実は能登の穴水に別荘があります。亡くなった父が水商売で成功して金持ちになった母にねだって買ったものです。父は釣りが好きで、穴水の別荘の近くのマリーナに船も買ってもらって、釣りを楽しんでいました。父も母も身体が弱く、特に父は五十七歳という若さでリタイヤしてしまいました。持病のスモン病で両足にしびれを抱えていて、また良家の次男として育った人なので我慢が出来ないお坊ちゃんで、母には苦労させて平気な人でした。母は超貧乏な家に育ち、しかし父が病気で生活が立ち行かなくなり、水商売に出ました。成功して何軒もの飲食店を経営するまでになりました。今は全て閉店してしまいましたが、その成功時の名残が穴水の別荘です。別荘と言っても小さなものですし、別荘地として上手くいかなかった土地なので、今は閑散としていて水も電気もガスも止めてしまってあります。そこに父の遺骨の一部を埋葬してあるのです。父の楽しい思い出が詰まった土地に少しは埋めてあげようと弟と母が来て埋めました。昨日は久しぶりに母と二人でその場所に行き、父の遺骨に線香を上げてきました。父は晩年、ぼうっとした状態でいることが多かったのですが、いつも釣りを岸からしていた場所に父の姿が視えました。あぁ、今もここで釣りを楽しんでいるのか。この土地はいつ来ても時間が止まったような場所・・・父の時間は楽しかったあの瞬間で止まっているのかも知れません。穏やかな父の姿と健やかに生きている現実の母の姿を心に焼き付けた一日でした。スピリチュアル濃い髭に覆われた顔の修験者の姿が視えました。暗い雰囲気を漂わせています。これは、心の中に何か鬱屈としたものを抱え込んでいる修行者なのだろうと思いました。すると、彼が不思議なことを始めました。御堂の屋根の四隅に立ち、屋根から落ちてくる雨水を受けながら、呪言を唱え始めたのです。北の隅に、次に東、次に南、そして最後に西でした。最後の西での彼の呼吸が一段強いことに気付きました。四隅における儀式の際にどこかで他の地点と違う力が入ってしまうことが彼の悩みのようでした。「こだわりが強すぎる。万遍のない平易な心をもたなくてはならないのに、どこかの一点に力が入ってしまう・・・これが俺の弱点だ。子供を片可愛がりしてしまう。偏愛する傾向が強すぎる。意識がどこかの一点に集中して、他の部分がおざなりになるのを注意しなければダメだぞ。」前世の彼から彼女への忠告でした。人の中にある差別をしてしまう心。これはコントロールするのはとても難しいものだし、いつのまにか自分の中に生まれていて気付かないことが多いものです。他人に指摘されても「そうかなぁ、そんなことはないはずだけれど・・・」と思ってしまう。私の母などは黒人を見ると「汚い。」と感じてしまうそうです。反面教師として、私は自分の心をいつも見つめなおすようにしているつもりですが、なかなか自分の心の真の姿というのは、見えるものではないようです。私の住んでいるのは金沢の二つの河川のうち、犀川(男川)の付近で、今回水害が発生したのは浅野川(女川)の流域になります。そのために私は夕方になるまで水害のことは全く知りませんでした。昼のテレビもちょっと見逃していたようで・・・・。浅野川の上流には医王山系という山並みがあります。これに南西の方向から湿った空気団がぶつかって、上空の冷気にも冷やされて集中豪雨となったようです。いつもなら南東から吹き込んでくるはずの風が南西からの風になったばかりに、こういう結果になったようです。私の生まれ育ちは浅野川沿いなので、小さい頃遊んでいたり通学路として通っていた付近が泥水で冠水していました。以前住んでいた場所は浅野川付近だったので、前の住所にいれば体育館に避難なんていうことになっていたかもしれません。幸にも死亡者も出ず、床上浸水もそれほど多くもなく、浅野川上流の山間部で停電や断水の箇所が幾つか出ているくらいで済みました。これで浅野川上流に建設予定の辰巳ダムという本来なら不要なダムの建設計画にお墨付きを与えたことになりそうです。「百年に一度」の水害に備えるとの文言が付いていたダム建設ですが、こういう異常気象が多発する時代には、必要な備えだという実証をしたような今回の水害でした。いう声を上げられることだろうと思います。今でも、私はダム建設よりは河川の改修工事や緊急排水路の整備をすれば済むことだと考えてはいるのですが・・・。蛇足ですが、雨のおかげで幾分涼しくなり、夜眠りやすくなりました。スピリチュアル鳴り釜神事というのが昔は神社で行われていたらしいけれど、私が霊視の中で視たのは釜鳴りの巫女の姿でした。釜に水を張り、火をたいて湯気をごうごうと立てる・・その湯気の上に何か白い装束のようなものが掛けてあって、釜の共鳴する音し湯気の逆巻く様子を視ながら、聞きながら神託を告げるような儀式を執り行っていました。この巫女の視る神託は戦の勝ち負けに関わるものが多かったらしく、人が大勢死んで行く光景を嫌でも視なくてはいけないらしく、彼女には苦痛以外の何ものでもないようでした。農業の行く末も神託で判じなくてはならず、この時も旱魃で多くの人が餓死していく光景を視なくてはならなかったようでした。いつも、戦なら大勝し、農事なら大豊作というわけにはいきません。彼女が力のある巫女であるが故に、真実を見、真実を語らなければならなかったようです。今世の彼女も人の悲惨な運命や醜い姿を見せつけられる運命があるようでした。年若い彼女にはつらい事でしょうが、それを冷静に見つめとおして行くのが彼女の魂の修行のようです。告げたところで、何の慰めにもならず、ちょっと無口になって帰られて行きました。いつも、何か救いがある霊視になるばかりでもないから、視ることも辛いものです。スピリチュアル伊勢神宮の内宮で、神木に触れたときに「よくまいられた。」と声を掛けられたのが何となく引っかかっていました。したのが能登の真脇遺跡のウッド・サークルのことと神社に行った時の神様達がおられる場所=木の高い梢ということです。伊勢神宮の神木を伝って聞こえてきたのは、まさしく天照大神の声だったのではないか?古代から人は天におわします神の声を天高く聳える巨木を通して聞いていたのではないか?ということです。言えば、出雲大社の神殿も本来は地上から七拾メートル以上高い場所に設営されていたらしいということですが、これにしても「神のおわす場所」がそれくらいの高さにあったということなのではないかと思えます。「天津神」と「地津神」というように八百万の神を区別しますが、これは単純に土着の神と遠来の神を区別するというよりも、神様の住み分けが出来ていて、天津神(あまつかみ)は地上に降りることを自らに許していないのではないか?もしくは地津神(くにつかみ)に遠慮して降りないようにしているのかもしれません。これは全く私の妄想の産物かもしれない考えですが、能登の真脇遺跡のウッド・サークルは直径一メートル以上の栗の木を半分に割ったものを並べて作られており、何回か作りなおした跡もあるそうです。これも腐った木には神が宿らないという考えの表れらしいので、新しい巨木を立てて、そのサークルの中心で神意を聞いていた古代人の姿が思い浮かべられて何となく楽しくなります。“AutoPage”AutoPage最新お知らせ。