国際金融危機の嵐の中で霞んでしまったが、アジアの未来を決めるかもしれない“アセアン憲章”が昨年12月15日に発効した。発効に至った道程と憲章の概要の解説を試みた一文である。武臣2009年1月22日、シンガポール政府は205億Sドル(約1.3兆円)にのぼる景気浮揚策を発表した。3千万円という当時としては巨額な義捐金が寄せられた。大輔1942年5月1日、シンガポールに昭南日本学園という日本語の普及を目的とする学校が設立された。国際結婚は、“異文化衝突の現場”ではないだろうかと指摘する著者が次々と紹介する事例を読んでゆくうちにさもありなんと思わされる。新生国家シンガポールが生まれてから、先進国の仲間入りをするまでの過程を読み物的に淡々と紹介している一文だが、筆者の優れた筆力に引っ張られて一気に読み通し、その分析力に成る程と頷かされた。章シンガポール協会では、理事長が先頭に立って、グラスルーツでの日星交流に注力している。将来、日本とシンガポールの架け橋となるであろう留学生たちへの熱い思いを綴った一文である。歌舞伎座・築地に行こう建て替えで消えてゆく歌舞伎座の伝統ある建物をカメラに収めておこうという企画に35人の参加者が集まった。適切な指導で和気藹々の撮影会となった。参加者の過半がシンガポールアンで、山田理事長はカメラを横において、彼らとの異文化に励んでおられた。各地で活動中のシンガポール教会との交流を深める一環として、まず中部シンガポール協会の活動の現状を宮崎会長から紹介願った一文。誠シンガポールの高度経済成長に感銘を受けていた筆者が大使として着任し、シンガポールの実情をつぶさに見て行く中で、この国の発展の原則は3つのM(元々はテオ・チューヒン副首相の言葉の由)にあると確信するようになった。第二のMは変化(Metamorphosis)、つまり外部環境の変化へのすばやい適応。第三のMは能力主義(Meritocracy)、つまり効率や能力を重視する政策である。シンガポールを大使として内側から観察したレポートです。豊治シンガポールのナザン大統領御夫妻が国賓として来日された。天皇皇后両陛下は宮中晩餐会を催され、心より歓迎された。その宮中晩餐会に協会を代表してご招待頂いた筆者から、晩餐会の詳細を含めた報告です。筆者のアイバン・ヨー氏は東京大学でコンピューターサイエンスを学ばれた日本通。そのアイバン・ヨー氏が現在力を入れている仕事は新しい分野でのシンガポールと日本の協力関係の確立と強化。シンガポールの対日戦略とシンガポール国際企業庁を紹介して呉れた一文です。和孝シンガポールのコミュニティクラブ(コミュニティセンター)は日本の公民館の様なもので、シンガポールの地域活動の中核となっている場所であり、地域コミュニティそのものであるコミュニティクラブの紹介です。昭南島と呼ばれていた時代のシンガポールの街の様子が詳細に描かれている北町一郎の小説『正座と花』によると、昭南旅館(今のラッフルズホテル)のロビーでは、戦時中にも関わらず木曜と火曜の夜になると、西洋人が指揮する昭南管弦楽団が演奏をしていて、日本の殿方達(兵隊或いは市民?)が静かに聴いていたそうだ。遠い昔、中国貿易で繁栄したチャンパ王国の歴史を持ち、遣唐使の平群広成が漂流して辿り着いた国とも言われているベトナム。朱印船貿易で日本商人が数多く訪れた国ベトナムへ旅した筆者の好奇心と鋭い観察眼から紡ぎ出された興味深いエッセー。徹1984年の初めての訪星以来、6年に及ぶ2度の駐在や、数多くの出張や旅行でシンガポールを見てきた筆者のシンガポールを懐かしむエッセー。今回は、留学生の受け入れ、シンガポール国立大学とシンガポール・ポリテクニック校へ、広島に関する図書の寄贈等シンガポールとの交流活動を積極的に行っている広島シンガポール協会の登場です。5月に国賓として来日されたナザン・シンガポール大統領も広島を訪れています。久弘シンガポールで就職、その数ヵ月後に結婚したと云う佐々木さんには、シンガポールに滞在した5年間は「チョット長い新婚旅行」だった由。「他人実現」とは、他人の行いたい「自己実現」の場を提供し、応援することによって、他人と共に発展することであると云う。他人実現を基本戦略として発展してきたシンガポールの発展プロセスの中には、一段のグローバル化やその為の人材育成が求められている日本への示唆が見つけられるのではないかと田辺さんは見ている。Speechの要旨を概説する。今年のスピーチは、これ迄になかった宗教問題を取り上げ、政教分離の重要性を強調していたのが注目を浴びていた。日露戦争や1920年代のマレーシア、シンガポールにおけるゴム生産ブームを当てにして多くの日本人がシンガポールへ進出した。彼らを追うように「娘子軍」と呼ばれる邦人女子が強制渡航あるいは自然流失の形でシンガポールにわたり、娼婦として働いていた。本稿はこうした人たちに関する社会経済史的研究の第一回レポートである。シンガポールで有名なホーカーセンターの「ホーカー」は英語のhawkerの訳で「行商人」を指す由。ホーカーセンターはシンガポール人のみならず、多くの観光客が訪れるシンガポールの屋台食堂。そこで働く人たちの実情をレポートしたエッセー。大輔マレーシア・ジョホール王国のサルタンと親しかった尾張徳川家19代当主の徳川義親は「虎刈りの殿様」としてよく知られている。好評の西原准教授の今号エッセーでは、徳川義親がシンガポールを訪れた時の興味深いエピソードを紹介している。欧米人と日本人が国際結婚した場合、結婚後最初にぶつかる大きな問題は宗教問題であるらしい。殆ど無宗教的な日本人の宗教観と子供の頃から培われた欧米人の宗教観は基本的に異なると云う。そこには、時として、埋めがたい異文化の衝突が生まれる。杏子バティックはインドネシアを代表する織物、ローケツロウ防染により模様が描かれるロウケツ染を意味する。駐在員の妻としてシンガポールに住むようになってバティックにはまり、その後の人生を方向付けるようになった城戸杏子さんのバティックとの馴れ初め物語である。アジアの民族文化に魅入られ、心豊かな生活を楽しんでいる一日本人女性の物語でもある。武行タイガーバウム・ガーデンの胡文虎やシンガポール建国の父といわれているリー・カンユーは中国の客家出身だといわれている。その客家のふるさととされる中国福建省には、客家独特の建築物で、世界遺産にも登録されている「福建土楼群」が今も残っている。異国の人たちと個人的に接触することで、後々の人生にとって忘れがたい、よき想い出となる何かを確実に掴み取っているようだ。鳩山内閣が誕生して以来、政治や経済が俄然身近な問題となり、面白くなってきた。ロシアとの関係、そして東アジア共同体構想からも目が話せなくなってきている。その東アジア共同体構想をシンガポールを含めてアジアの人たちがどう見ているか、橋本大使が読み解いてくれる一文です。日本人とシンガポールの関係を読み解く中島さんの連載第2回である。明治期の半ばから大正期に至る日本のアジア進出黎明期の様子が幾つかのトッピクスと資料によって興味深く描かれています。和孝あの小さな島国シンガポールにも農業がまだ残されているという話。1200人の農漁民が住み、738haの農地で農業が営まれている。最近では「都市農園」で野菜を栽培する者も増えている由です。『破戒』や『夜明け前』などの名作で有名な明治の文豪島崎藤村が生涯に四度もシンガポールを訪れている。40回を越える連載だが、毎号の資料収集には深く敬意を表しながら、西原さんが掘り起こしてくれる日本人のシンガポール体験はその幅の広さからも、毎号楽しみにし、興味深く読ませてもらえるエッセーです。19シンガポール協会では、会員相互の懇親を目的として、各種イベントを企画、実施しております。皆さんも是非ご参加ください。シンガポール協会随一のゴルフ・プレーヤーと自他共に認める深澤満穂さんが、昨年9月3日、ホーム・コースの相模カンツリークラブでエイジシュートを達成しました。25山田理事長と元JCCI留学生で、現在早稲田大学で働いているタン・エンセン君がタッグを組んで、ボランティアをやっているシンガポールへの修学旅行学生への事前説明会の報告です。地味ですが、シンガポール協会としても熱心に取り組んでおり、相手校からも高い評価を頂いている活動です。Singapore』は、この10月で開局11周年を迎えたシンガポールでの日本語放送です。Producerの山内さんにお願いして、日本とシンガポールの架け橋を目指す番組やCOMM社の活動概要を説明していただいた一文です。Reserved.ページのトップへ戻る。