一観客として、能楽の面白さの一端を伝えられれば、と思っています。ご来訪の方は「はじめに・・・能狂言に寄せて」のカテゴリーをご一読下さい。これまで書いた鑑賞記の索引を載せています。輪蔵さらにさらにつづきツレが幕に入ると囃子が狂言来序に代わり、括り袴に緑の水衣、末社頭巾を被り、おそらくは賢徳の面をかけたアイが登場してきます。常座にて北野の末社瓢の神と名乗ります。当社の神は菅原道真公であるが、道真公は世に優れた方で帝の覚え並びなかったが、時平の大臣がこれを妬んで讒言したため、筑紫安楽寺に流されてしまった。後々、王城の守護神となられ、霊験あらたに諸々の所願を叶えられた。太宰府と当社とはご一体であるが、太宰府の御僧が当社にご参詣あり、輪蔵を拝まんとされている。この輪蔵は釈迦一代の御経を納め衆生を導こうとするもの。俗体ながらこれを本朝に渡した。はじめは九州に納めたが、妙なる御宝であり都に上らせこの地に納めた。この輪蔵に知遇する人は仏法に到らぬと言うことはない。かの御僧は五戒を保って仏法の志浅からぬ。このため当社明神が現れて言葉を交わされ、さらに一切経を拝ませようと二童子に仰せ付けられた。語り、その分心得るようにと左右に触れて退場します。アイが退場するとワキが謡い出し、地謡へと謡い継ぎます。花降り下るぞあらたなる」まで謡うと太鼓が入り拍子が大ノリに変わります。「言ひもあへねば妙経の」の謡に後見が進み出て「守護神の御厨子の扉は忽ち四方へ開けて」で引廻しを広げて下げ、シテ、子方が大宮の内に姿を現します。シテは中央で床几に腰を下ろし右手には杖。両脇には子方の童子二人が控え、経巻がその前に置かれています。シテは皺尉の面をかけ白垂に、唐帽子なのか輪蔵帽子なのか、装束附には何れかと書いてあるのですが、ともかく頭巾のようなものを被っています。半切を穿き、白地に金の文様が入った袷狩衣。御法の御箱」と謡い、地謡が続けると、子方二人は経巻を持って立ち上がり、「上人の御前にさし置き給へば」の謡にワキの前に経巻を置くと、笛座に移って目付柱を向いて着座します。ワキはこの経巻から一巻を手に取ります。上人を禮し」の地謡を聞き、正先に下居します。善哉なれと」で立ち上がり左右、右から廻って常座に進み杖を唐団扇と持ち替えて大小前に。答拝して楽を舞い出します。中国便覧プロフィールなどZAGZAG頑張らない、をモットーに淡々と行こうと思っています。