そこらの三角標はちょうどさそりの形にならんでいるよ。」ジョバンニはまったくその大きな火の向うに三つの三角標がちょうどさそりの腕(うで)のようにこっちに五つの三角標がさそりの尾やかぎのようにならんでいるのを見ました。ほんとうにそのまっ赤なうつくしいさそりの火は音なくあかるくあかるく燃えたのです。>よだかの場合には、自分の醜さに絶望した鳥が、この世に生きていることに耐えられず、天上の星の熱に焼かれることを願ううちに、自分自身が星になった。さそりは最後まで自分の命に執着した挙句、無駄死にというべき死に方をした。さそりは、この世は食べるものと食べられるものとの依存関係でなりたっているのだから、自分が他の虫を食べているように、自分自身がいたちに食べられることは何の不思議もない、むしろその方が生命の連鎖にとって自然なことであるのに、自分は命を惜しむばかりに、かえって無駄な死に方をする、そう反省し、その瞬間に星になるのだ。さそりが何故星になったのか、賢治は説明していない。いろいろな解釈を許す。筆者などは、星は存在の永遠性を視覚的に表現している賢治なりのシンボルではないかと考えたい。賢治は、存在者はこの世で死んだからといって、全く消えていなくなってしまうわけではなく、どこかに存在し続けるという強い確信を持っていた。それは残されたものの目には見えないかもしれないが、三次元を超えた高い次元の中では、形を変えて存在し続ける。それは異次元で存在しつつ、時には三次元に生きているひとと交流することもある。星はそんな異次元と三次元との境にあって、あの世への入り口を指し示す標識のような役割をも果たしている、賢治はそんなふうに考えていたのではないか。この挿話は途中から銀河鉄道に乗り込んできた姉弟によって語られる。二人は船が難破して波におぼれ、死んだばかりなのだ。この世では死んだ彼らが、別の世界で生きるために、銀河鉄道の旅をする。その窓から見えたさそりの火は、だから、これから彼らの赴くべき世界の扉を暗示しているのだ。19:01に書いたブログ記事です。Regarde-le:マルスリーヌ・ヴァルモール」です。次のブログ記事は「ワインボトルと少女:水彩画を楽しむ」です。最近のコンテンツはインデックスページで見られます。過去に書かれたものはアーカイブのページで見られます。chimei_an05@yahoo.co.jp。