成帝の時、宮廷に召され賦を作る。「甘泉の駅」、「長梅の賦」、「羽猟の拭」(以上『文選』にあり)その他諸作あり三二駅とも成帝の馨修を風刺する。同郷(四川)の司馬相如ほその先輩。班園と文学観を異にするについては「余説」を見よ。簡単にいえは、楊雄の説は奪修といい、倹約といい、相対的なものという。別間は倹約こそが道理であるという。西漢武帝の時の文奉じその「子鹿、上林の賦」(貢選』)は、班国によれは、豪華で軽薄、人を興奮させるだけのものだと見る。それに対し自作の詩賦を質実とする。ご主人の学の深さだけではなく、思うに今のよき御代にめぐりあわれたからでありましょう。束漠の御代にめぐりあったことというのは、揚雄は西漠の衰える時、相如ほ西漢の盛んな時であるが、物質的膨脹時代である。そこに欠けたものは、道徳と文化である。賓客が「斯の時」というのは、この二つが調和した秩序ある時代という意味である。学の浅い私は、目標は高く志しても実行につたない男で、どうさばいたらよいのかわかりませぬ。:でも正しい道理を拝聞したからには、終身この詩を請えさせていただきましょう。