福音のヒント教会暦と聖書の流れエルサレムへの旅の段落に置かれた、ルカ福音書だけが伝える話です。この旅は、十字架を経て天に向かう旅(9章51節)であると同時に、神の国を告げる旅(9章60、62節、10章9節)でした。きょうの箇所の前には、「これらのことを知恵ある者や賢い者には隠して、幼子のような者にお示しになりました。父よ、これはみ心にかなうことでした。」(21節)というイエスの言葉があります。ここでは、その「知恵ある者・賢い者」の代表である律法学者が登場して、イエスと議論します。この文脈から見れば、たとえ話のサマリア人の姿の中にこそ「神の国」が実現している、とも言えるのではないでしょうか。原町教会の幸田司教さまの午前10時からのミサで説教の予定される日曜礼拝の直前の午前9時から、メッセージをさらにわかりやすく詳しく解説してくださる機会がある。同じ神父書斎で、ヤシント・エベール神父と歓談していた1984年から10年間ほどの人生の期間が、最も楽しかった。あの頃は、日曜ミサの時間は、午前九時から十時までの一時間で、そのあと信者たちは神父の部屋で茶菓で親睦の時間を過。30分間のお茶のあと、ぼくは福音教会で日曜礼拝に出た。教会の暦も知らず、しきたりも知らず、ただ「言葉」との出会いだけが、感覚として「神とは何か」の周辺で、うろうろしていた。サマリアは、ユダの北の国で、人種的に最盛期のユダヤ人の領土から、アッシリアに毟り取られた。アッシリアの外国人の血が混じり、ユダヤ教が異教徒の混合宗教となって、ユダヤ教の純正を誇る者うればから見下された土地である。イエスでさえ、サマリアを通過するのに、ユダヤ人のたしなみとして交際も敢えてせず、サマリア人女との接触自体が、特殊な状況らしいほか、時代も地理も知識が皆無のところに、いきなり高尚な宗教論をやられても困るだけだ。勝手な印象だが、地峡のイスラエル全体の全盛時代にとってのサマリアの異質と、それを拒絶するユダヤ人側とサマリア側の、反応が、日本と朝鮮半島ぐらいしか、対比させる用意がない。それでも、復音のヒントの時間は、明晰でわかりやすい司教の解説は、聞いているだけで楽しいわかりやすい貴重な時間なので、出席を夢見ながら病欠してきた半年以上の空費が、まことに悔やまれる。わが故郷の霊肉の救いのために、神が備えてくださっている使徒の司教にさかえあれ。ベース長のシスターが、姉から聞いている激務のため、咳をされて、どうか神が彼女の謙遜なる働きを嘉して、守られますように。