国分一太郎研究』は、国分一太郎の生きた時代とその思想の研究であると同時に、「私」自身の自己史でもある。1.豊島作文の会の12月例会で、2011年版『東京の子』(第37集)の作品をみんなで読み合った。その37集の作品の中に、これは、はたしてどうなのだろうという、気になる作品があった。これを書いた子どもが気の毒なので、作品名は伏せて、作品Aとしておく。下に、この作品Aの文章の特徴のみ挙げておく。2.どういうところが気になったのか?・ことばづかいがとても上品。模範作文といっていいくらい、上手そうな感じで、文章を書きつづっている。上手に書こう、上手に書こうという意識が先走っていて、技巧にこりかたまった感じがする。・そういうところにばかり、心が行っているものだから、何か、書き手の素直な心の動きといったものが、ぴたっと伝わってこない。・大人に対して、敬語を使用して書くなど、読み手を誰と想定しているのだろうと疑問が出てくる。上と同じことなのかも知れないが、読み手(教師)に対して、妙に迎合的になっているそんな印象を受ける文章なのである。いうテーマが立てられている。その冒頭で、《この文章をどう見るか》として、『楽しかった本町祭』という文章が紹介されている。(→資料1『楽しかった本町祭』)私は、作品Aは、この『楽しかった本町祭』という文章と似た質を持っていると考えている。2.この文章(『楽しかった本町祭』)に関して、国分一太郎は、つぎのように書いている。(1)この文章の「質」は、私たちが望んでいるものとは、たいそうちがっている。(2)まず、「テーマ意識」がちがう。《一番楽しかったのは、おみこしをかつぐことだったので、このことを書きました》とあるが、かついだときのことは何も書いてないに等しい。(3)叙述・記述が、「美文調、型はまり、思わせぶりの説明と描写」になっている。(4)次には、たぶんこう書くだろうと予想できるような書きぶりが、次々と出てくる。(5)そして、次のように言う。ちぢめていえば、この「おみこしかつぎ」に、この子の手足やからだが、ほかの級友とともに、どう参加しているのかはわからない。あらたまったように、書くときの感想をいってはいるけれども、その「おみこしかつぎ」とぶつかっているときのこの子の心の動きは書かれていない。第6章の別なところに、「からだとこころを生き生きとはたらかせる生活のしぶり」という言葉が出てくるのだが、この言葉を使って、まとめて言うならば、『楽しかった本町祭』は、からだとこころを生き生きとはたらかせて書いている文章とはいえない、という指摘なのだと思う。3.上のような指摘をしたあと、このことは、つぎのような文章とくらべてみると、いっぺんにわかる。質のちがいというものを、わたしたちは、まざまざと感じずにはいられない。言って、『いしのけんか』という作品を紹介している。(→資料2『いしのけんか』)4.国分一太郎は、この文章(『いしのけんか』)を、次のように評価する。小学一年生の文章として、なんという質のよい文章だろう。このことをしたときも、また、そのようにあったことをえらんで書くときも、この作者は、ねばりつよくとっくんでいるのである。わたくしたちは、このような散文をこそ、ほんとうに書かせたい。5.そう述べたうえで、『楽しかった本町祭』に関して、国分一太郎は、次のように続けている。(1)計画的に「本町祭」といった催しをやったり、「みこし」を作らせるといったことをやったりしても、それに本当に積極的にかかわる子どもの姿勢がなかったならば、その体験から出てくる文章は、質のよいものとはならない。なかったならば、そのようにして書かれた文章の質はおちてしまう。欠如)(3)そして、次のように結んでいる。・いかにも書かされてかいた・学校や教師に迎合してかいた・うまい文章のつくりかたといったものにとらわれてかいたそのような、「型はまりのもの」になってしまっているのは、上の二つの欠如があるためなのである。「多くの先生がたは、『楽しかった本町祭』のような文章をよい文章とおもうんですよ」という状況があったようだ。多くの教師の中に、そのような受けとめがあることに対して、国分一太郎は、「子ども主体の積極性のつちかい」に、目を向けなければならないとする。「対象に向かう積極性」という項を立てて論を進めている。以下、(1)~(4)のように、論を進めていく。〈対象〉というとき、わたくしたちは、いつも二つのものを考える。(C)というときにも、わたくしたちは、二つの面を考える。(イ)(3)わたくしたちの「つづりかた教育」では、つづることと、つづったものをとおして、「このふたつの面〔=(ア)(イ)〕についての自覚」を、子どもたちみんなのものにしていかなければならない。(4)わたくしたちが、表現意欲・意志の喚起、題材の選定・テーマ意識の高揚、構成・構想のくふう、説明と描写のねりあげ、周到な推考の実施をもとめるのも、鑑賞批評の重視に心がけるのも、「そのため」にほかならない。上記(ア)(イ)についての自覚を子どもたちみんなのものとする、そのことのためなのである。2.上の(1)~(4)で論じたことを、今度は、『あさかちゃんをみはった』という文章をつかいながら、具体的に、次のように、指摘を続けていく。(→資料3『あさかちゃんをみはった』)(1)この二年生の子の文章のなかに、「対象に対する積極的な姿勢」を見なければならない。→「自己の心の内部にうごくものへの積極性」(=B)である。(2)また、わたくしたちは、赤ちゃんが泣いてこまったそのとき、どう行動し、どう考えたかという面での積極性(=ア)も見ていかなければならない。(3)つねへいぜい、母親がおむつをとりかえているところを、しっかり見つめていることにも、その積極性(=ア)も見ていかなくてはならない。(4)さらに、このことを文章表現するとき、どうしてもこれを書かずにはいられないという意欲を燃やしていること。あさかちゃんを「見はってやったこと」を、よくわかるように、順序をたて、いちいちについて説明をし、描写をくわえて表現していくという行為をつづけていること。うまく美しく書こうなどというのではなく、事実と事実関係を、そのときの気持ちを、そのままに、なんとかして叙述しようとする姿勢を見せていること。ここに、この子の、「表現時における積極性」(=イ)を見ていかなければならない。3.そして、国分一太郎は、次のように結論する。なににもまして大事なことなのだということを子どもたちにさとらせていかなければならない。子どもたち(大人)の書いた作品をきちんと分析する力を私が、今回のテーマをとりあげた理由は、良さ気に見える作品Aのような作品を、きちんと分析、批判(論評)できるようになりたいものだ、というのが出発点であった。この作品が、もし良い質の作品ではないのだとしたら、どういう点からそう言えるのだろうか。その理屈、理論を学び直さなければならないということで、『現代つづりかたの伝統と創造』の読み直しを始めた。「今ごろ、なにを言ってるんだ。考え方は、子どもの作品を読み取っていくうえで、たいへん重要な「見かた」であることを実感した。この「見かた」で見ていけば、作品Aのような作品は、質の良い文章とはいえないのだということが、はっきりと分かってくる。遅きに失した感もあるが、あらためて、国分一太郎が教える、つづりかた教育の考え方を、学び直していこうと思っている。『現代つづりかたの伝統と創造』の中で、国分一太郎は、上のようなテーマを設けて、つづりかた教育にどのように取り組んでいったらいいのか、その方向と方法を伝えようとしている。その中のひとつ、子どもの作品を読んでいくときの「見かた」(=こういうところを大切にして見ていかなければならない)等を伝えるものであった。いう、むずかしい理屈、理論がすんなりと入ってきたのはナゼだろうか。『石のけんか』や『あさかちゃんを見はった』のような、すぐれた作品があって、それらを使って説明をしてくれたからである。2.私は、ここで紹介されているようなすぐれた作品を、集めていく、貯めていくことを、大事にしたい。『えらばせる』ことの大切さを伝えるなら、これらの作品。『「もの」と「こと」によりそわせる』ことを教えたいのだったら、これらの作品。ようなものを作れないだろうかなあと思っている。その作業をしていくことは、国分一太郎の教える理論を、他者に伝えていくということのためだけではない、自分自身がしっかり理解を深めていくためにも、必要なことなのではないだろうかと思う。3.だから、まず、『現代つづりかたの伝統と創造』の中で、国分一太郎が紹介している作品を収集することを始める。収集の過程で、それら作品と同質ではないかと思われる、ほかのすぐれた作品も見つかってくるだろう。いうものも、集めていく。全部を挙げてはいないのだが、『現代つづりかたの伝統と創造』の中に取り上げられている子どもたちの作品について、どういうものがあるのか、収集の有無はどうか等、以下、メモをしておく。資料、アイデア、情報の提供を、よろしく。榎本さんの『はじける芽』合本、田中さんの『作文指導のコツ』(1)、(2)、(3)からも、「すぐれた作品」は、集めさせていただくつもりである。生きていく時間が、少しずつ減少してきている中、さほど、ゆっくりはしていられない。「作品集」のネットワーク作りを広げていきたい。六年生小笠原勝くんが、長谷川直行先生に指導されて書いた、と紹介されている。あるので、文集『あおもり』の何号かである可能性が高い。(3)「とっちゃ」といっしょに、「ぷらすちっく白いふね」にのって、「たまつけのてつだい」をしているところを書いた小学一年生の作品。たにぐちしげみ作より)とある。(4)床屋さんである「おかあさん」の仕事のようすを書いた作品。