花入は三代一閑(18世紀ごろ)の桂籠。花は秋海棠、かりがね草という紫色の萩ににた花。鉄風炉が大西家十代浄雪、それに掛けられた刷毛目釜がその弟の奥平了保作。手に触れてお茶を味わえるお茶碗。(享保18年に制作された二百碗の連作のひとつ。一作ずつ作行きが異なり、それぞれに表千家七世如心斎が銘を書き付けている)このすざまじき銘の茶碗を選ばれたのは、軸の「明月」に対応して。謡曲「姥捨」は月の名所、更科が舞台。畳の上に置いた姿を見ると、光を吸収するような黒です。見る人の意識も吸い込まれていきそう。これに「姥捨」という銘がついたのでしょう。謡曲では捨てられた老婆は、明月に照らされてその魂は昇華されていったのか、いまだにさびしく更科の山に残っているのかわからない終わり方をするのだそうです。(古今集:老婆がよんだことになっている)そして茶杓が碌々斎(表千家十一代)・「標月」。お菓子が聚洸さんの「雁月」(黒糖葛につつまれた芋餡(?)がおいしかったです。)この茶室にて、すざまじき秋の野の明月を堪能させていただきました。当代楽さんが吉左衛門を継ぐ前、29歳の頃の作この蒼雲は一見まっとうな(?[E:coldsweats01])楽茶碗にみえますが、高台から腰にかけて荒々しい貫入がはいって、今の作行きに通じる物がすでに内包されているようです。それでも「若い」と感じるのは、手びねりだからこそ、とのこと。楽さんのお話は、お茶をやっている者にはいつもとてもおもしろく、彼の生き様も垣間見ることができるような気がして、何度でも聞きたい。普段はガラスケースの向こうでヨダレをたらしながら(?)見ているだけの茶碗に直に触れて、お茶室でお茶をいただいて、かつ楽さんのお話をきける、、、というのは理想的な茶碗鑑賞の方法に思えます。それなりにリスクもあるでしょうが、楽さん、太っ腹。う〜、、、やみつきになりそう。|この記事へのコメント京都茶会の旅ですねえ。時々楽さんの茶碗でお茶をいただけるのです。骨董の話を伺っております。それにしてもお茶は楽しいですねえ。22:36ひいらぎ様ずっと以前から楽さんのファンですの。伝統の世界でひとつのことに精進してストイックに骨身を削ってきて、それでもそれを楽しんでいる、修行僧のようなところに[E:heart01]です。還暦をもう数年超えられていると思います。襲名からいろいろたくさんのご苦労があったと思います。伝統を守っていくのは、どんな職種でも大変だと思いますが、京都では頑張っている人が多いですね。20:59コメントを書くコチラをクリックしてくださいこの記事へのトラックバックSeesaaブログ×この広告は180日以上新しい記事の投稿がないブログに表示されております。