法華経を持たん者を、もし悪口・罵詈・誹謗することあらば、大いなる罪報を獲んこと前に説くところのごとし。劫を離衰と名づけ、国を大成と名づく。その威音王仏かの世の中において、天・人・阿修羅のために法を説きたもう。因せて、応ぜる六波羅蜜の法を説いて仏慧を究竟せしむ。正法世に住せる劫数は一閻浮提の微塵のごとく、像法世に住せる劫数は四天下の微塵のごとし。その仏、衆生を饒益しおわって、しかしてのちに滅度したまいき。正法・像法滅尽ののち、この国土においてまた仏出でたもうことありき。次第に二万億の仏います、みな同じく一号なり。最初の威音王如来すでに滅度したまいて、正法滅してのち像法の中において、増上慢の比丘大勢力あり。そのときに一りの菩薩比丘あり、常不軽と名づく。得大勢、何の因縁をもってか常不軽と名づくる。みなことごとく礼拝讃歎して、この言を作さく、『我れ深く汝等を敬う、敢て軽慢せず。ゆえはいかん、汝等みな菩薩の道を行じて、まさに作仏することを得べし』と。この比丘、もっぱら経典を読誦せずして、ただ礼拝を行ず。遠く四衆を見ても、またまたことさらに往いて礼拝讃歎して、この言を作さく、『我れ敢て汝等を軽しめず、汝等みなまさに作仏すべきがゆえに』と。『この無知の比丘、何れのところより来って、みずから我れ汝を軽しめずと言って、我れらがためにまさに作仏することを得べしと授記する。我れらかくのごとき虚妄の授記を用いず』と。多年を経歴して、常に罵詈せらるれども瞋恚を生ぜずして、常にこの言を作す、『汝まさに作仏すべし』と。この語を説くとき、衆人あるいは杖木・瓦石をもって之を打擲すれば、避け走り遠く住して、なお高声に唱えて言わく、『我れ敢て汝等を軽しめず、汝等みなまさに作仏すべし』と。号して常不軽となずく。く人のためにこの法華経を説く。得たるを見、その所説を聞いて、みな信伏随従す。命終ののち二千億の仏に値いたてまつることを得、みな日月燈明と号づく。その法の中においてこの法華経を説く。この因縁をもってまた二千億の仏に値いたてまつる、同じく雲自在燈王と号づく。諸根の清浄を得て、四衆の中において法を説くに、心畏るるところなかりき。得大勢、この常不軽菩薩摩訶薩は、かくのごとき若干の諸仏を供養し恭敬・尊重・讃歎して、もろもろの善根を種え、後にまた千万億の仏に値いたてまつり、また諸仏の法の中においてこの経典を説いて、功徳成就してまさに作仏することを得たり。得大勢、意においていかん、そのときに常不軽菩薩はあに異人ならんや、すなわち我が身(釈迦牟尼仏)これなり。