自分はしがない同人屋だ。目立つのは苦手、ついでにいってコミュ障。それなのになんでイベントに参加してるんだ?って自分でも思うけれど自分の作品を人に見てもらいたくて参加している。今のジャンルに来てから、オンリーを中心にイベントに参加するようになった。前ジャンルまではずっとマイナー作品で活動していて、小さいイベントにしか参加したことはなかった。今は結構人口が多い方になる。いつものようにイベントに参加した自分は、とある女性と知り合うことになる。年齢は自分より年上、活動ジャンルには珍しい層である)それまで軽く話しかけてくれる人はいたが、その人はかなりお喋りが好きなようで、サークルの前で随分長い間喋っていた記憶がある。内容は世間話9割、作品の感想1割だったような気がする。内容ははっきりと覚えていない。喋る声の大きい人だな、と思った。それからそのAさんは毎回サークルに来るようになった。初めは「すごく喋る人だな」って思っていたが、回を増すごとに喋る時間は長くなり(相手がほとんどしゃべっていて、自分は相槌を打つくらいしかしていない)サークルの前に居座るようになっていた。いっても、他に人が来たらどいてくれる。その辺は気にしてくれていたと思う。自分の作った本に関してはかなりべた褒めしてくれる、正直言って怖い位に。褒められて嬉しくない訳じゃない、だけど本当に怖い位褒めてくれる。(ちなみに自分は褒められなれていない)話も長くなっていったが、それに合わせて差し入れの数も増えていった。初めは普通にイベントで知り合いなどに配る程度のお菓子とか、そんな感じだったと思う。自分も毎回「前回のお返し」を購入、前回頂いてしまったのでと渡していた。自分の本をお返しに渡そうとするともらえない、お金を払うといって受け取ってもらえなかったので毎回お返しを購入して持参していた。ここまでだと、よく喋りに来てくれる女性だけど彼女はそうじゃなかった。世間話の内容も、最近あった出来事からだんだんと身内の愚痴やジャンルの推しカプの話になっていた。ちなみに自分は腐ではない。22:462018-05-22■anond:20180522142333「流行りのジャンルにハマったから描いたら3000部売れたけど、次ハマったのがドマイナーキャラで100部も売れないやー、あははー」な時点で元々女性向け前提の話だろ。男性向けは作家性重視で売れる人は何描いても売れるけど、女性向けはジャンル重視でとある流行ジャンルの大手がマイナージャンルに移ったらピコ手に転落は当たり前、だから女性向け作家は売れるジャンル渡り歩かないと売上維持できない、ってのは同人ちょっと知ってりゃ常識だが。男性向けしか知らない程度の知識しかないのに口出してくんな。14:462018-02-19■同人の価格付け問題について思うこと(少数派意見だと思う)定期的に起こる同人誌(グッズ)の価格設定について思うことです。結論から言うと「各自好きなように価格設定すればいいじゃん。それを、以降つらつら書いてます。前提として、私の大体の同人スペック。・歴5年くらい、斜陽ジャンル/マイナー寄りキャラクター・CPメイン・オンリーイベント(が開催されることがあるという程度のマイナーさと思ってください)で新刊を50〜100部刷って、イベント終了時までに完売するか10〜20冊くらい残るか、くらいの規模及びその程度の人気のサークル・大型イベント(コミケのような総合ジャンル即売会)はほとんど参加しない・平日は普通の会社員として勤務&amp;残業が多い職種。合間をぬって同人活動してます。私の基本スタンスは「自分が楽しく同人活動を続けられるかどうか」よく学級会になる「大手が価格を下げると中堅以下が苦しくなる」「これに対してこの価格?儲け主義かよ」この辺は自分にとってどうでもいいです。各自が自分のやれる範囲でやれるだけのことやればいいんじゃないの?自分が客観的に見て大手〜中堅寄りなのか小手・ピコ寄りなのかはわかりませんが、他人のことは、一旦どうでもいいです。「自分が楽しんで同人を続けられること」が第一優先です。・自分の中でその日捌けるかどうかの瀬戸際を攻める部数で・且つイベントで手に取りやすい価格設定にするしかないわけですね。私の価格設定の基準は大体ここです。在庫家に送らなくて済むので会場からの宅急便代はかからないし、帰りの荷物もその分軽いし、非常に気持ちがいい。ぶっちゃけ小〜中部数で価格は抑えめなので、黒字はほとんど無いか赤字ばっかりですが、あくまで趣味なので利益が出ず、旅費や参加費含めた時に最悪多少マイナスでも「趣味でやってることだし楽しかったし交流できたし」でいいかなって。企業主催のユーザーの完全受動型のイベントに参加するのとそんな変わりません。二次創作・同人ってキャラの権利とかを拝借して勝手にやってることですし、あくまで自分はお金を落とす側(あわよくばちょっと黒字だとものすごく嬉しいくらい)かなと思ってます。そんなにイベントも出れませんし。自分で書いておいて、商売下手かよ、と思います。(※同人で商売して儲ける気がそもそもない)人気ジャンル大手サークルさんは噂によると500〜1000部単位で刷って公式か?というようなノベルティもつけてるみたいですがすげ〜って。それ以上の感想は無いです。私にはできないな〜大手さんはすごいわ〜。「買い手は欲しいものは値段見て買わないから好きな価格設定でいいんだよ!!」っていろんな人が言ってますし、それが言葉通りなら大手とピコ手が同価格でも、大手の方が安くてもその逆でも、買う理由に変わりはないんじゃないですか?買ってもらえないのは、自分の実力なり人気なり需要がその価格で買うに至るにまで無いというだけで、他所様のせいにしちゃ駄目だなと。装丁分上乗せせずいつも通り売れても「やりたいこともできたし売れたし楽しかった〜」で私は終わり。なんだかこう「同人=売り買い・商売」の印象が強すぎて楽しめなくなってる人が多いなって思います。同人ってそういうものだっけ。私の考えを押し付けるわけではないし(多分すごく少数派の意見です)、ジャンルや界隈の雰囲気にもよるだろうし、サークル主様がどういうスタンスで同人活動をされてるのかによりますが結局は「自分がどういう同人活動を続けたいのか」で価格を決めたらいいんじゃないかと思います。「各自好きなように価格設定すればいいじゃん。長い文章読んでいただきありがとうございました。21:572017-12-31■anond:20171231014933うん、もう消えるしかないのかな、って気がしている大手さんはあまり気にしていないみたい褒めてくれる人が増えて、いいねでファンの数も可視化される1000売っても感想は4とかだった人多いから、大手さんは逆に今の方が楽しそう中~ピコ手の人間の居場所がなくなってきた感じ所詮趣味の世界だから、心折れる言葉をもらっちゃうと、けっこうぽっきり折れて辞めちゃうんだよねpixivで叩かれて辞めた人、何人もいる大手さんはたまにおかしなのにからまれはするけれど、やっぱり叩く人は少ない。01:582017-08-29■https://anond.hatelabo.jp/20170829055140コミケでやる必要がないというか、コミケよりもっといい場所があったんじゃないかって意見も多かったじゃん。参加した事あるなら分かると思うけど大手が牛歩やると周りのピコ手は自分のブース潰されるし、壁周りの列が混乱する可能性もある。真木よう子さんはこの辺の質問に対して一言でも対応しますと言っておけば良かった。12:502017-06-22■pixiv論文問題をオタクの立場から考えてみた1ヶ月が経とうとしているpixiv論文問題ですが、皆様もそろそろ忘れてきた頃合いでしょうか。備忘録として、書きたい。問題の経緯や、研究上の・法的な問題、および女性オタクの側の事情についてはだいたい下でまとまっている。https://anond.hatelabo.jp/20170525145352https://anond.hatelabo.jp/20170527202448https://anond.hatelabo.jp/20170528113521https://anond.hatelabo.jp/20170530031948https://anond.hatelabo.jp/20170531012221前提として書いておくと私はヘテロ男オタで、全年齢向けの二次創作と一次創作同人が好きな人間である。R-18にはあまり触れることはない。最近はめっきり海鮮になったがちょっと前に二次創作小説を書いたことがあり、即売会でも売ったことがある。ついでに言うと研究者の端くれでもある。いう立場としては、腐女子の側をどうこう言う前に男オタの側の過去を振り返ってみる必要があるだろうなと思う。キチガイじみた腐女子叩きに加担したことはさすがにないけど(ていうかそんな腐叩きが蔓延ってたことも、後になって知ったくらいだ。知らなかったことは言い訳にならんよな)、腐女子の文化に対する偏見・蔑視のようなものが自分の中にあったことは否定できない。それは女性差別と同性愛差別の複合だという主張ももっともで、実際の行為に加担したわけでなくとも黙認・許容することでそういう連中が跋扈する土壌を作ってきたことは、謝るほかない。今回の件で、一部のオタク(これは男女を問わない。ヒステリックに論文側を叩いていた男オタ、一山いくらってレベルでいた)が、著作権法について何もわかっていなかったり、引用も表現の一部なんだという大原則を忘れて表現規制を主張したりするのは、本当に醜悪な光景だったと思っている。学問の側からは、文化人類学だのといった喩えも飛び出す始末で、なんというか、オタクを尊重している風でいてオタクの尊厳を傷つけている人が多いなって思った。いう主張が出てくるのが、ほんと残念だった。読んできて、そのたびに心が踊った。しながらページを繰った。読み終えて長い余韻に浸った。いった経験があるから、二次創作だろうが商業作品だろうが、良いものは良いし、アニメだって漫画だって、主流派カルチャーとなんら劣るところのない、遜色ない芸術表現だと信じている。世間一般では、それは単なるオタクの二次創作だ。マトモな文化人や識者は鼻にもかけない。最近だとライトノベルはだんだん市民権を得てきつつあるが、二次創作はそうじゃない。それにオタクの中にも、まあ、でも、所詮俺らのやってることは二次創作だしな、っていう意識は一定数ある。そんななかで、そんななかでだよ?著作権法は、いっさいの差別をしていないんだ。公表した著作物であれば、村上春樹だろうがピコ手のエロ同人だろうが、同じ枠組みで保護し、同じ枠組みで義務を与えてくれているのは、大げさに言えば著作権法だけだ。著作権法は、村上春樹の小説を無断で全文アップロードすることが違法なのと同じ理由で零細同人作家の薄い本を無断でアップすることも違法なのだ、と言い切ってくれる。著作権法は、誰かが勝手に村上春樹の作品を自分が書いたと偽って発表してはいけないのと同様にBL二次創作の著者名義を勝手に騙ってはいけないのだ、と保証してくれている。今回問題になったように、村上春樹の小説が好き勝手に引用されていても拒否できないのと同じ理由で、合同誌に書いたヘボ小説を引用されあれこれ分析されても諦めなさい、と告げてくれる。これは、考えようによっては、すごく誇らしいことなんじゃないか?法律に守られた著作者である、というその一点で、私たちは村上春樹と対等なのだ。同じ地平に立っている。少なくとも、著作権法という枠組みの中では。私はオタク文化は主流文化と対等だしそうであるべきだと強く信じている。著作権のフェアユース規定がなかったり、オタク蔑視が残っていたり、オタク側の自虐や自己防衛もあったりして、なかなか対等だということになっていないのも受け入れている。それはもう、仕方のないことだと思う。得ている法的な対等の地位を捨て去ろうなんて主張に、頷けるわけがない。同人を商業と同列に考えるな、って主張は、一見もっともらしいけど、でも、「立場の弱い作品」として保護しようとか保護してもらおうっていうのは、対等じゃなくなるってことだ。私の胸を揺さぶったあの感動が、商業作品よりも面白いと思えたあの作品が、「しょせん同人」になるってことだ。創作の楽しさと苦しさを知る者として、それは、やっぱり嫌だ。創作は胸を誇れる素晴らしい趣味で、あらゆる作品は同じ地平に立っているんだと私は信じたい。私の書いたヘボ小説や、私を作ってきた素晴らしい二次創作小説を、私は貶めたくない。次はもっといいものを書いてやる!)、そもそも商業とはまるで別物のお遊びなんだよ、と言われることは悔しい。そこには、紛れもない、本当の感動があったんだから。私は、同人小説だろうが好き勝手に研究や報道で引用していいんだよ、と強く言いたい。とアドバイスはするだろうが)。村上春樹の小説は、好きに引用していいんだから。私たちの文化が主流文化と対等であろうとするならば、そうされることを受け入れるべきなんだ。私たちの文化は、「保護」を与えてもらわないといけないほど、か弱く、脆弱で、稚拙なものではない。私たちの文化は、そんなに惨めなものではない。同人作品には商業作品と違った研究倫理や著作権に関する考え方を適用すべきだ、という主張は、オタクの権利向上に反する。私は、オタクとして、その主張を否定する。私たちは、オタクは、もっと強くあるべきだ。遊びでやってるだけだよ。いう遊びの領域はあっていいと思うのですが、遊びだというなら、真剣に創作に取り組んで作品を公表しているひとたちを、「勝手に引用するな!」だのとわめいて邪魔するのはやめてください。公表せず存分に遊べばいいじゃない。18:262017-05-27■pixivのBLのアレ10作品中7作品が公開停止になった、とどこかに書いてあったけども。ここ数年はあの界隈を見てないBBAの感想としてはある意味、あの界隈も風通し良くなってるんだな、と思った。一昔前なら10作品全てが消えてる状況だよね。昔なら、例え作者が別に気にしてなかったとしても残しようものなら「お前のせいでジャンルが潰れる!」と言う罵詈雑言メールが大量に作者に届き、2chに晒され袋叩きに遭い、付き合いのある同ジャンルの友人知人全員に付き合いを切られ...ってな事になるわけで、心臓に剛毛が生えていない限り作者には消す選択肢しかなかった。それが10作品のうち3作品も残ってるって。誰も見てないし気にしないようなヘタレピコ手じゃなくて、ランキングに入るような有名な人でも。「消したりせずそのまま残す」という選択肢も認められてる、って事なんだよね?実際に確かめた訳ではないから、実際はもう全作品消えてるとか残ってるのは放置垢で単に作者も見てなくて気付いてないだけじゃね?ってだけ、かもしれないけど。23:592017-05-25■二次創作小説を研究目的で引用することは研究倫理に反するか結論:場合によるhttps://togetter.com/li/1113766https://matome.naver.jp/odai/2149564479015738601この辺見てると、「そうだよね」というものと「いやいやおかしいでしょ」というものがどちらもある。批判している人の中には文系の慣行に詳しくない人もいるようなので、しがない文系出身者が「文系だとだいたいこんな感じ」というのを提示してみる(「お前の感覚おかしいよ」という指摘があれば教えてください)「分析に用いている時点でこれは引用ではない」みたいなやつがおかしな意見の代表。いやいや、分析対象として使うのも立派な引用ですから。「私が好きな○○さんの二次創作小説はマジ文学なので文学作品として研究対象にします」だったら、それがマイピク限定とかでなく全体公開されている限り無断で引用して差し支えない(他人の机の中にしまわれている黒歴史ノートを無断で引用するのは当然のことながら違法です)。10年前に20部だけ頒布された同人誌に載っている内容でも引用してよいし、「バナナ」とか「前立腺」とかいう単語も容赦なく引っ張ってきてこの表現の含意はとかここで使われている暗喩法はとか分析していい。文学研究ってそういうものなんで。ナボコフの研究では、英語版とロシア語版を照らし合わせて登場人物の名前がどんなふうに変更されていてそれにはどういう意味が込められているかとかそういう細かな点を論ずる研究というのも実際あるし、そういう研究対象としての引用というのはまったく問題がない。作者に許可を取る必要もない。それが本当に研究する価値のある文学作品であり、文学研究としての作法を踏まえているのなら、ラノベだろうが官能小説だろうが二次創作だろうが分析対象にしていい。異世界転生で俺TUEEEEEEであってもそこに文学として研究されるに値する何かがあるならガンガン引用することが許される。文学研究であるなら著者名と出典を明記することは研究倫理上むしろ必要不可欠だし、仮にそれで元の投稿者がマイピク限定にしちゃったりしても、このケースならそこまで研究倫理的に問題はない(と、私は判断する)。商業作品でも全てが分析されているわけではないのだから、況や同人小説をや研究するだけの価値があるかと言われれば怪しいそれを研究対象にしようと思うほど好きな人はその辺の距離感もわかってるからそんなズカズカ踏み込むようなことはしようとは思わないという理由であって、やっちゃいけないなんてことはない。二次創作書きから直木賞作家とかに登り詰めて死後に全集が作られるような身分になったら生前に書いたピコ手の二次創作小説が掘り起こされて「若き日の習作」として分析対象になってしまうのも甘んじて受けよう。問題は、これ文学研究じゃないですよね、という話で、テキストにあらわれる語の頻度を分析してフィルタリング機能に活かそうとかそういう研究だとまた違う話になる。「夏目漱石の作品中における接続詞の使用頻度」みたいな研究なら著者を明かすことに意味はあるけれど、この場合はそうじゃない。一般的な語の用法の分析じゃないからコーパス使えないことはわかるけど、「有害な表現のフィルタリングのため」という目的で用法を研究するなら研究対象の具体的なURLと作者名は伏せた方がいいだろうし(これがまだせめて「“尊い”という語の用法」みたいに価値判断を加えていなければよかったかもしれないけど)、そもそも個々の作品のURLを列挙できる段階でちゃんとした研究とはいえないんじゃないんですかね。ふつうそういう研究なら、「○○新聞のデータベースで××年分の記事を検索して調べました」とか「pixivのデイリーランキング上位20作品を平成××年△月から△月まで○ヶ月にわたって調査しました」みたいなデータになるはずで、分析対象が10作品だけって段階でサンプル少なすぎるでしょ。いやもちろんサンプルが少ないから悪いというわけではないけど(談話分析とかならたった30分程度のTV番組を分析するだけで論文1本書けるだろうし)、フィルタリングを情報工学的に考えるならまずサンプルたくさん集めないと話にならないというか......「pixivの規約に引用禁止と書かれている!」という主張はなんとも微妙だ。著作権法上は自由なんだよ!」というカウンターも見られるが、そう簡単な話でもないと思う。一般論として、引用は著作権法で保護されているので、それが適正な引用である限り(主従関係とか出典の明示とかそういうことね)自由に引用してよい。「無断引用禁止」と書かれている痛いサイトも自由に引用して叩いてよい、ことになっている。いう意味では、「支部の規約より著作権法の方が偉いに決まってんだろボケ」派の言うことは正しい(実際、著作権的にはこれ問題ないとみなされる可能性が高いのではと思うが、法学クラスタの皆さんその辺どうなんでしょうか)。ここで問題になってくるのはR-18小説はpixivにログインしないと読めないということだ。それを読んでいるということは、検索で行き当たった作品を引用しているのではなくpixivのアカウントを取得してログインしそれらを読んでいるということだ。いうことは、利用者としてpixiv規約を守る必要があるのではないか。少なくとも、利用しているサービスの規約に反して収集した情報を引用するのは、研究倫理に反するのではないか。※追記:pixivの規約見たら「本サイト及び関連サイトにアップロードされている投稿作品の情報を、当該著作者(創作者)の同意なくして転載する行為」が禁止なのね。別に引用はしてもいいんじゃん。少なくともこの点で研究倫理がどうこう言うのは不当な非難だと思うので謝罪の上撤回します。それが個人的な談話であっても、社会学や文化人類学では引用してよい。「○○村の女性Aさん(45)が私に語って聞かせた結婚生活の愚痴」なんてのも、これらの分野では立派な研究対象だろう。その場合、事前に「私はこの村に社会学や文化人類学の調査で来ているので、皆さんの発言を研究に使います」と断る必要がある(増田にはフィールドワークの経験はないので、実際にどんなふうに許可を取るのかは知らない)。そのような許可を取って滞在している村の住人の発言であっても、「これは絶対に論文に載せないでね」と言われたのに論文で引用したら、そらアウトだろうと思う。仮に許可を取ってのことだとしても、社会学や文化人類学の研究なら普通は発言者をボカす。社会運動の指導者とかでもない限り、現代社会に生きる無名人の名前をそのまま載せるなんてありえない。ふつうは、AさんBさんとか、長門さん(仮名)と陸奥さん(仮名)みたいに処理した上で引用するの。仮にそれが著名人であったとしても、使っちゃいけない、使うべきでない類の資料というのもある。これが歴史学だとまた話が違ってくるというか、たとえば、百年前の新聞の投書欄を分析して当時の世情を研究するみたいな研究は割とある。その投書欄に書いているのは農民だとか小役人だとか、まあ市井の人々なわけだけど、投書欄に実名を載せているなら実名ごと引用され分析される(ていうかふつう実名をそのまま引用することはないけど、「○○という人物は次のように言っている」と地の文で書かれるとか、注釈で書誌情報の一部として実名が記されるとかはよくあること)。これは「百年前の」「新聞への投書」だから許される話だ。書いた本人はたいてい死んでるし、遺族がいたとしてもたいして不利益はない。これがたとえば、公開を意図せずに書かれたお役所の文書だったらどうだろう(近代史でメインに使う史料というのはたいていこれだ)。「○○という市民が食糧配給が少なすぎると文句を言ってきた」程度の内容なら実名を出してもいいだろうと思う。徴兵された普通の人々がどのようにして戦争犯罪に加担していくか、という研究で、某中二病患者に人気の国の国防軍関係の史料が引用された時には、登場人物の多くがイニシャルだった。インターネットにおけるレイシズム、みたいな研究で、twitterの膨大な投稿を分析し発言者を特定しない形で差別発言の例を挙げることは許されているけど、それが実際のアカウントと紐付けられる形で提示されたら、やっぱまずいんじゃないの。研究対象が著名人であるとかなら別だけど(twitterで右寄りの発言ばっかりしてるラノベ作家がいたとしたら、その人の思想を研究する上でそういうツイートを参考資料として引っ張ってくるのはまあアリだとは思う)、研究というのは告発のためのルポルタージュでも責任追及のための裁判でもないのだから(レイシズムに無批判であるべきだ、という意味ではないので念のため)。それを考えると、やっぱりあそこで個々の作者さんの名前を出す正当性は全然ない。出典の明示にしても、「○○というサイトで××年~××年にかけて上位20位に入った計△△作品を分析しました」でじゅうぶん。その上で個々の発言者が特定されない形で「バナナ」という語の使われ方を存分に研究すればよかった。=何が言いたいかというと、確かにあの論文は研究倫理に反するけど、それは同人小説を研究対象として引用することがいけないからではないので、批判する側も適切な論拠を選んだ方がいいですよ、というお話でした。何でこんなもんを載せたんだ、査読してないのか、という意見もあるけど、してないか名前だけのザル査読なんじゃないかなあ。情報系は知らんけど、人文系だと学会発表で査読しないところもまだまだ多いですよ(内容が酷ければ質疑応答でボコボコにするか論文投稿時に査読で落とせばいい話なので口頭発表時点で査読が無いことは別に悪いとは思わない)。PDFとして載せちゃった以上は責任問われるのも仕方ないと思うけどね。最低限そこは査読なかったとしても編集委員会の判断とかで弾こうぜ。あとこれ多分M1の学生の研究に助教と准教授が名を連ねてるだけだとは思うのだが、まあ共著者として名前連ねてる以上は責任を負うってことなんだろうし、実際M1の学生が袋叩きになるよりも准教授が叩かれる方がマトモだとは思うので、うん。的なものとしてマサキチトセさんの翻訳が拡散されてる。今回の調査は「ネット上に公開された小説の分析」なので仮にあてはめるとするなら「図書館に行ってLGBT団体の機関誌を調べてどんな人がどんなことを書いているか分析する」に相当する普通、そういう調査をするに際して、当該団体の許可は要りません(その団体の会員にしか配られなかったので、その団体が所有する図書館でしか読めません、というなら別だけど)。当たり前だよ、侵襲性がないんだもん。今回のは、その文献調査で知り得た情報をどのように扱うべきだったかという話でしょ。フィールドワークとは根本的には違う話ですそれらの学問では、患者さんや調査対象の人たちに時間を割いてもらって、必要とあらば彼らの社会に住み込むことによって、個人情報も含めたデータを提供してもらいます。侵襲性が高いというのはそういうことです。それらの学問では調査すること自体が彼らに迷惑をかけてしまうことになるんです。事前に許可を取ったりしないといけない。インターネットで公開された文章を検索したり、図書館で雑誌を探したりするだけなら、調査対象に迷惑はかかりません。調査対象にいちいち許可を取る必要なんてありません。それによってセンシティヴな情報が得られることもあるし、それは研究発表のときに注意しないといけない、という話たとえば、○○県在住の田中さんという人物が継続的にゲイ雑誌の投書欄に投稿しているとして、それは田中さんが自分で書いたことだから、図書館で調査してそのことを突き止めるまでは田中さんに無断でやってもいいです。いちいち許可を取る必要はない。それをそのまま論文で引用したらまずいですよね。Aさん、とか、佐藤さん(仮名)とかにしないといけないですよね。法的に問題があるか研究倫理として問題があるか研究として優れているかムカつくかってこれ全部別の話だからね。腐女子が研究者や研究者コミュニティに不信を持つのは当然だと思うし、それは腐女子を面白いオモチャとしか見てこなかった研究者サイドの自業自得なので、「法的に問題がないことはわかったけど、あいつらのやっていることは信用できない」と思うのは無理ないです。その感情を否定したいわけじゃない。その感情の根拠としてぼくのかんがえたちょさくけんほうとかわたしのかんがえたけんきゅうりんりとかを振りかざさないでほしいだけ。正しい認識の上に立ったところで研究者に対する信頼が急に生まれるなんてことあるわけないんだし。ぶこめに応答id:p_papua研究で「引用」というと文献リストに載せるやつなので,今回の件では研究用語的には「引用」では無いんじゃないかなあ。pdfは全発表のを出してるんだから,いちいち弾いてらんないでしょ。文系では文献リストは必ずしも必須ではないのよね(この辺、理系からすると何それかもしれないけど)。脚注にきちんと文献情報載せない場合は文献リストが必要ですよ)。あと、参考文献リストにない文献を引用するときに注で補ってもいい。これ日本だけのローカルルールじゃなくて英語圏でもあるからね。Politicsなんかはこの方式のはず。いちいち弾いてらんない、ってのは、せやな。騒いでる人もいて頭が痛いよね。id:catsnailこうして燃えてる時点で侵襲性があるということになるのでは。「衆目に晒された→恥ずかしい→公開をやめる」が「過剰反応」だとしてもそのせいで研究対象は消えてしまったわけで。ここで言ってる「侵襲性」ってのは、研究発表以降の話じゃなくて研究をする段階の話です。お医者さんだったら、患者さんを診察室に呼びつけて、服を脱がせて、相手が医者じゃなければ屈辱的な姿勢(ケツの穴を見せるとかね)をとらせたりして病気を診察して、それで病気や怪我のデータを採るわけですよね。社会学だったら、時間を割いてアンケートに答えてもらったり、面談してもらったりする。文化人類学なら、調査地に住み込んで、同じメシを食って家族の会話に割り込みながら相手の文化を学んでいく。いう研究手法が、侵襲性のある、侵襲性の高い研究だってことです。いう研究をするときには調査される側の同意が必要だし、データをどこまで公開していいか決める権限は調査される側が持っている、というのが、あちこちで訳知り顔で語られている社会調査の鉄則です。文献調査はそうじゃない。公開してしまった情報であれば、それを調べる段階では調査される側=文章を書いた人にとっては基本的に関係のない話。これにいちいち事前の同意が要るという主張はどう考えてもおかしいわけで。id:nt46医学論文でもカルテ調査するなら患者本人には(直接的には)迷惑かからず、それを氏名つけて公表したあとに患者本人に影響出る可能性が出てくるわけで"根本的に違う"というのがよくわからん。根本的に違うってのはそういうことです。当たり前ですけど、二次創作小説でも「作者が誰にも見せずにしまっているもの」「数人の親しい友人以外には見せていないもの」を引用するには許可が必要だし、無断で引用したら大問題ですよ。id:drunkghost会員制で見たい人だけが見られるようにしてある物を引っ張り出してきても許される、引用や研究ってそんなに万能なんです...?少なくとも引用は万能です。数人の仲間だけにパスワード教えて見せてたならともかく、捨てアドがあれば誰でも会員になれて、数万人規模の会員がいるところに、会員なら誰でも見られる状態で置いてあるものは、著作権法上公開されたものと考えていいと思います。それが適正な引用方式に従っていれば引用はオッケー、お国の法律が認めてくれてます。NatureとかCellもウカツに引用できない世の中、やばくね?)研究はこれから議論されていくところなんじゃないかな。少なくとも昔は、書かれたものというのは「書店や図書館に流通し誰でも読める状態に置かれる」か「私家版としてごく少数の人のあいだで流通するか机の引き出しで死蔵される」の二択だったわけですよ。「数万人の会員がいるサイトで公開されてるけど一般公開はしてません」なんて状況、想像もしてなかったでしょ。この辺は今後頭を悩ますしかない。いうめんどくさいのが嫌な人は歴史学とか古典文学とか考古学とか関係者が軒並み死んでる学問をやりましょう。id:ajtpyomkptm二次創作が研究対象になるなんて前例がなく誰もそんな想定をして書いてない。これは前例がないことだということを頭に入れていきなり研究の場に引き釣り出されて心の準備が追い付かない人の気持ちも憂慮してほしい。今手元にないんで間違ってたら申し訳ないんですが、2004年に男性向け作品での美少女表象を研究した本が二見書房から出ていて、バッチリ同人誌も引用されてたような。手元に確実にあるやつで確認すると、2009年に創刊されたコンテンツ研究系の学術誌に載ってる尾道の聖地巡礼史を論じた研究では、聖地巡礼同人誌が引用されてます。探せば同人誌を引用した研究はもっと出てくるんじゃないかな。コンテンツ研究だと痛絵馬の分析とかもやってるし、そこまでおかしな事態じゃないです。この辺の学術動向知ってれば「前例がない」なんて発想こそ出てこないですよ。素人さんがそういう学術動向知っとけ、って無茶ですよね。これでわかったと思うけど、学術って開かれているけれど閉じられた世界なんです。興味のないことには誰も目を向けない。言って今回の論文だって似たような位置づけなわけですよ。知らない場に引きずり出されて不愉快に思うのはよくわかるし、同情もしますけど。あとこれ言うと揚げ足取りになっちゃうんであまり言いたくないんですけど、『アララギ』とか『白樺』だって同人誌だし(ていうかあっちが元祖)、そういう意味での同人誌ってたくさん研究で参照されてるし、CiNiiで「同人誌」で検索かけたら戦時中の誰も読んでないようなマイナー文芸同人誌を詳しく紹介するみたいな論文がヒットするわけですよ。明治文学研究とかルール違反の百貨店や~。追記これ発表してから2ヶ月近く経って、いろいろ考えましたが、やっぱり私は研究倫理には反してないと思いますね。人に不愉快な思いをさせることがすべての局面において研究倫理に反するわけではないし、やっぱり引用の権利は厳然としてあるので、そこを突っぱねるのは筋悪かな、と。12:392016-10-26■好きの反対は無関心だとは思っても粘着煽りしてきて裏で友達と私をエアプ()マウンティング女()とか言われると気分悪いモンは悪いんだよなぁ~!?私はマウンティングしたつもりはない...だからお前がそう言うのならそうなんだろう、お前の中ではな...。22:512013-11-03■売り上げを3倍に伸ばす即売会の売り子マニュアル近所のホールでやっていた全国うまいもの市的イベントにいってきた。デパートでよくやっているような物産展が田舎にきましたよ的なものだ。そこでほしいかどうかわからない人になんとなく買わせる気にする方法があることに気がついた。目立つ適当な普段着を着くるお客さんとはちがって目立つ服装がいい。それだけでも確かめにくる人がいる。看板やディスプレイ方法も工夫の余地あり。レギュレーションの中で目立つように振舞う。声かけバナナ売りの寅さんのごとくの流暢な売り文句まではいらないけれども、目の前を通った人には声をかける。何があるのかを簡潔にアピールする。それだけで興味がなかった人が小間のほうに顔を向ける。なれた人だとこのまま会話に持ち込むことができる。「シャッチョさん!」「オジョーさん!」とか言いまくってもいい。お試し試食が中心となる。