二回目の講演もあります。本日、私の纏めた簡単な資料をお渡しする予定です。*2017-12-09、美術倶楽部(会員制)にて、馬淵明子先生の最後の講演がありました。北齋とジャポニスム図録に署名を戴きました。マネ(1832-1883)、ドガ(1834-1917)、モネ(1840-1926)、ゴッホ(1853-1890)など多くの油絵画家が北齋などの版本(挿絵)、一枚絵などから影響を受けています。ブロンズ彫刻家のロダン(19840-1917)は、浮世絵の略画法、一筆法などに感銘を受け、浮世絵を蒐集しました。版画家リヴィエール(1864-1951)は、版画でエッフェル塔36景の連作を描いています。Google検索で、[浮世絵学]*簡単に情報を見ることが出来ます。ある情報は、downloadも出来ます。*以下、1975内田正男/暦と日本人、1991内田正男/暦のはなし十二ヶ月*2018-1-02、何回も、新春を迎えたが、暦について確たる知識がなかった。詳細について、2007浮世絵超名品図録/日本浮世絵博物館/日本浮世絵学会を御覧いただきたい。旧暦(太陰太陽暦)の1月1日(春節は、太陽暦の日附で、早い時は1月21日、遅い時は2月20日くらいになる。太陽暦の1年と太陰太陽暦の1年との差が11日ある。太陽暦の1月1日の初日の出は、真東より右手(南)約28度から出る(東京地域)。従って、個人の誕生日は祝わなかった。29日、30日の月がほぼ順番に廻り、30日が無い月(つまり29日)が生ずるからである。太陽暦でも、閏年(うるう)の場合、2月29日は4年毎にしか廻って来ない。厳密な意味で、誕生日は不可である。*以下、二十四節気は1788(天明8)/暦便覧による立春(正月節)春の気、立つをもってなり。春分(二月中)日天の中を行て、昼夜等分の時なり。春分、天の赤道と太陽の通る黄道とが交わる2点のうち、太陽が天球の南から北へと過(よぎ)る点を春分点という。最近では2月20日、また2月21日に決まっている。4年毎の閏年および翌年は2月20日、あとの2年は2月21日である。春分の日、太陽は真東から出て真西に沈む。これは日本各地、同じで、昼間の時間は約12時間10分くらい。冬至では10時間30分(那覇)、9時間45分(東京)、9時間1分(札幌)。*春分を3月21日に固定しようとする目的は、キリスト教にとって尤も大切な祭日である復活祭を3月22日から4月25日の間に納めようという意図に基づいている。年によって、一日ずれる。復活祭は、春分後の最初の満月のあとの日曜日というふうに決められている。復活祭用の数表を利用する。*ここでも満月が使われている。紀元前1世紀-2世紀、ローマ暦で曜日が定着した。古代アッシリアでは紀元前7世紀ころ、毎月、7、14、24など7の倍数は働くことを禁じていたという。古代、曜日は無く、日にちで休日、縁日などを決めていた。日本でも四日市というように、毎月4日にイチが開かれていた。太陽暦では3番目の月(3月)からが春である。最後の2番目の月(2月)を閏月として処理して調整。彼岸(春分、秋分)彼岸の中日は昼夜半分の日ではなく、真西に太陽が没する春分、秋分の日となる。西暦紀元は教会の復活祭の日付を計算するに必要な数表から割り出されている。この数え方は、紀元は1年から始まり、その前年は0年ではなく西暦紀元前1年である。したがって第1世紀は、西暦1年の1月1日に始まり西暦100年の12月31日に終る。天文学の計算では、計算し易いように0年を置くから、紀元前2年がマイナス1年となる。グレゴリオ暦で遡って計算するような場合、西暦前1年が0年であり、その0年が閏年であるから西暦前の場合、前4年は閏年ではない。夏至(五月中)陽熟至極し、また日の長きに至りなるを以てなり。立秋(七月節)初めて秋の気、立つがゆへなればなり。秋分(八月中)陰陽の中分なればなり。立冬(十月節)冬の気、立ちて初めて、いよいよ冷(ひ)ゆればなり。冬至(十一月中)日南の限りを行て、日の短きの至りなればなり。昼が最短、この日から徐々に長くなる。いわゆる冬至カボチャ。キリスト教では、イェスの生誕日として祝った。冬至は、ヨーロッパ、中東地域で、ストーンヘッジを初めてとして、3,500-4,000年以上前、つまりイェス以前から確立していた。世界中、気象を観測して、春になる、暖かくなる節目として祝っていた。実のところ、冬至から節分までが厳寒の時期である。太陽太陰暦では、この日を新年の一日とした。月の満ち欠け、つまり新月、満月を見て、生活していた。その冬至を含む月を11月としていた。前年の冬至(天正冬至)の日時、月齢を求めることから始めた。朔旦冬至といって、冬至が11月1日に当たると特別に儀式が行われた。冬至には日中の時間がもっとも短くなる。日の入り時刻は12月6日ころが尤も早く、日の出時刻は1月5日ころが尤も遅い。原因は、太陽が赤道上でなく黄道上を動き、黄道が円でなく楕円であることによる。年初は約束ごとである。現在では冬至の約10日のちというのは、春分を3月21日に決めるために、そのようになった。古代ローマ暦では3番目の月が年初であった。その名残で、2番目の月末(2月)に閏日が置かれている。日本の旧暦では平均すると立春が1月1日になる。実際、立春は12月15日から1月15日の間で移動する。旧暦では閏(うるう、門構えに「王」)月は中気(ちゅうき)のない付という規則があり、計算しなてみなとと、どの月が閏月になるか決まらない。この暦法は中国では紀元前7世紀頃、既に考えられたと云われる。閏(うるう)の字、告朔の礼、天子毎月宗廟に居る。このため、門がまえの中は「王」でなければならない。壬の字の場合、誤りである。古文書では、閏の字を略して、王と書く場合がある。王では閏(うるう)の略字にならない。*月の朔望日は元嘉暦(443制定)で29.5305851063日、儀鳳暦(664制定)では29.530590149日。現在の天文学では29.5305882日。(藤原有氏の計算による)太陽暦よりも年、10日ほど短いので、閏月(うるうづき)を計算により配置した。一ト月、余分に加えて調整した。(これらの計算など、故藤原有氏に御教示いただいた)*詳細について、2007浮世絵超名品図録/日本浮世絵博物館/日本浮世絵学会。*692(持統6)-1881(明治5)、この期間、太陰太陽暦が使われていた。日常、月の満ち欠け、明るさで行動していたのである。新月の日、真っ暗で、提灯など灯りがなければ歩けない。浮世絵に月が描かれたのも、月明かりで歩いていたからである。*盂蘭盆(うらぼん)も旧暦、東京では7月13日-16日であったが、1881(明治5)以降、新暦となり、地方では、8月15日前後(一ト月遅れ)に先祖の供養がなされる。何か御気付きの点があれば、御教示ください。japan-ukiyoe-museum.comGoogle検索で、[浮世絵学]+[人名][日本美術][書誌]など必要な項目を入力すれば、必要な情報が表示されます。