貧乏なので図書館だのみ当然、取り寄せられるほどお金に余裕がないので、公共図書館だのみ一択です。収蔵図書館に行く予定ができましたので、調べてきました。先ほどの、松陰神社ブログ>吉田松陰先生語録47での出典情報が詳細かつ正確だったので、記載箇所は簡単に見つけられました。松陰による手紙が年代順に収められています。感想ですが、こうした手紙の類まで後世でもれなく整理して全集にしたくなるほど、慕われていた人なのですね。追記)国会図書館のデジタルコレクションに、1936年版・1940年版がありました。検索結果|国立国会図書館デジタルコレクション1940年版だと、当該の手紙は第9巻の収録でした。(追記ここまで)結論:正解は「死ぬ」べし確認した結果を先に述べておきます。林さんの言っていた「死すべし」は、資料に照らした文言の正確さという点から言えば、間違いです。後ろも含め、引用しておきます。死して不朽の見込あらばいつでも死ぬべし。生きて大業の見込あらばいつでも生くべし。僕が所見にては生死は度外に措(お)きて唯だ言ふべきを言ふのみ。1986)p.368前からは、こうつながる上で引用したくだりに至るまでの部分も、同じく『吉田松陰全集』から引用しておきます。当該のくだりは貴問に曰く、丈夫死すべき所如何。高杉晋作の「男たる者どう死ねばいいか」みたいな質問に答える格好です。松陰はしょっぱなに僕去多巳来、死の一字大いに發明あり、としており、「死が前よりも深くわかった」という調子での回答です。以下に、ポイントだけ抜粋します。死は好むべきにも非ず、亦惡(にく)むべきにも非ず、道盡き心安んずる、便(すなわ)ち是れ死所。世に身生きて心死する者あり、身亡びて魂存する者あり。心死すれば生くるも益なし、魂存すれば亡ぶるも損なきなり。一種大才略ある人、辱(はじ)を忍びて事をなす、妙。一種私欲なく私心なきもの生を偸(ぬす)むも妨げず。もって、このまとめが死して不朽の見込あらばいつでも死ぬべし。生きて大業の見込あらばいつでも生くべし。