※すでに終了したイベントです。)【趣旨】本シンポジウムでは聖近世から近代までの日本の聖地巡礼のダイナミズムを、近世から現代までの講の様子を4つの事例報告をもとに議論する。代参講などにもみられるように、かつて人々は、講を組織することによって霊場への参詣を可能にしていた。その意味で講は、人と聖地・霊場をつなぐ、重要かつ中心的な媒体だったのである。一方で、近代以降におこる、移動の自由化や交通インフラの整備、経済の発展は、人々に講に頼らずとも聖地・霊場を訪れることのできる環境を生み出した。現在、人と場をつなぐ媒体は講に限らず無数に存在し、旅行会社やツアーガイドなど、かつての参詣講や御師、先達が担っていた役割の一部を直接的に掘り崩すような存在すら生まれている。かかる状況において、かつて人と場をつなぐ中心的な媒体であった講は、時代とともにその役割を失ったといえるのだろうか。聖地や巡礼の現代的変化を論じる研究は、日本の霊場・聖地巡礼に極めて重要な役割を果たしてきた講の近代以降の姿や、その消長に十分な注意を払ってきたといえるだろうか。)「日本列島で生活する人々の精神文化を育んできたのは変化に富む山であり、思想や哲学、祭りや芸能、演劇や音楽、美術や工芸などの展開に大きな役割を果たしてきた。その中核には山に畏敬の念を抱いて神聖視し、崇拝して儀礼を行ってきた山岳信仰がある。なった山との共感を通じて、日々の生活を見つめ直してきた。本講義は日本の風土に育まれた山岳信仰が現代で持つ意義を考えてみたい。所在する真言宗の寺院千手院は、平安時代に開かれた頂見山頂見寺の僧坊の一つでした。県の重要文化財指定を記念して、千手院やその他の寺院に伝わる貴重な文化財について広くご紹介いたします。あわせて、山岳信仰の一拠点であった頂見山の歴史的位置付けをわかりやすく解説いたします。)「今年、平成29年は、板橋区の文化・教育の発展に尽力された故櫻井�コ太郎先生が誕生(大正6年[1917])してから百年目にあたる年です。この櫻井先生から板橋区に寄贈いただいた蔵書などの貴重な文化的財産をまとめた「櫻井�コ太郎文庫」がある公文書館では、本年を「櫻井YEAR」と位置づけ、櫻井先生の遺徳を偲びつつ、板橋区に残る様々な文化的な遺産を紹介し、皆さまに郷土板橋の新たな魅力を発見していただくための各種イベントを順次開催いたします。片や日本を代表する民俗芸能である愛知の花祭、片や現代に生きる陰陽道として脚光を浴びる高知のいざなぎ流...。両者を対比させる初めての研究会が11月に名古屋大学で開催されます。いざなぎ流は、太夫たちが座して祭文を唱える儀礼が中心です。両者は一見かけ離れたものに見えますが、邪霊を追い払う儀礼、湯立て、祭文の読誦、面による鎮めなど、実は多くの共通点があります。名古屋大学では、花祭の未来を考える実行委員会を組織し、祭りや儀式の映像記録や祭文・祈?書の悉皆調査を行なってきました。最近では人類文化遺産テクスト学研究センターを柱に、日本各地の民間宗教者資料のアーカイブ化を目指しています。いざなぎ流と物部川流域の文化を考える会は、いざなぎ流を核に地元高知はもちろん、日本各地で研究会を企画し、いざなぎ流と日本各地の神楽や信仰との関わりを探ることをテーマにしています。センターや中部人類学談話会の共催を得て、花祭を擁する愛知県名古屋で、2日間の研究会を開催することになりました。初日の23日は、「花祭といざなぎ流への誘い」と題し、一般の方々も含め、両者への入り口とするとともに、各地の関連した祭儀や芸能にもふれ、その文化の広がりを俯瞰します。2日目の24日は、「中世神道と神楽」と銘打ったシンポジウムを開催し、よりテーマを絞って両者と中世の宗教世界との接点を探ります。終了後の25・26日は、儀礼をよく伝える東栄町足込の花祭を見学します。この研究会によって新たな日本の宗教文化の相貌が浮かび上がってくるものと確信しています。霊場と参詣道」を舞台とする紀伊山地三霊場の魅力をお伝えするフォーラムを今年もあべのハルカスで開催いたします。1300年の節目の年にあたり、遠い過去の時代から現在へ受け継がれた信仰の魅力を聞いて感じていただく企画としました。師(金峯山寺長臈)を交え、「今に生きる熊野・那智信仰の魅力」についてのパネルディスカッションを行います。自然保護寄附講座では、昨年度からユネスコ世界センター、IUCN、ICCROM、ICOMOSの協力を得て、遺産保護における自然と文化の連携を促進するためのプログラムを実施していますが、このほどユネスコ・チェアの認可を受け、その一環として本事業を実施・継続することとなりました。第2回目となります今年度は、「神聖な景観」をテーマに、アジア・太平洋地域を中心に16人の若手専門家を招へいしして人材育成事業を実施しますが、そのまとめを兼ねた国際シンポジウムを下記の通り開催します。自然と文化を連携する分野で活躍している専門家のキーノートスピーチほか、研修者の成果発表、研修者を交えた専門家とのディスカッションセッションを実施します。)「「うば尊」は、姥神や姥権現とも呼ばれ、その正体は「山の神」とも「山姥」とも考えられています。奪衣婆信仰などの影響もあって、その性格は多様なものとなっています。そこで、芦峅寺のうば尊を考えるにあたり、各地で祀られている姥神・姥尊の性格やそこでの信仰の展開についてわかりやすくお話していただきます。