私の発言は局側のニーズには合わず、ほとんどカットとなったが、出演者の心には届いた何かがあったような気がする。しての人間の「幸せ」は、「不幸」の裏返しとして在ります。「不幸」があるから「幸せ」を感じる。「幸せ」を感じるために「不幸」を感じる。「不幸」をグラウンド(基盤)にして、「幸せ」を生み出している。(かんじゃく)・空虚を前提にしてその対極を求める。自身に強いているのです。幸せを得るには対価が必要であると。不幸の否定は、幸福の否定であると。肉は「幸せ」を希求しながらも、実は「不幸」を招き寄せています。「不幸」という前提条件の付いた「幸せ」。した二元・二極としての幸・不幸の感得に終焉を迎えさせようとする霊が表に現れてきています。人間万事塞翁が馬(じんかんばんじさいおうがうま)―――――淮南子(えなんじ)より中国の北の方に占い上手な老人が住んでいました。北には胡(こ)という異民族が住んでおり、国境には城塞がありました。ある時、その老人の馬が北の胡の国の方角に逃げていってしまいました。この辺の北の地方の馬は良い馬が多く、高く売れるので近所の人々は気の毒がって老人をなぐさめに行きました。ところが老人は残念がっている様子もありませんでした。逃げ出した馬が胡の良い馬をたくさんつれて帰ってきました。老人は喜んでいる様子もありませんでした。すると、老人の息子がその馬から落ちて足の骨を折ってしまいました。老人は悲しんでいる様子もありませんでした。1年が経ったころ胡の異民族たちが城塞に襲撃してきました。城塞近くの若者はすべて戦いに行きました。何とか胡人から守ることができましたが、その多くはその戦争で死んでしまいました。老人の息子は足を負傷していたので、戦いに行かずに済み、無事でした。実は、老人は事が起こるたびにある未来を引き寄せていたのです。「これはラッキーだ!」と言って・・・そうです。老人が引き寄せていたのは「幸運な未来」だったのです。老人は決して「これはアンラッキーだ」とは言いませんでしたし、そう思うことも無かったのです。0このページのトップへ幸せとはなんでしょうか?幸せとはなんでしょうか?例えば食事。「美味しいごはん」が食べられることが幸せなのでしょうか?そう考えますか?普段、私たちはそう考えていますね。「美味しいごはん」を追い求めているんです。外側に幸せを求めているんです。「美味しく」ご飯が食べられる、ってことに幸せを感じているんですね。外側に幸せを感じているわけではありません。人よりも強い身体、逞しい身体を持つことが幸せなのでしょうか?病気じゃない、病気にならない、ってことが幸せなのでしょうか?そう考えますか?普段、私たちはそう考えていますね。強く逞しい身体、病気にならない身体を追い求めているんです。外側に幸せを求めているんです。「生きている」ってことに幸せを感じているんですね。外側に幸せを感じているわけではありません。愛する人、愛する家族を持つことが幸せなのでしょうか?そう考えますか?普通、私たちはそう考えていますね。愛する人、愛する家族を追い求めているんです。外側に幸せを求めているんです。「愛している」ってことに幸せを感じているんですね。外側に幸せを感じているわけではありません。申込書の勤務先会社名に、優越感に浸って書ける会社に務めることが幸せなのでしょうか?他人に仕事の内容、年収を吹聴することが幸せなのでしょうか?そう考えますか?あなたはそう考えていますか?だから、優越感に浸れる会社、他人に吹聴できる仕事、年収を追い求めているんです。外側に幸せを求めているんです。「お役にたてている」、「働ける」ってことに幸せを感じているんですね。外側に幸せを感じているわけではありません。幸せって、僕たちの肺の中の空気よりも身近にあったんです。今までずっと、これからもずっと。幸せって本当はそういうことなんです。:このページのトップへ知恵を呼び覚ますアマゾンなどの先住民はどんな学校に行き、どんな先生に学ぶのでしょう。自然から学び、盗み取っているのです。生きるために必要な知恵はDNA(遺伝子情報)の中にすべて入っているのです。あのスマトラ沖大津波で、ほとんどのゾウは事前に異変を察知して逃げたそうです。鎖につながれていたゾウは、鎖を引きちぎって、オリに入れられていたゾウは、オリを壊して逃げたそうです。事前に察知したとしか考えられません。本当の知恵とはそういうものです。本当に必要な知恵は自分の中にあります。先進国の人はとても不安を持っています。自然界で、出産や育児に不安を持つ動物はいませんし、先住民も不安を持ったり、ノイローゼになったりしません。必要な知恵は自分の中にあるのです。必要なことは必要な時にわかるのです。書物などで得た知識が増えれば増えるほど、不安になります。書物は、それぞれ書く人によって違うことが書かれているからです。同じことが書いであれば買ってもらえないからです。こんなことを知っていますか。教授も、学者も、論文を書かないといけないのです。新たな学説を発表しないといけないのです。論文や学説は、これまでと違わないといけないのです。自分のアイデンティティ(特徴、学説)のために、違う説を唱えなければならないのです。日本人の1%は、そういう立場の人です。いうことは100万の新説、学説、珍説が生まれるのです。そのひとつひとつが本になっていると考えれば、その一冊を読んで、一生懸命、その教えを守ったり、「違う!」とか「これでよかったんだ!」と一喜一憂していることはナンセンスだとわかるでしょう。自分の中の知恵を呼び覚まし、もっと自然から学ばなければならないのではないでしょうか。必要なことはすべて自分の中に、自然の中にあるということをお伝えします。自然界に親孝行はありますか?子が自分を犠牲にして親の世話をしている動物はいますか。親の介護のために、自分の幸せをあきらめたライオンはいますか。親の面倒を見るために出産をあきらめたキタキツネはいますか。親孝行は人として基本だと思っていたでしょう。自然界では起こりえないことです。自然界にはない親孝行は、自然か不自然か、どちらでしょう。私は「不自然だから親孝行はするな」と言っているのではありません。余裕のある範囲で親孝行をすればいいのです。自分を犠牲にするものではないのではないでしょうか。親がわが子に求めているのは、「親孝行か、子どもの幸せか」どちらでしょう。長年の不自然な生活の中では、「親孝行」を要求する親も少なくないでしょうが、それもまた不自然なことなのです。本来、すべての生物は生まれながら「自分は、次の世代のために精一杯のことをする」ということをDNAとして、自然の知恵として、本能として持っているのです。親のために自分が犠牲になろうと思うのなら、それは本当の親孝行ではありません。親は本能的に、子どもに対して「精一杯生きてほしい。幸せであってほしい」と願っています。子どもが精一杯生きていくこと、それが本当の親孝行なのです。自然界に忠や義はありますか?自然界には、強い者が弱い者を守るために争うことはあっても、弱い者が強い者を守るために戦うことはありません。強いライオンを守るために弱いライオンは死にますか。ボスは群れを守るために自分が戦って死ぬことはありますが、ボスを守るために弱い者たちが戦うことはありません。自然界にない忠義は、不自然なのです。上司を守るために部下が罪をかぶることはありません。忠義を要求する社会はとてもおかしな社会です。強いものは弱いものを守るために戦えばいいのです。「忠、孝、義」は東洋の、日本の道徳の基本ですから、自主的に自発的にそれを守ることはかまいませんが、それを盾にして、それを振りかざして「お国のため」などと国民を死に追いやるのは間違っています。いままで信じてきたものがいかに、誰かの都合のために作られたものであったか、おわかりでしょうか。不自然な社会は、不自然なルールによって成り立っているのです。そのことに気づくこと、そのことに「おかしい!」と発言することから変化が始まるのです。「苦労して借金を返した」という話を聞きますが、どうしてお金のない人がお金持ちに苦労してお金を返すのでしょう。いえ、それがいけないと言っているのではなく、まずそのことの「おかしき」に気づくことです。自然界では「貸し借り」はありますか。自然界には、ライオンがお腹いっぱいになったら、残りは誰が食べても怒りません。返せなんて言いません。借金は多くの場合、お金がない人が、お金をたくさん持っている人に借りるのです。返す時は利子をつけて返すのが当たり前になっているのですが、それも「おかしい」と思いませんか。この社会の約束事だから返せるのなら返せばいいです。返せないからといって死ぬことはないのです。ルールを守る必要がないと言っているのではなく、不自然なことで必要以上に苦しむな、苦しめるなと言いたいのです。親孝行ができないということで自分を苦しめないでほしい。借金を返せないからといって死んじゃあダメだ。生きるってそんな気持ちではダメだ。逃げちゃあいけないし、あきらめちゃあいけない。死んでお詫びするようなものでもない。