(新宿区中井2-20-1)の庭には、樹木や草花がたくさん植えられていた。手入れの行き届いた庭で、春の花がたくさん咲いていた。林芙美子記念館(東京都新宿区)私が撮った写真は、ホワイトが飛んでしまって残念。純白のアマナとイチリンソウが、ひときわきれいだった。Wikipediahttp://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%8F%E3%83%8A%E3%83%8B%E3%83%A9イチリンソウ※ニリンソウもあった文学散歩からの帰り道、東大和市駅から2キロほどの道のりを歩いてみた。(行きも歩きだったが)このあたりは、樹木に名札が付けられているので勉強になる。会の「文学散歩」で、林芙美子記念館を見学してきた。徒歩数分、住宅地にある広くて立派なお屋敷だった。数寄屋造りの二棟をつないだ造り。当時、建坪の制限があったため、林芙美子名義の生活棟と画家であった夫・緑敏のアトリエ棟を繋ぎ合わせた広大なお屋敷。和風建築の名手であった建築家・山口文象(やまぐち・ぶんぞう、1902-1978)の設計。随所に工夫が凝らされていて、感心した。現地ではボランティア・ガイドさんの解説で案内していただき、さまざまな工夫がよく理解できた。江戸東京たてもの園に移築されてもいいような建築物だった。(金)【雑】デ・ラランデ邸、いよいよオープン来週土曜日(4/20)、またひとつ、楽しみなイベントがある。"いわく"のある建物らしい。邸内にカフェ「武蔵野茶房」があるのも楽しみ。建物内にカフェを設置することには、都議会でいろいろ議論があったらしい。存在した西洋館で、江戸東京たてもの園内に移築されたが、移築後の建物名称問題及び創建者名については、「デ・ラランデ邸なのか、北尾次郎邸なのか?」相対立する二説がある。命名すべき、とする新説を公表してきた。説明されていたが、実際の復元工事では、鉄筋コンクリート造の厨房棟を併設し、飲食店利用が計画されている。そのまま飲食店に転用するケースは、これが初めてとなる。(木)【雑】土曜日はここへ所属している会の「文学散歩」にはじめて参加する。林芙美子の作品は、たぶん読んだことがないけれど、この人には関心がある。晩年のこの人が住んでいた家も見てみたい。1941(昭和16)年、新宿区下落合(現在の中井2丁目)に土地を購入して新築。1951年6月28日に急死するまで住んでいた家だ。彼女が亡くなった日の数日前が私の誕生日、というのにも何やら因縁じみたものを感じる。―<林芙美子記念館(はやしふみこきねんかん)は、東京都新宿区にある博物館。1941年(昭和16年)8月から1951年(昭和26年)6月28日に死去するまで住んでいた家を改築・整備し、記念館として公開した。旧家部分の立ち入りは不可だが、生前林が生活していた茶の間、書斎、小間などの様子を庭先から知ることができる。画家であった夫・林緑敏の旧アトリエは展示室となっており、そこは入室可能である。(0)Tweet【読】まだ読みおえていないけれど...少しずつ、ほんとうに少しずつ読みすすめている本。237ページなのに、なかなか読む時間がとれない。前にも書いたが、日本語タイトルがちょっと......。【雑】なにか読みたい病http://yamaoji.cocolog-nifty.com/blog/2013/04/post-e842.html内容は、すこぶる興味ぶかい。ありふれた表現だが、「目から鱗」の記述が満載の本。2008年)出版社のページhttp://www.bunshun.co.jp/cgi-bin/book_db/book_detail.cgi?isbn=9784163669809「我々の歴史こそ世界史であり、あらゆる民族は我々の文明の恩恵に浴することで後進性から救われてきた」―そんな欧米人の歴史観・世界観に対し、日本近代史に新たな角度から光を当てることで真っ向から闘いを挑む。刊行当時、ドイツで大きな物議を醸した本書は、同時に、自信を失った日本人への痛烈な叱咤にもなっている。以下、メモ的に、私がなるほどと感心した部分を。―<鎖国時代の日本の状況は、一般欧米人が考えているものとは、全く違うものだった。......日本は開国と同時に、ヨーロッパと同じレベルに達するために、ヨーロッパがその進歩のためにかかった五百年という歳月を、跳び越える必要はなかった。三千万の人間は、総合的な発展を独力で成し遂げていたのである。P.95著者が示す、鎖国時代の日本社会の特徴は、おもに次の5点にまとめられている。細かいところは検証が必要だし、私には若干の異論もあるが、ほぼ同意できることばかりだ。以下、本書からの引用(P95-96)。富は国民に広く分配されていた。社会的な負担となる極端な貧富の差はなかった。国内市場は世界のどこにもない独特なやり方で発展した。整備された水路・陸路の交通網が発達していただけでなく、港、倉庫、貨物の積替所、沿岸用の船団、渡し舟といった下部組織も完備していた。野心的な人々、勤勉な人々、学習意欲と能力のある人々が大勢いた。政府(幕府)は、強力で中央集権的ではあったが、人民の日常の経済生活には、ほとんど干渉しなかった。鎖国時代の日本が再評価されはじめたのは、いつ頃からなんだろう。半世紀ちかく前(昭和40年頃)、私たちが中学・高校で教わった「鎖国時代」には、負のイメージが強かったように思う。江戸時代をことさらもちあげる気はないが、それなりに成熟した社会だったと、最近になって私も認識をあらてめている。これには、石川英輔さんの著作の影響も大きい。カテゴリー「石川英輔」http://yamaoji.cocolog-nifty.com/blog/cat20062335/index.htmlまた、ヨーロッパの歴史に向ける著者の眼も、的確だ。「美しいお伽話である」と言いきっているところが、小気味よい。―<ヨーロッパが全世界に出て行った本来の動機が知識欲と探検への情熱であったというのは、美しいお伽話である。/当時の自分たちの優れた文化を他の諸国に普及したいがために海を渡って出かけていったというのも、美しいお伽話である。/キリスト教が探検旅行の原動力であったというのも美しいお伽話である。どこにいるかも分からない異教徒の魂を救済しなければならないという使命感に駆り立てられて、大洋航海船の建造に莫大な資金を用意する支配者がいるだろうか。見知らぬ土地へ危険な航海を決行する船長がいるだろうか。その危険な航海に船員となって雇われる船乗りがいるだろうか。/全ては欲得だけだった。P.122-123「全ては欲得だけだった」と断定的に言うのはいかがなものか、とも思うが、総体ではそういうことなんだろう。いえば、こんな本もあった。「キリスト教徒文明の名の下に」、植民地をひろげていった彼ら「征服者」の姿の一端が描かれている。池澤夏樹さんの著書で知り、手に入れたものの、読み通していない。(岩波文庫)<キリスト教と文明の名の下に新世界へ馬を駆って乗込んだ征服者=スペイン人たち。1542年に書かれたこの『簡潔な報告』は、搾取とインディオ殺戮が日常化している植民地の実態を暴露し、西欧による地理上の諸発見の内実を告発するとともに、この告発によって当時の西欧におけるユマニスト精神潮流の存在を証している。尻切れトンボだが、今日はこれまで。【追記】そういえば、20年ほど前にこんな本を読んだことがある。手放せなくて、今もてもとにある。内容は、今ではほとんど憶えていないが、これまた「目から鱗」の本だった印象がある。'93当時、まだこのバンドを知らなかったものなあ......。みんな若かったんだなあ(笑)。いいバンドだったなあ......。――と、過去形で語っていいのかどうか微妙だけれど。MOTEL(須藤もん&対馬照)のライブ予定です。名古屋・京都お近くの方々、ぜひお運びください。(火)【歩】ハナミズキ咲くベランダから下をながめると、満開の八重の桜が目にはいる。きょうは、やわらかな南風の吹くあたたかい日。近くのコンビニへ行くついでに、カメラを持って歩いてみた。いっても、半径200メートルほどの範囲だが。白いハナミズキが咲きはじめていた。満開になるときれいだ。歌(ハナミズキ)にも歌われている、紅色のハナミズキも好きだ。(すずらんすいせん)花弁のワンポイントがかわいらしい。周囲の葉は別の植物のもので、この花の葉はスイセンのように細長いもの。咲きはじめたハナニラこれ(下の写真)は、なんという花だっけなあ。