ムンバイヤー・ヒンディーで「鈍感な人」という意味。南インド起源の言葉と思われる。ムンバイヤー・ヒンディーでよく使われる言葉で、「トラブル」という意味である。前述の「ローチャ」や「ラフラー」も含め、ムンバイヤー・ヒンディーには「トラブル」という意味の単語がとても多い。他に「ワーンダー(Waanda)」、「ゾール(Zor)」、「ラーダー(Raada)」など。「大変なことになった。「血」という意味の言葉だと思われるが、このような表記は普通しない。ムンバイヤー・ヒンディーで「ずる賢い人」「裏でこそこそ悪事を企む人」という意味。「多くの」という意味。普通に使う単語である。アルファベットの関係で、無理矢理ひねり出したような単語もいくつかあったが、概してイラスト付きで分かりやすく説明されているものが多く、非常に参考になった。「Munnabhai」に登場するサーキットを目指して、これからも日々ムンバイヤー・ヒンディーを鍛錬しようと思う。◆11月中旬は日本に一時帰国していたが、その間にいくつか重要なヒンディー語映画が公開された。見逃さないようにひとつずつ見て行く予定である。帰国後すぐに見ることにしたのは11月14日公開の「Dostana」。ボリウッドのカリスマ的映画監督カラン・ジャウハルがプロデュースした、ゲイをテーマにしたコメディー映画である。制作:ヒールー・ヤシュ・ジャウハル、カラン・ジャウハル音楽:ヴィシャール・シェーカル歌詞:アンヴィター・ダット・グプタン、ヴィシャール・ダードラーニー、クマール振付:ヴァイバヴィー・マーチャント、ファラー・カーン出演:アビシェーク・バッチャン、ジョン・アブラハム、プリヤンカー・チョープラー、ボビー・デーオール、スシュミター・ムカルジー、キラン・ケール、ボーマン・イーラーニー、シルパー・シェッティー(特別出演)備考:PVRプリヤーで鑑賞。左から、ジョン・アブラハム、アビシェーク・バッチャン、プリヤンカー・チョープラーあらすじ舞台はアメリカ合衆国フロリダ州マイアミのビーチ。ロンドン生まれのサミール(アビシェーク・バッチャン)は、マイアミの病院で看護師をしていた。不法滞在中のクナール(ジョン・アブラハム)はファッション写真家をして生計を立てていた。2人とも大のプレイボーイで、度々顔を合わすことになるが、最初は特にお互い気にしていなかった。2人とも新居を探していることが分かると、ある作戦が浮上する。2人は高級マンションの一室に空き部屋を見つけており、是非ともそこに住みたいと思っていた。部屋の大家(スシュミター・ムカルジー)は女性の入居者しか認めていなかった。そこで2人はゲイ・カップルだということにし、無害で、しかもいざとなったら心強いガードマンになることを売りにアピールする。大家も考え直し、2人の入居を認める。そこに一緒に住むのはその大家ではなく、彼女の姪のネーハー(プリヤンカー・チョープラー)であった。ネーハーはファッション雑誌で編集の仕事をしていた。ネーハーは極上の美人で、2人は一瞬にして恋に落ちる。ゲイだと自称して入居したからにはなかなか本当のことを切り出せなかった。住所登録のために移民局を訪れるが、そこでゲイ・カップル用の申請窓口があり、ゲイは優遇されていることを知ってクナールは大喜びする。彼は不法滞在中であったが、ゲイであることにすればすぐに滞在許可が出ることが分かったからである。ロンドンに住むサミールの母親スィーマー(キラン・ケール)は、息子がゲイであると知って驚き、マイアミまで押しかけて来る。移民局のオフィサーも2人が本当にゲイであるか確かめに来るが、実際は彼自身がゲイで、2人に気があったのであった。ネーハーの上司でゲイのM(ボーマン・イーラーニー)まで家にやって来る。彼らの家は大混乱に陥るが、特に騒動の原因となったのはスィーマーであった。ネーハーの説得によって考え直したスィーマーは、サミールとクナールの仲を認める。次第に2人のゲイと1人の女の子の奇妙な同居生活が軌道に乗って行き、3人の間で友情が芽生え始める。その頃、ネーハーの上司Mはライバル雑誌にヘッドハンティングされてしまい、その後釜としてアビマンニュ(ボビー・デーオール)という青年が編集長の座に就く。ネーハーは自分が編集長になれると思い込んでいたため、アビマンニュに敵対心を燃やすが、アビマンニュは彼女の才能を引き出し、成功を褒め称える。その中でネーハーはアビマンニュに恋するようになる。ネーハーにアビマンニュという恋人ができたことに危機感を募らせたサミールとクナールは、何とか2人の仲を裂こうとする。アビマンニュの最大の弱点は息子であった。彼は前妻と死別しており、5歳の息子と同居していた。2人は息子に継母の恐ろしさを吹き込む。アビマンニュはネーハーにプロポーズしようとするが、息子の反対を受けてそれを諦める。ネーハーはこのとき、サミールとクナールが本当はゲイではないこと、そして2人が彼女に恋していることを知って大きなショックを受ける。サミールとクナールは家を追い出されることになった。2人は、てっきりアビマンニュとネーハーが婚約したと思い込んでいたが、アビマンニュが息子の反対を理由にプロポーズしなかったことを知って、自分たちの行為のせいだと悟る。そこでアビマンニュとネーハーに許しを乞いに行く。アビマンニュは条件として、公衆の面前でキスをするように言う。サミールとクナールは顔をしかめるが、思い切って2人はキスをする。それを見てネーハーはサミールとクナールに駆け寄り、抱き合う。3人の友情はこのとき再び復活したのであった。インドでは同性愛は犯罪である。インド刑法(IPC)第377条に、自然に反する性交を行った者は、最高で無期懲役に処せられると明記されている。この法律は英領インド時代の1860年に起草されたものであるが、現在までそのままの形で残存しており、最近では物議を醸してもいる。同性愛者に対する軽蔑の念もインドでは非常に強い。それでもインドに同性愛者は存在し、デリーやムンバイーのような大都市では、同性愛者が集まるスポットというものも時々耳にする。ボリウッドも時代の変遷を敏感に察知し、同性愛を映画のテーマに巧みに織り込んで来た。有名なのは、2004年に公開された「Girlfriend」である。この映画ではレズビアンが主人公になっており、当時は大きな問題になったものだった。あれから4年、今度は男性同士のホモセクシャリティーをテーマにした映画が公開された。プロデューサーのカラン・ジャウハル自身がゲイなのではないかと思うが、とりあえずそれは置いておいて、映画の内容を吟味して行こう。予告編を見た段階では、主演の男優2人がゲイで、彼らの人生に1人の美女が入り込んだことがきっかけで2人がストレートに目覚めてしまうというストーリーを予想していたのだが、実際は2人がゲイではなく、ヒロインと同居するためにゲイだと偽っただけであった。よって、正確には「Dostana」はゲイを主人公とした映画ではなく、ゲイではない男たちがひょんなことからゲイということになってしまった状況を笑うコメディーになっている。偽りから生まれた3人の友情ではあったものの、最後にはそれが本当に男女の垣根を越えた友情に昇華されており、それが映画の真のテーマになっていた。Na」に近いテーマを持った映画だと言える。それでも、「Dostana」中には本当のゲイ役も登場し、同性愛というタブーに触れた映画であることには変わりがない。Kehna」(2006年)で結婚後の恋愛の成就という、インド映画が今まで避けて通って来た結末を用意し、インドの保守的な観客層からそっぽを向かれたが、今回はよりソフトなタブーに無難な方法で挑戦したと言える。評判は上々のようで、既にヒット作と記録されている。Par」(2007年)など、過去のヒット作のパロディーもあり、ボリウッド映画ファンは特に存分に楽しめる映画となっていた。主演のアビシェーク・バッチャン、ジョン・アブラハム、プリヤンカー・チョープラーは、スクリーン上での相性も良く、映画をいい方向へ持って行っていた。3人とも最近少し下降気味であったが、この映画のヒットでひとまずキャリアを安定させたと言っていいだろう。特筆すべきはジョンの肉体であろう。なっており、しかもカメラが彼の肉体を最大限に強調していた。プリヤンカーのセクシーショットも多かったのだが、ゲイ観客にアピールすることを少し念頭に置いているのではないかと感じた。映画のクライマックスではアビシェークとジョンのキスシーンもあるが、インド映画伝統のキスシーン・テクニック(本当にキスしていなくてもキスしているように見える撮影技術)が使われており、2人が本当にキスしているかは不明である。Bounce」でアイテムガール出演していたのが特筆すべきであろう。名脇役俳優に数えられるボーマン・イーラーニーやキラン・ケールは、今回は一瞬のみの出演であった。ヒロインの叔母を演じたスシュミター・ムカルジーの方が目立っていた。音楽はヴィシャール・シェーカル。アップテンポのダンスナンバーが多い。Bounce」などがいい。「Dostana」は、ゲイをテーマにした映画ではあるが、題名通り、真のテーマは友情であり、しかもそれは男女間の友情である。ライトなノリのコメディーに仕上がっており、誰でも気軽に楽しめるだろう。毎年11月が日本文化月間になっていることは、11月3日の日記で触れた通りである。この間、デリーをはじめ、インド各地で数々の日本文化紹介行事が行われて来たが、残念ながら日本に一時帰国していたため、それらに参加することはできなかった。一環としてデリーのジャパン・ファウンデーション(国際交流基金)において開催された国際啄木学会インド大会だけは、主催者のウニーター・サチダーナンド教授(デリー大学)から助力を頼まれていたこともあり、欠席することができなかった。今回の日本帰国は個人的かつ特別なもので、日本で少しゆっくりすることもできたのだが、この国際啄木学会インド大会があったため、その日程に合わせてインドへ帰国せざるをえなかったまず、僕の知る範囲で、国際啄木学会がインドで開催されることになった経緯を説明しようと思う。国際啄木学会は、その名が示す通り、明治時代の詩人、石川啄木の研究者が集う学会である。「国際」を冠していることからも分かるように、1989年の発足当初から国際的学会として活動することが主眼に据えられていたようで、1991年の第2回大会では既に台北大会が開かれている。その後も日本各地での大会の合間に、台湾、韓国、インドネシアなどアジアの国々で大会が開かれて来た。よって、インド大会が実現した背景には、まずは学会自身が持つ国際的志向性があったのだと思われる。それだけではインド大会は実現しなかっただろう。多くの日本人にとって、インドはまだまだ遠い国であり、そのような土地において、日本の詩人をテーマにした学会を開くなど、何の人脈もなければ誰が思い付いただろう?インド大会実現の最大の動力源となったのは、日印の学者同士の個人的ネットワークであった。ジャワーハルラール・ネルー大学(JNU)で日本語・日本文学を教えるPAジョージ教授は、宮沢賢治の研究者で、彼の故郷にある岩手大学に客員研究員として赴任したことがあった。(現在は盛岡大学学長)の望月善次教授と出会い、交流が生まれた。PAジョージ教授は、デリー大学で日本語を教えるかたわら、石川啄木を研究しているウニーター・サチダーナンド教授を望月教授に紹介した。ウニーター教授は、望月教授の力添えもあり、2005年にインド啄木学会「あこがれの会」を発足させた。言うまでもなく、会の名称は石川啄木の詩集から命名されている。2006年11月3日には、望月教授がデリーに招聘され、石川啄木の詩をテーマにした朗読会・講演会が開催された。この会には僕も参加しており、そのときの様子は日記でも報告している(参照)。その後もウニーター教授と望月教授の親交に後押しされた日印文学関係者の交流は続いた。今年11月、国際啄木学会がデリーで開催されることが決定したのである。会長の太田登教授をはじめ、学会に所属する日本人学者20名あまりが、ムンバイーのテロや州議会選挙に揺れるデリーを訪れた。インド側の出席者もそうそうたる顔ぶれであった。ジャワーハルラール・ネルー大学やデリー大学からも、ヴァリヤーム・スィン、ランジート・サーハー、アンワル・パーシャーなど、現役の教授がやって来て会を盛り上げていた。重なってしまい、午前中はインド人出席者がほとんどいなかった。多くの人々は投票を済ませた後に会場に駆けつけたようである。ウニーター教授はインド人のギリギリズムを体現しているような人物なのであるが、今回は前もって精力的に動いており、かなり盛りだくさんの内容になっていた。2日間とも朝から晩まで息をつく間もないほど日程が詰まっていた。学会であるのでメインは研究発表になるが、その他、文化行事として、石川啄木の詩を題材にした舞踊劇、絵画や写真の展示、ムシャーイラー(ウルドゥー詩朗読会)などが盛り込まれていた。啄木の詩を舞踊劇や絵画などの視覚的芸術に昇華させる試みは非常に斬新であった。ちなみに、舞踊劇はプラヤーグ・シュクラが監督し、絵画部門ではアヌ・ジンダルやマダン・ラールなどの著名な芸術家が参加した。2006年のときに僕は石川啄木の短歌をいくつかヒンディー語に翻訳したのだが、今回も彼の1篇の詩をヒンディー語に翻訳し発表した。ウニーター教授から啄木の詩集を渡され、この中から好きなのを選べと言われたので、パラパラとページをめくりつつ流し読みしたのだが、その中でひとつ、なぜか印象的だったものがあった。いう直感は時にとても創造的な果実をもたらすので、それに素直に従い、僕はその詩を訳すことに決めた。それは、明治38年(1905年)に石川啄木が書いた「古苑(ふるぞの)」という長詩である。この詩は、「黄草集」と題した詩稿ノートの中に収められていたもので、刊行された詩集には掲載されていない。東京滞在中の明治38年3月~4月の間に書かれたため、第一詩集「あこがれ」直後の詩ということになる。夜の手に曳かれて、われ今。春行く方をぞたづねわびのさまよひ、今宵(こよひ)はこの苑。半(なか)らば枯れたる桜樹(さくらぎ)。若眉(わかまゆ)さびしのほのめき。人こそ凭(よ)らざれ、おもひいでの涙か、花散るけはひよ。花降る夜半、さめきてうたへや、ふるき歌を、――ここにし逢ひけむ二人の。古苑、――月さへ沈みぬ。)(あまき口吻(くちづけ)、清らのあこがれ、はたかくこそ荒(すさ)むや。)――若き我は涙もさめざめ。