20160530咲き誇る大輪の花20160530思考は人を、いまという瞬間から引き離します。一方で、思考は人を過去へ引き戻して後悔の海におぼれさせるかと思うと、もう一方で、空想と恐怖に満ちた未来へと人を押しやります。この両極端にはさまれて身動きできないまま、人はそれでも幸せを得ようともがきます。あなたが逃れようとしているのは、ふたつの世界にはさまれて身動きできないというこの感覚なのです。まわりの世界はあなたに次々と異なる顔を見せてくれているのです。あなたと世界はひとつなのです。まわりがさまざまな顔を見せてくれるとき、それらすべてが自分なのだと思いましょう。しながら、できるだけ自分にこだわらないでユーモアの精神を持ちつづけてください。むずかしいでしょうか。これを学ぶことは大切でしょうか。人間の置かれた状況を理解するための基本です。自分は他人よりも優れているとか、あんなひどいことは自分だったら絶対しないなどと思う人は、自分で自分をだましています。ある種の極限状況の下では、どんな人でも、賞賛すべきすばらしい行為をすることもできれば、あまり誉められない行為をすることもできるのです。人間の行為はすべてその両極端のどこかにあって、それが人間であることです。あらゆる人と自分が似ていることを認めてはじめて、他人に対する怒りや状況に対する怒りが静まってきます。人生において失敗した、あるいは何か間違ったことをしてしまった、というふうにあなたが思っているとすれば、あなたは自分自身の内面と外面の偉大さ、そして人生全体の重要性に気づく能力を衰えさせていることになる。自分の過去のどの部分であろうと、それをなくしたいなどと絶対に思ってはならない。過去のどんな部分でもだ。あなたのすべての崇高な体験と卑しい体験から生まれた葛藤が、あなたの魂の中に偉大なる美しい叡智の真珠を生み出したからだ。それは、もう二度とそれらの夢を見る必要はないし、それらのゲームを創造したり、それらを体験したりする必要はないことを意味している。いうのも、あなたはすでにそれらを体験し、それらがどんなふうに感じるかを知っており、自分の魂の中にそれらに関する記録、すなわち人生において何にも勝る本当の宝物である「フィーリング」と呼ばれるものを持っているからだ。私がここにいるのは、愛についてのあなたの理解を超えるほど、あなたが愛されているということを伝えるためだ。いうのも、あなたはこれまで、自分自身を理解しようと奮闘しているひとりの神として以外、見られたことがないからだ。自分のすべての生におけるあらゆる体験から、あなたは知識と叡智を獲得してきた。あなたはそれらを世界に与えてきた。広がりつつある生の美徳をさらに豊かなものにしてきたのである。あなたのこれまでの人生は、あなたの内に宿る炎が生み出したすばらしい壮観だった。それは、敬意を払うべきもの、聖なるもの、神なるものとして再評価されるべきである。あなたが何をしようと、あなたはつねに神であるからだ。どのような仮面を身につけようと、あなたは神なのだ。どのような人間関係を体験していようと、あなたはそれでも神なのである。あなたはこの人生の冒険に値する。あらゆる冒険に値する。それよりも遥かにすばらしいことは、これから先あなたを待っている輝かしい冒険にも値するということである。これまで自分がしてきたすべてのことは、単に自分自身である神についての理解を得るためだったということに気づくまでは、あなたはけっして「私は在る」という状態になることはないし、永遠への扉を通過することもない。あなた自身である神とは、人生という舞台でのあなたのあらゆる体験がもたらした美徳を通して、今ここで実演されているものである。自分の背中にのしかかる重荷を抱えている者は、もしそうすることが自分を幸せにするのであれば、そうしなさい。それらから学ぶべきものをすべて学び、いいかげんうんざりしているのなら、そんなものは捨ててしまいなさい。やって?それらを愛し、抱き容れ、自分の存在の中にそれらがあることを許すことによってである。ひとたびあなたがそうしてしまえば、それらがふたたびあなたを押さえつけることはなくなる。そのあとは、生きることのすばらしさを透明な視界を通して見ることができ、愛を価値判断なしに感じることができ、存在することの喜びが、無限の「知っている状態」の力となることができるのである。あなたがあなたを含むすべての証明なのだということを、まず悟るべきだ。あなたの存在を証明できるものは何もないのだ。他者の存在もあなたによって確認されなければならないからだ。あなたは完全に、あなた自身によって在るのだということを覚えておきなさい。あなたはどこからも来なかったし、どこへも行かない。あなたは時間を超えた存在、そして気づきなのだ。私たちの基本的な違いは、あなたは真実を知り、私が知っているのは私のマインドの作用だけだということです。それゆえ、あなたの言うことと私の聞くことにはであいがないのです。言葉は同じでも、あなたが言うことは真実であり、私の理解することは偽りです。これがあなた自身であるという考えを放棄しなさい。すれば隙間はなくなるだろう。自分自身を分離していると考えることで、あなたは隙間をつくり出したのだ。隙間を埋める必要はない。隙間をつくらないことだ。すべてはあなたであり、あなたのものなのだ。そこにはほかに誰もいない。何と奇妙な!同じ言葉自体が、あなたにとっては真実であり、私にとっては偽りなのです。嘘でも真実でもかまわない。言葉は重要ではないのだ。問題はあなた自身についてあなたが持っている考えなのだ。それがあなたを妨げているからだ。それを捨て去りなさい。幼年時代から、私は名前と形に限定されていると考えるように教えられてきたのです。単なる反対の表明だけで、精神的な轍(わだち)を消し去ることはできません。定期的な洗脳が必要でしょう。あなたは洗脳と呼び、私は轍を平らにするためのヨーガと呼ぶ。何度も同じ思考を思いめぐらすように強いられてはならない。言うは易く行うは難しです。子どもみたいなことを言ってはならない。苦しむより変えることのほうが易しいのだ。幼稚さから脱却しなさい。いったことは為されることではなく、起こることです。それらは起こるのです。すべてはつねに起こっている。あなたはそれに用意ができていなければならない。用意のできていることが成熟なのだ。あなたが真理を見ないのは、マインドに用意ができていないからだ。用意ができていないのは、恐れているからだ。あなたはあなたが何であるかを恐れている。全体性があなたの目的地だ。あなたは自己のアイデンティティを失うのが怖い。あなたは欲望と恐れ、意見と観念というおもちゃにしがみついているのだ。すべてをあきらめ、真実がそれ自身を主張できるよう用意をしなさい。この自己主張は、「私は在る」という言葉にもっともよく表されている。それ以外何も存在をもってはいないのだ。これに関しては、あなたは絶対の確信をもてるはずだ。「私は在る」であり、また「私は知る」でもあります。私は誰それであるということを知っており、身体の所有者であり、他の所有者との多様な関係のなかにいるということを知っています。それはすべて、今のなかに持ちこまれた記憶なのだ。私が確信できるのは、今あることだけです。過去と未来、記憶と想像、これらは精神的状態です。それらが私が知るすべてであって、それらは今在るのです。あなたはいやおうなく、つねに未来のなかに進んでいるのだ。私は今から今へと進んでいるのです。私はまったく動いてなどいません。他のすべては動いても、私は動きません。あなたのマインドが動いている。現在のなかで、あなたは動であり不動でもある。あなたはあなた自身を動と見て、不動を見落としたのだ。マインドを裏表にひっくり返しなさい。すれば、あなたはあなた自身を常在で不変の実在、言語を絶する、しかし岩のように確固たるものとして見いだすだろう。あなたがそれに気づかないという考えに固執しているからだ。その考えを捨て去りなさい。それは私を気づかせてはくれません。あなたは同時に壁の両側にいることを望んでいる。壁を取り去らなければならないのだ。壁とその両側はひとつの単一の空間であり、そこに「ここ」と「そこ」という観念は適応しないということを自覚しなさい。比喩は何も証明しません。私の不満はひとつ、なぜ私はあなたの見ていることを見ないのでしょう、なぜあなたの言葉は私のなかで真実として響かないのでしょうか?ということです。これくらいは教えてください。ほかのすべては待てます。あなたは賢く、私は愚かです。あなたは見て、私は見ません。あなたが愚かだということを知っているならば、あなたはまったく愚かではないのだ。自分が病気だと知ることがそれを癒さないように、自分を愚かだと知ることは私を賢明にはしません。