知る綾子舞を知る綾子舞は、柏崎市大字女谷(おなだに)に約500年前から伝わる古典芸能です。4つの集落がそれぞれの芸風を守っていましたが、明治中期になると途絶えてしまった集落もありました。今では高原田(たかんだ)と下野(しもの)の2つの集落にある座元が、先祖伝来の芸能を誇りにし、情熱を燃やして受け継いでいます。地元ではいくつかの説がありますが、2つの説が有力です。一つは、今から約500年前に、越後の守護職・上杉房能(ふさよし)が、臣下の長尾為景に討たれた際、房能の奥方「綾子」が女谷に落ちのびて伝えたという説です。一つは「北国武太夫(ほっこくぶだゆう)」という武士が、京都北野神社の巫女「文子(あやこ)」の舞を伝えたという説です。お国一座などが始めた、女歌舞伎の踊りの面影を色濃く残していて、重要な資料として注目され、研究されてきました。2016年に、国の指定を受けてから40周年を迎えます。女性が踊る小歌踊(こうたおどり)と、男性による囃子舞(はやしまい)、狂言(きょうげん)の三つを総称して「綾子舞」と呼びます。現在、高原田と下野の二つの座元が伝承しています。それぞれの座元で、歌やせりふに違いがあります。公演のときの後幕は、高原田は夫婦岩、下野は家紋のデザインです。「出羽(では:踊り手の入場のこと)」「本歌(ほんうた)」「入羽(いりは:踊り手の退場のこと)」の3段階構成が特徴で、囃子と室町時代後期に流行した小歌に合わせて踊ります。頭に「ユライ」と呼ばれる赤い被り物をつけ、扇の美しい手ぶりや足を交差させる足さばきで優雅に踊ります。高原田は2人、下野は3人で踊ります。衣装にもそれぞれ違いがあります。11演目が伝えられていますが、ここでは「小切子踊(こきりこおどり)」と「小原木踊(おはらぎおどり)」を紹介します。九州に流されることになり、都を去る時に、都七条坊門の娘、文(あや)が夢のお告げにより、三条大橋のたもとで菅原道真公を見送って舞った踊りです。都の風景と女心が歌われています。頭にユライ、その上にきらびやかな天冠(てんがん)を被ります。振袖着物に緋ばかま、白足袋を身に着けます。はかまを足首のところで結ぶのが特徴です。他の踊りと違い、扇の代わりに綾竹(あやだけ)と呼ばれる装飾された細い竹の棒を持っています。小切子とはこの綾竹のことです。綾竹を回したり、軽快に打ち鳴らしたりしながら踊ります。京都の大原というところの女性を大原女(おはらめ)と呼んでいました。大原女が都にいる恋人に会うために、薪を売って歩く様子と恋心を表しています。19種類の扇の手ぶりが美しい踊りです。頭にユライを被り、振袖着物と白足袋を身に着けます。高原田と違い、はかまははきません。帯をダラリに結び、赤の帯締めをし、左腰に赤いシゴキ帯を下げて踊ります。猿若芸(さるわかげい)の系統をくんでいて、ユーモラスな歌と囃子に合わせて男性が1人で舞います。決まった振りを繰り返すものと、歌の文句に合わせて物まねするものがあります。22演目が伝えられていますが、ここでは「恵比寿舞」を紹介します。太郎の恵比寿と次郎の恵比寿が船に乗って沖に出て釣りをしたら、めでたいことに姫子鯛を釣り上げたという祝歌です。武家の洗練された能・狂言とは違い、はつらつとした面白みがあり、庶民の間に広まった素朴な狂言です。殿様と冠者(召し使いの若い男性)の能狂言風のものと、地域性のある自由な形の地狂言風のものがあります。33演目が伝えられていますが、ここでは「海老すくい」を紹介します。海老すくい<下野・高原田>殿様が冠者に、明日の来客のご馳走に海老を買ってくるよう命じます。冠者が代物(だいもつ:お金のこと)を請求しますが、殿様は「代物はない。自分で用意しなさい」と言います。腹を立てた冠者は、殿様をだましてやろうと考えます。途中の狂言小謡・小舞が、ほのぼのとした味わいの良さを添えている能狂言風のものです。海老すくいは両座元に残っていますが、それぞれの座元でせりふに違いがあります。Reader)」が必要です。Reader)」ダウンロードボタンをクリックして、ソフトウェアをダウンロードし、インストールしてください。