なった人たちのお墓参りにグループで行きます。頼むとたいがい招き入れてくれます。答えられたり、歓待されたりします。神道の墓標にはお米を持参します。呼ばれ続けてきました。地元に留まる遺族の多くは沈黙を守ってきました。戦後になっての、事件から65年が経つ頃から研究が進み、少しずつ“名誉”が回復されてきます。映画で事件に対する地域の雰囲気は大きく変化しました。要求を掲げて蜂起します。蜂起に向けては長期間にわたって緻密な戦術が練られました。蜂起の時の幹部が負傷や離脱、逮捕されても代わりが登場し、新たな指揮者が現れます。今の秩父市である大宮郷を占拠し、その後、警官隊や軍隊と対峙しながら転戦し、一隊が11月4日に児玉町金屋で激突、もう一隊は11月11日に長野県佐久の海の口で消滅します。いうのは、借金の返済ができなくなった負債民たちが、借金の据え置きと延納などを求めた負債農民騒擾の集団に警察や役人、新聞などがつけた名称で全国で60件以上があります。負債党、借金党などとも呼ばれます。駆り出しに呼応して、戸長を含めて戸数以上の農民が参集します。山一面はみかんが鈴なりです。この辺りが江戸時代以前からみかんの北限地です。みかん栽培は、年平均気温が15度以上、最低気温がマイナス5度以上で冷たい北風が当らない条件が必要です。風布の標高230mから270mの日当たりのいい南向き斜面は、夜間の放射冷却で冷えた空気は谷底へ、昼間温められた空気はゆっくり上昇するので年平均気温は14度、最低気温はマイナス3度です。みかんの苗木も植えられました。国内産生糸の輸出が開始されると、生糸は自家用から商品になり、従来は山畑や畔に植えていた桑は本畑にも植えられます。みかんは桑に変えられます。主穀生産は破たんをきたします。同じようなことが全国各地で起きました。西南の役での軍事費の増大によるインフレに歯止めをかけるために、明治政府は緊縮財政、地租据え置き、地方交付金の削減・地方税の増徴、不換紙幣の整理、官営払い下げでなどで財政節約の政策を採ります。その結果、物価の値下がり、利子騰貴で農村は不況となり、米、繭、生糸が半値になります。多くの繭農家が負債を抱えました。1930年、世界恐慌の中で輸出商品の生糸は暴落し繭農家は大打撃をこうむります。村が経済更生団体に陥ります。そのなかで満州への移民が推進されます。第二次世界大戦が進むと産業転換が行われ、製糸工場は軍事工場の下請け工場に強制されていきました。秩父においても生糸が商品化されることがなくなりました。戦後の1952年頃から、荒れた桑畑はみかん栽培に切り替えられます。風布でもミカン農家の旧い家屋の2階部分には養蚕農家の面影を残しています。皆野町日野沢は深い山の中にあります。鉄道が走る前までは、峠は人が行き交い、情報が交換され、文化が交流する交通の要でした。いう無記名選挙の方法で選出したという記録が残っています。