劫の濁乱のときは、衆生垢重く慳貪嫉妬にして、もろもろの不善根を成就するがゆえに、諸仏方便力をもって、一仏乗において分別して三と説きたもう。舎利弗、もし我が弟子、みずから阿羅漢・辟支仏なりと謂わん者、諸仏如来の、ただ菩薩を教化したもう事を聞かず知らずんば、これ仏弟子に非ず、阿羅漢に非ず、辟支仏に非ず。知るべし、このともがらはみなこれ増上慢の人なり。ゆえはいかん、もし比丘の実に阿羅漢を得たる有って、もしこの法を信ぜずといわば、このことわりあることなけん。仏の滅度の後、現前に仏なからんをば除く、ゆえはいかん、仏の滅度の後に、かくのごときらの経を受持し読誦しその義を解せん者、この人得難ければなり。余仏に遇わば、この法の中においてすなわち決了することを得ん。舎利弗、汝等まさに一心に信解し仏語を受持すべし。諸仏如来は言虚妄なし。余乗あることなくただ一仏乗のみなり。みずからまさに作仏すべしと知れ。