婚姻様式などから、人類500万年に亙る共同体社会の原基構造に迫っていきます。)日本の「お正月」は「年神様」と過ごします。本来、子育てとは共同体の中で生産活動と共に行われていました。現在の家庭での子育ては、どのようにできあがったのでしょうか?家族形態はどう変化してきたのか?その中での子育て意識は?今日は、『子宝と子返し「近世農村の家族生活と子育て」大田素子(藤原出版)』をもとに、江戸時代の豪農(在郷商人)の日記から、この流れを時代背景と共に押さえていきたいと思います。いつものブログ応援もよろしくお願いいたします。『子宝と子返し「近世農村の家族生活と子育て」大田素子より、江戸時代の前期の奥会津と、後期の瀬戸内の豪農の日記から、家族形態の変化と子育て意識の変化を比較表にまとめてみました。江戸時代、農村は村落共同体を維持していましたが、地域の豪農は武家と同じく父系制に転換し、「家を守る」ことを主軸に親族ネットワークを形成していきます。この流れの中で、本来持っていた「地域共同体の中での子育て」が、「家を守るための子育て」に変化していく様子が見て取れます。●地域共同体は、私権意識の高まりにより、親族ネットワークから直系家族へと変化した。江戸中期の豪農は、次男三男の分家・養子と連携し、その地域での親族ネットワークを形成していきます。本家・分家は従兄弟同士の結婚を重ね、親族ネットワークの結束を高めていきます。江戸後期になると、親族のつながりは地域的に離れたこともあり、関係は薄れ社会的な関係へと変化していきます。市場・商品社会の発達により、私権意識が高まり、直系家族への収束力が強まっていきます。●子育て意識は、「集団」の維持から「家」の維持へと変化し、子への私権期待が強まっていった。江戸中期の親族ネットワークの中で、親族の子も含めて子供達は共同体的に育てられます。その成長は、15~20歳の間に一人前になるように、親世代と一緒に生産活動を通して、自然と学んでいく方法でした。一通りの教育が修業的に行われました。*市場化・商品化の流れの中で、家の財産の継承者を育て、自らの老後の安泰を目指して、子育て・教育が行われました。よる私権収束と共に私有意識は高まり、親族のネットワークから、直系家族の利益へと、家族形態と家族意識が変化している。・子育て観も、それに伴い、親族の利益を守ることから、家族の利益の守る方向へと変化し、より修業的な教育方法がとられるようになった。この時代には、「子返し」という言葉があります。子返しとは何でしょか?次回は、この「子返し」について紹介し、更に追求を深めたいと思います。trackbackstrackbackURL:commentsはじめまして。