住職に聴くwadaji住職に聴く!2019年3月号ツイートシェアはてブ送るPocket和田寺の住職は、タオ指圧/気心道の創始者、音楽家など、様々な顔を持つ遠藤喨及(りょうきゅう)さんです。喨及さんにインタビューして、さまざまな質問に答えてもらいます。&演奏家、海外支援や平和活動を行うNPOアースキャラバン代表、ゲームCHATRANGA考案者等、多才な活動で知られている。90年の初頭から現在に至るまで、北米各地、ヨーロッパ各地、中東(イスラエル、パレスチナ)、オセアニアなど世界各地でタオ指圧、気心道、また仏教ワークショップを行っている。前号では、人々の霊的な飢えを満たす、“健康的な修行システム”についてのお話しを聞きました。一般に修行の目的って何でしょう?心が統一し、瞑想状態になり、無我になること。様々な非日常的、あるいは神秘体験を得ること。自由から解放されること。々ではないかと思います。何にせよ、修行においては、心が定まって落ちつき、心が集中することが前提となります。そのためには何をどうしたら良いのか?2千年ぐらい前に始まった大乗仏教(あるいはその影響のもとに生まれたキリスト教)では、マントラを繰り返し唱え、仏(またはキリスト)を念じ祈る、ということが行われて来たのです。念仏の始まりも、そこだったんですね。大乗仏教は仏塔崇拝が始まりであることは歴史的な事実です。大乗経典の内容も、これに沿っています。僕は、現代の人がそのような行為を最大限に効果的に行えるようにするにはどうすれば良いのか、をずっと考えて来たんです。“すべてを一定のリズムで音楽的に行うこと”でした。行は、一定のリズムで行われば行われるほど効果的だし、音楽的に美しく、また癒されるようなものであればあるほど良いのです。浄土という異界に入り易くなるからです。それによって心身は癒され、苦しみを離れて、より健康的になるからです。それで音楽法要の修行になったんですね。現代は、すべてが商業主義になってしまって、音楽ですら消費の対象です。本来音楽は、神さまに捧げ、心を異界に遊ばせるものです。音楽は、神仏と融合し、霊的な飢えを満たす宗教的な行為なのです。本来、音楽というのは、住職のおっしゃるように宗教的な行為であったはずですね。古代のギリシアでは、病気の治療に音楽を使っていたそうです。音楽には治癒力があることは聞いたことがあります。最近、それを証明するような研究が発表されました。All」が発表したんです。者は身体的な健康の悪化を減少させることができる。心臓を動かす運動になるとのことです。楽器演奏の練習は脳内の灰白質に影響を与えるそうです。知的な成人への成長を促すことにつながる、と。オーストラリアのディーキン大学も、音楽に関する研究結果を発表しました。福感をもたらし、長生きさせるそうです。“音楽が不安とストレスレベルを最大で65%まで軽減する”という研究結果が出ているんです。65%って、すごいですね。純粋に音楽にふれるというのはすばらしいことなんですね。人々が修行の目的を最大限に達しやすい方法を考えて来ました。健康的に修行できる方法をずっと模索して来たんです。その結果、行き着いたのが音楽だった。したら、こんな研究発表が各地で為されていた。“ああ、自分の方向性は間違っていなかったんだな”と思いました。健康的な修行になるんですね。この「健康的な修行」という言葉を、僕はもともとは別の意味で使っていました。人々がスピ系のナルシズムやカルト的なグループ意識に陥らないこと。因習が染み付いた“こうるさい”伝統宗教の垢にも染まらないことです。修行内容のすべてが音楽的になった結果、「健康的」の意味がさらにふくらみました。修行に参加するということは、「音楽の演奏に参加する」ようなものになった。これは、言ってみれば、“バンドに入る”ようなものです。なると道場にいる人のスタンスには、2つしかありません。”ステージに立って演奏しているメンバー”か、あるいは”客席側に座って演奏を聴いているお客様”か、です。ステージで演奏しているミュージシャンって、客席を盛り上げてこそ、ミュージシャンとしての存在価値があるわけでしょう。ミュージシャンには、お客さんを盛り上げる勤めがありますものね。お客さんに盛り上げてもらおうと思って待っているバンドなんて、ちょっとあり得ないですし。道場(客席)を盛り上げているのか?それともメンバーに盛り上げてもらうのを待ち、シーンと黙って座っているお客様なのか?道場に関わっている参加者の無意識のスタンスが明確になるんです。たしかに、盛り上げてもらうのを待って、ステージの上で、シーンと押し黙っているメンバーがいたら怖いですしね。お客様の中には、バンドに合わせて、客席で一緒にペンライトをふっているコアなファン。客席の後ろで、バンドを品定めしている「消費者」というスタンスもありますけどね。笑い事じゃないですよね、それで本人が、バンドメンバーのつもりだったら、ちょっと怖いし、、、。今まではすべてが不明瞭でした。誰がメンバーで誰が長年のお客様なのか分からない。本人がそう思っているんだから、こっちもそう思わなければ失礼だ、と思っていたから。お客様は場に責任を持たない。無意識に責任を持つ人にぶらさがる。何とか成り立ってきたんです。誰かが我慢することで成り立っている人間関係は、健康的ではないですね。本人はメンバーのつもりでも、メンタリティや行動は”お客様”というのではしんどいですよね。何ごとも、ものごとを解決するには事実を明らかにしなくてはなりません。修行が音楽的になり、道場がバンドになることで、事実がはっきりするんです。僕には、“ああ、これで助かった!”という想いがあります。“てめー、何やってんだよ。盛り上げないなんて、そんなのロックじゃねえよ!”なんてことも、平気で言えるはずなんです。それはお客様相手に口にすべき事ではないですよね。傷ついてしまうかも知れないし、被害者感情を抱かれるかも知れない。来なくなってしまうかも知れない。実際、そんな人は多かったから、参加者は皆、お客様として大切に扱う、というスタンスで僕はやって来たんです。それは、大変でしたね。人を大切に扱うことは全く苦ではありません。誰を、厳しい練習に取り組む、同じバンドのメンバーとして扱い、誰を長年のお客様として丁重に扱うべきなのかが、よく分からなかったんです。バンドになれば、各自のスタンスや人間関係がはっきりするから助かるんです。見るたびに気を使いながら言わなくても良い。あとは本人は、ご自分のスタンスなり立ち位置を認識さえして下されば、僕も少しは楽になれると思います。今まで、大変だったんですね。大変だったのは、各自のスタンスの自己認識と、実際のスタンスとのズレなんです。自己の認識と実際のスタンスが一致していれば、メンバーであろうとお客様であろうと、どちらでも良いのです。場を継続していくことは、もう難しいと思いますが、、、。それは、客席にいるお客様だけでメンバーがいなければ、バンドはできないですからね。ソロでやって行くしかないわけです。一人でやっていたのですから。いずれにしても音には人の生き様がそのまま現れるから、ごまかしがきかない。道場がバンドになることによって、各自の生き方もスタンスも明確になる。その上、真剣にやればやるほど音楽は心身を健康的にするから、音楽ってやっぱり良いな、と思いますね。インタビュー後記ほんとうに健康的な人間関係が成立するというのは、奇跡に近いんじゃないかと思います。もらう一方の人と与える一方の人。そんな人間関係はどこか不健康だ、と感じてはいても、とりあえず、世間的には(?)それは本人たちがよければ問題ないということになっているので、それ以上の追求は、できません。そのような構図を、念佛修行の道場に置きかえて考えると、、、。これまでの住職の苦悩が、さぞ大きなものだったに違いない、と容易に想像できます。何度も頭をよぎった事でしょう。簿氷を踏むような思いでやってこられたのではないでしょうか、、、。修行者の“はず”の人が、実際にはお客様メンタリティのまま道場に居続ける。これは、どう考えても健全ではありません。お客様メンタリティに陥る原因は、エゴを満足させるところにあるのでしょうから。それが、とうとう住職をして、“お客様だけだったら、念仏修行の道場を継続していくことは、もう難しいと思う”と言わせてしまったのでしょう。係のスタンスも健康的にする。「道場はバンドなんだ」と定義した住職。その斬新な考えに驚きました。その根本には、“修行に参加するなら、あなたも、世界に喜びをもたらす人になってほしい”という切なる願いがあるのでしょう。理屈をこえて、世界の人々の心の奥に届いたということだ、とは思うけれど、、、。食べ物への感謝で取れた痛みRECOMMENDこちらの記事も人気です。