1月30日には、福岡にもPM2.5が沢山飛んで来てて...夕方の犬の散歩の時にはダチョウ抗体マスクをしました。(J・M)枝下梅の花が咲きました。2014年1月25日(土)自宅の玄関前に置いてある鉢植の枝の垂れた紅白の梅の蕾がふくらみ始め、特に白梅は花が咲き始めました。因みに、後ろの背景に写っているのは、プランターに植えているオオトクサです。年中、青くて綺麗です。(J・M)保冷用ボックスの中で越冬中のランチュウです。2014年1月16日(木)昨年の初夏〔6月〕、青仔で我家に来たランチュウが、その後、成長とともに体色が青から橙色に変わったのは、昨年の「心象往来」〔2013年8月8日付けの画像〕でもよく分かっていただけるかと存じますが、現在の状況は次の通りです。今、ランチュウは2匹共に元気で、体長も8~9センチまで成長。考えた末、屋内から屋外の大きなクーラーボックスに移し、上蓋は外してヒーターを入れて水温を20度に維持し、餌もやってます。屋外の金魚池で越冬させる場合、通常なら冬眠に準じた形で餌断ちをし、春になって水温が上がってきてから餌を与えるものだと存じますが...十分な深さのある金魚池も無かったので、苦肉の策としてこうなりました。パピルス〔夏にブログで紹介〕の根元で蚊を絶やす為に飼っていた黒メダカは、水を干す関係上、屋内の水槽に移してます。(佛)国土を期し、自他の現当二世の大願成就という、この上なく大きな目的の達成のための壮大なプロジェクトにおいて求められる「構成員の結束」、「チームワーク」だともいえる〉こと。〈教務はもとより、お役中やご信者も、各自がそれぞれプロジェクトの各部門・各レベルの指導者であり構成メンバーであって、その意味では一定の目的達成を目指すキャラバンや越冬隊、登山隊と同じところがある〉こと。そこで求められるのが、まず〈同じ目的に向かおうとする「共感」であり、構成員相互の「信頼関係」なのであり〉、これを破り崩(くず)す行為こそがチームワークの大敵となること。この異体同心を破る(同破[どうは]・破和合僧[はわごうそう])主たる要因は凡夫の我(が)であるから、構成員のすべてが仏祖のみ教え、御指南をこそ規準・定規として我慢偏執(がまんへんしゅう)を抑(おさ)え、結束を図る努力が大切であること。構成員の信頼を破り疑念を生ぜしめるような言動・振る舞いは結局「共感」を失わせ、同破へと導く原因となるのであるから、構成員一人ひとりはもとよりのこと、特に組織全体に対する影響力の大きい教務やお役中などリーダーたるべき者は、信義に悖(もと)る言動をしたり、背信的な行為を行って、自身が同破の大罪を犯すことのないよう十分に心する必要があること等を記しました。「破和合僧」の「僧」は「僧伽(そうが)」(サンガ)の意で、これは僧俗を含めた仏教教団の組織全体を意味する語です。出家の僧尼と在俗の信者とを区別しての僧に限った意ではありません。「和合・結束した教団組織のありよう」を「和合僧」というのです。したがって「破和合僧」とは、「共感と信頼に結ばれた仏教教団の異体同心の結束を破ること」です。法華経でいう「法師」が、出家の僧侶に限らず在俗の信者であっても妙法を信じ他の人々にも妙法の信唱を勧め弘通する者すべてを指すこともあわせて思えば、現在では私共佛立教講こそが「法師」であり、その組織が「僧伽」であるとも申せましょう。今月は「稽古(けいこ)」の大切さについて記したいと存じます。稽古の「稽」は「とどまる、とどめる」、「はかる、かんがえる、くらべる」、「おなじ、いたる」等の意があり、「稽古」は「古(いにしえ)の道をかんがえる」意であり、転じて「学問、学習する」、「練習する」意(諸橋・漢和大事典)となり、要するに「くらべて考える」、「ひきくらべる」意(岩波国語辞典)です。ちなみに「習」は「ならう」、「よく知る」、「よくできる」意で、元は「雛(ひな)が翼(つばさ)を動かして飛び方を練習する」、「くりかえして行う」意から成っています。芸事にせよ何にせよ、秀れたものを身につけようとするなら、まずはやはり立派なお手本を求め、できれば先達の指導を受けて、お手本に近づくよう稽古・練習に努めることが肝心です。書道でいう臨書はまさしくそうで、古今の名筆家の書を手本として、その筆使いや筆勢、字形字配りからその書家の精神まで、そのすべてを「ひきくらべて」、自分もそれに近づくようにくり返して書くわけです。限られたことではありません。政治はもとより世の人の営みのあらゆることに必要な大切なありようでしょう。いわゆる「温故知新」にも通じ、「歴史に学ぶ」にも通じます。「ひきくらべて」、「同じになるよう」、「くりかえして行う」ことが大切なのです。これを別の言い方で申せば「......のつもりで」ということにもなります。これはいわゆる「シミュレーション」とか「イメージトレーニング」にも通じるわけです。剣道でいう「見とり稽古」やボクシングでいう「シャドーボクシング」などもそうした練習・稽古の一つではないかと存じます。要は立派なお手本や型をなぞり、くりかえし習ってその基本を身につける、その際自分が本番を迎えた時を想定して行い、さらにできるだけ本番に近い情況での可能な限りの実地訓練を何度も行う、そうして実地に臨み、その経験をふまえてさらに練習を重ねる。するなかでいわゆる臨機の対応の幅も広がってゆく。上達とはそういうことでしょう。雛鳥は、親鳥が巣から飛びたち、巣の周辺で飛翔する姿を見、巣に戻ってくる様子を何度も見、それを真似てまず羽ばたく練習をする。現実にはまだ飛べないとしても、飛んでいるつもりで、体全体でそれが修得できるよう、くりかえし稽古をします。そのうちに翼が風を得るコツを実感し、巣の上でわずかながら体が浮くようになり、翼の力も強くなって、ついに命をかけた本番、巣立ちに臨むわけです。その後も一人前になって独り立ちし、子孫を残せるようになるためには随分様々な稽古と実地がくり返されるのでしょう。スポーツ選手が実戦・本番に備えてまず体力作りや技の習得の訓練を積み、さらに模擬戦や、シミュレーションなどを重ねて実戦に臨み、その実戦経験を踏まえてさらに訓練や工夫・改良を重ねるのも同じでしょう。○シミュレーションの有効活用を先ごろ「佛立研究所」から発刊された同研究所の公開講演会の講演録である。生がみえてくる」との演題での講演録も収められていますが、その中で、氏は次のように言っています。長くなりますが、一部をそのまま引用・紹介します。〈14、5歳のとき父親とロッキー山脈のキャンプに出かけました。(中略)季節は6月で山頂の雪は溶けはじめのころです。雪崩(なだれ)の注意報が出ていて、山中を流れる川の水も雪が混じりものすごい勢いでした。ある朝、暗い森を抜けて広い平地に出ました。遠くないところに急流の川が流れていました。上流で10~12歳の子どもが二人川を渡ろうとしていました。私がそれを認めるや否や、父親はリュックを投げ捨て、信じられない勢いで上流のほうに走り込んで急流を渡り、2人の子どもを抱きかかえてこちら岸まで戻りました。(中略)父親は、氷水の流れる急流を往復したこともあって首までびしょ濡(ぬ)れになってしまいました。(中略)私たちは目的地まで行けずにその場でキャンプを張ることになりました。キャンプの用意をしながら2人でいろいろな話をしました。「なぜ、あのような行動をとることができたのか?」私は不思議でならなかったのです。父親曰く「お前もラジオを聞いていただろう。この急流で毎年死者が出ていると言っていたことを」。