まとめはじめに個人的なことですみませんが、ここんとこ、またもや四国に行きたくなってきております。徳島の吉野川流域の忌部氏の里に興味が尽きません。2015年、今年の夏にも実は、急に徳島の剣山に登りたくなりまして、大阪から友達の車で、1泊2日の日程で剣山登頂ツアーを敢行しました。剣山といえば、やはりユダヤ失われた10支族との関係です。ユダヤをテーマに行くのなら、淡路島経由でとなったのです。今回は、この夏行ってきた、淡路島〜四国・剣山ツアーでの写真とともに、ご紹介したいと思います。淡路島や剣山にこれから行こうと思ってる方がいらっしゃるならば、少しでも参考になれば幸いです。金曜の夜、大阪の弟家族の家に泊めてもらって、翌日からの旅に備えます。土曜日の朝、6時に友達が車で迎えにきてくれました。乗り、明石海峡大橋を渡ったらあっという間に淡路島。大阪や神戸の人たちは、いつでも淡路島や四国へぷら〜っと遊びに行けるなんて羨ましいですね〜。淡路島で一旦高速を降り、県道88号(おぉ、数霊!)を走り、最初に向かったのは伊弉諾(いざなぎ)神宮。天孫系の神社の香りがします。国生みに始まるすべての神功を果たされた伊弉諾大神が、御子神なる天照大御神に国家統治の大業を委譲され、最初にお生みになられた淡路島の多賀の地に「幽宮」を構へて余生を過ごされたと記される。(地図はこちら)この神社は伊勢や熊野と五芒星を為す神社でもあり、伊勢から太陽の道が走っており、その真西に当たります。本州の順に国産みをされ、その後、幽宮(かくりのみや)として、ここ伊弉諾神宮で余生を過ごされたというのは由緒書きにある通りです。古事記にも書かれている伊弉諾尊の幽宮の場所として、日本にはもう一箇所、その場所だとされているところがあります。滋賀の琵琶湖にほど近い場所に鎮座する多賀大社です。この神社もご祭神は伊弉諾尊と伊弉冉命です。(参考:多賀大社HP)伊弉諾神宮は淡路市多賀という場所にあるのですが、多賀大社も滋賀県多賀町にあり、どちらも「多賀」となっていて、どちらも伊弉諾尊と伊弉冉命をお祀りしています。淡路島は、滋賀の琵琶湖から地面が飛び出して出来たという伝説もあります。これらも含め思いを馳せると、やはり何らかの関係があるという気がしてならないですね。淡路島は、まさに琵琶湖から飛び出てひっくり返ったかのような地形をしていますが、もう一つの解釈も面白くて、淡路が男性器で、琵琶湖が女性器となり、合わせると2つの勾玉のように陰陽の太極が出来上がるというのです。真偽はともかく、とても興味深い話ではありますね。ところで、僕は記紀に関しては全面的に信頼している訳ではなく、どちらかというと上記(ウエツフミ)やホツマツタヱ、カタカムナや九鬼文書などのいわゆる古史古伝をも合わせて検証しなければならないという立場なので、国産みに関してはそこまで感情移入は出来なかったのですが、淡路島や伊弉諾神宮のレイラインとしての興味は尽きず、実際、次の図が伊弉諾神宮の社内にあり、見てみると東の伊勢神宮内宮から西の対馬・海神(わたつみ)神社へ、夏至には長野・諏訪大社から宮崎・高千穂神社へ、冬至は熊野那智大社から出雲大社へと、興味深い太陽のラインが盛りだくさんです。淡路島のレイラインといえば、下記画像(「日本とユダヤのハーモニー」様よりお借りしました。^)話を旅に戻しましょう。伊弉諾神宮をお参りしたあと、本当なら伊勢の太陽の道ラインにある伊勢久留麻神社、それから女人禁制で巨石磐座のある舟木石上(いわがみ)神社に参拝したかったのですが、何分慣れない土地での車での旅、時間的に無理で、今回はパスしました。海辺に建つこのホテルの庭先にユダヤ遺跡があるということで、宿泊客でもないのに一言断って入らせてもらい、見に行きました。発見された当時は、この石の天板(!?)には、六芒星が見られたという。中を覗いてみると・・・この遺跡は昭和27年に見つかったらしいのだが、次のような逸話があるんです。【昭和27年の淡路島の騒動】それは、ある男の不可解な急死によって始まった。小路谷(オロダニ)で四洲園という旅館を営業していた。思えないものを掘り出してしまったのだ。その夜、うめき声をあげながら急死した。昭和9年9月21日、享年47歳であった。からないが、さらに、一逮夜の日、室戸台風が襲来し、旅館まで大被害を受けたのである。近所の人々は、岬神の祟りであると恐れ、その遺跡を埋め戻してしまったのである。この遺跡が、脚光を浴びるのは、昭和27年まで待たなければならなかった。白山義高氏は、この遺跡がイスラエル人の遺跡であるとの自説を発表し、その話を聞いて、昭和27年10月14日に、再び発掘されることになった。それも米軍に同行していたイスラエルのローゼン大司教や日本イスラエル協会長小林孝一らが立会う大規模なものであった。(出典:淡路島に残るイスラエルの足跡)これは本当にユダヤ失われた10支族に関連する遺跡なのでしょうか。日本人のルーツに関わることなので、公式には、アカデミー的には絶対に本当のことを発表されないので、我々民間人の知恵を結集させるほかありません。ホテルニューアワジを出た我々は、次の場所を目指して県道をひた走ります。ゆずるはじんじゃと読みます。オロダニやオノコロと並び、これまたヘブライっぽい響きです。ここ諭鶴羽神社は、淡路島南部の南あわじ市にある、淡路島最高峰の山、諭鶴羽山(標高607.9m)にあります。車1台でいっぱいいっぱいの細い山道を走ります。鳥居をくぐり、こちらが拝殿です。MEMO【ご祭神】伊弉冉命(いざなみのみこと)、速玉男命(はやたまおのみこと)、事解男命(ことさかのおのみこと)【ご由緒】社伝によると、紀元前約98年頃、開化天皇の御代にイザナギ、イザナミの二柱の神様が鶴の羽に乗りたまい、高天原に遊び給うた。狩人が鶴の舞い遊ぶのを見て矢を放つと羽に命中し、傷を負った鶴はそのまま東の峰に飛んで隠れた。守るためこの山に留まるなり。これよりは、諭鶴羽権現と号す。」狩人は涙を流し前非を悔い、その罪を謝り奉り、弓矢を捨ててその地を清め、大工を招き一社を建て神体を勧請し奉る。御代、西天竺(てんじく)の霊神が5つの剣を東に向かって投げられ、「我の縁のある地留れ」と誓い給うた。一つは紀伊国室(牟婁)の郡に(熊野三山のこと)、一つは下野国日光山に、一つは出羽国羽黒山に、一つは豊前国彦山に、一つは淡路国諭鶴羽山に留ったと伝えられる。経て熊野新宮・神蔵(神倉)の峯へ渡られたとされる。それが熊野の神様となって今に至る。経て熊野新宮の神倉山に降り立ったという伝説が元になって、元熊野宮と伝えられているという。ちなみに、今回は行かなかったのですが、諭鶴羽古道という登山道の標高260mのところには、神倉(かんのくら)神社という小さなお宮さんがある。諭鶴羽神(イザナギ、イザナミの神)の乗った鶴が大樹で羽を休められたという由緒ある場所に建てられた神社ですが、熊野新宮の神倉(かみくら)神社との関連もちょっとよぎったりもします。ここ諭鶴羽神社は、熊野本宮に生まれ9歳から高校卒業まで新宮で育った僕にとって、ここは是非訪れたかった場所なのである。実際行ってみると、海もわりかし近い場所にあるためか、熊野・南紀の山の植物にも似た生態系で、ウバメガシ(紀州備長炭の木)もあったりして、なんだか懐かしい。僕たちは、諭鶴羽山山頂を目指して歩く。距離にしてたったの400mほどだが、急な山道の400mはかなりこたえる。トンボがたくさん飛んでいて、僕たちを歓迎してくれていました。見晴らしがよく、海を挟んで四国の山々や和歌山も見えました。山頂にある諭鶴羽神社の御旅所。こちらは、諭鶴羽神社から見て南に位置する住吉神社です。はじめ、ここが諭鶴羽神社なのかと思うような場所にありました。淡路島に別れを告げ、いよいよ四国上陸です。鳴門のうずしおを見ることが出来ました。(おおぼけ)・祖谷(いや)のホテルを目指します。まとめ・・・ここで、今回の旅の前編、淡路島編はおしまいになります。いや〜、それにしても淡路島は広い!神社がたくさんあって、巨石(磐座)やユダヤ遺跡もたくさんあります。国産み伝説も絡めると、歴史的にすごく重要な場所であることは確かです。結局、ユダヤと日本の神々との関連など、決してアカデミズムでは語られない真実が隠されていろことでしょう。海の幸、山の幸が豊富で本当に最高な土地です。今回はゆっくりと回ることが出来ませんでしたが、近いうちに2日か3日かけて沼島や絵島、巨石なんかもゆっくりと回りたいと思います。あるパワースポット、代々木八幡宮にお参りしてきた。)この記事へのコメントはありません。この記事へのトラックバックはありません。URL返信をキャンセルする。こんにちは、takumiです。いつもご覧いただき、ありがとうございます。こんにちは、takumiです。いつもご覧いただき、ありがとうございます。こんにちは、takumiです。こんにちは、takumiです。こんにちは、takumiです。ついてWordPress.orgドキュメンテーションサポートフィードバックログイン。