哲学のたのしみ7、民主制―“自由で幸せ”の内実を問う私たちの『国家』読解は、第八巻へと入っていきます。p186-p.265)までのこの箇所は、以前に触れられたことのある五つの国制を再びとりあげ、それが私たちの五つの魂のあり方と対応している、とされて語られます。流れで、国制が変容していく理由が、魂のあり方から説明されていきます。この制度変転を語るうえで、プラトンがある種の形而上学的原理として提示しているのが、「いかなる組織も永劫の時間に渡って存続することはなく、やがては解体しなければならない」ということです。それぞれの国制と、対応する魂の性質をあげておきましょう。真の哲学者が支配する国制。理想的な哲人政治が行われる国制。出生の周期に合わずに生まれてくる者たちは、その任にふさわしいものではなくなってくる。気概の性格が勝るようになり、勝利と名誉を求める国制となる。彼らには徳を守る力となるロゴスに欠けている。金持ちが支配し、貧乏人は支配にあずかれない国制。富と金持ちが尊重されるようになるにつれ、徳やすぐれたひとたちは尊重されなくなる。名誉を愛した人たちも、金儲けや金銭を愛するようになり、金持ちを支配の座につけるようになり、支配者を財産の多寡によって決めるような法律を制定する。して、寡頭制が誕生する。この国制は、けちで金儲けに熱心な人間に対応される。できるだけ金持ちになることが善であるとされる寡頭制社会の生き方が、民主制を生む原動力となる。pp.227-228)とされ、ここから最後の国制である僭主独裁制が必然的に出てくる、というのです。民主制の人間は、おおむね次のようなタイプとして描かれています。国家は自由が支配していて、言論の自由が行きわたり、何でも思いどおりのことを行うことが放任されている。自分の気に入る、自分なりの生活を設計できるので、どの国よりも多種多様な人間が生まれてくる。3、さまざまな国制のなかでも、多彩な色取りの着物を見るように、最も美しい国制であると判定する人も多いだろう。支配者にも被支配者にもならねばならないという強制はなく、誰かが戦っていても戦う必要もなく、平和を欲しないならばそのように過ごせ、その気になれば裁判でも支配することでもできる。プラトンは、この民主制に生きる人間たちが感じている「自由で幸福な生活」の内実を、皮肉を込めて暴き出して行きます(559D-562A)。皆さんのお考えを聞きましょう。富士山の麓で人力発電遊園地を舞台とする「魔笛」を上演!河口湖ステラシアターの下見。★しゃべり場「モーツァルト」1、『フィガロの結婚』を10倍楽しむ2、『魔笛』の魅力の秘密3、『ドン・ジョヴァンニへの旅』4、天才を育んだ処世の技法5、手紙とともに楽しむ天才の旅と音楽6、かなしみはなぜ疾走するのか★カントを「読む」1、みんなカントが好きだったー10人の哲学者によるカントへのオマージュー西田幾多郎、ショーペンハウエル、ニーチェ、ウイットゲンシュタイン、ヘーゲル、和辻哲郎、ハイデガー、ラッセル、ハーバマス、ハンナ・アーレント2、カント『判断力批判(下)』を読むー「私たちは何のために存在するのか」の問い3、カント『判断力批判(上)』を読むーわたしたちはなぜ自然に合目的性を見るのか?日本の軽井沢にある、素敵なモーツァルトハウスです。哲学のミュージアム化は果たして可能でしょうか。y:0★お好きなコメントをどうぞ。標示の認証コードを入れるのをお忘れなく。