】神よ、守ってください/あなたを避けどころとするわたしを。「あなたはわたしの主。あなたのほかにわたしの幸いはありません。3:この地の聖なる人々/わたしの愛する尊い人々に申します。4:「ほかの神の後を追う者には苦しみが加わる。わたしは血を注ぐ彼らの祭りを行わず/彼らの神の名を唇に上らせません。5:主はわたしに与えられた分、わたしの杯。主はわたしの運命を支える方。6:測り縄は麗しい地を示し/わたしは輝かしい嗣業を受けました。7:わたしは主をたたえます。主はわたしの思いを励まし/わたしの心を夜ごと諭してくださいます。8:わたしは絶えず主に相対しています。主は右にいまし/わたしは揺らぐことがありません。9:わたしの心は喜び、魂は躍ります。からだは安心して憩います。11:命の道を教えてくださいます。わたしは御顔を仰いで満ち足り、喜び祝い/右の御手から永遠の喜びをいただきます。最初の一節に「ミクタム」という言葉がある。この言葉、人の名前ではない。ヘブル語の言葉だが、その意味が明確にわからず、適切な日本語に訳せないため、日本語聖書にも、そのまま書かれている。このミクタムという言葉は、16編のほかに、56編から60編の最初に書かれており、興味のある方は56編から60編にも目を通されると良い。その明確な意味がわからないものの、どうも、短く格言的な真理をついた言葉と考えられる。主イエスは、金曜に十字架に架かり、墓に葬られた。日曜には復活し、マリアをはじめ、まずは女性たちに復活後の姿を現された。その質問の答えを思い巡らすのに、この詩編16編のとくに10-11節の言葉に集中したい。「陰府」とは、死者の居るところ、死者の住まい。イエスが話された言葉は、詩編から引用されている言葉も多い。この10節の前半に詠われていた言葉を、神はイエスの魂にも肉体にも実行された。10節の後半から11節の言葉を、今一度、読みたい。「あなたの慈しみに生きる者に墓穴を見させず、命の道を教えてくださいます。わたしは御顔を仰いで満ち足り、喜び祝い/右の御手から永遠の喜びをいただきます。今年のイースター、復活日は3月31日だが、復活節はペンテコステ(聖霊降臨日、今年は5月19日)まで7週間続く。復活節に、おひとりおひとりが「永遠の喜び」を実感できる日々となりますように。病との闘い、あるいは、人生において大きな変化や局面にある方々が「命の道」を歩み、「喜び」の訪れとなりますように、復活の主、イエスキリストの御名により祈る。日本語では受難週と呼ばれたりもする。イエス・キリストが十字架を担ぎ、そして、十字架に架かられる時を覚える週。詩編31編の6節(口語訳聖書では5節)に、「御手に私の霊をゆだねます。」という言葉が出ている。この言葉、イエスが十字架に架かられ、息を引き取られる前に、話された言葉でもある。与えられた詩編31編10節から17節(口語訳聖書では9節から16節)をできれば3回くらい読み返そう。10:主よ、憐れんでください/わたしは苦しんでいます。目も、魂も、はらわたも/苦悩のゆえに衰えていきます。11:命は嘆きのうちに/年月は呻きのうちに尽きていきます。罪のゆえに力はうせ/骨は衰えていきます。12:わたしの敵は皆、わたしを嘲り/隣人も、激しく嘲ります。親しい人々はわたしを見て恐れを抱き/外で会えば避けて通ります。13:人の心はわたしを死者のように葬り去り/壊れた器と見なします。14:ひそかな声が周囲に聞こえ/脅かすものが取り囲んでいます。人々がわたしに対して陰謀をめぐらし/命を奪おうとたくらんでいます。15:主よ、わたしはなお、あなたに信頼し/「あなたこそわたしの神」と申します。16:わたしにふさわしいときに、御手をもって/追い迫る者、敵の手から助け出してください。17:あなたの僕に御顔の光を注ぎ/慈しみ深く、わたしをお救いください。どのような事が起こることを期待されているだろうか?この「詩編を読もう」を読んでくださっている、お一人お一人、それぞれさまざまな人生の過程におられる。10節から14節の言葉を読み返す中に、「この箇所が、自分にも当てはまる。」と思われるところがある方もいると思う。受難週、イエスが十字架を担いで、歩かれたことを思い出したい。どのような社会的な困難や、病の苦しみにあったとしても、15-17節にあるような言葉を覚えたい。「わたしはなお、あなたに信頼し」という15節の言葉、この「なお」という言葉の意味をよくかみしめたい。イエスが十字架上で、最後に「父よ、わたしの霊を御手にゆだねます。」と言われたように、「その同じ御手をもって、わたしにふさわしいときに、助け出してください。」と祈れる者でありたい。病の困難にある方、また家族の看病に追われている方、社会的困難に追いやられてしまっている方、職につきたくてもなかなかつけずにいる方、忙しくて健康的な食生活を送れずにいる方、さまざまな悩みの中にある方、、、それぞれに新しい局面が訪れますように。聖壇にきれいな花を時々飾る。それは、本当にお花を生けたくてしょうがないというお気持ちの方々がいて、通常献金している上に、さらにお花代を捧げている。2週間後のイースターでは聖壇の上は、ゆりの花でいっぱいになる。私たちが聖餐式のなかで、主イエス・キリストの体と血をいただく場所を聖壇と呼んでいる。この聖壇の真ん中に、コミュニオンテーブル(聖体拝領台)と呼ばれるものがある。一部の建築家たちは、テーブルをイエス・キリストの棺の形に似せて設計する。お分かりいただけただろうか。高級な御花をこの聖壇に生けたいと思うか。葬儀において、棺の周りにきれいな花を生けたいと思うのは、とても自然な思い。日本の文化ではそういうことはある。この世の通常の葬儀であれば、御花は亡くなった方を思い、悲しい思いの中で捧げる。イエスに捧げるのは、少々違っていて、死から復活するイエスなので喜びをもって捧げている。今日与えられた福音書の内容を見ていこう。イエスが十字架に架かる数日前、ベタニアという町のマルタの家に人々が集まっている。イエス、ラザロ、マルタ、マリア、それに弟子たちもいた。死んで4日も経ち、お墓に入っていたのにイエスが蘇らせた人。マルタとマリアはその姉さんたち。3人の姉妹と弟にとって、イエスはまさに救い主であり、イエスにとても感謝していた。マルタは例によってすばらしい食事を用意した。マリアは、一年分の給与(一日一万円の日当として300万円?)もするような高価な香油をイエスの足に塗り、部屋中がとても良い香りになった。マリアも救い主イエスにこの上なく感謝していた。この香油は、マルタ、マリア、ラザロにとって家宝のようなものだったのではないかと思う。マリアがそのようなことをしても、マルタもラザロも全然文句を言うことなく、それを見守った。ユダは、そんなことをしてもったいないとは言ったが。ユダの話は今日は、フォーカスではないので、またいつかお話することにしたい。わたしは、いると思う。今日の話と似たようなことが礼拝堂でおこっている。ラザロという名前の意味は、「神が助ける。ここに集まっている私たち一人一人、実は、ラザロだと思う。一人一人のこれまでの人生を振り返って欲しい。いろいろな人生の過程は異なっているが、みんな、洗礼を受けるまでの過程にしたって、洗礼を受けてからもそうだと思うが、どれだけ神が助けていることだろうか。どれだけ、神なるイエスの聖霊が働いて、豊かな祝福をいただいたことだろう。大変な苦労をしたときも、近くで歩いていてくださり、わたしたちの我儘かって、あるいは、失敗をしたときも赦してくださり、今日このように、神の慈しみをもって、この礼拝堂に招いてくださっている。いまも、この場にイエス・キリストの聖霊が存在してくださっている。一人一人が、それに気づいていても、気づいていなくても、また好むと好まざるにかかわらず、それを信じようが信じまいが、父なる神、子なるキリスト、そして聖霊と一体なる三位一体のお方が、おひとりおひとりの人生を、特に洗礼を受けてから、大きく変革している。わたしたちは、イエス・キリストから、たいへんな恵みを受けている。その恵みに応答して、神様からいただいている賜物の一部を喜んで、神、つまりイエスの体である教会に、捧げている。教会が必要だから献金を捧げると言うより、まず、私たち自身に、神の恵みに応答して捧げる必要がある。ところで、礼拝の中では、奉献は聖餐式の前に捧げている。マリアが家族を代表して、高価な香油をイエスが十字架に架かる数日前、イエスに捧げたように、この礼拝堂のなかでも、最後の晩餐の前に、会堂に集まった人々の高価な献金を集めて捧げるという事が起こっている。献金の奉仕をしてくださる方は、マリアではないだろうか。聖餐式の準備をしてくださっている方は、マルタ役をしてくださっているように思う。みなさんご承知のように、イエスは最後の晩餐の翌日、十字架に架かるが、イエスの生涯は死では終わらない。復活し、十字架の死をもって、死を滅ぼした。イエスが復活するように、私たちも、イエスの体と血をいただくとき、そのイエスの恵みによって、私たちは新たに生かされ、そして、この礼拝堂から大きな喜びを持って、一週間の世の闘いに送り出される。一週間後の聖日に、礼拝に来て、過去の行いや言動について悔い改めの祈りをして、賛美し、神の言葉を聞き、わたしたちの賜物をささげ、そして、聖餐に授かるという行為は、いうなれば、信仰訓練。その信仰訓練を繰り返す中に、神が私たちを世の中に奉仕させ、神様からの賜物の一部をまたお返しする、つまり大きな喜びを持って捧げる存在にしてくださる。東日本大震災から2年が過ぎた。深い悲しみの中におられる方々がたくさんいる。ほんの一瞬の差で、肉親を亡くした方々を思う。愛していた配偶者、あるいは婚約者、この上もなくかわいい子供や孫、あるいは本当に世話になっていた父や母。2年前の大震災に、「捕われて」しまっている方々。そのような思いをしている方々は、大震災で肉親を亡くした方々だけではない。今、アメリカに移住してきたわれわれにとって、われわれは自分勝手で、日本に残している家族や親戚に対して、十分なことができなかったという思いに「捕われて」いるような面は否めない。与えられた詩編126編をなんども読み返そう。】主がシオンの捕われ人を連れ帰られると聞いて/わたしたちは夢を見ている人のようになった。2:そのときには、わたしたちの口に笑いが/舌に喜びの歌が満ちるであろう。そのときには、国々も言うであろう/「主はこの人々に、大きな業を成し遂げられた」と。3:主よ、わたしたちのために/大きな業を成し遂げてください。わたしたちは喜び祝うでしょう。4:主よ、ネゲブに川の流れを導くかのように/わたしたちの捕われ人を連れ帰ってください。5:涙と共に種を蒔く人は/喜びの歌と共に刈り入れる。6:種の袋を背負い、泣きながら出て行った人は/束ねた穂を背負い/喜びの歌をうたいながら帰ってくる。1節と4節に、それぞれ「捕われ人」という言葉が使われているが、具体的には、神に背いていたイスラエルの人々が、バビロンに捕囚されたことを詠っているのかと思う。バビロンに捕われた人々だけではなく、すべての何かへの「捕われ人」、それは、ネゲブ(4節)のような不毛砂漠地帯で絶望感を味わっているような気分の方々、涙を流しながら(5節)、泣きながら(6節)、働いている方々にも通用する話。そのような広い意味での「捕われ人」に対し、イスラエルの人々のように「神に背いていた人々」という言葉をあてはめてしまいたくない。過去の自分の行為や、あるいは、何か適切な行動を起こせなかったことを、自分の至らなさと思い続け、そこに神の介入を願わないでいることは、それは神の思いではない。どんな失敗とか、恥ずかしいことも、悔い改めて、神の慈しみ、憐れみを乞い求めることこそ、神が喜ばれる。捕われていた人々に、解放を与えてくださる。それは、深い悲しみにあって、泣き続けておられる方々が、喜びの歌を歌えるようになる。6節)も使われている。すべての捕われ人を解放し、喜ぶ存在になることは、私たちが自分たちだけで、できるようになることではない。それは、神が赦し、解放し、真に喜ばせてくださる。「偉大なる業」は、時代を超えて、すべての人々に賜る。この「偉大な業」とは何だろう。この詩編は紀元前、数百年前に書かれたものだが、この詩編の箇所も、キリストの死と復活に結びついている。それは、礼拝の中で起こっている、洗礼式、聖餐式であり、また、キリスト教のもっとも大切な復活祭でもある。洗礼が行われ聖餐式を経験している方々でも、解放された思いが、ピンとこないこともある。そこには、確かな違いが生じていて、行動に変化が起こっている。四旬節にあって、主の復活日を約2週間後に控えている。いろいろな試練にあっている方々、悲しみの中にある方々、捕われている方々が、神の子イエスの犠牲とそのよみがえりの復活祭を通して、すべての民が、大いなる喜びの歌を高らかに奏でる時がきますように。過去一週間を振り返ってほしい。これまでの人生を振り返り、あの時は正しかったと思っていたことでも、よくよく考えると、やっぱり自分が悪かったと思うことはないだろうか。ジャックウェルチという方をご存知だろうか。ジェネラルエレクトリックの会長を1981年から2001年まで務めた方で、各事業部の徹底的な効率化をした人で、フォーチュン誌では、”20世紀の経営者”とまでいわれた人。それほどの方でも、側近には、「自分の判断の3-4割は間違っている。」と言われていたという話を聞いた。彼は、リストラ、人員削減にも、とてもドライな決断をして、人減らしを徹底的に行った人物。多くの経営者が彼のやり方に追従した。ウィキペディアの日本語版によると、そのウェルチ氏が、一貫して終身雇用策をした日本の横河電機の美川さんという経営者こそ、経営の神様だとコメントしていたそうだ。これは私の考察だが、ウェルチ氏は、自分の経営判断が、神の考えに背いたものだったことを認めていたともいえる。今週与えられている福音書箇所は、放蕩息子と呼ばれる譬え話。二人の兄弟がいたが、弟の方は、父親に生前贈与をしてもらった資産をすべてお金に変える。そのお金で、今でいえば、ラスベガスのような所に行って、放蕩の限りを尽くした。生活費は無くなり、困り果てる。豚を飼っている農家で働くが、豚に食べさせる餌さえも食べたいと思うほどの、悲惨な生活。彼は自分の判断がいかに過っていたか、父の思いに背いていたかを反省した。彼は、財産を譲り受けた父親のところに帰って、「自分は父にも神にも大変な罪を犯しました。息子と言われる資格はありません。雇い人の一人にして下さい。」と言おうと決心する。実家に戻って来ると、何と、遠くから父親が走り寄り、抱いて接吻する。放蕩息子は、決心していた通り、「私はお父さんにも神さまにも大変な罪を犯しました。息子と言われる資格はありません。雇い人の一人にして下さい。父親は、雇い人たちに、「この子に最高の服を着せ、指輪をはめ、そして、子羊を屠ってパーティだ。すると、事の成り行きを知った兄は、父に不平を言い出す。「わたしは父にいっさい背いた事はないのに子山羊の一匹だってくれたことはない。父は、「お前の弟は、死んでいたのに生き返って、帰ってきたんだ。祝宴を開いて祝い喜ぶのは当たり前ではないか。キリストが十字架にかかる前の40日間を過ごしているわたしたち。