが、十分な材料を持ち合わせていない。印象だけを言えば、新教育基本法にもとづく現在の学校教育は、「国を引き受ける」態度を育てるのではなく、児童生徒にも教師にも「客分意識」ばかりを拡大する方向に動いているとしか思えない。「立国心の育成は、愛国心の育成とは明らかに別種・別次元の教育的働きかけを必要とする」と主張する。立国心教育について次のように言う。立国とは(1)自国と他国の利害・主張の一致可能性が未知数という状況の中で、(2)自国の利害・主張の一方的な追求によっては達成できず、(3)またその一方的な放棄によっても達成することができない、という課題である(原文は丸数字)。学習者に、このような課題の困難性を直視させることが、立国心教育の第一歩である。戦後教育は、一貫して「放棄」の思想を推奨し、立国の課題に学習者を直面させることを回避し続けてきた。この問題姓に、多くの人が気づくべきである。吉永氏は、「放棄」を、現民主党政権の外交政策を例にして、「日本の外交が他国(この場合、中国)の利益や主張と衝突しそうなファクターを、みずから先に次々と「放棄」すること」という意味で使っている。私は基本的には吉永氏の主張に賛成する。愛国心教育の文脈の中で語られるのか。氏自身が「別種・別時限の教育的働きかけ」と述べているように、このような教育は「心」の教育ではなく、理解させるべき明確な内容の伴う「政治教育」でなければならないと私は考える。政治教育としていえば、歴史の一局面において、「放棄」することも国家の選択肢の一つに含まれることも教える必要がある(この場合、「放棄」は吉永氏の言うような「思想」ではなく、「戦略」である。現民主党政権が、戦略的な見通しをもって「放棄」を選択しているようにも思えないが・・・)。実際に、「放棄」によって現在の日本がとりあえずは「平和」な状態で存在していることも事実である。「放棄」を続けていくことが我が国が選択すべき唯一の道だと決めつけることには反対である。(0)Tweet疲れた昨日は、長時間議論をして、なまっていた脳みそを急に使った。それから、昨年から気になっていた『現代教育科学』1月号の特集記事をざあっと眺めた。仲間がずらりと顔を並べていた。後で、少し批評を書く。奏楽当番(結構負担になってきた)。夕方から関空・仁川※経由でソウルへ(11日に帰国)。※関学の近くに「仁川(にがわ)」という駅があるが、無関係。この「仁川」は仁川(インチョン)空港のこと。昨晩は、三宮で仲間うちの新年会。やって飲むのは関西にきてはじめてである。話題は昔の失敗談ばかり(決して書けません)。いうわけで体も脳みそもなまってきたので、冬休みをはやめに切り上げて今日から始動する。午後から大学へ(昨年までは、4日に始動していたので普段どおりともいえる)。歴史ドラマ新年も3日目である。本当にダラダラと過ごしている。暮らすのには飽きてきた。やることもなくなってきたので明日から大学に出て仕事をしよう。私は家では仕事ができないシステムになっている。NHKの二つの歴史ドラマが話題になっている。一つは、スペシャル・ドラマと銘打つ「坂の上の雲」、そしてもう一つは大河ドラマの「龍馬伝」である。「坂の上の雲」はすでに5回の放送があり、続きは今年の年末になるようだ。私は、これらのドラマの出発点となる松山でも高知でも暮らしたことがあるので大いに関心がある。「坂の上の雲」では「・・・ぞなもし」が飛び交っている。「龍馬伝」では「・・・ぜよ」が飛び交うことになるだろう。「坂の上の雲」は司馬遼太郎の小説(文庫本で18巻)を原作としている。原作では日露戦争を頂点とする明治期の上り坂の日本が肯定的に描かれている。テレビ・ドラマでは、ほぼこの原作に沿って、豪華な俳優陣、そして久石譲のすばらしい音楽もあって、小説以上にこの時代が明るく描かれている。「坂の上の雲」のドラマ化に懸念する声もある。A誌は原作が明治の日本が朝鮮半島を併合した過程をも肯定的に描いていることを指摘し、このドラマを政治的に利用する人々が出てくることに対する警戒を呼びかけている。私は、ドラマをおおいに楽しみたい。このドラマを自分の明治時代像とするつもりはない。逆にこのドラマに対する警戒心ももっていない。利用しようとする人が出てくるだろうなあとは思う。浅はかな政治家とか、校長先生とか(朝礼の素材になりそうなエピソードはたくさんある)。○司馬は「歴史」という素材をどう加工したのか。○テレビドラマのスタッフやキャストは「司馬作品」をどう加工したのか。この加工を楽しむのである。加工された登場人物に大いに共感もする。「龍馬伝」(下敷きにする原作はないそうである。歴史を一気にテレビドラマに加工する)も同じである。福山の龍馬はまだピンと来ないが、福山起用も歴史の加工の一つである。口の虎は身を食む口の虎身を食み、舌の剣命を断つ「虎」に関係することわざを調べると結構ある。上の二つは「言葉には十分気をつけなければならない」という意味がある。私にとっては、「筆の虎身を食む」ということもできる。(ついでに「大虎命を絶つ」も加えよう)実は、今年もブログを続けるかどうか悩んだ※。私だって少しは恐いと思うことがあるのだ。三流でも一応は物書き(研究者)のはしくれという自覚を持っているからだ。多くの人がこのブログを読んでいる。読みたくなくても検索でヒットしてこのページにくる人もいる(アクセスログを調べればすぐわかる。そのような訪問者が最近非常に多い※※)。少なくとも三流以下ではない研究者が私のブログを読めば、すぐ次のようなことを看破するはずである。(1)吉田は勉強不足である。(2)吉田は知ったかぶりをする。(3)吉田には思考力が欠けている。(4)吉田には文章のセンスがない(ついでに音楽的センスもない)。(5)吉田は悪人である。(6)吉田は大酒飲みである。(7)吉田はひねくれたりおちゃらけたりすることで上の欠点をごまかしている。過去のブログを時々読み返すと、穴があったら入りたいほど恥ずかしいと思うことがある。本を1冊でも読めば、その時点で自分の考えは大きく変わる(たいていは、一番あとで読んだ本の著者の影響を強く受ける。今の私の音楽観は、二ノ宮和子に近い。古本屋で買った『のだめカンタービレ』を、昨日数巻まとめて読んだからである)。同業者にブログをもっている人が少ない理由の一つは、時間がないことであろう。私も、このブログを書く時間を論文を書くに時間に費やせば、どれくらい業績があがっていただろうかと思うことがある(たぶんブログを書いてなくてもあがっていないと思うが)。同業者がブログを書かないのは、それ以上に研究者としての欠点が看破されるのを恐れてではないだろうか(不必要な隙をつくらないようにするのは研究者の要件の一つである)。それでもブログを続けようと思う。次のような簡単な理由からである。実は私は私というものが少しもわかっていない。私がどのような思想をもっているのかもわからない(最近はとくにわからなくなった)。何を人に伝えたいのかもわからない。文に書くことによって、他人(不特定多数)に何かを伝えようとすることによって、それが少しだけ見えてくる。私という人間も見えてくる。(1)吉田は勉強不足である。(2)吉田は知ったかぶりをする。(3)吉田には思考力が欠けている。(4)吉田には文章のセンスがない(ついでに音楽的センスもない)。(5)吉田は悪人である。他人が私のブログを読むと、私のことを上のように思うだろう。他人がこのように思うだろうと思うことによって私は私自身を少しだけ自覚する。本当は、このブログを読んだ人が思うほど勉強不足ではないし、知ったかぶりをしているわけではないし、思考力が欠けているわけではないし、文章のセンスがないわけではないし、悪人であるわけでもないとも思う。「少しだけ」というのはうぬぼれかもしれない。自覚しないよりも「少しだけ」でも自覚するほうがましである。いうわけで、今年もくだらないこと(私にとってはそれなりに意味があること)を書き続けよう。平たい言葉で言えばこれを「自己満足」という。「今年もブログを続けるどうか悩んだ」という文は二義的である。「続けるかどうか悩んだ」とも読めるし「今年も悩んだ」とも読める。「今年も悩んだ」なら、「ブログを続けるかどうか、今年も悩んだ」とすればよい。ログを今年も続けるかどうか悩んだ」とすればよい。考えると両方の意味がある。詳しく言えば次のとおりである。「毎年新年にはブログを続けるかどうか悩む。今年も新年を迎えて悩んだ」。それなら「ブログを続けるかどうか、今年も悩んだ」と同じではないかと思われるかもしれない。「今年も悩んだ」が「新年を迎えて悩んだ」と同義なのは、現在が新年の1月2日であるからなのだ。6月15日に「今年も悩んだ」と書けば意味が異なってくる(では、その意味が転換するのは何月何日頃かかといわれると非常に困る)。このように、言葉はその言葉が使われる状況やによって意味まで異なってくるのであり、これを統語論、意味論に対する語用論的な云々・・・・・というふうに思考が拡散するのが私の悪い癖だということが自覚できるのである。Yahoo!なら、どのような検索語がヒットして私のブログにたどりついたかが、アクセスログからわかる。「のだめカンタービレ」を書いた日には「のだめ」「上野樹里」でヒットして来た人が多かった。「吉田孝+逮捕」でヒットして来る人もいた。「吉田孝」という人間のブログの記事に「逮捕」という言葉があれば当然ヒットする。(3)Tweet謹賀新年あけましておめでとうございます。今年は庚寅、とうとう一周しました。あっという間の一周でしたが、多くのかたとめぐりあい、ご迷惑をおかけしました。次の一周(一周は無理だと思いますが。・・絶対)もよろしくお願い申し上げます。