20190827咲き誇る大輪の花20190827闇は内在している国にも、国民の間の空気にも、その時代の夢にも、継承されてきた習慣的な悪癖にも。殺し合いの戦争中に、敵国の兵士のお母さんの気持ちを知った人もいたはずです。人が人をおもう気持ちは何も変わらない、人はできうるかぎり、現実的に「殺し合いをしない」ことを選びとる責任があります。闇を静かに見ている国民がいないと、ブレーキは効かないです。闇に乗せられて不満を誰かのせいにしている国民が多いと、本物の悪党に騙されるのは秒読みです。人は人がもつ悪しきもののすべてを内在させていまを生かされています。n人生の一日一日に目的があります。神はどこか遠くに住んでいるわけでもありません。神はここにいるのです。自分の悩みの本質がはっきりと見えてきます。人間が、自分は卑しい罪人であり、「父」は自分の外にいるのだという教えを受け容れたとき、人間は自分を神から完全に切り離してしまった。この理解、この信念の受容こそが、人間を繰り返し化身に戻らせている原因なのだ。問題は「自分は限定されている」と考えるために起こります。↓その誤りを自覚する↑ことはできるのです。未来に対して希望をもつ。何も疑問を持たない状態に陥らないことである。こんなはずじゃなかったのにという考えは捨てなさい。こんなはずなのだから。過ちは、修正をもたらしてくれる贈り物です。あらゆる小賢しいはからいや欺瞞を表面に浮上させてくれる、その機会を祝福してください。心(マインド)の暗い場所をのぞきこむ機会に感謝し、その中身を意識的検証の光の中に持ちこんでください。他人の過失を見る必要はありません。他人のした事と、しなかった事を見るのではなく自分がした事と、しなかった事だけを見るようにしなさい。告解の目的とは、他人から赦免を受けとるということではないのです。欺瞞の暗闇を投げ捨て、恐怖心と罪悪感に意識の光をあてることなのです。告解を聞く人は、裁判官ではなく、証人なのです。どんな人が証人でもいいのです。自分の役割は批判や告発ではなく、共感をもって耳を傾けることだと理解している人であるならば。兄弟のことをよく思えないのであれば、彼にそう言って、宥しを求めます。それは相手を台座にのせてまつりあげるということではなく、自分が自己嫌悪と絶望の底なしの穴に落ちこまないための方策なのです。あなたがたひとりひとりは、神の愛と恵みという宝石の多くの面のひとつなのです。それぞれが、それぞれの神性のシンプルな表現のしかたをもっています。ひとつの面の美しさは、別の面の輝きを打ち消すことはなく、むしろ両者の広がりと光を強めます。ある面を輝かせるものは、ほかのすべての面を輝かせるのに役立ちます。誰かに腹を立てたり、人生そのものに嫌気がさしたりしたとき、そう感じるのはかまいませんが、一見原因らしく見えるものは、じつは真の原因ではないのだ、ということを覚えていてください。怒ったり寂しかったり不安になったりしている本当の理由は、あなたが思っている理由とは別のものです。人生という物質界のなかで、望むものを手にできないのではないかという不安よりも、もっともっと深刻な不安、もっと強烈な怖れがそこにはあるのです。人の持つ不安がどんなに強烈なものであったとしても、神からあまりにも遠くかけ離れてしまって、自分はもう神のところへ戻れないのではないか、という不安に比べると、そうした不安はものの数ではありません。自分は神のところに行けるほどの価値がないのではないか、という巨大な怖れを人は持っています。これは圧倒的な力を持った無意識の怖れであり、誰のなかにもあるものです。それに目を向けてください。あなたは真我があなたの外側に存在すると考えるため、それを求めて努力するのです。いつであれ、どこであれ、一人ひとりが見ているのは、ただ自分の真我だけです。彼は世界や神を、自分の在り方にしたがって見ているのです。ダルマプトラ(ユディシュティラ)は世界中の人々が何かしらの徳を持ち、何かしらの理由で自分自身よりも優れているのだと考えました。ドゥルヨーダナにとって、この世はたった一人の善人さえいないところに見えたのです。それぞれが自分自身の本性を映し出しているのです。(対話531)あなたは世界のなかに平和と調和を求めながら、あなた自身のなかにそれをもつことは拒んでいるのだ。自心の外に浄土なし魂には眼がある。それによってのみ真理を見ることができる。「あなたは自我ではない。それはちょうど「薬を飲むときに猿のことを考えてはならない」という諺のようなもので、不可能なことです。普通の人々にも同じことが起こります。その真の意義を見極め、理解しなければなりません。言葉を繰り返したり、それについて考えたりするだけではだめなのです。実在とはただ自我を失うことです。(対話146)あなたはそれがどんなものであっても、自分が選んだものに意識を集中する能力を持っています。どんなものにでも──無にでさえもです。あなたはあらゆる瞬間に、何らかのものに意識を集中することを選んでいるわけです。光を望むのでしたら、自分の純粋な目覚めた意識を内側の光のあるところに向けてください。たえず変化しつづける外側にあるものに意識を集中しようとするのではなく、内側にある絶対的に安全なところ、現象界のエゴの波の満ち引きに引っ張られたりすることのない場所を見つけてください。あなたがどの場所に、どのように置かれているかということに何の意味があるでしょう?重要なのは、「心が常に源にとどまっていなければならない」ということです。内面にないものが外面に現れるということはありません。すべては心だからです。心が活動的であれば、たとえ隠遁していても市場にいるのと同じです。目を閉じることは何の助けにもなりません。すれば、すべてはうまくいくでしょう。世界はあなたの外側にはないのです。心正しき人は、行為する以前に計画を立てたりはしません。私たちをこの世界に送り込んだ神には、神自身の計画があるからです。その計画は必ず成就されることになるのです。(対話542)自分が嫌っている相手や感情を本当に知ると、嫌悪感はなくなります。自分を怖がらせるものや自分にはとても対処できないと思う状況に人は嫌悪感を抱くのです。恐怖を感じる状況をみずから体験しないですむためには、その状況にまつわる心理を感じ取り、理解しようとする意志をもてばいいのです。自分とその状況とは何の関係もないのだ、そうした嫌悪したくなる状況を現在演じている人間と自分とのあいだにははっきりとした区別があるのだ、という非現実的な思いこみをなくせばいいのです。その人たちが演じてくれていることに感謝しましょう。おかげで、あなたは彼らという鏡の中に自分自身を見る機会をあたえられ、みずからそれを直接体験せずにすんでいるわけです。いう形であれ、あなたがほかの人に同情したり、共感したりするとき、あなたはもはやその相手から分離されてはいません。前にも言いましたが、自分が嫌だと思うものが人であれ、状況であれ、何であれ、あなたがそれを見たり考えたり想像したりできるということは、それがあなたの中にもあるということです。あなたの中になければ、あなたはそれを見たり、それについて考えたり想像したりできないからです。何かに嫌悪感を感じたら、それが自分のグリッドの中にあって、自分はそれから逃げ出さないで体験する必要があるのだと気づくと、嫌悪感は自然になくなります。砂漠が美しいのは、どこかに井戸を隠しているからだよ道は千載不滅だよ。どんな教師の指示にしたがうのでもなく、自分自身でいることだ。あなたの「神なる自己」についてあなたに教えることができる者など、誰もいないからだ。彼らが教えることができるのは、彼らの「神なる自己」のことだけなのだ。自分の運命を成就するためには、本当の自分、あなた独自の自分にならなくてはならない。ほかの人間の生き方にしたがって生きようとすれば、あなたはけっして本当の自分にはなれない。あなたが誰なのか、そしてあなたの内面に宿るこの炎は何なのかを理解するただひとつの道は、自分自身の感情的な理解という真実を通してなのだ。自分であるものをひたすら愛し、自分の内なる神に耳を傾けなさい。その神は、とてもかすかな声で語りかけてくる。二元性と欲望の根本は外側へと向かう心です。人は仕事を遂行する間、高次の力に自分自身を明け渡し、そのことを常に心に刻みこんで、けっして忘れてはなりません。彼は行為の結果に関心を持つべきでさえないのです。したときにのみ、行為は非利己的となるのです。(対話502)テレビはたとえ故障していなくても、スイッチを入れない限り何も起きません。人は自分とテレビとの関係を明確に理解していますから、何も起きなくて当然だと思っています。そこで私があなた方に望むことは、テレビについてのすばらしい知恵のすべてを、もっと広い次元に応用し、「このすばらしい電磁流のスイッチを入れるのは、私の責任です」と宣言することです。自分が本当に愛情深い人間かどうか、どうしたらわかるのでしょうか。あなた方にとって、その答えはあまりにシンプルすぎて、受け入れがたいかもしれませんが、こういうことです。自分の心をよぎるすべての人、自分の目の前に現れる人のすべてに対して、温かい思いやりの心とその人たちの気持ちを理解する心を持つことができたとき、その人は本当に愛情深い人ということができます。相手は”神の大いなる光”で満ちているのだ、ということをつねに覚えていてください。した態度が、人の”存在”が持つ、言葉では表現できない神秘のなかから、愛の贈り物を引き出してくれます。あなたが彼らに贈り物を与え、その贈り物があなたのところに戻ってくるわけです。与えることと受け取ることは同じことです。あなた方はこの目的のためにおたがいを創造したのです。「本当の私たちは、自分たちが考えているようなものではない」ということを、おたがいに思い出させてあげるためです。6歳の子供に説明できなければ、理解したとは言えない。困難の中に、機会がある。同じことを繰り返しながら、違う結果を望むこと、それを狂気という。同じ一つの木の枝である。盤上のすべての石は連携している。存在意義のない石なんてない。あせってはいけません。図々しく進んで行くのが大事です。国宝とは何物ぞ、宝とは道心なり、道心あるの人を名づけて国宝となす法を見るものは縁起を見る、縁起を見るものは法を見る天は万物を生みて所有せず、育ててこれを支配せず。国家が要求しても良心に反することをしてはいけない。埋め合わせしてはいけない。どれほど苦しめられていようとである。どのような状況になろうとも人間にはひとつだけ自由が残されている。それはどう行動するかだ。結局、自分が持っていたものだけを持って帰る。そもそも我々が人生の意味を問うてはいけません。我々は人生に問われている立場であり我々が人生の答えを出さなければならないのです。本人自身のためにつくったものでなければならない。これまでの平成天皇が譲位されて、元号が【令和】となりました。この「令和」という文字に関して、スピリチュアルの世界でもいろいろ言われている方達があります。人それぞれ、その解釈は違うかとは思います。新元号の【令和】の「令」とは命令の「令」です。ある意味「冷たい」感じを持ちます。令も冷も同じ「レイ」だからです。【霊】も「レイ」であり、霊に対しての「和」ともなります。令は君主からの命令ともしますが、元々は天からの【神意】の意味です。天の神からの命令です。他に【促す】の意味があります。天皇と言う言葉は人間である天皇家ではなくて、天の皇(スメラ)大御神の意味です。問題は次の【和】の漢字にあります。多くの方はこの「和」は平和の和と思っておられるです。現時点では一部の方になりますが、この【令和】の元号が霊界で大きな変化をもたらすと感じている方達があります。5月1日が来る10日程前、私は幻視で不思議な光景を見ていました。それは赤ヘル軍団です。普通赤ヘル軍団と言いますとプロ野球の広島カープのことですが、そうではなくて赤いヘルメットの様な兜。その指揮者の兜の頭には「鹿の角」の様な飾りがあり、赤胴の鎧を着けた武者達の霊集団です。その霊界の赤備えの武士団だけを見ていても、それが如何なる部隊なのかが解りません。その部隊を旗竿を見ますと【六文銭】でした。その六文銭を見て「真田幸村」の部隊だと解ったしだいです。調べると、その赤兜に鹿の角がある兜は真田幸村の兜とも解りました。その意味は三途の川の渡し賃の【六文銭】かと思われます。この赤備えの武者集団の霊は、関ヶ原の戦いや大阪城で戦った真田幸村が指揮した武者達の亡霊ではなく【天の軍】だと解って来ました。これらの赤備えの武者達の霊は現れた「黒龍神」を刀で斬ったからです。私は黒龍神を真っ二つに切る赤兜の指揮官たる武者を見ていて、もしかするとあの剣は【天叢雲剣(あめのむらくものつるぎ)】ではないのかと一瞬感じたほどです。その理由は大国主命様の神刀の使い道で理由が解りました。それは、霊界で自己の魂が汚れてしまったことによる苦痛を消す為には、魂の汚れた部分を神刀で削って(身削ぎ)くださいと言うことだったのです。神刀の使い道には魂の禊ぎ(身削ぎ)もあり天叢雲剣とは、天の剣で業(カルマ)を取る為に、本当の天叢雲剣を持つのが天の皇(スメラ)命であり、別に日本の天皇家の意味ではないのです。そこで、改めて【令和】の意味を見ますと、【和】は平和の和の意味ではありませんでした。和の漢字は「禾(のぎ)と口」ですが、この【禾】は軍門の標識です。軍事力を持って、天の神意に従うのか従わないのかを聞く意味なのです。それに従うのが和議であり、平和がもたらされる意味の和なのです。令和とは、天帝の神意たる軍事力に従うか従わないのか天の神から【最後通牒】が発せられたと思われる5月1日の午前二時頃、目覚めた私の元に鎧兜の武者姿の霊が出て来ました。私の正守護神が着用している兜とは、赤ヘルではなくて【五月五日】の武者人形の様な兜で違います。その旗下に就いたのが赤ヘルの軍団と言えるでしょう。それは【令和】の元号で、霊的世界が動き出したとも考えられます。地球の歴史が始まって以来、誕生した生物の99%が絶滅している。生命の歴史において絶滅は不可避であり、種の絶滅は常に起きている。ある種が絶滅して空いた穴は自然淘汰によって、生き残った生物や新たに誕生した生物が埋める。一方で大量絶滅が起こった場合には、短期間に生物の多様性を大きく損なう規模の絶滅が起こり、新たに誕生する生物によってもその穴を埋めることができない。いった大量絶滅は地質に残されている。古生物学者らはこれまでに起きた5回の大量絶滅を特定している。4億4300万年前のオルドビス紀の終わり頃、推定86%の海洋生物が地球上から姿を消した。3億6000万年前のデボン紀の終わりには全生物の75%が絶滅した。2億5000万年前のペルム紀の終わりには史上最大の絶滅が起き、生物の96%が消えた。2億100万年前の三畳紀の終わりには全生物の80%が姿を消した。有名な大量絶滅は6500万年前の白亜紀の終わりに発生した。このときは恐竜やアンモナイトを含む76%の生物が死に絶えた。他にも1万年前の、更新世の氷河期の終わりに起きたメガファウナ(巨大動物)の絶滅などもある。大量絶滅の原因については、火山の噴火や隕石の衝突、気候変動などの天災が指摘されている。恐竜が消えた大量絶滅の原因として最も可能性が高いのは巨大隕石の衝突で、地球規模で生態系に影響を与えた。氷河期の終わりに起きた大型哺乳類の絶滅の原因としては、気候変動に加えて人類による狩猟採の影響もあるかもしれない。2011年にネイチャーで発表された論文では、現在の生物の絶滅率と、地質学的に平穏な時期と大量絶滅が起きた時期の率が比較された。その結果、現在の生物の絶滅率が過去よりも高く、大量絶滅に向かっていると結論づけられた。人間の活動が地球規模で環境に影響を及ぼし、その悪影響は加速しているのだ。生態系サービスに関する政府間科学-政策プラットフォーム(IPBES)」は5月6日、人間の活動によって100万種の動植物が絶滅の危機に瀕しているというレポートを公開した。報告によると、現在知られている種の4分の1が絶滅の危機に瀕している。両生類が最も危険にさらされており、調査対象の種の40%が絶滅しかけている。続いて針葉樹が34%、サンゴ礁が33%、サメやエイなどの軟骨魚類が31%、哺乳類が25%、そして鳥類が14%だった。無脊椎動物では調査対象となった甲殻類の27%が絶滅の危機に瀕している。昆虫の数が激減していることも、最近の調査から分かっている。軍介入は「コストが高すぎる」。Comment(1)この記事にコメントするお名前タイトルメールアドレスURLコメントパスワードそんな道はイヤやねんけどなぁnobodyさん、こんばんは。暑い夏も峠を越えましたね。私ね、最近ちょっと辛い出来事があったんです。それで、怖くて信頼することが難しく、感謝のお祈りも霊団とのコンタクトもできなくなりました。これ以上の事が起こったらもう耐えられないです。nobodyさんにはいろいろ教えて頂いたのに申し訳ないです。何ていうか、自分がもう少し強かったらなと思います。瞑想は続けていて、やっぱりこんな時だからでしょうか、体の痛みなど感じるものがいつもと違う気がしています。落ち着いてからコメントしようと思っていたんですけど、今日音楽をきいていたら涙が止まらなくなって、やっぱりnobodyさんに何か伝えようと書いてしまっています。nobodyさん、読んで下さるだけで嬉しいです。いつもありがとうございます。編集Re:そんな道はイヤやねんけどなぁ青空さん何を書こうか迷います。大事なのは命をつないできていること。にばんめはいま涙を流せていること。自分の本音は、自分でさえ知らない、日常では気づかないような、心の奥深くにあることが多い気がしています。霊とかって、その「本音側」に近い存在だと思うんですね。彼らは命の価値に、その多角的な視野からみた本当の価値に(地上人よりは)気づいているし、それに直接携わることができる、本質により近い層の住人です。祈りなんていいんです。祈りがなくなっても自分が残ります。自分が祈りそのものなんじゃないでしょうか。生きていてくれていることを誰がどのくらい喜んでくれているか、それは本音の部分で、表面的な日常を生きる本人にはみえない部分です。最近書けていませんが、私はいつも青空さんのお気持ちに救われています。ススメ::342.blog。