祥月命日の前後に、宗祖親鸞に対する報恩謝徳のために営まれる法要のこと。日蓮宗等のお会式に相当する。本願寺での報恩講の初夜又は逮夜の法要後に行われる法話は、特に改悔批判と呼ばれる。親鸞の三十三回忌に『報恩講私記(式)』を撰述した事が起源であるとされる。浄土真宗の僧侶・門徒にとっては、年中行事の中でも最も重要な法要である。荘厳も、最も重い形式となる。呼ばれ、祥月命日を結願(最終日)として一週間に渡り営まれる。日付を前後にずらして1~3日間、ないし5日間営まれる。門徒のお内仏(仏壇)の前においても、所属寺院(お手次寺)の住職を招いて「お取越」・「お引上」にて営まれる。上山[3]するのが、慣わしとされるためである[4]。花まつりは浄土真宗でも行われるが、稚児行列は、どちらかと言うと報恩講に出る場合が多い。親鸞聖人が入滅された日は、弘長2年(1262年[2])11月28日(グレゴリオ暦...1263年1月16日)である。宗派により、旧暦の日付のまま新暦の日付で行われる場合(11月28日)と新暦に換算した1月16日に営まれる場合があるからである。(真宗出雲路派は、月遅れの形をとる。編集50年ごとの年忌法要は、「遠忌法要」(おんきほうよう、えんきほうよう)と呼ばれ、テーマ・基本理念を掲げ、記念事業に取り組むなど盛大に営まれる。○○○回には、年回忌の年数が入る。宗祖(開祖)とされる...宗祖(開祖)と定めたのは没後に定められる。覚如により定められる。西暦(グレゴリオ暦換算・ユリウス暦ともに)1263年になるが、弘長2年はまだ年を越してないので、1262年と考える。文献の「親鸞の示寂」の年の西暦を、和暦に基づいて1262年と表記する場合と新暦に基づいて1263年と表記する場合があるので注意が必要である。実際には、物理的に収容できない。心構えの面から慣わしとしている。大遠忌法要...「だいおんきほうよう」と読む。御遠忌法要...「ごえんきほうよう」と読む。遠忌報恩大法会...「おんきほうおんだいほうえ」と読む。大遠忌法要...「だいおんきほうよう」と読む。750回忌このページはウィキペディア日本語版のコンテンツを使用しています。オリジナルのコンテンツは報恩講にあります。執筆者のリストはページの履歴で確認できます。日本ウィキアと同様に、ウィキペディア日本語版の文章はCC3.0-BY-SAの条件下で再利用できます。ライセンスの下で利用可能です。Info広告について媒体資料Fandomアプリアプリをダウンロードすれば、いつでもどこでもお気に入りのコミュニティに簡単にアクセスできます。ジャンルのFANDOMコミュニティです。