自分自身を失うことはできないからだ。それらすべての概念や区別は、あなたの世界のなかに存在する。私の世界にはそういったものは存在しない。私の世界は単一のとてもシンプルなものだ。何であれ、あなたの世界のなかで起こったことは、そこでだけ有効であり、反応を呼び起こす。私の世界では何も起こらない。あなたが自分の世界を体験しているという事実そのものが、すべての体験に固有の二元性を暗示しています。あなたの言葉は私には届かない。あなたの世界では語られないものは存在をもたない。私の世界では言葉とその内容が存在をもたないのだ。あなたの世界では何もとどまらない。私の世界では何も変わらない。あなたの世界は夢でできているのだ。それでも私たちは話しています。会話はあなたの世界のなかにある。私の世界には永遠の沈黙がある。私の沈黙は歌い、私の虚空は満たされ、何ひとつ欠けていない。そこにあなたがいないかぎり、あなたに私の世界を知ることはできない。あなたはあなたの世界に独りきりのようですね。どんな言葉も適さないとき、ひとり、あるいはひとりではないなどと、どうして言えるだろう?もちろん私はひとりだ。来ることや去ることは、私にとっては何の意味もない。それらもまた、ただの言葉だ。自分の世界をより詳細に考え、批判的に調べて見るべきだ。すればある日突然、私の世界のなかにあなた自身を見いだすだろう。あなたはあなたのものではないものを後にし、あなたがけっして失わなかったもの、自分の存在を見いだすのだ。そこには支配する者も支配される者もいない。そこにはどんな二元性もない。あなたはただ自分の考えを投影しているだけだ。ここではあなたの聖典や神たちは何の意味ももたない。それでも、あなたは名前と姿をもち、意識と行為を表しています。あなたの世界では、私はそう映るだろう。私の世界では存在があるだけだ。あなたがたは量や質といった所有の概念であふれている。私にはまったく何の概念もない。私の世界には不安、苦悩、絶望があります。私は生活のためにあくせく働かなければならないというのに、あなたはどうやら何か秘密の収益で生きているようです。あなたの好きなようにするがいい。あなたの世界を去って、私の世界へ来るのはあなたの自由なのだ。あなたの世界を、想像を通してではなく、あるがままに見なさい。識別することが無執着をもたらす。無執着は正しい行為を確実にし、正しい行為はあなたの真の存在に内なる橋を築くだろう。行為は真剣さのあかしだ。言われたとおりに努めて誠実に行うなら、すべての障害は消え去るだろう。あなたの世界では、私はもっとも惨めだろう。目を覚まし、食べ、話し、また眠る。生きること、死ぬこと。何と無意味な言葉だろう!あなたが生きている私を見るとき、私は死んでいる。あなたが私は死んでいると思うとき、私は生きている。何とあなたは無関心なのでしょう?私たちの世界の悲しみは、あなたにとっては無に等しいのです。私はあなたがたの困難を完全に意識している。それらは来ては去っていく。困難は身体的、感情的あるいは精神的なものかもしれない。それらはつねに個人的なものだ。大規模な災難は無数の個人的運命の合計であり、解決するまで時間がかかる。死はけっして災難ではない。災難は殺した者のものだ。それでもまだ、あなたと私の世界は二つに分かれているように見えます。私の世界は実在で、あなたの世界はマインドのものだ。ひとつの岩を想像してください。岩のなかに穴が、穴のなかにはカエルがいます。カエルはその生を心迷わせず、邪魔されずに、完全な至福のうちにすごします。カエルが外の世界についての話を聞いたならば、彼は言うでしょう、「そんなものは存在しない。私の世界は平和と至福だ。あなたの世界は言葉で構築された、単なるまぼろしだ。それは存在してなどいない」と。あなたにとっても同じことです。あなたが私たちの世界は単に存在していないと言うとき、もはや討論するための共通の土台がありません。ほかの例をとれば、私が医者へ行き、腹痛を訴えたとします。彼は私を診察し、「あなたはだいじょうぶだ」と言います。「でも、痛いのですよ」と私は言うでしょう。彼は、「あなたの痛みは精神的なものだ」と主張します。「痛みが精神的だと知ることは何の助けにもなりません。あなたは医者なのです。痛みを治してください。なければあなたは私の医者ではありません」と。あなたは鉄道を敷きました。橋が欠けているため、列車が通れません。