(表現技法)・おすすめ書籍などについて紹介します。五条后宮の西の対に住みける人に、本意にはあらでものいひわたりけるを、むつきの十日あまりになむ、ほかへ隠れにける。あり所は聞きけれど、えものもいはで、又の年の春、梅の花さかりに、月のおもしろかりける夜、去年をこひて、かの西の対に行きて、月のかたぶくまで、あばらなる板敷にふせりてよめる(五条の后の宮の西の対の屋に住んでいた人と、本来そのつもりはなかったけれど、情を通わせていたのだが、正月の十日過ぎに、他の所へ姿を隠してしまった。居場所は聞いたが、言葉を交わすことも出来ないでいて、次の年の春、梅の花が盛りで、月が明るく照っていた夜、去年のことを恋しく思って、あの西の対の屋へ行って、月が傾くまで、がらんとした荒れた板敷に横になって詠んだ歌。もとのみにして<現代語訳>この月は、以前と同じ月ではないのか。春は去年の春と同じ春ではないのか。私一人だけが、昔のままであって、あたりのものはみな変わってしまった。(女がいなくなったことによって、まわりのすべてが変わったように感じられる中で、自分だけが取り残されているという深い嘆きを表している。※下の解釈特記も参照のこと。)<解釈特記>初句の「月やあらぬ」は、「月や昔の月ならぬ」の意味で、「春や昔の春ならぬ」と対句的表現になっている。「や」を反語と解釈して、「この月は、以前と同じ月ではないのか、いや、同じ月だ。春は去年の春と同じ春ではないのか、いや、同じ春だ。月も春も自分も昔と変わっていないのに、女の境遇は変わってしまって、もう会うことができない」と解釈する説もある。「その心あまりて、詞たらず。しぼめる花の、色なくて、匂ひのこれるがごとし。」(その心が余るほどあるのに、それを表現する言葉が足りない。しぼんだ花の、色つやがなくて、匂いが残っているようなものだ。(うしんてい)=妖艶で風雅な趣・余情・美」へと繋がって行ったのでしょうね。※「しぼめる」や「のこれる」の品詞分解で悩んでしまう人は、「る」の識別の知識がないのでしょうから、下段にリンクを付けてある「古典文法の必須知識」を読んでね。※反語とする説もある。※反語とする説もある。Links<古典文法の基礎知識>「古文」を苦手科目から得意科目にする古典文法の基礎知識です。◇「現代仮名遣い」のルールについては、「現代仮名遣い・発音(読み方)の基礎知識」の記事をどうぞ。◇「助動詞の活用と接続」については、「助動詞の活用と接続の覚え方」の記事をどうぞ。「音便・敬語の基礎知識」の記事をどうぞ。平城(へいぜい)天皇の皇子である阿保(あぼ)親王の第五子、母は桓武天皇の皇女である伊都(いと)内親王。在原の姓を賜って皇族の身分を離れ臣籍に下る。おおらかな性格であったといわれており、「伊勢物語」の主人公「昔男」のモデル。「源氏物語」の主人公「光源氏」のモデルとする説も一部にはある。(在原家の五男の意味)、在中将と呼ばれた。朝臣(あそん)は、五位以上の人の姓名につける敬称。二条の后(にじょうのきさき)842年~910年。藤原長良(ふじわらのながら)の娘で高子(たかいこ)。清和天皇の即位に伴う大嘗祭(859年)において、五節の舞姫を務め、清和天皇が東宮であった時に女御(866年)となり、貞明親王(後の陽成天皇)を生んで(869年)、中宮(877年)を経て皇太后(882年)となった。ついては、「和歌の文法・用語の基礎知識」をどうぞ。◎和歌の修辞法(表現技法)については、「和歌の修辞法(表現技法)の基礎知識」をどうぞ。:「や」→「ぬ」(初句)、「や」→「ぬ」(第二句~第三句)<和歌索引>◆ブログ内の和歌を探す時は、カテゴリーではなく下に示す各一覧を利用してね。・ヨルタモリ:日本古典文学講座:百人一首一覧<古文や和歌の学習書と古語辞典>古文や和歌を学ぶための学習書や古語辞典については、おすすめ書籍を紹介した下の各記事を見てね。(前後の7記事を表示)その他の記事は、右サイドメニューの「カテゴリ」(和歌などは索引)からどうぞ。管理人承認後に表示Private管理人にのみ見せる場合はチェックコメント、失礼します。いつも古文や漢文の勉強をするときに活用させていただいております。ここのサイトは分かりやすくて好きです。ありがとうございます。今、古典の予習で「月やあらぬ(伊勢物語)」をやっているのですが、ここのサイトで調べてみた結果、文全体がなく、和歌のみの解説しか掲載されていませんでした。よろしければですが、他の古文の品詞分解や現代語訳のように、「月やあらぬ」の解説も載せていただけるとありがたいのですが...。