すべての者が見捨てられているのではいない。かたくなにされているのには目的がある。肉の思いは死であるが、霊の思いは、いのちと平安とである。ローマ人への手紙の中で、ここに初めて適用が記されてあります。これまではずっと信仰によって救われるという教理が語られてきましたが、ここにきてそうした教理の上に立って、具体的、実際的な適用が語られています。それは、自分が罪.続くローマ人への手紙12章8節でパウロは、「勧めをする人であれば勧めをする」と言っている。「勧める人」と「教える人」の賜物はどう違うのかというと、それほどはっきりした区別はない。ローマ人への手紙8章9~11節は難しい箇所である。パウロは、変わった表現を使っており、それらを更に重ね合わせるようにして書いている。ローマの愛する皆さん。あなたがたも、キリストに深く愛されているのです。イエス・キリストに招かれて、神ご自身のもの、つまり神の聖なる民とされているのです。この希望は失望に終わることがありません。私たちに与えられた聖霊によって、神の愛が私たちの心に注がれているからです。平和の神が、あなたがたすべてとともにいてくださいますように。わたしたちが、キリストと共に死んだなら、また彼と共に生きることを信じる。パウロは「ローマの信徒への手紙」の最後の章を同労者や友人たちへの挨拶によって閉じます。ここに挙げられている名前のリストは、聖書の一般的な読者にとってはあまり意味がないように思われるものかもしれません。パウロがローマ人への手紙8.3を書いたときに、この仮説を意図していた可能性は非常に高いようです。それが主要な翻訳になるのに十分強いかどうかはわかりませんが、それを脚注として含めることは非常に強力なケースです。(英語は[NLT]、日本語は私の拙訳です。あなたはどこに立つ.ローマの公共交通機関には、地下鉄(メトロ)、バス、トラム(路面電車)の三種類があります。神を愛する人々、すなわち、神のご計画に従って召された人々のためには、神がすべてのことを働かせて益としてくださることを、私たちは知っています。