351頁、429A-438D)七、「勇気」が存在するのは軍人である。染まった染物のように、いかなる快楽や苦痛・恐怖・欲望によっても身から離れないように教育によって勇気を染みつけなければならない。八、「節制」とは、内なる魂のすぐれた部分が劣った部分を制御している状態であり、これを「おのれに克つ」とも呼ぶ。国家にあてはめれば、多数のつまらぬ人たちのいだく欲望が、数の少ないよりすぐれた人たちの欲望と思慮のもとで制御されている状態のことである。「節制」は、一部の人たちに存在する「知恵」や「勇気」と違って、国家の全体に調和的に行きわたっている。一〇、自分のことだけをして余計なことに手出しをしないことが「正義」だ。一一、一人一人の性格と品性が国家の性格と品性を決める。一二、相反するものが同時に現実化することはない。一三、すべての人間は、みな善いものを欲求する。ここでは、一○章の「自分のことだけをして余計なことに手出しをしないことが正義だ」について考えてみたいと思います。「余計なこと」とは、靴屋が大工の仕事に口出ししたり、金儲けを得てとする人が戦士に口出ししたり、戦士が守護者の仕事に口出ししたりすることのことです。『国家』で何度も繰り返されているように、人には生まれつきの素質によって最もふさわしい仕事が決まっており、いってみれば、すべての国民にその最適な仕事が割り振られたとき、国家は理想形となる、がプラトンの考えだからです。「餅は餅屋」の徹底と言えるでしょう。したプラトンの考え方は、一見、理に適っており、もっともに見えますが、現実には「本物の餅屋」ばかりではない(不適格な餅屋や疑似餅屋など)、という問題点があります。それぞれの職へのニーズと求められる数はアンバランスで、すべての人間に「適職」を割り当てることは事実上不可能です。給与の高い仕事への倍率は高く、ハードで報いの少ない仕事への希望は多いとは言えないでしょう。その仕事への適・不適をどのように、だれが決めるのか、も問題ですね。富士山の麓で人力発電遊園地を舞台とする「魔笛」を上演!河口湖ステラシアターの下見。★しゃべり場「モーツァルト」1、『フィガロの結婚』を10倍楽しむ2、『魔笛』の魅力の秘密3、『ドン・ジョヴァンニへの旅』4、天才を育んだ処世の技法5、手紙とともに楽しむ天才の旅と音楽6、かなしみはなぜ疾走するのか★カントを「読む」1、みんなカントが好きだったー10人の哲学者によるカントへのオマージュー西田幾多郎、ショーペンハウエル、ニーチェ、ウイットゲンシュタイン、ヘーゲル、和辻哲郎、ハイデガー、ラッセル、ハーバマス、ハンナ・アーレント2、カント『判断力批判(下)』を読むー「私たちは何のために存在するのか」の問い3、カント『判断力批判(上)』を読むーわたしたちはなぜ自然に合目的性を見るのか?日本の軽井沢にある、素敵なモーツァルトハウスです。哲学のミュージアム化は果たして可能でしょうか。y:0★お好きなコメントをどうぞ。標示の認証コードを入れるのをお忘れなく。