一応、新卒で入社した会社でそのまま働いているわけなんですが、8月に転勤になり、仕事内容もガラッと変わり、上司からもガミガミやられるしで、毎日つらい思いをしています。知らないことに対する恐怖心が凄く強かったり、2つ以上のことを同時にすると混乱してうまくいかなかったり、この情報を誰に入れておかないといけないとかそういうコミュニケーションが取れない子だったので、そういう社会人1年目からずっと伸ばせなかった能力不足に直面してヒイヒイ言っています。このヒイヒイ感で残りの社会人生活を続けていける気がしません...。今までは求められる能力がそんなに高くなかったからあれでしたけど(新入社員に毛が生えた程度だからって目溢しを受けていたような感じですけど)だんだん中堅社員とか言われるようになってきてしまって、うげえという感じです。いえばいいんでしょう、この先例えば10年後に中間管理職になるとして、そういう仕事を出来る気がしないんですよね。やったら生きていけるか、死なずに済むか、そういうことを考えています。あと、今の職場に転勤してきてからなんですが、細かい内容も含めて、仕事時間内に処理をしなければならないことの数が圧倒的に増え、それも心を塞いでる一つになっています。みんな経験するであろうこととは言え、努力でなんとか出来るのかどうかも謎で。中学校の時に入ったソフトテニス部で、ぼく含め3人だけがなかなか上手くならず、その時のテニス部の顧問がふたりきりになった時に「みんなと同じように練習していると思うんだけど君らだけなんでうまくならないんだろう...」と言っていたのを今頃になって唐突に思い出しました。成長するための思考とか、何かが欠けてるんだと思います。今はかなり仕事で一杯一杯で疲れています。時間があれば自分の部屋で毛布にくるまって、本を呼んだりネットを見ながら過ごしているのが一番落ち着くし、髪を切るとか車のタイヤを変えないととか、そういう日常のタスクすら辛い辛いと言っている人間的には、今の会社に勤めてこの5年間は、その時々は頑張って仕事もしたつもりだし、向いてもないのに神経すり減らして飲み会も出て飲めないお酒も飲んで、そう思うと随分と頑張ったなあという気すらします。いえば、親は最近家を建てました。終の棲家にするみたいです。実家に帰れば家賃と光熱水費はかなり抑えられるよなあ、今の貯金でもしばらくは生きられるからその間に仕事探すのも手かなあとか思いだしたりしてしまいました。次の仕事は、コミュニケーション力が乏しくてもなんとかやっていける仕事とか、なんとか探したいな。塾講師とかなりたいです。見るさてさて2013年もGWがやって来ました。寒いですが皆さまお元気ですか。それはさておき、今年も読書のGWということで前に買ってそのまま積ん読状態になっていた本を消化したので書評としてご報告しようかなと思います。一部では新進気鋭の論説者と話題になっていた與那覇潤氏の「中国化する日本」ですが、その「あれ、これひょっとしてちょっと右寄りのアレな内容の本なのか??」と一部の人達を勘違いさせかねないタイトルとは裏腹に、中国社会のあり方を的確に捉えながら、その特徴を踏まえて日本社会のあり方を大真面目に考えた本で、大変楽しかったです。内容も別に高校で習うような基本的な日本と中国の歴史についての知識があれば十分に理解が出来るような内容です。ありながら、高校では一切教えてくれなかった日中両文明のあり方について考察を加えてくれる、読んでいてワクワクしました。本書は、タイトルにもある「中国化する日本」つまり「現代の日本の社会のあり方が中国的なあり方に近づいていっているのではないか?」という大胆な仮説を立ててみた上で、その仮説の前提となる中国的な社会のあり方と日本的な社会のあり方の特色を比較検討し、その対照的な2つの文明の相克という観点から紀元1000年頃以降の日本の歴史を見ていき、これからの日本社会の行く末を考えてみようじゃないのという形で進められていきます。そこで前提としてまず中国社会のあり方を歴史的に考えるのですが、中国文明の特色は「宋」(960〜1279)の時代に規定された社会のあり方がその後も現代までずっと中国文明を規定し続けていると考えます。宋が作り上げた社会制度とは具体的にはこうです。→科挙に殿試を導入、皇帝の手足となる官僚を郡県制により全国へ拡散・転勤を行い地盤作りを阻止2経済や社会の自由化を進める一方で、政治は皇帝の一元的な支配を進める→青苗法等を通じて年貢の貨幣による納入を進める、運河建設などにより全国的な市場が形成される3自由化された社会のセーフティーネットとして血族が機能する→いわゆる「宗族」の考え方の発生。「遠くの親戚より近くの他人」の反対。これらを更にまとめると次のようになります。=儒教的正当性となるわけです)3地位の一貫性(2により、政治的にも儒教的にも「優れた」人間が力を持つので、「アホ」だけど社会的地位が低いというような逆転現象は起こらない)4市場ベースの秩序の流動化(貨幣の更なる流通促進により従来の農村のあり方であった自給自足的な共同生活のための共同体としての農村は解体に向かい、商人らが地縁に関係なくネットワークを形成する流動的な労働環境が形成される)5人間関係のネットワーク化(4により近隣の狭く深い付き合いよりも、遠くの人達との浅くて緩い繋がりが優勢となる)あれ、これって別に中国に限ったことでも無いし...これに人権思想とか法の支配とか議会制民主主義とか付け足したら、これまさしく西欧化って呼ばれるような現象なんじゃないのって言う感じがしますが、そう感じた人は鋭いですね。中国化、って書いてますが、これ冷戦後の世界の潮流とそっくりそのままなんですよね。いうより、グローバル化した社会は1000年前の東アジアに既に現出していたのであり、今グローバル化とかなんとか言われている現象は既に起きた現象の拡大版の焼き直しでしかないわけですよね。日本がアジアで唯一「西欧化」を成し遂げた(中国は(民主主義・法の支配等を除いて)既に「西欧化」していたのであり、今更できないから)といえるのです。これに対し、作者は日本文明のあり方はまさしくこの中国文明の特徴を裏返しにしたような文明なのではないか?と考えます。具体的には日本文明の特徴として挙げられている以下の内容の通りです。1権威と権力の分離(権威としての天皇と権力者としての武士という構造が歴史的に長らく続いてきており、また一般の会社でも実態としてはお飾りの社長のもとで複数の有力者により組織運営が行われているというケースが多々ある)2政治と道徳の峻別(1を根拠に政治は「飯を食わせる、暮らしぶりをよくする」ことだと認識され、高邁な理想が掲げられることはめったにない)3地位の一貫性の低下(「有能」な人間が社会的な地位も高いというわけではなく、むしろ低いことも多い)4農村モデルの固定化(ムラの構造が江戸時代末期に至るまでがっちりと固定化され、近代化後もムラが会社に代わるだけで、人を特定のムラや会社に縛り付けて移動の自由を奪う代わりに、内部では比較的自由が保障される)5人間関係のコミュニティ化(所属するムラや会社としての一人だとの意識が、他よりも優先される。自分が自動車の販売員だったとした時に、他社の販売員との繋がりよりも「ト○タ」「ホ○ダ」の販売員としての意識が優先される)基本的に日本文明はこのような特徴を持つ社会として上手くやってきたのですが、歴史的に見ると平家政権と明治維新の2回、この性質をひっくりかえして中国的な社会を作っちゃおうぜという流れが起こっているのですが、不思議なことに日本人はこの日本文明の特色が大好きなようで、この試みはいづれも失敗してきました。ところが、ここにきて新自由主義と相まって、「グローバル化」という名前で「中国化」が進んでいると作者は言います。確かにユニクロの施策*1とか見ると、そんな感じがしますよね。続く3回目の「中国化(グローバル化)」を迎えている。本当に日本文明は今度こそ中国化してしまうのだろうか?はたまた1000年前、200年前に繰り返されたように、自発的な試みはやはり失敗するのだろうか?(そしてこれまでと違い失敗した時には当然これからの日本文明のあり方には必ず国際機関が介入してくるはずであり、そうなった時にはやはり日本文明は中国化してしまうのだろうか?)」というお話なのです。