-一部で有名な唐沢俊一の一行知識に、ツッコミを入れたり派生トリビアを書いたり。「愚かで分別のない人と思われたいなら、唐沢俊一のトリビアを引用しなさい。井上ひさし)私の一生のうちの三分の一は、この人の才能に驚いてばかりだった。『ひょっこりひょうたん島』のドン・ガバチョこそ人生で最初に「こういう人になりたいものだ」とあこがれた人物だった。『長靴をはいた猫』を観たときは、こういう映画を自分は作りたいんだ、と真面目に思った。読んだ(戯曲集で)ときには、舞台というものはここまで楽しいものなのか、と思った。『ムーミン』の主題歌を聞いたときには、あそこまで単純な歌詞をあそこまで技巧的に使う、そのテクニックに舌をまいた。『薮原検校』を観た(舞台で)ときには、ここまでどろどろとした人間の怨念を笑いで表現することが可能なのか、と驚いた。井上ひさしの才能は本当に輝いていた。いう人を天才と言うのだろう、と素直に信じていた。面白いことは面白いのだが、あまりに露骨に農家を国の政策の被害者という神聖な立場に置き、無謬に彼らの行なうことを正当化しているその姿勢に首をかしげざるを得なかった。そのちょっと前あたりから、氏は如実に、また急速に反戦反核、反体制の典型的知識人へと傾斜していっていた。反戦平和もいいだろうが、彼の説く平和理論はあまりに理想的に過ぎ、また原理的に過ぎて、ツッコミを入れるというより先に論理が破綻しており、こういうことに関して書くとき、この人は理性というものが働かなくなるのではないか、とさえ思わせた。北朝鮮への経済制裁にも真っ先かけて反対を唱えていた。かの国が農本主義の国だからだろう。そのあたりから、彼の書く作品は首をかしげざるを得ないものが多くなっていった。平行して、彼の遅筆は加速され、書けないいらつきを家庭内暴力で発散させるようになり、妻や娘たちにも背かれていった。『圓生と志ん生』は、満州に渡った昭和の落語の二大名人を主役に据えるという素晴らしいアイデアをさっぱり活かしていない凡作で、しかも、新聞の批評に“落語の知識がない”とけなされたことをよほど腹に据えかねたのか、単行本のあとがきに、それへの反論“のみ”を激語で書きつけるという異常ささえ見せていた。僕の、あのあこがれの作家だった井上ひさしはどこに行ってしまったんだ、とずっと思ってきた。読み続けること自体が苦痛になってきていたのがこの十年の年月だった。4月9日死去、75際。75という享年はいかにも若い。何か訃報を聞いて、ホッとしてしまった、というのが正直なところなのが悲しくてたまらない。井上ひさし関係の作品でベストを一作上げれば、必ずしも傑作ではないけれど、甘くほろ苦い青春時代を描いた『青葉繁れる』をあげたい。岡本喜八の映画化作品がまた、テンポよくこの作品をまとめて映像化していて、佳作という言葉がにあう、素晴らしいものだった。冥福を祈る、とはクリスチャンである氏に使うのは適当でない言葉かもしれないが、今はただ、あの世で政治や戦争のことは頭から洗い流し、あの才知の冴え渡った初期脚本の輝きをまた取り戻して欲しい、と切に祈るものである。前エントリーと同様、唐沢俊一が自分のサイトのなぜか「同人誌」のコーナーに、「2010年4月26日投稿」の追悼文を五連発しているうちのひとつ。「75際」はまあ、単純な誤変換なのだろうけど、よりによって「何か訃報を聞いて、ホッとしてしまった、というのが正直なところ」とか不穏当なことを書いているその近くでやらかさなくともよいような気がする。「薮原検校」や「圓生と志ん生」は、マジで間違えている可能性が高い気もするが。http://ja.wikipedia.org/wiki/藪原検校>『藪原検校』(やぶはらけんぎょう)は、井上ひさしの戯曲。>1973年(昭和48年)に「西武劇場オープニング記念・井上ひさし作品シリーズ」の第1>弾として「五月舎」の制作により初演(木村光一演出)し、好評を得る。それ以降も「地>人会」の制作で繰り返し上演される人気演目となり、1990年にエディンバラ国際芸術>祭にて最優秀演劇賞を受賞、香港、ニューヨーク、ロンドン、パリなど世界各都市で上>演されている。Bunkamuraの制作で、蜷川幸雄の新演出によ>る公演が行われた。読んだ(戯曲集で)」は「戯曲集で読んだ」ではいけないのですか――と“仕分け”したくなるような気もするのだが、おいといて。典型的知識人」であったことへの非難に行数の多くをついやす構成のまずさ――いくら左翼嫌い、共産党嫌いの唐沢俊一の文章としても、これは少し酷過ぎるのではないかと――と、何だかまた時空を歪ませているのではないかという疑惑についてである。説得力をいちじるしく欠くものになってしまっていると思う。後者についてはまず、「私の一生のうちの三分の一は、この人の才能に驚いてばかりだった」と唐沢俊一は書いていることに違和感がある。年頃までのものにのみ集中しているのだ。