主役で、天照大神が高天原で栽培した神聖な稲穂を携え、父神の天忍穂耳神(あめのおしほみみのかみ)に代わって地上に天降って、日向(宮崎県)の高千穂の峰に降り立った。そこで見そめたオオヤマヅミ神の娘のコノハナサクヤヒメ神と結婚し、海幸彦、山幸彦(ホオリノ命:初代天皇の神武天皇の祖父にあたる)など三柱の子をもうけた。(あまつひこほのににぎのみこと)とある。ニギシは豊富なことを表す饒(じょう)を意味する。ヒコヒコは日の神の御子が空高く照り輝くことを意味し、ニニギは稲穂がにぎにぎしく成熟することを意味している。この神につけられた長いな名には、天から降った神聖な稲種が立派に成長し、やがて豊かに実る、という意味が込められている。その様子こそ古代の人々がこの神に託したイメージである。基盤とする社会では、生活の糧をもたらしてくれる稲種を非常に神聖なものととらえ、人々はそこに宿る霊を神として崇め、春秋の季節ごとに必ず祭を行うようになった。やって毎年毎年、稲の精霊が豊かな実りをもたらしてくれることを願ったのである。邇邇芸命(ににぎのみこと)とは、そうやって人々が祀り、毎年新しい生命力を宿して誕生してくる稲種の霊だったのである。稲の神と同時にもう一つ天孫降臨神話に象徴されているのが、高天原と地上をつなぐ特別な神としての機能である。その機能とは、皇室の祖神である天照大神の孫(天孫)として地上に降臨し、歴代の天皇の祖先神になったという点で、そこから天孫降臨神話が、天皇家の日本統治を正当化する理論的な根拠を示す神話であるといわれているのである。いわゆる三種の神器と呼ばれるもので、皇位継承のときに天皇の位を示す重要なシンボルである。そもそも三種の神器というのは、稲穂の神である邇邇芸命が、地上で活動するための助けになるように天照大神が授けたものであが、鏡は太陽に光を映すものであり、古代において農耕の守護神である太陽神を祀る最も重要な祭器だった。太陽神である天照大神の御霊代(みたましろ:神霊な依り代)である。草薙剣は、スサノオ命が八岐大蛇の退治で獲得した宝剣で、蛇は田の神、水の神とも関係の深い水神、龍神であり、稲作と密接に関係する。最後に八坂の勾玉は、イザナギ神が高天原の統治権の象徴として天照大神に授けたもので「古事記」にはその名が「御蔵板挙(みくらたな)の神」とある。邇邇芸命(ににぎのみこと)が地上に降り立った地という伝承が残る場所は、古くから各地にあったようで、「風土記」にも天孫の御陵とされる場所がいくつか登場している。知られるのは、宮崎県臼杵郡の高千穂岳(国見岳)と、宮崎県と鹿児島県の境にある霧島三塊の高千穂峰である。天照大御神(あまてらすおおみかみ)コメントを残す返信をキャンセルする。(はやぶさわけのみこ)と女鳥王(めどりのみこ)@wabitoJPさんのツイート和人.jpとは~訪問して頂いた皆様へ感謝をこめて~和人.jpでは「和」「日本」をコンセプトとし、それらに付随した様々なコンテンツ、情報(個人的な意見も含め)を配信していくポータールサイトです。物語の目次(上つ巻)【古事記】神と天皇の時代の目次(中つ巻)イラスト作成してみました。方々へ:プライバシーポリシーSNSの応援も願いします。ついてWordPress.orgドキュメンテーションサポートフォーラムフィードバックログイン。