白石崇人による長期的プロジェクト。ファイル14はじめまして。(1912)年と大正4(1915)年の会員名簿にて、その名を確認できる。(171・172号)を掲載させている。そうそうたる講師によって行われていた。ついて講義を行っている。中島の講義は、聴講料金1円(会員は1割引)、帝国教育会講堂にて毎週1回、午後2時半から2時間の日程で全10回行われた。出席の状況により受講証明状も授与されている(講習歴は教員免許状格上げの際に用いられた)。明治34年5月、公徳養成に関する教育者の参考書編纂委員会にて参考書の起稿者に選ばれ、同委員とともに『公徳養成』(明治35年9月発行)の編纂に尽力した。明治34年10月から12月10日までの間には、帝国教育会基金へ金20円を即金で寄附している。2年4月、若狭国三方郡に生まれた。はじめ松太郎と名乗り、後に泰蔵と改めている。学問好きの父の下で育ち、生家近くの禅寺で学んだ後、海軍軍人を志して大阪の泰西学館で英語を学んだ。この頃、外国人と交流して、キリスト教の洗礼を受けている。卒業したが、目を悪くして海軍に入ることを断念せざるを得なかった。明治24年春、上京して元良勇次郎の心理学談話会(後明治34年に心理学会に改組)に出席し、同年6月には渡米した。アメリカではコロラド大学で哲学を学び、明治26(1893)年6月に哲学士の学位を授与された。同年9月、ハーバート大学大学院に進み、翌明治27(1894)年6月まで、アメリカ初の心理学実験所を作ったW.ジェームズの下で心理学を修めた。助手を務めつつ、自身の研究を推進し、かつ実験機器などの製作監督を務めて同大学心理学教室を整備した。(〜明治36(1903)年)を務めている。なり、明治39(1906)年2月まで同職を務めた。明治39年8月、再度渡米し、ハーバード大学へ留学した。明治40(1907)年6月、哲学修士の学位を受けた後、コーネル大学へ転じて研究を継続している。明治42(1909)年5月、アメリカ科学会正会員に選挙、同年6月には哲学博士の学位を受けた。(〜大正6(1917)年)を務めるとともに、華族女学校の下田歌子校長と佐野安幹事の推薦を受け(中島の妻さとは同校教授であった)、萩毛利家公女の教養に務めた(〜大正5(1916)年)。明治43(1910)年9月、早稲田大学の講師となって実験心理学を講じた。このころ、中島は海外での研究業績をまとめ、東京帝国大学に学位論文として提出した。中島の学位論文は、元良勇次郎の病気によって審査されないままに置かれ、大正2(1913)年に旧友の松本亦太郎が同大学に着任してようやく審査を遂げることができたという。大正3(1914)年7月、ようやく文学博士の学位を受けた。大正4(1915)年には、日本大学で英語・倫理を教えている(〜大正5(1916)年)。研究所の完成を前にして病に倒れ、大正8年9月、自宅にて死去した。家族には「家事については更に憂へることはない、ただ早稲田の実験室を完成したかった」と言い遺したという。中島は、多くの著作を残した。その他に、論文や解説なども多い。2本の論説を投稿した。非会員の中島が何度も論説を掲載させた理由は、内容の質もさながら、大日本教育会における元良の活動をはずして考えることはできないだろう。児童研究に従事していたことと関係がありそうに思われる。明治34年には、著名な学者が講師を担当していた高等学術講義会に出講し、いわば心理学の代表として講義を行った。いう、若干毛並みの異なるように見える企画に参加したのは興味深い。『公徳養成』の内容は、中島以外の委員の修正意見がかなり容れられているので、そのまま中島の教育理論とはいえない。いえ、帝国教育会の公徳養成理論の稿本は、アメリカで哲学を学び、東京帝国大学で心理学の研究を進めながら、慶應義塾で教育学を教えていた中島によって作られたのである。明治30年代頃までの教育学は、心理学や倫理学とともに哲学の一分野であった。わたって講じたことは、当時としてはそれほど不思議なことではない。慶應義塾を去ってアメリカへ再留学した後の中島には、実験心理学者として着々と履歴を重ね、教育学研究の業績を積んだ様子は見られない(児童心理の研究は続けている)。中島泰蔵の教育学者としての最終期の成果であった、といえるのかもしれない。クレス出版、2003年、778〜780頁。123集、2010年、323〜340頁)の作成にあたって参照した旨、申し出がありました。お役に立てたことをうれしく思うと同時に、拙稿を参照していただきありがたく思います(2010.6.6)。“AutoPage”AutoPage最新お知らせ。