信長の織田家は、代々「弾正忠」を自称していました。朝廷であれ、幕府将軍であれ、その職務をまっとうしないならば、それらを堂々と処罰する権限を有する者という自覚が、幼い頃から信長の頭のなかに叩き込まれていたわけです。天皇は政治権力を行使することをしません。神々とつながり、神々のみことのりのままに、太政大臣や弾正尹、神祇伯などを任命するだけです。太政大臣は、左右の大臣らとともに、政治に責任をもって国の統治を行います。その政治権力は、常に弾正台によって監視されています。権力者が自ら責任を取らない場合は、弾正台が、これを逮捕し処罰します。おほみたからとなっている民は、全員が、神社に帰属しています。昔は、神社が苗と、非常時の備蓄米の管理をしていたのです。その神社には、村の全員が、老いも若きも毎月集合し、そこでともに食事をし、村の運営を話し合いました。神社は、村の鎮守様です。その鎮守様には宮司がおいでになります。その宮司は、上位の神社から派遣され、宮司は毎月その上位の神社に集合して、村の状況報告などを行います。その上位の神社は、一宮と呼ばれる、いまでいうなら県庁にあたる神社に集まり、そこでもまた状況報告が行われます。その状況報告は、中央の朝廷にある神祇官にもたらされます。神祇官は、天皇の祭祀を補弼(ほひつ)します。天皇に最も近い存在です。要するに、民の現況は、常に天皇の御耳に入る仕組みになっていたわけで、政治が責任ある政治になっているかどうかについての民の思いは、常に朝廷に筒抜けとなっていたわけです。これが政治に責任を課した我が国独自の統治の仕組みです。神々にもっとも近い存在である天皇のもとで、こうした統治が行われる国のことを「天皇のシラス国」と呼んだわけです。日本書紀は、その「シラス」に、「治」という字を当てています。「治」という字は、「水+農機具のスキ(ム)+口」でできています。水辺で稲作や畑を営んで、誰もが豊かに安心して安全に食べていかれる国を意味します。そのような国つくりをしていくことを、国を「をさめる」と呼びました。これが「治」の訓読みの「おさめる」となって、いまも使われています。日本書紀が「しらす」に「治」の字を当てたことには理由があります。國常立尊(くにのとこたちのみこと)國狭槌尊(くにのさつちのみこと)豊斟渟尊(とよくむぬのみこと)の三神です。「くにのとこたち」の「とこ」は、床の間の「床(とこ)」で、一段高いところです。そこに立たれているから「とこたち」です。「くにのさつち」の「さ」は神稲、「つち」は土のことです。国の稲と、それをはぐくむ土のことです。「とよくむぬ」の「くむ」は、水を汲むの「汲む」、「ぬ」は低地の沼を意味します。要するに造化三神のお名前は、そのまま国の中心に農業を置くことを意味しています。その農家を「おさめ」るのに、日本書紀は水辺で稲作や畑を営んで、誰もが豊かに安心して安全に食べていかれることを意味する「治」の字をあてています。その読みが「しらす」です。「しらす」とは、造化三神の御意向を受け、我が国の民が、豊かに安心して安全に食べて暮らしていけるようにしていくことを意味する用語として使われていることがわかります。戦後の日本では、個人的に贅沢ができること、なんでも好き勝手にできるだけの財力や権力を持つことが豊かさであると思われています。贅沢などというものは、所詮は相対的なものにすぎません。戦前であれば、超の付く大金持ちでなければ乗れなかったような車よりも、はるかに贅を凝らした、しかも高性能な車に、いまでは一般の主婦が乗っているのです。財力や権力にしても、一握りの人が贅沢な暮らしをするために、他の多くの人の生活が犠牲になっているのでは、幸せな国家とはいえません。相対的な個人的幸福感よりも、大多数の人々・・・それは数十世代を遡れば誰もが親戚となるわけです・・・の誰もが愛と喜びと幸せと美しさのある人生を送り、その喜びを次の世代につなげていくことができるようにしていくこと。そのことを重視した国をつくろうという明確な国家統治の理念を確固たるものにしていくためのツールとして、実は、記紀は存在しているのです。そのような史書を、歴史に持っている国に私たちは生まれたのです。それは、とっても幸せなことであると思います。お読みいただき、ありがとうございました。応援クリックありがとうございます。◆◆◆◆◆スマホで読めるKindle版もあります。最初の一ヶ月間無料でご購読いただけます。日本文化の根幹にある寛容性の原点と感謝の心≫コメントしらす大日本帝国ハ万世一系ノ天皇之ヲ治(しら)ス所ナリが井上毅の草案だったそうです。帝国憲法の始まりの文として何度読んでも日本の国柄の本質を突き詰めた、味わいのある名文であると思います。時代には「しらす」という言葉は完全に常識的日本語だったのでしょうか。小名木先生が強調して説かれている以前には「しらす」という言葉をあまり意識したことはありませんでした。これからも繰り返し解説お願い申し上げます。同大駒場図書館などに所蔵されていますので、訂正してください。29最新記事*引用・転載についてブログ、SNS、ツイッター、動画や印刷物作成など、多数に公開するに際しては、必ず、当ブログからの転載であること、および記事のURLを付してくださいますようお願いします。インターネット上でブログ「ねずさんのひとりごと」を毎日配信。他に「ねずさんのメールマガジン」を発行している。