前回は、映画『ちいさな哲学者たち』(2011より公開。配給ファントム・フィルム)を観てもらい、皆さんからご意見をいただきました。「概念を明確にしようとする姿勢を感じられた。デカルト以来の明晰の考え方がフランスには浸透しているのでしょうか。「どうも、ああいう、とことんまで詰めてものを考えようとする文化は、嫌になっちゃう。「子ども時代からあそこまで物事を深く考えさせる文化と、原発へのストレートな依存・武器輸出に疑問を抱かないように見える心性、といった国民性との関係がどうにもわからない」いろいろご意見はありますが、この映画の最高に素晴らしいシーンは、「哲学するってどんなこと」と質問する先生に対して、彼ら(彼女たち)は「考えること」に加えて「聞くこと」と答え、さらに「自分に質問すること」とまで答えたところにあると思います。これは「考えるとは、自分自身との対話である」というプラトンの言葉を彷彿とさせるものでした。哲学の基本である「考える」とは、すなわち自己との対話であり、他者との対話に広げたものが「哲学的問答法」にほかなりません。問答とは、他者とともに考える、ということなのです。2014.12.9で、単に空間の「中に」あるだけの物に対して、人間は他者「とともに」「のそばに」、あるいは他者「に支えられて」存在することを私たちは確認しました。pp.106-107)。映画『ちいさな哲学者たち』は、子どもたちをこの「実存の現場」、すなわち子どもと先生だけでなく子ども同士においても「ともに(with)考える」現場に参画させたことに素晴らしい意味があるのではないでしょうか。日本でも最近、「ガン哲学」の名称で、ガン患者の心の不安を医師や患者群が一体となって「対話」により減じる試みが行われるようになってきました。最近、乗客の人生を親身になって聴いてくれる「幸せタクシー」の存在がNHKのニュース番組でとりあげられることまで起きています。そこでは、乗務員との「対話」によって元気づけられ、リストラされた身から一念発起して、学生用の就活プログラムを開発・運営する会社を立ち上げた人の話が紹介されていました。「現実のすべてが夢ではないことがどうしてわかるのか」といった哲学的問題が、幼い子どものたちの疑問にすでに含まれている、とする研究も、アメリカ・ハーバード大学の哲学者G.B.マシューズによって行われています。1996.4)にも目を通してください。富士山の麓で人力発電遊園地を舞台とする「魔笛」を上演!河口湖ステラシアターの下見。★しゃべり場「モーツァルト」1、『フィガロの結婚』を10倍楽しむ2、『魔笛』の魅力の秘密3、『ドン・ジョヴァンニへの旅』4、天才を育んだ処世の技法5、手紙とともに楽しむ天才の旅と音楽6、かなしみはなぜ疾走するのか★カントを「読む」1、みんなカントが好きだったー10人の哲学者によるカントへのオマージュー西田幾多郎、ショーペンハウエル、ニーチェ、ウイットゲンシュタイン、ヘーゲル、和辻哲郎、ハイデガー、ラッセル、ハーバマス、ハンナ・アーレント2、カント『判断力批判(下)』を読むー「私たちは何のために存在するのか」の問い3、カント『判断力批判(上)』を読むーわたしたちはなぜ自然に合目的性を見るのか?日本の軽井沢にある、素敵なモーツァルトハウスです。哲学のミュージアム化は果たして可能でしょうか。y:0★お好きなコメントをどうぞ。標示の認証コードを入れるのをお忘れなく。