夏から一足飛びにやって来た今年の秋。去年は、道ばたに落ちている栗を拾って帰り、よそ様の土地に入り込んでいるわけではありませんよ、念のため...、何回か栗ご飯をごちそうになるほどの収穫があったのですが、今年は異常気象故か、栗ご飯などとんでもない、いじけたような栗しか収穫のない秋でした。為に足場を組み、それを黒の網状のシートで覆われて、毎日が雨か曇りのようなうっとうしい毎日で病気になってしまいそうな半年でしたが、私の棟も終了となりやれやれです。天気は残念ながら雨、せっかく足場もシートも取り払われたのに...と悔しい一日でしたが、夕方になると雨が止み、こもりっぱなしにも耐えられず、最寄りの散歩コース、尾根道を歩くことになりました。日はすっかり西に傾いて、尾根道を東へ向かって歩きます。緑の帯は極彩色に彩られ、雨に濡れた落ち葉が地面を覆い、いつもとは趣が違います。雨雲がまだ残る、夕暮れの尾根道、明日の朝はきっと晴れ、もう一度来ることにしましょう。間もなく冬のモノトーンに変わってしまう晩秋の景色、今年の秋は短く、木々の緑の多くは茶・黄・赤の極彩色に変わります。夕方に見る尾根道も美しいが、良く晴れた朝、ほぼ真横から当たる日を受けて輝く景色を見るのもまた格別です。今朝、窓の外は6ヶ月ぶりに明るい景色です。コーヒーも飲まず、昨日夕暮れに歩いたコースに向かいます。時刻は7時過ぎ、雨上がりの朝、空には雲一つありません。私の人生も既に秋、極彩色と言えば狂気ですが...、少しの彩りある晩秋を過ごすことが出来るのでしょうか。次に、冬至が来ると、また新しい春がやって来ます。季節は巡りますが、人生は一つの方向に向かう過程に過ぎません。そんなことを考える朝の散歩です。▼皆様のご支持をお願いします。2015夢とうつつの境目、釈迦堂切通かつてはワンダーフォーゲル部に所属、歩くこと自体が好きな彼ですが、私はそれほど興味がありません。行くのを楽しみにしていました。ところが、彼から連絡あり、この小旅行を前に、山仲間との四泊五日の登山から久しぶりに帰ると急に膝が痛み出したので、大事をとって中止を伝えてきたのでした。島崎藤村の小説:『夜明け前』には「桜田門外の変(1860)」から4年後、武田耕雲斎を総大将とする天狗党800人余は、幕府追討軍の追尾を受けながら、頼りとする水戸本家筋の慶喜の居る京都を目指して整然と通過するのが描かれています。残念ですが、次会に譲りましょう。このままでは7月は、何もしないまま...、終わってしまいそうです。いうことで、思いついたら一人で即実行できる鎌倉切通巡りに出かけることにしました。近所に住むIkeさんには巨福呂坂、化粧坂そして朝比奈切通に連れて行ってもらっているので、今回はお手軽な釈迦堂切通です。鎌倉駅の東、鶴岡八幡宮の参道:若宮大路を挟んで東側に位置する妙本寺の裏側にあるとは下調べしていたのですが、歩いてみるとよそ者には全くの迷路、お店の人も「次の信号を左折して、誰かに聞いて」...、住宅地の最深部、最も奥まった所に、無粋な二重の立ち入り禁止のフェンスに阻まれた切通を見ることができました。結果は...、見つからないよりマシといった感じで、感激にはほど遠い景観です。脈絡がなくて掴み所のない...、得体の知れない映画:鈴木清順『ツィゴイネルワイゼン(1980)』の舞台です。夢と現(うつつ)、幽界と顕界、此岸(この世)と彼岸(あの世)の境目が釈迦堂切通なのです。時代は大正、藤田敏八演ずる青地は陸軍士間学校の教授、原田芳雄演ずる中砂は病的な放浪癖、二人は友人関係、彼らの住居の間に釈迦堂切通があります。二人は旅の途中で大谷直子演ずる小稲:芸者と出会う。中砂は園という女性と結婚するが、園と小稲は瓜二つに似ています(大谷直子の二役)。二人の間には豊子という女の子が誕生、まもなく園は死んでしまいますが、そこに乳母として入ってきたのが小稲でした。この辺で、映画を見た当時、今でもそうですが...、私は訳が判らなくなってしまいました。伏線か...、盲目の門付芸人が現れます(実はこの「門付(かどづけ)」という言葉を今回初めて知りました)。男と女が夫婦なのか、若い男と女がそれなのか...、病的な放浪癖の中砂は彼らの後を追い、桜吹雪の中、麻酔薬を誤吸引して死んでしまいます。何年かが過ぎ、残された母子、小稲と豊子が青地を訪ねてきます。釈迦堂切通を通って、それも決まって...、逢魔が時に。中砂が生前、あなたに貸した本を返してくれという。本のタイトルを知っているのかと聞くと、娘の豊子が夢の中で、死んだ中砂の声を聞くと言う。ある日、「あなたに貸したサラサーテの『ツィゴイネルワイゼン』を返して」とやって来ますが、中砂と一緒に聞いたがレコードを借りた記憶がありません。レコードを発見した青地はそれを借りた青地の妻と中砂の関係を知ることになります。レコードを返しに小稲を訪れ、『ツィゴイネルワイゼン』を聞く二人。辞去して釈迦堂切通をくぐると鶴岡八幡宮の太鼓橋、園子が立っています。この辺になると、誰が生きていて誰が死んでいるのか、何が何だか全く判らなくなってしまします。誤って録音されたサラサーテの肉声は園子にも聞き取れなかったのでしょうか。「ツィゴイネルワイゼン」は「ジプシーの旋律」の意味のドイツ語、サラサーテ自身がスペイン人でありジプシーの文化の継承者です。一方の盲目の門付旅芸人は遠く平安時代の傀儡(くぐつ)、さらには渡来人集団:秦氏に繋がり、彼らはさらに西にあった文化、ジプシーに一脈通じているのかも知れません。皆様のご支持をお願いします。自己流ながら、水彩画を描いています。思いついたことを、気の向いたままに、イサオなりに、深く掘り下げていきます。※お気づきの点、改善すべき点をどうぞお聞かせ下さい。