満直は幕府、対して、満貞は鎌倉公方に与していた。義宣は篠川公方を中心に北関東、南奥州の勢力を纏め上げ、鎌倉公方に対抗したのである。ID:dPEHmxi6義宣は翌正長2年(1429年)正月には北畠追討を終わらせ、満雅の弟の顕雅を降伏させ、小倉宮も帰参させた。して3月15日に征夷大将軍が宣下(他朝廷官位官職も任命)させられる。その年には義教就任のため、永享に改元している。ID:dPEHmxi6さて同年6月3日、鎌倉公方が奥州攻めをするとの注進が入り、7月11日には越後・信濃両国に鎌倉公方への対処の用意を命じた。助勢を要請されたことを提示した。←この時代、武士たるもの馬術の習い具として、必需品だった。|守護達は、概ね賛成であったが、満済は慎重論を唱えた。8月18日、幕府方の白川・那須軍が鎌倉相手に篭城しているとして、助勢が欲しいと篠川公方から要請が来る。8月30日には関東政務承認の書状の拝領と関東国人に忠誠を誓わせるようにしてほしいとも要請が来る。篠川公方の進退については、満済の進言通り、宿老に再び諮問した。この頃、管領は斯波義淳に変わっていた。『賛成』その他は条件をつけたりなど意見は分かれた。義教は賛成であったらしい。ID:dPEHmxi6結果的には9月8日に文言通りの返事を遣わす。このように、義教は宿老らと共に、安定した幕政を行っていた。義教は地方政策について宿老たちとは違った見通しを持っていた。ID:dPEHmxi6それは、幕府の影響を更に地方にも伸ばそうとする考えである。羽州探題に任せていた。『遠国融和策』という。義教はそれを越えたものを目指していた。:lこの頃、義教の考えが察することができるような出来事があった。ID:dPEHmxi6同年10月9日には義満の頃、応永の乱で敗れて没落した大内義弘の弟・盛見が出仕する。盛見は応永の乱後の内紛を乗り切り、周防・長門守護を拝命していた。押えとして重用するつもりでいた。.i::::::::::::l-i-'。|||||;;;;;;;ヽ..,|また義教は鎮西仕置に大内氏を使おうと考えたのである。大内復帰を支援し、筑前の代官・豊前守護を任命する。宿老達より踏み入った支援活動を行っている。ID:dPEHmxi6だが、盛見は筑前の大友持直らに敗れ、戦死する。盛見の兄・義弘の遺児、持世と持盛は領国を二分して統治していたが、持世が内乱に勝って、正式に継いだ。義教は引き続き、大内氏援助路線を続けている。義教の思惑がちらつく。使者と義教を引合せようとする。義教はこれを拒否、更に篠川公方にこの使者と会ってもよいかと書状を送った。篠川公方は翌永享2年2月24日、助勢軍の進発を催促する。斯波義淳ら宿老は遠国融和策により、拒否する。上洛し、義淳を仲介として、義教と対面を志願する。ID:dPEHmxi6だが、義教は対面を拒否した。それは内容が和睦であったからである。義教は宿老達に黙って、篠川公方と通じており、鎌倉公方を討伐しようと目論んでいたのである。篠川公方は使者との対面に関し、京都扶持衆を攻めない起請文を書くことを条件として、和睦するよう義教に進言した。対して、義淳は起請文を書くことをしなくてもよいと主張する。結果的には宿老会議により、京都扶持衆を攻めないこと、野心を抱かないことを起請させることで、義教は対面している。ID:dPEHmxi6義淳は何故こうまでして、和睦を推し進めようとしたのであろうか?宿老達の遠国融和策と言うわけではなかった。同族であり、彼らを無視して篠川公方を中心とする東国支配体制ができるのを望んでいなかった。篠川公方は細川氏が連絡仲介役であり、そういった意味で、中央の政争とも関係があったのだろうか。義教にとっては、宿老達によって掣肘された歯痒い結果であったのだろう。ID:dPEHmxi6さて、こうして、地方政策を推し進めた義教。彼はまた、中央政治の改善も推し進めた。室町幕府初期の段階で、『引付』が祖・尊氏の弟の足利直義主導のもと、組織された。引付は領地訴訟の裁定のため、鎌倉幕府でも置かれたものである。足利直義が観応の擾乱で敗れると、以後は形骸化する。父・尊氏が権限を持っていた『恩賞方』を中心に『引付』に変わる制度を作った。その『恩賞方』の中で『御前沙汰』という将軍による恣意的な会議が開かれることとなる。したなかで義教は『奉行衆』に着目する。ID:dPEHmxi6奉行とは実務を行う官僚である。それらを纏めて組織したのが『奉行衆』である。義教は奉行たちを纏め上げ、その内のいくらかを『御前沙汰衆』に抜擢し、御前沙汰に参加させた。拡大を志向したのである。それに伴い、奉行たちが将軍に命を仰ぐときの手続(=『伺事』)に関する整備が進められた。ID:dPEHmxi6また、それとは別に、将軍直属の軍である『奉公衆』や序列や位の一つである『相伴衆』も形成されはじめている。ID:dPEHmxi6もう一つ、中央政治に関わることをしている。それは朝廷・公家との問題である。問題に触れる前に、永享元年(1429年)12月27日、彦仁王は称光天皇の跡を継ぎ、即位して後花園天皇となっている。ID:dPEHmxi6正長元年6月21日、義教(当時義宣)は日野裏松家重光の子、義資の妹である日野裏松宗子を娶る。義教(当時義宣)は乗り気では無かったが、義持の正室・日野栄子たっての希望で決められた。ID:dPEHmxi6日野家は藤原氏北家日野流の嫡流。藤原内麻呂の子真夏が祖。南北朝期には、日野家出身の三宝院賢俊が朝廷と足利氏の斡旋に務め、以後足利氏と北朝で権勢を振るった。ID:dPEHmxi6その中で、日野家の中で重光より始まった裏松家が最も家勢を誇っている。ID:dPEHmxi6もちろん、こういう存在は義教にとって阻害であるのみだった。永享3年7月27日、日野栄子が死ぬと、義教はここぞとばかりに宗子と離縁する。代わって、大臣家の家格を有しており、上臈局である、正親町三条尹子を正室に迎える。ID:dPEHmxi6宿老会議の結果、貞経は更迭、弟の貞国が継ぐことになった。\|これは、伊勢氏が元々裏松家と深い関係にあり、蜷川親当は伊勢氏が本格的に失脚して、政所の権限が危うくなるのを恐れたためであるとされる。これ以降、伊勢氏は貞国流が継ぐことになる。ら宿老たち=義教を諫止出来る人が次々に亡くなっていった。ID:dPEHmxi6こうした中、永享6年2月9日、前御台宗子の妹で義教側室であった重子が男子を産む。ID:dPEHmxi6この慶賀の際、一部の公家、僧侶、武家らは媚び売るためか、日野裏松義資の元に参賀に行った。ID:dPEHmxi6だが、この時義資は義教と対立していて、蟄居処分中だった。義教は義資のもとへ参賀に行った人物を全て監視し、報告させ、それらの人物に処罰を与えた。・6月9日には、義資は強盗の手によって殺されたという。義教の手の者が暗殺したのでは?という風聞が流れたが、この噂をした高倉永藤は硫黄島へ流されちゃった。ID:dPEHmxi6こうして、義教は日野家を中心とした旧勢力を失脚させ、正親町三条家などを新たに取り立て、朝廷での人事刷新を行った。.l::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::..まさに間引きといってもいい。伊勢貞国は伊勢氏の伝統に則って、若君の乳父となる。(05/03)まとめwoネタ速suru:まとめteみた.【やる夫が『梅松論』を語るそうです。(1)やる夫が『梅松論』を語るそうです。