私もふと思い立って覗いてみた。そこには、彼らが、「終生の親友、そしてライヴァル」として、科学の道を歩んだそれぞれの足跡が示されていた。その展示の一角に、「未知の世界を探求する人々は、地図を持たない旅行者である。」という言葉が掲げられている。湯川秀樹の『旅人』の有名な一節である。彼らは、地図を持たずして、未知なる「素粒子の世界」の旅を全うしたのであろう。地図を持たない旅、何という「自由」であろう。そこに、何か、京大の「自由の学風」の原点を見る思いがした。湯川秀樹の『旅人』には、その一節に続けて、「地図は探求の結果として、できるのである。そこに、「評価」の時代にあって、「自由」をどう表現するかの一つのヒントが隠されているのではないか。地図は先にないのである。地図を持たずしてどう進むかは、それぞれの「自由」以外にない。一つひとつの藪を切り拓き、そのそれぞれを線として繋いでいくことで、ある道ができる。できた道は、地図に記されていく。それはまさに、「自由」の表現であり、「自由」の責任でもある。そもそも、我々は、既にある「地図」を見ながら歩いてはいないだろうか。それはあまりに不自由だ。否、地図なき世界を自由に歩いているかもしれない。その歩いた道を、地図に残しているだろうか。なければ、あまりに無責任である。「自由の学風」、学生諸君にとっては「自学自習」というときに、その責任を自覚することは、「自由」を保障していくためにも、欠くことのできないことであろう。自由な旅の足跡を残す責任では、湯川にしても朝永にしても、その地図を残せたのは何故だろう。それは、彼らが、素粒子の世界にそれぞれが閉じこもって、自らの天才的な能力のみで成し得たことでは決してない。彼らは、「終生の親友」であり「ライヴァル」であった。彼らを取り巻く、多くの人の存在があった。彼らは、素粒子の世界だけを拓いたわけではなく、素粒子の世界の地図を描くにふさわしい人の繋がりを持っていたのである。地図を持たない旅は、それぞれが行く道は曲がりくねってバラバラかもしれないが、それを繋いで地図にするための人の繋がりこそ、「自由」を産み出す大学の財産であろう。「評価」に代表される制度的なプレッシャーを受身的に受け止めているだけでは、「自由」は逃げていく。それを絶好のきっかけとして、個々の殻を拓き、互いに繋いでいくことで、湯川や朝永が育ったような「自由」な学問共同体の形成が促進されればと思う。そのことこそが、私自身の地図なき旅の目的地でもあるのである。(FD共同体)などのある種の「実践共同体」を形成するという視点から「評価」のあり方を追究している。FAX:075-761-6095掲載された記事・写真の無断転載を禁止します。リンクの際はご一報ください。