60年9月8日に三池労組が闘争終結のためのあっせん案を受け入れた後、組合員にその報告をするビラが配布されました。そこに詩が載っていました。来る日に歴史が正しく書かれるやがて来る日に私たちは正しい道を進んだといわれよう私たちは正しく生きたといわれよう私たちの肩は労働でよじれ指は貧乏で節くれだっていたがそのまなざしはまっすぐで美しかったといわれようまっすぐに美しい未来をゆるぎなくみつめていたといわれようはたらく者のその未来のために正しく生きたといわれよう日本のはたらく者が怒りにもえたくさんの血が三池に流されたのだといわれようかつて、久保さんのお墓は四山坑の近くの山の上にありました。お墓の隣に、この詩を刻んだ碑が建てられていました。三池炭鉱が閉山になると現在地に移設されました。今も墓と並んで碑が建てられています。三池炭鉱で亡くなられた労働者を追悼するもので、かつては三池労組の会館の屋上にありましたが、労組が解散した後は久保さんのお墓の隣に移されました。闘い、そして地域的な運動の拠点でした。三池監獄があった三池工業高校の構内に入りました。三池工高は、今も一部がかつての三池監獄のレンガの塀に囲まれています。囚人が朝晩数珠うつなぎにされて出入りした扉も残っています。問題が登場する最古の文献は天保時代の佐渡鉱山を取り上げたものだと思われます。囚人を労働力として酷使していました。三池炭鉱では明治19年から10年間に700人近くが亡くなっています。事故死以外は呼吸器疾患が多いという統計があります。(三池監獄は熊本監獄の支所)。ことがわかっています。囚人労働は1930年まで続きます。一ノ浦囚人墓地を訪れました。大きな墓地の端に高いものでも40センチ位、縦横15センチ位の石に番号だけが掘られた墓が40数基地面に並んでいます。囚人墓地だといわれていますが異説もあります。保存会の人たちが管理しています。本当はどのような人たちの墓かはわからなくても、名前ではなく番号が彫られているということ自体異常です。囚人は亡くなったらどのように処理されていたのでしょうか。ひとつ囚人墓地があります。そこでは井戸に放り投げて蓋をしていました。井戸は今も残っています。残念ながらここで空港に向かわなければならなくなりました。ほかの人たちは世界遺産になった万田坑に行きました。四山坑などは影も形もなくなっていますが当時の建物も専用鉄道敷とともに保存されています。明治時代からの炭坑ですが関連施設も含めて残っています。ガイド付きの見学も可能です。米騒動のときは大騒動が起き、処遇改善をかち取っています。これ以外の、当初予定していた遺跡です。大牟田市の甘木公園に徴用犠牲者慰霊碑が、戦後50をむかえた95年に建立されました。41年2月、三池では最初に万田坑に朝鮮人労働者の強制連行が初めて行われました。43年9月に宮浦坑に1666人が連行されました。馬渡社宅には140人が収容されていました。馬渡社宅の解体作業の最中に、押入れ壁に書かれたハングルの墨書が発見されました。その壁の様子が碑になって慰霊碑の隣に建てられています。572、逃走者数234、死亡1とあります。数は、朝鮮人2297人、中国人2348人、俘虜1409人とあります。数年前、アメリカ人俘虜だったかたが来日した時、当時の話を聞くことができました。新たに発掘された時の希望の歌だといわれています。引き揚げ、強制連行された朝鮮人・中国人、そして俘虜などが解放されると炭鉱の労働力は激減します。政府は、エネルギーの供給がなければ、経済再建と活性化はないと電力、鉄道、鉄鋼そしてGHQ用の暖房のため石炭の増産政策を打ち出し、ラジオや新聞などでの石炭増産のキャンペーンを奨励します。戦後最初に広く歌われた労働歌です。このほかに、関係個所に行くことはできませんでしたが、三池炭鉱を語る時、与論島から移住してきた労働者を抜きにはできません。呼んで差別し、酷使しました。する闘いでもありました。三井鉱山は、三池労組を分裂させたとき、与論島出身者は最後まで残るだろうと判断していました。2008年に初めて参加しました。三池労組組合員としてではなく大牟田市民としての登場です。先祖が与論島から三池に移住を始めてからちょうど100年目にです。ふくおかが全国から450人の参加で開催されました。視点で問題提起をしました。思いが書かれています。「おなかがすいたらごはんが食べられる。「みんなと手をつなげるっていうこと。「わたしが生れてよかったっていうこと。あなたが生れたことをよかったと思える。