(峯権現)は十一面観音となっている。(中略)峯権現は本殿左方の小祠に祀られ、現在は峯大神社と称している。これは比良山系南部の権現山(九九六メートル)の頂上に祀られる小祠(峯権現)の里宮であり、山頂の小祠を村人は「権現さん」と称している。(中略)権現山から琵琶湖側に開けた荘園を和邇(わに)庄という。(中略)権現山から和邇庄に注ぐ谷筋としてナナギ谷と滝谷があり、この両谷は栗原の東端で合流して喜撰(きせん)川となり、琵琶湖に注いでいる。ナナギ谷の名は、この谷に「七ツ鬼神」なる神霊が住んでいたという伝承に由来するが、この鬼神こそ権現山古来の地主神であったと考えられる。この「七ツ鬼神」が「七ツ尾七〻谷」とつたえられてきたのも、権現山の尾根・谷筋が描く自然景観に由来する。『栗原村万覚帳』には「其節七ツ鬼神白山権現たいじ成され候故、夫よりいまに権現山と申候」とあるが、この抗争は、たんに比良山の土俗の神と新来の神との確執といったものではなく、ある時期に白山信仰が比良山系を席巻したことを示すものといえよう。地理院タイル「全国ランドサットモザイク画像」を、加工・編集して使用しています。地理院タイルは、「国土地理院コンテンツ利用規約」にもとづいて使用しています。地理院タイル「全国ランドサットモザイク画像」は、地理院タイル「全国最新写真(シームレス)」のズームレベル9~13で表示される画像(地理院タイル)です。海底地形(GEBCO)。くわしくは、国土地理院のウェブサイトのなかの、「地理院タイル一覧」のページ(https://maps.gsi.go.jp/development/ichiran.html)のなかの、「2.基本測量成果以外で出典の記載のみで利用可能なもの」のなかの、「ベースマップ」のなかの、「写真」(衛星写真の画像)のところをご参照ください。現装」の写真の挿絵をもとに筆者(倉田幸暢)が制作したものです。(おおえやまえことば)』(現在は、逸翁美術館に所蔵されています。Back]引用文のなかの太文字や赤文字や黄色の背景色などの文字装飾は、引用者によるものです。Back]注記:引用者が、引用文中の旧字体の文字を新字体の文字に変更しました。滋賀県大津市の琵琶湖南西岸の地。Back]参考:四明岳(しめいがたけ)は、「しめいだけ」と呼ばれることもあります。八王子山とは別の山に「小比叡(おびえい)山・波母山(はもやま)」とあり、「二宮権現」も描かれています。これは、横川(よかわ)方面にある垂釣(たるつり)岩(通称鯛釣(たいつり)岩)付近の山中のことで、今も回峯行者(かいほうぎょうじゃ)に尋ねると、「お山(比叡山)の伝えはここだ」とおっしゃいます。この本の86ページに、横高山(よこたかやま)と、水井山(みずいやま)の、読み仮名が書かれています。Back]引用文のなかの太文字や赤文字などの文字装飾は、引用者によるものです。Back]この写真は、現地にて筆者が撮影した写真です。引用者が、一部の漢字を、旧字体から新字体に変えました。ききよ」、と読まれる場合もあるようです。この引用文の原文のなかの、漢文の文章には、訓点(くんてん)(返り点(かえりてん))がつけられています。この引用文では、原文のなかの漢文につけられている訓点(返り点)を、とりのぞいた状態にして、引用しています。そのようにした理由は、現段階ではまだ、ウェブページ上で、返り点などの漢文の訓点をかんたんに再現する方法(表現する方法)がないようだったからです。ところから引用した文章にたいして、引用者が振り仮名(読み仮名)を追加しました。(o≧ω≦)O「ほかの人と分かちあえば、ほかの人もまた、いいことを教えてくれるだろう。「人間の知識の歴史のうえでは、「独学」こそが唯一の学問の方法であったのではないか。「自らの欲望を開発し、自らの感覚をとぎすましながら、それらを基調にしていく勉強は、他人がきめたコースを、安易に、無自覚に学んでいくところからは生まれない。人生には多々あるということを発見するようにしなさい。「世界は教育、仕事、企業の可能性に満ちている。「必ず果し遂げんと思はん事は、機嫌を言ふべからず。「書物を通じて、人の一生を数時間で疑似体験できる。「われわれは天才ではないので、いきなり思いついたりしない。fail"「新しいことへの挑戦は最高のぜいたくだ。今の状態で何が出来るか考え、ベストを尽くすことだ。「あなたたちも、愛するものを見つけなければならない。「知識より想像力が大切だ。「過去から学び、今日のために生き、未来に希望を持て。「何でもけなす人と何でもほめる人は、どちらも考えなしだ。「何であれ怒りのなかにはじまったことは、恥辱のなかに終わる。「私たちは知性を神格化しないよう十分注意しなくてはなりません。