「世尊、もし善男子・善女人あってこの法華経を聞きたてまつりて随喜せん者は、いくばくの福をか得ん。余の智者、もしは長もしは幼、この経を聞いて随喜しおわって、法会より出でて余処に至らん。ために、力に随って演説せん。この諸人等聞きおわって随喜してまた行いて転教せん、余の人聞きおわってまた随喜して転教せん、かくのごとく展転して第五十に至らん。阿逸多(弥勒)、その第五十の善男子・善女人の随喜の功徳を我れいまこれを説かん、汝まさに善く聴くべし。らの衆生の数にあらん者に、人あって福を求めて、その所欲に随って娯楽の具みなこれに給与せん。宮殿・楼閣等を与えん。この大施主、かくのごとく布施すること八十年を満ちおわって、この念を作さく、我れすでに衆生に娯楽の具を施すこと意の所欲に随う。しかるにこの衆生みなすでに衰老して、年八十に過ぎて髪白く面皺んで、まさに死せんこと久しからじ。我れまさに仏法をもって之を訓導すべし。得、もろもろの有漏を尽し、深禅定においてみな自在を得、八解脱を具せしめん。汝が意においていかん。「世尊、この人の功徳はなはだ多くして無量無辺なり。この施主、ただ衆生に一切の楽具を施さんすら功徳無量ならん。阿羅漢果を得せしめんをや。「我れいま分明に汝に語る、この人一切の楽具をもって四百万億阿僧祇の世界の六趣の衆生に施し、また阿羅漢果を得せしめん。してその一にもおよばじ。算数・譬喩も知ること能わざるところなり。阿逸多(弥勒)、かくのごとく第五十人の展転して法華経を聞いて随喜せん功徳、なお無量無辺阿僧祇なり。最初、会中において聞いて随喜せん者をや。その福また勝れたること無量無辺阿僧祇にして、比ぶること得べからず。阿逸多(弥勒)、もし人この経のためのゆえに僧坊に往詣して、もしは坐しもしは立ち須臾も聴受せん。この功徳に縁って、身を転じて生れんところには好き上妙の象馬・車乗・珍宝の輦輿を得、および天宮に乗ぜん。人あって講法の処において坐せん。人の来ることあらんに勧めて坐して聴かしめ、もしは座を分って坐せしめん。阿逸多(弥勒)、もしまた人あって余人に語っていわく、『経あり法華と名づけたてまつる、共に往いて聴くべし』と。その教を受けてないし須臾の間も聞かん。この人の功徳は、身を転じて陀羅尼菩薩と共に一処に生ずることを得ん。利根にして智慧あらん。百千万世に終にならず。舌に常に病なく、口にもまた病なけん。歯は垢黒ならず、黄ならず、疎かず、また欠落せず、差わず、曲らず。唇下垂せず、また縮ならず、麁渋ならず瘡ならず、また欠壊ならず、また邪ならず、厚からず、大いならず、また黒ならず、もろもろの悪むべきことなけん。鼻ならず、また曲戻ならず。面色黒からず、また狭長ならず、また曲ならず、一切の喜うべからざる相あることなけん。唇・舌・牙・歯ことごとくみな厳好ならん。鼻修くして高直に、面猊円満し、眉高くして長く、額広く平正にして人相具足せん。世世に生れんところには仏を見たてまつり法を聞いて教誨を信受せん。阿逸多(弥勒)、汝しばらくこれを観ぜよ。一人を勧めて往いて法を聴かしむる功徳かくのごとし。一心に聴き説き読誦し、しかも大衆において人のために分別し、説のごとく修行せんをや。