-一部で有名な唐沢俊一の一行知識に、ツッコミを入れたり派生トリビアを書いたり。「愚かで分別のない人と思われたいなら、唐沢俊一のトリビアを引用しなさい。山田野理夫』1月24日、没。1960年代半ばに、ちょっとした妖怪ブームが起こって、そのたぐいの出版物があちこちの出版社から大量に出た。この時期、空飛ぶ円盤などの本もブームであり、これら“人外のもの”のブームと、折りから不安定となっていった政治状況とのからみは決して浅くない。高度経済成長は当然のことながら、その成長に乗った者と乗り損ねた者の格差を拡張し、発展の影に潜む者どもとして、怪獣や宇宙人、そして妖怪といった零落した神たちに人々が関心を示したのも当然のことだった。山田野理夫はその時代に、民話の専門家の余技として、怪談の世界に足を踏み入れた。農民文学賞受賞というその経歴が物語るように、郷土とそこに生きる人々の歴史を語ることをライフワークとした人だった。時代が、彼を妖怪の語り部とした。その語り口、そして妖怪とか怪異とかを見る視点は、当時の妖怪関係の著者たちの中では異質なものだったと言っていい。詩人でもあった彼の文章によって綴られたとき、それは“山田野理夫“の作品になった。逆に言えば、非常に現代的な要素を持った作品になった。それがいいことであったかどうか、現在の視点からは批判も多い。彼の詩心からつむぎだされた妖怪譚が、果たして本当にその地域の伝統の中から生まれたものかどうか、現在のマニアックな妖怪学の方法論からすれば、単なるデタラメな作り話としか見られず、妖怪学の研究を混乱させるものでしかない、という糾弾もネットの上にはある。1960年代における妖怪譚は、現在のオタク的な知的欲求から求められたものではない。この世界の秩序、この世界の理論的構成から外れた、非常識の世界への逃避がニーズだったのだ。妖怪ライター数ある中で、山田野理夫の怪異譚は、まさにその、現実の世界に隣接する非現実の世界を描き出していた気がする。訃報を知り、書庫から、中学生のときに読んだ『日本怪談集・その愛と死と美』(1965年、潮文社リヴ)を掘り出して、改めて目を通してみたのだが、その文体(「......いたのです」を繰り返す文体が非常に印象的だった)以外、ほとんど記憶から消えていたのに驚いた。妖怪図鑑的な知識の充足を期待して購入した中学一年生には、山田氏の文章が描く、詩的な世界はついていけないものだったのだろう。ことに、古典から採られたエピソードのあいまにときおりはさまる、出来の悪いコントのような落し噺にヘキエキしたものだ。それも内容はほとんど忘れていた。確かに読んだ、という証拠として記憶にあったものは、後にNHKの番組で実際に見た、千葉の仏教劇『鬼来迎』のシナリオ採録(?)と、ところどころに挿入される、氏の詩であった。下記の詩は少年時代の私にとってトラウマとなっていたものだった。農業を営む者たちにとっての稲の病気を妖怪的存在にイメージさせたその表現は、“この世ならざるところにいる”妖怪ではなく、現実世界にある災厄や現象すなわち妖怪なのだ、という著者のメッセージが強く現れたものだ。その後、山田氏は東北の民話・怪談の研究者として活躍した。ふるさと・東北の被災に、どのような思いを胸中に抱いたことであろうか。ぶりに、氏の著作を渉猟してみたい気になった。年代ではないか――というのは後述するとして。学賞」で募集しているようので、間違いではないとして。山田野理夫氏(やまだ・のりお、本名・徳郎=のりお=作家、詩人)24日、急性心>不全のため死去、89歳。葬儀・告別式は近親者で済ませた。喪主は長男、野理光>(のりみつ)さん。著書に日本農民文学賞を受けた「南部牛追唄」など。2012年1月24日)は、日本の小説家、詩人。『南部>牛追唄』で、第6回日本農民文学賞を受賞。東北地方、みちのく、特に岩手県をテーマ>にすることが多い。>2012年1月24日、急性心不全のため死去[1]。年の潮文社新書になっているのに対し、唐沢俊一は「書庫から、中学生のときに読んだ『日本怪談集・その愛と死と美』(1965年、潮文社リヴ)を掘り出して」などと書いていること。↓http://ja.wikipedia.org/wiki/中岡俊哉>・『世にも不思議な物語』続(私は幽霊を見た)、潮文社〈潮文社リヴ〉、1972年。年の潮文社新書ということになっている。年というのがあったり。〈略〉掘り出して」現物を手元に書いたものだろうに......と思うと、さすがに解せない。画像:http://short-short.blog.so-net.ne.jp/_images/blog/_d53/short-short/E697A5E69CACE680AAE8AB87E99B86.jpgをそのまま、いただいたものっぽい。あるけど、撮り方によって色調や鮮明さなどが異なってくるものなのだなぁという証明みたいなものになっている。番目あたりにくる、これ↓のことだろうと思うのだが......。>ここに「コナキジジイ」という項目があり珍しい記載があったのですが、いったい信用して>よいのかどうか疑問です。>どうして、山田氏は評判を自ら落としているのでしょうか?>というか「全国妖怪事典」という功績のある千葉幹夫さんも、少年向きの本で「コナキ>ジジイ」を記載しているのですが、抱き上げると赤ん坊の顔がシワだらけのお爺さんに>なるとかって記載してあります。>こういう創作って困るなあ。少年向きの場合には創作っておおよそ判断できるけど>も、大人向きの『怪談の世界』の記載って困る。>せめて我々は、これらを他山の石として、出典元や話者の年齢や取材地の地名の記>載を後世のために併記して記載するべきだと思います。>なお、山田氏は「コナキジジイ」には陰毛のあるものもあると記載しています。なんか山田野理夫氏の著作物で話がふくらんでいるようなので、参加させてください。昭和49年に自由国民社という会社から出されたこの本の>前書きには、【東北ほど怨念のみちあふれているところがないだろう。それで怪談の数>が多いのだ。私は数多い怪談から一冊を編んだ。】という箇所があります。>それから後書きには【私の怪談収拾ノートにはまだねむっている全国の怪談が数多くあ>る】云々という箇所があります。この他には、これが創作であるとか、実際に現地で調>査した云々ということは書かれていません。明らかだと思われるの>です。唐沢俊一のいう「1960年代における妖怪譚は、現在のオタク的な知的欲求から求められたものではない」というのは、的外れのフォローにしかならない。年代の作品なのだから。別のページのことかもしれないなと、一応他もあたってみたのだけど、それらしいものは見つけられなかった。唐沢俊一の書いている「単なるデタラメな作り話としか見られず、妖怪学の研究を混乱させるものでしかない、という糾弾」というのは言い過ぎで、山田野理夫の怪談の語り手としての能力の高さや芸術性を認める書き込みが続いているので、興味のある人はぜひ元のページを参照してほしい。冊くらいになりそうなのが理由のひとつ。見解のようだというのが、理由のもうひとつ。http://www.mf-davinci.com/yoo/index.php?option=com_content&task=view&id=1847&Itemid=28>出版点数が増加の一途をたどる怪談関連本の世界で、いま注目すべき動きが始まっ>ている。怪談文学史に残る名著でありながら、これまで復刊のチャンスに恵まれなかっ>たマニアライクな作品の数々が、このところ相次いで復刊されているのである。>“怪談温故知新”を実践するかのような最新の動向を、『幽』編集長みずから取材・報>告する。杉村顕道は仙台で医療関係の事業に携わるかたわら多彩な文業>を遺し、そのひとつに一連の怪談作品がある。それを初めて集大成しようという画期的>企画だ。一方の山田野理夫は七〇年代怪談ブームの牽引役の一人であり、先ごろ>『怪談実話系2』で復活を果たしたのも記憶に新しいが、今回は東北関係の怪談作品>が一巻にまとめられる。繰り返し書いているのも気になるところで......。年代になってからだろうという問題もあって......。――ということになってしまうのだが。http://ja.wikipedia.org/wiki/高度経済成長>日本の高度経済成長期>日本経済が飛躍的に成長を遂げた時期は、1954年(昭和29年)12月から1973年>(昭和48年)11月までの19年間である。いえば、うちのブログで取りあげた分だけでも、いろいろある。(理由:「徹夜の連続」)・大きくしたんじゃなくて増やしたそうです<味の素の瓶の穴そのうちのひとつ、「快楽は遠い昔の花火ではない」で引用したことのある「社会派くんがゆく!」の対談では唐沢俊一は以下のようなことをいっていたりする。高度経済成長が、今回は「高度経済成長は当然のことながら、その成長に乗った者と乗り損ねた者の格差を拡張し、発展の影に潜む者どもとして、怪獣や宇宙人、そして妖怪といった零落した神たちに人々が関心を示したのも当然のことだった」となるのだから、たまらないというか......「普通に生きていても毎日が刺激的」なんじゃなかったのかと。長期のシンボルだった長嶋茂雄の引退という世相の中でのことだった。この年に山田野理夫は『東北怪談の旅』を出版し、翌々年に『おばけ文庫(全12巻)』と、まさに「七〇年代怪談ブームの牽引役の一人」というにふさわしい活躍をしていたんじゃないかとも思う。その愛と死と美』一冊だけでも「渉猟」というのか、それとも他に何冊か読んでいたのかなど、気になる箇所はいくつか。個人的には、「怪獣や宇宙人、そして妖怪といった零落した神たち」というのにも少し引っかかった。(←偉そう)、宇宙人を神のように扱っていた人たちは、「零落した神」ととらえてはいなかったのでは。新鮮な崇拝の対象だったのではないかと思うけど......。「1965年、潮文社リヴ」は正しかったようです。_);やっぱり現物を入手してからでないとダメねと反省。中身を読んでからの感想は後日。(06/08)振り込め詐欺!未成年グループ逮捕:振り込め詐欺で現金950万円をだまし取ったとして、16歳と19歳の少年ら3人が逮捕された。(06/03)児童買春告発詐欺の手口!:新手の詐欺、告発詐欺が急増しているらしい。