たしかに60年代終わりから70年にかけての学生運動は、言葉が過剰だった。日本でもそうだったとおもう。それでいてフランスの言葉には諧謔があり、運動に参加してない者へも届く力がある。カルチェラタンエリアの敷石は、どんどん剥がされ、投げられ、また積み上げられてバリケードとなった。敷石を剥がすと(舗装している道路の舗装を剥ぐと)ふつう、土が露出する。パリでは、砂が露出してきた。「敷石(パヴェ)を剥がすと、そこに砂浜が」そういう詩的な言葉で表現された。五月革命を記す書には、かならず引用されている言葉である。闘争とはいえ、やはり大学生の行動には、どこか遊びがある。切羽つまっていても、のんきなところがある。その気分を言葉であらわすのを、フランス人は得意なのだろう。大学闘争にはどうしてもお祭りの気配が漂う。彼らには時間があり、自分たちのための空間がある。政治闘争を掲げながらも、かれらの活動はどこか「季節外れの文化祭」のようであった。ソルボンヌ校を学生たちが占拠したとき、解放区となったその大学内は「奇妙な学園祭」の様を呈している。演奏会が開かれ、機関誌の即売会が開かれ、観光客さえもやってきている。これはどう考えても「お祭り」である。いつも、彼らだけの祭りだった。この続きは有料会員登録をすると読むことができます。cakes会員の方はここからログイン1週間無料のお試し購読するcakesは定額読み放題のコンテンツ配信サイトです。簡単なお手続きで、サイト内のすべての記事を読むことができます。cakesには他にも以下のような記事があります。終わりを迎えた1970年代、若者文化もまた曲がり角に差し掛かろうとしていた。いまのカルチャーはどこまで行ってもこの曲がり角の先にある。使えない高学歴は無意味。けんいちろう)1958年生まれ。