いう変遷を辿り、私はすっかり多和田式未来日本の住人になった。死ねない義郎さんとはかない蜻蛉のような無名君がなんとも愛おしくなった。異国で文学を極める人らしく言葉をいじくり遊び倒し壊しまくり再構築する様は同じく言葉に関わる身としてかなり面白い。初期の川上弘美ワールドが好きな方にはおすすめしたい。2019年01月21日3・11以降の日本を極端に描いたディストピア小説。短編集であるが、表題の『献灯使』が半分以上を占めている。『献灯使』で描かれる世界は、老人は死なず、子供はしっかりと成長できない謎の状況に汚染された日本。世界から取り残された日本。そのような状況でもそれを受け入れて日々を生きる...続きを読む人たち。地獄のような状況ではあっても、それを淡々と生きる人々。非常に抽象的な言葉が綴られるが、言葉一つ一つの意味が深く、重く、そして美しい。外来語も自動車もインターネットも携帯電話も無くなり、鎖国状態の未来日本。老人は百歳を超えてなお元気、孫子はひ弱で生きる力が薄い。曾祖父がひ孫を育てることに。なったかは、ぼかされている、そこ...続きを読むのところがこの物語は怖い。『献灯使』のめぐるような表現にクラクラする雰囲気、これは何かに似ている・・・そうだ、宇野千代『色ざんげ』とか『みれん』の文章。はじめがなくて終わらない。宇野さんのはリアルっぽいが。デストピア文学と申しますが、この書き方は昔の物語の運び、例えば源氏物語などのあいまいさに似ているようです。内容は進化(?)したものです。続く短編『不死の島』と『彼岸』『動物たちのバベル』を読み進めると、文章と言い、ストーリー展開と言い、千年後の未来に読んでいるのかもしれない幻想を抱きました。災害で汚染されて鎖国している未来の日本という設定の短編。「献灯使」では、頑健な身体をもつ曽祖父が、身体機能が退化しているような曽孫世代を不憫に思う気持ちに共感できる一方で、曽孫たちは最初からそういう風に生きていて、曽祖父世代のような身体や安全な自然環境を途中で失ったわけじゃないのだから、別に不幸で...続きを読むはないんじゃないかとも思う。外来語の当て字がちょっと面白かった。「不死の島」は、現実でも震災当時の日本はこう見られていたのかなと思った。外から見える印象と「献灯使」で見た内側に温度差があるようだ。そこまで絶望的には思えなかった。どんな状況でも結局適応していかざるを得ないんだろうし、それは全く希望がないのとは違うんだと思う。「韋駄天どこまでも」の特徴的な漢字の言葉遊びなんかは、どうやって翻訳されたのか気になった。単語レベルで無駄な表現が1つだってない。なんというかさすがの言葉の密度。日本語特有の湿度が作品全体に充満している。いわゆるディストピア文学ってやつで、そう遠くない未来のこうなるかもしれない日本と日本人が描かれているんだけど、私のチンケな想像力では到底思いつかないような設定と奇...続きを読む妙な当て字で書かれた名詞たちで展開されていくので一筋縄ではいかず、全く先が読めない。読み進めるうちにそれらが案外トンデモ論でもないように思えてくる。退廃的なムードが作品を支配しているはずなのに、作家の批判性みたいなものを私はそこまで強く感じなかった。逆に淡々とした表現で読み手一人一人の価値観や思想を「それって本当にそうなのでしょうか。」と問われているような気がした。いう言葉で括られる人たちの性質であったり役割であったりを根本から問われるような。読み終えると自分の中の凝り固まった固定観念が壊されて、今の日本の社会が抱えるセンシティブで複雑な問題たちにフラットな目を向けられるような気がする。本当に言語感覚に優れた、というか自覚的、懐疑的でいて愛が深い。言語を深く愛するという行為として小説があるという印象。名付け方、鎖国政策を取った日本社会の特異的すぎる変化、生きる機能が失われていく若者といつまでも元気なまま死ねない老人。日本を舞台にしたディストピア小説を読んだのは初めてで、少しファンタジーすぎるかなと思ったものの、海外の作品に真実味を感じてしまうのは、それは私自身の異文化への偏見があるからかもしれないと気付かされた。天災も原発も私たち自身に確かにあるもので、同じ過ちは繰り返さないと思っても世界情勢や昨今機運が高い...続きを読むヘイトなどを見ると、物語に出てくる日本の未来の「鎖国」を心から楽しめることができない。老人はなぜ死ねないのか、子供たちはなぜ短命なのか、その理由をはっきり明かさないのはなぜなのか。すべての創作家には彼らが創作する作品に通じる幹があって、その枝葉が作品になると思うのだけれど、この作品だけではこの作家の幹がどういうものかわからないので他の作品も読んでみたい。2019年03月16日3.11の後にもう一回大厄災が起き、放射能の影響でまともに人も住めず人々の体にも多大な影響が出て、鎖国状態となった日本の話。帯には「ディストピア小説の傑作」とあり、なるほどディストピア感はある。ディストピアに触れていつも思うのは、まぁこれはこれでひとつの主義に立った世界観なんだし、別にそこまで...続きを読む悪いとは感じないな......というもの。斜に構えているつもりはない。自分が現実を楽しめていないだけなのだろう。厄災の影響で、死ぬことができなくなった100歳越の曽祖父「義郎」に育てられる曾孫の「無名」は、体が非常に弱くてジュースを飲むだけで15分もかかる。老人ばかり丈夫で、生まれてくる子どもは厄災の影響でみんなこなのだそうだ。最初読んでいるうちは、無名のことが可哀想だと思うこともなく、生まれた時からこうなのだから、別にいいじゃないかと思っていた。本当に辛い思いをしながら曾孫を育てる義郎の辛さ悲しさは想像してあまりあるもの。日本全体に、後の世代に対する申し訳なさがあるらしく、こどもの日は子供に謝る日になっている。「子ども」が「子供」に変わってる芸が細かい。子どもの権利とか主体性とか、そういうものを尊び「供」をひらがな表記にするのはわかるけど、きっとその行き過ぎた個人主義的発想は、後の世代を育てるという当たり前の責任から目を背ける行為と表裏一体だったのではないか......というのは、考えすぎだろうか。無名は、悲しんだり絶望したりする発想がない。胸を痛める悲しみがあっても、世界の事情を無意識に察知し、その痛みを解放してしまう。それは当の本人からすればそれが当たり前なのだから悪いこととは言えないかもしれない。不足を感じること、進歩を求めること自体が近代的な発想なのだから、別にそれに与する道理はない。地上は汚染され信用も発生せず、資本主義が崩壊した世界なのだから。義郎は自分の曾孫の陥った状況を、自分のこと(原発事故が自分たちの世代の責任だと捉えている人がどのくらいいるだろうか)のように責め、同時にそうした世界に怒りを覚えている。曾孫のためになにかしていないと、涙が止まらなくなってしまう。曾孫が不幸でないのならば、彼はどうして涙を流すのか。曾孫はやっぱり不幸なのだろうか。ひとは自分たちの幸せのために一所懸命になれるけれど、それに伴う責任......自己の人生に対する責任だけでなく、次の世代に対する責任から、あまりにも目を逸らしてきたのかもしれないなと思った。2019年03月08日3.11後、震災そのものよりも原発事故によって、この日本はどうなってしまうのかという不安に苛まれた。本書で描かれる日本は、その時の不安の延長線上にあるように思える。閉ざされた中で曖昧な情報だけが飛び交うが、明確な敵も支配者も見当たらない。現実はどんどんと悪くなっていく。そんな現実が所与のもの...続きを読むである子どもは、年長者と同じようには生きられないからだで短命に終わる宿命であるが、それでも、無名が献灯使として外国に行くことで現実を突き破ることが希望として描かれているのだと思う。その結末の描かれ方は、私にはなんだか不気味に思えた。久々に文学らしいものを読んだ。未来はうすぐもりの世界。最近よく耳にするディストピア小説。未来の話だけれども、現在からつながる未来の話。