この場を借りて、浅沼さん、浅沼ゼミ生諸君に御礼申し上げるしだいである(えらっそな書き出しで、悪しからず)。題して、ゼミ生が入賞・入選した作品に対する浅沼さんの評が載せられている。浅沼評「短夜はもとより秋の夜長とて操り「回す」に如くはなし。鶴翁よろしく句柄大きなる作とや言はん。浅沼評「松の内の「晴」を玉子豆腐の「褻」へ転じたる俳諧なり。」とし「微に入り細を穿つ佳句」とする。浅沼評「料らるゝ夢応の河豚、はたまた当世の居酒屋が若衆の「喜んで」なる合の手やも知れず、皆して暴れをる態なりや。浅沼評「省略の効きたる佳句なり。其のかみ冷蔵庫が扉に掲げし手書きの献立表、期限切れのクーポン......疾うに捨てられ、残るは磁石のみ。久方ぶりに訪ひたる生家、平泉のごとく、兵どもが夢の跡なるらん。とらはれたる句のやうなれど、さにはあらず。浅沼評「父の訛りの、娘にとりつき、大学四年になりても抜けぬとあらば、別の意味にして切なき初笑なるべし」これらを拝読し、浅沼さんの句評は、江戸初期に流行った「句合」の評、とりわけ「貝合」の芭蕉評を想起する。その文体はまさに俳文の調子で意味深長。原句よりも句評の方が面白かったりする。暉峻先生もおっしゃっていたが「最近の俳句はどうも真面目になり過ぎている」と。浅沼さんの句評は、ここまで深い入りして読むと、俳諧の本質である「笑い」が炙り出されてくるような気がする。その笑いとは「哄笑あり」「薄笑いあり」「微笑あり」「皮肉な笑いあり」と、まぁ、笑いが止まりませんな。愚息(小5)も佳作に。「土けって卒業生は走り出す」という平凡な句である。「走り出す」を、愚生なら「逃げ出す」にしたかも。親に似なくて良かった、と褒めておきたい。載せられん、句友の句を自由闊達に綴られている。俳句は作り手ばかりが注目されがちだが、鑑賞する楽しみもある。鑑賞は作者の意図など気にせず、鑑賞者が想像力を総動員して読むか。つまるところ、自由に鑑賞することが許される。言い換えれば、鑑賞者の鑑賞力が問われたりも。本紙に載せられた鑑賞は、独自の視点から読んでおり、好感が持てる。浅沼さんの指導宜しく。十七音がこうたら、季語がどうたら、切字がぐうたら......と、あまり真面目に考えなくても。俳句の原点は滑稽であることから、もっと楽しく俳句を作り、楽しく(時には嫌味を)鑑賞して欲しい。すれば、諸君の数十年後の老後は、きっと明るい。間違っても、愚生のように、徘徊老人にはならないように。夏は、死んだふりをして愚生は生き延びている。愚生は、ぐうたらな生活を送っていのに、こうして俳句作りに勤しんでいる人が思うと、同じ人間とは思えない。愚生は人間でなくなったような錯覚に陥る。いや、錯覚ではないかもしれぬ。