考える???アタマの整理。日本国憲法の前文は、気に入らない人には日本人からの視点がないとか、文章が翻訳体で親しめないとか言う人もいる。人類の普遍性に立った理想主義であることは確かであり、翻訳体であることは、言い換えればそれまで日本語が語り得なかった世界を日本語に導入した結果であるとも言える。経済的に生活的にも破壊された中で、よくそんな高邁な理想が勝たれたものだという人もいる。それは逆かもしれない。食べるものも不自由だ、経済を立て直す道も前途遼遠。いう中でしか、理想主義の言葉はホントらしく輝かない。下手に衣食足りている人たちは、とかくに裏を探りたくなる。衣食足らざる人は、逆に理想を語るしか生きる道がない。不幸にも(?)衣食足りてしまった社会に生きる人は理想を語れないのかといえば、そんなことはあるまい。それは歴史を学び、過去の先人が残した文章をじっくり読む中で、時代の状況のなかに生きる理想を発見する特権があるということである。今の自分たちの思いを憲法に書き込みたい、などというとうっかり騙される。今の自分たちの思いを書き込まずにはいられない?それは今、トンデモナイ、人が人を殺しあうような、ホッブス的ともいえる無秩序のなかに自分たちがいるということだと思われる。確かに今の日本社会が混乱しているのかもしれないが、それほどのことはない。物騒だというなら、ニューヨークあたりのほうがよほど・・・ところで、なぜ人は100年、200年前の古い本を読むのか。そこに現代でも通じる、人間の感情や、論理が語られているからだ。今の日本人がすべきことは、それこそ1931年から45年にいたる歴史の中で人々が何を語り、何を思い、何を決断したかを振り返ることだろう。憲法に手を入れるなど、まだそのあとの話だ。山口二郎先生はこう書いていた。(260yamaguchi)「先週、寺崎研さんと飲んだ時、寺脇さんもシールズはゆとり教育の成果だと誇っていた。自分で問いを立て自分の言葉で語るというスタイルが新しい世代の話法を作り出したということ。権威に臆せず堂々と自説を語る所も。」そう考えれば、先日終わったオリンピック・パラリンピックで日本のメダルがかなり多かったのも、あれも「ゆとり教育」の成果であるといえましょう。アタクシも確かに「ゆとり教育」の成果だと思う。辛口のことを言えば、当然に反動というものがあった。人々には、重すぎる経済破綻と賠償金。その帰結は、「自由への闘争」ではなく「自由からの逃走」だった。「ゆとり教育」がもたらした成果は確かにあったが、教育は学校によってのみもたらされるものではない。教室の、教師が目の行き届かない世界で繰り広げられる「ネットいじめ」、さらに「スクール・カースト」といわれる身分制度の蔓延が見られた。つまるところ、反動としての「自由からの逃走」が大きくマスコミに報じられ、教育の崩壊が大きく広がった印象を社会に与えた。ゆとり教育の成果や恩恵を受けられたのは、かなり理解ある保護者の下で育った恵まれた環境の子供たちであったためか、絶対数では目立たないところが時代の不幸かもしれない。歴史1941年12月8日のハワイ・真珠湾などへの攻撃で始まった「太平洋戦争」は比較的知っている人も多い。これに対し、31年9月18日を起点とする「15年戦争」史観は、嫌中派が幅を利かす昨今の日本社会では普及していない。いうまでもなく、「満州事変」が始まった日は1931年9月18日で満85年になる。中国では「偽満州国」という。かいらい国家「満州国」という意味で、日本による侵略の象徴となっているのである。30年代、日本では軍部の横暴が強まり、政党政治は崩壊する。同時に言論統制が進み、新聞は対外膨張をあおる。貧しい農村では、満州国開拓民の募集が行われる。この国策にには、ひともうけしようと商売人が流れ込む。本土で上司の顔色を窺いつつ出世するより、新天地で自分の実力を伸ばそうという官僚たちもいた。疲弊した農村から開拓農民が送られたものの、その開拓地には中国人農民が存在した。