方も安心して参加できます。潮来坐禅道場では以下の講座を開催しています。潮来坐禅道場の春を待つ畑です。鹿島五感塾を開催いたします2020年2月24日(月:祝日)に「鹿島五感塾」を開催いたします。潮来坐禅道場にて坐禅体験も出来ます。参加希望の方はFAXまたはE-Mailにてお申込みください。※二部からの参加も受付いたします。人間禅の新ホームページができましたタイトルの件、https://r.goope.jp/ningenzen1948/をクリックしてください。アルバム届く人間禅栃木道場の落慶式は昨年11月4日(月)に実施されましたが、その記録の記念アルバムが1月10日(金)届きました。今朝は寒い日で道場駐車場の外気温は-1°Cでした。令和2年1月18日(土)~25日(土)の期間に、茨城:水戸:剣道部合同摂心会を開催致しました。摂心会(せっしんえ)とは、本格の坐禅合宿です。令和2年1月18日(土)~25日(土)の期間に、茨城:水戸:剣道部合同摂心会を開催致しました。摂心会(せっしんえ)とは、本格の坐禅合宿です。外では、冷たい風の吹く寒い日であった。本来、茶の湯は、決して日常生活と縁のないぜいたくな遊芸ではありません。道具の多少や華美な衣装を誇る場でもありません。明朝">でstyle='font-size:8.0pt;font-family:SimSun;color:#444444'>。明朝">1週間のかけがえのない摂心会(本格坐禅体験会)です。Roman","serif";color:#444444'>現代は、様々な情報が目から耳からはいってきます。明朝">日常をリフレッシュ。明朝">・face=SimSun>作務を通じて、在家のままで(出家せず)本格的な禅の修行ができる機会です。face=SimSun>頃の鬱傾向、ストレスや悩みから離脱して、本当の自分と向き合える時間を作ることが出来ます。明朝">すface=SimSun>。Roman","serif";color:#444444'>一般社会では「禅=坐禅」と認識されていますが、本来禅修行の醍醐味は、特に人間禅では在家のままで臨済宗の正脈の師家に参禅出来る事です。公案(*1)を通してお釈迦様の悟りを追体験(*2)することでお釈迦様の悟りをしっかり体得することが出来ます。明朝">日のみの参加も可。緝煕会(しゅうきかい)ブログコロナウィルスが蔓延しているので少し不安もありましたが、2月の緝煕会を開催しました。今回の参加者は6名でした。7名(会員4、名誉1、学生1、新到男子1)寒風が強く厳しかった。本日の日曜座禅会の参加者は17名。一般参加の方は4名でした。ここ数日は抜けるような青空がひろがり、日の光も輝きを増して力強さが感じられました。潮来坐禅道場にて坐禅体験教室を開催致します。坐禅が初めての方におすすめの行事です。090-2932-8044(昼間は仕事をしている為、留守電かメールにお願いいたします。鹿島五感塾を開催いたします。2020年2月24日(月:祝日)に「鹿島五感塾」を開催いたします。潮来坐禅道場にて坐禅体験も出来ます。参加希望の方はFAXまたはE-Mailにてお申込みください。※二部からの参加も受付いたします。今里静座会報告(1月23日)1/23(木)18:30~20:00に宝厳寺(大阪市東成区神路3-17-8,千日前線新深江駅,下図一参照)で,鶴井随心さん・坂本法燈が出席して、第228回今里静座会(宝厳寺の部)が開催されました。例会で気付かされた事実を記していこうと思う。有楽流茶道部稽古1月26日、房総禅道場での有楽流茶道部稽古がありました。今回はその時の内容です。今朝は、霙かとも思われる冷たい雨が降って大変な冷え込みでした。令和2年1月18日(土)~25日(土)の期間に、茨城:水戸:剣道部合同摂心会を開催致しました。摂心会(せっしんえ)とは、本格の坐禅合宿です。合計31名の参加です。ありがとうございました。今後とも精進して参ります。今後ともどうぞよろしくお願いいたします。これから茶礼が始まるところです。栃木県からも参加されています。これから参禅が始まります。小雨の降る中、道場に車で向かい、途中のセブンイレブンで植草さんを乗せて、行きました。植草さんは先週から参加されている方です。090-2932-8044(昼間は仕事をしている為、留守電かメールにお願いいたします。このところ寒い日が続いていて、今朝は車のフロントガラスが凍りついていました。参加費:追憶座談会の実費を申し受けます。交通費は実費ご自分で負担下さい。ご遠方の方は、道場に宿泊も可能です。その旨、お知らせください。可です)が開催されます。本格の坐禅を体験してみたい方は、この会をおすすめ致します。ところで、現在、茶の湯の現状はどのようでしょうか。それは一口にいって、これから私が述べる本当の茶の湯、茶道というものからは大分遠いように思われます。今里静座会報告(1月9日)1/9(木)18:30~20:00に宝厳寺(大阪市東成区神路3-17-8,千日前線新深江駅,下図一参照)で,今里静座会(宝厳寺の部)が開催されました。日曜静座会リポート当地四街道市の朝8時の気温は3°Cで風のないので助かりました。道場周辺の畑地は霜で白くなっておりました。津市久居にて参禅会(本格坐禅体験会)を行います。UI">臨済宗円覚寺派の法を嗣ぐ、正脈の師家に参禅(老師と>1対1の禅問答)ができる貴重な機会です。UI">老若男女、学生さんから主婦お年寄りまで、坐禅は初めてという方にも親切に初歩からご指導致します。小中生も保護者同伴でお気軽にご参加下さい。国道156号線方向に徒歩>7分、右に50m入る。近鉄駅方向に右折して約1分、徒歩で左へ50m入る。28名が新春を祝いました。(旧東海)坐face=HGP創英角ポップ体>禅道場」またはTEL:0581-58^7014で検索下さい。人づくりというのは、相対樹であるサイエンス(知)も感性(慧)も、両方相俟ってのものになるのですが、戦後から現在に至るまでの日本の人材教育の中で非常に弱いのが絶対樹の方です。私は、この絶対樹のほうを育てることを、「肚ずくり」と表現しています。人づくりは知性の教育と感性すなわち肚づくりと両方で成り立ちますが、今現在、肚づくりのほうは国をあげて充実していく必要があるように私は思っています。実際、現状を案じて学校教育に関わる一部の人たちですが、心の教育としてこの絶対樹の充実を模索する動きもでてきています。精神的に強い風土がかつての日本の特徴でしたが、第二次大戦後は相対樹に偏重して、絶対樹(人格・感性・肚づくり)が貧弱になりました。明朝">第二次世界大戦後から現在まで、知識偏重のいわゆる頭づくりに終始して肚づくり教育はほとんどできていません。明朝">ではどうすれば絶対樹の充実が叶うのか?。明朝">それは感性の涵養(かんよう)・心の教育・人間形成ということになり、そのためには実践行為としての集中・三昧行が必要になります。明朝">人間形成(肚づくり)をひとことで言えば「三昧を身に着けること」なのです。明朝">「三昧が身につく」と、私(ちっぽけなショウガー小我・エゴ)が空ぜられ、大我(本当の自分)が確立し、人間力が付いて個性が発揮されるとともに、よい仕事ができ、正しく、仲の良い地域社会づくりに貢献できる人となれるというものです。伝統的に培われた点前や道具、建物、庭など有形無形の深い趣をもつ茶の美に魅せられ、芸術的価値を見出している立場もありましょう。紅葉狩り写真コンテストの結果をお伝えします。賞品は、入賞写真とフォトフレームを進呈いたしました。次回も企画しますので、多くの参加者を募集いたします。房総道場の杉林の東側に茶庭があります。Gothic">laza。Gothic">(訳)face=HG創英角ポップ体>お日様は高く上がり、睡眠は十分とったのだが、まだ起きるのが億劫だ。face=HG創英角ポップ体>小さな家でふとんを重ねているので、寒さは気にならない。face=HG創英角ポップ体>遺愛寺の鐘は枕を傾けて聞き、香爐峰の雪はすだれをはね上げて眺める。face=HG創英角ポップ体>匡廬こそは、名誉をのがれる地。face=HG創英角ポップ体>司馬は、老後を送る官としては十分である。face=HG創英角ポップ体>心も身も安らかな所は、すなわち私が帰るべき場所である。face=HG創英角ポップ体>故郷が長安でなければならないわけはない。Gothic";color:black;background:white'>香炉峰は、中国江西省九江の南西、廬山にある山で、形が香炉に似ている。Gothic";color:black;background:white'>廬山中の景勝の一つ。