結局のところは、自分を使い捨てにしている。カタカナの外来語が、偽りの生活を助長している。恥ずかしいことではなくなる。(御飯)は、食べ残して、捨ててもよい。いまでも、寿司屋で米粒を「舎利」というが、舎利は本来、釈尊の遺骨のことである米はそれほど、尊かったのだ。「性」は重いが、「セックス」といえば、軽くなる。カタカナの外来語を用いると、何でも軽くなる。せつかく、先人が数百年にわたって、言葉にこめてきた重さがなくなる。言葉から、責任感がなくなるのだ。親は「パパ」「ママ」と、まるで「ペペ」とか、まるで「ポチ」とかのペットの犬のような名で呼ばれる。腹が立つのはNHKが「オープン」するとか、「イベント」とか、「バカンス」「ミュージシャン」「アーティスト」とか、カタカナ語を乱発することだ。ときどき電話があって、「アポをいただきたい」といわれると、「アンポンタンめ」と思う。アポはアンポンタンを略したものにちがいない簡略字も、おぞましい。「礼」の本字である「禮」は、心の立心偏(りつしんべん)と、豊かさが組み合わされていた。それを略して「礼」になったのだから、餌がついていない疑(ぎ)似(じ)餌(え)の釣り針を表わすようになった。人が言葉をつくり、言葉が人をつくる。先人から贈られた言葉を粗末にしないで、大切にしたい。日本が明治以後、目覚ましい発展をとげたのは、徳川時代を通じて、和を重んじることによって蓄積した、徳の力によるものだった。先の大戦によって、国土が灰塵(かいじん)と化してしまったが、たちまちのうちに復興を成し遂げて、世界第二位の経済大国の地位を獲得したのも、徳の力によるものだった。ところが、その後、私たちは日本にとっての唯一つの資源である徳の力を、食い潰してしまった。徳の力は、長い歴史によってつくられた民族性から発したものだ。日本が力を回復するためには、徳という資源を取り戻さなければならない。趣意スタッフ紹介バックナンバーリンククオリティ埼玉に掲載の記事・写真の無断転載を禁じます。さくら葬祭は、お客様の立場に視線を置く事を第一に考え、きちんとした説明をした上で丁寧な葬祭サービスをさせていただきます。