その1先日、ストリームラジオのカントリーを聴いていたら、カントリーらしからぬ...と云うか、ディスコぽぃ曲が流れて来るではないですか。Stream』、カントリー界の大御所が歌うれっきとしたカントリーで、日本で云うならば石川さゆりと北島三郎のデュエット演歌のようなものです。Year賞を受賞していたことを知って、カントリー好きの私には大きなショックでした。詰まるところ、カントリーはカントリー歌手が歌っているからカントリーであって、リズム&ブルースやディスコの曲でも、カントリ歌手が歌えば、カントリーになるということでしょう。それぐらいいい加減なジャンルと云えるのでしょう。』は世界中で空前の大ヒット、そのサウンドトラックを作り、演奏したのがビージーズでした。Fever』はいずれも全米No.1始め、世界各国でチャートの高位置に付け、ビージーズ・ディスコ時代の絶頂期でした。あれ以来、長らく、私はビージーズを聴いたことがありませんでした(▶「アーバン・カウボーイ」)。あれほど盛り上がったディスコ時代は1979年末までに急激に凋落、ビージーズはディスコ路線を修正できず、全米はじめとする各国のチャートでは影が薄くなっていました。Partonに変更されたそうです。ディスコからカントリーに180度変わると、ビージーズは節操もなくカントリーに乗り換えたとも言えなくもありません。Soul)』が発売されたのが1965年でした。自分で漬けた「日野菜漬け」を送ってくれた彼は、「食」に対してだけでなく、音楽・映画にも強いこだわりがあります。私の様に、BS放送で古い映画の再放送の録画すれば、15分おきに画面の左下1/4に現れる現れる受信料云々のお知らせを気にしないで映画を楽しんでいるだけとは大いに異なります。Rhapsody)』でした。(Queen)のデビューが1973年。Eagles)の『ならず者(Desperado)』がヒット、その時期、イーグルズ以外に感心が移るはずもなく、クィーンというバンド名は知っていても、その彼等ががどんな曲を歌ってヒットしているのかを知るはずもありません。今回も、彼の事だから...と、「コアな」、「ツウ好み」で上映館も限られているものと勝手に思い込んでいましたが、ネットを検索すると、全国各地のシネコンで上映されています。ついでに彼等の曲を聴いてみると、多くの曲を知っているではありませんか、私でも知っているとは...、恥ずかしい話しですが、これらのヒット曲がクィーンの曲であるのを始めて知りました。1991)は、映画ではパキスタンで生まれ、父親は英植民地政府の会計士で、ペルシャ系インド人、ゾロアスター教徒でしたが、Wikiによると、当時英領タンザニア、ザンジバル島に生まれ、父親の仕事のつながりでイングランドに移住したと云う。映画のタイトルにもなっている『ボヘミアン・ラプソディ』を筆頭に、彼等が高学歴故か、曲の多くにクラッシク音楽(?)の要素が見られます。フレディの父親がペルシア系インド人、ゾロアスター教徒であったことも影響したのでは...。これが私のあまり好きではない理由の一つなのですが...、ある時はフリルネック・リザードのような、ある時はマッチョなタンクトップ姿等、フレディのステージ衣装、ステージ(舞台)造りは独創的でした。彼等の音楽そのものよりも、フレディの格好を毛嫌いしていたのです。アルバイト先の仲間で、昔小学生の頃(?)、このクィーンの大ファンだったご主人と一緒にこの映画を観に行った人がおられます。当時、クィーンは「変態バンド」と呼ばれ学校内でも白い目で見られたそうです。振り返ってみると、英米を除いて、日本において、クィーンはダントツの人気、「変態」と呼ばれながらもです。私にとっては、クィーンもキッス(Kiss)も、ほとんど同じ括りのバンドでしたが...。フレディの事にあまり興味がなかったのですが、映画を観て...、やはり彼は両性・同性愛者だったということです。当時からこの病気と同性愛との因果関係が疑われていましたが、1991年、彼はエイズ(HIV)が原因で亡くなります。あのマッチョなタンクトップとタイツ姿、世間的で云う「変態」ないでたちは、その種の人達に特徴的なものに映りました。フレディが両性・同性愛者であることは、今の段階の私には理解しがたいのですが、彼の、あるいは、クィーンの音楽は素晴らしいの一言です。戦国時代の武将、例えば信長も、元禄時代の芭蕉も、近くは、三島由紀夫も実は両性・同性愛者であったと云われています。その人の才能・能力とその人が両性・同性愛者であることが明らかになって低められることはありません。トランスジェンダー)」が肯定的に使われることが多くなり、そんな中での映画公開となりました。今の私には、まだ理解しがたい、と云うのが正直なところです。すれば、陽が当たるようになるのかも知れません。ヒットスタジオ」で観た、聞いたサザン・オール・スターズの『勝手にシンドバッド』は強烈でした。California(1976)』を出して2年が過ぎ、彼等の最高傑作故であるが故に、この曲を越える曲を作り出すことが出来ず、徐々に陰りが濃くなって行く時期と重なります。それまでの七・五調のとは全く異なる日本語(?)がロック、ロックン・ロールのメロディーに乗って歌われるのは革命的でした。以来、今日に至るまで、彼等が日本の音楽シーンを牽引してきたのは凄い事です。学生の雰囲気は既にないが、相変わらず目立ちたがり屋の桑田は1990年、映画:『稲村ジェーン』を監督、世に出します。鎌倉の切通を通る「ミゼットにサーフボード」だけが印象に残る映画でした。』の痕跡は意図的に(?)消去されているようです。その価値はあるとは思いませんが、後学のためにレンタルビデオでご覧になることをお奨めします。(2017)』でした。プロモーター宮治淳一が加山雄三始め多くのミュージシャンを生み出す茅ヶ崎の芸能・音楽誌を週筆中だそうです。登場、ブラタモリよろしく、古代、茅ヶ崎は、「茅」は「ちから」、寒川神社まで海、平安末期まで茅ヶ崎は「大庭御厨」と呼ばれる荘園、これを開発したのが鎌倉権五郎景政、そして、アイコン「烏帽子岩」は凝灰質砂岩を主とする新第三紀の池子層から成ると云う。最後に永遠の若大将、加山雄三が登場。3人の大御所に導かれた形で登場するのが桑田の高校時代物語でした。鎌倉権五郎景政なる者は16才で八幡太郎源義家の「後三年の役(1083〜1087年)」に従軍、数々の武勲を立てるも、敵の矢を目に受けてしまいます。味方の一人が、彼の顔に足をかけてこの矢を抜こうとします。景政は伏しながら刀を抜いて味方を突かんとします。味方は驚いて、「これはいかに、なにをする。」景政は応えて「弓矢にあたって死するはつわものの望むところ。生きながら足にて面を踏まれる事はない。汝をかたきとしてここで死なん」、と。味方は膝をかがめて顔を押さえて矢を抜いた。多くの人々はこれを聞いて、景政の高名はいよいよ並びないものとなった。惜しけれ」の日本歴史上に勃興する武士の典型でした。「烏帽子」と云えば、景政から87年後の1174年、京都鞍馬をこっそり抜け出した牛若丸は、奥州の金売り吉次を同伴して奥州平泉に向かう途中、近江国「鏡の宿」に入ります。その夜、稚児姿で見つかりやすいのを避けるために元服することを決意します。地元の烏帽子屋五郎大夫(ごろうたゆう)に源氏の左折れの烏帽子を作らせ、鏡池の石清水を用いて前髪を落とし元結(もとゆい)の侍姿になり元服、九郎義経を名乗ったと伝えられています。海水浴場として整備され、茅ヶ崎を含めた、いわゆる鎌倉を中心とする「湘南」は富裕層によって別荘が建てられたことに由来します。富裕層の流入はそのパトロンとして芸術・文化を興隆させる集積地となります。戦後になると、石原慎太郎の『太陽の季節』、『狂った果実』に描かれた『太陽族』は映画化され「湘南」文化の大衆化が始まりました。石原慎太郎の『太陽族』はその弟裕次郎主演で映画化。それに続く加山雄三はエレキ、フォークブームにも多彩な才能を発揮、これが1978年の歌番組:『夜のヒットスタジオ』で聞いた『勝手にシンドバッド』に繋がります。「輝く太陽と青い海」という「湘南」大衆文化としての『湘南サウンド』の行き着いたところが桑田佳祐ではダメなのでしょうか。宮治淳一の語り、アースダイバー中沢新一、二人の講釈をボツにして、烏帽子岩の背したパーフォーマンスだけを桑田佳祐とサザン・オール・スターズのミュージック・ビデオとして発表すれば、昔の『稲村ジェーン』を帳消しにして桑田佳祐の面目躍如たるものになったはずです。HOMETOWN〜とは桑田が洋楽の一部を拝借したものか...、はたまた映画『スタンド・バイミイ』の舞台を狙ったのか...、実際の茅ヶ崎市の人口、24万人からすれば、アホらしくなってしまうのは私だけでないでしょう。1939)』はJ・スタインベック(モンタレー郡サリナスに生まれる)の作、大恐慌の時代、大干ばつで土地を奪われたオクラホマを捨て、ルート66を西へ、カリフォルニアを目指す農民の物語ですが、1940年、ヘンリー・フォンダ主演で映画化され2つのオスカーを獲得して彼の名声を不動のものにします。フォンダは、父親とは逆に、同じルート66を東へ、ニューオーリンズのマルディグラ(謝肉祭)に向けて走ります。1969)』は、ベトナム戦争への懐疑的傾向を社会的背景にした「アメリカン・ニュー・シネマ」の傑作の一つに数えられています。挿入歌が全てロック・ミュージックだったことも衝撃的でした。ベトナム戦争も終盤の時代,60〜70年代、にはロック・ミュージックが興隆します。プレスリー、ビートルズ、ビーチボーイズが現れたのもこの時代です。Canyon)は東のウッドストック(Woodstock)と並んで若いミュージシャンが多く集まり住んだ場所でした。ヒッピー対抗文化の音楽コミューン的性格を持つ場所でした。California(1976)』、イーグルズ自らもこの枠を抜け出すことが出来ないままに終わってしまいました。Canyon)のことかも知れません。ビーチボーイズに始まる私のカリフォルニアへの思い入れは『ホテル・カリフォルニア』以降も何ら代わることがありません。Austin』如きは歌詞の内容だけでなく、メロディラインもウエスト・コースト風に仕上がっています。Rich)の『California』はカントリーなのですが<<ど>>カントリーではなくなりました。Anymore(1996)』です。このタイトル〜もうここはカンザスじゃないわ〜は、初めての所にやって来てカルチャーショックを受ける、の意味です。home.(お家が一番だわ)」と併せてアメリカ人の慣用句となっているそうです。先日、知り合いのカナダ人とイギリス人の二人に聞いてみると、アメリカ人だけでなく、英語を母国語とする人はこの慣用句を知っていると云います。leave!」も慣用句になっているようです。『2001年宇宙の旅』が公開されたのは1968年、昭和43年でした。Odyssey』、これをほとんど直訳したものですが、もし...、仮に...元号(和暦)表記するとすればどうなるのでしょう。当時からすれば<<昭和76年宇宙の旅>>、現在からすれば<<平成13年宇宙の旅>>、二つは同じ意味になるのでしょうかね。日本語タイトルを付けた人も決して西暦を和暦に替えるような無粋なことはやらなかったことでしょうが...。西暦には終わりはないが、和暦には終わりがあり、いつかは変更されます。和暦では、たかだか33年後の未来を表現できないだけでなく、「紀元前」の概念がなく、元年以前の過去を表現する事も出来ません。5000年、紀元前5000年と、西暦では未来も過去も単純明快。日本では、元号(和暦)は元号法によってその存在が定義されています。その使用に関しては基本的に各々の自由で、西暦・和暦、どちらを使ってもよいことになっていますが、運転免許証を始めとする役所関係の文書が、表記スペースに限りがある故か、和暦表示のみとなっており、勢い和暦が正しいものと思っている人が多いのではないでしょうか。平成の世も29年が過ぎ去り、間もなく平成30年がやって来ます。1989年、昭和64年が終わって平成がやって来た時、私は和暦を捨て、以来和暦を要求されない限り、全て西暦表記にしています。%、「4月1日」が16%だったにもかかわらず、政府内では改元の日程は「5月1日即位・改元」が有力視されているという。歴史的にもこの天皇の権威(「正朔を奉ずる」)は連綿として続いており、天皇の権威とは日本文化そのものという意見も多くあることは承知しているが、一方では西暦で物事を考える私のような「元号離れ」も急速に進んでいます。天皇の権威に関する議論は識者の大先生方にお任せするとして、新元号が何になろうとよいのですが、役所の文書には、表記スペースの大小に拘わらず「西暦と和暦」の併用、出来れば「西暦」を主・「和暦」を従とすることを義務づけるべきと考えます。と4っの年号が並ぶのでしょうか...。ついでに、「2020年東京オリンピック」の開催年を元号(和暦)で言わない、言えないのは奇妙な話です。Stream"何度も触れましたが、私は「カントリーぽぃロック」が好きです。「ロック」は多くの人に判りやすいのですが、「カントリ−」を説明しろと言われたら、難しいと言わざるを得ません。日本の「カントリー&ウエスタン」は、戦後すぐ(1950年代)、ジミー時田(1936-2003)でピークを迎え、エルビス・プレスリーの「ロカビリー」出現に小坂一也(1935-1997)が追随、以来現在に至るまで、日本の「カントリー&ウエスタン」は進化を停止したままといってもよいでしょう。この「カントリー&ウエスタン」の「ウエスタン」がくせ者で、この「ウエスタン」は日本語で言うならば「西部劇」、私が子供の時に見たTVシリーズ:『ボナンザ』、『ララミー牧場』の類いをも含めたため大いに混乱したものと考えられます。Brothres』(2008)の中にこんなシーンがあります。週末、白人の集う田舎の「カントリー・ミュージック」専門の居酒屋で、名前の通りブルースを専門とするバンド:ブルース・ブラザーズがステージでブルースを演奏しますが全くのブーイング、そこで急遽『ローハイド』に変更、あなたも知っている〜ローレン、ローレン、ローレン〜です。やんやの喝采で無事ステージを終えるという筋書きです。ブルース・ミュージシャンにとって、あるいは映画の中の聴衆にとっては、「カントリー」も「ウエスタン(西部劇、日本で言えば時代劇)」も一緒なのでしょう。結論として、カントリ−歌手が歌う歌が「カントリー」である、としか言いようがないのではないでしょうか。Bodyguard』(1992)がありました。You』を聞いているケビン・コスナーに、「かなしい曲ね」とH・ヒューストンが語りかけます。「カントリー」のこの曲をR&Bのホイットニーが歌うと、少なくとも「カントリー」ではなくなくなってしまいました。この1年間、音楽と言えば、インターネット・ストリームラジオで今時のカントリー・ミュージックを聴いているのですが、新しく知ることばかりです。Stream』は、1983年、「カントリー」の大御所:ケニー・ロジャースとドリー・パートンのデュエットで大ヒットしたとは知りませんでした。メロディ・リズムを聴いた限りではR&Bと言うか、ディスコ・ミュージックです。Stream』はあのビージーズの3兄弟がマービン・ゲイの為に書いたのだが、二人のレコードとなり、彼等もバックミュージシャンとして参加しているそうです。この曲、どう聞いても、いや、どう見ても「カントリー」ではなく、ディスコ・ミュージックです。彼等はカントリー歌手、1985年の最も<<好きなカントリー>>部門の第一位、それから20年後、<<時代を超えたカントリー・デュエット>>部門の第一位に選ばれています。ジーズと言えば、フォークぽい『マサチューセッツ』(1967)に始まり、J・トラボルタの『サタデー・ナイト・フィーバー』(1977)で絶頂期を迎えたところで、私の音楽からは彼等の消息は途絶えてしまいました。ところが、どっこい、ディスコ・ブームが陰りを見せると、私の知らない間に...、R&Bのマービン・ゲイから今度は「カントリ−」へ180度転換、彼等にはその時代時代を作りだす、表現する特別な才能があるようです。▼皆様のご支援をお願いします。その他アメリカ文化の氾濫が見られましたが、例えば、クリスマス、バレンタイン・デイ、加えて、最近ではハロウィンやサンクス・ギビング(アメリカだけの習慣)などの習慣が商業主義的に定着されつつあるとは言え、その文化の根幹であるキリスト教の布教はむしろ失敗に終わったと言えるのではないでしょうか。私は辛うじて戦後生まれの戦後育ち、学校で学んだ英語もアメリカ英語(?)、テレビ番組の多くは西部劇やコメディ・ドラマ、中学生に始まる洋楽偏向趣味はほとんどがアメリカから輸入されたキリスト教的価値・道徳に裏打ちされたものでした。同じ頃によく訪れた神戸三宮、トアロード、元町にかけて、ガード下に並ぶ店舗はリバイスのジーンズを始めアメリカくさい商品で埋まり、車窓に見える東灘区から芦屋・夙川に立つキリスト教会の尖塔の風景はエキゾチックなものでした。確かにアメリカ文化に傾いたが、それ以上のものでもなく、その背景にあるキリスト教に興味はあっても、その信仰そのものに向かうことはありませんでした。先日観た映画、『沈黙』。イエズス会フェレイラ神父が長崎で拷問を受けて転向・棄教したという衝撃的な報告を受けて、かつて彼の指導を受けた弟子達が、禁教下の日本に潜入して恩師を探し出します。この国は全てを腐らせてしまう底なし沼だ。この国にはどうしてもキリスト教を受け付けぬ何かがある。フェレイラ神父の発した言葉です。1549年、そのザビエルが日本に来訪してキリスト教が正式に日本に伝わります。それから約40年で(秀吉によるバテレン追放(1587))キリスト教徒数は20万人を越えています。きながら信教の自由が明文化され、西欧からの技術・科学・文化とともに、これを支えるキリスト教も流入、1945年の敗戦と共に信教の自由が保障されたにもかかわらず、信者数の増加は見られません。465年前の当時の人口(12百万)の1.6%がキリスト教信者であったことに比べ、今日(2014)のカソリック、プロテスタント及び正教信者数が1百万と、人口のわずか0.8%に過ぎません。信仰していた貴族・武士だけでなく、一般民衆にも急速に広がりました。文字を読めない、況んや難解な仏典を理解できない多くの庶民に対して、「ナムアミダブツ」と念仏さえ唱えれば...、あるいは「座禅」を組むだけで...、「念仏踊り」に身を委ねるだけで...、往生できると説いた鎌倉新仏教が誕生しました。これは正に日本の宗教改革でした。生活共同体(惣)であると同時に宗教共同体(講)、室町から戦国時代にかけて、各地で新しい村落自治共同体が出現するまでに発展します。「一向宗」の時代は、1580年、信長による石山本願寺敗北まで続くことになります。この時期にキリスト教が伝来したのです。禅宗の僧侶がこれを学び、戦国武将の中に南蛮貿易の実需のために改宗する者、次第に真の信仰を行う改宗者が現れ、社会の指導者層のみならず一般大衆にまで広がります。忠興(その正室ガラシヤ)、高山右近(ジェスト)、大友宗麟(フランシスコ)、黒田如水(シメオン)等のキリシタン大名が少なくありません。鎌倉時代に遡る武士道の精神、禅を母胎とする茶の湯の精神、キリスト教の精神、これら三つに通じるのは「静寂の精神」「清貧の精神」です。日本文化の総体、「茶の湯」を完成させたのではないでしょうか。▼皆様のご支持をお願いします。関西に住む友人に「ビーチ・ボーイズのファンよね。』を観に渋谷まで行ってきました。近くで観られると思ったのですが、八王子の公開予定が9月で、この夏の思い出の一つに入れるには遅すぎます。渋谷に出るのは何年ぶりか、さすがに若者文化の街、通りを歩いていても彼らの速度について行けません。気後れしてしまうのは正直なところです。ビーチ・ボーイズとの出会いは私が中学1〜2年の時に遡ります。当時、ラジオのヒットパレードにはビートルズかビーチ・ボーイズがランクインしていない日はなかったのではないでしょうか。Me』よりも遅かったように思います。1963年の出来事でした。アイドルバンドから始まったこの二つのバンドは、お互いに意識し合って、競うように、単なるアイドルから脱皮するかのように、新しい音楽を目指していきます。1965)』が従来のアルバムの概念を替えてしまいました。Soul」、「まがいもののソウル、ソウルもどき」との酷評に対する彼等の皮肉でした。Soul』はコンセプトアルバムであり、彼等が既にアイドルの域を抜け出し、バンドの各人がアーティストとして確立されています。Sounds』(1966)を制作します。そのころから、彼の精神の崩壊が始まります。朝鮮戦争の時代にジャズが流行したように、時代はベトナム戦争・北爆が激化、アメリカ国内では徴兵拒否など厭戦気分が高まります。ヒッピー、フラワー・ムーブメントが興り、音楽文化では、ジャズに代わってロック・ミュージックが流行、極めつけはサイケデリック・ミュージックに至りました。eccentric(変人・奇人、奇抜な)で、幻覚状態を想起させるの意味。髪の毛を伸ばして髭をはやし、マリファナ、LSD、フリーセックス等の言葉に代表される対抗文化が絶頂期を迎えることになります。60年代、彼に嫉妬する癇癪持ちで暴力的な父に...、そして、80年代には彼を救うはずの精神科医の異常なまでの監視に...、彼は脅えた...と映画は描いています。厳格な父から逃れるために...、何よりも、新しい音楽的境地に辿り着くために、彼は自ら求めてマリファナ、LSDを借りてサイケデリックな世界に入り込んでいったのではないでしょうか。挫折した元ミュージシャンの精神科医:ユージンとの付き合いもそんなところから始まったのではないかと想像します。メンバーの一人、弟のデニス・ウィルソンはサイケデリックな音楽を指向して、狂信的カルト指導者チャールズ・マンソンと関わったこともよく知られています。チャールズ・マンソンは映画監督:ロマン・ポランスキーの妊娠中の妻:シャロン・テートをナイフで滅多刺しにした『シャロン・テート事件(1969)』の教唆犯、主犯で、事件は対抗文化の負の遺産として記憶されている。※残念ながら映画では触れられていません。大ヒット、このアルバムが認められたのは発売後30年以上も経った2004〜2005年のことでした。正直なところこの、一般大衆と同じく、ミーハーでポップな音楽を求めていた私も、この辺りから、スタジオ録音ばかりでオーケストラが入ったりする、ビーチ・ボーイズもビートルズもあまり好きではなくなりました。Vibrations』は傑作と認めざるを得ません。USA』を歌うビーチ・ボーイズを目の前にしたのが高校生の時、あれから〇十年、バンドの吉野さんと一緒にブライアン・ウイルソンを聴きにいったのが10年前でしょうか...、中学・高校生の当時あこがれた彼らの曲をこの年になってバンドで歌うとは想像もしませんでした。皆様のご支持をお願いします。2015夢とうつつの境目、釈迦堂切通かつてはワンダーフォーゲル部に所属、歩くこと自体が好きな彼ですが、私はそれほど興味がありません。行くのを楽しみにしていました。ところが、彼から連絡あり、この小旅行を前に、山仲間との四泊五日の登山から久しぶりに帰ると急に膝が痛み出したので、大事をとって中止を伝えてきたのでした。島崎藤村の小説:『夜明け前』には「桜田門外の変(1860)」から4年後、武田耕雲斎を総大将とする天狗党800人余は、幕府追討軍の追尾を受けながら、頼りとする水戸本家筋の慶喜の居る京都を目指して整然と通過するのが描かれています。残念ですが、次会に譲りましょう。このままでは7月は、何もしないまま...、終わってしまいそうです。いうことで、思いついたら一人で即実行できる鎌倉切通巡りに出かけることにしました。近所に住むIkeさんには巨福呂坂、化粧坂そして朝比奈切通に連れて行ってもらっているので、今回はお手軽な釈迦堂切通です。鎌倉駅の東、鶴岡八幡宮の参道:若宮大路を挟んで東側に位置する妙本寺の裏側にあるとは下調べしていたのですが、歩いてみるとよそ者には全くの迷路、お店の人も「次の信号を左折して、誰かに聞いて」...、住宅地の最深部、最も奥まった所に、無粋な二重の立ち入り禁止のフェンスに阻まれた切通を見ることができました。結果は...、見つからないよりマシといった感じで、感激にはほど遠い景観です。脈絡がなくて掴み所のない...、得体の知れない映画:鈴木清順『ツィゴイネルワイゼン(1980)』の舞台です。夢と現(うつつ)、幽界と顕界、此岸(この世)と彼岸(あの世)の境目が釈迦堂切通なのです。時代は大正、藤田敏八演ずる青地は陸軍士間学校の教授、原田芳雄演ずる中砂は病的な放浪癖、二人は友人関係、彼らの住居の間に釈迦堂切通があります。二人は旅の途中で大谷直子演ずる小稲:芸者と出会う。中砂は園という女性と結婚するが、園と小稲は瓜二つに似ています(大谷直子の二役)。二人の間には豊子という女の子が誕生、まもなく園は死んでしまいますが、そこに乳母として入ってきたのが小稲でした。この辺で、映画を見た当時、今でもそうですが...、私は訳が判らなくなってしまいました。伏線か...、盲目の門付芸人が現れます(実はこの「門付(かどづけ)」という言葉を今回初めて知りました)。男と女が夫婦なのか、若い男と女がそれなのか...、病的な放浪癖の中砂は彼らの後を追い、桜吹雪の中、麻酔薬を誤吸引して死んでしまいます。何年かが過ぎ、残された母子、小稲と豊子が青地を訪ねてきます。釈迦堂切通を通って、それも決まって...、逢魔が時に。中砂が生前、あなたに貸した本を返してくれという。本のタイトルを知っているのかと聞くと、娘の豊子が夢の中で、死んだ中砂の声を聞くと言う。ある日、「あなたに貸したサラサーテの『ツィゴイネルワイゼン』を返して」とやって来ますが、中砂と一緒に聞いたがレコードを借りた記憶がありません。レコードを発見した青地はそれを借りた青地の妻と中砂の関係を知ることになります。レコードを返しに小稲を訪れ、『ツィゴイネルワイゼン』を聞く二人。辞去して釈迦堂切通をくぐると鶴岡八幡宮の太鼓橋、園子が立っています。この辺になると、誰が生きていて誰が死んでいるのか、何が何だか全く判らなくなってしまします。誤って録音されたサラサーテの肉声は園子にも聞き取れなかったのでしょうか。「ツィゴイネルワイゼン」は「ジプシーの旋律」の意味のドイツ語、サラサーテ自身がスペイン人でありジプシーの文化の継承者です。一方の盲目の門付旅芸人は遠く平安時代の傀儡(くぐつ)、さらには渡来人集団:秦氏に繋がり、彼らはさらに西にあった文化、ジプシーに一脈通じているのかも知れません。皆様のご支持をお願いします。Garden怪我の功名と言うのか...、『ノルウェーの森』は単なる誤訳でしたが、本来の意味を越えた文学的なものになっています。傑作は『青春の光と影』、この映画・歌の日本語タイトルの『〜の光と影』はその後の日本語に頻繁に現れるようになったと感じるのは私だけでしょうか。映画:『青春の光と影』は1968年公開のアメリカ映画、私などは原題が『Changes』とは全く知りませんでした。Now』がヒットしており、映画のタイトルもこの曲のタイトルからの流用でした。「ものごとの一面だけしか見てこなかったけど、もう一つの面も見えるようになった...」と、たかが20歳前後の娘の人生を判ったような歌詞が一部の反発を買ったようですが、私は好きです。原題も良いが、日本語タイトルは原題を越えて良かったのではないでしょうか。この作曲に関し彼女は次のように語っています。雨の王ヘンダソン」を読んでいた。本の中のヘンダソンもまた空を飛ぶ飛行機の中に在った。アフリカへ向かう機上から見下ろすと雲海...。私は本を置き、窓の外を見ると、やはり雲海、私は曲を書き始めました。当時、この曲がそんなにヒットするとは思いもよりませんでした。Clyde』と並んでアメリカン・ニューシネマの一角を占め、日本では松任谷由実(荒井由実)がザ・バンバンに提供した『「いちご白書」をもう一度』は大ヒットとなります。今になって見れば、『青春の光と影』も『いちご白書』も、当時の時流であった学園紛争もの、同時代を生きた者としては気恥ずかしさのともなう映画でした。Festival』、15日(日)の祭典に参加する予定でしたが、13日(金)、TVでは全米に渡る交通麻痺が報じられるようになり、マネージャーは行かないように勧めた。16日(月)、ディック・カベット・ショーに出演予定で、街に戻る途中でトラブルに巻き込まれることを恐れたのでした。Woodstock』を作曲、翌年、これがクロスビー、スティルス&ナッシュのヒット曲となります。Woodstock』が好きでした。あれから2年半...、どうぞお聞きください。皆様のご支持をお願いします。クリスマスを前に父兄・地元住民を招いて演奏会を開くようで、この私も「アンサンブル・コンサート」の招待状を頂きました。夏の祭:「団地祭」の舞台でも見事な演奏を披露、団地住民にも多くのファンがいます。日曜日午前中らしく、プレゼントするお茶菓子をお土産に、おじゃましてみようと思っています。その招待状を机の上に置いてこの文を書いています。この歳になって、今さら聞けない...言葉の意味はたくさんあるのですが、何とか事ある毎に自分の無知を晒さずに済むのはインターネットのお陰です。バレー・演劇・オペラ》「その他大勢」的な人たち・助演者の意味。sembleは「似せる」の意味があり、英語のassemble(集まる、会合する、集合する、組み立てる)と同根でしょうか...。洋服・ファッションの世界では、今日の庶民はユニクロの商品だけで上から下まで揃えれば取り敢えずコーディネートがなり(選択眼は不要)、お金持ちはPradaやGucciで揃えればそれほど難しいものではないかも知れませんが、音楽では、単にリズムと旋律が同じでは合唱・合奏は無意味、楽器が異なり、各パートの発する音声は全体的に統一・調和していなければなりません。英語ではaccord、chord、harmony、tune、unityに近いように思われますが、洋服・ファッション・音楽、いずれにせよ原理・原則は学ばなければなりませんが、残念ながらこの領域は「好き・嫌い」、詰まるところは「センス」の問題です。映画・演劇の世界では「モンタージュ(フランス語:montage)」と並んで、「アンサンブル」という編集技法があり、前者は初期の言語的要素を映像に置き換え、後には同時撮影したものをフラッシュバックに発展して行きます<時間の技法>。後者は映画:『グランド・ホテル』に代表されますが、とある大きなホテルを舞台に複数の人間模様(エピソード)がそれぞれ独立して、同時平行的に描かれます<空間(場所)の技法>。日曜日、午前中の「アンサンブル・コンサート」が終わると、遠く車で2時間、狭山市でのバンド練習です。Woodstock」をものにしたいところですが、我々3人のアンサンブルはうまくいくのでしょうか...。ボタンを押して下さい。このサイトの順位がわかります。2014黄色いハンカチとリボン理由は定かではないのですが、申し訳ないけど・・・どうも、私は山田洋二監督の作品が好きではありません。『寅さん』シリーズなど、何故シリーズにするほど人気があるのか、全く解りません。Tree)"』が元ネタと思っていました。男は出所前に手紙を出していた。「もし、自分の帰りを望むなら、木の幹に黄色いリボンを結んでおいてほしい。リボンがなければ、そのまま行ってしまうから。男はバスに乗って故郷の近くに至るが、勇気がなくて、車中で知り合った男に木を見てもらう。木の幹にはたくさんのリボンが結ばれていた・・・、というのがグーッと来る、泣かせるところです。Home』だそうです。Levine)を訴えますが、ハミル以前からの伝承があるものとして退けられます。昭和の一時期、一世を風靡した「唐獅子牡丹」の映画はほとんど見ていませんが、多くの賞を総なめにした作品:『幸福の黄色い』だけはビデオで観ました。恥ずかしくはないか・・・、といつも自問している男、不器用で寡黙な男、高倉健。健さん、ご冥福をお祈りします。ボタンを押して下さい。このサイトの順位がわかります。(2007)』(同名の映画の公開は2012)は、豊臣秀吉による小田原北条攻めの際、石田三成の水攻めに耐え抜いて城代:成田長親が三成に一杯食わせるという物語でした。その舞台は忍城(おしじょう)、時代は戦国時代末期(1590)でしたが、舞台は同じ武蔵国埼玉郡忍城(今の埼玉県行田市)、時代はそれから270年後の幕末です。蛇足ながら、何時をもって「幕末」というのかご存じですか?実は、私も最近知ったのですが...、1853年(嘉永6)、ペリー浦賀来航以降を「幕末」と呼ぶそうです。1868年の「明治維新」までのわずか15年間が「幕末」という事で、鎌倉以来の武家社会の幕を引く、逼迫した、革命の時代でした。松平氏所領の忍(おし)藩十万石は譜代の親藩で、歴代藩主が幕府の要職に就いたため、加えて1783年(天明3年)の浅間山噴火と天明の大飢饉などの大被害で藩の財政は困窮していきます。『のぼうの城』の時代から270年後の幕末に入り、ペリー来航に震撼する幕府からは房総、江戸湾お台場の警備を命ぜられ、水戸の天狗党蜂起鎮圧に駆り出され、士気の上がらぬ後詰の兵を出しただけの「鳥羽伏見の戦」では撤退に取り残されて殿(しんがり)を務める羽目に、藩内では百姓一揆、続く戊辰戦争では新政府軍のお先棒を担ぐことになります。御馬廻役で百石の中級武士でしたが、安政4年(1857年)の29歳の時に建白書を提出して藩政を論じたために蟄居を申し渡され、わずか十人扶持の下級身分に下げられてしまいました。就任、生麦事件、1863年:壬生組(後の新撰組)組織される...、まさに激動の時代でした。藩政への建白書の内容は不明ですが、これが原因で下級身分に降格されたのですが、藩政改革に成功した隣国、常陸国水戸を震源地とする尊皇攘夷思想に傾倒したようです。水戸藩は、御三家の一つでありながら、藩政の次は幕政をも改革しようと企み、同じ佐幕の側の忍藩には「水戸学」による「尊皇攘夷」は危険思想でした。藩・国家の行末を憂う青年らしさだけでなく、読書家でもあり、文才そして画才にも恵まれた彼は絵日記を残してています。一行の警護の下命を受け、慌ただしく出立の準備をしているのが唯一その時代を感じさせる絵です�。名づけた書斎�で本に囲まれ、文書作成や添削、絵に彩色を施し、和漢の古典から実用書まで、所蔵する書物は多義に渡り、極めて高い教養であったという。...足元にも及びません)下級身分は毎日登城することもなく、その日の生活も困る場面もあり、文才そして画才にも恵まれた彼は屏風・提灯・行灯に絵を描き、あるいは彼の書いた文でお金をもらって家計の足しにし...、中級・下級武士の友人、二つ三つの寺の住職の友人、その集まりで得た町人・町衆の友人と...、皆で酒を飲み��、仲間内に病人がでたからと看病に行っている。身分を越えた付き合いは楽しそうで、絵を見ているだけで愉快になります。組織され...、まさに激動の時代の中で、忍藩もてんやわんや...、尾崎石城を取り巻く世界だけが別世界のようにゆったりとして、和やかです。年齢は別に、会社にいくこともなく、生活に困る場面もなくはなく、人さまからお金がもらえるほどには文才、画才、音楽の才能にも恵まれず、半径数キロの行動範囲の私は彼の足元にも及びません。その後、尾崎石城は明治の時代をどう生きていったのか...、興味のあるところです。