前回は、お一人が「プラトンのイデアについて」と題する一文を寄せ、現代における「正義」の欠落を指摘し、格差などの問題を課題としてあげました。別の方が、「イスラム国のケースは一つの典型だが、現代において正義は、むしろ声高に掲げられているのではないか。いまの時代に欠けているのは、理想や理念だと思う」と提起しました。ある方は「あげられた格差などの問題は、資本主義のもつ欠陥ではないか」とのご指摘です。一人が、『国家』の原書ギリシア語を朗々と読み上げてくれ、ギリシア語話にも花が咲きました。『国家(上)』236頁の「贅沢にふくれあがった国家」の浄化が我々の「節度」によってなされる、の部分(399E)について一言触れておきたいと思います。み」「克己心」などの幅広い意味領域をもち、これが何であるかを問いかけるソクラテス対話篇として『カルミデス』があります。問題提起をした方が「節度は勇気、正義、善などイデアの本質を表すものと一体になっていると思います」とおっしゃるのは、まさにその通りで、極めて大事なご指摘だと思います。「節度ある生き方」を現代人が失った結果である、といっても過言ではないでしょう。『カルミデス』の中でソクラテスは、「ソープロシュネー」とは一つの知であり、それも善悪を知る知である、と対話を導いて行っています(174C-D)。「何をすべきか、何をすべきではないか」を知る知だと言うのです。その対話を続ける中で、私たちを幸福にしてくれるものは、どのような知なのだろうか、というソクラテスの問い(174A)があります。ソクラテスは、ホメロスの『イリアス』に出てくるカルカスΚάλχαςを念頭において、「それは現在、未来、過去のすべてについて、何一つ知らない人のことなのだろうか」と問いかけます。『イリアス』にはカルカスが「現在のこと、未来のこと、以前にあったこと」に通じている占い師として登場しています(第一巻70)。今日は皆さんにこのソクラテスの問いについて、自由に意見を述べてもらうことにしましょう。現在を正確に把握する知のどれだと、お答えになるでしょうか。富士山の麓で人力発電遊園地を舞台とする「魔笛」を上演!河口湖ステラシアターの下見。★しゃべり場「モーツァルト」1、『フィガロの結婚』を10倍楽しむ2、『魔笛』の魅力の秘密3、『ドン・ジョヴァンニへの旅』4、天才を育んだ処世の技法5、手紙とともに楽しむ天才の旅と音楽6、かなしみはなぜ疾走するのか★カントを「読む」1、みんなカントが好きだったー10人の哲学者によるカントへのオマージュー西田幾多郎、ショーペンハウエル、ニーチェ、ウイットゲンシュタイン、ヘーゲル、和辻哲郎、ハイデガー、ラッセル、ハーバマス、ハンナ・アーレント2、カント『判断力批判(下)』を読むー「私たちは何のために存在するのか」の問い3、カント『判断力批判(上)』を読むーわたしたちはなぜ自然に合目的性を見るのか?日本の軽井沢にある、素敵なモーツァルトハウスです。哲学のミュージアム化は果たして可能でしょうか。y:0★お好きなコメントをどうぞ。標示の認証コードを入れるのをお忘れなく。