たち恵泉バプテスト教会は、1949年8月14日よりの信仰の歩みをふりかえり、さらに現在と将来にむかい、主イエス・キリストに従って、いっそういきいきと生かされるために、共通の信仰を確認し、以下のように告白する。聖書は、神が人の手を通して示された真理の言葉である。旧約聖書は、イスラエルの歴史を通して語られた救いの約束であり、新約聖書は、イエス・キリストにおいて語られた恵みの約束である。この旧・新約聖書66巻は、私たちの生命の源である。私たちの信仰を拘束する権威を持たない。私たちは、信仰生活の規範を聖書にのみ求める。■イエス・キリストイエス・キリストは、聖霊によってマリアより生まれ、神の国を宣べ伝え、いと小さき者に仕え、苦難を受け、ポンテオ・ピラトのもとに十字架の上で処刑され、死んで葬られ、3目目によみがえられた。そのことにより私たちの罪のあがないとなり、罪と死と悪魔とに打ち勝ち、新しい生命を示された。40日後に天に上げられ、神の右に座し、今も世界と歴史とを支配しておられる。このイエス・キリストこそ私たちの主である。私たちは、聖書の示すイエス・キリストにおいてあらわされる父なる神が、創造の主にしてはじめでありおわりであり、全知全能であることを信じる。その独り子、イエス・キリストをこの世につかわされた父なる神は、聖霊によって、義と愛と恵みとを示される。私たちは、父なる神と、子なるキリストの霊である聖霊を信じる。聖霊のとりなしにより、私たちはイエス・キリストを主と告白し、罪を認め、罪の赦しを与えられる。して、聖霊はイエス・キリストを信じる者たちを、新たに生まれさせ、ひとりびとりに賜物を与え、教会をつくらせる。私たちは聖霊によって、この世の混沌と虚無から、愛と自由に生きる者とされ、この世において神の子たる栄光を望みつつ歩む。神は人間を神のかたちにかたどって、神との契約に生きるものとして創造された。人間は神にそむき、神との契約を破り、神の恵み、その義と愛に生きられず、地上の放浪者となっている。神はこのような人間を愛し、独り子イエス・キリストをつかわされた。私たちは、このイエス・キリストを信じ、罪を悔い改め、神と和解し、新しい契約に入り、隣り人と共に生きる。私たちは、教会が聖霊によって呼び集められたキリストのからだであり、そのかしらはイエス・キリストであると信じる。教会はイエス・キリストを主と告白し、主の委託を受けて福音宣教の業をすすめる。私たちは、ひとりびとり、主にあってすべて平等であり、与えられたそれぞれの賜物と責任において教会の働きを担う。私たちは、イエス・キリストを主と告白し、バプテスマを受け、教会の群れに加わる。そのかたちは、古き人が主の十字架の死と共に葬られ、復活と共に新しい生命として生かされることを象徴する浸礼とする。主の晩餐は、イエス・キリストの十字架の死を記念し、それを象徴するパンと杯に共にあずかり、交わり(コイノニア)を形成する新しい契約である。私たちは、週のはじめの日をイエス・キリストの復活を記念する日とし、この日に礼拝を守る。私たちは、主の日の礼拝に、聖霊によって共に集められ、霊とまこととをもって神を賛美し、祈り、聖書を通して神の言葉に聴き、罪を悔い改め、感謝の献げものをし、神の恵みを共に喜ぶ。私たちは、礼拝を通じて新たな希望とカとを与えられ、終わりの日を待ち望みつつ日々を生きる。私たちの生活は、主の日の礼拝から始まる。私たちは、神の恵みと赦しのもとにある人間が、人間として人問らしく生きることを祈りつつ、それぞれの生活の場において、イエス・キリストの証人となり、キリストにあって隣り人に仕え、悪や誘惑とたたかいつつ、地の塩・世の光として生きる。私たちは、イエス・キリストが、教会の主であると共に、すべての権威・権力に対しても主であることを信じる。すべて権威・権力を与えられたものは、公道と正義を行い、苦しむものと貧しい者の生命と権利を擁護し、平和(シャローム)を求めてこれを負うべきである。国家がこのような神からの委託に背き、自らを小さな神々にする時には、旧約時代の預言者たちが告げた警告の言葉に聴き、祈り、キリストの平和をつくり出す。戦前・戦中に神ならざるものを神とし、賛美した罪の歴史をもつ私たちは、深く反省し、為政者が国家神道の復権を推し進めようとする時には、偶像を拝まず、「信教の自由」を求め、声を挙げ、立ち上がる。私たちは、主イエス・キリストが、約束されたように、大いなるカと栄光をもって再び来られることを信じる。そのとき私たちは、新しい天と地とを見る。キリストは、生ける者と死せる者とを審かれる。イエス・キリストにおける神の恵みに生きる者は、主が約束された終末を、畏れつつも、喜びをもって待ち望む。マラナ・タ(主よ、来てください。日」「教会と国家」「終末と希望」の9項目を。