知識と知恵と学ぶことアクセスランキングねずさんのひとりごと先人たちが目指した日本の姿。それは私達の国が常に「よろこびあふれる楽しい国(=豈国)」であり続けることです。知識と知恵と学ぶこと←いつも応援クリックをありがとうございます。筆者が何を目的に書いたのか。それをできるだけ正しく読み解く姿勢が必要です。学ぶという姿勢から得られる知識であり知恵です。(画像はクリックすると、お借りした当該画像の元ページに飛ぶようにしています。画像は単なるイメージで本編とは関係のないものです。)歴史には、いわゆる「異説」のようなものがたくさんあります。区別して考えなければならないことは、史実と歴史は異なるということです。本能寺で変があったことは史実です。それは考古学的に証明可能なことです。その本能寺で信長が討たれたたかどうかは、当時の記録にそのように書いてあるだけで、それが事実かどうかはわからないことです。したら巷間言われるように、信長は生きていてローマに渡り、そこで本当に法王の側近になってジョルダーノ・ブルーノと名乗ったのかもしれない。個人的には、その説の方をひそかに支持していますが、いずれも「かもしれない」というだけで、それが真実かどうかは、当時にタイムスリップでもしない限り、わからないことです。証拠に基いて、過去にあった出来事をできるだけ合理的に説明しようとするものです。証拠(evidence)であって、歴史はその証拠をつなぐ筋書き(Story)です。歴史は、証拠から真実(Fact)を得ようとするものでもあります。政治的に利用しようとして、ありもしない事実をでっちあげたり、証拠にもならないようなまったく別な写真をもってきて、これが事実ですと宣伝するようなものは、プロパガンダ(Propaganda・政治的宣伝)であって、歴史ではありません。要するに、証拠と真実を論理的につなぐ筋書きが歴史なのですが、注意しなければならないことは、証拠と筋書きは、必ずしも真実を示しているとはいないという点です。これは、ひとつには、何を持って真実とするのか、という問題があります。事実には、様々な側面があるのですから、そのどれを切り取るかによって、見方も捉え方も異なってきます。「◯◯と日記には書いておこう」というものもあります。「本当は、かわいそうなおそめさんが下手人だけれど、事故死だったことにしておこう」みたいなものです。日本の歴史にはこうしたものが多々あります。ある武将が死んだと書いてあるから、本当にこの世からいなくなったのではなくて、実は出家しただけである、などということも、これまたよくあるのです。真実は、亡くなったことが真実なのか、出家したことが真実なのか。誰も過去に遡ってタイムスリップすることは、少なくとも現代までの時代では、できません。できないことだから、わかりません。「あなたは、信長ですか?」と聞いたところで、彼がどのように答えるかは、わからない。「ノー」と答えるかもしれないし、本当は別人なのに「Yes」と答えるかもしれない。本能寺の変をその時代に見に行ったとしても、もしかしたらその場にはすでに信長はいないかもしれない。要するに、当事者以外には、わからないことのほうが多いのです。比較的近い時代である戦国であってさえそうです。古事記や日本書紀が神語としている神々の物語に至っては、それは何千年前のものなのかもわからないし、もしかしたらそこに書かれていることは、そもそもこの世の出来事ではないのかもしれないのです。仮に、たとえば高天原が5次元世界や、6次元世界だというのなら、時空間に関する捉え方は、我々が住む3次元の世界とは、まったく異なるものとなります。神話を考えるに際して、江戸時代に考証学派というものがありました。その他の古史古伝といったものを研究して相互の違いを明確にし、そこから真実を探ろうという学派です。この延長線上にあるのが、柳田国男などの外国の民話などとのすり合わせから、真実を得ようとする努力で、すこし極端に言うと、アダムとイブは、イザナキとイザナミのことではないか、といったことを、真面目に研究していこうとしたりされていたわけです。それらは、できるだけ正確に過去を知ろうとする努力ですから、とても大切な素晴らしい、そしておもしろい取り組みであると思います。