本書は、拙著『覚りの境地』のいわば続編である。この本は前著の単なる続編ということではなく、覚りの境地に至る道、すなわち仏道の心髄についてその本当のところをすばり書き下したものである。本書の内容は、初学の修行者には極めて難解なものとなっているかも知れない。それても本書を読むことは仏道を歩むための大きな道標になるであろう。http://www.geocities.jp/srkw_buddha)の涼風通信のパスワードは、本書の目次の次のページに最新版が記載されています。プロフィールを見る私は、2001年12月に慧解脱して覚りの境地に達したブッダ(仏,如来)である。私は覚ったその瞬間から途切れることなく円かなやすらぎ(=ニルヴァーナ)に住している。修行者は正しい遍歴をせよ。それによって覚りの機縁を生じ、因縁によって覚ると期待され得るからである。ここに答えがあるであろうなどと決め打ちするのではなく、縁によって見聞きしたものをさらに吟味して、疑義を正し、疑問を解決しようとすること。それが正しい遍歴である。これ見よがしな境地に満足することなく、真の崇高なる境地を目指して真実を追究すること。自分ならざる何ものにも依拠することなく、目の前のことがらについて恥じることのない行為を適宜に為し、為し遂げること。目の前の人を軽んじることなく、もしその人がいなければ自分がやりたいことが出来なくなってしまうのだと考え、知って、誠実にことを処すこと。せき立てられることなく、自分をけしかけることなく、静けさを目指してゆっくりと邁進すること。怪しげなことを語る者は、都合が悪いことは隠してしまうだろう。この一なる道にはなにも隠すところがない。知りたい人は知ればよい。誰が何を隠そうとも、すでに聖求を起こした人は、自分自身で知るべきことをすべて知ることになるだろう。それが修行であり正しい遍歴に他ならない。ここで言っておきたいことがある。人は遍歴の結果として覚りに至るのではないという点である。遍歴の中身そのものは修行とはならない。遍歴とは、覚った後に遍歴で知った下らないことがらにはもう二度と戻らないという知識(=戒)を与えるものである。遍歴の結果として自分の為すべきことが思い当たり、それが覚りの機縁になるという場合はある。それはむしろ例外的なことであると考えて差し支えない。聖求ある人は、まっすぐに覚りに到達するからである。それは遍歴の結果ではなく、多かろうが少なかろうが自分の遍歴そのものをまっすぐな道としたのである。このとき修行者は知る。紆余曲折な遍歴の結果として覚りに至ったのではなく、過不足のない正しい遍歴によってまっすぐに覚りに至ったのであると言うことをである。コメントするしおりをつけるそれは遍歴とは言わない世の中をうろつき、さすらうことと遍歴とは違う。以下のことがらは遍歴とは言わない。手に取ったものを吟味することなく、次から次へとあさること。今まで触れたことのないところにこそ真実があると手前勝手に断じて、触れてはならぬものに不用意に触れること。世界の果てにこそ善知識がいると考え、その出会いを求めて流浪してしまうこと。快楽を求め、美に酔いしれて、あるいは圧倒されて、異教に馴染んでしまうこと。美辞麗句に惹かれ、あるいは脅されて、誤った教えに心酔してしまうこと。聞く耳を持たず、耳聡くなく、誤った見解を世間に吹聴して回ること。手段を選ばず、目的を遂げようと奔走すること。徒党を組み、独り居の時間を持つことなく、無為に過ごしてしまうこと。世間の利欲に幻惑されて、自分自身を見失ってしまうこと。