12:10ハァモニィベル*因みに、中途半端な議論を投げ合って錯綜させる人達というのは、「悪人」なんですか、「善人」なんですか?(笑)片方が個人的解釈について、問いかけてるのに対して、「宗教の話」だとズラして応ずるのは、「善/悪」どちらなんでしょうかね?「偽善」ですかね(笑)。*中身について語る以前に、たとえば、タイトル『歎異抄』の「歎異」の意味をよく考えたほうがいいかも知れませんよ。*キチンと議論するなら、法然の頃の時代背景、親鸞の頃の時代状況、といったことを踏まえて、「他力」という問題についても、加味して考えるべきでしょうね。法然の場合なら、旧仏教の体制派から正統に叶うとみなされる者(=善人)体制派からは、異端だとみなされる新しい、心ある存在(=悪人)親鸞の場合なら、苦もなく努力が報われる様な恵まれた者(=善人)いくら努力してもそれが実らない境涯にいる者(=悪人)といった感じに(わたしにはですが)思えます。これは、宗教でもなく、学問でもなく、ただの私の視点にすぎません。万一、わたしに用があるときは、「蝶としゃぼん玉」へどうぞ。