哲学のたのしみ1、健全な魂が健全な身体を作る教育に怖いシーンや不敬虔な描写を厳禁したプラトンは、いよいよ論議が絶えない「芸術物真似論」の展開に入っていきます。意味をもち、原型にあたる何かを真似ること、あるいは原型の写し絵、を指します。精神」などを子供のときから真似すべきであって、賤しい性格の物事や、女や奴隷、劣悪な男たち、臆病な男たち、さらには鍛冶屋や三段橈船を漕いでいるところ、馬のいななきや牛の吠えるところ、河の音、波の音、雷鳴も真似してはいけない、と付け加えます。彼らがホメロスを読み上げるとすれば、必然的に真似の部分が少なくなり、話し手がつまらない人間であればあるほど、真似するところが多くなるだろう、と続けます。これは詩人だけでなく、建築なども含めたあらゆる音楽・文芸(μουσικήムーシケー)にあてはまり、恋やさらに体育のあり方にも適応されます。結果として、「健全な魂は健全な身体に宿る」の反対をソクラテスは主張することになります。ソクラテスの話は音楽における調性や韻律・リズムにも及びます。悲しみや嘆きを感じさせるような調性や柔弱・怠惰な調性は排除され、リズムも複雑なものは駄目で秩序ある生活や勇気ある人の生活を表すものでなければならない、とされます。プラトンは、『ラケス』において、ドリス(ドリア)調を「ギリシアの調」と讃えています(188D)。『国家』におけるプラトンのミメーシス論議は、やがて、芸術は神のイデアを模倣しているに過ぎないことを強調し、ホメロスら詩人たちの創造性を否定していくことになります。この問題は、オリジナルとは何か、という現代の芸術論議にまでつながっていくことになります。プラトンはこの問題をいかなる形で展開していくのでしょうか。富士山の麓で人力発電遊園地を舞台とする「魔笛」を上演!河口湖ステラシアターの下見。★しゃべり場「モーツァルト」1、『フィガロの結婚』を10倍楽しむ2、『魔笛』の魅力の秘密3、『ドン・ジョヴァンニへの旅』4、天才を育んだ処世の技法5、手紙とともに楽しむ天才の旅と音楽6、かなしみはなぜ疾走するのか★カントを「読む」1、みんなカントが好きだったー10人の哲学者によるカントへのオマージュー西田幾多郎、ショーペンハウエル、ニーチェ、ウイットゲンシュタイン、ヘーゲル、和辻哲郎、ハイデガー、ラッセル、ハーバマス、ハンナ・アーレント2、カント『判断力批判(下)』を読むー「私たちは何のために存在するのか」の問い3、カント『判断力批判(上)』を読むーわたしたちはなぜ自然に合目的性を見るのか?日本の軽井沢にある、素敵なモーツァルトハウスです。哲学のミュージアム化は果たして可能でしょうか。y:0★お好きなコメントをどうぞ。標示の認証コードを入れるのをお忘れなく。