あずき(アダチマリコ)の春夏秋冬フォト日記〜:そう来たか。0触らぬ神に祟りなし大急ぎで佐原(さわら)に詣でた(6/26)。アヤメ(ハナショウブ)である。コエド(小江戸)という表現には異(違)和感を持っていたが、佐原衆の「江戸優(まさ)り」でそれが解消した。コエドというのは江戸から見下した物謂いのようであり、コッチはそうは思っていないという意思表示がハッキリしていて、清々しい、負けてはゐない。今年の佐原大祭(夏)は7月15~17日に行なわれる。そのポスターにも江戸優りと。(旧佐原市のサイトより)のリーフレットによると10台が曳き回されるとある。秋は新宿(西側=左岸)の諏訪神社が仕切り15台(ただし、1台は休止中)、狭い川筋を「の」の字で廻す様を同館のシアターで観て、圧倒された。佐原を訪ねた理由は所用の他に二つあった。2016)で触れた佐渡の伊能図があること、残念ながら撮ることは出来なかったが、寸分たがわないSADOを250年後に訪れたことに感謝するしかない。)そして、ラッパ節(親亀の背中に...♪)の顛末である。会館の方にシツコク訊いた。『佐原ばやしは、代々、家の長男に口々に受け継げられていて、ただし、それは戦前のことで、多くの「長男」が戦争で徴られ、亡くなられ、接手が途絶えた。戦後になってね、ある人が奮って、口承を符化して、今継ないでいるのですよ。』と、市内の学校でも伝承されており、符(譜)面をコピーして使っているそうだ。↓画像は秋の大祭に登場する浦嶋太郎(下新町区)だが、会館に実物展示されている。身の丈は山車と飾り物(人形)を合わせると10メートル近いそうである。[浦嶋太郎&亀]佐原囃子の展示説明を何度も引き返して確かめながら、そして、中央画像は帰りがけに寄ったケーキ屋さんに掲(あっ)た。週末、祭りに駆けつけたいが、そうもいかないのが口惜しい。神に触り、祟りを崇(かた)つ行ないなのだろうか。少年たちは意外に神に近い処にゐた。わたくしも彼らの頃、用もないのに社寺(神)の傍で遊んでいた。彼らとplayの方法は異なるが、(おそらく)彼らにprayという意識は全くなく、(確かに)昔も今もわたくしの中にない。彼らに、そう(神社で遊ぶ訳を、あるいはprayについて)訊きたい気持ちもあったが、それは無礼と思い、しばらく、彼らの傍にいさせて頂いた。