今も孝明天皇の内覧として政務を補佐した九条家も参拝に訪れるのだそうです。時代の逆風に晒され翻弄されても意志を頑として曲げることが無かった天皇が正式に祀られるのは平安神宮とここだけだという事です。祭神の1柱にニギハヤヒが鎮座しますが、どういう由緒があるんでしょうか。ニギハヤヒは天孫ホノアカリが立てたアスカ宮の最後の宮様です。神武東征の際に投降してアスカ宮は統合され、その子孫はモノノヘとして生き延びます。ニギハヤヒの重臣であるナガスネヒコが横暴な振る舞いで神武東征の呼び込んでしまった張本人です。ナガスネヒコのヨツギフミ盗み写しがなければ、神武はヤマトに進出せず、ヤマト政権の樹立は成っていなかったかもしれません。新たな時代精神を生む時に、このような大きな抵抗勢力を必要とするのかもしれません。孝明天皇も明治維新という新しい時代を産み出すための「痛み」となったという点でニギハヤヒ&ナガスネヒコとの共通点を見出せます。出口王仁三郎という方は『霊界物語』を著しています。その内容は神代のお話のようでありながら現代の予言的要素をもっているといいます。地球全土、宇宙を舞台にした壮大な物語です。口述で著したそうで、おそらくは見えない世界を観る力がおありだったのでしょう。孝明天皇の魂がニギハヤヒやナガスネヒコと繋がっているのを見通したのかもしれません。第65代花山天皇から出た家柄で、明治に入るまで代々世襲した名門なのですが、鎌倉時代から制度が乱れ、儒教や仏教の影響を受けた神道家によって白川家が有し続けた全国神社の統括する権利の大半を失いました。よる神道の大要は、「神道というものは古今通じて変わらない根本原則であり、いずれに国においても通用する大道であり、神道と武道は一つであり、身を清め、家を整え、国治めると言ったことの要領も皇典を研鑽するうちにわかる」とされています。その白川神道の血筋は1961年ついに途絶えます。幕末の混乱期に、伯家神道の伝統が途絶えぬよう高濱清七郎に京都を離れるよう指示した孝明天皇のその思いは、高濱家の血脈を通して受け継がれ、七沢氏へと伝えられたのだ。高濱浩氏は七沢氏にこう言い残したといいます。「決して宗教団体は作らぬこと。この甲府の地で100年でも200年でも『おみち』(伯家神道)を守ってください。コメントをキャンセルメールアドレスは公開されることはありません。コメント氏名[必須]メールアドレス[必須]上に表示された文字を入力してください。「神社浴ガイドブック」お名前メールアドレス神社浴情報を無料でお届けしていますブログをメールで購読メールアドレスを記入して購読すれば、更新をメールで受信できます。検索:いってきました。