「酸っぱい葡萄」物語の後半は、私が付け足したものだが、それがいま現実となりつつある。「酸っぱい葡萄」の原理は基本的にルサンチマンである。手が届かぬものの価値を否定し、心の平和を得る。弱者を善、強者を悪とし、弱者が強者の価値を否定し、道徳的非難を浴びせる。弱者が強者になろうという欲求と意志を有しながらも、結果的に強者を「悪」と規定し、それを批判する。この「酸っぱい葡萄」現象を、ニーチェがその著作「力への意志」の中で、「力への意志を解釈への意志に変更する」と解明している。力で世界を変えられない人間は、解釈で世界を変えようとする、ということだ。民主主義という制度は、その「解釈」に「力」をつけてしまうのである。解釈が力に転換できる社会的システム、つまり民主主義号のブルドーザーが「酸っぱい葡萄」をたわわに残して去るキツネを呼び戻せば、次の一幕が始まる。それは「酸っぱい葡萄潰し」である。最近の日本では、「庶民的感覚」を善とする風潮が蔓延している。それはまさにルサンチマンの典型的な表れである。「庶民的感覚」は善も悪もない。それを政治家に押し付けるには何の意味もない。いやむしろ有害である。友人のH氏がそのフェイスブックでこう指摘する。「政治家は庶民からの『信頼』がなければ成り立たないのである。『庶民的感覚』で政治をされたらとんでもない結果が返ってくる」。ここで示されているのは、「庶民的感覚」と「信頼」の関係付けの成立という恐ろしい非論理的な事象である。大所高所に立った全局観が「上からの目線」と批判されたところ、政治は変質する。答える手法に過ぎない。政策やビジョン、そんな難しいものを語っても選挙民は分かりはしない。何でもイージーに行こう。民衆の頭数で意志を積上げて国家統治ができるのなら、政治家は要らない。政治はそんな簡単なものではない。「庶民的感覚」で理解不能なものもあるし、「上からの目線」が絶対に必要だ。政治家は結果的に政策で勝負し、全局的な実績を挙げるしかない。舛添氏が欧米出張でスイートに泊まったやら、麻生氏が帝国ホテルのバーでシガーを吸ったやら、まったくのルサンチマンである。ついでにいうと、ベッキーの不倫事件など、芸能人叩きも原理が同じである。政治家も芸能人も生身の人間だ。私だってベッキーのような美人に誘われたら不倫のどん底に落ちるかもしれない(この一言は妻のパソコンにモザイクをかけておこう)。ルサンチマンは、要するに高位者や有名人の「僧侶化」を求めるものである。大局的な業績を上げてくれる大物なら、ファーストクラスで上等なシャンパンとキャビアを楽しもうと、超一級ホテルのバーでキューバ葉巻で紫煙をくゆらそうと、存分にやってもらえばよい。その一服が明日の活力や斬新なアイデアにつながれば、それだけでよい。何でも「庶民的感覚」をもって政治をされたら困る。ポピュリズムは政治のタブーである。ヒトラーだって「庶民的感覚」の持ち主だったのではないか。「庶民的感覚」に源をもつポピュリズムが最終的に総意の暴走に発展し、その結末は戦争や大惨事である。戦争とは、「戦争を仕掛けること」と「戦争を仕掛けられること」の二面を持ち合わせていることを絶対に忘れるべきではない。日本が前者の暴走から後者の暴走にぶれる「振り子現象」を、いまもっとも警戒するべきところだ。舛添氏の肩を持つつもりはまったくない。彼は大した実績も出していないのに、せこい。