光明土』(樹心社)に見られる言葉です。原文は次のようになっています。二七九頁)「法語カレンダー」の言葉は、一部変えられています。みな光る」は「おなじでなくてみな光る」となっています。「十人十色」という言葉があります。人は、考え・好み・性質などがそれぞれ違うことを意味します。この法語では、さらに人だけでなく、草も木も虫も、すなわち植物や昆虫、さらに動物にまで拡げて、同じものは(うまれ)ないといわれます。現在も未来も、すべて生きとし生けるものはみな同じでなく、それぞれが光を放つのであるといわれているのです。)の四句のなか、上下の二句を選んでいます。極楽浄土の池のなかには、車輪のような大きな蓮華が咲いており、青い華は青い光を、黄色い華は黄色い光を、赤い華は赤い光を、白い華は白い光を放ち、いずれも美しく、その香りは気高く清らかです。(すべて生あるものは、ことごとく仏となる可能性を有している。(心のあるもののみならず、こころのないものまで、すべてのものが成仏する。『同』)という仏教の言葉があります。人間のみならず、生きとし生けるものに共通するのは、仏性があり仏に成ることができるという意味です。そのうえで、それぞれの個性が発揮されるのです。榎本栄一さんは、一九〇三(明治三十六)年、徳島県に生まれ、ご両親が大阪市で化粧品店を始められたので、一緒に住んでいました。一九四五(昭和二十)年三月の大阪大空襲で、家族と一緒に淡路島に逃れました。その後、一九五〇(昭和二十五)年に、東大阪市で化粧品店を始められました。榎本さんは、若い頃、詩を書かれていましたが、その後二十数年、詩を書くことを忘れた生活をされていました。六十歳を超えて、本格的に詩を書き出されました。詩集『群生海』を出版されました。続いて、一九七八(昭和五十三)年に同別院から『煩悩林』を出版し、以後版を重ねられました。樹心社からも多数の詩集を出版されました。一九七九(昭和五十四)年に化粧品店を閉店されました。一九九四(平成六)年には仏教伝道文化賞を受賞され、一九九八(平成十)年に九十四歳で往生されました。詩集『群生海』や『煩悩林』の難波別院輪番による序には、(出版されて以来、)心ある寺の掲示板に、各種の新聞や機関紙に、この詩が紹介され続けてまいりました。今では全国から、この詩集の問い合せが来るようになりました。詩”というよりも、自分の生活実感を、切々とつぶやいておられる率直な言葉が、人々の心底に強く響くのに違いありません。どの詩にも、さりげなく一息に詩われているのが、深く胸を打ち、汲めども尽せない味わいを残してくれるものばかりであります。)内引用者)と絶賛されています。松山市の大山澄太さんは、『群生海』の序で、この集に納められていた百九十五編の作品は、一九六七(昭和四十二)年一月から最近までの八年間、すべて私のわがままな個人誌「大耕」にのせたものである。無駄な文字が少しもなく、一つ一つ私の心に食いこんできたものばかり。栄一っつぁんの聞法は、お若い頃から暁高敏先生によって扉が開かれ、(中略)また松原致遠先生の風格にも敬慕し、仏の道をひそかに歓喜してきたような人である。行した拙著『仏恩を報ずる』のなかで、榎本栄一さんの詩を紹介しています。(『同』七〇~七一頁)「亡き人を案ずる私か亡き人から案じられている」という言葉があります。先立った亡き父母のことを私か想うよりも、何倍も何十倍も、父母の方が私を思ってくれているのです。生命の連鎖(つながり)は、生まれ変わり死に変わりして、親から子へ子から孫へと、綿々と続いています。なり、かぞえられないほどの先祖の生命と私の生命がつながっています。そのなかで一人でも欠けていたならば、いまの私は存在していません。誠に有難い尊い生命です。したがって、私の人生を無駄に過ごしたり、自分勝手に自他の生命をあやめたりすることは、ばかり知れない多くの先祖を悲しませ、失望させることになります。これから生まれる子や孫、さらにまだ見ぬ子孫への生命の連鎖にも、無責任な生き方、恥すべき行為になってしまいます。悔いのない人生を歩むことでしょう。編集し本願寺出版社が発行している『季刊せいてん』では、二〇一七(平成二十九)年三月から、毎回、「西の空心に響くことば」と題して、榎本さんの詩を連載しています。六冊が、樹心社によって発行されています。この機会にお読みください。→コメントは停止中です。浄土真宗本願寺派(西本願寺)。