台湾古道〜台湾の原風景を求めて現在台湾で「古道」と呼ばれるその殆どの最終形態が日本時代の原住民族(「高砂族」)に対する警備道(「理蕃道」)だった。今でも台湾の山中深くに残るこれら古道の沿線上には日本時代の遺構が数多く確認出来る。実に不思議な歴史的な空間である。このブログではこれらの台湾古道と周辺の風景を特に日本時代との関わり合いの中で紹介していく。八堡[土/川]、八堡一[土/川]、八堡二[土/川]の分岐点は彰化県農田水利会ビル前にあると書いたが、日本時代の同水利組合を襲ったものだ。同構内のユニークな点は、日本時代、大正8年(1919年)に建立、その後民国64年(1975年)に新装した「林先生廟」を内包している事である。この廟が主役で、構内には他に八堡[土/川]に因む事物が配されている。左写真は水利会入口の門牌、水利会では無く、林先生廟なのだ。その廟は同写真左奥に写る。中央写真は同廟正面、廟に掛かる「林先生廟」の額は日本時代のもの。右写真は廟正面を背にし左手にある、八堡[土/川]源頭碑、何時の時代の物かは判らず。ここが源頭か?源頭は濁水渓のはずでは?という具合に皆目見当がつかなかったが、地図を見て、確かに八堡[土/川]の西端になるだけではなく、現在の八堡一[土/川]こそが、実は元々の八堡[土/川]と云う解説を目にし合点が言った。施工者は、施世榜(福建省泉州出の父親、自身は鳳山県出生)、これに八堡二[土/川]の開鑿者である、黄仕卿が加わる。濁水渓からの引水に艱難辛苦、そこへ自称、林先生なる翁が忽然と出現、施世榜へ秘伝工法を伝授、その後、林先生は素性を明かさぬまま又忽然と失踪—その秘伝の一つが、「籠仔筍」或いは「霸籠」、籐製の水流圧緩衝機構だと筆者が推定するもので、林先生廟内にその模型が陳列されていたようだが、筆者が訪問した際には見当たらず。八堡[土/川]イコール籠仔筍である。