「もし善男子・善女人この法華経を受持し、もしは読み、もしは誦し、もしは解説し、もしは書写せん。この人はまさに八百の眼の功徳・千二百の耳の功徳・八百の鼻の功徳・千二百の舌の功徳・八百の身の功徳・千二百の意の功徳を得べし。この功徳をもって六根を荘厳してみな清浄ならしめん。この善男子・善女人は父母所生の清浄の肉眼をもって、三千大千世界の内外のあらゆる山・林・河・海を見ること、下阿鼻地獄に至り、上有頂に至らん。その中の一切衆生を見、および業の因縁・果報の生処ことごとく見、ことごとく知らん。肉眼の力かくのごとくならんまた次に常精進、もし善男子・善女人この経を受持し、もしは読み、もしは誦し、もしは解説し、もしは書写せん。千二百の耳の功徳を得ん。要をもって之を言わば三千大千世界の中の一切内外のあらゆるもろもろの声、いまだ天耳を得ずといえども、父母所生の清浄の常の耳をもって皆ことごとく聞き知らん。種種の音声を分別すともしかも耳根を壊らじ。功徳すでにかくのごとくならんまた次に常精進、もし善男子・善女人この経を受持し、もしは読み、もしは誦し、もしは解説し、もしは書写せん。八百の鼻の功徳を成就せん。千万種の和香、もしは抹せる、もしは丸せる、もしは塗香、この経を持たん者はこの間において住して、ことごとくよく分別せん。衆生の香・象の香・馬の香・牛羊等の香・男の香・女の香・童子の香・童女の香、および草木叢林の香をわきまえ知らん。近き、もしは遠き、あらゆるもろもろの香、ことごとくみな聞ぐことを得て分別して錯らじ。抹香・もろもろの雑華香、かくのごときらの天香和合して出すところの香、聞ぎ知らざることなけん。諸天の身の香を聞がん。釈提桓因の勝殿の上にあって、五欲に娯楽し嬉戯するときの香、もしは妙法堂の上にあって、利の諸天のために説法するときの香、もしはもろもろの園において遊戯するときの香、および余の天等の男女の身の香、みなことごとく遥かに聞がん。展転してすなわち梵天に至り上有頂にいたる諸天の身の香、またみな之を聞ぎ、ならびに諸天の焼くところの香を聞がん。声聞の香・辟支仏の香・菩薩の香・諸仏の身の香、またみな遥かに聞いでその所在を知らん。この香を聞ぐといえどもしかも鼻根において壊らず錯らじ。分別して他人のために説かんと欲せば憶念して謬らじ。この鼻の相を得んまたつぎに常精進、もし善男子・善女人この経を受持し、もしは読み、もしは誦し、もしは解説し、もしは書写せん。千二百の舌の功徳を得ん。みな変じて上味となり、天の甘露のごとくにして美からざる者なけん。みな歓喜し快楽せしめん。この深妙の音声、演説するところある言論の次第を聞いて、みなことごとく来り聴かん。聴かんがためのゆえにみな来って親近し恭敬供養せん。眷属、その宮殿に乗じてともに来って法を聴かん。人民、その形寿を尽くすまで随侍し供養せん。つねに楽って之を見たまわん。この人の所在の方面には、諸仏みなその処に向って法を説きたまわん。あるときはために身を現じたまわんまたつぎに常精進、もし善男子・善女人この経を受持し、もしは読み、もしは誦し、もしは解説し、もしは書写せん。八百の身の功徳を得て、清浄の身、浄瑠璃のごとくにして、衆生の見んと喜うを得ん。生ずる、ことごとく中において現ぜん。もろもろの山王、およびその中の衆生ことごとく中において現ぜん。下阿鼻地獄に至り上有頂に至る所有および衆生、ことごとく中において現ぜん。説法する、みな身中においてその色像を現ぜん。滅後にこの経を受持し、もしは読みもしは誦し、もしは解説し、もしは書写せん。千二百の意の功徳を得ん。この清浄の意根をもって、ないし一偈一句を聞くに、無量無辺の義を通達せん。この義を解りおわって、よく一句・一偈を演説すること、一月・四月・ないし一歳に至らん。もろもろの所説の法、その義趣に随って、みな実相と相違背せじ。俗間の経書・治世の語言・資生の業等を説かんも、みな正法に順ぜん。三千大千世界の六趣の衆生、心の行ずるところ、心の動作するところ、心の戯論するところ、皆ことごとく之を知らん。無漏の智慧を得ずといえども、しかもその意根の清浄なること、かくのごとくならん。法華経を持つがゆえなり。