福祉にも被災者にも使わず、雇用と社会保障を弱体化させるだけ。日本の政治の何が間違いなのか過去の失敗と国際的歴史に学んで、議員や政治やマスコミに意見を届けましょう。芸術の可能性を狭める東京都美術館2014/03/0220:00東京都美術館の副館長が「政治的作品」の撤去を求めたとの報道がありました。芸術は政治的・社会的であってはいけないのでしょうか。私は芸術が政治的・社会的であったって全然問題ないと思いますし、政治的関心や社会的関心をどのように芸術で表現するかということにとても興味があります。政治的関心や社会的関心が意図的に、あるいは結果的に表現されている芸術作品の中にはすぐれたものがたくさんあります。芸術は政治から独立して自由に政治的表現をしてさしつかえありません。それどころか、政治的判断によって芸術を制限することは、芸術を政治に従属させるという政治的役割を持ってしまいます。芸術は人の心を揺さぶり、人の心の可能性を広げるものではないのでしょうか。芸術は決して、人の心を制約するものであってはなりません。いう意味からいって、この副館長は芸術を窒息させる考え方を持っていると言わざるをえません。)で展示中の造形作品が政治的だとして、美術館側が作家に作品の撤去や手直しを求めていたことが分かった。作家は手直しに応じざるを得ず「表現の自由を侵す行為で、民主主義の危機だ」と強く反発している。造形作家中垣克久さん(70)の作品「時代(とき)の肖像-絶滅危惧種」。竹を直径一・八メートル、高さ一・五メートルのドーム状に組み上げ、星条旗や日の丸をあしらった。特定秘密保護法の新聞の切り抜きや、「憲法九条を守り、靖国神社参拝の愚を認め、現政権の右傾化を阻止」などと書いた紙を貼り付けた。ギャラリーに展示した。美術館の小室明子副館長が作品撤去を求めたのは翌十六日朝。都の運営要綱は「特定の政党・宗教を支持、または反対する場合は使用させないことができる」と定めており、靖国参拝への批判などが該当すると判断したという。中垣さんが自筆の紙を取り外したため、会期が終わる二十一日までの会場使用は認めたが、観客からの苦情があれば撤去を求める方針という。都の指定管理者として運営。小室副館長は取材に「こういう考えを美術館として認めるのか、とクレームがつくことが心配だった」と話す。定期展は今回で七回目だが、来年以降、内容によっては使用許可を出さないことも検討するという。中垣さんは音楽を題材にした彫刻で知られ、一九八六年に第一回ロダン大賞を受賞。出身の岐阜県飛騨市の市庭園美術館には彫刻二十体余りが常設展示されている。今回の都美術館からの撤去要請を「長年の創作活動で初めて。自分の作品を改変するのは、身を切るようにつらいことだ。あまりに暴力的な物言いで驚いている」と語った。芸術作品は表現物で、作者ごとに異なる主張を伝えるのは当然だ。会場の使用権を持つ美術館側が、立場の弱い作者に撤去や改変を迫るのは、表現の自由の根幹部分を抑圧している。従軍慰安婦を題材とした写真展が会場使用を拒否されたように、異論が出そうだから展示させないという対応は、全国的に広がっているのではないか。(転載ここまで)「こういう考えを美術館として認めるのか、とクレームがつくことが心配だった」って、そんなことを心配する瞬間から、美術館は表現の幅を狭めるだけの反芸術的検閲施設に成り下がります。その作品を展示したから美術館がその作品の表現を代弁しなければならない、なんてことはありません。「法華狼の日記」ブログの批評の考え方の基本に賛同しつつ紹介します。●法華狼の日記[報道][身辺雑記]このアートから靖国参拝批判だけ削除させるって、逆に検閲の真意が明らかになるだけだと思うのだがhttp://d.hatena.ne.jp/hokke-ookami/20140220/13929415862014-02-20(前略)隙間をのぞきこんだりして楽しむのだろう、いかにも現代美術らしい作品。サイズから考えて、おそらく写真で見るよりも間近で見てこそ圧倒されそうだ。このビラが大量にはりつけられたアートから、ほんの一部だけが削除されたからこそ、美術館の恣意性が際立つ。こと、美術館からの作品撤去要請を報じる新聞紙もはりつけたらどうだろう。それをふくめて成立しそうなほど表現としての強度は感じる。......正直にいうと、作者の風貌もふくめてアウトサイダー的なものも感じるけどもだ。あと、これビラを削除させなかったほうが主張が目立たなくてすんだんじゃないのか美術館は。(引用ここまで)この作品を隠そうとすることによってこの展覧会を宣伝しようとしたという意図がもしあったのだとしたらこの副館長氏の宣伝手腕はすごいと思いますが。副館長に少し好意的になるなら、東京都はあの石原慎太郎が4期も都知事をつとめた場所であることを考えたら、自分が面倒事の矢面に立ちたくないという理由で芸術の「政治的表現」に神経質になるこの副館長の個人的気持ちはわからないでもありません。いう人は芸術にかかわる仕事をしてはいけないと思います。いう人は表現というものがなんであるかわかっていないからです。いう人は芸術を政治に隷属させるはたらきをするからです。作品を来館者に見せて、判断は来館者にまかせるべきです。権力者が弾圧する前に一般人が権力者の意向を忖度して自主規制や自主検閲や自主弾圧をするという事例を見せられたようで嫌な気持ちになりました。中垣克久氏の造形作品に対する変更ないし撤去の要求を全面撤回し、美をめぐる都民の自由な議論へ向けて東京都美術館という場を開いてください。2014政治的芸術作品を撤去するのではなく、東京都美術館の政治的副館長(の政治的独断)を撤去すべきではないのでしょうか。(2011/10/08)宝塚出身のヘヴィメタルシンガーを応援したくなった。芸術と文化の役割(メモ)コメント初めまして。私は気楽に出入りしていたブログで在日に支配されてドラマのモラルが落とされているとの記事に反論したんです。したら真面目過ぎだの情報選択の自由だのと言われてしまい差別をしている自覚のなさに愕然とさせられました。このブログを作られる事でご苦労が絶えないでしょう。私は一人相手にして疲労困憊です。あなたはお世辞じゃなく偉いと思います。風刺の効いた作品かととにかくこういうものは、現物を見たほうがいいでしょう。(以下の二つの写真は、画像検索で見つけたのですが、最初のはツィッターにあったものらしいのですが、当該のつぶやきが見つからず、二つ目の写真のページもうまく出てこないので、画像への直リンクにしてしまいました。都美術館の撤去要求に怒り」より。(以下、最初の部分を引用します)問題とされたのは、彫刻家の中垣克久さんの立体作品「時代(とき)の肖像」。段ボールと新聞で作られたドーム型の作品です。表面には、秘密保護用や共謀罪をめぐる新聞記事が貼られ、頂上には日章旗が、内部には星条旗が置かれています。2月16日、東京都美術館の小室明子副館長が中垣さんに、「直接的な政治メッセージにあたる」として、作品の撤去を求めてきました。話し合いの結果、作品の一部の紙をはがすことで展示が許されました。はがしたのは、「憲法九条を守り、靖国神社参拝の愚を認め、現政権の右傾化を阻止し(略)」と書いた紙でした。「副館長に、どこがダメかと聞いたら全部だめと。民主主義の根幹は、いろいろな意見や表現があることを認め合うことのはず。見た人からクレームはなかった」(以下略)私としては「頂上には日章旗が、内部には星条旗が置かれています。」というところが、なかなか風刺が効いていると思いましたが。芸術家に枠をはめるなんて芸術の否定だと思います。全てを開放させないと面白くない。それが例え戦争や原発を肯定するものでも、人の心を大きく傷つけるものでもです。芸術とはそういうものだと思います。すべて人は、意見及び表現の自由に対する権利を有する。(世界人権宣言全文はこちらの記事の中に。