足りないものをサポートするのが本物の支援です。それを否定する権利は誰も持っていません。top炭鉱労働者の喜怒哀楽2011/06/28(Tue)6月28日(火)福岡・筑豊炭鉱の労働者だった山本作兵衛(1892年~1984年)さんが描いた600点近くの炭坑画や原稿などがユネスコの世界記憶遺産に登録されました。山本さんは63歳まで坑夫として働いていました。その後本格的に描き始めたといいます。お祭りなどや生活の様子、口承伝承など様々。オロシ底から吹いてくる風は』(葦書房)などに収められています。絵には説明文が付いています。途中は狭くてヨケ場もない」とあります。撰炭作業の場面では「大正の初めには中小ヤマにも撰炭機が登場し中塊も水洗機にかけた。それでも大塊の必要もあるので撰炭夫(婦)の姿は消えず。塊炭を流す鉄板ベルト式はヨロイと言うていたがバンドとも云う。二号炭は足もとの板ばりに一じ置く」とあります。『本』には、沢山の方が絵にまつわるエピソードを寄せています。「『7つ8つからカンテラ下げて......』作兵衛さんの唄声が今も聞こえて来そうです。その通りの人生を歩き、今の子ども達からすれば地獄としか言いようのない生活を強いられて、それでも尚そこからはい上ろうとして努力した精神力。誰も語ることのなかった暗闇に沈んだ地底の生活を、どうしても書き残しておきたいとかりたてたエネルギーは、作兵衛さんのみならず、多くの同じような運命を共有した仲間の叫び、うめきであったような気がします。広がり、9月17日、明治炭鉱で筑豊の米騒動は静まった。作兵衛はその頃、麻生山内炭鉱の機会工場で働いていた。そのときの坑夫の悲惨な情況は『炭鉱に生きる』に次のように記されている。『A系統のヤマは、坑外の固定日給者の場合ですら勤労者の一番疲労する夏季、ほとんど十二時間勤務で約半年は日が永いとて使用しており、冬季だけ二か月十時間位で、平均すれば十一時間働かせておった。その上給料は日本一低給であったのである』と。......『前途は真っ暗闇、なんとも心細い限りでありました。豊前の峰地炭鉱に暴動がおこったということを新聞で知ったときには、とうとうやったかと痛快に思ったものです』とも言っている。正直なところ、峰地炭鉱の米騒動を知って痛快に思って感激したのは、一人作兵衛だけではあるまい。......ダイナマイト一発で、山内炭鉱の待遇が改善されたことで、その威力に感心したという。上三緒炭鉱のダイナマイト事件は八月三十一日、その翌日、作兵衛翁の兄山本五郎さんが警察に逮捕され、治安維持法違反で懲役二カ月、執行猶予三年の刑をうけた。ところが、それを知った他のヤマの坑夫たちが同情して、競って差し入れを始め、福岡の未決監を出たときは栄養がつきすぎて丸々と太っていたといって作兵衛は語るのであった。」(作家林えいだい)作家の上野英信さんは『地の底の笑い話』(岩波新書)に山本さんの絵を盛り込んでいます。文と絵が一体になっています。「テボという竹籠を背にして石炭を運びだす労働についてである。私はやがてこのテボからいの坑夫たちが膝の関節をやられ、つづいて心臓をやられて廃人同様になってゆくことの恐怖について書いた。ところがこれに対して現場の労働者たちは、「苦しいということばかり書いてあって、嬉しいことはちっとも書かなかったのはどういうわけだ」と批判してきた。......だが、彼らが熱心に説明してくれたところによれば、テボを背負って急傾斜の坑道を全速力で一気に駆け上がり、また駆けおりる間だけは、係員も会社もくそもない。押しのけ撥ねとばして突進する。たしかに一番苦しい恐ろしい仕事であるが、同時に一番愉快な瞬間でもある。そこのところを書いてくれなければ、俺たちの労働を書いたことにならではないかというわけである。坑夫たちは肉体的にきつい労働においても、精神的な楽しみ方を知っていました。山本さんの絵の中には「ケツワリ」をテーマにしたものも多くあります。「ケツワリとは逃亡・脱走の意であり、動詞としてはケツをワルというふうに用いられている。ケツワリ坑夫といえば脱走坑夫のことになる。尻割りという感じが宛てられるけれど、これはバケツを馬穴と書くのとおなじく、まったくの宛字にすぎない。脱走を意味する朝鮮語の「ケッチョガリ」の転訛であることは明らかだ。係員のことをヤンバンといったり、飯をくえというところをパンモグラといったり、炭坑で日常用語と化した朝鮮語がすこぶる多いが、これはすでに明治時代からかなり多くの朝鮮人移民が炭鉱に流れこんできているためである。それが不幸な出会いであるにせよ、地の底における日本人と朝鮮人との結びつきは歴史的に深い。いつとなくキリハの暗闇に根をおろした朝鮮語は、それぞれにもっとも過酷な運命を背負った者たちが先山となり後山となって働くなかで、なによりもそれが必要だったからである。恐ろしいやつがきたといえばヤンバン、もうふらふらで動けないといえばパンモグラ、殺されそうだといえばケッチョガリと、民族をこえ国境をこえて労働者の生活と直接的な関係のある言葉だけが、共通の呻きとなって、一つ、また一つと、互いの肉体にしみこんでゆく。都会のインテリが自己の優越を誇示しエリート意識を満足させるために、むやみやたらに外国語を使うとは根本的にちがうのだ。」このように見てくると、以前書いた「炭鉱で爆発事故があっても、炭鉱労働者は『ヤマがあるかぎりヤマで働きたい』......。石炭産業がどんなに不安定な産業であったとしても、なおひきつけるものがここにはある。......早くヤマに見切りをつけたいという声は意外にもまったくなかった。その理由として彼らがあげたものを整理すれば、稼ぎがいい、暮らしやすい、人間関係がいい、の3点になるだろう。」が理解できる気持ちになります。炭鉱は国の政策として閉山させられ、労働者は職場を追われました。代わりに石油エネルギー、そして原子力を登場させました。石炭を知らない世代も登場しています。同時に強制連行の事実も過去に追いやられようとしています。山本さんの絵はそのことを忘れてはならないと訴えてもいます。その原子力が事故を起こしました。無理に推し進められた政策は結局無理をきたしました。村滅ぶ」2011/06/23(Thu)6月23日(木)6月23日は、「沖縄慰霊の日」です。66年前のこの日、20万人以上の死者を出して沖縄での集団的戦闘は終わりました。3月26日に沖縄・慶良間諸島への米軍の上陸で始まった3か月間近くのいわゆる沖縄戦は、第二次世界大戦のなかではどのように位置づけられるのでしょうか。沖縄戦と他との違いにいわゆる「集団自決」があります。渡嘉敷島の「集団自決」で母親と弟、妹に手をかけた当時16歳の金城重明さんから話を伺ったことがあります。「人間は死の恐怖に直面したとき“生きたい”という生への本能的欲望が強烈に働きます。生がより恐ろしい容貌を帯びてくるとき、死に救いを求めます。」「混乱と絶望の中にも、幼い者・女性・老人など、自らは死ねない弱い者、幼い者の命を先に処理してから男たちは死んで行く。......愛する者を放置しておくということは、彼らを、最も恐れていた『鬼畜米英』の手に委ねて惨殺させることを意味していたからです。愛する者を、愛する故に殺したのです。「集団自決」の内実は、このように教え込まれた皇民化教育と皇軍つまり日本軍の圧力による集団死で、自発的死ではありません。ノート」(岩波新書)の「集団自決」記述を巡って裁判が起こされました。日本軍指揮官の遺族は自決を強いたとする記載で名誉を傷つけられたと主張しました。遺族の訴えを退け、大江側の勝訴が確定しました。確かに直接的に命令は下していません。同じように「集団自決」が起きた満州でもそうですが、軍隊は住民よりひと足もふた足も早く逃走しています。「軍隊は住民を守らなかった」のです。いって関与していなかったということではありません。沖縄は“捨て石”でした。沖縄が一日戦争を延ばせば、本土決戦が一日延びる、このような作戦が実行されました。その後も沖縄は「やまと」から捨てられました。復帰後は米軍基地が集中させられました。犠牲を強いられ続ける沖縄。今盛んに叫ばれている「日本は一つ」には違和感があります。そのスローガンには怖さがあります。“捨てられても”戦火をくぐって命だけは助かり、海を生活の糧にしてきた住民から海を取り上げる計画に反対運動が続くのは当然のことです。普天間基地は「撤去」が決定されているのであって「移設」が決定されたのではありません。時計草咲く今の状況もそのままです。建設しようとした時、喜瀬武原区民と安富祖区民は反対運動を展開しました。村滅ぶ」が重なります。経済成長のために、この後も「村滅ぶ」が続くことを認めろというのでしょうか。沖縄戦を生き延びてきた住民の思い「命どぅ宝」(命こそ宝)は、今回、築き上げた財産を一瞬にして奪われた地震・津波の被災者のものにもなっています。一番に大切にしたいものです。top労働者が忘れかけているもの2011/06/21(Tue)6月21日(火)19日、東日本大震災の被災地・三陸海岸に炊き出しのボランティアに行ってきました。復興計画の目途が立っていない、がれき撤去も進んでいない被災地にある高台の120人が住む避難所と隣接する50戸の仮設住宅は陸の孤島です。“住民”には笑顔がありました。