一観客として、能楽の面白さの一端を伝えられれば、と思っています。ご来訪の方は「はじめに・・・能狂言に寄せて」のカテゴリーをご一読下さい。これまで書いた鑑賞記の索引を載せています。養老もう一日のつづきさてツレがサシを謡い、最後にワキに向かってサシ込み開くと地謡「これとても誓いは同じ法の水」の謡になり、幕が上がって後シテが登場してきます。後シテは袷狩衣を衣紋付けにし、半切に、芍薬の花をあしらった玉冠を着けています。この玉冠は水波之伝の時にのみ用いられるものとか。面も常の邯鄲男から三日月に変わって、だいぶん印象が違います。山神の宮居」と謡いつつ、シテは橋掛りを進みます。次の「又は楊柳観音菩薩」の句はツレ天女が謡い、シテは一ノ松で「神と云ひ」と受け、ツレが「佛と云ひ」と謡って、シテは舞台に入ります。後シテの一セイ「ただこれ水波の隔にて」でシテは常座に出て天女と向き合う形になり、地「衆生済度の方便の声」シテ「峰の嵐や谷の水音滔々と」とシテは目付へ行きカカリ、一つ足拍子を踏んで下を見回します.地謡が気を変えて運びを早める中、ツレが下がり、シテは答拝して神舞となります。神舞は常の形よりも緩急がつき、さらに四段で盤渉調になります。面白い舞を舞上げると、シテのワカで上げ扇。地謡が受け、さらにシテが目付に出て「水滔々として波悠々たり」と謡うとイロヱになります。目付から舞台を廻って橋掛りへと入り、一ノ松で左袖を被き、戻して再び舞台へ入ると正先へ出ます。短い所作ですが、興趣を深めます。君は船」と謡いつつ大小前に進みキリ。よき御代なれや」と正先で袖巻き上げて常座へ進み、直して留拍子を踏みました。鑑賞記の初日にも書いたように観世流らしい華やかな演出で、これは好まれるだろうなと思うところ。中国便覧プロフィールなどZAGZAG頑張らない、をモットーに淡々と行こうと思っています。