血継限界このフィクションに関する記事は、全体として物語世界内の観点に立って記述されています。関連するスタイルマニュアルを参考に、現実世界の観点を基準とした記事に修正してください。-ナルト-』に登場する架空の能力である。本項には、血継限界の更なる上位となる血継淘汰(けっけいとうた)、そのまた上位となる血継網羅(けっけいもうら)についても記述する。概要[編集]遺伝によってのみ伝えられる、特殊な能力または体質。基本的には血族内で受け継がれるものであるが、覚醒するかどうかは個々の素質による。本来資格のない者が特殊な処置により能力を得る場合もあるが、拒絶反応などの負担も抱えることになる。これらは写輪眼や木遁のように発動の度に術者に負担がかかったり発動に特殊な条件が必要という点が大きく、性質変化を同時に行う能力に限り、鍛錬あるいは研究により修得が可能な例もある(四代目風影の磁遁や三代目土影・オオノキの塵遁など)。ような複数の性質変化を一度に行う能力まで幅広い能力が登場する。血継限界の一族はその強さから戦力として重用されるか、恐れられ迫害されるかの両極端な運命を辿ることが多かった事が劇中で語られている。3つに関しては「三大瞳術」とも呼称される[1]。開眼するのは特定の血脈に繋がる忍のみ。眼球を移植した場合でも対応する術は使用できるが、チャクラの消耗などリスクが増加する。その力の強さや宿すチャクラが「瞳力(どうりょく)」という独自の基準で表現されている。三つの瞳術の源流は全て大筒木カグヤにあり、これらは第一部のカカシの弁によると「写輪眼の源流は白眼」という形で伝わっていたようである。写輪眼(しゃりんがん)[編集]【大筒木ハゴロモ、大筒木インドラ、うちは一族、はたけカカシ、志村ダンゾウ、うちはシン】うちは一族の血継限界。開眼の条件は、うちは一族の者が「大きな愛の喪失や自分自身の失意にもがき苦しんだ時」であるとされる。その結果として脳内に特殊なチャクラが吹き出し、視神経に反応して眼に変化が現れ写輪眼になる。仕組みを看破でき、視認することでその技をコピーし、自分の技として使うことができる。動体視力も飛躍的に向上し、高速で動く物体にも対応することができる。チャクラの流れを形として視認し、性質を色で見分けることも可能で、分身と本体を識別できる。使用時は、瞳に勾玉模様が浮かびあがる。瞳の文様は開眼時は1つであるが[2]、開眼者が成長すると最終的には3つに変化し、この状態で写輪眼は完全なものとなる。写輪眼は左右揃って初めて本来の力が出せるとされる。開眼した初期の能力は、ずば抜けて高い動体視力(洞察眼)のみであるが、術者が成長するにつれて多くの能力を有するようになる。瞳力は使用者によって個人差が大きく、開眼して間もない未熟な者が無理に力を引き出そうとするとすぐにスタミナ切れを起こしてしまう。目を合わせた対象の記憶を覗いたり、消したりする能力がある。相手に幻術を見せる「幻術眼」、相手に催眠術をかける「催眠眼」など、数多くの特殊な能力を持つ。これを利用した裏技として、写輪眼の所持者同士が幻術にかけられた場合、互いに写輪眼で幻術を上書きして逃れる方法がある。うちは一族以外の者に移植された場合、写輪眼の状態が常に維持され解除不能になるとされるが、劇中でこのケースを確認できるのがカカシのみであるため詳細は不明。上位種として、写輪眼を持つ者が目の前で自身よりも大切な人の死を体験した時に開眼する「万華鏡写輪眼」が存在する。瞳術でも禁術とされる究極の幻術。ダンゾウは右腕に移植した写輪眼によって発動する。「幻」を見せる通常の幻術とは異なり、現実に影響を及ぼす。他者ではなく自身にかけ、不利な事象を「夢」、有利な事象を「現実」に変える。マダラは「転写封印」で右目にあらかじめ仕込んでおり、柱間に敗れ死亡した現実を書き換えることで表向きには死亡したように装うことに成功した。時間制限があり(個人差があるが、ダンゾウの場合はおおよそ一分、オビトの場合はおおよそ五分であった)、それを過ぎると術を放った写輪眼は失明する。雨隠れでの戦いでオビトが小南に語ったところによれば、完全なイザナギを発動するには写輪眼の他に千手一族の力が必須であるという。この術の原型は両一族の祖である六道仙人が十尾から尾獣を作る際に使用した「陰陽遁」、即ち精神エネルギーによって無から有を生む「陰遁」と身体エネルギーによって形に命を与える「陽遁」による「万物創造」であるとされる。これが発動している最中に術者が死亡した場合、その姿が消えて別の場所に、術を発動した時点の姿で出現する(マダラの場合は遺体の右目から瞳が消えて蘇生した)。完全版はそこからさらに、陽遁で有利な事象(相手に致命傷を与えるなど)を描き出して現実にできる。発動の絶対条件として「術を使用する目が発動の時点で(転写封印の場合は封印の時点で)外界を認識していること」がある。オビトは仮面の一部を折り取って左目を露出させ、ダンゾウは枷と包帯を外して右腕の写輪眼を露にして使用している。イザナミ【うちはイタチ、うちはナオリ[3]】究極の幻術であるイザナギを止めるために作られた瞳術。イザナギと同じく失明のリスクを背負う。瞳力で相手と自分の感覚を写真のように記憶し、それと同じ感覚をもう一度再現して記憶し、その2つをつなげ合わせる(平たく言えば、同じ行動を2回起こしてその2回を記憶、そしてその2つの同じ行動を重ね合わせる)ことで、それまでの時の流れすらをも繋げ、無限ループを作り出してしまう術。その無限ループに相手の精神を捉えることで、相手の動きを封じる。元々はイザナギの使用者を戒めるため(都合の良い結果の奪い合いを防ぐため)に作られた術で、自らの不利な運命から逃げずに向き合う(受け入れる)と決めた時、自ずとこの術は解けるようになっている。イザナギを使うと、選択肢AとBが発生し、そのどちらかを取り消してもう片方の有利な道を選ぶことが出来るが、イザナミは有利な道を選んだ場合に術者を永久にループに嵌めてしまうため、この術はイザナギへの対抗術とされている。抜け道がある術は実戦では危険で使えない、という意味で禁術となっている。アニメでは過去にイザナギの効果を巡る争いの最中にうちは一族の女性(うちはナオリ)が発動しているシーンが見られる[4][5]。(げんじゅつ・しゃりんがん)【うちはサスケ、はたけカカシなど】詳細は幻術を参照。(以下万華鏡と略称する)は全ての面で写輪眼を凌駕する瞳力を誇り、さらに固有の瞳術が宿る。写輪眼とは違い、目の文様や得られる瞳術も開眼した人物で異なる。発動の際は瞳の文様が写輪眼から万華鏡へ変化する。瞳術は左右の眼で同じ場合や異なる場合もある(例えば、シスイの万華鏡は左右で同じ瞳術『別天神』が宿っている)。強力な術の常として一回の発動に膨大なチャクラを必要とし、また術によっては肉体に強い負担が掛かる場合もある。開眼条件はイタチの口から「最も親しい友を殺すこと」であると語られているが、オビト曰く「最も親しい者の死(を経験すること)」と若干の差異がある。これは、両者が自分の開眼した状況から述べているだけであり、シスイの語った開眼条件は「写輪眼の開眼者が家族や友人など近しい者の死を体験し、それに対する深い悔恨や悲しみを抱くこと」である。開眼すると瞳術を使うほどに失明へ向かっていくリスクを伴う。[6]転写封印(てんしゃふういん)【うちはイタチ、うちはマダラ】瞳術の効力を写輪眼に封じ、任意の条件下で発動するように仕掛ける術。イタチはサスケの目に天照を仕込み、他者の写輪眼(実質オビトのみ)を見ることで発動するよう仕掛けていた(この時、サスケの写輪眼がイタチの万華鏡と同じ紋様になった)。マダラの場合は自分の右目にイザナギを仕込み、死亡してから時間が経った後に発動するよう仕掛けていた。この力でマダラは死を無効化して復活、月の眼計画のため暗躍を始めることになった。「永遠の」万華鏡写輪眼(「えいえんの」まんげきょうしゃりんがん)【うちはマダラ、うちはサスケ】万華鏡写輪眼の真の姿。一族の他者の万華鏡を自分の目に取り込むことで、視力が低下せず瞳術の使用によるリスクを一切受けないこの状態へと変化する。文様にも変化が起こり、両者の万華鏡が重なりあった形状となる。マダラは失明したが、イズナの両眼を移植することで回復した。サスケも酷使により失明寸前まで陥ったが、イタチの両眼を移植することで回復している。インドラの転生者が開眼するものは共通して「直巴」と呼ばれる独特の形状を持つ。移植は必ずしも成功するとは限らず、主に近親者の眼である程に適合率が高い。移植に成功した場合、眼球提供者が開眼していた瞳術は引き継がれず、眼の文様のみ引き継がれる。そのため、移植した者には自らが開眼した術のみ残る。天照(あまてらす)【大筒木インドラ、うちはイタチ、うちはサスケ】万華鏡の開眼者のみ使用可能。イタチは右の、サスケ・インドラは左の万華鏡に宿った瞳術。万華鏡の性質変化である「炎遁」に属する。使用には大量のチャクラを必要とするため使用回数は制限されるが、その効果は一般的な術の範疇ではない。燃やしたい所を瞳術の宿る方の万華鏡で目視し、ピントが合うだけでその視点から太陽の如き高温の黒い炎が発生する。使用すると相手の火遁の術さえも燃やし、その黒い炎は対象物が燃え尽きるまで消えない。仮に対象が逃げようとしても、視界に入る限り逃れる事はできない。回避する方法は隠れ身などで視界から消える、燃えている部分だけを体から排除するなど。炎の量は眼の開き具合で決めることも可能であり、イタチの天照では眼を閉じることで鎮火も可能だった。術を使用した時のチャクラの量が多いほど眼球への負担が大きくなり、出血を伴う。万華鏡を開眼した者が過去に数名しか存在しないことから、この術の存在を知る者は少ない。イタチはこの炎を自力で消すことが出来るがサスケは出来ず、後述の加具土命を併用する必要がある。炎遁・加具土命(えんとん・カグツチ)【うちはサスケ】万華鏡の開眼者のみ使用可能。サスケの右目の万華鏡に宿った術。「うちはの家紋は火を操るうちはを持つ者の意」と伝えられるように、うちは一族でも扱うことが容易ではない炎遁の「天照」をも操ることが出来る。形態変化に特化した能力であるため、チャクラの消費や負担は少なくて済む。具体的な効果は消えない黒い炎を形態変化もしくは鎮火すること。この術自体も黒い炎の発火能力を持っているため、仮に天照が使えない状態でも使用可能。発火する炎は天照と比べて非常に小規模なものであり、発火できる距離も短いため、形態変化させることが前提となる。サスケは天照の残り火を変形させる形で使用しており、単独で使い始めたのはイタチの眼を移植した後である。「永遠の万華鏡写輪眼」を得たサスケは、この瞳術によって黒い炎から剣や勾玉を作り、須佐能乎に使用させている。ナルトとの最終決戦では、チャクラの消耗と瞳力の酷使で左目が開けられず天照が使えなかったため、この術のみで黒炎を千鳥に纏い強化を図った(建御雷神)。(えんとん・スサノオカグツチ)【うちはサスケ】黒炎を形態変化させ、須佐能乎の放つ矢として使用する。ナルトが投擲した螺旋手裏剣を目標に須佐能乎加具土命を放って接触・融合させ、手裏剣状の黒炎を一気に展開する。威力だけでなく、双方のチャクラ配分が合わないと成功しない高度な術。(しゃくとん・こうりんしっぷうしっこくのやぜろしき)」と称したが直後に「ないな」と撤回している。改良前の風遁・螺旋手裏剣にサスケが主体で加具土命をあわせるタイプもあり、こちらは投げずにそのまま叩きつける。炎遁・火雷(えんとん・ほのいかづち)【うちはサスケ】形態変化させた黒炎で周囲の敵を串刺しにする。アニメ版オリジナルの術。加具土命の剣(カグツチのつるぎ)【うちはサスケ】形態変化させた黒炎を剣として用いる。これを須佐能乎加具土命の矢として使うことも出来る。神威(カムイ)【はたけカカシ、うちはオビト、うちはマダラ】万華鏡の開眼者のみが使用可能。オビトの両目の万華鏡に宿った術(右目のオビト[7]、左目のカカシ)。基本的には独自の時空間を発生させ、そこに物質を転送する術。右目と左目で能力の方向性が違い、両目が揃えば倍の速さで物質を転送する事ができる。須佐能乎などに神威の能力を付与できる。時空間から物質を取り出す際や入れる際は、両目とも眼球を中心に行われる。時空間の内部はコンクリートのようなブロックが多数置かれた無機質な空間となっている。オビトの持つ右眼は自身の転送に特化しており、発動状態になると無意識に術者および装備品と他の物質やエネルギーとの接触面を時空間に転送し、物理的に消し去ることであらゆる攻撃をすり抜けることが出来る(この状態では術者自身も接触できないので、物理攻撃を行ったり物を掴む場合は能力を解除する必要がある)。すり抜けと時空間への転送は同時に行うことはできず、転送中は術者が実体化する。自身を転送する場合は他者を転送する場合よりも時間がかかる。すり抜けられる時間は5分が限界である。物質の出し入れも可能だが距離に比例して時間がかかり、一瞬で対象を吸い込むには直接触れる必要があり、ピンポイントでの転送も不可能。カカシの持つ左眼は他者の転送に特化しており、ピントを合わせた部分を中心に一定の範囲を時空間に転送する。ある程度狙いを絞ることも可能で、目標のみをピンポイントで転送することが出来る。自身の転送も可能だが右眼ほど自由自在ではなく、すり抜けも出来ない。基本的に、この術で発生する時空間は、神威を宿す万華鏡写輪眼がなければ絶対に出入り出来ないため、敵を吸い込めばその時点で事実上の封印状態となり、飛雷神の術や口寄せなどの時空間忍術でも脱出不能となる。カカシの場合は、うちは一族でないためチャクラの燃費が悪く、2-3度発動すればたちまち行動不能になってしまう。第四次忍界大戦で九尾にチャクラを貰い受けた後は通常の3倍以上の威力での使用(尾獣の出し入れ)も可能となった。マダラは第四次忍界大戦でカカシの左目を奪い、一時的に自身の左目として嵌め込むことで時空間に侵入し、中にいる黒ゼツに支配されたオビトの左眼の輪廻眼と交換したことで、本来の持ち主であるオビトに両目が渡った。カグヤとの戦いでは、死亡したオビトの精神がカカシにチャクラを貸与した際にカカシの両目に万華鏡が開眼し、一時的に両目を使用可能となった。名称は当初『者の書』でのみ公表されていたが、サスケと交戦した際に初めて作中に明記された。神威雷切(カムイらいきり)【はたけカカシ】雷切に神威の力を加えた術。黒い雷切が当たった部分を切り裂き、時空間へ飛ばす。別天神(ことあまつかみ)【うちはシスイ、志村ダンゾウ、うちはイタチ】万華鏡の開眼者のみが使用可能。シスイの両目の万華鏡に宿った瞳術。ダンゾウはシスイの右眼を移植することで、イタチは自らの口寄せ烏にシスイの左眼を移植することで使用。瞳力の宿った目を見た対象者を、幻術に掛けられたと自覚することなく操る最強の幻術。対象者は幻術の内容が己の思考であると錯覚して行動し、白眼などの瞳術でチャクラの流れを見抜かない限り看破は不可能。その幻術の強さは「口寄せ・穢土転生」で蘇生された人物の術者への服従命令すら上書きし無効化できるほどである。一度発動させれば再発動まで十数年のサイクルが掛かる為に(イタチ曰く「千手柱間のチャクラでもない限り」)多用はできない。ダンゾウは柱間の細胞を自らに取り込むことでそのサイクルを大幅に短縮していた。須佐能乎(スサノオ)【大筒木インドラ、うちはイタチ、うちはサスケ、うちはマダラ、はたけカカシ】万華鏡の開眼者のみ使用可能。両眼に万華鏡を一度でも揃えた者が宿す。膨大なチャクラでできた巨人の像を操る万華鏡における最強の術。この像はあらゆる忍術に対して強大な防御力を誇るが、作中では雷影の体術を受けて骸が砕け、メイの溶遁を受けて溶解していた。他にも聴覚系の幻術や強い音と光など、術者の感覚に作用する攻撃は防ぐことはできない。二段目までは下半身がないため足元からの攻撃に対応できず、術者が引きずり出されると短時間で崩壊するなど弱点も多い。第一段階では術者を中心に巨大な骸骨の上半身が浮かび上がる。第二段階では骸骨を筋繊維と皮膚が覆い、独自の装備と固有の術を備えるようになる。この段階から発現者によって骸の色や姿形が異なり、イタチは朱色の女神、サスケとインドラは紫色の陣羽織を纏った武将、マダラは青色で四面の阿修羅のような姿をしている。共通して第三段階では下半身が生え、移動が可能になる。先へ行くと天狗のような鎧武者の姿になり、これが完成体と呼ばれる本当の須佐能乎となる。チャクラを膨大に消費する術であり、なおかつ全身の細胞に負担がかかるというリスクがあるため(使用回数を重ねるごとにリスクは減少する)、かねてより病に体を蝕まれていたイタチはこの術を使う事により力尽きて命を落とした。この術を使用するために必要な条件は「万華鏡写輪眼を両目に揃えたことがある」「うちは一族の血脈を持つ」の二つであり、後者を満たさない場合は眼を失った場合に使用不能となる。骸骨は骨同士がボルトで止められており、肘関節で腕が分岐して多腕になっているなど、人間とは違う人工物として表現されている。サイズはある程度調整が効き、人間大まで縮めることも出来る。マダラは須佐能乎を25体の木遁分身にそれぞれ使用させている。スサノオ)【大筒木ハゴロモ[3]、大筒木インドラ[3]、うちはサスケ、うちはマダラ、はたけカカシ】「永遠の万華鏡写輪眼」によってのみ到達できる須佐能乎(一部例外もある)。「見たら死ぬ」と言われているほど絶対的な力を持つ。完成体は共通して天狗に似た顔を持ち、四腕の鎧武者の姿をしている。通常体と同じくサイズを調整でき、さらに後ろの腕を翼に変えて飛行する事も可能。マダラの完成体は二段階に分かれ、第一段階として頭から布を被った修験者の姿をとり、第二段階で鎧武者になる。サスケのものはこの形態に移行すると弓が消え、カカシのものは本人と同じく左目に傷が浮き出る。アニメ版ではハゴロモ・インドラの完成体が登場している。ゲーム版では原作者デザインのイタチ・シスイの完成体が登場しており、イタチのものは大筒木一族のそれに似た片目の仮面をつけ、十拳剣が変化した両刃の剣を装備。シスイのものは厳つい風貌の面をつけ、ドリル状の槍を装備している。そのサイズは尾獣に迫るほど巨大であり、刀の一振りで大地と山を切り裂く。額の部分に術者がいる。サスケはオビトとの戦いでこの段階に至り、カカシはカグヤとの戦いでオビトが死に際に遺した両目の万華鏡によって一時的に発現した。「陰」のチャクラを得たサスケのものは無限月読の月の光を無効化でき、ハゴロモのものは直立した十尾と並ぶほど巨大で、十尾の尾獣玉を受けきる程の防御力を持つ。サスケは全尾獣のチャクラを外道魔像の代わりに完成体須佐能乎を入れ物にし、一つに融合させた。威装・須佐能乎(いそう・スサノオ)【うちはサスケ、うちはマダラ】完成体須佐能乎を九尾を覆う形で発動させる。生前の柱間との戦いで彼の使う尾獣封じ「廓庵入鄽垂手」に対抗すべく使用した。サスケはマダラのこの行動を真似、十尾の人柱力になったオビトとの交戦中、尾獣モードのナルトのチャクラに鎧のように纏わせることで再現した。舞(スサノオ・にとうのまい)【うちはマダラ】須佐能乎が両手に持つチャクラ刀を振るい、斬撃を走らせて広範囲を攻撃する。原作では通常体でのみ使用しているが、ゲーム版では完成体の術となっている。仙術須佐能乎(せんじゅつスサノオ)【うちはサスケ】呪印に適応したサスケが重吾の呪印の源である仙術の自然エネルギーを須佐能乎に付与した状態。サスケの呪印と同じ模様がある。十尾の人柱力となったオビトに対抗するために使用した。十拳剣(とつかのつるぎ)【うちはイタチ】イタチの須佐能乎が右手に持つ霊剣。草薙の剣の一振りであり、剣自体に封印術が施されており、突き刺した者を幻術の世界に飛ばして永久に封印する効果を持つ剣。別名は「酒刈太刀(さけがりのたち)」という。かなりの攻撃スピードを持ち、長門や大蛇丸といった強者をも一瞬で葬る力を誇る。突き刺された対象はもう一本の右腕が持つ瓢箪に吸い込まれ封印される。大蛇丸がずっと探していたが、実体の無い霊剣の上、須佐能乎が発動された時にしか現世に現れない剣であるため、他者が手にすることは不可能である。瞳の勾玉のような形をしている。開眼者によって形が異なり、イタチは繋がった3つの勾玉、マダラは数珠状に連なる複数の勾玉である。サスケは勾玉に炎遁・加具土命で黒い炎を纏わせている。八咫鏡(やたのかがみ)【うちはイタチ】イタチの須佐能乎が左手に持つ霊器。体術や忍術によるあらゆる物理攻撃や特殊攻撃を無効化する絶対防御を誇る盾。巨人の顔の中に隠れる女神が持つ。全ての性質変化を有し、受けた攻撃の属性に応じて自身の属性を変えることによって、あらゆる術を無効化する。弓矢(正式名称不明)【うちはサスケ】サスケの須佐能乎の持つ武器。高速かつ強大な威力を持つ矢を放ち敵を攻撃する。弓の速度はダンゾウにすら「かわすのは難しい」と言わしめる程。弓の部分は盾としても機能する。完成体になると消失する。尾獣チャクラを全て融合させた完成体須佐能乎の時は再び使用可能になるが、近接武器としても使用でき、九尾の尾獣玉を弾き、放った矢は尾獣玉に打ち勝つほどの強度と威力を持つ。宿した全尾獣のチャクラで弓矢を形成し、強大な雷の矢を放つ。衝突した爆発で終末の谷の湖を消し飛ばすほど。剣(正式名称不明)【うちはマダラ】マダラの須佐能乎の持つ武器。波打つ刀身を持っている。投擲することで飛び道具になり、マダラの意志で軌道をコントロール出来るほか、魔像の鎖を切り裂くほどの威力を持つ。太刀(正式名称不明)【うちはサスケ、うちはマダラ、はたけカカシ、大筒木インドラ】完成体須佐能乎の持つ武器。一振りで大地を切り裂き、付近の山を一刀両断にするほどの威力を持つ。納刀時や鞘は翼部分にある手で持っている。神威手裏剣(カムイしゅりけん)【はたけカカシ】カカシの須佐能乎の持つ手裏剣に神威の力を合わせることで発動する術。手裏剣の形状はオビトとカカシの万華鏡と同じ。放たれた手裏剣が触れた箇所に神威の効果をもたらし、その部分を時空間へと飛ばす。月読(つくよみ)【うちはイタチ】万華鏡の開眼者のみ使用可能。イタチの左目の万華鏡に宿った術。瞳力の宿った目を見た相手に術者が時間や空間、質量などあらゆる物理的要因を支配する自らの精神世界へと対象を引きずり込み、相手に無間地獄を体験させる幻術。作中で最強幻術と称されるのは「別天神」だが、殺傷力や即効性と言う面で見ればそれすらも比較にならないほど強力な幻術。月読が一般的な幻術とは違うのは、「体感時間をも自由にできる精神世界で影響を与える」事。一般的な幻術では時間経過は現実のそれに従うため、重篤な状態に陥るまでに解術するという対策が可能だが、月読はこの特性ゆえに術にかかった次の瞬間にはもう全ての影響を受けて重篤な状態に陥っているため、他者による解術が意味をなさない。相手の精神に干渉し「実際に体験していると錯覚させる術」である、言い換えれば「脳が苦痛などを認識すること」は現実のそれと全く同じである事に加え、上述の体感時間を自由にできる性質から、数分~数十分であればいくらでも忍耐が可能な拷問でも数十~数百時間という長時間の体験をさせる事で多大な精神的ダメージを与える事が可能という、あくまで間接的手段に過ぎない幻術にしては強力極まりない殺傷力を持つ。このように強力な術だが、原理そのものは普通の幻術と同様であるため、幻術対策が出来ていると対処され、術を失敗することもある。先述の「幻術の上書きし合いによる幻術解除」などの裏技に用いる際は、普通の幻術と同様に用いる事も可能。原作で体感させた無間地獄は以下の通り。限定月読(げんていつくよみ)【うちはオビト】劇場版オリジナルの術。無限月読の試作とされる術で、これまで回収した一〜七尾の尾獣のチャクラを利用して編み出した術。対象者の望むものを予め調べ、その上で対象者にマーカーとなる術式を付与。術者が対象者に光を浴びせることで、対象者の望みが叶えられている幻術世界に引きずり込む。無限月読と異なり「今ある世界を改変したもしもの世界」に対象者を放り込むため、時間が経つと齟齬が発生し、同時に構造がそのまま固まって術者であっても干渉が出来なくなる。実際には無限月読の方が先にあったため、その原理を使用したまったく別の術と言える。作中に登場する日向一族のほぼ全員が開眼している。発動時はこめかみに血管が浮き出る。第二胸骨の真後ろ以外のほぼ全方向を見渡す視野、数キロメートル先を見通す視力、物体の透視能力に長けている。瞳力が強ければ点穴を含めた経絡系の全てを見通すことができる。個人レベルのチャクラの性質も見分けることが可能で、チャクラの乱れから幻術による洗脳を見破る事ができる。このため、洞察力なら写輪眼をも上回るとされる。術者のチャクラが均等に分散される影分身の本体を看破することはできない。白眼を酷使すると大きく消耗し、1m以内の物体もまともに判別できないほど視力が低下する(一時的なもので、休息してチャクラを練れば回復する)。日向の遠縁などで直系から外れているか、別の血が濃い場合は片目にのみ開眼する。写輪眼と異なり移植によるリスクなどは特に存在しない。そのため、白眼の流出を防ぐために分家の者は「籠の中の鳥」を意味する呪印を額に刻まれ、死亡した際に白眼を封印される。霧隠れの里の忍である青は、かつての日向一族との戦利品として所持している。LAST』にて明かされた。写輪眼や後述の輪廻眼のような外界に影響を及ぼす類の術は一切確認されていない。そのため、本項では白眼の併用を前提とした日向流の体術・柔拳の技を記述する。柔拳(じゅうけん)[編集]柔拳・点穴針(じゅうけん・てんけつしん)【日向ネジ、うずまきヒマワリ】チャクラを集約した指先で対象の点穴を突き、チャクラの流れを止める。狙う点穴の場所によっては一撃で昏倒させることも可能。外に流れ出すチャクラを止めることも出来る。柔拳の基礎であり、白眼を開眼すれば使える。元々はアニメオリジナルの術だが、後に漫画版の読みきりにおいて、ヒマワリが白眼の開眼後に同様の術でナルトを昏倒させた。チャクラを自分の体に集中させ、密着した敵の身体に大きな一撃を与える。(じゅうけんほう・はっけろくじゅうよんしょう)【日向ネジ、日向ヒナタ】日向宗家のみに伝わる技。ネジはこれを独学で会得した。この技の間合いは「八卦の領域」と呼ばれる。段階的に数を増やし、最終的に64発の突きを打ち込んで64カ所の点穴を閉じる。通常、技を受けた者は経絡系のエネルギーの流れを遮断され、チャクラを練ることや立つことさえできなくなる。(じゅうけんほう・はっけじゅうろくしょう)【小日向ムカイ】相手の16ヶ所の点穴を突く。(じゅうけんほう・はっけさんじゅうにしょう)【日向ヒナタ】八卦の領域にいる相手の32か所の点穴を突く。日向宗家のみに伝わる術。(じゅうけんほう・はっけひゃくにじゅうはっしょう)【日向ネジ】八卦の領域にいる相手の128か所の点穴を突く。日向宗家のみに伝わる術。ゲーム及びアニメ版オリジナルの術。柔歩双獅拳(じゅうほそうしけん)【日向ヒナタ】獅子の形に形態変化させたチャクラの塊を両手に纏わせ、敵にぶつける。直撃すると相手は経絡系を寸断されチャクラを使用不能になる。チャクラコントロールを誤ると失敗するため、高度な柔拳の技術と白眼あっての技となっている。話をヒントに編み出した。八卦双獅子崩拳(はっけそうししほうけん)【日向ヒナタ】柔歩双獅拳の状態で八卦六十四掌を叩き込む。(しゅごはっけろくじゅうよんしょう)【日向ヒナタ】ヒナタがキバやシノの手を借り独自に編み出した技。チャクラを掌に集中させ、高速で動かすことによりチャクラの壁を作り、外敵を迎撃する。使用には柔軟な動きが求められる。(ぜっしょう・はちもんほうげき)【日向ネジ】八つの点穴を突き、相手のチャクラを練れないようにする。ネジが鬼童丸との戦いで最後に繰り出した技だが、名称・設定はゲームオリジナル。八卦空掌(はっけくうしょう)【日向ネジ、日向ヒナタ】掌底からチャクラの真空の衝撃波を放ち、敵を吹き飛ばす遠距離攻撃。白眼を「スコープ」として用い、急所を射抜く。同時に八卦空掌を放つ。ヒアシは両手を使い一人で放つことができ、十尾の攻撃を弾き返す程の威力を見せた。八卦・破山撃(はっけ・はざんげき)【日向ネジ】八卦空掌の強化版。相手の懐に掌底を食らわせ、後方へ突き抜ける程に強力で膨大なチャクラを放出する。元々はゲームオリジナルの術であり、後にアニメに登場した。八卦掌回天(はっけしょうかいてん)【日向ネジ、日向ヒアシ、日向ヒザシ[3]、日向ハナビ[3]】日向宗家のみに伝わる技。柔拳の技術を極め、全身の点穴からチャクラを放出できる者のみが習得可能。白眼で見切った敵の攻撃を全身から放出したチャクラで受け止め、そのまま全身を高速で横回転させて弾き飛ばす。回転する動きには攻撃をいなして弾くほかに、前述した白眼の小さな死角を補う狙いもある。ネジは分家の者であるが、これを独自で会得した。基本的に防御技ではあるが、チャクラの放出範囲を拡げて能動的に攻撃していくことも可能。ヒアシのものは巨大なクレーターができるほど大きく、攻撃力もあわせ持つ。三大瞳術の中では最も崇高にして最強の瞳術とされ、写輪眼が最終的に辿り着く究極系である。輪廻眼を開眼したのは実質的にカグヤ、ハゴロモ、マダラ、サスケのみで、長門とオビトの輪廻眼はマダラのそれを移植されたものである。輪廻眼を持つものは「六道」と呼ばれ、オビト曰く「うちはと千手、両方の力を持つ者」という意味であるとのこと。輪廻眼を持つ者は創造神とも破壊神とも言われ、忍の始祖である六道仙人が最初に開眼し、伝説上の眼と言われていた。その瞳力は、万華鏡写輪眼ですら解読不可能なうちはの碑文を解読してしまうほど。開眼条件については謎が多く、劇中でも「世が乱れる時に現れる」という伝承や、カカシの述べた「突然変異の一つ」という説が語られていた。終盤で判明した開眼の条件は、「永遠の万華鏡写輪眼を開眼したインドラの転生者が、アシュラの転生者のチャクラを何らかの形で取り込む」というもの。長門は幼少期にマダラの眼を移植されており、両親の死を引き金に輪廻眼として開眼。彼の死後はオビトが左目を自らに移植した。本物のうちはマダラは、弟のイズナから万華鏡写輪眼を移植した事で永遠の万華鏡写輪眼を得て、初代火影・柱間と激闘を繰り広げた後、入手した柱間の細胞を利用する事で、死亡する直前に「永遠の万華鏡写輪眼」から輪廻眼へと開眼させている。サスケは六道仙人から六道の陰の力をもらい左目のみに開眼している。サスケの瞳は正確には輪廻写輪眼である。輪廻眼の状態になると特有の能力を得られる代わり、写輪眼としての能力は基本の動体視力や幻術も含めすべて使用不能になる(うちはの血脈に宿る須佐能乎は例外)。7つの能力を使いこなすことができる(六道の術)。輪廻眼を開眼すると固有の瞳術を得られるが、使用できるのは開眼者のみであり、移植された者ではそれを扱えない[9]。分身の術を使用しても、その分身では輪廻眼を使うことは出来ない。マダラが木遁分身を使用した際の分身体は万華鏡写輪眼のままであった。輪廻眼は生身の肉体でないとその効果を最大限発揮することが不可能であり、穢土転生の状態では輪廻眼の外道の能力や固有の瞳術は使用できない。六道の術(りくどうのじゅつ)【長門、うちはサスケ】輪廻眼が行使する基本能力。長門は衰弱による身体能力低下を補うため、ペイン六道に「口寄せ輪廻眼」と「外道の術」で分割して使用させていた。これらの能力は万華鏡写輪眼の能力を使用している間は使えないが、輪廻写輪眼ならば併用も可能。口寄せ・獄閻王(くちよせ・ごくえんおう)【長門】地獄道の能力。術者と捕らえた対象にしか見えない、生者の魂を抜き取り、喰らう閻魔大王の化身(冥府の王)を口寄せする秘術。魂を喰われた者は無条件で、息絶える。術者に掴まられた瞬間力が抜け、抵抗は不可能。質問(尋問)に対する真偽を審判させることもでき、虚偽を述べた場合、冥府の王が魂を抜き取り殺害する。この魂は一定期間保存され、ペイン六道の修復や稼動にも使われている。術者が「外道・輪廻天生の術」を使用した場合自動的に口寄せされ、食らった、あるいは直近の期間に死亡した魂を全て吐き出し蘇生させる(対象が穢土転生体の場合は出てこない)。この閻魔の化身も「口寄せ輪廻眼」の影響下にあり、長門や他のペインと視界を共有している。名称は『ナルティメットストーム4』より。封術吸印(ふうじゅつきゅういん)(近、防御)【長門、うちはマダラ、うちはサスケ、大筒木カグヤ】餓鬼道の能力。体内のチャクラ循環を逆回転させ、自らに向けられた相手の術を吸い込む。吸い込んだチャクラは体内で霧散させることで術を完全に無効化できるほか、自身のそれに還元することもできる。仙術チャクラも吸収の対象であるが、制御能力を持たないまま大量に吸収しすぎると石化してしまう。チャクラを吸い取る術であるため、体術や忍具のような直接攻撃、木遁や我愛羅の砂のような物質を操る忍術には対処できない。長門は尾獣化したキラービーから直接チャクラを吸収することで体型を病弱になる前の姿に戻している。口寄せ輪廻眼(くちよせりんねがん)【長門、うちはオビト】畜生道の能力。口寄せで呼び寄せた動物やペイン六道の素体の眼に輪廻眼を複製し、それらと視界を共有させる。多くのチャクラを使用すれば六道の能力も一部を付与することができる。長門やオビトは、それぞれペイン六道の素体となった死体や穢土転生された元人柱力達にこの術を使用した。畜生道による口寄せ動物、地獄道による獄閻王もこの術によって輪廻眼をコピーされている。術者の片目が写輪眼の場合、対応する目も写輪眼になる。修羅の攻(しゅらのこう)【長門】修羅道の能力。術者の体の内外に武器や兵器を口寄せして装備・使用する。忍界に存在しない異世界の技術も口寄せの対象であり、ミサイルやレーザー砲も使用可能。体内に口寄せした場合は一時的にその部分が機械化される。長門は穢土転生体の時に口寄せで使用、ペイン六道の修羅道は常に能力が発現している関係で全身が改造されている。長門本人もゲーム版では一時的に右腕を砲撃兵器へと変換している。名称はゲーム版で判明。怪腕ノ火矢(かいわんのひや)【長門】修羅道の能力。ペイン修羅道の左腕を改造、肘から先を切り離して岩をも砕くほどのロケットパンチを繰り出す。腕の切り口はチャクラで防護されているため、しばらくすると切り離した部分は磁石のように吸引されて元通りに装着される。弾頭ノ火矢(だんとうのひや)【長門】修羅道の能力。ペイン修羅道の右腕を改造、手首から先を引き抜くことで内蔵されているミサイルを露出、無差別に発射して周囲を爆撃する。吸魂の術(きゅうこんのじゅつ)【長門】人間道の能力。対象者の頭に手を置き、数秒の時間をかけて記憶を読み取る。対象者はこの間全く抵抗が出来ず、己の意志で言葉を発することも不可能。術者の手が離れると共に魂を抜かれて死亡する。この魂は地獄道で呼び出す冥府の王が保存する。相手がチャクラを練っている場合すぐには引き抜けない。神羅天征(しんらてんせい)【長門、大筒木カグヤ、大筒木モモシキ】天道の能力。斥力を自由自在に操る。基本的には手を向けた方向へ放たれるが、全身から放って周囲を吹き飛ばすことも出来る。作中では敵の術を逸らし攻撃をかわす、対象の物を吹き飛ばすといった使い方が行われた他、空中で使用することで木ノ葉の里にクレーターを作る程の壊滅的な被害を与えることもできる。別のペインの活動を一度止める程のチャクラを必要とされ、ペインの本体である長門への反動も大きい。「連続では使用できない」「再び使用するには最低5秒間のインターバルを作る」「耐え切られると逆に放った本人が吹き飛ばされる」という欠点が挙げられる。放たれる斥力は凄まじいが、衝撃波をぶつけている(飛ばす)ような描写もある。カグヤのそれはインターバルが長門のそれに比べてかなり長い。神羅天征・征圧(しんらてんせい・せいあつ)【長門】天道の能力。斥力を紫色のドーム状に展開し、近づくものを弾き飛ばす。アニメ版オリジナルの術。万象天引(ばんしょうてんいん)【長門、うちはサスケ】天道の能力。手を翳すことで引力を自由自在に操り、敵の体や狙ったものを強制的に引き寄せる。基本的に修羅道や六道の棒など、直接攻撃手段と合わせて使う。サスケはさらに全身から引力を放ち、自身を中心に敵を引き寄せることが可能。作中では対象を引き寄せるのと同時に岩などを引き寄せて衝突させようとする使い方もあった。地爆天星(ちばくてんせい)【長門、六道マダラ、うちはサスケ】天道の最大の術であり、封印術でもある。強い引力を持つ黒い核を作りだし空中に上げ、対象を引き込み封印する。引力により上空で停止した対象を中心に大地から引き寄せられた多量の岩石が圧縮され、やがては巨大な球体へと姿を変える。球体の真下は最終的に巨大な穴が開いた光景となる。この術に使用するチャクラの量は、ペインを操作する病弱な長門が多量に出血していることから、木ノ葉の里にクレーターを作る程の威力を誇る神羅天征を上回ることが窺える。あまりに引力が強いため、威力の高い攻撃が確実に当たり破壊される可能性もある。六道の力を得たマダラは複数の地爆天星を作りだし隕石のように降らす使い方をしている(天涯流星)。(しん・ちばくてんせい)【長門】より強い引力で里一つを封印する。結界は徐々に縮小し最後には大爆発を起こして中にいる者全てを殺してしまう。封印術としての力も強く、時空間忍術でも脱出は不可能。アニメ版オリジナルの術で、綱手の読んでいた自来也の小説内で長門がペイン天道を介して使用した。天涯流星(てんがいりゅうせい)【六道マダラ】地爆天星で無数の「星」を作り出し、それを雨のごとく降り注がせる。無限月読発動の際の時間稼ぎに使われた。ゲーム版では求道玉と輪墓・辺獄による連続攻撃の止めに使われている。六道・地爆天星(りくどう・ちばくてんせい)【大筒木ハゴロモ&大筒木ハムラ、うずまきナルト&うちはサスケ】地爆天星の上位にあたる術。大筒木の血脈に連なり、六道仙術の「陰」と「陽」それぞれのチャクラ印を持った二人が対象に直接触れることでのみ発動する。対象の額の輪廻写輪眼を「陰」と「陽」のチャクラで封じ込めて無力化し、そのまま地爆天星の核にすることで岩の中に閉じ込め、巨大な天体(月)として封印する。莫大なチャクラがあれば十尾でさえ封印することができる。外道の術(げどうのじゅつ)【長門、うちはオビト】外道の能力。生命のコントロールやチャクラの送受信を行う。基本的には「六道の棒」と呼ばれる黒い棒状の道具を生成して使い、これはチャクラの発信・受信に使われる。六道の棒を突き刺した相手にチャクラを送り込み、術者の意のままにコントロールする。生きた体でないと効果がないため、地獄道で集めた魂を死体に宿すか、穢土転生を使用して仮初の生体とし、それに棒を埋め込んでコントロールする。穢土転生でも死者の自我を縛っていない場合は制御できない。生体の場合、攻撃をずらす、動きを止めるなどが限界(受けた方は長門の視線を悪寒と共に感じ、チャクラの流れが乱される)。「送受信を行う」という性質上、棒を刺された方から術者に向かってチャクラを送信することも可能であり、劇中ではこの仕組みをナルトに利用され、仙人モードによる逆探知で術者本体の居場所を看破されたり、対面時にも九尾のチャクラを送り込まれて逆に動きを止められたりしている。通常は「口寄せ輪廻眼」の効果で視界を共有するのみだが、チャクラの付与を多めにすることで外道を除く六道の能力を付与できる。1個体につき一つの能力に限られ、重複は不可能(コントロールする個体の数に制限はない)。ペイン六道はこの力で生み出された。オビトは穢土転生の人柱力でこれを使用したが、長門と異なり既にペイン六道の仕組みが判明していたことと、尾獣の制御に専念していた都合から、視野の情報を共有するのみに留まっている。口寄せ・外道魔像(くちよせ・げどうまぞう)【長門、うちはオビト、うちはマダラ】外道の能力による口寄せの術で、尾獣のチャクラの入れ物である「外道魔像」を出現させて使役する。外道の能力を使うには生体である必要があるため、穢土転生で再現された輪廻眼では口寄せできない。術者は像の体から出た黒い物体で背中を刺され、頬がこけるほどの大量の生命力を抽出されるリスクを背負う。安全に扱うには輪廻眼に加えてアシュラのチャクラが必要であり、オビトやマダラは柱間細胞の力を持っていたために生命力減衰の影響は受けなかった。この像は十尾の素体であると同時に抜け殻でもあり、尾獣全てのチャクラを取り込むことで塞がれた目がひとつずつ開き、全て揃うと血の涙を流しながら咆哮、その目が輪廻写輪眼と化し、十尾としての復活を果たす。劇中では八尾のタコ足分身と金角・銀角の九尾チャクラを使用し、不完全ながら覚醒している。魔像の鎖(まぞうのくさり)【長門、うちはオビト、うちはマダラ】外道の能力。チャクラで構成された封印術の鎖。外道魔像を介してペイン六道に刺さっている杭から出現させることで、人柱力の体に尾獣を縛り付ける。オビトが使用するものは長門よりも縛りが強く、マダラのものはさらに拘束力が強い。(ふういんじゅつ・げんりゅうきゅうふうじん)(補助、奥義・極意)【長門、うちはオビト、暁】外道の能力。外道魔像の口から放たれる半透明の龍を利用し、尾獣を人柱力から取り除く。一度使用すると中断が出来ず、三日三晩掛けて取り除かなければならない。使用には、各々に対応した指輪が必要になるが、メンバーの脱退や死亡により術者・指輪共に不足し、効率が悪くなっている。外道魔像の攻撃手段としても使用可能で、こちらの場合は触れた相手の魂を無差別に吸い取る。外道・輪廻天生の術(げどう・りんねてんせいのじゅつ)【長門、うちはオビト】外道(六道)の最大禁術。術者の命を代償として任意の人物を蘇生させる。殺めてから日が浅いか、遺体が残っている場合、地獄道が口寄せする冥府の王(口寄せ・獄閻王)が現れて魂を吐き出し、穢土転生に対して使用する場合は塵芥の体がそのまま生身の肉体に変化する。対象者の生前の肉体を再現するため、マダラは両目のない状態で蘇生した。本来はマダラが自身を十尾の人柱力にするため蘇生させる「月の眼計画」の要として使用させるつもりだった術だったが、裏切った長門は自分が殺めた木ノ葉の忍たちに使用、予備であったオビトは術が完了する前に自ら人柱力になったため一度は失敗したが、ナルトに敗れて十尾を抜かれ、その後改心して自分が殺めた忍連合軍の忍達に使用としていたところを、黒ゼツに取り憑かせて術を発動した。天碍震星(てんがいしんせい)【うちはマダラ】空を覆う程の大岩を出現させ敵の頭上から落とす。劇中では隕石と表現されていたが、宇宙空間から引き寄せたのではなく高空にチャクラで出現させたものなので厳密には異なる。攻撃範囲が術者を起点としているため、生身で使用した場合は道連れとなる。マダラは第四次忍界大戦において、穢土転生の状態で使用したため実質的に無傷で済んでいる。敵を捕縛してから大岩を落としている。六道十尾柩印(りくどうじゅうびきゅういん)【うちはオビト、うちはマダラ、大筒木ハゴロモ】体内に尾獣全てを取り込み、十尾の人柱力となる。通常は9体もの尾獣を取り込んだ影響で自我を崩壊させるが、極めて稀に六道仙人の血脈という適正と凄まじい精神力を持つ者が六道仙人と同等の力を手にする。オビトは取り込んだ十尾が不完全だったため肉体が異形と化したが、完全に近い状態で取り込んだマダラは大筒木一族に近い姿に変化した。輪墓・辺獄(リンボ・へんごく)【うちはマダラ】マダラの両目の輪廻眼に宿った術。感知・目視も不可能な見えざる世界「輪墓」に存在するもう一人の自分を呼び出して攻撃させる。威力は尾獣9体を一瞬で倒し、戦闘不能に陥れるほど。周囲からは何が起きたか分からず急に吹き飛ばされたようにしか見えない。同じ輪廻眼にしか視認できないが、六道の力を得たナルトは見えないながらも感知はしている。物理攻撃は効かず、六道による仙術チャクラでしかダメージを与えられない。この「影」は一定時間で本体に戻る。出現する影の数は右目のみでは一体、両目が揃った状態では四体に増えていた。高御産巣日神(たかみむすびのかみ)【大筒木モモシキ】モモシキの両掌の輪廻眼に宿った術。右掌の輪廻眼で相手の術を吸収し、左掌の輪廻眼で威力を増幅して放出する。この術は餓鬼道(封術吸印)と同じくチャクラを吸い取る術であり、体術や忍具など、チャクラを使用しない物理攻撃は吸収できない。吸収した術は使い切りの消耗品であり、永続的に保持することはできない(サスケ曰く「科学忍具と同じ仕掛け」)。輪廻眼の上位種で、輪廻眼の真の姿とされる目。カグヤとマダラは額に第三の眼として開眼し、サスケはハゴロモから六道の陰のチャクラを授けられたことで左の万華鏡が変化している。ウラシキは白眼が何らかの形で変化しており、双方の使い分けが可能。この名称は作中では使われず通常時同様に「輪廻眼」と呼称されている[10]。波紋模様にに加え、写輪眼の勾玉模様が複数浮かんでおり、二つの瞳力を同時に表出しているため、双方の術(万華鏡の固有術も使用可能)を併用することができる。瞳力を消耗すると勾玉模様が消えて通常の輪廻眼になるが、固有術は使用可能。眼球に戻すことはできない。無限月読(むげんつくよみ)【大筒木カグヤ、六道マダラ】輪廻写輪眼による瞳術で、厳密には血継網羅に属する。十尾の人柱力としての膨大なチャクラを利用し、自らの瞳力を強大化させ、月に己の眼または、神樹の花の輪廻写輪眼を投影する大幻術。完全な無限月読の発動には十尾を復活させ、最終形態である神樹に変化させる敵のチャクラを養分として吸収し、月に向けて成長させる神樹の先端に用意された花のつぼみを開花させ、月に輪廻写輪眼を投影するといった手順を踏まなければならない。発動されると地上の全ての人間に幻術が掛けられる。正確には「地上全ての生物に同一の幻術をかけ、意識を統一した上で月読の幻術世界へ引き込む」というもの。発動させるだけであれば十尾は不完全な復活でも問題無い(劇中では八尾のタコ足一本分と金角・銀角の持つ九尾のチャクラを使い発動した)。カグヤは「黄泉比良坂」で別空間から瞳力を宿した月をだして発動したため必ずしも上述通りに進めないと発動できないとは限らないが、今の時点では詳しく語られていないため不明。作中では神樹がナルトに切り倒されたため、十尾の人柱力となったマダラは神樹を取り込み、輪廻眼を両目に宿した状態で、額に開眼した輪廻写輪眼を月に投影して発動に成功している。発動に成功した場合、使用者を除く全ての生物は眼の模様が輪廻眼に変化し、身動きが取れなくなる。この月の光はあらゆる影を通すため、建物に隠れても術から逃れられない。「生物」に対して効果を発揮するため、穢土転生で擬似的に蘇っているだけの死者には通用しない。この光は輪廻眼の開眼者による完成体須佐能乎でのみ遮ることができる。本来は「神・樹界降誕」の準備として動きを止めるための術だった。解術するには尾獣全てのチャクラを持つ人柱力と輪廻眼の開眼者(つまり術者と同じ力を持つ者)が互いに子の印を結ぶことで術を完全に解くことができる。劇中ではナルトとサスケが一騎討ちの末に互いに片腕を失ったため、残った片腕を互いに借りる形で子の印を結んで解術した。天之御中(アメノミナカ)【大筒木カグヤ】カグヤの額の輪廻写輪眼に宿った固有術。瞬時に自らがいる世界を周囲の者達ごと別の空間に移す。移動できる空間は溶岩の世界、氷の世界、砂の世界、酸の世界、超重力の世界、無限月読にかかった忍達からチャクラを直接抽出でき、他の5つの空間と直接繋がる「始球空間」の6つ。この空間の間はとてつもなく遠く、オビトもサクラの百豪の術のチャクラを借りることでやっと神威で繋げることができた。天之氷室(アメノヒムロ)【大筒木カグヤ】氷の世界で使用可能な術。標的を一瞬で氷の中に閉じ込める。天手力(アメノテジカラ)【うちはサスケ】サスケの左目の輪廻写輪眼に宿った固有術。術者とその視界内にある物を瞬時に入れ替える。近距離での戦闘では自身と他の物を入れ替えれば攻撃を瞬時に回避することも可能で、刀などの武器ならば攻撃もできる。次世代では視界外の物や術(チャクラ)の入れ替えも可能になっている。雲隠れに住んでいた血之池一族に伝わる血継限界。血液や血中の鉄分をコントロールする能力。発動すると眼球そのものが真っ赤に染まり血涙を流す。万華鏡写輪眼に匹敵する幻術を操る他、鉱泉を介しての情報収集が可能。術者のチャクラを流し込んだ対象の生物を生体爆弾に変える術が存在する。血龍昇天(けつりゅうしょうてん)【チノ】血液を介して膨大なチャクラを操り、八頭の龍に変えて叩きつける。チャクラが続く限り再生可能なうえ、須佐能乎並みのサイズを持つ。MOVIE-』に登場。白眼が最終的に辿り着く第四の瞳術。日向宗家の白眼(=ただし呪印で縛られていると開眼できない模様)を持つ者が、劇中では無限の愛を持った時に(正確な開眼条件は不明、移植はできる模様)開眼する。劇中ではハナビの白眼を奪ったトネリが開眼したが開眼条件は映画では不明。煌めきがかかった水色の瞳に万華鏡写輪眼を思わせる模様ができ、中央に瞳孔を思わせる黒い点が特徴で六道仙術に似た力を発揮できる。忍界の忍でこの目の存在を知るものは絶無に等しく、輪廻眼以上に謎が多い。無数の白眼の集合体であるエネルギー体のものも存在する。双方に共通する特徴は大筒木ハムラの直系の子孫、もしくはハムラのチャクラを所持していなければダメージを与えられない、それどころか触れた瞬間にチャクラをすべて吸収されてしまうという特徴がある。作中うずまきナルトはある人物からハムラのチャクラを分けてもらっており、エネルギー体の転生眼の破壊、転生眼を開眼した大筒木トネリとの戦いに勝利している。エネルギー体の転生眼はかつて月に移り住んだのちにハムラが開眼した転生眼を核としており、その瞳力は瞳術の転生眼や輪廻眼すら超えていると思われる描写もある。転生眼チャクラモード(てんせいがんチャクラモード)【大筒木トネリ】ナルトやミナトの九喇嘛モードと似たようなチャクラの衣を纏った姿。相違点はチャクラの色が緑色で額には天狗の鼻のような角があり、求道玉に似たチャクラの数珠を持つ。膨大なチャクラを生み出す転生眼が定着したことで使用可能となる。銀輪転生爆(ぎんりんてんせいばく)【大筒木トネリ】巨大な竜巻を発生させる。金輪転生爆(きんりんてんせいばく)【大筒木トネリ】月をも両断する巨大なチャクラ刀を作り出す。GENERATIONS-』に登場。大筒木トネリが神々の天下りを恐れ、その希望としてボルトに密かにチャクラを与え、開眼させた瞳術。そのため、ウラシキを除いて開眼者であるボルトを含む他の人物はこの術について認識していない。トネリはボルトの夢を通して語りかけ、浄眼のことを自覚させたが、ボルト自身はこれを白眼だと思い込んでいる。任意制御は不可能であり、一定条件下で右眼にのみ自動的に発動する。経絡系の視認や透視など、基本的な能力は白眼に近いが別物であり、白目の部分が黒く染まり、瞳が青白く変色・発光する。見える対象は異界の存在に由来するチャクラに限られる。青年時には、楔(カーマ)と共に制御出来ている模様。血継限界での性質変化[編集]血継限界によって2つの性質変化を一度に合わせ新たな性質を作り出す能力が存在する。メイは3つの性質変化から2つの血継限界を操る。用いられる性質変化については、本編で明言された木遁と氷遁以外は使用する術の性質変化などから推測したものである[11]。氷遁(ひょうとん)[編集]氷遁は水遁と風遁を同時に発動し組み合わせた忍術であり、白などの雪一族が使用していた。大活劇!雪姫忍法帖だってばよ!!』にも氷遁忍術が登場するが、カカシにコピーされる[12]。氷遁・一角白鯨(ひょうとん・いっかくはくげい)(中~遠・攻撃・上忍)【狼牙ナダレ、はたけカカシ】氷で出来た巨大な一角を出現させ上空から地面へ相手を叩きつける。(ひょうとん・こくりゅうぼうふうせつ)(全・攻撃・上忍)【風花ドトウ】黒い龍を拳から発生させ、相手にぶつける。(ひょうとん・そうりゅうぼうふうせつ)(全・攻撃・上忍)【風花ドトウ】黒い龍を地面から二つ同時に発生させる。劇場版オリジナルの術。氷遁・砕氷槌(ひょうとん・さいひょうつち)【羅氷】両手のチャクラを内部で凍結させ、拳の強度を上げる。(ひょうとん・じされんぴょう)【華氷】水分を基点にあらゆるものを凍結させる。生命体に使えば内部から凍らせることが可能だが、チャクラに反応して凍結が止まる。華氷は鬼燈城の城主に任命された後、囚人がチャクラを逃亡に使えないようこれを使用している。小説版オリジナルの術。氷遁・水晶壁(ひょうとん・すいしょうへき)【リョウギ】氷の壁を作り出して攻撃を阻害する。壁には幻術が仕込まれており、鏡像を見た相手を引っ掛けるトラップとしても機能する。アニメ版オリジナルの術。氷遁・ツバメ吹雪(ひょうとん・ツバメふぶき)【鶴翼フブキ】氷でできたツバメを空中に飛ばし、針に変えて相手に当てる。火遁系の術には耐久性が無い。(ひょうとん・はりゅうもうこ)【狼牙ナダレ】氷でできた虎を相手にぶつける。(ひょうとんひじゅつ・まきょうひょうしょう)【白】血継限界を用いた氷遁系の秘術。冷気によって自身のみを映す氷の鏡を作り出し、術者はその間を光速で移動できる。無数の鏡で敵をドーム状に包囲し氷間を光速で移動しながら中にいる敵に千本を投げつける、空中に一枚の氷の鏡を出現させ不意打ちする等の使い方がある。氷遁・氷岩堂無(ひょうとん・ひょうがんどうむ)【白】半球の形をした氷の防御壁。全方位からの攻撃に対応できる。氷遁・氷剣の術(ひょうとん・ひょうけんのじゅつ)【羅氷】大気中の水分を凝結させ、氷の短剣に変えて敵を貫く。小説版オリジナルの術。氷遁・万華氷(ひょうとん・まんげひょう)【リョウギ】大気中の水分をチャクラで凍結させ、氷の刃に変えて無数に撃ち放つ。術(ひょうとん・ろうがなだれのじゅつ)【狼牙ナダレ】氷でできた狼を相手にぶつける。これは主に山や崖などの斜面から使われる。劇場版オリジナルの術。氷牢の術(ひょうろうのじゅつ)【鶴翼フブキ】巨大な氷を地面から次々と出現させ、相手を氷の中に閉じ込める。劇場版オリジナルの術。木遁(もくとん)[編集]水遁と土遁の性質を持つチャクラを組み合わせて使用する。千手一族の血継限界とされているが、作中では千手柱間以外に先天的な使用者は存在せず、実質柱間の固有の術となっている。細胞を埋め込まれて育てられた実験体であるためである。ダンゾウも大蛇丸との接触によって初代火影の細胞を自身に埋め込んでおり使用を可能にしている。この方法での使用には相応のリスクもあり、柱間細胞への支配力が落ちた場合は細胞に肉体を乗っ取られる危険性がある(アニメでは木遁を復活させる実験により、多くの死者を出したため禁術に指定された)。この力が結果的に第四次忍界大戦を死闘に発展させた経緯から、七代目火影・ナルトの時代では研究そのものが改めて禁止となっている。マダラも初代火影との戦いで腕の肉を食いちぎり細胞を手に入れ、それを自身の傷口に移植して力の一部を手に入れている[13]。印は最後に巳の印が多い。関連性は不明だが強い生命力を持つ九尾チャクラに反応し、発生した樹木が活性化されている描写がある。水遁と土遁の組み合わせではあるが、同じ組み合わせで「泥遁」と言う別の血継限界がある事、千手柱間のチャクラが「陽遁」の代名詞のような形で作中何度も言及されている事などから、実質的には水遁・土遁・陽遁の3種の組み合わせである可能性がある。ヤマト、志村ダンゾウ、うちはマダラ、うちはオビト】樹木を自在に操る。腕など、身体そのものを樹木へと変化させることも可能。ヤマトは腕や掌から角材状の木を出現させ、様々に応用している。出来た巨大な千手観音を出現させる。周辺の地形よりも巨大で、尾獣と同サイズの木人が頭の上に乗るほど。第四次忍界大戦ではトビが「木人の術」を用いて同じ形状の観音像を出現させたが、サイズは木人と同様。アニメ版ではアシュラが忍宗の人々のチャクラによりこれらしき術を使っている。無数の手から凄まじい拳撃を繰り出す。