自分の仕事のお客さんになれないのは資本主義経済の末期症状2019/05/16タイ王国の首都バンコクはマッサージのメッカだ。スクンビット通り沿いの日本人が多く住んでいるエリアには、犬も歩けば棒に当たるレベルでマッサージ屋が立ち並んでいる。中には日系資本の店もあるし、別に日系じゃなくてもメニューは何から何まで全部日本語の世界だ。施術してくれるオババも片言の日本語で基本的な意思疎通は可能な感じにトレーニングされている。扉を開けて冷房の効いた店内に入り「肩と腰だけ1時間よろぴんく(=^・・^=)♬」で充分こと足りるのだ。それだけ日本人客が多いのだろう。いうか、店内を見回すとほぼほぼ全員日本人なんだよね(=^・・^;=)受付でプランの選択と支払いを(ぜんぶ日本語で)済ませ、マッサージ師のオババに僕のクソ汚いサンダル足を洗ってもらって上階の施術室にいく。するとそこにいるのは全員日本人駐在員とおぼしきオッサン。後から入ってくるのも日本人のオッサン。僕もオッサン、君もオッサン。タイのマッサージ屋はさながら日本人オッサンのサロンだ。ひとつ上階に行けばそこは日本人BBAと駐妻(BBA)のサロンになっているハズである。ここまで完璧にジャパナイズされると、片言のタイ語や英語に切り替えるとむしろ面倒くさがられる。彼女らにとって僕みたいなオッサンは、ベルトコンベアに載ってくる薄汚いダンボール箱でしかない。あのビジネスモデルで高いコスパを維持するには、オッサンはテンプレ通り無感情に処理するのが合理的。そんな下らない存在に演技的親近感みたいなムダな感情を差し挟むことは、生きるエネルギーの浪費なのである。余計なことを口にせず、お荷物はお荷物らしく黙ってベルトコンベアに載ってろって話。マッサージの歴史と中国タイ王国の首都バンコクがここまで(経済合理性における)マッサージのメッカになったのには、一応の歴史がある。その理由を語る時に外せないのが、頻繁に下剋上が起こってきたタイの王朝のなかでも、現代まで続く権力構造を確固たるものにしたラーマ1世である。彼はアユタヤ時代から存在したと言われる「菩提樹廟」を改修し、現在のワット・ポーの原型に繋がる立派な仏教寺院とした。それを後世の国王たちが徐々にアップグレードし続けて今に至る。歴代の王様が寺院をアップグレードした目的のひとつが、タイ各地に息づく伝統知識を収蔵し後世に残そうという世代を超えた王家の一大プロジェクトである。その学問知識は詩などの文学、歴史、そして医学であり、時にインド経由でもたらされたサンスクリット語の経典や、中国語の専門書も含まれた。いった背景でワット・ポーには医学知識を元にしたマッサージのノウハウが蓄積され、この場所でタイ独自の医療が体系的に確立していった。マッサージとはsenと呼ばれる中国医学でいうところの「気血」の概念を中心にした、れっきとした医学なのである。言えまぁ、その過程がほぼ全てが1800年代、いまからせいぜい200年くらいのスパンにマルっと収まってしまうところが、タイの近代史に僕が有難味を感じない原因なんだけども...。そんなことはまぁどうでもいいとして。あくびでもすれば50mに到達しただろう、46mの涅槃仏像。あの金ピカの御方で有名なワット・ポーという寺院には、歴史的にタイの全国各地から知識や技術が集約され、タイで最初の大学と呼ばれるに至った。めでたしめでたし(=^・・^=)♬でもここまで調べると疑問が湧く。タイのマッサージの基本概念であるSenは、元々は中国医学に根ざした概念だ。マッサージに殺到しないのはなぜだろう。少子高齢化で滅びゆく日本人がいまだにバンコクのマッサージ店で幅を効かせ、イナゴの群れのごとく押し寄せる大陸勢に駆逐されないのだろうか。これは僕にとって長年の謎であった。