八十八歳で亡くなります。片桐石州ご機嫌よろしゅうございます。今日は片桐石州についてお話しします。天正十一年(1583)生まれ。賤ヶ岳の七本槍の一人として有名な片桐且元の弟だった貞隆の子として生まれます。交流を深め、茶の湯の実力が磨かれていったようです。石州の茶の師であった、桑山左近の教え以上の話をふられたりしていたという話が残っています。徳川家秘蔵の名物道具の鑑定をする御道具奉行になります。「石州三百か条」は後の柳営茶道の規範にもなりました。遠州公の後継者的役割を果たしました。延宝元年(1673)六十九歳で亡くなります。茶壺の中ご機嫌よろしゅうございます。十一月も中旬となり、挽きたての新しい抹茶が各茶家でも楽しまれていることでしょう。自分で石臼で挽いたお茶は、手間はかかりますがその香りも色も格別です。挽ける「小車」という銘のついたコンパクトな茶臼を持って挽きたてのお茶を楽まれていたようです。半袋(はんたい)と呼ばれる袋に、10匁(もんめ)(37.5g)ずつ詰めていきます。この半袋、半分の袋と書きますが、これはもともと20匁が一つであったのですがお茶が大変貴重で高価だった当時は、20匁を求めるにはなかなか手が出ないので、その半分の10匁を袋に詰めて、「半袋」としたのだそうです。戸川宗積先生ご機嫌よろしゅうございます。今日ぞ散りゆくご先代が宗積先生の追悼の文で詠まれた歌です。紅心宗匠の生死もわからない戦時中、勤めていた仕事を辞して遠州流茶道の組織作りに力を注ぎました。「茶道遠州会(現・遠州茶道連盟)」の下地を完成させ、いつ紅心宗匠が戻られてもいいような形まで作り上げたのです。為に全力を尽くします」と誓われます。以後、その言葉通り、その身を砕くように紅心宗匠を、そして遠州茶道宗家を影となり日向となり支えてこられました。面倒見がよく、修行中だった職方や道具屋さんなどによく食事をさせ、共に酒を飲み、そして親身に指導してくださったと、宗積先生を知る方は、当時を懐かしそうに思い出してお話しされます。全力を注がれた、先生のお人柄が偲ばれます。大河内躬恒ご機嫌よろしゅうございます。東北から関東にかけては既に初霜の降りた地域もあるのではと思います。先ほどの和歌は百人一首にも選ばれている大河内躬恒の歌です。当て推量に折るならば折ろうか。初霜が置いて、その白さのために見分けもつかなくなっている白菊の花を。初霜に紛れるばかりの白菊の美しさを詠んでいます。先人は、寒暖の差によって熟し方の異なる茶の扱いや炉・風炉の区切りを自然現象によって判断していました。口切も行う日が予め決められたものではなく霜が降ってからが良いとされていたのです。茶の湯も時が流れていきます。