札幌とキリスト教』(その3)アヴェスターにはこう書いている?本を読んでいて気になったことなどを徒然なるままにメモしておくブログ。書評というより「読書メモ」。プロフィールAuthor:ツァラトゥストラ「ツァラトゥストラはこう言っている?」の姉妹編。日々読んでいる本から気になった箇所をピックアップして自由にコメントするブログ。札幌とキリスト教』(その3)昭和42年2月11日、最初の建国記念の日、道内各地でこれに抗議するキリスト者の集会が開かれ、札幌や小樽では特に大きな集会となった。火付け役となったのは道キ平の運動であったが、集会が終わるとすぐに教会の間で専門機関の必要性が訴えられるようになった。(p.202)建国記念の日は、日本という国が建国された日は歴史的には明確に示されていないため、建国神話の登場人物で初代天皇とされる神武天皇が即位した日を西暦に換算した日が指定されたというものであり、かなり復古的で国粋主義的な性格の祝日である(明治憲法が制定された日でもある)。これに対してキリスト者たちは抗議する集会を開いたという。この類の集会は現在も行なわれているようだが、残念ながら大きくニュースに取り上げられることは最近ではあまりないように思う。した抗議を逐一行っていくということ、そして、それが人々に知られるということ、こうしたことを積み重ねていくことが重要だと思う。同13年、27歳で札幌に転居し、南6条西1丁目の創成川畔に居を構え、材木商を始めた。材木の運搬に創成川の舟運を利用できる便利さがあったからである。(p.240)大国元助は、札幌におけるカトリックの元祖ともいうべき人とされている人物である。明治初期には創成川の舟運もそれなりに大きな役割を果たしていたということか。次男・督宅に身を寄せ、同9年7月27日、台北で死去した。台湾で没した植物学者フォリー神父の功績を讃えるブロンズ製の胸像が、大正6年、台北植物園に建立された。(p.241)次男は台湾総督府で農事試験場に勤務していたということは、札幌農学校の卒業生だろうか?札幌農学校の卒業生には台湾で農業系の事業にかかわった人物が多くいる。設立し、運営の中心にいて尽力した。(p.252-253)酪農義塾は現在の酪農学園大学の起源となった。この学校自体がキリスト教とどの程度関係があるのかもやや気になる。フォリー、ジャン・ウルバンフォリー神父は、宗教家としてよりも、わが国の植物を採取研究した植物者として有名である。