(6)何事もなかったかのように、前回からの続きです。アブー・カーシム・アフマド・アッサマーニー没。散文・詩文を取り混ぜた革新的な書『精神の安息』著者。ユースフ・ハマダーニー没。中央アジアに影響を与えたペルシャ人シャイフ。ジャーム出身で霊性に関する複数の著作がある。イブン・アル=アーリフ没。イベリア出身の著述家。al-Majalisの著者。聖ベルナルド(クレルヴォーのベルナルドゥス)没。バフラームシャー・イブン・マスウード没。ガズニー朝のスルタン。サナーイーは『真理の園』第十章を彼に捧げている。アブドゥル・カーディル・アル=ジーラーニー没。有名なスーフィー説教師、最初の公的なスーフィー教団とみなされるカーディリー教団の名祖。アブー・アン=ナジーブ・アブドゥル・カーヒル・アッ=スフラワルディー没。ペルシャ人シャイフ、著述家。アフマド・アル=ガッザーリー、ナジュムッディーン・クブラー、アブー・ハフス・イマル・アッ=スフラワルディーらを教えた大学者。al-muridin(弟子の徳)の著者。アフマド・アル=リファーイー没。イラク出身のシャフィーイー学者、リファーイーヤ・タリーカの創始者。シハーブッディーン・ヤフヤー・アッスフラワルディー没。スーフィズムの分野に影響を与えた。アッカ(アッコン)の戦いとそれに続く休戦により、キリスト教徒のイェルサレム入場が可能になる。サラーフッディーン(サラディン)没。クルド人スルタン、アイユーブ朝の創始者。スーフィーとデルヴィーシュの庇護者であり、獅子心王リチャードを相手に十字軍と戦った英雄。アブー・マドヤーン没。トレムセンのスーフィー聖者。多くの門下生を集めた。アブドゥル・カーディル・アル=ジーラーニーの弟子であったと考えられている。コルドバのイブン・ルシュド(アヴェロエス)没。アラブの最も偉大なアリストテレス注釈者。ガッザーリーによる対哲学者の議論に反論した。モロッコのベルベル人によるマラケシュのアルモハド朝(ムワッヒド朝)の宮廷医師も務めた。コルドバのファーティマ没。イブン・アラビーに精神的導きを与えた女性指導者。イブン・ムナッワル没。ペルシャ人の伝記作家。劇的な政治的変化の時代。モンゴルがアジア全土を席巻し、ヨーロッパ深部に来襲。破壊と荒廃のこの期間が、神秘主義的活動の急増と手堅い成長をもたらす。イスラム世界における神秘主義的著述の最高峰の数々が書かれたのもこの時代である。インドでは複数の教団が確固とした基盤を築き、またエジプトでも教団が複数、新たに誕生している。ビザンチン帝国と戦ったテュルク系のデルヴィーシュ戦士。イブン・アル=ジャウズィー没。スーフィズムに関して慎重な見解と保留を示したことで知られる神学者。ラテン軍によるコンスタンティノポリ略奪。コルドバのマイモニデス没。デリーに奴隷王朝(マムルーク・スルタン朝)勃興。北インドにおけるムスリムの支配力を確立した最初期の政治体制。クトゥブッディーン・アイベク没。アジュメールのスーフィー廟の庇護者。イルヤース・イブン・ユースフ・ニーザーミー・ガンジャウィー没。アゼルバイジャンの詩人。神秘主義的な道徳訓アンソロジー『五部作(Khamsa)』の著者として知られる。描写したシーラーズの主要なペルシャ人著述家。アル=マーリク・アッ=ザーヒル没。アイユーブ朝の統治者。スーフィーと学者の庇護者。マジュドゥッディーン・バグダーディー没。クブラーウィーヤ教団のシャイフ、著述家。アブドゥルハーリク・グジュドゥワーニー没。ハマダーニーの(おそらく)弟子で、トランスオクサニア地域に彼の教えを伝播した。ナジュムッディーン・クブラー没。中央アジア出身、クブラーウィーヤ教団の創始者。ファリードゥッディーン・アッタール没。ニーシャープールの詩人で伝記作家。at-tayr)』他の著作がある。ジャマールッディーン・アッ=サーウィー没。中東中央部にカランダリー教団を普及させた。アフマド・ヤサウィー没。中央アジア出身、ヤサウィー教団の創始者。停滞していたイスラムの精神生活の復興と、モンゴルの脅威に対抗するためのイスラム統治者の統一を望んだ。アッシジのフランチェスコ没。キリスト教神秘家、フランチェスコ会の創始者。悪名高いモンゴルの侵略者。中央アジアを広範囲に制圧し、その子孫も15/9世紀まで幅広く中東地域を支配した。アブドゥッサラーム・イブン・マシーシュ没。シャーズィリーヤ・タリーカの思想と実践を通して広く影響をもたらした。バハーウッディーン・ワラド没。中央アジアのシャイフ。ジンギス・ハーンの侵略を逃れて家族と共に西方へ移住した。アブー・ハフス・ウマル・アッ=スフラワルディー没。イブン・アル=ファリード没。歌(Khamriya)』、『Tの韻詩』の作者。クトゥブッディーン・バフティタル・カーキー没。デリーの奴隷王朝君主イルトゥトゥムシュの崇拝を受けた聖者。ムイーヌッディーン・チシュティー没。インド人シャイフ、チシュティー教団設立の創始期における主要な人物。アラーウッディーン・カイクバード没。セルジューク朝ルームのスルタン。学者の庇護者であり、ルーミーの一族が暮らした町コンヤに壮大なモスクを建立した。アウハドゥッディーン・キルマーニー没。四行詩で知られるペルシャ詩人、イブン・アラビーの知己。ムフイッディーン・イブン・アル=アラビー没。メッカ啓示』、『叡智の台座』など。バーバー・イルヤース没。ホラーサーン出身、アナトリアで活躍した神秘家。ブルハヌッディーン・ムハッキク没。ジャラールッディーン・タブリーズィー没。インドに赴いた最初のスフラワルディーヤの一人。シャムスッディーン・タブリーズィー失踪。クブラーウィー教団の一人。ルーミーと行動を共にした。ルーミーの詩作に多くの影響を与えた。アイン・ジャルートの攻防でモンゴル軍を撃破したマムルーク朝が、カイロを首都に中東地域の中央部を広く支配するようになる。芸術と建築を称揚し、多くの重要なスーフィー教団の創始者たちを庇護した。サアドゥッディーン・ハンムーヤ没。ホラーサーン出身のシャフィーイー派学者。ナジュムッディーン・ダーヤー・ラーズィー没。ペルシャ人のクブラーウィーヤ、解釈者。アブー・ル=ハサン・アッ=シャーズィリー没。モロッコ人の神秘家、「神の友」。シャーズィリー教団の創始者。サラーフッディーン・ザルクーブ没。