受けるべく、鳥取の境港に行ってきた。言わずもがな、境港は鬼太郎がいる町である。1993年に、「水木しげるロード」と名付けられた道路には、現在100体を超える妖怪の銅像が並んでいる。ここに、鬼太郎の銅像がいくつか設置されているというわけだ。その名の通り、鬼太郎がいる町、境港であるのだが、”鬼太郎”がいない町について話をしてみたい。そもそも鬼太郎とは、水木しげる氏が創作した妖怪であり、時代を遡って妖怪図画を眺めたところで出てくることは一切ない。妖怪といえば鬼太郎、というように「ゲゲゲ」の印象は強いようで、妖怪の代名詞になっていることは間違いない。実は、もとを辿れば、「鬼太郎」の名前は、伊藤正美作の「墓場奇太郎」をモチーフにきたものであった。「ゲゲゲ」の前に貸本漫画としてはじまった「墓場鬼太郎」に出てくる鬼太郎は、人情味がうすく、人間を憎む存在として描かれており、正義感のかけらもない。少年/青年漫画誌での連載、さらにはアニメ化にともなって、「悪と戦う」鬼太郎へと変化し、ついには「墓場」から「ゲゲゲ」へとタイトルも親しみを持てるものになった。前置きが長くなってしまったのが、”ゲゲゲの鬼太郎”がいない町について話を戻そう。鬼太郎という存在について考えてみる。登場する鬼太郎が、”悪”と捉えて、こらしめる相手というのは、妖怪だけなく、実は人間もその対象になっている。鬼太郎は、人間側だけでなく、妖怪側の気持ちも当然ながら理解しており、時と場合によって、どちらの味方にもなれる”間”の存在なのだ。彼が見ているのは、本質的な”悪”でしかない。彼は「幽霊族」の末裔である。幽霊族とは、人間の死霊のような一般的に考えられている謂わゆる”幽霊”ではなく、人類が誕生する前に栄えていた種族とされ、ルーツは妖怪側にある。この鬼太郎の存在を、一つの町を舞台に言い表してみたい。どんな町にも、当たり前だがさまざまな人がいる。昔からずっと住んでいる者もいれば、移住で外からやってきて者もいるし、一度外に出てから戻る者だっている。言い方を変えれば、土着の人がいて、Iターン者がいて、Uターン者がいるというところだろうか。鬼太郎は、どれに当たるだろう。「妖怪=土着」としたときに、鬼太郎は「人間=外/よそ」に行くことのできるUターン者に近い存在かもしれない。定期的に、どちら側にも行き来のできるフットワークと柔軟さを兼ね備えている。地元(妖怪)のことも理解しつつ、地元の人のためにも、外からきた人のためにも、町での暮らしがよくなるために悪を突く、という姿勢であるため、どちら側からの信頼も厚い。見落としがちだが、町のなかでなにかをやるときに気を付けたいのは、「なにをするか」でなく「だれがするか」である。立場であったり、あっちこっちに動き回ることのできる回遊性は意識できるとよいことであり、土と風を混ぜ合わせるような、つねに”間”に立てる鬼太郎は貴重な存在なのだ。謂わゆる「まちづくり」だったり、町の「移住」をどうしていこう、みたいな議論をするときには、その町に”鬼太郎”がいるかどうかをまず確かめてみてほしい。“鬼太郎”がいない町、その存在に目すら向いていない町の多さときたら、もう、ね。音の聞こえる、そんな町こそが、ゲゲゲと驚きのある、「まちづくり」や「移住」のニュースタンダードになるのではないか。「妖怪をのぞけば、暮しと人がみえる、自分がみえてくる」を仮説に置きながら、勝手気侭な独自の研究を進めていくのが、超プライベート空想冊子『暮しと妖怪の手帖』。妖怪を考え、社会を考え、人を考え、自分を考え、現代における“妖怪と人の共存”のあり方を模索していけるようなダイナミズムを持ちたいと思っています(嘘)。もえるもえるゴミの日(月・火)のどちらかに生まれました。根暗のポテンシャルを模索中。なまけたいから考えることはなまけない。「暮しと妖怪の手帖」編集員。ぬらりひょん画集「Monstagram」撮影係。隣にいるのは、べとべとさん。地方の衰退化が進んでいるという話の一方、都会の賑やかしさや窮屈さに辟易とし、のんびりした生活を夢見て地方へ移住したという話もよく聞く昨今。中には、若者の地方移住を推進・サポートしてくれる機関もある。田舎に引っ越すと移住者は“よそ者”扱いされるというが、ではどれくらい住み続ければ“よそ者”ではなくなるのだろう?結論から言うと、外から来た者は何年経っても“よそ者”だそうだ。いって、コミュニティーに溶け込めないというわけではない。地元民と外からきた人の間で、町での暮らしがよくなるために動いてくれる中間的機関や存在があれば、移住者は“よそ者”キャラであっても仲良くやっていける。一人で歩く新宿の方が孤立感を強くするというケースがある。一人で海外に行った時の“当たって砕けろ”的な孤立感ではない、言語も習慣も通じてコミュニケーションの可能性が高い他人だからこそ、むやみな交流をひかえ保守的になってしまう、そういう孤立感だ。人が沢山いればいるほど、反比例してコミュニケーションが薄くなっていく現象も、ある種怪奇現象だと思う。渋谷の街中をぶらりとしていると、キャッキャと甲高い声でおしゃべりしながら、移動する女子大生らしき子たちが4人で歩いている。自分が学生のときを思い出した。いえば、沖縄という田舎から上京したのもあって、渋谷というのは行くのにエネルギーがいる場所なんだけど、少しテンションがあがる街だった。もえるおめでとう、酉年。年末には一年のもろもろを振り返り、年始にはちょっとした夢というか希望を持ってみて、新たな一歩を踏み出したくなる。これまで、そして、これからの一年を見つめれば、つい自分の「仕事」や「はたらき方」を考え、いつかはやってくる瞬間に備えて、どのように身支度を整えようか、とあれこれ思考を巡らせてみたりもする。もえるどうもウェブメディアが騒がしい。議論されているテーマはさまざまだが、「情報を正しく伝える」というメディアの最低限の役割について考えてみたい。弊六(へいろく)をご存知だろうか。姿は赤鬼のよう、*御幣(ごへい)をふりかざして走る妖怪である。御神託と称しては、偽りの情報(いわゆる、デマ)を流し、人々を混乱に陥らせ、世を騒がせたと存在とされる。もえるlocal(地方)に若者の目が向きはじめているのには、おそらく理由がある。一つの駅から数分単位で一日に何十本もの電車が走るように、大都会の生活はどこかきっちりとしていて、迫られるように追いやられるように日々を過ごしている人も少なくない。計算しコントロールできるものと向き合いながら、社会や自然に対して、どれだけ自分が主導権を握れるのか。もえる物事には「期限」というのがある。その線を超えてしまうと、取り返しのつかないことも起こる。食べものであれば、賞味期限を過ぎて口にすると、お腹を壊してしまうかもしれない。付き合いの長いカップルであれば、「いつまでに結婚してくれるの?」と思ってはいるが口にしない彼女がいたときに、それを彼氏がむやみやたらに先延ばしにしてしまうことで、破局につながったなんて話もよく耳にする。もえる「ポケモンGO」が流行っている。爆発的な勢いでユーザーを掴んでいるようだ。アプリ公開日に、キャッチをしている歌舞伎町のホストのスマホをちらりと覗いてみたらGOしていたので(サボってたらあかんで)、こりゃあキャズムを速攻でぶち破ってかなり流行ってるなぁ、と感じるほどだった。した社会問題も生んでいたりして、ポケモンGOについては賛否両論で、いろんな論議がされている。もえる思い込みが強いタイプの人間は、少なからずいる。相手の言葉に耳を傾けることなく、自分が絶対的に正しい、と信じてやまないような人が。その様は、言い方によっては、ヒステリックとも形容できるのかもしれない。ここでひとつ、河童の話をしてみたい。日本の妖怪のビッグスリーといえば、鬼・天狗・河童あたりだろうか。電車に乗るときのことだ。人が大きく交差する場所に行けば行くほどに、モヤっとする光景に出くわすことも多い。プラットホーム、乗車を待ちかねて並ぶ人たちの中には、電車が来るやいなや、車内から出てくる人たちをお構いなしに、ターゲットの座席だけを目指して、なんとしてでも自分が座るべくお隣さんたちと小競り合いをはじめる。もえる違和感を覚える瞬間は、多い。スマートフォンの画面を見てみる。こんなことが世の中で起こっているんだなぁ、と驚きや喜びがある反面、なんだろうこの投稿は...?とゾッとする投稿もある。そこにある違和感は、「この人はこの投稿をなんのためにしてるんだろう?」という疑問から生まれる。今回はギリシャで一番の英雄、夏の星座のヘラクレス座から。ヘラクレスは神々の王ゼウスとアルゴスの王女アルクメネーの間に生まれました。ゼウスの正妻であるヘラは嫉妬し、生まれて間もないヘラクレスのゆりかごにヘビを忍び込ませました。彼はそれを簡単に両手で絞め殺し、ヘラのたくらみは失敗に終わりました。成人したヘラクレスはテーベの王女と結婚し、幸せな日々を送っていました。運命と英雄:ヘラクレス座さいとう真実local(地方)に若者の目が向きはじめているのには、おそらく理由がある。一つの駅から数分単位で一日に何十本もの電車が走るように、大都会の生活はどこかきっちりとしていて、迫られるように追いやられるように日々を過ごしている人も少なくない。計算しコントロールできるものと向き合いながら、社会や自然に対して、どれだけ自分が主導権を握れるのか。土手にあがったとたん、暴風に吹き転がされそうになった。大きな川のそばに住んでいて、眺めがいいのでよく河原を散歩する。土手のうえにはサイクリングロードがあって、川岸ちかくの低い土地にはゴルフの練習場や野球に使える広場がある。川面にはよく水鳥の群れがいて、湾のほうから海鳥がはるばる遡上してくることもあり、日暮れにはコウモリの飛行が見られる。風と時間と倉田タカシちょっと前に、近所のライブハウスで服田洋一郎のライブがあると聞いて、その日は割と夜遅くまで作業系の仕事があったのですが、作業を途中で中断して久しぶりに演奏を聴きに行ってきました。目が見えない人が見える人の世界を想像しがたいように、耳が聞こえる人が聞こえない人の世界を知りがたいように、痛みを知らない人が、他者の痛みを想像するのは、宇宙の外側、死者の国を想像するよりも難しい。北の小さな港町で、生まれ故郷を喪失しながら祖母は育った。町いちばんの美しい男のもとにうまれた彼女は、他の子たちとはあきらかに異なる風貌をしていた。紫水晶の夜owlmanいつもテーマーの事を考えている。テーマの事を考えるのがテーマになってしまっていて悲しい。恥ずかしいことに、社会人になってから数年が経つけど、いまだに名刺交換のとき、そわそわと落ち着かない。卑屈な自分が顔を出しちゃって、「どうせ捨てられる名刺だ」「印刷工場に申し訳ない」などと考えてしまうメンタリティを持っているからだ。