次のような記述がある。|漢元年の冬10月に5惑星が井宿の東に集合し、このとき沛公が覇上に到着した|今を去ること2200年、秦が滅び漢が興るころの話である。『漢書天文志』にはこのことは劉邦が天命を受けたしるしであると書かれ、またさらに古い史書である『史記』には年代は記されていないが、漢が興る時に五星聚井が起こったという記事があり、昔から重視されていた有名な天文現象らしい。東井とはふたご座からかに座にかけての天域で古代中国の呼称である。漢書では元年とはBC206年を指すらしい。この時の木火土金水の惑星集合については魏のころから色々調べられていて、BC206年にはそんな天文現象は起こらなかったことが確かめられている。実際、火星を除く4惑星はふたご座周辺にいるが、火星はみずがめ座・うお座辺りにある。そこで数字の写し間違いではないかとか、五星とは4惑星+1恒星のこととか、そもそもこの記述は後世の捏造であるとか様々な議論がなされているが、果して秦末漢初に5惑星の集合は起こっていないものだろうか?筆者はBC3000からAD3000までの間、5惑星が天空上に収まる日をすでに検出している。BC300から300年間、5惑星が25度以内に収まる天象を捜してみると5回見つかるが、そのうち秦から漢の前半の間にはBC205年の5月末にしか起こっていない。彼らは薄明の西空に実際に井宿の東に聚っていたのだ。半年ずれているのだろうか?これから先は中国古代史の専門知識のない筆者の偏見に満ちた憶測である。1、BC205年の5月といえば劉邦は項羽の前に連戦連敗を繰り返し、大陸を東へ西へと逃げ回っていたころだ。「現王朝開始の天命が下ったのだからそれにふさわしい時期でなければ」ということで漢の歴史家たちは平民出身の劉邦にハクをつけさせるため、この天象を彼が英雄としてデビューした前年に繰り上げて記載してしまった!2、五星聚井の年代の記載は『史記』(完成BC90年頃)にはなく、『漢書』(完成AD50年頃)になってからである。司馬遷はその時期が特定できなかったため、あえて書かなかったが、その後何らかの新資料が見つかったので班固は年代を記載した。ところがこの資料は漢の元年がBC206年ではなくBC205年というものだった。実際史記の中にも漢の元年について種々の説が混在しているという。「五星聚井」より854年前、同じ月日の同じ時刻に同じ方向で、五惑星集合が起こっていた。惑星たちは7度の範囲に収まり、BC3000年から6000年間で3番目にコンパクトな惑星会合である。日没後1時間余、西の空かに座に見えたはずで観望条件は非常にいい。明るい星のないかに座に5個の惑星が集合したのだから、多数の人の眼に留まったことだろう。BC1059年5月末、時は殷末、酒池肉林などで悪名高い暴君、紂王の世であり、西方では未開の蕃国といわれながらも周が次第に強大になりつつあった。後世の儒家から聖君と讃えられた周の文王は一時紂王に捕らわれ、入牢されるが、脱出して帰国し、周は急速に膨張する。実際に殷を滅ぼすのは文王の没後、次の武王だが、文王は晩年に西伯として大軍を率いる力を持っていた。密かに反旗を翻す準備をしていた文王は、というよりその参謀である太公望は、この夕の天象を見て天命下ると解釈し、革命を正当化するための手段に利用したと考えられよう。この天象の記録は『史記』にはない。いう記載に対応している!集合場所が房宿(いて座)ではないから誤記事だと考えてはならない。「いつどこで」ということは忘れても、事件そのものは長く覚えているということは、現在のわれわれもよく体験するものだ。後世、漢の歴史家・天文官たちは殷周革命の時と秦末漢初に同じ天象が起こっていたことを見つけて、「五星聚井」は平民出身の劉邦が帝位に就くのは天命によるものだと解釈したのだろう。