ローマのトレビの広場の有名な泉を訊ねる者は、条例を十分に心得ておくべきだろ>う。1951年、2人のイタリア人ジャーナリストはその泉の水の中でアシカを泳がせた>かどで罰金を課せられた。彼ら2人は、「その泉の中にはお金以外のものを投げ入れ>てはならない」という条例に違反したのだった。彼女は一日>平均12回もドレスを着替えた。所有するドレスの数は1万5000着にのぼり、国中で>ピンクのドレスの着用を許されるのは彼女だけだった。規律に反してピンクの>ドレスを着たものは四肢切断の刑に処せられたという。P.107>1910年のことアメリカに何ともあっぱれな便乗商法が登場した。ハレー彗星の不吉>な影響から身の安全を保証してくれるという「抗彗星丸」なる1箱1ドルの丸薬がバカ>売れをみせたのだった。ロンドンのタイバーンには、かつて処刑場が存在した。ここの死刑執行人の手間賃>は13ポンド半で、これにロープ代として1ポンド半が加えられた。貴族は、絞首刑に処>される際に、絹製のロープを使用するよう要求する権利をもっていた。貴族>というものはどこまでもぜいたくなものである。絹のロープを使うと、摩擦が少ないため、>早く首が締って死にやすくなるので、首を吊られる人にはこのほうが快適なのである。P.160>チューリップの原産地はアムステルダムではなくトルコである。そもそも「チューリップ」>とは「ターバン」を意味するトルコ語である。アメリカの作曲家ジョン・ケージの曲に『4分33秒』というものがある。これはピッタリ>4分33秒続く曲で、この間一切音を出さないのである。この作品を振り返って、イゴール>・ストラヴィンスキーが言うには、「ジョン・ケージが、これよりももっと長い曲を作るのを>楽しみにしているよ。12世紀>から17世紀にかけては、ミイラには薬効があるとされていたために、大変な需要があ>ったが、この話の裏にはとてつもない誤解が潜んでいる。ミイラに価値があるとされた>のは、そのなかに天然アスファルトが含まれていると信じられていたからである。古代>エジプトでミイラを作る過程においては、死海からとれる天然アスファルトが使用され>たと考えられていた。実際には、死体の腐敗を防ぐためにミイラに詰められたのは松>ヤニであり、含まれてもいないアスファルトをとるためにミイラは粉末にされていたわ>けである。後に、アスファルトが得られないことが明らかになってからも、ミイラ化した>死体そのものに薬効があると信じられ続けてきた。72年間王位を守り、また、はじめてハイヒール>を履いたといわれる人物。風呂には生涯に3回しか入らなかったが、下着は一日3回>とりかえた。P.8SF作家で化学者、そして雑学マニアでもあったアイザック・アシモフ博士は、自身ものした一行知識の本の中でこう言っている。「既にいろいろな人に言及されている有名なガセビアのため、リンクの紹介で」ということで済ませてしまっているのだけど、ここのコメント欄で見て、ふと思い出したので補足。ないよなあ、という結論に。1970)それと、最初の唐沢俊一の文章をよく読むと、「自身ものした一行知識の本の中でこう言っている」とも書いてある。アシモフの科学エッセイなどは「一行知識の本」とはいえないので、該当するのは『アシモフの雑学コレクション』くらいか。新潮社から出ている星新一編訳のこの本の中に、「人間は、無用な知識の数が増えることで快感を感じることのできる、唯一の動物である」と書かれていないことは確認済みである。ガセらしいと聞いた後も、「知識の数が増えることで快感」というのは、アシモフがいってもおかしくないなとは思っていた。定義もしないで「無用な知識」と有用な知識を区別するのは、アシモフらしくないかもとも思ったが。どこまで本当かはわからないが、以前はインターネットのどこかに、冒頭の言をアシモフのものとして引用しているサイトがあって、唐沢俊一はそれをうのみにしたのではないか――という噂もあった。知識を収集する喜びについてならば、アシモフは以下のような文章を書いている。上記のようなアシモフのファンサイトが実在していたとすれば、このような文章が元になっていての誤解ではなかったか。P.63>親父は私が科学のことを知っているのは当然と見なしていたが、私が古代史について>の本を出しはじめたとき、私を物かげに呼んで(この弱気な行為を目撃されることを>恐れでもするかのように、あたりをキョロキョロ見ながら)、こういったのである。親父は私が冗談をいっているのだと思った。そこで私は、これから諸君に説明しよう>とするような意味を、説明しなければならなかった。ついての知識はたい>へんなものだったが)。彼は私の宿題を手伝うことさえできなかったのだ。親父にできたこと、実際にやったことは、私に(また私の兄弟に)ものを知る>楽しさと、それが絶対に失われるおそれのないように、確実に深く人に伝えることの>喜びとを植えつけることだった――あとは万事が自然に、そして何も特に私の力では>なしに進んだだけのことである。この知識とそれを人に伝えることに対する貪欲さとは、たまたま私に多くの物質的>成功をもたらした――しかし、そんなこととはまったく別に、このことは、金銭その他の>目に見えるものでは測ることのできないようなさまざまな形で、私に人生の豊かさを>もたらしたのである。(「駄ボラのいかがわしさの混入率高過ぎ<『トンデモ一行知識の世界』」を参照)。唐沢俊一の文章の多くは、虚実の皮膜など軽くぶちやぶった数多くの「駄ボラ」で構成されていることを、おいといても、である。唐沢俊一は、「間違いを間違いだからといって無下に排斥するのは人間の文化を貧しいものにしてしまう。事実、などというのは世界中の人間のうちの数パーセントが知っていればいいことではないか?」ともホザいている。これもまた、アシモフとは正反対の、次元の低さと志の低さをあらわすものだ。アシモフは別のエッセイで、現在の時刻を知るために時計に目をやる癖が自分にあること、その行為に意味はないと相手に説明しても納得してもらえないので、特に女の子といっしょのときは困ってしまうというようなことを書いていた。どこに書いてあったのか、再発掘できてないけど......。「無用な知識」うんぬんの「無用な」は、ここからきたのかもしれないと想像したりしている。唐沢俊一検証blogの「愛はブーメラン。」のエントリーには、こういうコメントがついていたけど......。15:50〈略〉>『アシモフの雑学コレクション』も買いましたが、意外と単純な話で、唐沢は巻末の星>新一のあとがきを曲解しただけなのかもしれませんよ(星の署名が文末にまわってい>て、本文との区別がまぎらわしい)。はじめの7行はまんま唐沢の主張だし。行に書かれていることは以下の通り。このような本に解説は不要と思うが、なんとはなしに書いておく。新しい知識を得るというのは、楽しいことだ。テレビの番組にクイズが多いのも、そのた>めだ。テレビ出現前のラジオの時代でも、そうだった。昔、雑誌には豆知識という名>前で、そんな内容のコラムがあったものだ。娯楽のひとつの形式といえよう。学問のきっかけとなるかどうかは、別問題。気に入っ>たものを五つほどおぼえ、友人との会話に持ち出せたら、立派なものである。心の底での、>科学や歴史への抵抗感が薄れれば、それもけっこうなことだ。「科学や歴史への抵抗感が薄れれば、それもけっこうなこと」などという真っ当なことは唐沢俊一はいっていないし、例の巻頭言にも反映されていない。「友人との会話に持ち出せたら、立派なもの」という路線は、唐沢俊一の場合は後になってから打ち出してきたもので、『トンデモ一行知識の世界』や『トンデモ一行知識の逆襲』の時点ではそういうスタンスをとっていない。『トンデモ一行知識の逆襲』P.218世の中には、知識をあまり増やしたくない、というたぐいの人々がいるのである。この本の読者の皆さんも、一行知識を収集したら、その知識は胸の奥にしまい、一般人にはできるだけ、そういう知識の収集の趣味があるなどということは押し隠し、くれぐれも学校や職場などでそれに勘づかれることのないよう、気をつけた方がいい。その発表は、私のホームページの掲示板のような、ごく特殊な趣味の人々が集まる場で発表するに止めておいた方が無難であろう。そりゃまあ、「新しい知識を得るというのは、楽しいこと」で「学問のきっかけとなるかどうかは、別問題」を、「無用な知識の数が増えることで快感を感じる」に対応づけることも可能といえば可能だけど、その程度のことならば、アシモフ本人の書いている、「ものを知る楽しさ」と、「金銭その他の目に見えるものでは測ることのできないようなさまざまな形で、私に人生の豊かさをもたらした」の方をとればよいのではないかと。P.28大蔵省の売店にはその名も『お札サブレ』という一万円の絵のお菓子がある。年は、「大蔵省」というのは、別にガセではなかった。http://ja.wikipedia.org/wiki/財務省_(日本)>財務省本省内にあるコンビニエンスストア(共済組合の売店)で土産物として「お札サ>ブレ」という菓子を発売している。紙幣をデザインしたサブレである。>しかし現在は入口受付まで売店の店員が「お札サブレ」を持参し販売するため、「お札>サブレ」購入のために本省の建物内に入ることはできない。以下は、派生トリビアネタ。お札サブレは、「お札と切手の博物館」でも入手可能とのこと。円札もサブレにして販売していた。円札のサブレを加えたセットがあって、曽野綾子が知人からもらったというのもその頃。「お札サブレ」だけでなく「お札タオル」を買うこともできる。駅の売店などで販売されている。福沢諭吉の顔は、それぞれ違っていて、まるで別人。貨幣まんじゅうなどのグッズを扱う「ときわ総合サービス」というのがある。P.28富士通の手みやげ品には富士通羊羹と富士通茶がある。現在は、富士通羊羹、そして唐沢俊一が言及していない富士通カレー、富士通せんべいは売店にあるものの、富士通茶は販売していない模様。缶入りの富士通茶というものが昔は存在していたみたいだから、間違いにはカウントしないけど。加えて各種商品の斡旋販売、また、自動販売機による飲料水やたばこ>等の販売も行っております。写真入りで紹介してくれているブログもある。http://trashbox.homeip.net/nownow/20060425/>出ました。伝説の富士通ようかん。>企業モノのようかんと言えばニコンようかんが有名ですが、これは穴場でしょう。>さすがに自社工場で作っているわけではなく、亀屋万年堂のOEM製品でした(笑)ちなみに、せんべいは長良園、カレーはエスビーサンギョーフーズが製造。このブログによると......。http://trashbox.homeip.net/nownow/20060425/>食べ物系のスペシャルグッズとして王道なのはやはりニコンようかんでしょうかね。>ニコンの食品グッズの多さには驚きです。>ワインはまだしもコシヒカリとか...レンズ研磨するのに綺麗な水があるから?そのうち>ワサビとか出てきそうな勢いです。>日本酒や焼酎が登場する日も近いか?ニコンの他にも日本電装さんには「デンソー>サブレ」や「デンソーせんべい」が、また、かのマイクロソフトには「マイクロソフトガム」>なんてものもあるようです。>羊羹つながりだと「シチズンようかん」なんてのもある模様。いう「本体サイズの小型化によりハンドリングを大幅に向上させたニコン一口ようかん」は、直営オンラインショップ「ニコンダイレクト」で販売されているのを確認できたんだけど、残念ながらニコンワイン、ニコンこしひかりの方はニコンダイレクトでは見つからなかった。P.26『4分33秒』がヒットしたジョン・ケージは、その十年後『0分00秒』という曲を“作曲”した。これはひとりの演奏者がどれだけの時間でも何をしてもよいという“音楽”である。記述によると以下の通り。http://ja.wikipedia.org/wiki/0分00秒>標題の下には「独奏として誰が何をしてもよい」という旨の記載がある。この点に>ついては誤解が生じやすいので注意を要する。演奏者は「ある習熟した行為」を行う>が、それは例えば字を書く、歯を磨く、タバコを吸う、というような日常的な行為を指して>いる。この作品を次に演奏する際は、すでに行ったことのある行為を採用してはな>らない。音楽的あるいは演劇的身振りを避け、聴衆を電子的な状況に注目させるよう>な小細工もしてはならない。そんな禁止事項があるなら、本当に「何をしてもよい」ということにはならないのではないかという件は、短文の紹介では必ずしもそこまで言及しなくともよいだろうということで、おいといて。気になったのは、「誰が何をしてもよい」の「誰が」。唐沢俊一は「ひとりの演奏者が」と書いているのだが......。「独奏」のリンクをクリックしたら、独奏とは「一人の演奏者だけで演奏する作品」とは限らないとの説明があった。http://ja.wikipedia.org/wiki/ソロ_(音楽)>一人とは限らない“solo”>〈略〉それは、一人の演奏者だけで演奏する作品だけでなく、例えば、ピアノ伴奏付き>の歌唱も、主旋律を一人で担当するという意味で“solo”であり、協奏曲における独奏>楽器も、それが例えば三重協奏曲のように複数人いたとしても、独奏楽器を各一人で>担当するという意味で“solo”であり、オーケストラ曲中におけるアンサンブル的な楽句>においても、例えばそこにフガートがあった場合、それが仮に30声部にも及ぶものだと>しても、人数にかかわらず各声部を一人ずつで担当する部分は“solo”と呼べる。“solo”とは必ずしもたった一人で演奏するわけではなく、一つの役目(声部)を>複数人で担当せずに、それをたった一人で担う形態を呼び示し、その対象は、主旋律>であったり、楽曲そのものであったり、実態は様々である。ジョン・ケージの『0分00秒』は実際どうなんだろうとググってみたら、以下のような資料も見つかった。「ケージ自身による指定」の説明は、こちらの方がわかりやすい。「4分33秒」には続編の曲があって「0分00秒」という。こんどはまったくなにもしない>で終わりか?と思いそうだが、そういうわけではなく、ケージ自身による指定として以下>の文章が記述されている。・同じアクションの中で2つのパフォーマンスはしないこと。ちなみに初演時には、この文章をそのままピアノの上でカリカリと紙に書いて終わっ>たそうです。者が」ということにはならない。以下のような記述もある。Booksに含まれるかたちで出版され>ている。少なくとも2人以上のゲーム・プレーヤー(チェス、ドミノ、スクラブル、ブリッジ>等)とコンタクトマイク、アンプ、スピーカーのための作品で、ゲーム中のカードや駒が>立てる音を会場内に増幅させ響かせるというものである。この楽譜では、ひとりどころか「2人以上のゲーム・プレーヤー」が、演奏者として参加することを前提としているということになる。別の曲で、これは「ひとりで演奏」するものとの指摘がコメント欄にあり。