いりの舎刊)を読ませていただく。作品に新作未発表の作品を加えたものを主として、大震災以後の今日的視座で編集構成し、この時代に生きている者の生の証にしようと考え」(あとがき)刊行されたこの歌集は、短歌界だけでなく各方面からの注目を集めている。筆者は不勉強なことに、この歌集以前の波汐さんの歌集、発表作品を意識的には読んでこなかった。この『姥貝の歌』を読みながら、改めて全国各地に、それぞれの生活、環境の中から、詠う人たちの貴重な作品がとどまることなく紡がれ、しかし、必ずしも、そのなかの注目されなければならない作品が、多くの人の目に触れないでかくれているのであろうことを痛感した。アンソロジー、資料的な詩歌集などに接することが出来たから読み、記録することが出来たのであった。少なからぬ人の助けをいただいた。『姥貝の歌』を読むにあたって、面識も、交流も無かった波汐さんに直接電話を差し上げ、幸いにしてお話をすることが出来た。長い時間ではなかったが、先日逝去された佐藤祐禎さんや、東海正史さんのことなどに触れて話すことができたのは嬉しいことであった。皆さん福島県の歌人界、団体にとって重要な役割を果たしてこられた人々である。この三人の歌人はそれぞれ3・11以前、ずっと前から原発の危険な実態と、何ごとか重大な危険が迫っていることを、自らのさまざまな体験と物事の本質に目を届かせる歌人としての力量を持って、警報を発していたのであった。このほかにも、古くから原発の危険性を短歌作品として発表し、歌集を編んできた歌人がいた。若狭の歌人・奥本守さんもその一人だった。それぞれ、原発を支える各種権力から圧力を陰に陽に受けながら、しかし詠い続けてきた。この原発列島には、もっと多くの、同様な歌人がいるに違いない。今、短歌界が、光を当てたいものだ。原爆短歌にしても同じである。苦難を隠蔽し、それだけでなく圧迫したことが、短歌文学面にも大きな影を落としている。遺すための努力がこれまでもあったが、改めて意識的に短歌界が取り組むことが必要だと思う。今、原発短歌はもっともっと多く、もっと深められ、現実を映し、再び原子力エネルギー依存の社会に向かおうとしていることについて異議申し立てをする作品が生まれることが望まれているのではないだろうか。短歌文学は、人が生きる現実を確かにとらえ、自らの心情で受け止め、表現するものであるとすれば、そこに原発問題をさまざまな面から詠う、私たちの生活、生きている現実が、そのことを求めていると、筆者は考える。何も、それが歌人の義務だなどと言うつもりはないし、さまざまな歌が詠われるのは当然であるが、私たちが生きている現実が、将来が、原発、核の問題を突きつけられていることから、無関心ではありえないだろう。自然に作品化されるかといえばそうでは無いだろうから、いまを生きる歌人の役割について考える必要があろう。「原発万葉集」が編まれるべきだと提言した歌人がいたのを記憶している。文庫版)が刊行されたことは大きなことだと思う。いろいろなことをとりとめもなく書いてきてしまったが、歌集『姥貝の歌』の作品を、原発にかかわる歌を抄出しながら読んでいきたい。歌集名の「姥貝」(うばがい)は、「ほっき貝」ともいい、いわき市生れの作者にとってなじみが深く「古里の海に対して何か言うときの媒体として格好のものと思って」いると、作者は言う。プルサーマルはウランのリサイクルによる発電計画をいう。同じ海沿いに昔「真野」と呼んだ海がある。その地は笠女郎が大伴家持に送った恋歌(卷三・三九六)で知られる。阿賀川を遡る会津の奥に「塔のへつり」がある。前者の一部は福島県の東部、一部は宮城県の南部。後者は福島県の中央部および西部。次回も歌集『姥貝の歌』の作品を読ませていただく。noted.日刊ベリタに掲載された記事を転載される場合は、有料・無料を問わず、編集部にご連絡ください。見出しとリード文につきましてはその限りでありません。印刷媒体向けの記事配信も行っておりますので、記事を利用したい場合は事務局までご連絡下さい。