時ここはあとで削除する。日常的に意識することは非常に少ないが、一般に知覚の機能は多層的、階層的な構造を持つ。本発表では、主に動的情報を視覚的に知覚する機能、すなわち運動視の初期発達に焦点をあてながら、乳児期における知覚発達の諸相が知覚機能の多層性を反映したものである可能性について論じる。1979)などによって指摘されるように、私たちの身体運動の知覚、制御に重要な役割を果たす。光学的流動と呼ばれるような大域的な視運動パタンは、観察者自身の移動を表象する強力な視覚情報となる。した光学的流動の知覚が、乳児期においてどのような発達的変化を示すのかについて、発表者自身がこれまでに関与してきた研究の成果を中心に報告する。した光学的流動知覚の発達が、乳児の能動的な移動行動の発達とダイナミックに相互作用しながら変化していく可能性について示す。ついて解釈を試みたい。perception)研究を始めたばかりの若手を対象とする。現代の視知覚研究は、私が実験心理学の勉強を始めた二十数年前から様変わりした。学際性の広がりや研究手法の多様化といった点はむろんのこと、情報量、すなわち公刊される論文数が年々増加していることにも注目すべきであろう。私たちのパソコンに保存される論文のPDFファイルは増える一方であり、図書室にかよっては論文を厳選してコピーし、それだけに目を通しておけば研究動向が把握できた牧歌的な時代はとうの昔に過ぎてしまった。次から次へと公刊される論文の洪水に立ち向かう若手研究者に、数十年も前の過去研究を振り返る余裕はないかもしれない。一方で、サイエンスにおける過去とは、かえりみる必要のない昔話では決してない。論文の査読過程では「先行研究をどれだけきちんとリファーしているか」が重視されることからもわかるように、現在の研究動向の土台を構成しているのは先達による長い思索と実践の積み重ねであり、それを無視した独善的な研究はなかなか受け入れられない。theory)、コネクショニズム(connectionism)といった用語は昨今の視知覚研究論文においても現れるが、これらは私が大学院生だった1980年代、新しい概念として視知覚研究や実験心理学分野に怒濤のごとく流れ込んできたものだ。重要な点は、こういった概念が現在においても視知覚研究の土台を構成しており、メインストリームの研究はその土台の上に成立しているべきだという認識が、暗黙のうちに仮定されていることにある。最先端の研究テーマに取り組んでいたとしても、その研究自体を構成する土台を正しく理解していることは、自身の研究内容を深めるだけでなく、今後その研究テーマにどのようにコミットするかといった点を見極めるための有効な指針となるであろう。Sciencesに掲載された最近のレビュー論文をいくつか手に取ってみよう。2012)といったおなじみのテーマを選んでみる。一読してわかることは、上記の概念を土台とした研究パラダイム間のせめぎ合いが今後の研究全体の方向性を決める、という将来像がどちらにも明確に記されていることだ。逆に言えば、土台を形成する概念の理解が不足していると、研究における自分の立ち位置や今後の方向性が正しく認識できない可能性も出てくるだろう。本レクチャーでは、文献を参考にして、視知覚研究の土台を構成する各種概念の理解を深める機会を提供することを目的とする。藤原定家」(『清峯』30、2011年)。本報告ではその書状について紹介と検討を行なうことにしたい。文書は、島津庄官が唐船着岸物を大宰府によって押し取られたとして、領主近衛家を通じて源頼朝に訴え出たことに対し、頼朝が大宰府の行為を新儀とみなし、庄家に返付すべきことを命じた内容である。本文書の内容の検討から鎌倉幕府草創期の日宋貿易について考えてみたい。旨ディスレクシア(読字障害)の実態や支援方法について、これまでの自身の経験や海外での事例をもとに紹介するとともに、日本で支援するための制度(学習支援員制度)やピアサポートグループである成人ディスレクシア当事者会の立ち上げや、実際の様子、その効果やディスレクシア支援の今後の展望について紹介する。旨かつて聖蹟桜ケ丘の「聖蹟記念館」に、土佐閥の田中光顕伯爵の「田中光顕文書」が所蔵されていた。この文書は、田中宛山縣有朋の書簡を中心に伊藤博文書簡その他各種文書で、明治期政界の楽屋裏話を含む興味深い史料である。記念館は、昭和60年(1985年)多摩市に移管された。移管直前に田中光顕文書が売却されたが、その数ケ月前、記念館側から連絡があり、全文書が撮影された。多摩地域の自治体史編纂」に続き、中央大学の多摩移転と同時期の多摩地域研究の歩みを辿る。本邦の発達障害の医学的な研究は、精神科(児童精神科)からのアプローチと小児科(小児神経科)からのアプローチがある。講演では、特に小児神経からのアプローチによる発達障害を紹介するとともに、発達障害を対象とした療育の実践手段の一つである音楽療法についても紹介する。見られるような2音節語における「名前動後」の強勢パターンについて、各時代の辞書を用いた実証的調査を行なう。拡張の順序と語の頻度との間に何らかの相関関係があるかを探る。言語形式の違いは言語を扱う主体の概念化のプロセスの違いを反映していると考える認知言語学の枠組みの中で、これまでに日英語の言語形式の違いを両言語話者による事態把握の志向性の違いとして捉えた事例研究が多くなされてきた。本発表では当該志向性および事例研究について概観し、今後の展望について述べる。近年、オルコットの扇情的な小説が、リアリズム小説、ひいては自然主義といった近代小説への礎を築いた、という議論がおこなわれるようになりました。このミニシンポでは、そのオルコットとクレーンを取りあげて、南北戦争前後の小説の発展をあとづけたいと思います。オルコットは、密かに煽情小説を書いて、精神のリアリズムを追求しました。クレインは、「悲惨さ」などという教訓的な観念にも回収されない人間と暴力の係わりを表しているようです。オルコットの煽情性から少女小説への軌跡、それに対して、クレーンが闘った「恥辱」との葛藤から、ふたりの作家を通じて近代小説がどのように暴力とかかわったか、見てみたいと思います。旨アナトリア高原の新石器時代研究は、農耕牧畜の起源、そのヨーロッパ方面への拡散、その後の新石器文化の展開という点において非常に重要である。近年、ギョベックリテペなどに代表される奇抜な建築遺構や豊かな物質文化の発見は世界を驚かせた。トルコの地に栄えたヒッタイト帝国。1906年の再発見からこれまで、ヒッタイト研究は主に粘土板文書の解読が担ってきたが、近年のヒッタイト都市遺跡での発掘調査や新発見は、従来の認識や通説に再考を迫る結果をもたらしている。考古学の視点からヒッタイト学の最新研究を紹介する。各種障害者に対する臨床心理士の関わりは、これまでのような個別の面接場面だけではなく、より生活に密着した在宅や生活支援など、より広い形での関わりが求められている。講演では、臨床心理士として、地域における巡回や生活支援を実際に行っている中で感じ、見えてくる臨床心理士の役割について紹介する。disability)に関する勉強会を行う。disability)に関する勉強会を行う。disability)に関する勉強会を行う。本発表では、生成文法理論に基づき、日本語母語話者の英語と英語母語話者の日本語を対象に、アスペクトとテンスの解釈を調査した実験的研究を報告する。研究の目的は、第二言語学習者が形式素性を習得できるか検証することである。(例:草刈り)については、複合動詞などに比べそれほど研究がなされてこなかった。統一的に分析する可能性を探る。旨19世紀のアメリカ人作家ナサニエル・ホーソーンの短編「天国行き鉄道」および長編『七破風の家』を取り上げ、そこに見られるホーソーンの鉄道観とその意義を、同時代人で隣人でもあったヘンリー・デーヴィッド・ソローの場合と比較しながら検討します。近年におけるモンゴル帝国の帝都・カラコルムの研究は、実地調査と考古学発掘の進展によって新たな段階をむかえている。)をふまえ、建築史学の方法を駆使してカラコルムを復原する試みである。興元閣とは、チンギス・ハーンの孫であるモンケ・ハーン(在位1251-59)が、カラコルムに13世紀に建造した仏教寺院の14世紀における名称である。広大なモンゴルの草原によこたわる遊牧帝国の都城が、ようやくその全貌を明らかにしつつある。政治思想史ではルソーは共和主義の系譜に分類される。ポーコック、スキナー、ペティットによる英語圏の共和主義ルネッサンスでは、ルソーは素通りされている感がある。ルソーと古典的共和主義との関係は複雑であり、現代共和主義とのあいだにはさらに大きな距離がある。ルソーの共和主義的読解では、彼の政治思想の中心命題のいくつかはとらえられない。それではルソーの共和国思想の独創性はどこにあるのか。テクスト本文の生成論的分析によって、同時代の様々な知的言説からの複雑な引用のパッチワークであることが明らかとなった。本発表は『百科全書』テクストのこの異種混交/パリンプセスト性を出発点に、その彼の哲学的時間概念の特異性を特にロック、そしてマルブランシュ派哲学者の近似的な論理と実証的に比較しながら明らかにする。そのシュミットが、娘アニマに語るという形で、分かりやすく独自の世界史を示したのが『海と陸と』である。陸のエレメントから海のエレメントへ、ビヒモスからリヴァイアサンへと、空間革命を機軸に壮大な世界史物語を描き出している。本書の内容を紹介しながら、彼の「政治的なもの」の概念や彼の思想における本書の位置づけを示すと同時に、歴史学にいかなる示唆を与えうるかを検討したい。国内外の中国皇帝儀礼史を先導されてきた金子修一氏は、陝西師範大学で教鞭をとった2010年秋に、唐王朝の皇帝陵のすべてを踏査した。本講演は、その時の調査をもとに、唐皇帝陵を系統的に整理して各皇帝陵の特色を明らかにする。研究』(東京・岩波書店、2006年)の論述と関連させながら分析する。ここに唐陵の豊穣なる世界がよみがえる。旨11月に日生劇場で上演された《フィガロの結婚》は、ドイツの若手オペラ演出家と、日本の演劇界で活躍する若い舞台スタッフの協働という、意欲的な座組みでの公演でした。今回の公演での成果と反省点、今後も日本でオペラ界と演劇界の人材が前向きに交流していくにはどうしたらいいのかなど、現場の苦労の記憶も新しいうちに語っていただき、これからのオペラ界のための貴重な証言としたいと思います。94輯掲載)をベースに、1文書形式(書止)の重視、2宛所形式(地名等の固有名詞か)の重視、を中心に、永禄10年の織田信長の「樂市令」は「樂市令」でなく、「市場法」であるという見解を述べる。そのことによって、史(資)料をどのように見れば良いかを提示する。旨アーレントは近代市民社会の二つの源泉とされるアメリカ独立戦争とフランス革命を、それぞれの核となった「自由」概念の検討を通して比較し、(共和主義的な)「自由」の「構成」的な側面を明らかにしたうえで、「人間性」をめぐる自らの政治哲学と融合することを試みている。ルソーとの関係も視野に入れながら、アーレントの思考を再考する。今回の講演は、「アメリカン・ゴシック??寂寥郊野??」と題し、千石先生の文学と暴力感についての「夢想」をうかがいます。「前半は、同タイトルの有名な絵で、後半は吉目木晴彦の芥川賞小説のタイトルで、どっちも少しばかり借りものですが、発想の根として使わせていただきます」とのこと。千石先生は、1983年小島信夫論で群像新人賞を受賞、メルヴィルの『白鯨』翻訳(講談社文芸文庫)や村上春樹を論じた『アイロンをかける青年』(彩流社)などでも有名です。本講演の目的は、隋唐長安の仏教寺院の物質文化と宗教生活との関連を、僧侶の飲食をてがかりに新たな視角から分析することである。本講演では、従来ほとんど注目されていなかった仏教寺院での飲食をめぐる諸問題を多角的に検討することで、異なる角度から隋唐長安の都市文化の一端を明らかにする斬新な内容である。隋唐史のみならず都市の文化に興味をいだく多くの人々の来聴を歓迎したい。旨リヒャルト・ワーグナーがその用法を体系化し、完成の域にまで高めたライトモティーフの技法。リヒャルト・シュトラウスはこれを、さらに精緻なシステムとしてオーケストレーション・調性と細かく連動させ、職人的気質をもって15のオペラ作品を作り上げました。この技法を、《サロメ》における特徴的なモティーフのいくつかを例にとりながら説明し、台本との関係、さらには現代的な演出においてこの音楽がどう生かされているか(あるいはいないか)を検証します。旨ベンヤミンのカフカ解釈のうちに現れている独特の「啓蒙の弁証法」のありように照準を合わせ、これがアドルノ/ホルクハイマーの『啓蒙の弁証法』の求めるものといかに別物であるかを示す。『啓蒙の弁証法』が「啓蒙の自己反省」に行き着くとすれば、ベンヤミン/カフカは、それを一気に飛び越えて「愚者性」に至る。その「愚者性」がはらむ反転を問題にする。ための基本的理論と見なされた『社会契約論』は、帝国システムを終焉させた1911年の革命の主要な霊感源となった。中華民国(1912年から1949年)の下では、ルソーの政治思想は以前ほど支配的な役割を演じなかったとはいえ、彼とその作品は改革主義者と革命家を対立させる論争の対象であり続けた。当時は、単にルソーの政治論のみならず、文学と教育作品を通して彼の生涯と人となりもまた、中国の読者の心を動かした。共産主義体制下では、殆どの外国作品が禁止されていたが、フランスの哲学者(ルソー)の政治論文は翻訳が許された数少ない作品に属していた。彼の文学作品は禁止されたままであったが。分野で再び論争の的となっている。今回の報告は、現代中国に対するルソーのインパクトを分析しながら、中国におけるルソー受容・グローバルなヴィジョンを提出することを目的とする。旨ルソーの『社会契約論』は、日本を経由して19世紀の終わりに中国に紹介された。20世紀のはじめには、数千年に及ぶ皇帝による支配体制に終止符を打った1911年の辛亥革命に先立って、同書は革命を鼓舞する主要な典拠のひとつとなった。同書はまた、中国の若い知識人たちに、自分たちの国の文化について深く反省するように促した。「民」と「民約」は、ルソーの『社会契約論』の鍵となる二つの概念である。民とは、政治体をつくるべく集まることを選んだすべての者を意味する。