その7知る者が非顕現であり、知られるものが顕現だ。知られるものはつねに動いている。それは変化し、それ自体の形も、住処ももたない。知る者はすべての知識の不変の支持者だ。どちらも互いを必要としている。実在はその彼方に在るのだ。ニサルガダッタ観照者の位置づけと、実在がそこから断絶してしまう(何も必要としないため)ことまで遡り、とどまれば、完了だと思います。なにこれ?神様は隠していなかった。大海のなかで水がない!と叫んでいる私は滑稽そのものだった。神様が与えた贈り物と向き合うのが嫌で、後伸ばしにしていただけだった。悟りに直面するのを避けるという選択肢しかなかったんだ。わたしは悟ってないこそ唯一の妄想だった。感じるようになります。それはどういうことかと言うと、あるがままに気づいている「だけ」というこの「いまの姿」そのものがゴールだということです。そんなのつまらない!と感じられる方は誤解されています。「私」がいる(と感じている)状態でこの言葉を聞いても、(実際に体験するまでは)感覚の予測がつかないからなんです。いまこのままありのままを読み違えているんです。それは読んでるヤツ(=私)がいるからにすぎません。読んでるヤツが、もともといなかったことに気づくための旅なんです。読んでるヤツのことを私と呼び、守り、戦おうとする強迫観念は、愛から切り離された感覚による防衛反応です。「私」がいないことと、それによる分離のない「光」への合流です。私を守りたいんじゃありません。「私がいると感じていること」に何よりも苦しんでいるんです。苦しみの源はそれです。私がいるということはどこまでも分離を信じることだからです。「私がいると感じている」場合、「抵抗が可能なような気がする」んです。すべての抵抗は「私」から生まれています。(私)はいないと気づいた瞬間に、抵抗の問題はきれいさっぱり消えてなくなります。抵抗できるヤツが元々いなかったからです。(私)という幻の観念が遠くへ消え去り代わりに「あるがまま」という単一の空間だけが残ります。「いま」とか「あるがまま」と呼ばれるこれは、今までだってずっと姿を顕していたのに、(私)の色眼鏡では気づかなかったんです。「私(という行為者が実在するという想念)」に「気づきの光」が当たって反対側に影のように「ネガティブ感情(と一般的に呼ばれる日陰な気持ち)」が生まれてそれに対してまた防衛反応を引き起こし「私が策定した防衛戦略」を生きるようになり、ボロボロになるという構造全体にです。「私」この発生源さえ突き止めれば、終わります。ウッチャンは憑依芸だと言われてますよね。この人とこの人とこの人とこの人あたりが浮き芸ではないかという説を聞きました。一流の格闘家は勝ちたいと思う気持ちすら邪魔だと。そのへんに浮いとけ、と。私が好きなのはこの人です。この自分に、ありのままのみんなに、今日をありがとう。ススメ::342.blog。