坊さんブログ、水茎の跡。坊さんブログ、水茎の跡。スマートフォン用の表示で見る坊さんブログ、水茎の跡。小さなお寺の住職です。お寺の日常や仏教エッセーを書いてます。「老い」のお話1~煩悩あれば菩提あり、囲碁の黒石と白石~「法の水茎」362019-04-23「老い」のお話1~煩悩あれば菩提あり、囲碁の黒石と白石~「法の水茎」36法の水茎スポンサーサイト昨日は夕方から豪雨になりました。ほんの1時間ほどでしたが恵みの雨となりました。タンポポタンポポも元気に背伸びをしています。毎日見ていると、綿毛になってからの方が成長が早いように見えるのですが。芝桜も色とりどりです。今回の文章は、四苦八苦の「老苦」をテーマに、人が「生い立つ」(老い立つ)ことの美しさについて書いたものです。)(ずっと音が絶えないのは、家の軒先に差し掛けた菖蒲に伝っている、五月雨の雫の音だったのだなあ)陰暦5月(新暦では5月下旬から7月上旬)に降る長雨のことを「五月雨」と言います。「さ」と同様に、田植えを指す古語から転じたもので、「みだれ」には「水垂れ」(垂れ落ちる水)の意味があると言われます。「梅雨」という言葉に、梅の実が「熟す」(つはる)という語源があるように、「五月雨」もまた自然の変化と結びついた表現でしょう。歌にある「徒然」には、一人寂しく、次から次へと物思いに耽る様子も込められています。五月雨が降ることを「五月雨る」と言い、和歌では「さ乱る」(乱れる)という意味が掛けられます。私には「つれづれ」という響きに「ぽつぽつ」という雨音も感じられるのですが、そうした単調な音の調べは、いつしか心の内側をもトントンと叩いているのでしょうか。高尾山では今頃、春蝉(松蝉)も鳴いていることでしょう。春蝉は、夏の蝉よりも早く、5・6月頃に地上に現れます。揃ひたる(高浜虚子)松林で一斉に鳴き始めた春蝉の声は、まるで合唱のように調和します。この名句の初句「珊々と」には、五月雨のように絶えず鳴き交わす姿とともに、短いながらも生を謳歌する、一つ一つの命の輝きも込められているように感じます。動植物は、自然の恵みによって生を享け、少しずつ成長していきます。樹木であれば、種から若木、大木へと育ち、やがて実を結ぶものもあるでしょう。私たち人間はどうでしょうか。誕生から青年期、働き盛りの壮年期、中年期から老年期へと毎年一つずつ齢を重ねます。「初老」とされる40歳を迎えると「四十の賀」、50歳になると「五十の賀」のお祝いをしました。祝いも含まれています。人間が「生い立つ」ことは、そのまま「老い」ることに他なりませんが、それは全ての命あるものと同じように喜ばしいことなのです。言うものの、見た目も年齢とともに移ろいます。いつの間にか額には波を湛え(皺)、髪や眉には雪や霜が降ります(白髪)。誰もが通る道とは知りながら、心配事も積ります。悲しみを取り去るためには、やはり厳しい修行が必要なのでしょうか。鎌倉時代の説話集に次のような話があります。昔、天竺(インド)に一つの寺があり、たくさんの僧侶が住んでいました。達磨和尚が中の様子を御覧になると、ある部屋では仏を念じ、あるいはお経を唱え、様々に修行をしていました。別の部屋を御覧になると、8、90歳ほどになる老僧が、2人で囲碁を打っています。近くには仏像もなく、お経も見えません。囲碁を打つばかりです。達磨が他の僧に聞いてみると、「この老僧2人は、若い頃から囲碁のほかには何もしたことがない。仏の教えも聞いたことがないのだ。それで寺の僧は、2人を憎しみ卑しんで付き合わないのだよ」と答えるのでした。これを聞いて「おそらく理由があるのだろう」と思い、この老僧の側で囲碁を打つ様子を見ていました。すると1人は立ち、1人は座っていると見るうちに、たちまちに2人とも姿を消し、立っていた僧が帰ってきたかと見ると、また座っている僧が消えてしまうのでした。達磨は「そういうことか」と納得し、老僧に話しかけてみると、次のように答えました。「長年、この他のことは何もしていません。黒が勝つ時は、自分の煩悩(悩みの心)が勝ったと悲しみ、白が勝つ時は、菩提(悟りの心)が勝ったと喜ぶのです。打つことによって黒が失われ、白が勝つことを願います。この功徳(善い行い)によって悟りの身となったのです」と。達磨和尚がそのことを他の僧に話されると、ずっと嫌っていた人々も後悔して、尊敬するようになったのでした。(『宇治拾遺物語』)「煩悩あれば菩提あり」という言葉のように、碁石には黒石と白石が付き物です。ここに登場する老僧は、先手(黒)が優勢となる囲碁を打ちながら、煩悩の黒石を減らすことを願いました。浄らかな白一色になることは難しくても、年輪を刻みながら「心の碁盤」に白色の世界が増えていったのでしょう。身近な事柄であっても、心の持ちようによって幸せへの架け橋となることを、教えてくれているように思います。命嬉しき長生きの、あつぱれ老いの思ひ出や。(謡曲『金札』)人が「生い立つ」ことは、古木が枝を張って、見事に「老い立つ」ことにつながるのでしょう。曇のない眼に、少しずつでも近づいていきたいと、雨に濡れた御神木を見上げながら念じます。最後までお読みくださりありがとうございました。Tumblr関連記事2019-06-26「無常」のお話13~無常迅速、ちろりちろり~「法の水茎」84やっと最新号まで来ました。これまでお付き合いいただきまして...2019-06-15「無常」のお話6~「心の葉っぱ」を輝かせて、「飛花落葉」を感じて~「法の水茎」77アジサイには雨が似合います。アジサイの...2019-05-15「正見」のお話1~水面に映る景色、正反対の自分~「法の水茎」56本堂前のボタン。お堂を荘厳してくれています。「よう...2019-05-06「不邪淫」のお話1~心の変節、愛の行為~「法の水茎」48木々も色づいています。このモミジの葉は、茶色に色づ...2019-04-24「老い」のお話2~夜空の無数の星々に、ご先祖様を重ねつつ~「法の水茎」37ツバキもキレイに咲いています。仏教(生きる術)を学ぶ日記スポンサーサイトこのサイトについてプライバシーポリシースポンサーサイトスターをつけました引用をストックしましたストック一覧を見る閉じる引用するにはまずログインしてくださいログイン閉じる引用をストックできませんでした。再度お試しください閉じる限定公開記事のため引用できません。