民主制には「雄蜂」「金持ち」「民衆」の三つの階層がある、と指摘されました。雄蜂族は「怠け者で浪費家」であり、民主制の「自由放任主義」によってたくさん発生してきます。寡頭制では尊敬されないこの種族が、民主制のもとでは力を発揮し、指導・管理する立場となります。彼らは、「金持ち階級」を彼らに蜜を供給する牧場とし、その大部分を着服しながら、おこぼれを「民衆」に分配するのです。した構造の元で、雄蜂族から「僭主独裁者」が生まれてくる流れが、第九巻の始まり571A(p.268)から語られていきます。このようにして誕生する独裁者たちは、いかなる人間性をもっているのでしょうか。p.295)と規定されるのです。p.295)といいます。人間」―のどのタイプが最も幸福で、どのタイプが最も幸福ではないか、その順序づけが行われます。プラトンは、この順番を幸福の順番にしており、私たちはビリから二番目の国制(民主制)にいることになります。p.297-p.336)は、あまり面白いとは言えないので、略します。『国家』第八巻から九巻を通してプラトンは、「民主主義の意味」を私たちに問いかけているように思えます。ここでは、E・M・フォースターの『民主主義に万歳二唱』(小野寺健ら訳、みすず書房、1994.7)と、ジャック・アタリ編著『いま、目の前で起きていることの意味について―行動する33の知性』(岩澤雅利ら訳、早川書房、2010.12)を紹介したいと思います。フォースターが「まえがき」を、「私たちはやがて民主主義に万歳三唱をすることができるかもしれない。現在のところ民主主義は万歳二唱にしか値しないけれども」と締めくくっているように、この書は民主主義に潜む危うさを念頭にしたエッセイ集です。その一節、フランスの啓蒙思想家ヴォルテールと、プロイセンの啓蒙君主フリードリッヒ大王との交流を描いた「ヴォルテールとフリードリッヒ大王」(pp.272-278)を配布します。マネー」「テクノロジー」など、私たちがその意味を掴みかねている現象・事象に対して、意味を与えようと試みた野心作です。民主主義の項目を配布しておきます。次回、議論しましょう。富士山の麓で人力発電遊園地を舞台とする「魔笛」を上演!河口湖ステラシアターの下見。★しゃべり場「モーツァルト」1、『フィガロの結婚』を10倍楽しむ2、『魔笛』の魅力の秘密3、『ドン・ジョヴァンニへの旅』4、天才を育んだ処世の技法5、手紙とともに楽しむ天才の旅と音楽6、かなしみはなぜ疾走するのか★カントを「読む」1、みんなカントが好きだったー10人の哲学者によるカントへのオマージュー西田幾多郎、ショーペンハウエル、ニーチェ、ウイットゲンシュタイン、ヘーゲル、和辻哲郎、ハイデガー、ラッセル、ハーバマス、ハンナ・アーレント2、カント『判断力批判(下)』を読むー「私たちは何のために存在するのか」の問い3、カント『判断力批判(上)』を読むーわたしたちはなぜ自然に合目的性を見るのか?日本の軽井沢にある、素敵なモーツァルトハウスです。哲学のミュージアム化は果たして可能でしょうか。y:0★お好きなコメントをどうぞ。標示の認証コードを入れるのをお忘れなく。