20151210咲き誇る大輪の花20151210人生は相反するものが存在する二極性のものであるという事実を受け入れ、ソウル・グループというものが存在するのだということをじっくり考えてみると、自己憐憫や孤独感、どう自分の人生を生きたらいいかわからない、などという不安を取り除くことができるようになります。その道のエキスパート群がすぐ近くにひかえていて、いつでもアドバイスをくれるのですから。あなたのまわりにあるエネルギーからは、常にメッセージが送られてきています。それに耳を傾ければいいのです。眠っているときも、起きているときも、メッセージに耳を傾けてください。経験の中にはつねに疑いと恐怖心が働いていることを知れば、それらの存在を意識できるようになるでしょう。すれば、それらは意識というダンスの一部分にすぎなくなります。「ああ、そうだ、わたしは自分が善であることを知っている。なかったとしたら?」このダンスは心の中で起きています。問答はふりこのように、行ったり来たりします。しだいにその非難の調子は薄れてゆきます。恐怖心は受けいれられるにつれて、徐々に消えてゆくのです。自分の善性を自覚した心からは、葛藤が消し去られます。心はみずからの善性を自覚した以上、それを他人にもおよぼして考えずにはいられなくなります。他人を悪いとみなすとき、あなたはまた疑いと恐怖心を心に呼びもどしています。私はフランスで生まれ育ち、この十年間ヨーガの修練を続けてきました。近づいたのかもしれません。ご存じのように、修練は厳しいものです。真我は近くにあり、それへの道は易しいものだ。あなたがすべきことは、ただ何もしないということだけだ。それでも、私はサーダナ(修練)がたいへん難しいものだと知りました。あなたのサーダナは在るということだ。するということは起こるのだ。あなたは在る、と覚えていることに何の困難があるだろう?あなたはつねに在るのだ。存在の感覚は疑いなく、つねにそこにあります。注意の範囲は感情、イメージ、観念といった心理的な出来事にしばしば侵略されてしまいます。純粋な存在の感覚は、たいてい締めだされてしまうのです。基本的に、人は恐れています。彼は彼自身をもっとも恐れているのです。私は、自分が今にも爆発しそうな爆弾を抱えこんでいる人のように感じています。彼はそれを取り除くことも、棄て去ることもできません。恐怖におののき、狂乱のなかで解決法を探しまわり、それを見いだせずにいるのです。私にとって解放とは、この爆弾から自由になることです。私はこの爆弾について多くを知りません。私の知っていることと言えば、それが私の幼年期からのものだということです。私は愛されずにいることを激しく抗議している、怯えた子供のように感じます。子供は愛を切望し、それを得ることができないために恐れ、怒っているのです。ときどき、私は誰かを、あるいは私自身を傷つけたくなります。この欲望があまりにも強いため、つねに恐れているのです。やって恐怖から自由になれるのか、私は知らないのです。ヒンドゥー教の精神とヨーロッパの精神に違いがあることはご存じだと思います。ヒンドゥー教の精神は比較的シンプルなものです。ヨーロッパ人はもっと複雑な存在なのです。ヒンドゥー教徒は基本的にサートヴィック(純質)で、ヨーロッパ人の落ち着きのなさ、より多くの一般的知識や、絶えず必要に駆りたてられた活動の追及といったことを、彼らは理解しないのです。彼の論証能力は実に大したものだ。彼はすべての論拠から彼自身を論証してしまうだろう!彼の自己主張は、論理を頼りにしているからなのだ。考えることと論証することは、マインドの正常な状態です。マインドはただその働きを止めることができないのです。それが習慣的な状態ではあっても、通常の状態である必要はない。正常な状態に苦痛はない。誤った習慣は、しばしば慢性の苦痛へと導くのだ。それが自然な、あるいは正常な状態ではないとしたら、どうやってそれを止めればいいのでしょうか?マインドを静める方法があるに違いありません。私はどんなによく、自分に向かって言うことでしょう。