(水)金大中サンの2このブログにも書いた金大中サンの発言と、その後の日本の反応について、朝日新聞の夕刊が小さく取り上げている。その書きようが気にくわない。言ったそうだけど、それが韓国側の波紋をよぶおそれがあると書いている。これは一種の恫喝である。そんなことを言うとまた韓国で大騒ぎになりますよと、暗におどかしているのである。いいかげんにしてくれ、朝日サン。日本の政治家は言いたいことも言っちゃいけないのか。いうのはまじめな意見のつもりだったのに、新宿歌舞伎町のお店からトラックバックがついてしまった。ここで紹介されている新人さんの顔を拝見すると、どことなく微笑みがわいてきてしまう。ま、興味のある方はのぞいてみて。お店の訪問はくれぐれも自己責任でネ。いう企画を載せている。見開き2ページなので、そうとう力をいれた企画らしい。もろ手をあげて日本の進出を歓迎したかもしれない中国人でも、現在ではけっしてそんな証言はするはずがないということ。この生き証人は、満州の小学校で日本人教師に殴られたり差別されたといってるが、学校の先生にもいろいろある。わたしも小学校のころ、先生に殴られたことがあるけど、それでもその先生のことをなつかしく思い出してしまう。いうことが忘れられないほどの憎しみとして残ったとしても、そもそもこの生き証人が小学校へ行けたのはどうしてかということまで考えてほしかった。日本が進出するまえの中国東北地方に、まずしい家庭の子供でも通えるような学校がどれだけあったかということである。日本は中国人や朝鮮人に対して優越意識を持っていたともある。それはけしからんことだけど、それでは欧米列強はどうだったのか。イギリスにしてもフランスにしても優越意識は日本どころじゃなかった。彼らはアジア人そのものをひっくるめて一等下級の民族と見下していた。旧弊な王朝の下で、抑圧され、生きる望みも失ったような生活をしていた人々を見れば、遺憾なことではあるけど、ある程度の差別意識をもったとしても不思議じゃない。朝日新聞はつねづね歴史を勉強しよう、歴史に学ぼうと言っている。歴史を学ぶなら当時の状況を正確に把握することが第一歩であって、朝日新聞のように自分たちに都合のよい状況だけを拾い出して、現代の感覚で処理しようという姿勢は完全にまちがっている。(1)Tweet金大中サンアノ朝日新聞に金大中さんが書いている。最近、自身の拉致事件に関して韓国政府が日本に公式謝罪をしたけど、彼の言うのには「日本にどれだけ失望したか」。これを読むといちばん悪いのは日本政府であるという書き方である。拉致されたときの本人の恐怖や絶望は理解するけど、いちばん悪いのは拉致を実行した、韓国の当時の朴政権であって、日本に怒りをぶっつけるのはとんだとばっちりという気がする。朴政権と親密な関係にあった当時の日本政府にも問題はあることは知っているが、だからといってなんでもかんでも日本に責任をおしつけられたのでは釈然としない。ノーベル平和賞をもらった金サンもずいぶん老けたものだ。(火)古本祭り用事があって神田まで出かけたら、たまたま古本祭りをやっていた。部屋に読みかけの本がたくさんあるくせに、こういうところへ放り込まれると、つい何か買わないとソンしたように思ってしまうのが読書好きの悲しい性だ。路上に並べられた台の中から、東洋文庫の「島根のすさみ」を見つけ、値段を見たら、古本のほうが新刊当時の値段よりも高かった。この本はいまでも本屋で新刊が売られており、けっして廃刊とか珍本になっているわけではない。それなのに奥付けを見ると、600円だった本が古本では1200円になっているのである。なんでそうなるのと疑問に思ったが、本にくわしい人なら東洋文庫が600円ということはありえないとすぐにわかるだろう。ここにあった「島根のすさみ」は、はっきりわからないが、20年とか30年前に発売された本であって、その後東洋文庫はじりじりと値上がりし、現在では同じ「島根のすさみ」が、新刊で買うと3000円ぐらいする。古本のくせに奥付けに記載された値段よりも高いというのは、この本がたまたまずっと昔に販売された本だからであって、1200円というのは現在のこの本の古本相場だったのである。納得して、わたしがこれを購入したかっていうと、なかなかそうはいかない。なんとなくケチの本能が働いて、500円ていどの文庫本を3冊ばかりまとめ買いしただけで帰ってきた。(日)飛行場祭り近所の飛行場で「飛行場祭り」がおこなわれた。わたしの家から下駄ばきでも行けるところなんで、昼メシでも食ってくるかとふらふらと出かけてみた。いろんな屋台が出るので、日ごろ粗食にあまんじているわたしとしては、たまに変わったものを食べるチャンスでもある。さいわいなことに夜来の台風はあっという間に去って、飛行場祭りにふさわしいとびっきりの好天気になった。お祭り自体は小さな子供のいる家族連れのもので、よっぽど軽飛行機などに興味があるならともかく、大のおとなが見てもぜんぜんおもしろくない。体験飛行でもあればいいんだけど、なんたって前日に堺市のほうで1機落ちたばかりである。ヘリコプターやセスナなどをすぐ近くでながめて、へえ、これがそうかいと、あまり気の入らない感動をするていど。この飛行場から大島や新島へ連絡便があるので、大島のアンコに扮したモデルさんが、気軽にツーショット写真を撮らせてくれるのはうれしかった。昼メシ代りに屋台でバタジャガを食べた。こんなでっかいジャガイモがあるのかいといいたくなるような巨大なジャガイモで、これ1個に生ビールを飲んだだけで腹がいっぱいになってしまった。(土)台風いちにち雨で滅入ってしまいそう。スーパーへ晩メシの材料でも仕入れに行こうかと考えたが、冷蔵庫の中をのぞいたら、その中のものだけでなんとか晩メシが間に合いそう。そんなわけでどこにも出かけず、部屋でぼけっとしてる。明日は近所の飛行場でちょいとしたお祭りがある。おもしろいものでもないが、家から近いので毎年ぶらぶらと見物にいく。明日までになんとか天気が回復してもらいたいものだ。趣味が多彩であるというと聞こえがいいけど、ここ数日はなんだかんだで、ブログが手抜きになってしまうそうなくらい忙しい。いうときは以前書いておいた記事でお茶をにごしてしまう。あちこちに仏教に関係した記述がある。このシリーズのうちでもっとも読みにくいものになっている。ことだから、お寺の話ばっかりになってしまうのもやむを得ないけど。興福寺、東大寺といったお寺の話がたくさん出てくる。こちらのほうがいくらか読みやすいのは、難解な部分をとばしてもまだ興味のあるエピソードが多いせいかもしれない。いう年中行事があって、わたしはぜんぜん知らないが、これは2週間におよぶ長いものだそうだ。この2週間のうちに、東大寺にかかわった人たちの過去帳を読み上げる行事がある。有名人から、じっさいに作業をした大工や土方までひっからげて読み上げられるという。いう得たいのしれない名前がある。修二会のおりに、集慶という坊さんが過去帳を読み上げていたら、とつぜん青い服を着た女があらわれて、なんでワタシの名前を読まないのとごねたらしい。いいかげんな名前を読み上げると、女はかき消すように消えたんだそうだ。この女がいったい誰の亡霊だったのかという、どうでもいい意見が現在でもかまびすしいらしいが、そんな名前がいまでも残っているというだけでおもしろい。(木)ランプの宿の2あんまり紹介したくないけど、八海山の登山に参加した仲間を紹介してしまう。この写真を見ていたら、どこかの水族館で、ガラスごしにこっちを見つめていたけったいな魚たちを思い出した。下は宿屋で働いていた娘さん。なんでこんな山奥の宿にこんなカワイ子ちゃんがいるのと疑問に押しつぶされそう。ジュンなわたしは彼女の名前も歳も訊けなかったけど、ま、個人情報ってよけいなもんがあるからな。訊けなくてよかったかもね。(火)ランプの宿むかしの山登り仲間にさそわれて、ひさしぶりに登山を楽しんできた。お酒の名前としても有名な新潟の八海山という山である。わたしは山頂まで付きあわず、とちゅうで引き返した。わたしの仲間たちはときどき弱脚者に残忍な仕打ちをすることがあるので、うっかり最期までくっついて歩くとひどい目にあう。うかつにも最期までお付き合いして、息もたえだえになって下山してきた弱脚者を、わたしは何人も知っている。わたしの楽しみはむしろ夜のほうである。仲間たちのほとんどは徹底的に不健全な登山者なので、夜の宴会ははでな暴飲暴食となる場合が多い。ここでひと晩中呑んだくれて、リーダーは翌朝のメシを食いそびれるていたらく。このブログは宿屋の宣伝をするところではないから、宿の評価については、仲間たちはみんな満足していたとしかいわないし、わたしのほうからは、宿で働いている娘が多岐川裕美みたいなとびっきりのカワイ子ちゃんであったと付け加えるだけにしておこう。エッ、それは宣伝じゃないかって?宣伝というのは宣伝料をもらった場合のことをいうのだ。わたしは宿から1円ももらってないぞ。(日)ヤモリ野川のほとりを散歩していたら、コンクリートの石垣の水抜き穴から、じっとこっちを見ている小さなまなざしに気がついた。穴に近づくとやっこさんは奥のほうに逃げこんでしまったが、どうやらヤモリらしい。つぎの散歩ではあらかじめカメラの準備をしてから近づいた。やって写真におさめたヤモリ君の写真がこれである。いやがる人もいるけど、ヤモリは目のくりっとした、なかなか愛らしい動物である。友人と酒を飲んだら、彼がわたしのブログを、NHKの宣伝ばかりしていると、まあ、誉めたんだかけなしたんだかわからないことを言った。民放の番組をほとんど観ない人間なんである。ベルリン陥落を描いた映画で、世間の評判もわるくなかったようだが、ヘソ曲がりのわたしはあまりいい映画とは思わない。沈痛な内容をまっ正面から沈痛に描くのは誰にでもできることである。思い出したが、そっちはユーモアと寓意に満ちており、作品の価値ははるかに高かった。だいたいドイツ軍の軍服を着たままの女性が、包囲するロシア兵のあいだをすりぬけるようにして脱出なんか出来たんだろうか。読んだことがあり、ナチスの宣伝相だったゲッベルスの死に感動(しちゃいけないのだが)したことがある。いうわけで最後の12日間の混乱についてもかなりのことを知っていて、この映画に描かれていることは、その本によるところも多いんじゃないかと考えてしまう。世界の奇観といえば中国、ベトナムの国境にすむ多くの少数民族もそうだった。このあたりの女性も、お祭りのような特別の場合ではなく、ふだんの日常生活で固有の民族服を着ていることで知られている。有名なベトナムのアオザイのことじゃありません。(最近ブログをかけもちして、著述業みたいな状態になっているので、わたしも忙しいのである)、早送りで観たかぎりでは、ヒロインが大人びているのが気にくわんけど、中国の雲南省、ひいては日本の古い農村を思わせる建物や風景がすばらしい。いう行事も出てくるようで、日本と東南アジアとの関連についても思いをはせることができてしまう。映画の質についてはまだなんともいえないけど、とりあえず、ここまでわたしの興味が満載なら文句はいわないことにする。※写真は中国の上海に出稼ぎにきていた雲南省の少数民族のオンナの子。(0)Tweet熊本のKさん熊本のKさんについてしばらく言及しなかったけど、わたしは彼のブログをかかさず読んでおり、彼の田舎暮らしがちゃくちゃくと軌道にのってゆくのを驚嘆のまなざしで見つめている。都会の人間が田舎に行っていちばんむずかしいのは、土地の人たちのあいだにとけこむことだと思うんだけど、彼はものの数ヶ月でそれに成功したばかりか、現地で小規模な事業まで起こしたようだ。魚釣りをしたり登山をしたり、それらでつねにリーダーシップを発揮するような、もともと付き合いはわるくない人だったので、わたしが心配するほどのことはなかったのだろう。人間嫌いでとっつきのわるいわたしが田舎に行ったら、土地にとけこむどころか、今ごろは村八分だろうなと思ってしまう。いう企画をして、たくさんのアジアの映画を放映している。映画が好きで、旅行も好きというわたしには、いながらにしてアジア各国のようすがわかるのでありがたい。いう映画が放映された。(まだ全部観ていないのである)、ちらりと観たかぎりでは、おしゃまなハイティーンの女の子が出てきて、なかなか軽妙な映画のようである。わたしはサリー姿が好きなので、そういう傾向はおおいに歓迎するけど、どうしてインドの女性は、こんな見た感じメンドくさそうな衣服にこだわるのだろうか。この映画の中では、ミニバイクに乗った活発な若い女性も出てきたが、彼女らもサリーである。日本の女性が和服でバイクに乗るようなものだ。椎名誠のインド紀行では、道ばたで土方をしている女性もサリーだったなんて書いてあった。インドとイスラムの女性が民族服にこだわるのは世界の奇観といえるけど、いずれの国でも男性に対しては、あまり強制されてないようだ。いうことは、これは古くさい女性抑圧の象徴なんだろうか。ゲイたちの祭りが出てくる。世界はわたしの想像しないところでずんずん進歩しているらしい。(水)マタイ受難曲だいぶ旧聞に属するけど、タルコフスキーの映画を観ていたら、タイトルバックに、脳天に沁みわたるようなもの悲しい曲が流れていた。ちなみにわたしはタルコフスキーっていう監督がキライである。世間には彼をして、偉大な芸術家と評価するむきもいるようだけど、ぜんぜんそうは思わない。沈痛な顔といかにも意味のありそうな場面ばかりを並べると、すぐ嬉しがっちゃうのは日本人のわるいクセだ。・・・・・・・などのことを言うのである。タルコフスキーはいろんな映画祭で賞をもらっているといって、わたしの意見に反対する人もたくさんいるかもしれない。賞をくれたのは管理国家ソ連に対するあてつけだろうと、わたしも頑固である。超有名な宗教音楽である。超有名なといわれたって、バチ当たり無神論者のわたしが宗教音楽なんか聴くはずはない。はずがなかった、この映画でこの曲を知るまでは。あまりに感動的だったので、また例によってレコード屋に走ったのだが。わたしは音楽に関してはグルメである。このCDを買うときも、いろいろ調べて、いちばん世間の評価の高かったカール・リヒターとミュンヘン・バッハ管弦楽団盤にしようと考えた。(なにしろCD3枚組、全部で78曲)、とてもそんなものを全曲聴いているヒマはない。1枚のダイジェスト版。中に、ジャズやロック党のわたしが聴きたい曲は二つか三つしかないし、ダイジェスト版にはそれがみんな入っているのだから。(これが冒頭の脳天に染みわたるもの)。(音楽理論にヨワいので、こんな説明しかできない)。CD買う余裕はないけど聴いてみたいという人は、ネット上にMIDIの音源があふれているので、そういうもんで我慢しとくんだな。(火)ウ(鵜)どんよりとした曇天の下、はだ寒い風のなかを、ぶらぶらと散歩にいく。近所の田んぼのあいだの水路に、夏のあいだはドジョウやメダカがたくさんいたものだけど、ここんところさっぱり見かけない。ま、寒くなって水の中にいたくないっていう心境はわかるけど、いったいどこへ行ったんだろう。やつらも冬眠するんだろうか。夏のあいだの野川にはカルガモぐらいしかいなかったが、ぼちぼちマガモやオナガガモのすがたが見られるようになった。いう渡りガモたちは、暑いあいだはロシアやシベリアのほうに行っている。あちらじゃやたらに猟銃をぶっ放す乱暴な人が多いから、日本に帰り着いてホッとしているにちがいない。ウミウだかカワウだかしらないが、こちらは不忍池あたりから飛んできたのかもしれない。カワセミなんかが食べる魚は小モノだから、いくら食べてもたかがしれているけど、ウはかなり大きな魚でも平気で丸呑みにしてしまうので、このあたりでは嫌われ者である。本人もそれを自覚しているのか、写真を撮ろうとすると、そしらぬふうでカメラから見えない位置に移動してしまう。昔から、どこかやましいやつは写真に撮られたがらないものだ。(月)マルバルコウ注意している人だけに微笑んでくれる小さな花もある。これもそうしたひとつで、花の直径は1センチもないくらいだけど、よく見るととてもキレイ。近所の園芸農家のネット塀にからみついていた。名前を調べたらマルバルコウというそうなので、マル・バル・コウと読んでいたが、漢字名が丸葉縷紅草だから、マルバ・ルコウと読むのが正解。(日)さんざしひじょうに態度のでっかい植物です。秋から冬にかけて花のすくない時期に、よくめだつ赤い実をゴチャゴチャとつけます。なんて歌にもなっているようです。花より実のほうが強烈に印象に残るな。この写真はトキワサンザシという種で、中国ではもっと大きな別のサンザシの実を、串にさして飴をかけたお菓子を売っていました。※下の写真は中国の洛陽で見たお菓子。番記者だったヒトが思い出話などを連載してるんだが、記者すなわち作家じゃないもんで、読んでもあまりおもしろくない。ついてで、またブログのネタのきっかけにでもと思ったけど、材料になりそうな話はぜんぜんなかった。わたしのほうでネタをひねりだすことにした。日本が統治する以前の台湾は、まだ野蛮で、大半はマラリアや赤痢、ペストの蔓延するしょうけつの地であったそうだ。そんな台湾に日本が水利事業を起こして、嘉南平野を沃土に変えたことは以前に書いたけど、ほかにも日本が台湾につぎこんだ事業は多い。功績は、植民地主義の下では世界の模範といっていいかもしれない。アヘン吸烟の悪習を根絶したのもそうだし、衛生に関して無関心だった中国人、台湾人にそれを教え、疫病根絶のためにさまざまな制度をつくったこともそうである。台湾だけではなく、韓国や満州などでも、日本はかならず学校をつくって教育に力をそそいだ。いうところは欧米の植民地政策とはだいぶ異なるようである。中に、日本の官吏は汚職をしなかったと書いてある。なかったわけじゃないだろうけど、この点では中国人はケタはずれなので、日本人の清潔ぶりが目立ったということだろう。日本人がいいことばかりしていたわけじゃあない。反乱は、日本人の無知無理解から生じた事件だったという。日本人がおかしたあやまちにもふれているけど、概して日本の統治は公明正大で、いまなお台湾人のこころにいい印象を残していると書いているのである。いう項があって、そこに日本統治時代に、甲子園にも出場したことのある山地人の野球選手と結婚した台湾人女性が登場する。この質問には解釈がふた通りあるらしいけど、いずれにしても日本を慕い、そして失望した台湾人の怨嗟のようなものがこめられていて、圧巻である。読んでいると、わたしは現代の日本人よりも当時の日本人のほうが美徳をたくさん持っていたんじゃないかと、つい考えてしまう。夏の終わりを思わせる、たまたまのいい天気に、ひさしぶりの散歩にいく。白い雲を浮ばせわが嘆きをうたうという中原中也の歌を思い出したり、いろいろ感ずるところの多い散歩だった。「ひどい映画」の追伸だ。ネットでためしに「パンズ・ラビリンス」の個人批評を読んでみたら、ほめている意見が多いのにガックリした。戦争の悲惨さを寓意したものだと考えているらしいが、わたしにはグロとしか思えない。そんな屁理屈よりも、こうした映画ばかり見せつけられる世代について考えてしまう。わたしがトシとったんかねえ。月曜日に「パンズ・ラビリンス」という映画を観てきた。べつに観たくて観たんじゃなく、映画館まで行ったら、たまたま別の観たい映画がやってなかったからである。いうのは迷宮のことだそうだ。多用した、小さな女の子が主人公のおとぎばなしみたいな映画らしかった。12歳未満お断りとあったから、ひょっとするとロリコン映画かも・・・・・・ひどい映画だった。12歳未満お断りとあったのは残酷シーンが多いせいだった。おとぎばなしだったらもっと抒情的でなくっちゃいけないし、ホラー映画なら小さな女の子なんか前面に出すべきじゃない。CGを使えば、ほっぺたを切り裂かれたシーンもリアルに表現できるからって、あのねえ。(あまりいないと信じるけど)、世の中いったいどうなってんだと絶叫したくなってしまった。この両者のあまりの落差に愕然としてしまう。(水)チベットわたしの知り合いの知り合いに、中国とチベットの関係について話すと昂ぶっちゃう女性がいる。中国はチベットを武力で制圧し、資源を搾取しようとしている、というのが彼女の持論である。この問題についてわたしはあまり関わらない主義だけど、先日、彼女の血圧をさらに上げかねない番組がNHKで放映された。2006年にチベットと中国をむすぶ鉄道が開通したせいで、チベットに押し寄せる観光客がいっきに増えた。番組にはラサで近代的なホテルを経営する中国人オーナーが登場する。このホテルの立派なことといったら、北京や上海のホテルにもひけをとらない豪華けんらんたるもので、列車で到着する観光客がひきもきらない。中国人が経営するホテルが他人の土地で商売するなんてと、知り合いの女性なら、これだけでも怒髪天をついちゃうだろう。話はそんなに簡単じゃあない。ホテルが、なんの地場産業もなかったチベットに、近代的な雇用を創出したことは事実だし、貧しいチベット人にとって年収に匹敵するような給料を払っていることもまた事実だからである。問題はこの、見た感じ、いかにもこすっからそうなオーナーが、チベットの片田舎をまわって、寺院や農家から骨董品を買いあさっていることである。ほんの数千円で購入した仏像や古い家具が、ホテルで売るときには数万、数十万になってしまうので、テレビを観ている日本人には、これこそ搾取の典型のように思えてしまう。宗教心のつよいお坊さんの中には、仏像を売るなんてとんでもないと拒絶する場合もあったけど、テレビで見ているかぎり、どこまで本気なのかあやぶまれる雰囲気だった。残念ながらこういうことも、時間や空間を超えて世界中で繰り返されてきた歴史的事実である。いう言葉は、資本主義の冷徹な真理であって、同情や嫌悪感だけで反対するのは客観的な見方とはいえない。だいたい先進国の観光客たちは、すぐに文化がすたれるとか自然が破壊されるとか騒ぐけど、チベット人だって、いつまでも谷底まで水を汲みにいったり、ウシのフンを集めて燃料にしたがっているわけじゃないだろう。彼らにも快適な生活をいとなむ権利があるのである。わたしが願うのは、チベット人たちが早くグローバル化に順応して、みずからの手で世界の仲間入りをしてほしいということである。同時に、グローバル化の悪しき側面にも気がついてほしいということである。いう特集を載せていた。PLAYBOYは音楽専門誌ではないから、あまり期待しちゃいけないけれど、自分の好きなギタリストがどのへんに評価されているのか興味があったので、つい買ってしまった。いう本は公共の図書館にはたいてい置いてないのである。いや、ひどいもんだった。1位になっているのは、まあ我慢するにしても、マイク・ブルームフィルドがデュアン・オールマンより下位ってのはどういうわけなんだ。だいたい、この部門にエリック・クラプトンがいないってのは、なんだなんだ。クラプトンはどこにいるんだいと探してみたが、ブルーズ部門にもハードロック部門にもいなかった。彼の場合、特集のトップに、ジミー・ペイジ、ジェフ・ベックとならんで大きな写真がかかげられていて、まあ、別に大きく特集されているから文句もいえないけど。クラプトンというと、メディアはすぐにペイジ、ベックと並べたがる。この3人が同じような経歴を持っているからだろうけど、わたし個人としてはおおいに不満である。ガキ向けのギタリストと大人向けのギタリストははっきり区別しなくちゃいけないのだが、PLAYBOYにそれを期待するのが間違っていた。