カルロス・ゴーン氏の突然の逮捕という衝撃的ニュースが流れてから2週間余り。様々な事実が明るみに出されており、ほとんど日産を私物化したといってもよいようなワンマンぶりも報じられている。報道をみる限り、急激な業績回復の陰で、日産はそこまで彼のやりたい放題を許していたのか、という暗澹たる気持ちになる。ゴーン氏は、相手が日産つまり日本の企業でなく、かりにアメリカやフランスの企業であれば同様のことをしたのだろうか、などと邪推もしてしまう。この逮捕の背景には、事実上ルノーの傘下に置かれてしまうという日産側の危機感もあったであろうし、日仏の国家間の関係もあろう。関わる法的問題である。“ゴーンの犯罪”という法的問題として論じるべきだ、という意見もでてくるし、報道の主要な関心もその方向で進展している。法的対応はそれでよいとしても、より根本的な問題は、倫理的で道徳的なものだと私には思われる。ゴーン氏自身が、なかばそれを告白している。報道によると、彼は、虚偽記載の理由を、あまりに多額の報酬を公表することが、社員を刺激するのではないかと危惧した、というようなことを述べたそうだからだ。ゴーン氏の日産社長就任によって、日産の多くの工場が閉鎖され、2万人を超す従業員が解雇され、その上で日産は奇跡の業績回復を果たした。その功績によって彼は“コストカッター”の異名をとって日産の大功績者となった。“コストカッター”などといえば聞こえはよいが、へたをすればこれは“ヒューマンカッター(人間切り)”である。2万人を超す従業員の犠牲の上に、5年で100億円の報酬を受け取るということは、法的問題はなくとも倫理的な問題ではないのだろうか。これが常識的な感覚であろう。虚偽記載の理由が社員の批判を恐れたというものであるなら、彼が恐れたのはこの常識である。仮に、彼がこの常識を恐れずに報酬を正確に記載し、さほど日産を食い物にしなければ、それで問題はないのだろうか。クビになる従業員とクビにする経営者の間にこれほどの格差がつき、短期的成果を達成した無慈悲な“コストカッター”が、すっかり英雄扱いをされ、神格化されてしまうことは倫理的な問題ではないのだろうか。多くの人は、何かおかしいと思うであろう。常識とはそういうものである。ところが、常識が何とささやこうが、この格差は今日の市場競争主義の帰結であり、そこに法的問題は何もない。年に数えるほどしか会社にやってこない最高経営責任者が年間20億円の報酬を得ようが、それが正当な契約に基づく限り、倫理的・道徳的に問うことも難しい。お葬式が続き、如何ともしようがないのである。お葬式ができる場合、先ず当家か葬儀屋さんから電話が入る。朝7時前の電話は、もう必ずそういう電話だと思ってどきっとする。当家か葬儀屋か、どちらが寄越すかは然程問題ではないが、兎に角、その電話で葬儀の日程を決めるのだが、これが結構難しい。最近は通夜も含めた儀式そのものが葬祭場で行なわれることが多い為、寺の都合も然ることながら、日程は葬儀屋さんの都合にも左右される。ようなことはもうない。あの時は、火葬待ちで葬儀が10日後とか2週間後ということもザラにあった。数年前にも冬に10日待ちということはあったが、今は寧ろ葬祭場の都合とすり合わせ、大抵は数日の内に葬儀になる。日程が決まるのとほぼ同時に、お知らせの日時を決める。これは、故人のことを詳しく聴く為に親族にお寺に来てもらうのだが、話を聴きながらその内容によって戒名を考えるのである。4月8日の花祭りまでは平穏だったのだが、その後は毎日のようにご逝去を告げる電話が続いた。知らせを受けたら暫くは戒名を考え、心が決まったら直ぐに位牌と法号札を書き、五尺塔婆を1本書く。4日続けて葬儀になり、偶々その場所が三春町だけでなく、福島市や小野町だったりした。すると、午前中の法事を済ませて葬儀に出向き、戻って別な方の枕経に行き、それから風呂に入ってもう一方のお通夜ということになる。その合間に新たな知らせを受けるようなことになるから、頭の中で故人のイメージが混じらないようにするのが大変である。こんな時にはまたいつ出来るかわからないから、兎に角、知らせを聴いたら塔婆書きまで一気呵成に仕上げなくてはならない。4月末には90代の女性ばかり、3人が続けて亡くなった。車椅子に10年も乗っていたのは誰だったか、花が好きで常に庭を花一杯にしていたのは誰だったのか、イメージが混じらないようにしなくてはならない。お知らせでは、何人の兄弟姉妹で何番目だったのか、子供は何人いてどんな名前をつけたのか、必ず訊くのだが、これも重なってくると記憶が入り混じってくる。海馬をフル活用しながら、次々に別な人の一生に思いを馳せていくのだが、他のことが一切考えられなくなるのは当然である。全ての記憶がするすると演繹的に甦るような、そんな戒名が付けられるかどうかが最も重要である。それが一番の問題なのだが、中には全てを取り結ぶような名前だと自分で思えない場合もある。それは後々尾を曳くので、納得がいくまで何時間でも考えるが、こんな風にお葬式が続くと、そんな心の余裕がなくなることもあり、それが怖ろしい。3度の食事とお通夜前の風呂、剃髪、そして法事や葬儀ばかりで毎日が埋め尽くされる。火葬場は僧堂の後輩であるSさんに頼むものの、漸くその間に引導香語を書くような具合だ。それにしても、4月にこんな状態だったことは、これまで経験がなかったように思える。滝桜も観測史上最も開花が早く(※4月2日)、満開になるまでも早かったが、まさか何かの異変の前触れではないかと気にかかる。4月にはその他に、2月26日に遷化された先輩和尚の津送が27日にあった。小野町の普賢寺さんというお寺の牧山全一師だが、我々夫婦の仲人の一人であると同時に、青年僧の頃から色んなことを教わった。教区の様々な大会では、副司(※会計)等同じ部署で直接指導を受けることも多く、厳しい指導が気持ちよく感じられる、徳のある先輩の一人だった。茶封筒を兎に角、沢山用意し、面倒でも項目毎にお金を分けておくことを教わったのも普賢寺さんからだった。同じ部内ではあるが、奠湯導師を仰せつかっていた為、余計に色々憶い出したのかもしれない。世壽70はあまりに若いが、3度の脳梗塞のダメージが命を縮めてしまった気がする。倒れる前の、玲瓏なイメージで香語は書いた。ご参考までに、恥ずかしい拙作を示すが、一緒にその人柄を偲んで頂ければ嬉しい。「潜行密用、俊にして敏なり(潜行密用俊而敏)」「髣髴たり白虎の真面目(髣髴白虎真面目)」「身を虚空に翻し何れの所にか跳ぶ(翻身虚空何所跳)」「湯を献ずれども応えず笑いて黙す(献湯不応笑而黙)」――。寡黙だが、話す言葉は一々重い、長身の格好いい和尚さんだった。周囲もこんなに突然遷化されるとは思っていなかった為、在家出身の若い副住職には未だ住職になれる充分な法階がない。檀家さんは纏まってその副住職を支持している為、部内でも本山に特別の配慮を願って申請書を出そうということになった。温情溢れる本山の処断を待つばかりである。新幹線の車内で私が激怒した酩酊客と車内販売員のやり取り私は今、とある新幹線に乗って東京に戻っているところなのだが、とんでもない乗客に出食わしてしまい、思わずペンを走らせている。特定できないように“とある新幹線”としておくが、本音を言えば思いっ切り名指ししてやりたいくらいの気持ちだ。本当にとんでもない酔っ払いのオヤジがいるんですもん。それも、よりによって私の斜め前に。乗って来た時から結構な千鳥足でした。席に座るなり車内販売の女の子を呼び止め、日本酒と何故か黒烏龍茶を購入。すると、まるで水を飲み干すかのようにあっという間に日本酒を空けてしまい、折り返して来た車内販売の女の子から日本酒を、今度は纏めて2本購入。黒烏龍茶は口もつけていないのに、こちらも1本買い足す。すると男は、何故日本酒と黒烏龍茶をセットで買っているか説明をし出す。呂律が全く回っていないので、何を言っているかわからない。それでも車内販売の女の子は愛想笑いを交え、「そうなんですか~」と調子を合わせている。普通だったら偉いってなるのかもしれません。