検索RSS(別ウィンドウで開きます)歳末には、親鸞様の影像が収められた厨子の扉が閉められます。2020-01-02除夜の鐘が終わり、本堂で修正会のお勤めが行われる前に、再び扉が開かれます。南無阿弥陀仏の教えが、あらゆる方向へ伝わるように・・・この鐘が、ここにある由来とそこに込められた願いについての讃(ぶんしょう)が記されています。検索RSS(別ウィンドウで開きます)お正月です。仏華の慶事バージョンもあります。検索RSS(別ウィンドウで開きます)真を立てると形ができます!2019-03-22お内仏の花立の参考にしてみてください。基本は、真を真ん中に立てるとこと。大谷派の仏花の基本です。検索RSS(別ウィンドウで開きます)打敷といえば三角形のイメージですが、実は、これが元来の様式です。検索RSS(別ウィンドウで開きます)鏧役(キンヤク)ということ2019-01-07鏧役(キンヤク)という役目があります。鏧は、ご覧の鳴物(ナリモノ)の名前です。この鏧を打ち、勤行を進めてゆく役割を担当する僧分を鏧役といいます。画面の鏧は、平鏧(ヒラキン)と呼ばれる鏧です。画面は、真宗大谷派の四日市別院の外陣に座る鏧役さんの目線からの内陣の絵です。「おとりこし」と呼ばれる報恩講の荘厳が施されています。前卓に掛けられ打敷は、親鸞聖人750回御遠忌法要の際に誂えられたものです。別院で、鏧役等の役を担う僧分を、列座と呼びます。列座は、原則として、本山での中央声明講習会で別科を終了した「准堂衆」と呼ばれる方々によって構成される声明の専門集団です。2枚目の写真で、緑色の袈裟・衣体を着けた僧分が、列座の皆様です。写真は、四日市別院で厳修された親鸞聖人750回御遠忌法要の記録写真です。法要は、本願寺門首が導師を勤める御親修でした。法要のために本堂へ向かう門首を、別院列座が前後に付いて、ご案内しています。検索RSS(別ウィンドウで開きます)11月28日です。2018-11-2821日から勤められてきた今年の報恩講も、いよいよ本日、最終日を迎えました。早朝は、今年も開門を待ちわびた方々が朝5時の開門と同時に御影堂に入堂されました。御満座の法要に先立ち、9時から鍵主良敬氏(真宗大谷派講師)による祖徳讃嘆が行われたほか、10時からの結願日中の法要は、御影堂に入りきれないほど多くの方々が参拝されました。結願日中は、体を大きく前後に動かして念仏と和讃を繰り返す、真宗大谷派のみに伝わる声明「坂東曲」で勤まり、力強い念仏の声が堂内に響きました。(18時~21時【開場17時】)も本日が最終日です。本日は西口順子氏(相愛大学名誉教授)と池田勇諦氏(同朋大学名誉教授)を講師にお迎えしています。検索RSS(別ウィンドウで開きます)盛儀円成いたしました。2018-11-282018.11.28、今月21日から、京都の真宗本廟でお勤めされていた報恩講2018が、本日(11月28日)、結願の日を迎えました。掲載の写真は、福岡市姪浜の称讃寺様がFBにアップされたものです。検索RSS(別ウィンドウで開きます)小栗洋慶の投稿2018-11-06小栗洋慶さんの投稿です。先日の青年布教使研修会で興味深かった話。永年ご本山の式務部にお勤めだった先生からのご指摘で、布教の時の扇と念珠について。法式規範では、中啓と切房の半装束念珠と指定されているが、これは法式〜つまり法要儀式での規範であって、布教の場では昔から雪洞と布教用念珠を用いてきている。みなさんはどうぞ雪洞と布教用念珠を用い...ていただきたい...との内容。ご本山の常例布教でも従前...私が大学の初年頃は、常例講師が布教用念珠を持ち、輪袈裟も私用を着けられる方がいたように記憶する。正式なもの〜という認識があったから、式務畑の先生がそうおっしゃったのに驚いたわけだ。氏がおっしゃるには、そもそもご本山からの布教使の永年表彰で布教用念珠を記念として渡しているのだから、布教用念珠は正式なものであると。雪洞については、以前調べたことがあって、有識故実のほうで、中啓や雪洞についてネットで見ていると、これらはどちらも檜扇の代用、略式のもののようで、中啓は男子、雪洞は女子が檜扇よりも略儀の場合に持つもののよう。写真が見つからないが、高円宮の典子妃の写真で袿袴をお召しで雪洞をお持ちの様子を拝見したことがある。いまネット検索で出てくるのは結婚式の模様の写真でこれらには檜扇をお持ちである。有識というか衣紋道にお詳しいかたに聞いてみたいもの。公家女性が檜扇の略式にもちいた雪洞が、仏家が用いるようになった由来はなんでしょうね。持ち方、扱い方を「執持法」という。法具の名称や執持法は、次の通りである。念珠(ねんじゅ)・中啓(ちゅうけい)・夏扇(なつおうぎ)念珠は、双輪念珠と単輪念珠の二種がある。色衣・黒衣などを着用したときは双輪念珠を用い、それ以外のときは単輪念珠を用いる。法要や儀式に出仕する場合は白黒珠・白切房の双輪念珠を用い(撚房は用いない)、布教などの場合は紐房の双輪念珠を用いてもよい。持ち方は、いずれの場合も左手の親指と他の四指の間にかけ、親珠を下にして持ち、房は自然に垂らす。中啓は、衣と袈裟を着用したとき双輪念珠とともに用いる。法要以外の儀式で衣と輪袈裟を着用した場合は、中啓の代わりに夏扇を用いることもある(雪洞は用いない)。持ち方は、いずれも起立または歩行の場合は右手で要部を持ち、表を外側に向け開いた方を前方にして、先端を少し下げ、かるく腰にあてがう。正座の場合は、表を上に要部を右に向けて、ひざの前に横一文字に置く。腰かけた場合は右手に保持したまま、両手をひざの上に置く。起立または腰かけた姿勢で合掌したり、または華籠などを保持するために両手を用いる場合は、表を前にして白衣のえり元にさす。〔注〕1念珠は、畳や床の上など歩行する場所にじかに置かない。適当な敷物の上に置くか、器のなかに入れる。中啓・夏扇などを開いて、その上に置く。2中啓や夏扇を開いて、あおがない。3念珠や中啓・夏扇を持ったまま、手洗いなどの場所に行かない。検索RSS(別ウィンドウで開きます)須弥盛(しゅみもり)2018-10-152018年の当山の報恩講は、11月24日~25日に、お勤めされます。報恩講が始まる前に、村部より「もち米」が、ご懇志として運ばれます。運ばれた「もち米」は、21日の餅つきで、大小のお餅に成形されます。翌22日に、婦人会役員の皆様によって、ご覧のような形に盛り上げらます。盛り上がった華束は、最後に、二色の食紅によって色付けされ、餅部分は完成します。23日、門徒会の総代・責役の男衆によって、蜜柑が添えられて、尊前にお供えされます。して完成した報恩講のお華束は、「須弥盛り」と呼ばれます。四日市別院にて、宗祖親鸞聖人750回御遠忌法要が厳修されました。結願法要は、真宗大谷派第25世門首浄如様ご親修にて、お勤めされました。加わって荘厳かつ盛大な稚児行列が行われ行われました。余間には、御絵傳奉懸です。真宗本廟では、宗祖親鸞聖人750回御遠忌を記念して、両堂の改修工事が行われました。明治26~39年の両堂再建以来100年余を経過した両堂改修工事でした。絵は、改修を終えて往時の姿取り戻した両堂内陣です。天井・柱・床の全域に金箔が施されたのが阿弥陀堂内陣です。金箔と漆黒のコラポが目に鮮やかな内陣が御影堂です。