言葉では表現不可能だからだ。完全な否定によってのみ表現できるのだ。それは暗室に入っていくようなものだ。あなたには何も見えない。あなたは触れるかも知れないが、色彩も輪郭も、何も見えない。そこで窓が開き、部屋は光で溢れ、満たされ、色彩と形態が現れだす。窓が光の源なのではない。同じように、物質は暗室のようなものだ。感覚と知覚によって物質はあふれだす。物質と光の両方の源である至高なるものが太陽なのだ。窓は開いているかも、閉じているかもしれない。太陽はいつも輝いている。太陽は部屋に完全な変化をもたらしたが、太陽は変化しない。これらすべても小さな「私は在る」にとっては大きな意味を持たない。「私は在る」なしには何も存在できないからだ。すべての知識は「私は在る」に関わる。この「私は在る」についての誤った考えが束縛へと導き、正しい考えは自由と幸福をもたらすのだ。「私は在る」は内側を、「そこに在る」は外側を意味する。ともに存在(ビーイング)の感覚に基づいている。実存することとは、あるもの、ある感情、ある想い、ある概念といった何かとして在ることを意味している。すべての実存は、ある特定のものだ。すべての存在はほかのあらゆる存在を互いに受け入れるという意味で、存在だけが普遍的なものと言える。実存は対立するが、存在に対立はありえない。実存とは何かになること、生まれ、死に、また生まれるという変化を意味する。存在には平和と静寂があるのだ。誰もが皆、その人自身の世界に生きている。すべての世界が同じように良いわけでも悪いわけでもない。世界を投影するマインドが、それ自身のやり方で色づけするのだ。あなたがある人に出会うとき、彼は見知らぬ人だ。彼と結婚すれば、彼はあなた自身のものとなる。喧嘩をすれば、彼はあなたの敵になる。彼があなたにとって何であるかを決定するのは、あなたのマインドの姿勢によるのだ。私の世界が主観的なものだということは理解できます。主観的であるかぎり、それは幻想だ。実在は客観性の内にある。あなたは世界が主観的なものだと言いました。今、またあなたは客観性について語っています。