和尚も出石の宗鏡寺から京に上がってきたばかりの修行中の身だ。将軍家の側近になるような相手とは思わなかっただろうな。.お互い、昔を思い出して苦笑しあったりしていたかもしれんな。「宗矩と和尚の個人的な友情」だった、というとこかお。.について進めようか。/歴史上の人物としての沢庵和尚の評価...。あと、逸話レベルでいいなら「沢庵漬けの発明者」とか。和尚が紹介される場合、大体はその辺りになる。今までの本スレで紹介した通りだお。付け加えることはないおね。別の見方もできるんじゃないかと思うんだ。それは日本の仏教史においても、大きな変革点となる時だった。.しかし、近世に入り、江戸幕府という世俗権力の支配体制下に組み込まれていった。幕府による寺社の統制ということだお。.沢庵和尚なんだから、そりゃわかるお。「変革を拒んだ人物」とも言えるんだな。言われてみれば...確かに。確かに、僧として見た場合、和尚は一貫して「旧来の仏教」の側に立ってたお...。「禅的な面から兵法を説いた」ものに過ぎないからな。「剣禅一致」は殆ど影響して無いんだよ。彼らを「発展」を拒んだと批判するのは筋違いだ。反発を覚える方が多かった、と見るのが妥当だろう。「当時の仏教界における多数派の代弁者」だったとも言えるな。そりゃお前、「理想と現実は一致するとは限らない」ってだけの話だよ。幕府が圧倒的に上だから、寺社も従わざるを得ないって話さ。戦国時代を経て、そういう力はほぼ奪われてしまったからな。.抵抗の仕様も無い訳だ。あー、そういうことかお...。マシな条件を得ようとしたor痛い目を見るのを避けた、と。