過去ブログをこちらにお引っ越しさせました。早春の東大寺めぐりお水取りから一夜明けて、霞のかかる奈良公園の朝です。浮雲園地で草をはむ鹿の群れ。早くからの参拝は修学旅行生。歴史の勉強、しっかりしてね。いえば子供たちがそれぞれ小学5年生になって、日本の歴史を学校で習い始める頃、奈良巡りにつれてきたものです。本で読むだけでなく、こういう歴史の現場に実際ふれるとふれないとでは、心に残るものがちがいますからね。(自分がそうであったように)二月堂お隣の三月堂こと法華堂。お堂の前のこの柳の下で、子供たちの写真を撮ったのが、ついこの間のことのようです。柳はかわることなく、春になり芽吹いています。紅葉の錦神のまにまに」でゆうめいな手向山八幡宮。お寺の中に神社がある、この寛容さが仏教のいいところですねえ。三月堂にいったのは、林立する国宝級仏像がいまのままのお姿で拝見できるのが5月まで、、、だからなんです。パンフレットより)しばらくお堂の改修にはいり、いずれは日光・月光様は東大寺総合文化センターのガラスの向こうにおはいりになります。同じ空気の中で、薄暗いお堂で神々しい美しさに触れられるのはラストチャンスですよ。5月17日まで!お見逃しなく!さて四月堂(千手堂)のそばで、おとなりの開山堂(非公開)からのぞく椿を(背景は二月堂)「これ糊こぼし(良弁椿)だよね。「そのわりには斑がはいってないよね。」と大声でしゃべっていると、四月堂の障子がすっと開いて、なかの東大寺の職員さんが「それ、糊こぼしじゃありませんよ。」ひゃあ〜、はずかし〜、聞かれてる。[E:coldsweats02]というので四月堂の縁側にのぼらせてもらい、開山堂中の糊こぼしを遠景で見させていただきました。こちら!小さすぎてわかりませんね[E:coldsweats01]ではこちら、サービスショット(?)、縁側においてあった、正真正銘の糊こぼしでございます。ありがとうございました。東大寺もまた宏大なお寺で、ひとつの町のようです。そのなかのひとつ、西のはしにある戒壇院、戒壇堂への道。この枯山水的な砂庭、花頭窓、は禅宗的だな、と思っていると、ここは仏教の研究所でもあったので、禅宗の勉強をしていた僧との交流が深かった、と聞いて納得。聖武上皇が、唐から艱難辛苦の末渡来した鑑真から戒を授かり、翌年、日本初の正式な授戒の場として建立した戒壇堂。ここには私の大好きな四天王像があります。(パンフレットより)ぐっと怒りをおさえて剣を手でおさえる持国天が私のお気に入り。天平の時代の塑像に、ルネサンスの人間的な力強さを感じる。その後の平安仏像がのぺっとしてくることを考えると、おおらかでプリミティブな生命感にあふれる時代だったのだなあ、、と思いをはせるのです。久しぶりに拝見して初めて気付いたのは、、、四天王の手がお雛様の手のようで、あまりにきれいなこと。剣を押さえる手は、もう少し力がこもっていてもいいのでは?と思ったら、やはり腕だけは江戸時代の復元だとか。発願)尼門跡らしくたおやかな枝垂れ梅。こちらには光明皇后が、病人の体を洗い救済した、と伝えられる浴室(からふろ)があり、皇后様のお姿を写したといわれる十一面観音(秘仏)がおられます。今年は光明皇后1250年大遠忌にあたり、3月20日からなんと公開されますよ。東大寺修二会〜お水取り2010近鉄電車をおりると、そこは、、、、、せんとくんがブランコをするシュールな世界だった遷都1300年祭にわく(?)奈良だった。近鉄奈良駅ちかくのもちいどのセンター街は萬々堂通則さん。この季節だけにつくられる「糊こぼし」(修二会で御堂に飾られる紙の椿:あるいは糊をこぼしたような白い斑がはいる東大寺内にある椿)このブログにお水取りの話を書くのはもう4回目になりました。毎年同じ事を書いているかも、、、[E:coldsweats01]それでも毎年毎年新しい発見もあり、新しいお水取りの知識を仕入れることもあるのです。お水取りの期間中は毎年、この展示です。ここでまた新しい修二会の知識などを仕入れます。知れば知るほど奥の深い行なんです。祈る法要行事」とちゃんと答えられるぞ。(かな?)くれなづむ浮雲園地をつっきって二月堂へ。ちなみに右手に見えている建設中の建物は東大寺の国宝級仏像をおさめることになる東大寺総合文化センター。仏像は信仰の対象ではなく、美術品になってしまうようです。現状のままではいずれ損傷がひどくなるということもあり、保護、という意味で苦渋の選択でしょうか。二月堂の前にある、12日深夜、お水取りの由来となった香水(こうずい)をくみあげる閼伽井屋(あかいや)。1年に1度しか開かない扉です。前の年の香水は香水授与といって、いただける日と時間があります。外陣外の局の格子から、手をさしだして、練行衆に一滴、それぞれ香水をいただくのだそうです。(これは未体験)これは閼伽井屋の屋根の「鵜瓦」。鳥の鵜(う)が湧き上がる水の上にいる姿。これは二月堂縁起によるもの。若狭の遠敷明神(おにゅうみょうじん)が二月堂でおこなわれる神々の参集に、漁をしていて遅れたお詫びとして、香水を湧かせて献じよう、と約束されたそうな。すると黒と白の鵜が飛び立った後に甘泉がわき出したので、これを石で畳んで井戸とした、のが閼伽井屋の若狭井の伝説とか。この鵜は遠敷明神のお使いだそうです。2時間ばかり前に行って、例によって一番前のかぶりつきの場所をゲットしましたが、この日は直前まで細かい雨が降っていましたので、いつもより人はまばらでした。(それでも直前にはけっこういっぱいになりましたけどね)ちなみにこの斜めの回廊は、お松明に先導された上堂される練行衆たちが登ってくる通り道です。境内の灯りがすっとすべて消え、お松明のはじまりです。今年は松明の杉の燃えさしをたくさんゲットしようと、たくさん落ちてくる南の端におりましたので、たっぷりたっぷり火の粉を浴びました。これで無病息災まちがいなし!というくらい。かなりの火の粉なので、用心のためビニールカッパを着用していたのですが、ビニールはとけて穴があく、髪の毛は焦げる匂いがする、で周りの人と火の粉がついたらお互いに「あ〜、燃えとる、燃えとる!」とおおさわぎで払いあいっこです。知らない方々と火の粉をめぐって大笑いできるのは楽しいことですね。たたんで足元においていた傘にしっかり穴があきました〜[E:coldsweats02]松明のあいまには練行衆の差懸け(さしかけ)という独特の下駄が床をふみならし入堂する音が聞こえます。タ〜ンタ〜ンタ〜ンタタタタタ、、、というこれも独特の作法にのっとった踏み方。修二会の行は帷の中でおこなわれるので、みることはかないません。修二会は音で感じる、ともいいます。み上げ、五体投地の音、どれも音楽的で聞き惚れますよ。お堂正面の西の局に座って30分ほど、お灯明のだけの灯りの中、読経を聞きました。時々薄布の戸帷(とちょう)に練行衆の影がお灯明に照らされてゆらゆらうつるのは、また幻想的な美しさです。居残って深夜におよぶ行の作法につきあう、という少数の方もおられましたが、我々は宿にひきあげです。あんなにたくさんの人で埋まっていた二月堂前ももう閑散として、おわるのを見計らったように細かい雨がふっていました。なんらかの大なり小なり悩みをかかえながら(それが人生だ)も、毎年こうしてお水取りに来ることができる、というのはありがたいことだといつも思います。今年も無事、行くことができました。(宿への道すがら、東大寺境内にまだ残っていた鹿さん。足が痛い云々で人の同情を買っておきながらなんだ!といわれそうですが、、、、[E:coldsweats01]あまりにも気持ちの良い秋の1日、でかけちゃいました。