あなたは真我があなたの外側に存在すると考えるため、それを求めて努力するのです。自分自身を離れて、外側にある何かを追い求めるのでしょうか?(対話619)あなたに一番つらくあたっているのは、あなた自身です。あなたの兄弟姉妹も同じなのですが、あなたもまた自分がどこか欠けていて価値がない、という基本的な感覚に悩まされています。自分がおそろしい失敗をおかしていて、遅かれ早かれ、権威ある人間、または抽象的なスピリチュアルな存在──たとえば神とかカルマの法則とかいったもの──によって罰せられるだろうと感じています。自己の価値に関するこのような未解決の問題が、具体的にあなたの状況となって現れているわけです。それらを実現化させるために、ここにいるということになります。あなたは、自分の罪悪感を増幅させるような両親を選び、自分でその罪悪感に気づくことができるようにしました。両親を責めてみても、あなたがたがじつは愛にもとづいて設定したこの状況を変えることはできません。唯一の脱出口は、自身の罪悪感や恐怖心に根ざした信念や人間関係のパターンに気づき、その気づきを広げてゆくことです。だれか特別な人を探して、両親からは得られなかった愛をもらおうとしても、うまくいきません。圧力釜の温度をあげるだけです。選んだ異性が、じつは関係を修復すべき親とそっくりだったと気づいても、驚くにはあたりません。あなたは自分の傷と、しっかり向き合うしかありません。両親、伴侶、子どもは、あなた自身の癒されるべき場所を示してくれています。あなたもまた、かれらの人生において、そういう役割をはたしています。これは良いとか悪いとか、こうであるべきだといったさまざまの条件・制約によって成立しているこの世界の中で、だれかに無条件の愛を求めても、失敗は目に見えています。兄弟姉妹のほうも自己の無価値感から行動しますから、あなたの期待するような愛は与えられませんし、あなたもまたそうです。よい道はおたがいが自分の必要とする愛への気づきを高めていくこと、自分の責任で、自分にその愛を与えはじめることでしょう。いう悪循環から抜け出ることはできません。怒り、傷つけられたという思い、裏切られた感じ、それらはあたかも正当なように見えますが、おたがいのいさかいの火に油を注ぐだけでなく、自分は愛されないし、愛する能力もない、という無意識の信念をたえず強めていきます。自分自身がどれほど自己を憎悪しているかに気づく必要があります。鏡をのぞいて、そこに自分の信じていることがそっくり映っているのがわかるまでは、まずは日々出会うすべての兄弟姉妹を鏡として、自分が自分をどう見ているのかを知ることができます。この実践は特にむずかしくはありませんが、天国への最短距離というわけではありません。自分の見ているものは、よその人への教訓なのだと考えがちだからです。この世界のいまわしい心理戦争からのがれるには、投影というゲームをやめることです。このゲームは自分の無意識の中の死への衝動を、それは悪いというせまい道徳倫理で、自分の目からもおおい隠してしまいます。皮肉に聞こえるかもしれませんが、自分は正しくて悪いのは兄弟なのだと主張しているその瞬間に、あなたは自分自身の罪悪感と劣等感を拡大しているのです。非難の悪循環から抜け出るには、非難をやめるしかありません。苦しみの円環から抜け出ようとすると、世間からはよく言われないでしょう。最初に攻撃の矢面に立たされるのは、この世界の投影ゲームに参加しない人たちです。あなたがたがわたしの生涯から教訓を受けとるとしたら、まずはそのことです。自分自身の恐怖心をだれかに投影せず、自分のものとして自覚する人は、この世界のゲームをおびやかすのです。自分自身の殺人衝動を認め、その根を自分の意識の中に探そうとする人は、社会をとりまとめている道徳倫理をおびやかします。人間社会においては、正義があり、悪事があります。正義をおこなう人は報われ、悪事をはたらく人は罰せられます。つねにそのようになっていました。わたしの教えは、この基本的前提をゆるがします。表面的なレベルでは、悪人は罰せられるべきだという考えに抵触します。処罰せよという大合唱にわたしは立ち向かい、宥しを主張しつづけるでしょう。深いレベルでは、わたしの教えは、これこれの行いをしたらその人は非難されるべきだ、という考えそのものにも抵触します。だれかが誤った行いをしたら、それは当人が誤った考えを抱いたからです。その考えが誤りであることに気づけば、行いを変えられます。その人をそちらの方向に導くことは社会の利益になります。そこに処罰が持ちこまれたら、その人の誤った考えにはさらに拍車がかかり、さらに罪悪感が増し加わるでしょう。「悪事をふたつ重ねても、ひとつの善事にはならぬ」という言い回しを聞いたことがありますか。これこそ、わたしの教えの中心にあるものです。あらゆる悪事は、正しいやりかたで修正されなければなりません。それ以外の修正方法は、攻撃となります。相手の議論をねじ伏せようとしたり、まちがいだぞと言い負かそうとしても、相手はいこじになるだけです。それは暴力的なやりかたです。これに対して、わたしのやりかたは非暴力的です。わたしの場合は、こうすれば問題は解決するという解答を実際に行動で見せてあげます。それは苦しんでいるものに対し、攻撃ではなく、愛をもたらします。このやりかたは、本来の目的にかなっています。よくないこととは、罪悪感を教え、苦痛や苦しみが必要なのだという信念を確立することです。正しいこととは、愛を教え、それにあらゆる苦しみを乗りこえる力があるのを示すことです。かんたんに言えば、正しくあればよくないことはできないし、よくない場合には正しいことはできません。あるために、正しいことを行いなさい。愛の感じられないやりかたでは、真に愛することはできません。ほんとうに正しい人間なら、誤りを攻撃する態度はとれません。誤りはもちろんなくすべきです。すべての誤りの根源は恐怖心ですから、恐怖心の撲滅が誤りの修正につながります。愛という反応だけが、恐怖心を無力にできます。信じられないのでしたら、ためしてごらんなさい。あなたが、恐怖心を起こさせるだれか、あるいはそういう状況を愛してみれば、恐怖心は消えてしまうでしょう。それは愛が恐怖心の解毒剤であるからというよりも、むしろ恐怖心は「愛の不在」だからです。愛があらわれたところに、恐怖心はいすわることはできません。あなたがたのほとんどは、恐怖心についてはかなり理解していますが、愛についてはほとんど知りません。あなたは神を恐怖し、わたしを恐怖し、おたがいを恐怖しています。それは、自分に愛される値打ちがなく、おたがいを愛する能力もないと信じているからです。ひとつ、この信念を変えさえすればよいのです。人生のすべてのネガティブなものは、自分についてのこの誤った信念をぬぎすてたとたんに、はがれ落ちます。友よ、あなたは自分で考えているようなものではありません。ネガティブな信念や行動の単なる集合体ではありません。自分ではそう信じているでしょうが、そうではありません。あなたはわたしと同じように、神の子です。神の真実と善は、あなたの真実と善です。この事実を一瞬でも受けいれるならば、あなたの人生は変容します。この事実を一瞬でも兄弟についても受けいれるなら、あなたがたのあいだの葛藤は終わります。あなたが目にしているのは、自分の信念の直接の結果です。自分が罪深いと信じていれば、罪深い世界があらわれます。罪深い世界は罰せられることになるでしょうし、あなたも同じ運命をこうむるでしょう。「神はあなたを打ち倒される。神は世界を滅ぼされる。神が復讐をなされる」これらの言葉こそ、友よ、あなたの考えていることなのです。これらは──冒瀆的に聞こえるかもしれませんが──あなたがたのほうがわたしに押しつけた、ばかげた考えです!幸い、わたしにはわかっています。これが、あなたがたが自分を痛めつけるための粗雑なやりかただということが。こんな小手先の操作は問題を先送りにするだけです。そのうち、あなたも飽きてくるでしょう。罪悪という考えかたぜんたいを、個人としてのあなた──そして集団としてのあなたがた──はやがて拒絶するようになり、故郷へ帰りたくなるでしょう。友よ、あなたがたが完全に正直になり、責任を引き受けることになるその瞬間がくることを、わたしは確信し、喜びをもって待ちのぞんでいます。あなたが自分の兄弟の善をひとつのものとして見る日には、神からあなたをへだてるすべてのものがはがれ落ちて、あなたは輝かしい姿でわたしのわきに立つことになるでしょう。そのとき、あなたは一点の疑いもなく、あなたを愛している神の愛を知るのです。そのとき、あなたは”彼女”がただの一度もあなたを見捨てたことがなかったのがわかるでしょう。あなたが”彼女”の罰が自分にくだり、世界は破壊されるだろうという血迷った考えにとらわれていたさなかにもです。そのとき、あなたは自分の心の創造の力を知り、そして神と別個にではなく、神とともに創造することを選ぶでしょう。私たちは神あるいは完全な人として人格化された実在を礼拝するよう勧められてきました。絶対なるものの礼拝を試みることは、脳に中心を置く意識にはあまりにも困難だと言われたのです。真理はシンプルであり、誰にでも開かれている。真理は愛しく、愛すべきものだ。それはすべてを含み、すべてを受け入れ、すべてを浄める。偽りこそが困難で、苦難の源なのだ。それはつねに欲し、期待し、要求する。偽りであるために空虚で、つねに確認と再確認を探している。それは探求を恐れ、そして避けている。それはたとえ弱くはかないものでも、何であれ、支えとなるものと自己同一化する。何であれ得ると失い、さらに求める。それゆえ、意識を信頼してはならない。何ひとつあなたが見、感じ、考えられることはそのとおりではないのだ。罪や徳、長所や欠点でさえ、現れたとおりではない。通常、善と悪は社会の慣例と習慣の問題であって、どう言葉で表されるかにしたがって、避けられたり、歓迎されたりするものだ。あるものはほかのものよりさらに悪い。欲望を追求してみなさい、かならず災難にであうだろう。欲望から自由な状態を望んでも、自由にはなれないだろう。何もあなたを自由にすることはできない。あなたはすでに自由だからだ。欲望のない明晰性であなた自身を見なさい。自己を知るには時間がかかります。時間とは瞬間の連続だ。それぞれの瞬間は無から現れ、無へと消えていき、ふたたび現れることはない。自分のなかの不変なるものを見てみなさい。内面へと深く潜り、あなたのなかの真実を見いだしなさい。何であれ起こることはあなたに起こる。あなたが何をしようと、それを為す人はあなたのなかにいる。個人としてのあなたの主体を見いだしなさい。私があなたに、あなたは観照者、静かに見守る人だと言ったところで、あなた自身が自己の存在への道を見いださないかぎり、それは何の意味ももたないだろう。どのようにして自己の存在への道を見いだしたらよいか、というのが私の質問です。「私は誰か?」以外のすべての質問を放棄しなさい。最終的にあなたが確信できる唯一の事実とは、あなたは在るということだけだ。「私は在る」は確かだ。「私はこれだ」は確かでない。真実のあなたとは何なのか。それを見いだすために努めなさい。ほかでもないそれだけを、私はこの六十年やってきたのです。努力することそのものがあなたの本性だ。結果を求めることで、あなたがそうしたのだ。結果を求めずに努力しなさい。強欲にならずに努力しなさい。「私は在る」そのものが神なのだ。探求を通して、あなたは身体でもマインドでもなく、あなたのなかの自己への愛が生きるものすべての自己への愛だということを発見する。その二つはひとつなのだ。あなたのなかの意識と私のなかの意識は二つのように見えるが、実際はひとつだ。統合を見いだしなさい。