生前にそれをかんがえ、かたるのは無用と説いた。立派な見識だが、だれもしたがわない。大衆を極楽浄土への往生にみちびく。葬式の手法は、禅宗の曹洞宗であみだされた。江戸時代に寺請制度がはじまり、いわゆる「葬式仏教」が成立。四番目の文字と、異様にふかく結びついた。わが国における葬儀費用の平均は231万円。アメリカの五倍で、デフレ下でも高騰している。例のゴテゴテ飾りたてた祭壇は、浄土を模したもの。平安貴族の贅沢趣味の影響をうけた。「袈裟」とは、ボロ切れをあつめてつくるものだが、いまは金襴の紋様をほどこす、華美な衣装となつた。極楽浄土の雰囲気を演出する小道具だ。寺へはらう平均は、55万円。坊主の「ぼつたくり」が批判される。仏教界は自戒しないだろう。全国に七万以上の寺があるが、そのうち二万が無住化している。寺の経営もきびしく、金蔓を手放すはずがない。寺や葬祭場で式をいとなまない、「直葬」がふえている。もとは身元不明者などをおくるための方式だつた。八十九十をこえて大往生をとげたとする。葬儀をしても参列者はあつまらない。生きている知人がすくないし、存命でも出かける体力がない。当節は、商家や農家の時代ではない。サラリーマンの「家」は、後継者を必要としない。四百年の風習は、もう維持できない。農村では、戒名のランクは身分秩序をしめす。村の有力者だけが院号をさづかつた。戦後は金をだせば「ナントカ院殿ナントカ大居士」になれる。うれしくて、みな飛びついた。日本という村、またそれを構成する家が、ほろびつつある。よいわるいでなく、これが現実だ。戦後すぐの時点では、日本も土葬が主流だつた。土葬では石塔をたてられない。墓がのこるのは権力者だけ。ちなみに個人墓が主流の欧米は、埋めたらサイナラで、遺族も墓の場所をわすれる。「墓参り」は東アジアの祖先崇拝に由来し、日本では家族行事として定着した。一度墓をたてれば、大して金もかからないし、すぐには廃れなさそう。土にはいるのに、僧侶の助けはいらない。寺の檀家でなければ、無宗教の葬式をあげても、やすんじて永眠できる。葬式仏教が死に、墓参りだけがのこるのか。連中から恨まれても屁ともおもわないが、そういうバチあたりがふえるのか。「自分が死んだら嘆いたりせず花火を打ち上げて祝つてくれ」とのべた。「教祖祭PL花火藝術」をもよおし、教団は遺志にこたえた。日本一の規模をほこる花火大会は、近畿でしたしまれている。家のためでも、個人のためでもない。だれでも見物できるし、採算をかんがえれば、教団のためともいえない。理想的な葬礼ではなかろうか。