ことをやらかしてみよう、長期間にわたって友人であり協力者であった知識人たちに、突然中断してしまったエドワードとの対話を続けるよう求めてみよう...わたしたちが狙ったのは、サイードの仕事を学問分野や論点ごとに仕分けしたり、さまざまな問題への彼の対応の仕方をいわゆる客観的な立場から〈査定〉したり、彼の仕事をなんらかの特殊な政治的ないし知的なアジェンダのために動員したりすることではなかった。わたしたちはむしろ、サイードの思想の生きた繊維がどのように織り合わさって、彼が書いたものや語ったもの、彼の公的な人格と私的な自我のなかで、彼の声となって立ち現れているのかということをこそ、追跡しようとしたのだった」(W・J・T・ミッチェル)2003年9月25日、サイード死去の翌日、本書の編者であるミッチェルとホミ・バーバは電話で相談し、サイードの精神にふさわしい追悼集がつくられることになった。その結果、17名の多方向からの文章をとおして、その人と思想と実践の全貌が、ここに明らかになったのである。Bhabhaハーバード大学英米文学アン・F・ローゼンバーグ教授。場所』(法政大学出版局、2005年)がある。※ここに掲載する略歴は本書刊行時のものです。Mitchellシカゴ大学英文学ならびに美術史ゲイロード・ドンネリー殊勲教授。『クリティカル・インクワイアリー』誌編集長。Want?(2005)がある。※ここに掲載する略歴は本書刊行時のものです。著書『ヴィーコの懐疑』『バロック人ヴィーコ』(以上みすず書房)『歴史家と母たち――カルロ・ギンズブルグ論』『無調のアンサンブル』(以上未来社)『歴史的理性の批判のために』『韓国の若い友への手紙』(以上岩波書店)『グラムシ獄舎の思想』(青土社)ほか。)をはじめ、ギンズブルグ、スピヴァク、アガンベン、グラムシなど多数の翻訳がある。※ここに掲載する略歴は本書刊行時のものです。八木久美子やぎ・くみこ1958年生まれ。ハーヴァード大学大学院修了(Ph.D.)。著書『マフフーズ・文学・イスラム――エジプト知性の閃き』(第三書館)『アラブ・イスラム世界における他者像の変遷』(現代図書)。※ここに掲載する略歴は本書刊行時のものです。著書『イギリス支配とインド社会』(世界史リブレット38)(山川出版社)。スミット・サルカール『新しいインド近代史――下からの歴史の試み』I・II(共訳、研文出版)、ビパン・チャンドラ『近代インドの歴史』(山川出版社)、アマルティア・セン『議論好きなインド人』(共訳、明石書店)。