万葉集とは?歴史と意味解説、有名な和歌一覧!|新元号「令和」の由来も2020/1/15日本最古の歌集である、万葉集。新しい元号「令和(れいわ」も万葉集が出典という事も話題になりました。万葉集について、教科書などには出てきたけど、詳しくは分からない!という方も多いと思います。全20巻にも及ぶ万葉集の中には、およそ4500もの和歌が収められています。大きな特徴としては、天皇から防人・一般庶民まで身分を問わずに和歌が選ばれている点が挙げられます。和歌の前では身分は問わない、というこの姿勢は世界的にみても特異なものでした。万葉集では五七五七七の短歌が全体の9割を占め、この他に長唄や旋頭歌なども一部収められています。万葉集の和歌数を正確に見てみると、下記のようになっています。巻4:巻1・巻2を補う歌。巻17:巻20まで大伴家持の歌日記。607販売者:Amazon.co.jpそして万葉集に収められている和歌は、雑歌(ぞうか)、相聞(そうもん)、挽歌(ばんか)の三つに分類されています。雑歌(ぞうか)相聞、挽歌以外の和歌は全てこの雑歌に分類される。相聞(そうもん)親しい間柄に関して詠んだもの。挽歌(ばんか)人の死に関連する歌。万葉集は日本に現存する歌集の中でも、最も古いものです。成立時期などは不明な部分もあり、7世紀以降に何回かの編纂(へんさん)を経て、奈良朝の末期頃に現在の形になったと考えられています。万葉集の歌が詠まれた、7世紀の後半から8世紀の後半の時代の事を万葉時代といいます。大和(日本)が独立国家の建国を目指していた時期で、国家のアイデンティティとしても和歌は重要だったのです。万葉集の歌の大半は1世紀半の間に作られたものであり、その年代としては、主に下記の四期に分けられます。万葉集という言葉の意味についても、下記のような様々な説があります。新元号である「令和(れいわ)」の発表の際、菅官房長官は万葉集が典拠であると発表しました。その出典元は下記の通りです。[書き下し文]初春の令月にして、気淑く風和ぎ、梅は鏡前の粉を披き、蘭は珮後の香を薫らす。[読み]しょしゅんのれいげつにして、きよくかぜやわらぎ、うめはきょうぜんのこをひらき、らんははいごのこうをかおらす。[用語解説]”鏡前の粉”:女人が鏡の前でよそう白粉。”蘭”:蘭はフジバカマだが、広くキク科の香草をいう。ここでは梅と対にして香草をあげた文飾で実在のものではない。”珮後”:珮は本来帯の飾り玉。ここでは身におびる程度の意。解説この序の筆者は大伴旅人とされており、旅人宅で梅の花を囲む雅宴で詠まれた歌32首に対する序文です。上記は新元号「令和」の出典元となった一部分ですが、全体としては下記のようになっています。師の老の宅に萃まりて、宴会を申く。時に、初春の令月にして、気淑く風和ぎ、梅は鏡前の粉を披き、蘭は珮後の香を薫らす。加之、曙の嶺に雲移り、松は羅を掛けて蓋を傾け、夕の岫に霧結び、鳥は殻に封めらえて林に迷ふ。庭には新蝶舞ひ、空には古雁帰る。ここに天を蓋をし、地を座とし、膝を促け觴を飛ばす。言を一室の裏に忘れ、衿を煙霞の外に開く。淡然と自ら放にし、快然と自ら足る。翰苑にあらずは、何を以ちてか情をのべむ。古と今とそれ何そ異ならむ。園の梅を賦して聊かに短詠を成すべし。長官の旅人宅に集まって宴会を開いた。時あたかも新春の好き月、空気は美しく風はやわらかに、梅は美女の鏡の前に装う白粉の如きかおりをただよわせている。明け方の山頂には雲が動き、松は薄絹のような雲をかずいてきぬがさを傾ける風情を示し、山のくぼみには霧がわだかまって、鳥は薄霧にこめられては林に迷い鳴いている。庭には新たに蝶の姿を見かけ、空には年をこした雁が飛び去ろうとしている。ここに天をきぬがさとし地を座として、人々は膝を近づけて酒杯をくみかわしている。一座はことばをかけ合う必要もなく睦(むつ)み、大自然に向かって胸襟を開きあっている。淡々とそれぞれが心のおもむくままに振舞い、快くおのおのがみち足りている。この心中を、筆にするのでなければ、どうしていい現しえよう。中国でも多く落梅の詩篇がある。新元号の典拠である序に続き、梅の花を題材に書かれた32首の和歌も下記をクリックするとご覧頂けます。なり新春がやって来たら、このように梅の寿を招きながら楽しき日を尽くそう。花は今咲いているように、散りすぎることなくわが家の庭に咲きつづけて欲しい。花咲く庭に、青柳もまた、かづらにほどよくなっているではないか。なると最初に咲くわが家の梅花、私一人で見つつ一日を過ごすことなど、どうしてしようか。中は恋に苦しむことが多いなぁ。梅の花にもなってしまいたいものを。親しい人々は皆髪に挿そうよ。折り梅花をかざして酒を飲む。さあこの後は散ってしまっても、もうよい。【意味】わが庭に梅の花が散る。天涯の果てから雪が流れ来るよ。それにしてもこの城の山には雪の降りつづくことよ。花の散ることを惜しんで、わが庭の竹林には鶯が鳴くことよ。花も美しい庭に、青柳のかづらまでして、一日を遊びすごそうよ。こめる春に美しく芽ぶく柳と、わが庭に咲き誇る梅の花と、そのよしあしをどのように区別しよう。なると梅の梢では姿も隠れてしまって、鶯は鳴き移るようだ、下の枝の方に。誰も折りかざしつつ遊ぶのだが、なお愛すべき梅の花よ。花が咲き、散ってしまったなら、桜の花がつづけて咲くようになっているではないか。後まで年はあらたまり来ようとも、梅の花は絶えることなく咲きつづけるがよい。なったとて、まことによく咲いた梅の花よ。あなたを思うと夜も寝られないものを。花を折りかざして遊ぶ人々は、こぞって今日一日が楽しいことだろう。ごとに春がめぐり来れば、このようにこそ、梅をかざして楽しく酒をくもう。鳥々の声も恋しい春が、やって来ているらしい。なったら逢おうと思っていた梅の花よ、今日のうたげにこそ出会うことよ。花も手折り、かざしては遊ぶのだが、なお飽きることのない日は、今日なのだなあ。野に鳴くよ、その鶯をよび寄せようと、わが家の庭に梅の花の咲くことよ。花の散り乱れる岡べには、鶯が鳴くことよ。野を一面に曇らせて降る雪かと人が見るほどに、梅の花が散ることよ。柳をかづらにとて折ったことだ。梅の花も誰かが浮かべている。声を聞くにつれて、梅の花がわが家の庭に咲いては散っていくのか見られる。わが家の梅の下枝に、たわむれつつ鶯が鳴くことよ。上枝に鳴けば花が散るだろうことを惜しんで。花を折りかざしつづけて人々の集まり遊ぶのを見ると、都のことが思い出される。しい人の家に雪が降るのかと思われるほどに、一面に散り乱れる梅の花よ。開花を待ちかねていた梅の花よ、ずっと散らずにあってほしい。恋い慕う子らのために。こめる春の長い一日を、かざしつづけても、ますます心ひかれる梅の花よ。万葉集の有名な和歌一覧この章では、万葉集全体の中でも特に有名な和歌を抜粋してご紹介したいと思います。万葉集の朗読動画については四季の美Youtubeチャンネルをご覧下さい。籠もよい籠を持ち、ふくしもよいふくしを持ち、この岡で菜を摘んでいらっしゃる乙女よ、ご身分を言いなさい、名を名乗りなさい。(そらみつ)大和の国は、おしなびかせて私が君臨しているのだ。国の隅々まで私が治めているのだ。私こそ名乗ろう、私の家も名も。木や竹で出来た土を掘る道具のこと。この歌は万葉集の巻頭の歌となっています。古来から名前には霊魂が宿るとされており、名前を聞くということは求婚を意味していました。雄略天皇は日本列島を大和政権下に臣従させた大王です。大和には沢山の山があるけれど、その中でもとりわけ整った頑固な天の香具山に登り立って国見をすると、国原にはかまどの煙があちこちから立ちのぼっている。海原には、かもめが飛び立っている。なんと素晴らしい国であることよ。(あきづ島)大和の国は。神聖な天の香具山から舒明天皇が国見をした際の歌。国見とは山などから国土の様子を見る春の農耕儀礼のこと。舒明天皇はのちの天智天皇や天武天皇の父。香具山は、畝傍山を雄々しいと思って、恋仲であった耳梨山と争った。神代からこうであるらしい。あきやまそわれは【意味】(冬ごもり)春が訪れると、今まで鳴いていなかった鳥もやってきて鳴く。咲いていなかった花も咲いているけれど、山が茂っているのでわざわざ山へ入って取りもせず、草も深いので手に取って見もしない。秋山の木の葉を見ては、黄色く色づいた葉を手に取って賞でる。青い葉はそのままにして色づかないのを嘆く。そのことだけが残念なことよ。代表する女性歌人である、額田王。16歳から斉明天皇に仕え、大海人皇子(おおあまのおうじ)の最初の妻になりました。その後十市皇女(とおちのひめみこ)を出産。出生については不明な部分も多い。あかねさす紫草野行き標野行き野守は見ずや君が袖振る額田王(巻一・二〇)【読み】あかねさすむらさきのゆきしめのゆきのもりはみずやきみがそでふる【意味】(あかねさす)紫草の咲く野を行き、標を張った野を行って、野守が見ているではないかしら。この時代「袖を振る」ということは恋人の魂を引き寄せようとする恋のしぐさとされていました。紫草のように美しくにおいたつあなたを憎いと思うならば、人妻と知りながら、こんなにも恋しく思うものだろうか。上記の歌に対する答歌です。額田王をめぐる天智天皇(夫)と大海人皇子の兄弟間での三角関係の歌になっています。大海人皇子はのちの天武天皇です。春が過ぎ、夏が来たらしい。夏になると白い衣を干すという天の香具山に真っ白な衣が干されている。【解説】”来にけらし”:「来にけるらし」の略で、「来たらしい」という意味。”白妙の衣”:真っ白な衣のこと。白妙は白栲のあて字で、楮の繊維で織られる。作者は第41代天皇の持統天皇。女帝で、とても有能な統治者でした。百人一首にも選ばれている歌です。皇子である大津皇子の辞世歌です。大伯皇女(おおくのひめみこ)神風の伊勢の国にもあらましをなにしか来けむ君もあらなくに大伯皇女(巻二・一六三)【読み】かむかぜのいせのくににもあらましをなにしかきけむきみもあらなくに【意味】(神風の)伊勢の国にいたほうがよかったものを、どうして大和に帰って来たのだろう。わが弟もこの世にいないのに。父である天武天皇の崩御で大和へ帰るったものの、それは弟の大津皇子が亡くなって四十日ほど後でもありました。大君は神でいらっしゃるから、天雲の雷の上に廬を構えておいでになる。近江の海に夕方の波打ち際に鳴く千鳥よ、おまえが鳴くと、心もしなえるほどに遠い昔のことが思われる。Up!日本の焼き物の一覧。