その5真我はすべての体験の根底に在るものです。それはすべてを観照し、すべてを維持するものとして在り続けます。それゆえ、実在は目覚め、夢見、眠りという三つの状態とは異なったものなのです。「そこに幸福はない」は単なる想念でしかありません。真我は至福であり、純粋でシンプルなものです。あなたは至福以外の何ものでもないのです。至福として在りながら、幸福がないと言うことはできません。真我が「幸福はない」と言うことはありえません。言うのは真我ではないものです。真我の至福を実現するためには、真我でないものを取り除かなければならないのです。想念がどこから立ち現れるのか見いだしなさい。心あるいは知性は誰にとって機能するのでしょうか?自我です。知性を自我の中に融かし去りなさい。自我の源を探し出しなさい。すれば、自我は消え去るでしょう。「私は知っている」と「私は知らない」は、主体と対象の存在を示唆しています。それらは二元性ゆえに存在するのです。真我は純粋で絶対、単一で単独です。一つの自己がもう一つの自己を知るというような二つの自己が存在するわけではありません。二元性とは何でしょうか?それは単一で単独である真我ではありえません。それは真我ではないものに違いありません。二元性は自我の特徴です。想念が起こるとき、そこには二元性があります。