(22歳)この数字はTwitterやFacebookでのリツイート・いいねなどの反応数を合算して算出しています。光り続けるひと2018年8月2日010大森靖子さんの著書『超歌手』が6月7日に刊行されました。あと、これは僕の個人的な感想なので読んで何を思ってもいいです。「美しく生きろ、さもなければ美しい死などない」p10大森さんはそう語りました。「美しく生きろ、さもなければ美しい死などない」”美”とは何でしょうか。美しく生きることとは。それはいうならば、他人のことをできる限り気にしないで自分をさらけ出す、むきだして生きることやと思います。それは「他人に優しく接する」「徳を積む事を行う」など、形式の話ではないです。そのような行動は結局、損得勘定になってしまう。大森靖子さんのいう”美”の概念は(僕の解釈では)形式の話ではなく、中身、つまり自分自身が生きていると感じれるよう生きれているか、そしてそれを自分なりに理解しているか、それが生としての”美”の概念だと思います。”美”、次に”可愛い”とは何でしょうか。「可愛い」が指す言葉の範囲は歴史的に広くなってきています。極論、例えば町の普通のおじさんでも、なんてことない食べものでも「可愛い」と言われる時代です。要は「自分に何もしてこないであろう対象のもの」はイコール、「可愛い」と解釈されます。その中でもあえて女性に限定されて言われる「可愛い」について言うと、僕は何回かツイッターでも言うてますが、想像的なことやと思います。可愛いの概念について、可愛いって思うのは視覚で認知できる要素よりも、もっと想像的な、例えばデートある日とか、普段のときに「今日はこんな服にしよう」とか「もっと可愛くなろう」みたいな、女性がそういうことを考えてる瞬間、それ自体が可愛いんです。見た目、容姿に関してでも「可愛くなりたい」と考えること自体がもはや可愛いんです。女性はどんどん可愛くなっていきます。可愛いは、無敵ですね。「ダメダメなとこも可愛い」と大森さんは書いてましたね、ほんとその通りやと思います。大森さんはそのようなことを書いていました。それには激しく同意します。バズれば何だっていい、お気に入りの数イコール承認の数。そんな時代だと僕も思います。自分の好きなものについても流動的な時代。「好きなものに夢中になって何年も同じ曲が好きな人」と、「なんとなく好きで一瞬で好きを消費する人」では音楽が好きという形式は同じでも、時間の観念が人間に存在する以上、それによって得るものが全く違う訳です。長い年月を経て得るものというのは必ず存在します。好きが流動的だと、いわゆる「なんでもいい→誰でもいい」となるんですよ。好きなものを好きな理由が「なんでもいいから」なんてなりたくないですよね。バズれば人気の証?一瞬のお気に入り、それで例えば人気だと感じることはSNSというシステムの奴隷と化しているだけだと思います。そんな一瞬の好きを繰り返すと、次第に「誰でもいい」という感情が強くなります。「誰でもいい」なんて、言われたくないし言いたくないです。その人はその人しか存在しない、一定の条件(容姿・学歴・職業)さえあれば何でもいいって、なんて哀しいんでしょうか。それは結局一瞬心の穴を埋めるだけで、ぐるぐるその「誰でもいい関係」を繰り返してしまうと思います。その人、人間を愛せよと思います。「若いうちにカネを払ってホンモノを見た方がいい」p13生きたければホンモノを見よ、ホンモノとは何でしょう。先程述べた「誰でもいい」ものじゃない対象のものです。大森さんは人間本来あるはずの”美”を信じているのだと思います。それも、「誰でもいい関係」で繋がれた団体によってではなく、個人が個人として意識しながらも、意識的に共同体に属するという意味です。それは「全員同じになってはならない」p25とリンクしていると思います。フェス、ライブでの盛り上がり、おきまりのパターン、重要なのは形式ではないんですよ。舞台の歌い手、ファンそれぞれ、個人がどうなのかが重要なのです。おきまりのパターンで一体化しても、それは錯覚。ファンそれぞれと演者、個人が形式ではない、音楽の力によって「とにかく凄い」と感じれることが大事だと思いますね。音楽でも映画でも「なんかわからんけどこれは凄い」と感じた人がいると思います。それがホンモノの芸術、作品だと思います。大森靖子さんはこの著書でいくつかフェミニズムのこと、男女差別のことを述べています。「夫婦同姓」についても少し語られますが、大森さんは言っちゃえば「夫婦同姓」制度を変えるのはめんどくさいんじゃない?としてましたが、それはあながち間違っていないと思います。夫婦同姓を法律で義務付けている国は世界的に見て日本のみです。義務付けていた国は夫婦別姓か、選択的夫婦別姓(別姓でも同姓でもどっちでもいい制度)にシフトしています。これだけでもどれだけ日本が遅れているかわかりますよね。それをたまに「外は外、うちはうち」論で片付ける人がいますが、それは思考の放棄だと思いますね。世界の標準が夫婦別姓になっていることを考えないのでしょうか。それに「法律的には嫁か夫、どちらかの氏にすればいいのだからそこに男女差別はない」と語るオトコもいます。いや、現在結婚している夫婦の90%は夫の氏にしているわけです。法律の文言が全てじゃないんですよ、ほとんどの夫婦が男側の氏にしている。それが当然だという雰囲気もある。自然とそうなるかって、男女差別が存在している社会の歴史の上で、現行の社会が作られてきたので、知らぬうちにバランスが悪くなっていることに気付かないわけですよ。2014年の「夫婦同姓制度が違憲かどうかの裁判」では結果、違憲ではないとされました。最高裁判事の見解を見ましたが、「法律の文言的には男女どちらかと限られてないので違憲とはできない、国民の議論が先である」みたいな意見が多数ありました。なんじゃそれ!!!!日本は男女差別が残りまくっているし、無意識に差別している男が多く、世代間格差はありますが古い価値観を引きずり、それが通用すると思っているオトコもいます。「夫がひたすらに働き、家事は嫁に任す」これが経済を回す上で効率的だとされた歴史があったわけで、しかもそのときは男の方が有利な立場にあったので、つまり、俺たちは働くからめんどくさいことは任せるわ〜みたいな感じですよ。いう男の空気、空間で作られた部分はまだまだあります。そのフィールドをぶっ壊す。音楽の場で、大森靖子さんはそういう男の空気感で作られてきたという前提を破壊するエネルギーがある歌手だと思います。いや、それが超歌手なわけですよ。続いて、女芸人について語られます。芸人の世界も男の空気で作られてきた歴史があります。松っちゃんも過去には芸人という囲いにおいて女性蔑視的な意見を述べてますが、あえて言いませんがその見解を、とある女性芸人によって、(しかも笑いによって)破壊されました。ダウンタウンが仕切るフィールドで。ロックは破壊的創生だと思いますが、お笑いもそうです。ダウンタウンは間接的に過去のフィールドを破壊し、とある女性芸人と次なるお笑いのステージを組み立てた。続いて、「メンヘラ」について語られます。僕は「メンヘラ」とか「草食系男子」とか、人を一つのワードで括る言葉が大っ嫌いです。その人を決めつけて、他者にレッテル貼りする行為は、その行為を行った人が自分はそうではないと認識したいがために行われることです。人は一面だけなわけがない。いろんな顔があり、姿があるのに「メンヘラ」とかいうクソみたいなワードでその人を囲うわけです。誰かに「メンヘラ」とレッテル貼られても、自分でそう思ってても大丈夫ですよ。大森さんの『超歌手』では大森さんの考えがむき出しで詰まりまくってるもので、尚且つ読みやすくてとても良かったです。大森靖子さんは変化し続ける、それがわかりました。この本『超歌手』は、この時代のある瞬間、個人に訪れるある出来事を大森靖子というひとりの人間を通して、鏡のように写してくれる本だと思いました。大森さんが現代に生きるすべての人の日常のカケラを集めて、自分なりにデコレーションした感じですかね、それがかっこいいしかわいいんですよ。ホンモノとは何か、消費社会について語られることがありましたが、そうすると「リアル」とは何でしょうか。好きが消費され、好きな人も消費される。それの繰り返しに陥っている現代社会。インターネットは簡単に繋がれるが故に誰でもいい、何でもいい、一瞬のお気に入り、のループに人はハマってしまいます。簡単に近づくことができるため、簡単に離れることもできる。関係性の希薄に繋がるわけです。すると、もっと「誰でもいい感」が加速する。そんなインターネットの要素を知った上で、リアルを生きる、日常を歩む、そのような行為は何もなかった、つまりインターネットを通してコミュニケーションした経験がない状態で日常を生きることとはわけが違う。インターネットによる関係性の希薄や、「誰でもいい感」など、そんな虚無さを経験しているからこそ、同じ日常を歩む行為でも中身が違うわけです。意味合いが異なるわけですよ。虚無さを知ったうえでそれを乗り越えれば一段高いステージに立てるわけです。僕が読んだ限り、『超歌手』は現代の虚無さが溢れる日常を生きるしかない、それを経験するしかなかった若者たちに向けて、虚無さをもむきだして、日常を生きる。そのためのヒントが散りばめられた本だと思いました。最後に、印象に残った大森さんの言葉をいくつか挙げます。CHICKENもっと見る投稿作品の情報を、当該著作者の同意なくして転載する行為は著作権侵害にあたります。著作権侵害は犯罪です。利用規約を必ずご確認ください。ハートの数字はTwitterやFacebookでのリツイート・いいねなどの反応数を合算して算出しています。コメントをキャンセル投稿いただいたコメントはロッキング・オンが公開可否審査を行った上で掲載します。コメントの前に、かならず利用規約を読んでください。音楽文事務局が不適当と判断したコメントについては掲載しない場合がございます。一度掲載されたコメントも、音楽文事務局の判断で削除させていただく場合がございます。ご了承の上ご利用ください。コメントの掲載基準や掲載可否についてのお問い合わせにはご対応いたしかねます。利用規約に違反している可能性があるコメントを見つけた際は、当該コメントの「...」ボタンより「報告する」を押してお知らせください。お知らせいただいたコメントは1件ずつ確認し、対処いたします。該当する場合など、コメントの内容によっては警察に通報する場合があります。本コメント機能はベータ版となります。予告なく終了する場合がございます。(25歳)あなたの「音楽について書きたい」を投稿しよう。東京ひとり2017年、10月13日金曜日に武道館で銀杏BOYZのライブがありました。私はずっと、大森靖子を避けてきた。友達に勧められても街で流れていても、耳を塞いだ。2019に行ってきた。(29歳)14歳でかけられた呪いがまだ解けないだから私は大森靖子になりたい昨日、大森靖子さんの「サイレントマジョリティー」のMVを見て泣いた。(25歳)大森靖子「クソカワPARTY」に寄せて超歌手からの履歴書を受け取って超歌手の大森靖子が超名アルバム「クソカワPARTY」を出した。履歴書は全部嘘でした。大森靖子の「クソカワPARTY」を何周か聞いた時、ああこのアルバムは傑作なんだと思った。暗闇で彷徨していた頃の唯一の光は漠然とした音楽だった。Love夏の自由研究・愛の授受および大森靖子が結ぶオリオン座の観測について大森靖子がカバーした、欅坂46『サイレントマジョリティー』。大森靖子さまへ激情と肯定とピンクが好きです。私は大森靖子さんが大好きです。(19歳)早まるな、大森靖子が居るから僕らは大丈夫だ。生まれるべきして産み落とされた「名盤」と言い切れる。私はsumikaの音楽が大好きです。OWARIはデビュー10周年を迎えた。(22歳)横浜アリーナにばっくれる準備はできている終わらない旅をフレデリックと《指を折って君をずっと待っているから》。(30歳)ナンバーガールは海だった『逆噴射バンド』広島公演、ディスコミュニケーション状態、仁王立ち同窓会気分ですか。「灰色と青」が好きなワケ私には想い出があまりない。自分で自分の記憶を消してきたから。他人の記憶から消えるように生きてきたから。(23歳)あまいたましいキリンジ人生には虚無の期間もあるらしい。感情に振り回されて生きてきた人間の感情が、家出をした。(32歳)「それでも」と彼らが歌い続けてくれる限りLUNKHEADという名のヒーローへ「音楽に救われたことがある」と言ったら、もしかすると「何それダサい」と言われるかもしれない。こんな言葉を発するには少し勇気がいる。Painに出会えてよかったcoldrainが主催のブレアフェスで、久しぶりにステージに戻ってきたPTP。残念ながら、直接見ることはできなかった。私には、好きな音楽がたくさんある。CHICKENの音楽と出会った頃の私へ中学生時代までの私は、ふと「死にたい」と思う時があった。Youtubeを惰性でスクロールしている指がピタッと止まった。vol.128ライブレポートから紐解くこれから今回がvol.128となった「大ナナイト」。楽曲のなかで、そんな言葉を発してくれたhideさんが亡くなってから、長い年月が過ぎ、春が近づいている。体感して初めてわかった、ロックバンドとしての優秀さ。2020年2月10日(月)。Bayside」へナンバーガールのライブへ行ってきた。(38歳)Charaが未来に込めたもの僕が「音楽文」の永続を願う理由ずいぶん前から「大事」と「大切」という言葉を、かなり注意深く使い分けるようにしている。Bowieが亡くなって、もう4年経ったと聴いた。歳をとると年月が過ぎるのが早い。(14歳)「ただいま」のために「さよなら」を告げる流行りの人というレッテルを吹き飛ばしたあいみょんと「葵」カップリング曲。(32歳)「まだ聴いてない人、人生の汚点ですからね。