お腹は痛くありません。症状が出始めたのは確か昨日の...いつごろだっけ?よく覚えていませんが昨日の夕方ぐらいだと思います。お医者さんは、あなたの症状をカルテに記録していきます。あなたの症状はお医者さんに完璧に伝わっているでしょうか。自分の感覚を完璧に他人に伝えることは困難です。あなたの感覚はあなたにしかわかりませんから、他人はあなたの言葉によって知るしかありません。あなたは言葉を使って一生懸命に自分の感覚を伝えようとします。そこに限界も感じるでしょう。あなたの感覚を完璧に知る方法があるとすれば、あなたになる以外にありません。僕があなたとなって、あなたの視点から様々なことを体験する。確かにそうすれば、あなたの感覚を完璧に知ることができるでしょうけど、言うまでもなくそれは不可能です。何が言いたいのかというと、あなたの感覚は誰かに体験してもらうことはできないし、誰かに確かめてもらうこともできないということです。あなたの感覚は言葉によって断片的に伝えることはできても、どうしたって不十分になります。よって100%完璧に伝えることは原理的に不可能である。そんな当たり前のことから「自分は何者なのか」を答えを探していきましょう。2.それは誰が決めたのかあなたにとっての「自分」の定義、感覚、認識は本当に正しいのでしょうか。前章で「あなたの感覚は誰かに確かめてもらうことはできない」とお話しました。あなたにとっての「自分」という感覚は今まで一度も誰かに確かめてもらったことはないし、これからも確かめてもらうことはありません。「正解!」も「不正解!」も言ってもらえないんです。ここで、シンプルだけれど驚きの事実が判明します。「自分」とは自分が定義付けている感覚に過ぎない。根拠もなく、確認もせず、疑うことすらしてこなかった「自分」というものの定義は、実は自分が決めているに過ぎず、原理的に誰かに確認してもらうこともできない思い込みの産物です。「自分は世界ではない」も定義だし、「自分は世界である」も定義です。「自分は他人ではない」も定義だし、「自分は他人である」も定義です。どちらを採用したとしてもそれを確かめる術はありませんし、正解か不正解かもわかりません。そこで次のたとえ話です。僕らは目に映るもの全てに対して、本質を無視して常に何らかの定義をしていることにお気付きでしょうか。僕らは、フサフサの尻尾をした小動物を見て「リス」と呼びますが、当のリスたちは「自分はリスだ」なんて思って生きていません。リスの本質は「フサフサの尻尾をした小動物」です。その本質も正しいのかどうか怪しいところです。そもそも小動物かどうかさえ怪しい。何と比較して小動物なのでしょうか。そこには何かとの対比が必要なはずです。リスを小動物と見なすのもまた一つの定義です。そもそもフサフサの尻尾というのも怪しい。その部分を尻尾と呼んでいるのは誰でしょう。当のリスは「これは尻尾だ」なんて思っていません。尻尾というのもまた一つの定義です。そもそも動物というのはどういった区切りなのでしょう。して分類しているのは人間だけです。全ての動物たちは「自分は動物に分類されている」なんて思っていません。して僕らは万物に対して「こういうものだ」と定義付け、「便宜上こう呼ぼう」と名前を付けます。あなたが空だったら、自分は空だという定義もなく、ただ静かにそこに在るでしょう。あなたが路傍の石だったら、自分は石だという定義もなく、ただ静かにそこに在るでしょう。僕らは、本来ただそこに在るだけのものに定義付けをして、勝手に呼び名を付けています。全てのものは、意味もなく、理由もなく、移ろいゆきながら、ただ”在る”だけです。このシンプルな本質に気付きましょう。裏を返せば、この世界に定義付けできるものなど一つもないのです。「これは〇〇だ」というのは全て定義付けです。自分に対して問いかけてみてください。「そう決めているのは誰?」ただ「在る」だけのものたちに、いちいち意味不明な定義付けをしているのは誰なのでしょうか。3.自分を定義することはできない全てのものは、意味もなく、理由もなく、移ろいゆきながら、ただ”在る”だけ。全てのものの中に「自分」も含まれるのでしょうか?何かが除外された瞬間に、それは「全て」ではなくなりますから当然含まれることになります。「自分」もまた、意味もなく、理由もなく、移ろいゆきながら、ただ”在る”だけです。それにも関わらず、僕らは「自分」も含めたあらゆるものを定義付けし、意味付けをし、「そうなった」あるいは「そうなっている」理由を探ろうとします。真実は「そうである」から「そうである」だけなのに、複雑な思考が「そうであるのはなぜか」を考えてしまうというわけです。「自分は何者なのか」その哲学的な難問に対して、僕が思う最も真実に近いと思われる答えは「自分を定義することはできない」です。よって、Q.自分は何者なのかA.解なしというのが答えとなります。「自分」だけではありません。全てのものは定義することができない。定義しようのないものです。