ていかかずら)」とは、ざっくり表現すると、上の絵のようなお話。定家の式子内親王を愛する妄執が彼を葛にし、彼女の墓に巻き付く。みやび日録)このお話は、金春禅竹の作と考えられています(岳父の世阿弥とする説もあります)。彼らが活躍したのは15世紀の室町時代ですから、そのころすでに2人は「定番カップリング」だったのかもしれません。能の作者たちは、世に知られた文学や和歌を典拠として舞台を作りました。当時流布していたダイジェスト本を読んでいたといわれています。した当時のタネ本のひとつに、『源氏大綱』なるものがありました。以下のような話が掲載されていました。後鳥羽院聞し召して、内親王を召して、大いに誓ひをさせ給へり。内親王明くるより契るべからずとて誓文をたて、さて、その暮に内親王、定家卿へ、ながらへて明日まで人はつらからじこの夕暮に訪はば訪へかし御門の前にて、誓ひをたつる程に、明くるより参り逢ふべからずといふ歌なり。面をも胸に押しあて、くだんの意趣を語り給へり。この思ひがはじめとなりて、定家卿後に死せり。]超ざっくりまとめると......仲が後鳥羽院に知れてしまい反対された式子内親王は、もう逢えないって歌を定家に贈る。慌てて飛んできたけど別れざるを得ない定家は、その想いがもとで死んでしまった。した伝説的な2人の関係が語られていたことがわかります。した艶聞めいたお話、どこから生まれてきたのでしょうね。実は示唆的な論文があるそうで、取り寄せてみたのでご紹介します。定家の弟子であった西園寺実氏の、後嵯峨院と交わした和歌についての問答。(後深草院は後嵯峨院の子)に記された挿話といいます。実は上の部分は、14世紀前半頃に成立した頓阿による歌論書『井蛙抄』の、さらに近世の写本の末尾に書きとどめられていたのだそうです。第52号』1974年]ですから、どの程度信憑性のある話かは当然わからない。比較的はやい段階からささやかれていた可能性もある、ということです。それは、ことの真偽は別として、人々の心を惹きつけた、ということ......さて、文中にあがっていた式子内親王の歌を最後に載せておきましょう。恋の苦しさに、私はもう明日には死んでしまうわ。あなたもつらくは当たらないでしょう?私をあわれと思う気持ちがあるのなら、今日、この夕暮れに、どうか私の命があるうちに、訪れるなら訪れてくればいい。