仮に1とすれば、興味がない素振りでエッチじゃんと言うのはどんな状況か。エッチ、つまりエロスは性的衝動であり、そもそも理性的思考ではなく、本能だ。エッチという性的衝動は、興味がないという冷静な思考とは一般に同居し得ない。するとこれは、月曜2限の文学論で学んだ主体の喪失化なのか。戦後、敗戦国となった日本では、家族の形態は国家と同じ道をたどり、すなわち我々は絶対的な個の喪失、共同化の道を歩んでいる。いった中で、絶対的な主体というものも主客分離が曖昧になる中で、さながら仏教のように一如になっていく。文学でいえば、小島信夫の抱擁家族といった作品で、自己の喪失をテーマに、どこか他人事のように物語が描写される。いった個の喪失や、一人称の視点の客体化、あたかもエッチと感じたのは自分なのに「客観的にいえばエッチなのでは?」といった意味のわからない、温度の無い第三者目線ぽく表現する、ある種の仏教じみた悟りの境地が、「ふーん、エッチじゃん」には内包されている可能性が高い(低い)。思えば、このスラングを見るたびなぜか想起される越前リョーマの脳内イメージも、仏特有のアルカイックスマイルをしていた気がする。仏教つながりでいくと、こんなことに引用したくないが唯一世界的に認められている日本の思想家と言われ、『善の研究』などで知られる西田幾多郎の思想に「純粋経験」というものがある。これは哲学で、反省を含まず、主観・客観が区別される以前の直接に与えられた経験(コトバンクより引用)という禅などを指すものであり、誠に遺憾ながら要するに「ふーん」という感嘆は、まさしく純粋経験の好例に思える。禅でようやくたどり着いた境地を下心の解説に使われる西田幾多郎の気持ちを考えるとテスト勉強で夜も眠れない。この、「ふーん」の深さが、「ふーん、エッチじゃん」というスラングの最たる魅力かもしれない。考えすぎて宇宙すら感じてきた。「エッチ」とは(哲学)そしてもう1つ大事なのが、「エッチじゃん」は何をエッチとしているかだ。メディアのエロス論の教授は地味にフランスなどでも学会に参加するすごい人で師はデリダらしい。教授によれば、エロスの基本構造は、4つに分かれる。簡単に説明すると、エロスは、想像力により増幅するところが大きく、フェティシズムやチラリズムなどがこれにあたる。エロスは社会差や個人差があり、普遍化ないし客観化することが困難であると。次にエロスは生物学的な性であり、社会学的に構築されたジェンダーとは異なる。最後に、エロスとは、境界、ないしボーダー効果であり、日常と非日常の境界などが大きく効果を発揮する。日本特有の制服にエロスを感じるのとかこれらしい。ふーん、エッチじゃん。ここまで考えたうえで、改めて「ふーん、エッチじゃん」が使われる場面を思い出すと、何をエッチとするかが非常に興味深い。いうのも、たしかに、このスラングはシンプルにエロいものに対して即物的に使用されることもあるのだが、改めてtwitterを検索すると、「ふーん、エッチじゃん」はニッチな新幹線の画像や、渋いアンティークな洋服など、常人には理解しがたい対象に使われることも多いのだ。いって、エッチじゃないかと言われると、僕らはなぜかこれをもエッチと表現してしまう。