北国金沢は、元禄に北枝、牧童などがあって、俳諧に縁が浅くない。――つい近頃覧たのが、文政三年の春。......春とは云っても、あのあたりは冬籠の雪の中で、可心――という俳人が手づくろいに古屏風の張替をしようとして――(北枝編――卯辰集)――が、屏風の下張りに残っていたのを発見して、......およそ百歳の古をなつかしむままに、と序して、丁寧に書きとった写本がある。卯辰は、いまも山よりの町の名で、北枝が住んでいた処らしい。野田山のふもとを翁にともないて、と前がきしたのが見える。北方の逸士は、芭蕉を案内して、その金沢の郊外を歩行いたのである。......丸岡にて翁にわかれ侍りし時扇に書いて給はる。本人が「給わる」とその集に記したのだから間違いはあるまい。奥の細道では、もの書て扇子引さくなごり哉である。石山の石より白し秋の風となっている。して、同じ那谷に同行した山中温泉の少年粂之助、新に弟子になって、桃妖と称したのに対しての吟らしい。芭蕉おなじく桃妖に与えたものである。芭蕉さん......性的に少し怪しい。山中や菊は手折らぬ湯の匂ひ世に知られたのは、後に推敲訂正したものであろう、あるいは猿簑を編む頃か。糸切れて凧は白嶺を行方かなになっている。そのいずれか是なるを知らない。白山を白嶺と云う......白嶺ヶ嶽と云わないのは事実である。これは、ただ、その地方に、由来、俳諧の道にたずさわったものの少くない事を言いたいのに過ぎない。......ところが、思いがけず、前記の可心が、この編に顔を出す事になった。私は――小山夏吉さん。(以下、「さん」を失礼する。人となりは後に言おうと思う。外浦を、奥へ入ろうと歩行きました時、まだほんの入口ですが、羽咋郡の大笹の宿で、――可心という金沢の俳人の(能登路の記)というのを偶然読みました。寝床の枕頭、袋戸棚にあったのです。小山夏吉が話したのである。