私たちの世界、私たちが求めるものスポンサードリンク何をやり甲斐に、何を求め、何のために、どれくらいの力を注いで暮らしてきたのか。(平凡社ライブラリー)」を読みながら、人生はもっとゆっくり歩きたいものだと感じています。二十四時間働くべきか?二百何十年も前にベンジャミン・フランクリンが作った諺があります。諺といっていいかどうか分からないけれど、「時間は金なり(タイム・イズ・マネー)」という言葉です。いうことかというと、これは労働倫理の基本なのですが、人間が持っている一日二十四時間はすべて、もし生産と労働に使えば、お金に替えることができる。フランクリンが言ったのはそういう意味でした。極端な言い方をすれば、働いていない、金儲けをしていない時間はすべて無駄な時間ということになる。それどころか、アメリカには同じ諺にもう一つの言い方がある。「暇は罪(アイドルネス・イズ・ギルト)」。残酷な言葉です(中略)人間の生きている時間は一日に二十四時間しかない。お金の理論から考えてどれだけ働くべきかといったら、そこまででいい、という歯止めは存在しない。二十四時間働くべきということになる。「リゲイン」というドリンク剤のコマーシャルは「二十四時間働けますか」とフランクリンの論理をそのまま求めたわけです。確かにあのコマーシャルをはじめてみた頃、「何を言おうとしているのだろう」、私たちが感じているすべてを言おうとしているのだろうが、少し洒落が効きすぎていて笑えないと感じたのを覚えています。リゲインをやり玉に挙げようというのではありません。そのくらい誰もが働いてあたり前だと思い、頑張りは報われると信じたいと思いながら暮らしていた、その記憶が呼び覚まされ、自分の今を見直したいという思いと重なる一節だなということを言いたいのです。本来は技術の進歩が人間の労働時間を減らしてくれるはずだった。それが技術の進歩の約束だったはずです。十九世紀の初めから、やがて一日八時間、そして四時間というふうに、労働時間を減らすという夢があった。数年前まで、労働時間が増えているのは日本だけというイメージがあった。ところがこの半世紀でアメリカ合衆国もどんどん労働時間が増えている。それは仕事のある人で、その代わりホームレスも増えているという不思議な状況になっているのです。そんな気がするのです。何がきっかけになっているにしても、そんな本来の自分に立ち返りたいという思いがうまれているのだなと感じます。この著書で語られているテーマはあまりに根源的なものです。「確かにそうだ」と共鳴する思いがあっても、「では、どうするか」の答えがなかなか出せないのではないかとも感じるのです。ローマ・クラブの『成長の限界』という本が一九七二年に出ました。これはタイトルのとおり、世界の経済成長をそろそろ止めなければならないという研究でした。この一節があるので、無力感が強くなってしまうかも知れません。1954年から1973年の19年間と言われていますから、ローマ・クラブはその日本の経済成長期の最終盤とほぼ同じ時期に「そろそろブレーキをかけよう」と言っていたことになります。いう、どこかで聞いたような、別の形の経済成長を求め続けていたことになるのですね。この『経済成長がなければ私たちは豊かになれないのだろうか』が2004年。『成長の限界』から32年も経っていたのに、満足できる減速ができていなかったことが分かります。スポンサードリンクそしてさらに今が2016年。-確かに私たちにかけられるブレーキではないだろうし、回せるステアリングでもないだろうと思います。今の速度や方向は私たち自身が選んできたものだというのも確かなことでしょう。C.ダグラス・ラミス氏を信奉しようという話しではありません。自分たちの人生を見直したいという思いの出所の確かめようとしたら、彼が発している疑問と同じ場所に立ってみるべきかも知れないと思うのです。私たちは、燃えるゴミと燃やしてはいけないゴミ、有害ゴミ、ビン、カンなどに、毎日ゴミを分別して出したりはしています。有機農業をやるか、あるいは、その有機農業でできた野菜や果物を買ったりはします。ほとんどの経済学者や政治家、ビジネスマンは、これからも経済成長を続けるという立場に立っている。この立場は、相変わらず「現実主義」と言われているわけです。ところが数年前から日本の成長率がゼロになった。ローマ・クラブが二十八年前に提案した状態に今、実際になっている。それを確認できないだろうかと思うのです。コメントをキャンセルメールアドレスが公開されることはありません。*サイト次回のコメントで使用するためブラウザーに自分の名前、メールアドレス、サイトを保存する。ドイツ語を相手の翻訳を仕事にしながら暮らしています。趣味の日曜大工や暮らしの中のいろいろをダイアリー風に綴っています。Poseidon.スポンサードリンク。