きくといふは、本願をききて疑ふこころなきを「聞」といふなり。真実の信心はかならず名号を具す。三月のことばは、親鸞聖人の『唯信炒文意』というご著作のなかにあります。親鸞聖人が聖教を拝読されるにあたって、ときに独自の訓点によって大胆な訓み替えをなさったことは、よく知られています。細かく区切ってご解釈くださっており、今月はそのなかの一文です。善導大師の「散善義」の文を見ておきましょう。外(ほか)に賢善精進(けんぜんしょうじん)の相(そう)を現(げん)じ、内(うち)に虚仮(こけ)を懐(いだ)くことを得(え)ざれ。『註釈版聖典(七祖篇)』四五五頁)となるでしょう。ならない」といった意味になります。()内引用者)と読み下されています。いけない」といった意味になるでしょう。似ているようで、少し意味が違ってきます。厳しい自己内省が徹底されているように思われます。「この文脈に沿って、細かく善導大師の文を解釈されていくなかに標題の一文があり、「私たちは、善人でもなければ、賢人でもない」と示されています。賢善精進の相を示すことなどできないのです。あるのではないかと想像しています。