七五読み古事記(5)水蛭子と男女の結びアクセスランキングねずさんのひとりごと先人たちが目指した日本の姿。それは私達の国が常に「よろこびあふれる楽しい国(=豈国)」であり続けることです。応援クリックは←こちらから。いつもありがとうございます。男性に「自分が選んだ女性なのだ」という自覚があると、それだけ妊娠期間中や子供が幼いうちの女性の側のリスクが減ります。そのために女性は、自らお化粧をしながら男性からの誘いを何度も断わり、男性が生涯その女性に尽くすと誓うようになってはじめて、クミドを承知するわけで、これは実に理にかなったことということができます。したことを踏まえて、古事記は「男性から声をかけなさい」と説いているのではないでしょうか。(画像はクリックすると、お借りした当該画像の元ページに飛ぶようにしています。画像は単なるイメージで本編とは関係のないものです。しほみつるたま前回は、イザナキとイザナミが、たがいに国生みをしようと話し合い、天御柱(あめのみはしら)をまわるところでした。今回は、そのイザナキとイザナミが、天御柱を回る行事(婚礼の儀)を行なったけれど、ヒルコが生まれてしまうところまでを扱います。長いので、二段に分けます。初月無料!天御柱(あめのみはしら)は、前にご案内しましたが神々との交信施設です。従いまして、天御柱を回る行事というのは、神事であって、神々の前で御魂を結ぶための、今風に言ったら婚礼の儀です。私は左から回る」と述べています。地球は反時計回りに自転していますから、これを上から(北から)見たとき、右から回れば地球の回転と同じ方向に回ることになりますので、仮に地球の自転と同じ速度で回るなら、イザナミは、一箇所から動いていないのと同じことになります。男性であるイザナキの側は、自転とは逆方向に進むので、すばやく目的地に到達できます。いう意味からしますと、「お前は右から回れ。私は左から回る」という表現は、物事の合理性を示しているように思います。合理的であることが、道理であり、正しいことなのだという理解が背後にあるわけです。このことは、次の段でご説明しますが、万年の単位での古い伝承を、きわめて短くまとめたものであるという見方ができます。えをとこを「阿那迩夜志愛(上)袁登古袁」と声をかけています。これは「あら、良い男だわ」といった意味です。(上)というのは、上声といって、そこを強調して読みます。「えぇオトコ!」といった感じになります。(くみどにおこし)」て子を生むわけです。「くみど)」は女陰のことという説もありますが、そうではなくて、普通に「組所(くみど)」、つまり夫婦の寝所のことを指していると思います。夫婦で寝所を設けたことを、寝所を「興した」と書いているわけです。ところが生まれた子は「水蛭子(みずひるこ)」であったと書かれています。)を七五読みしようとすると、「みずひるこ」と読まないと、どうしても字余りになってしまいます。みずひるこ」としたのですが、蛭のような軟体動物ということを言いたいだけであるならば、「水」という字を付ける必要がありません。ここは、「蛭のような形をした水辺を持つ所で、現在は失われている場所」を意味しているのではないかと思います。そもそもここは「国生み」を描いているところなのです。ここでイザナキとイザナミが生もうとしているのは、明らかに国土であって、軟体動物ではありません。我が国は、一度も滅ぼされることなく文化伝承がずっと継続している国です。古事記が書かれた七世紀という時代には、もっとはるかに古い、もしかしたら万年の単位の古い伝承が、ちゃんと残っていた可能性があります。上の図は2万年前の地形を簡単に描いたものですが、当時の地形は今とは全然異なっていて、図の青線で示したのが海岸線となっていました。これは地球全体が寒冷化していて、海面がいまよりも140メートルほども低かったために、いま大陸棚となっているところが地上に露出していたのです。この時代は、とても気温が低い時代だったのですが、ありがたいことに日本列島周辺は、北側のベーリング海峡が陸続きとなって北極海から流れ込む寒流を防ぎ、南からは暖かな暖流が流れ込んできていましたから、いまの琉球諸島のあたりはたいへんに温暖で、人々が住むにはちょうどよいところであったようです。図の「曙海」と書いたところは、後に琉球諸島となるところが自然の堤防となり、波おだやかで、何より地形からいえることは、魚が豊富であったであろうということです。この曙海、形を見ると、私だけかもしれませんが、どうにも「ヒル」のような形に見えます。「水でできたヒルの湖(こ)」なのです。)と書かれているのですが、海面が上昇して水没すれば、それはまさに流しさられたと同じことになります。次に「次に生まれた淡島も子のためしに入れず」とあります。人々が住んでいた場所が水没していく過程で、次々と島に移り住んだけれど、それらも泡のように水没してしまったとすれば、まさに万年の単位の古代史を、古事記は短い言葉で、しっかりと描いていることになります。御柱を回るという婚礼の儀において、女性神である伊耶那美の方から先に声をかけることによって水蛭子が生まれてしまったことが「よくなかった」と考えた二神は、天の神様に事の次第を相談してみようと協議しているところです。かように神様が協議することを「神議(かむはかり)」といいます。天の神の命(みこと)を請いき」とあります。二神は、天の神様のもとに参上して、天の神様の指導を請うたわけです。不占(ふとまに)で占った」と書かれています。二神が揃って神様のもとに行って、直接神様から教えを請うてきたはずなのに、神様の声を太占(ふとまに)で占ったというわけです。太占(ふとまに)というのは、鹿骨占いのことをいいます。鹿の骨を焼いて、できたひび割れによって、様々なご神意を得ようとするものです。要するに何を言っているのかというと、肉体と魂と両方の存在を古事記は念頭において、ここの記述をしていると考えられます。イザナキとイザナミが肉体を持つことは、この前の段で「成成りて成り余るところあり」などの記述で明らかにしています。同時に二神は、神様でもあるわけです。これが何を意味するかと言うと、イザナキとイザナミの肉体には、それぞれイザナキの御神霊、イザナミの御神霊が宿っているわけです。その御神霊が、天の神様のもとに、教えを請いに行っています。肉体の方のイザナキとイザナミは、その答えを御神霊から直接聞くわけにいきませんから、太占で、答えを得ようとしています。このように古代の日本人にとって、肉体に魂が宿っているということは、ほとんど常識といって良いものであったと考えられます。御魂の方が本体であって、肉体はその乗り物にすぎない。誰もが、肉体だけでなく、御神体としての魂を持っていると考えられていたのです。魂は、御神体ですから、神様の声を直接聞くことができます。肉体にはその声は聞こえませんから、その結果を神様に教えていただくのではなくて、神様のもとにお伺いして聞いてきた自分の御魂に聞くのです。それが太占(ふとまに)です。この太占の答えは、鹿の骨のひび割れのパターンですが、そのパターンは50通りに分類され、それぞれのパターンごとに意味が付せられていました。そのパターンを記号化したものが、神代文字です。神代文字には、ひび割れとは似ても似つかない文字もありますが、それらは50個あるそれぞれのひび割れの保つ意味を記号化したものといえます。神代文字には、(1)ひび割れのパターンそのものを記号(文字)にしたもの(2)そのパターンの持つ意味を記号(文字)にしたものの2通りの種類があるのです。イザナキとイザナミは、こうして神々から聞いてきた答えを太占(ふとまに)で得ます。いへ亦還降改言」というものでした。イザナキが予測した通り、天の御柱を回るという婚礼の儀に際して、先にイザナミの側から声をかけたのが、やはりよくなかったのです。そこで二神は、あらためて婚礼の儀をやり直し、今度は先に男性であるイザナキから、「おお、いとしい女性よ」と声をかけるわけです。この「男性から声を掛ける」ことの説明が、実は、上の段にあった「天御柱を右から周る、左から回る」の記述です。「右から、左から」というのは、物事の合理性を説明したものであると書かせていただきましたが、実は男性から声をかけるということもまた、合理的なことなのです。明かされたことですが、男性が理論上は無尽蔵に子種をまく事ができるのに対し、女性には生理期間と妊娠期間があり、このため生涯の出産回数に制限があります。女性ができるだけ良い遺伝子を遺すためには、男性を選り好みしなければなりません。このため多くの動物では、男性が女性に選ばれようとして立派な姿(ライオンや孔雀などを想像してみてください。オスの方が立派な外見をしています)になるのですが、人間の場合、お化粧をして身ぎれいに飾るのは女性の側です。この状況で誘うのも女性ということなってしまうと、男性は出産回数の制限がありませんから、誘われたら種をまくだけの、ただの女性の下僕になってしまいます。人類の場合、男性には(子供を含めて)女性を守るという義務と責任があります。妊娠期間中や子が幼いうちは、女性は自ら食料を得ることが出来ませんから、食べ物を運ぶのはもっぱら男性の役割になります。このとき男性に「自分が選んだ女性なのだ」という自覚があると、それだけ男性の責任感が増し、妊娠期間中や子供が幼いうちの女性の側のリスクが減ります。そのために女性は、自らお化粧をしながら男性からの誘いを何度も断わり、男性が生涯その女性に尽くすと誓うようになってはじめて、クミドを承知するわけで、これは実に理にかなったことということができます。したことを踏まえて、古事記は「男性から声をかけなさい」と説いているのではないでしょうか。お読みいただき、ありがとうございました。応援クリックありがとうございます。講演や動画、記事などで有償で活用される場合は、メールでお申し出ください。ある「タワーホール船堀」です。イザナミが、えをとめを、と言っては変です。ここはえをとこを、でしょう。「科捜研の女」みたいに痕跡と事実を調べまくる?それが歴史を學ぶ事?マニアックな方々を大勢見掛けますが、そういう事なのでしょうか?御先祖様の様々な経験や判断。価値の根元を教えとして學ぶ。...ねずさんは仰っています。...いきなり古事記や日本書紀に取り付いても荷が重すぎます。ねずさんと一緒に歩きながら、それを実感し続けています。「寅さん」は言いました。-------------------------いいかい?ハイ。並んだ数字がまず一つ。物の始まりが一ならば、国の始まりが大和の国、島の始まりが淡路島、泥棒の始まりが石川の五右衛門なら、助平の始まりがこのオジサンっての。