)についての詳しい説明が中心になって進みます。この三つの部分が調和せず、どこかの部分が他を侵食したりすると、その混乱によって悪徳がはびこる、というのです。悪徳がはびこることになります。その悪徳が、国制の形になって表れたものとして、五つあることを匂わせ、四巻は終わります。五巻は、国家において私たちが首をかしげたくなる妻女の共有の問題が展開されていきます。魂には、理(ことわり)を知る<理知的部分>と、恋、飢え、渇きなどを感じる非理知的な<欲望的部分>がある。魂には、もう一つ<気概の部分>がある。魂の<理知的部分>は、知恵があって支配にふさわしく、<気概の部分>はそれに聴従し、その味方となって戦うのがふさわしい。靴作りは靴作り、大工は大工の仕事だけするのが正義である、との考え方は、正義の影、というべきものであり、本当の意味とは、魂の三つの部分がそれぞれ調和しながら自己を支配する、ということなのだ。あらゆる悪徳にほかならない。正義をつくるとは、こうして混乱した魂の状態を、自然本来のあり方にしたがって調和させることなのだ。徳の種類はただ一つだが、悪徳の種類は無限にある、しかし、とくに注意すべき悪徳が五つある。国制のあり方においても同じだ。<王政>と<優秀者支配制>があるが、これらは一つの種類としておこう。(423E-424Aで述べた)妻女と子供の共有について、どのような形で行われるのが正しいのか、説明すべきではないのか。それを話すのは、容易なことではないのだよ。女子も男子と同じように使おうとしたら、女子たちにも同じことを教えなければならないだろう。すると、習慣に反したいろいろとおかしな情景が現出することになるだろう。富士山の麓で人力発電遊園地を舞台とする「魔笛」を上演!河口湖ステラシアターの下見。★しゃべり場「モーツァルト」1、『フィガロの結婚』を10倍楽しむ2、『魔笛』の魅力の秘密3、『ドン・ジョヴァンニへの旅』4、天才を育んだ処世の技法5、手紙とともに楽しむ天才の旅と音楽6、かなしみはなぜ疾走するのか★カントを「読む」1、みんなカントが好きだったー10人の哲学者によるカントへのオマージュー西田幾多郎、ショーペンハウエル、ニーチェ、ウイットゲンシュタイン、ヘーゲル、和辻哲郎、ハイデガー、ラッセル、ハーバマス、ハンナ・アーレント2、カント『判断力批判(下)』を読むー「私たちは何のために存在するのか」の問い3、カント『判断力批判(上)』を読むーわたしたちはなぜ自然に合目的性を見るのか?日本の軽井沢にある、素敵なモーツァルトハウスです。哲学のミュージアム化は果たして可能でしょうか。y:0★お好きなコメントをどうぞ。標示の認証コードを入れるのをお忘れなく。