このなかで、いちばんえらくなくて、ばかで、めちやくちやで、てんでなつてゐなくて、あたまのつぶれたやうなやつが、いちばんえらいのだ。」どんぐりは、しいんとしてしまひました。それはそれはしいんとして、堅まつてしまひました。物語の大筋は、このように単純なものだ。どんぐりたちの自分勝手な主張を並べ立てることで、それらが互いに相対的なものでしかないこと、したがって絶対的な基準にはならないこと、それに対して愚直とか謙譲とかいう美徳は唯一絶対的なものでありうること、こうした考えを賢治は読者である子どもに伝えたかったのかもしれない。少年にお説教で聞いたといわせているのは、その現われだろう。問題が一気に解決して喜んだ山猫は、今後も困ったときには助けてくれるように願いながら、少年にお土産を上げようという。少年は金色のどんぐりを選ぶ。して少年は別当の馬車に送られて家へと帰る道に着く。それが日常世界への帰還を意味していることはいうまでもない。<「さあ、おうちへお送りいたしませう。二人は馬車にのり別当は、どんぐりのますを馬車のなかに入れました。馬車は草地をはなれました。木や藪(やぶ)がけむりのやうにぐらぐらゆれました。一郎は黄金(きん)のどんぐりを見、やまねこはとぼけたかほつきで、遠くをみてゐました。馬車が進むにしたがつて、どんぐりはだんだん光がうすくなつて、まもなく馬車がとまつたときは、あたりまへの茶いろのどんぐりに変つてゐました。山ねこの黄いろな陣羽織も、別当も、きのこの馬車も、一度に見えなくなつて、一郎はじぶんのうちの前に、どんぐりを入れたますを持つて立つてゐました。それからあと、山ねこ拝といふはがきは、もうきませんでした。出頭すべしと書いてもいゝと言へばよかつたと、一郎はときどき思ふのです。19:18に書いたブログ記事です。ひとつ前のブログ記事は「チロリン村とくるみの木」です。次のブログ記事は「鹿踊りのはじまり:宮澤賢治の童話を読む」です。最近のコンテンツはインデックスページで見られます。過去に書かれたものはアーカイブのページで見られます。chimei_an05@yahoo.co.jp。