その一首目がこの和讃です。讃えられた和讃の一首です。「本願力にあひぬれば」の「あひぬれば」は、漢字で書けば「遇」という字になります。「遇(ぐ)」はまうあふといふ。まうあふと申すは、本願力を信ずるなり。)と解釈されるように、本願力を信ずる身になれば、ということです。続いて、その結果を「むなしくすぐるひとぞなき」と述べられるように、人生を虚しく過ごす人がいなくなると示されます。阿弥陀さまの功徳の海水に私たちの煩悩の濁った水が溶け込めば、海水と濁った水の区別がなくなり、一つ昧になると讐えられます。)(よく一念喜愛(いちねんきあい)の心(しん)を発(ほっ)すれば、煩悩を断ぜずして涅槃を得るなり。)と示され、川の水が海に流れ込めば、真水が真水のまま海水に溶け込んで一つ味となっていく。金剛の真心を獲得すれば、横に五趣八難の道を超え、かならず現生に十種の益を獲。一つには冥衆護持の益、二つには至徳具足の益三つには転悪成善の益、四つには諸仏護念の益、五つには諸仏称讃の益、六つには心光常護の益、七つには心多歓喜の益、八つには知恩報徳の益、九つには常行大悲の益、十には正定聚に入る益なり。転じて善に成したまう、悪が転じられるというのは、悪が消滅することなく悪のまま善に変えられていくということで、これが一つ味になるということです。具体的には一体、それはどういう利益でしょうか。つまづいたおかげで書家・詩人である相田みつをさんの作品の一つに、「つまづいたおかげで」という詩があります。失敗や苦難のつまづきに遭えば、他人を憎み、ただ悲嘆の日々に明け暮れしがちですが、この詩には、むしろそのような障りが見事に逆転されています。)私たちは、罪業とか、それによって生じる苦悩の障りに右往左往しながら、この人生を歩んでいます。考えてみますと、罪業や障りという実体が本当にあるのかといえば、そうではありません。同じ境遇をある人は幸福と感じ、ある人は不幸と感じることもあります。それは、幸・不幸が客観的に固定したものとして存在するのではなく、それを感じる私たちの心に原因があることを物語っています。福に結びつくとは限りません。観する心がいつまでも一定して止まないということもないはずです。罪業も障りも、これが罪業であるとか障りであるというような実体があるのではなく、そう思う心に問題があります。性は仏と同じように清らかな心であるにもかかわらず、煩悩からおこるはからいのために惑わされているのです。あると思っていた罪業や障りが実は虚妄の錯覚であったと、その間違いに気づかされていくとき、罪業が罪業でなくなり障りが障りでなくなって、相田みつをさんの詩のように、すべてが「おかけで」と受け止められていきます。それが悪がおのずと善に転じられていく利益です。難有りを下から読めば有り難い福岡に、武内洞達という有名な布教使の先生がおられました。以前、その先生を中心とした布教使の方々の「法水会」という研修会に、ご縁をいただいたことがあります。そのとき、先生に初めてお目に掛かり、いろいろとお話しましたが、たいへん有り難い方でありました。先生のお寺では、「光輪」という寺報を定期的に発行されていました。ご門徒にとどまらず、県内、また県外の多くの方に愛読されていた寺報です。そこには、先生の法味豊かな言葉が数多く掲載されています。病気の治ることだけがご利益ではない。病気も無駄にしない精神力を得ることこそ真の現世利益である病気をしてみて、知らされる世界がある。生命の尊さと、周囲の親切さと善意。病気も健康も包みています如来の慈悲も知られるなどです。その武内先生のお話にいつも耳を傾けていかれたのが、薬局を経営しておられた篠崎九蔵という方です。あるとき、武内先生が九蔵氏に、「あなたの長生きの秘訣は何ですか」と問われたことがあったといいます。すると、「それは薬を飲まないことです」と応えられたという、ユーモアたっぷりのエピソードを聞かせてもらいました。その九蔵氏がお念仏の教えを聴聞してこられたなかで詠まれた、すばらしい詩があります。難有りを、下から読めば有り難い苦難を何度も味わうことと有り難いと思えることは、決して別々のものではない。お念仏の教えに生かされる人にとって、苦難が苦難に終始しないで、有り難いと受け止められる心が芽生えていくことを、この詩が教えてくれています。苦しい目に遭わなければならないことから避けられません。不平を言いながら寂しく人生を終えていくのではなく、何事も「お陰さま≒有り難い」と受け止めていく心ができあがったならば、これほど頼もしく充実したものはありません。)とは、そのような人生を指し不した言葉であるといえましょう。四十八)年に、真宗教団連合の伝道活動の一つとして「法語カレンダー」は誕生しました。門信徒の方々が浄土真宗のご法義を喜び、お念仏を申す日々を送っていただく縁となるようにという願いのもとに、ご住職方をけじめ各寺院のみなさまに頒布普及にご尽力をいただいたおかけで、現在では国内で発行されるカレンダーの代表的な位置を占めるようになりました。その結果、門信徒の方々の生活の糧となる「こころのカレンダー」として、ご愛用いただいております。それとともに、法語カレンダーの法語のこころを詳しく知りたい、法語について深く味わう手引き書が欲しいという、ご要望をたくさんお寄せいただきました。本願寺出版社ではそのご要望にお応えして、一九八〇(昭和五十五)年版から、このカレンダーの法語法話集『月々のことば』を刊行し、年々ご好評をいただいております。今回で第四十集をかぞえることになりました。二〇一九(平成三十二年の「法語カレンダー」では、親鸞聖人がご執筆なされたお聖教のご文が選ばれました。本書では、このご文についての法話や解説を四人の方に分担執筆していただきました。繰り返し読んでいただき、み教えを味わっていただく法味愛楽の書としてお届けいたします。本書をご縁として、カレンダーの法語を味わい、ご家族や周りの方々にお念仏のよろこびを伝える機縁としていただければ幸いです。各種研修会などのテキストとしても幅広くご活用ください。→コメントは停止中です。浄土真宗本願寺派(西本願寺)。