>>2014年07月07日2014年度、大せともの祭り奉納演武のおしらせとお願い。2014年度、大せともの祭り奉納演武のおしらせとお願い。昨年度は実施できなかった、養正館武道瀬戸の演武ですが、今年は実施する運びとなりました。日時は例年どうり9月13日土曜日午前10時00分ごろより開始します。今年は神事前15分、深川巫女さんによる御神楽が行われるため、奉納演武は短い時間になる予定です。場所はもちろん、窯神神社本殿まえ。ともの祭り、本祭神であります。�A剣六法とその応用。�B対剣における得物取り。�D抜刀型と組太刀となります。はやいもので、自分が瀬戸に道場を開いてから8年になります。養正館武道は、歴史と格式ある武道ではあります。宗家である望月紘雄は、フランスに在住し国内の師範は養正館武道より独立した道をたどっていたり、道場・武道から離れてしまったり。いろいろな人に助けてもらいながらも、孤軍奮闘の態は隠せません。師・望月は年齢から来る焦りもあるのか、とにかく日本での養正館武道の普及に期待を寄せておりますが、私一人の力ではナカナカ難しくあり、気持ちばかりが焦ってしまいます。ここ瀬戸に養正館武道の火をともし続けることが、私の武道界の使命と思っています。ともの祭りでの演武は大事な養正館武道の行事となりました。例年通り、道場維持・管理のための協賛金の募集をお願いをしたいと思います。郵便局の振込用紙を同封しております。ご協力、よろしくお願いします。協力者様の会社名等は、当日配布のパンフレット・H.P.等に掲載させていただきます。某有名空手漫画の、一気読みをしました。いや〜面白かったですね。感想は、またそのうち記事にしようと思います。不謹慎な話ですが「マルチ商法」って言葉を思い出してしまいました。武道流派や団体、宗家や創設者がいます。その下に、直弟子がいてそれぞれ道場を持ち弟子がいます。その弟子が弟子を持ち、それぞれ師匠に会費を払い、その何割かが県や地域の連盟に会費として収められ、またその何割かがさらにその上部組織に・・・。いやゆる、子が子を作り増えれば増えるほど親が儲かる。無限連鎖商法、マルチ商法の手口?です。実際売っている中身も、「技術」です。これって少し前にはやった、情報商材に近いものがあります。これは、大きな誤解です。武道が提供するものは、実際的なものですしその提供にはそれぞれの先生の非常に細やかなケアがあります。(とは言っても、本当のマルチ商法も同じことを言いますけど・・・。結局、中身のないマルチ商法に成り下がってしまう危険があるということです。多くの人に、武道の持っている理念や価値観を理解してもらうことは、重要なことでもあります。特別感を演出したり、特権(これによって得られる利益・選民意識等の幻想)を強調すればさらに危険な、マルチ商法団体になってしまいます。まあ実際的には武道そのものが昔と違い、それほど神秘に包まれたものではなくなっていますし、さほど魅力(広告力)ある商品ではないので、昨今それほどマルチ商法化する団体は見受けられません。そのシステムは、マルチ商法化する危険を秘めていることには変わりありません。そこで私なりに、武道団体がマルチ商法団体化しない基準を考えてみました。組織運営上の理念について、これはもう、いたづらに拡大主義を採らない、きちんとした技術承継や文化の保存こそその目的とすべき。ここに教育目的や健康増進目的があってもよいかもしれません。集められた会費は、まづ適正に管理されるべき。組織の上位者が、不当にまた独占的にこれを利得すべきではない。(これは別に、上位者は無償で奉仕というわけではなく、あくまで適正な。)たとえば末端の町道場の道場生から集められたお金も、形を変えて還付されるべき。一道場ではできない、広告・広報などもこれに当たるでしょう。マルチのように、上位者が単に利を得るためだけのシステムであってはなりません。お金を納めたはよいけど、結局何もしてもらえないぞ?ではいけません。私自身、武道そのものがなにかの手段になるとは考えていません。武道が好きで、武道にかかわる人が好きで続けているのです。目的を持って体を動かすのは楽しいし、武道の合理性や実践性は時として自分の思考の糧となります。許されるのなら、一生続けたいライフ・ワークです。許されるなら・・・、ですが。そのための、システム作り(お金も含めて)も重要ですね。お金を稼ぐのは何が悪い!という意見はもっとも。お金は何かの対価として支払うものです。何の対価もなしに、搾取することは、犯罪もしくはこれに準ずるものです。何をとっても、武道はお金がかかることばかり。無料で教えることがすばらしいなどと、妄言を吐く気持ちは毛頭ありません。組織が大きくなってくると、動くお金も大きくなってきます。するとナカナカ平常心でいられなくなる人もいますね・・・。|2014年05月11日ヨガの基本知識。若かったり、体力に自信があったりすると、運動といえばトレーニングと考えがちです。実際私たちのように、格闘技や武道を好む人間は、強い刺激の運動を好みます。運動といえばまづウェイトトレーニング、そして走るなどの心肺強化。いわゆる体操とかストレッチとかを、軽く見る傾向があります。「ヨガ」、もちろん言葉は知っていました。漠然と「まあ毛色の変わった、ストレッチかな?」と思っていました。積極的にかかわることなく人生を過ごしてきたのですが、かよっているスポーツクラブで、スタジオレッスンでヨガをやっているのを見てなんとなく参加してみたことがあります。ヨガのインストラクターってきまって美人。他のレッスンは、その限りではないのですが、ヨガは美人。参加して、地獄を見ました。なんかかいたことの無い、へんな汗がでます。つらい、なぜ隣のおじさんが平気そうな顔しているか理解不能。全身がプルプルしてしまいました。それ以降、ヨガには近づいていませんでした。最近道場に参加するようになったメンバーに、ヨガに詳しい人がいます。ヨガの研究のために、インド留学まで果たした変わり者、もとい努力家です。一般に経験の無いことを経験していて、話もナカナカ面白いのです。このかたに、ヨガの基本知識について教えてもらいひとつナカナカ面白いなと思ったお話を紹介します。「ヨガ」とは本来の意味は、「瞑想」なんだそうです。本来のヨガとは、タダ座って動かないことなんだそうです。日本の座禅みたいな感じです。ソレをあまりに深く、長時間おこなえば、体や精神が硬くなり障害が出てしまうんだそうです。エコノミー症候群みたいなかんじでしょうか?ソレを防ぐため開発された健康体操が、今我々がイメージする「ヨガ」なんだそうです。似た話を聞いたことがあります。かの少林寺拳法も、達磨太子が座禅を組んでるとき体をほぐす目的で、鳥獣のまねをして体を動かしたのが始まりといわれています。みんな結構ジッとしていられないんだな〜。なんだかんだいって、落ち着き無い人たちだったりして・・・。刀の下緒(さげお)考察。下緒ときいて、何かがすぐ分かる人は武道好きか時代劇好きのどちらかでしょう。下緒というのは、刀の鞘(さや)の横についている長い紐のことです。柔軟性もあり、頑丈な紐です。実はワタクシ、この下緒の意味・使い方を良く知らないのです。それぞれの武道流派・道場の先生に聞いても、いまいち納得の行く理由分かりません。人によっても、その扱いが随分違い、正直何のためにあるのか良くわかりません。時代劇を見ても良くわかりません。あげく時代劇だと、下緒が鞘に巻きつけてあることが多く、いわゆる、浪人差しといわれる状態です。それほど実用には意味が無いという意味でしょうか?下緒の考察の前に、まず一般的な下緒の作法について。下緒は一般的には、腰に差した刀を固定するものとして使われます。そのため、人によって違うものの、下緒を腰帯に巻きつけます。養正館武道でもこのように教わります。刀の鞘を落とさないようにというのですが、そんなことはありません。刀の鞘を下緒で固定しないと落としてしまうような人は、チョット刀の扱いに慣れた人なら皆無でしょう。実際の戦いの場で鞘を帯に固定するのは、自分を不利にしてしまいます。後ろから、または組討で鞘をつかまれたらそれだけで動きが止められてしまう可能性があります。養正館の技でも、鞘をつかまたときの対処など聞いたことがありません。実際の戦闘に望むさいは、むしろ鞘は帯から抜けやすくすべきなのです。道場によっては、下緒をいっさい無視して垂れ下げて練習する派も多いそうです。それこそ紐を腰からぶら下げて、不便の元です。それこそ何のために、下緒があるのか分かりません。ひとつ、考えなければならないのは武士の腰には大刀だけではなく小刀も刺しています。御丁寧にこれにも、下緒はついています。なにがなにやら・・・。通常2本折で刀に付属している下緒、大刀・小刀で計4本も腰にぶら下がっています。うーん、結局下緒とは何なんでしょうか?これを考えるには、少々我々は武道にこだわりすぎているのかもしれません。刀は寝るとき以外、常に携帯するものです。したら、下緒は武士にとって生活便利道具だったんではないでしょうか。事実、現代のように便利な道具の無い時代に、紐は実にいろいろな用途に使われます。下駄などの履物の修理から簡単な荷造り、ハチマキやタスキはたまた捕縛にも使えます。場合によっては、止血や骨折の際の固定にも使えます。そんな、神聖な刀に・・・。いう意見もあるでしょうけど、実際小柄(こがたな、手裏剣ではない)・笄(ちょんまげを整える道具、耳カキにもなる)といった小物を実際刀の粟口と鍔にはさんで携帯していたわけだし、戦場に出ればいろいろな生活道具は必要なわけです。武道の技に下緒を使った技が無いわけではないのですが、非常に特殊な技です。結論として、下緒は日本刀としての機能とは別の生活便利グッズ。いうのが、私の私見です。私自身、いまだ考察中のテーマです。異論・反論はあってかまいません。いうか、まだまだ議論していきたいテーマです。道場でお待ちしています。この話題、ちょっと時流に乗り遅れてますかね?これから夏休み、合宿などがあり学校などでもいっそう練習が盛り上がる季節です。それに伴い、練習中の事故も増えていきます。そんなこんなで武道における体罰の問題について、特定の団体や個人への言及は行わない範囲で書いてみたいです。武道における体罰は、一般的に日常的に行われているように思われがちです。私自身の経験と印象では、他のスポーツと比べ指導者や上級生が手を上げることが少ないように感じます。私自身いまだかつて、体罰というものを受けたことがありません。練習で突いたり蹴ったり投げられたりはあります。懲罰として暴力が行われるというのは経験がありません。そもそも誤解をおそれづに言ってしまうと、武道そのものが暴力といいますか力の行使を目的としている部分があります。その前提の下、指導者などがより抑制的に振舞うという現実があります。そもそも暴力的な空間で、暴力を手段として用いてしまうと、歯止めが利かなくなる恐怖感は、武道にたづさえある人であれば誰しも知るところです。体罰の有効性についても、おおいに疑問であります。そもそも武道は非常に個人的なものです。軍隊のように全員に一定のレベルを要求するものではありません。子供などが練習に集中力を欠くような場合などは、体罰も一定の効果を発揮する場合もあるかも知れません。反面、それは自分で判断する力を奪い、武道が要求する対応力などの発達が阻害されます。軍隊のように強制的に徴兵された人をいかなる状況でも命令に従わせ戦わせる訓練を行うのとは、武道は根本的に違うのです。(実際軍隊でも精鋭部隊になればなるほど、個人の判断力を重視するそうですが・・・。)簡単に言えば、ある一定のレベルに達するには、体罰はある程度有効。それ以上に高いレベルを目指すには、体罰はむしろ有害。体罰は、集中力やモチベーションの維持に不可欠との考えもあります。一般的に言って、武道の修練は義務ではなく個人の問題。モチベーションは、自分で維持しなければなりません。代表選手になるような人は、そもそもじぶんでモチベーションが高められる人です。たしかに、疲れてきて集中力が低下してきたときの指導者の一喝は有効です。それは最後の力を出し切るときこそ有効であり、常態化していてはあまり意味がありません。それは体罰が伴う必要までは無いです。私自身、試合で闘志を失いかけているとき信頼している先生がインターバルで「寛一朗、顔を上げなさい!!」という怒声はこれよく私を奮い立たせてくれました。最後に一番大事な問題です。武道上達の秘訣に、柔軟性があります。これは体の柔軟性のみではありません。心・技・体、すべてが柔軟であることが、武道の最終目標でありまた上達のコツです。暴力によって支配・教育されると、どうしてもその恐怖から緊張してしまいます。不必要な緊張は、体の動きを硬くし判断力を低下させます。これは上達のためには、大きな障害になります。真に強い選手や武道家を養成するには、体罰はむしろ有害といわざるをえません。これらは武道だけではなくありとあらゆるスポーツ・習い事(塾とかもかな?)同じなんだと思います。これから暑くなって、指導者だけでなく親御さんなんかもイライラしてしまうことが多いと思います。人のブログで、武道に体罰は不可欠と豪語している人がいました。いう人に限って、たいした練習をしてきていないことが多い気がします。自分たちの世代でも、駄目なやつに限って「自分は幼少時代、親に厳しく育てられた。」って語るんですよね。いう人には、私はかなわないですよね・・・。瀬戸養正館武道よりお知らせ。瀬戸養正館武道の寛一朗ですです。梅雨の中、いかがお過ごしでしょうか?この度、練習場所としてお借りしている神武館道場が改修工事に入ることになりました。つきましては、7月.8月を道場をお休みしたいと思います。9月からは、通常どうり日曜日水曜日の6時より練習を実施致します。再開のおりには、是非道場にあしをお運びください。何かご質問・ご意見ございましたら、遠慮なくお電話・メールをください。がんばって更新しますといってナカナカ更新しない、寛一朗です。いやはや、人生初の田植え。足にまとわりつく、どろ。なれない機械、またまた息の合わない相棒(実兄)。なにをとってもワタワタワタワタ・・・。あげくに、降り出す雨・・・。機械を借りてろ以上、延期もできない。何とか言っているうちに、さすがに機械、昼過ぎぐらいにはおわり、ほっとしました。いやー関係者皆さん、御迷惑おかけしました。この田んぼの中に水を張った状態で歩き回るのは、足腰に来ます。代かきと田植えで、ほぼ二日。来ましたね、疲労が・・・。群馬のほうに今も続く古流剣術流派で馬庭念流というのがあります。御存知ですね?この馬庭念流、構えが特徴的で非常に深く腰を落とすそうです。そのまま、物の本によるとヒキガエルが這うように、進退を行い、相手の剣に粘りつくような太刀使いをするそうです。このような動きを使うには、驚異的な足腰の粘りとそれに伴う鍛錬が必要とされます。この馬庭念流、修行の一環で田んぼの泥の中を歩き回るという修行があるそうです。実際今でもこの馬庭念流の宗家の道場の前には、その田んぼがあるそうです。