ダビデがユダの荒れ野にいたとき。2:神よ、あなたはわたしの神。わたしはあなたを捜し求め/わたしの魂はあなたを渇き求めます。待って、わたしのからだは/乾ききった大地のように衰え/水のない地のように渇き果てています。3:今、わたしは聖所であなたを仰ぎ望み/あなたの力と栄えを見ています。4:あなたの慈しみは命にもまさる恵み。わたしの唇はあなたをほめたたえます。5:命のある限り、あなたをたたえ/手を高く上げ、御名によって祈ります。6:わたしの魂は満ち足りました/乳と髄のもてなしを受けたように。しの口は賛美の声をあげます。7:床に就くときにも御名を唱え/あなたへの祈りを口ずさんで夜を過ごします。8:あなたは必ずわたしを助けてくださいます。あなたの翼の陰でわたしは喜び歌います。9:わたしの魂はあなたに付き従い/あなたは右の御手でわたしを支えてくださいます。2節の状況をよく確かめた後、それから、3節から6節を繰り返し読もう。7節から9節も繰り返し読むことをお勧めしたい。2節に書かれている内容は、多くのキリスト教信者が経験されることのように思う。信仰共同体に歓迎されて、洗礼を受けたものの、近頃はどうも。自分なりに神を呼びもとめても、神の存在を感じられず、教会を休みがち。3節以降は、そのような者に、新たな希望が与えられる内容。詩編63編は、3000年前ダビデの経験したことだが、現代の私たちにしてみれば、3-6節は、礼拝に出ている時に、聖なる存在、神の栄光に気づかされ、賛美の歌を捧げるようになる状況が記されている。7節から9節は、日ごろの生活の中で、神へ祈り、神がずっといっしょにいて、守ってくださっている確信を取り戻す状況。ある意味、健全な信仰生活を送る「コツ」のようなことが、詩編63編には書かれている。神が招いてくださっている礼拝であり、牧師の話だけではなく、礼拝の流れの中に、多くの神の配慮がある。「日ごろ定期的に神に祈る。祈ることは、最高の神とのコミュニケーションであり、身近におられる神の確かな存在を確信できる。「すると、嵐がやってきて、大雨。湖の水かさはどんどん増え、恐ろしくなった。嵐は止み、もとの静かな湖に戻り、ずっとボートの中にいる自分がいた。神学校の学びがは始まって3年生になれるかどうか、大切な面接試験を控えている前日のことだった。一年先輩の神学生と話していた。親身になって、色々な話をしたあと、「じゃ、とにかく祈るから。」と言われ、その日は別れた。面接試験は無事に終わり、とて上手くいった。その後、たまたま、その先輩と食堂で一緒になった。私が、祈ってくれてありがとうと言い、面接試験がうまくいったことを話はじめたときだった。sorry」と言い出した。「祈ると云っていたのに、祈らなかった。」と正直に私に話して、本当にすまないと言い出した。結果はとてもよかったのだから、そんなに謝らなくてもと思ったが、私は、そのとき、彼から、とても重要なことを学んだような気がしている。「祈る」ということの大切さ、実に高価なことを学ばせてもらったと思っている。わたしたちは、祈るという言葉はよく使うがその大切さをあまり認識していないように思う。「祈ることしかできない。「このつたない祈り」だとか、「小さき祈りを捧げます。」なんていったりする。たしかに、祈るしかないということはあるし、謙遜の意味をこめて、そのような言葉を言ったりすることもあることはわかる。祈るということを、卑下するというか、謙遜すべきことなのだろうか。実は、祈ることはとても素晴らしいこと。イエス様も本当に祈ることを大切にされていた。マタイ、マルコ、ルカ、ヨハネの四つの福音書のなかでは、祈るという言葉が68回でてきていた。祈っているのはだれかを調べると、その内38回は主語はイエス。回は弟子たちが主語、というか、イエスが弟子たちに祈ることを勧めている。この数からわかるように、イエスは祈っておられるし、弟子たちにも繰り返し、祈ることを推奨している。祈るという言葉は使われていないところでも、例えば、ヨハネ福音書の本文のなかでは、「祈」という言葉は、2回しかでてこない。それは、パンとさかなに感謝して、祈るときだけ。祈るという言葉は使われていなくても、明らかに17章に書かれていることは、イエスが神に祈っている。今日の福音書箇所にしたって、イエスを十字架に追いやってしまう罪深い人々が、将来、「主の御名によって来られる方、主イエスに祝福があるように」と祈ることをイエスは願っておられる。主イエス、神なるイエスという方は、人間の身になってご自分でも神に、一生懸命祈られたし、また、イエスを十字架の死に追いやってしまうすべての人間を赦し、赦される人々全体がイエスの名によって神に祈るようになることを、切望しておられる。祈るということは、神との最高でかつ、唯一のコミュニケーション手段。イエスは、教会は祈りの家といわれる。この礼拝堂は、祈りの場。この礼拝堂に入って、祈るということはすばらしいこと。わたしたちの現実、とくに、神社や仏教に親しみがある日本人は、とても、その感覚がわかっている方々が多い。祈るということは、教会の礼拝堂の中だけでしかできないということではない。聖書を読むことは、いまでは聖書が家にあれば家でもできる。祈りも、家にいても祈ることができる。それは神さまが、私たちの間にいてくださり、さらに私たちの中にもいてくださるから。パウロによれば、私たちの体が、神殿でもある。祈るということは、聖書がなくったって、また、電話やコンピュータがなくたって、なにかほかのことをしながらでも、「神さま、ありがとうございます。」「神様、お願いします。」「だれだれさんがすごく困ってますが、神さまの思い通りになりますように。」「神様、ごめんなさい。」などなどという祈りは、どこにいても、なにかをしながらでもできる。車を運転しながらでもできる。車を運転しながら祈る場合は、目をつぶらないでください。メッセージの最初に、私のために祈るのを忘れてしまい、ものすごく謝ってくれた先輩がいた。私はたとえ、彼が祈らなくても、主イエスキリストが私のために祈ってくれたと信じる。いって、私たちは、「あなたのために祈りますよ。」といってすぐに忘れてよいということではない。私たちが祈ることを忘れてしまう時があったとしても、イエスが本当に頻繁に祈ってくださっている。今日の私の祈りは、私たちが、さらに、祈るという生活習慣をつけ、神とのコミュニケーションをとれるように。イエスさまご自身も、頻繁に祈ってくださっているから。悲しい事件が起こった。いうより、私の町でも、やはり起こったか。いうか、あきらめと不安がこみ上げてくるような感覚も否めない。一昨日の事件当日の朝、5時半に起きて聖書を読み始めた。すると15分位たって、近くの消防署から救急車や消防車が出動する音が聞こえてきた。するとヘリコプターの音も上空で聞こえ始めた。テレビのニュースをつけたのは6時過ぎ。Tustinからの生中継をやっている。見慣れた光景が写っている。話をよく聞くと、すくなくとも4箇所で発砲事件。すくなくとも二人は死亡と言っている。その4箇所のうち2箇所は、私の家から教会に行くまでに通るところ。今週、詩編27編が与えられていることに感謝している。