合気道体験についてMore合気道を理解するために役立つ知識や名言、歴史上のエピソードを、信頼度が高く、また再版されていない書籍などから引用してデータベースにしました。リストの一覧や、カテゴリーごとに表示することが出来ます。【著作権者の方へ】引用の範囲を逸脱していると考えられる場合はデータから削除いたしますので、お手数ですが、下のお問い合わせからご連絡をお願いします。84昭和三十年(一九五五)の九月の末から十月のはじめにかけて、東京・日本橋の高島屋の屋上において、合気道史に残る、初の一般公開演武会が予定通りに開催された。開催当時のことを、徳永に振り返ってもらった。「開祖はね、何かというと、宇宙の真理を説かれるんですよ。私はそのこと自体、特別気にはならなかったのだけど、まだまだ合気道の内容を知る日本人は少ない時代でしたからね。気合一つで相手が倒れる、と思い込んでいるような人も少なくなかった。ベールに包まれた合気道を公開するわけですから、開祖に『神々は...』とやられると、なにかしら奇怪な、紛い物のように受けとられかねません。私はそれが何より心配で、大先生、それだけはやめて下さい、と演武会が始まるまで、顔を見るたびにお願いしました。すると一瞬、開祖は凄まじい眼光を向けてこられる。ところがその恐ろしい眼光がスーッと消え、この世にこれ以上はない、と思われるほどの優しさが滲み出た表情を浮かべられるんですね。高島屋での公開演武会は、動員した観衆の数も、それを取り上げたマスコミの数、宣伝という点でも大成功であったといってよい。合気道をご覧になりたいということになりまして、あの時の植芝道場の会長で、陛下の侍従武官か何かをやっていらした、海軍の竹下勇大将が道場に依頼にこられたのです。ところが大先生、「宮様の前では嘘をお見せするわけにはいかん」と言われたんですよ。それがまた起き上がって掛かってくるというのは嘘であって、そんな嘘をお見せするわけにはいかん」というわけですよ。その時、植芝先生は十日前くらいから黄疸で苦しんでいたんです。吐いてばかりいて、ほとんど食べていないんです。水を飲んだだけで吐いちゃうんですから。時代の内弟子)さんと私と二人でお供して行く事になったんです。剣を持ったりなんかで、二十分やるという段取りだったんです。いうことで控室に行って稽古着を替えさせて、まあ死ぬ程ではないけれど、ダッと力が抜けて、ダランとなっちゃうんですよ。そんな状態で、囲りから見えない、相撲でいう花道というんですか、そこまで必死で抱えていったのです。それがですね、宮様達をご覧になったら、先生突然シャキッとして、シャッ、シャッと歩きだしましてね、びっくりしましたよ(笑)。背中をピシッと伸していっもと変わりないんです。先生の身体がそんなにひどい状態ですから、湯川さん、遠慮しちゃったんですね、フワフワーと出て打っていったんですね。したらピターツと倒されちゃって、何と腕が折れたんです。十秒か十五秒の出来事でした。それから急いで湯川さんを引っ込めて、後の四十分はほとんど私がやったのです。ひどい目にあった、四十分投げられっぱなしでね。終わって、先生が戻ってきたのですが、宮様に見えない所にくると、またグターッとなって(笑)。精も根も尽きたんでしょうね。ところが湯川さんがもう駄目なもんだから、私一人で着物を着替えさせたりで、大変でした。私もバンバンやられた後だから参っちゃいましてね。後で熱が四十度も出て、三日間くらい寝こんでしまいました。72とある防具空手の有名どころが、塩田剛三に他流試合を挑みに、養神館を訪ねてきたことがあったそうだ。礼儀正しい人で、自分の身分を明かして、「これこれ、こういう理由で私と、お手合わせ願いませんか」と。「あ~、ああ」ってやっていたという、大変な演技者だ。「あ~、私とそうですか。言葉だけでなく、動きまで全然ゆっくりなジイさんを演じ続ける。口をもごもごさせている塩田剛三に対して、この空手家はあまりにも、純粋なスポーツマンだ。その言葉が終わるや否や、空手家は玄関に崩れ落ちて、担架で運ばれてしまった。人差し指で、彼の咽喉元をえぐったらしい。失神してしまった防具空手の選手の顔を見下ろし、塩田剛三は、「いや、若いな」と呟いて、奥へ戻っていったというんだ。74道場を取り壊してビルを建てることになりましたが、芦屋に住んでいたアメリカ人の古物商のJという人物から「セガールに合気道の道場を任せてみてほしい。道場はいつでも潰せるから、彼にやらせてみて駄目だった時に潰せばいい」と言われました。母はマンションに建てかえるつもりでしたが、娘の主人だと思ってすぐに承諾し、セガールの希望が通ったのです。一九七六年、セガールは道場長になりました。彼はJから彼の知人を通して、合気道の精神の基といわれる大本教の故三代教主直日(なおひ)様を紹介され、『天心』という道場名を戴きました。御臨席され、その御息女(現在は四代教主)が式点に伶人として八雲琴を弾かれました。よって始まった道場です。従って『天心』という道場名は、大本教主のお許しなく、誰であろうと勝手に付ける行為自体が、合気の道に反することなのです。テレビ局や新聞雑誌に取り上げられ、式典の後も度々マスコミをにぎわせました。合気ニュース75まだ塩田先生が拓大の学生だった頃、先生の友達でものすごく喧嘩の強い人がいた。その人が先生に、「植芝先生が強いと言うが、あんな爺さん、頭のひとつでも殴ってやるから紹介しろ」と言った。「じゃあやってみろ」ということで、ある日連れて行ったそうです。「このあいだ話した友達の何々です」と塩田先生が紹介すると、その友達が「初めまして」と言ってずーっと頭をさげたわけです。それで植芝先生が「ああよくいらっしゃいましたな」と言ったが頭をさげない。いつもはどんな人に対しても礼儀正しくしなさいと厳しく言っているのに、そのときはぜんぜん頭をさげない。その友達は頭をさげたままぜんぜんあげない。したら友達が「参りました」って頭をさげたのです。その友達が帰るときに、「初めての人から挨拶されれば、いらっしゃいと頭をさげるだろう。その途端に殴れば当たらないまでも触れるかもしれないと思って待ってたんだがいつまでたっても頭をさげない。これは駄目だと思って頭をあげたら逆に頭をさげられて殴り損なった。あの爺さんは只者じゃあないよ」と言ったそうです。それから館長先生は道場へ帰って植芝翁に「友達が学生とはいえ、なんでお辞儀をなさらなかったのですか」と聞いたわけです。したら翁は「君の友達は初めは邪で心から挨拶してなかった。途中で心を改めたようだから私は頭をさげた。したら勝手に参りましたって言ったんだ」と(笑)。40柔道の木村政彦は、拓殖大学で塩田剛三の2年後輩である。その木村の後輩が、極真会館の大山倍達なのである。拓大は、後の日本武道史に名を残す偉大な武道家を輩出している名門大学といっても過言ではない。塩田に言わせると当時は「拓大最強の男」と呼ばれていたという。実際、当時の木村はアルミニウムの1円玉を親指と人差し指で半分に折り曲げたり、当時鉛でできていた電車のつり革を腕力で曲げるというようなことをしていた。ちなみに木村の一円曲げからヒントを得て、大山のコイン曲げが生まれたという説があるが、真相はさだかではない。塩田に言ったので、塩田は「じゃぁ、自分とやってみるか」ということになった。塩田は、3回目は木村に花を持たせる意味もあり、わざと負けてやったという。講演でも話していたようである。この話には後日談があり、その話を聞いた大山(倍達)が、塩田とぜひ会いたいといったため、3人であったことがあるという。3人の話題は、いかにして相手の力を応用し自分の力とできるかというような武道談義であった。大山の話では、当時木村先輩も塩田先輩も武道家として尊敬すべき先輩であったのでなんでも学んで自分のものに取り入れていこうという考えであったと、当時のことを語ってくれた。根が低かったような気がする。大山は、その技術書(秘伝極真空手や続・秘伝極真空手など)を読んでもわかるように、自分の技術のなかに柔道や合気道の要素も自分なりにアレンジして取り入れているのがわかるのである。木村にしても同じようなことがいえる。塩田にしても合気道以外の武道を熱心に観察していたことはよく知られている。人に共通しているのは三人が三人とも研究熱心であり、ものの考え方に偏りがないということである。自分のやっている武道だけが最強というのではなく、自分のやっている武道にもっと役立つことはないかとよく研究しているのである)道場破り心身一如の身体づくり原尻英樹39望月が植芝の技を見たときに、望月はすぐにそれがわかり、見ただけで、その技ができたという。玉心流柔術の心得があったとはいえ、ここにおいては、望月の並々ならぬ武道的センスをうかがうことができる。この後も、望月が体を壊して、静岡に引っ込み、そこで養正館を設立してから、植芝は望月を訪ね、そこで、合気柔術を教えたのであるが、直接の教授の年月は、二、三年間程度であって、何十年間も直接の指導を受けたのではなかった。門人頭になってからの数か月は、植芝の道場で合気柔術を門下生に教えることになったが、時折、道場破りがきて、望月に手合せを願い出たという。繰り広げられたといえる。柔道にしても合気柔術にしても、相手との何らかの接触があって、技をかけることができるが、ボクシングのように、相手がすぐに手を引いてしまっては、技をかけることが困難であった。そのときに、望月が使った方法が蹴りであった。水月(みぞおち)から下への足での攻撃は死角になったといえよう。)で木村政彦と対談した事がある。その中で塩田は、無意識で戦えるというのは合気道の極意であるという意味の事を語っている。極意に到達するためには何より基本をしっかりマスターする事が大切であるという。その対談の中で呼吸について重要な事を語っている分があるので引用したい。「技を徹底して体に浸み込ませれば、あとは相手に対しても自然に技が出る。技を浸み込ませた上でのことだ。して投げてやろう、こうして投げてやろうと思っているうちはダメだ。合気道ではそれを呼吸と言う。力で無い力、相手に合わせて自然に出る力だ。リズムと言ってもいいね。呼吸は3種類あって「吸う」「吐く」「止める」がある。吸う息は相手を誘うが、吐く時は極限の力を出す時。時なんだが、この3拍子に中心線を合わせる。どんな時でも頭と足の先を結ぶ中心線を崩さなければ相手に投げられない。自分の方からこの技をかけてやろう、と気が先走ると技が後に来るから、そこにズレができる。呼吸と動作が一致すれば、あとは相手との呼吸を合わせるだけで良い。相手の動きに応じて自分が反応できるわけだ。知らぬ間に相手を倒し、投げることができる。盛平に、武田惣角から学んだ大東流合気柔術を大本の幹部に教えるように勧めた。して綾部の自宅に「植芝塾」と名づけた小さな道場が生まれた。道場には王仁三郎の書いた『植芝塾』の掛軸が掛けられていた。まで二十年間にわたる川石の活動は、すでに数万の追従者を生み、講道館柔道と決別こそしなかったものの、独自の用語と指導法を定着させてきた。同年にヨーロッパ視察の講道館使節団に随行した望月稔(三船久蔵に学んだ柔道は七段、合気道も開祖の植芝盛平の直伝で八段)は、川石としばらく行動をともにしたが、柔道の指導法に違和感を覚え、川石道場では合気道だけを教えた。天神真楊流からは当て身と固め技、また、起倒流からは投げ技を学んだ。講道館を立ち上げてからも、合気道や空手との交流をはばからず、古武術総合の意気込みを失わなかった。人の腹を観る武田惣角と大東流合気柔術-武田時宗18警察で指導中のある時、惣角はたいへん不思議なことをしたんです。大勢いる警察官の中から何人かを指さして「あんた退場、あんた退場」と退場させてしまったのです。残った者に教えたのです。終わったら署長さんが「武田先生、稽古をする前に三、四人退場させてしまいましたが、あれはどういう理由でしょうか」と尋ねたわけです。したら惣角は、署長さんの顔を黙って見て「あんた、そんなこともわからないのか。あの人は酒飲みで困っていたでしょう。そんな者に教えられるか。それから、こっちの人は女に対してうるさいでしょう。あともう一人は、あなたに反抗してどうしようもないでしょう。そんな者に俺は教えられない」と言うのです。それで署長さんはびっくりしてしまった。いうことをやる人だから、みな惣角についていったのです。私は刑事になってからそういうことがわかるようになりました。いわゆる人相を見るのですね。武田惣角は人の腹をちゃんと観るのです。それが本当の合気なのです。武田惣角と大東流合気柔術スタンレー・プラニン17大東流合気柔術と合気道の関係については、ここで特に述べる必要がある。武田惣角と植芝盛平の約20年間にわたる交流によって、この二つの武道の関係は不即不離のものとなり、お互いに繁栄をもたらしあう関係となった。先にも述べたように、長年武道界で受け入れられてきた武田惣角観と大東流合気柔術観は合気道界から発生したものである。ここで考えなければならないのは、惣角と盛平の関係についてはかなり早い時期から確執があったことである。惣角の教授代理として盛平は、自分の弟子に1930年代の半ば頃まで武田惣角の名を記した大東流目録を授与していることである。他に数百名の者たちだったと思われる。1922年の英名録には盛平が教授代理を許された記録があるが、そこには盛平が今後の新しい弟子一人につき入門料として三円を惣角に支払うようにと記されている。盛平の広範な教授活動から、それは相当な額にのぼったと思われる。合気道、大東流の両サイドからの証言およびまわりの状況から、盛平に課せられたこの経済的な義務とその金額の大きさが両者の大きな確執の原因だったのではないかと思われる。藤平光一58そのころ、先生は海軍大学に教えに行っていた。高松宮にも合氣道を教えていた。そこで四人が一度にかかっても、全然持ち上がらなかった。先生は完全にリラックスを体得されていたのである。植芝先生はそれを認識しておらず、他人には理解できない宗教的な言葉でしか語らなかったのである。まわりの弟子たちはみんな、そう思いこんでいた。私は何百回とそれを聞かされても、そういう理屈に合わない話は最初から信用していなかった。自分の体のなかに神々が入ることなど一度もないと思っていた。後に私が先生をハワイにお連れしたときに、ハワイの大きな力持ちが二人がかりで、私を持ち上げようとしたときがあった。知っているので別段、動揺はなかった。植芝先生は控え席で、「藤平は上げられる、上げられる。やめさせろ、やめさせろ」と立ったり坐ったりして心配していた。実は私は、前の晩、三時ごろまで弟子と酒を飲んでいた。帰ってきたのを植芝先生は氣づいていたのである。「藤平のような大酒のみに神々が入るわけがない。決め付けていたのである。