トラックバック(0)万葉集巻二にある柿本人麻呂の「泣血哀慟の歌二首」は、かつては同じ人の死を悼んだ歌とされていた。読むと、そこには根本的な違いがある。一首目はロマンに満ちた歌であるのに対して、二首目はかなり現実的な調子なのである。一首目の妻は通い妻であったのに対し、二首目の妻とは同居していた。一首目に歌われた軽の女と、ここで歌われている妻との間に、どのような関係があったのか、よくわからない。この妻のほうが軽の女より後に死んだのであろう。人麻呂が軽の女との関係を世に憚ったのは、この妻への配慮からであったかもしれない。それはともかく、ここでも人麻呂は、妻の死を心から悼んでいる。現実的な調子といったが、悲しみの深さは、軽の女の時と変わらぬのである。ここでも、歌そのものを読んでいただきたい。妻屋」とあるところなどから、人麻呂はこの妻と同居していたのではないかと推測される。子ら」とかいっている。この時代、男女の結婚は通い婚が一般的であり、夫婦が同棲するということは、少なくとも上流階級においては珍しいことであった。人麻呂が敢えて同居婚を選んだのには、色々な事情があったのだろうが、その詳細はわからない。当時としては、男女の結婚の新しい形であったに違いないといえる。槻の木の」とあるように、二人の住居は川の堤にあったのだろう。そこで二人は、槻の木の茂るさまをともに眺めた。短歌に「去年見てし秋の月夜は照らせれど」とあるように、二人して秋の月を眺めたこともあっただろう。この歌は、人麻呂時代には珍しかった同居する夫婦の形を、はからずも現代の我々に伝えている。その妻の死が、歌の中では急迫する悲しみとしてとらえられている。隠りにしかば」とは、突然妻を失った男の驚きの率直な表現だろう。妻の死後、人麻呂には幼い子が残された。脇ばさみ持ち」ただただ途方に暮れるばかりである。この子の将来がどうなったか、今となってはわからずじまいであるが、筆者としては、男手一つで育て上げたのだと思いたい。妻の死後、その面影を求めてさまよう姿は、一首目の場合と同じである。妹はいますと」人が言うのを聞いて、いってみたのであるが、愛する人の面影に出会うことはできなかった。見えぬ思へば」と、深い絶望に沈むのである。この歌には、異本があって、そこでは妻が灰になっていたとしているのを、別稿「日本における火葬の始まり」において触れた。同居していた妻を葬ったのは、他ならぬ人麻呂自身であったと考えられるから、妻を火葬したのも、おそらく人麻呂自身であったに違いない。人麻呂には、火葬をテーマにして詠んだ歌もある。この時代、日本では上流階級の間に火葬が行われ始めていた。19:33に書いたブログ記事です。ひとつ前のブログ記事は「柿本人麻呂:泣血哀慟の歌(万葉集を読む)」です。次のブログ記事は「結婚に見る階層格差:アメリカの場合」です。最近のコンテンツはインデックスページで見られます。過去に書かれたものはアーカイブのページで見られます。chimei_an05@yahoo.co.jp。