意識がそのなかで起こる宇宙意識は、意識のエーテルと呼ばれる。意識の対象物すべてが宇宙を構成している。それら両方を支え、そして超えて在るのが至高の状態、完全な静寂と沈黙の状態だ。誰であれ、そこに行けば消え去る。言葉やマインドで到達することはできない。あなたはそれを神、パラブラフマンあるいは至高の実在と名づけるかもしれない。それらはマインドによって与えられた名前だ。それは、名前も内容もなく、努力もなくして自然な状態、存在も非存在も超えたものだ。宇宙がマインドの身体であるように、意識は至高なるものの身体だ。至高なるものは意識しないが、それが意識を発現させるのだ。私の日々の活動は、その多くが習慣によって自動的に行なわれています。広範囲の活動に気づいてはいても、一瞬一瞬、詳細にわたってではありません。私の意識がより広く深くなるにしたがって、細部への関心は退き、広範囲の方向へと私を開いてくれます。意識のレベルでは、そうだ。至高の状態においては、そうではない。至高の状態は分割不可能で、完全にひとつであり、ひと塊の実在なのだ。それを知るためのただひとつの方法は、それになること、それとして在ることだ。マインドはそれに到達できない。それを知覚するために感覚器官は必要ない。それを知るためにマインドは必要ないのだ。神はこうして世界を動かしているのですね。神は世界を動かしてはいない。すべてはひとりでに起こるのだ。あなたが質問をし、あなたが答えを供給している。質問するとき、あなたは答えを知っている。すべては意識のなかの戯れなのだ。すべての分割は幻想だ。あなたが知ることのできるのは偽物だけだ。真我に、あなた自身がならなければならないのだ。観照されている意識があり、観照している意識があります。個人と観照者つまり観察者だ。それらをひとつとして見て、それを超えたとき、あなたは至高の状態にある。それが知覚を可能にするものだからだ。それは存在と非存在を超越している。それは鏡でも鏡のなかのイメージでもない。時を超えた実在、信じがたいほど堅固で、確固たるもの、それがそれである。彼は普遍的観照者でもある。あなたが自分自身を個人だと信じるならば、いたるところに個人を見る。実際には、個人というものは存在しない。あるのは記憶と習慣の脈絡だけだ。真我を実現した瞬間、個人は消え去る。アイデンティティは残る。アイデンティティは個人ではない。それは実在そのもののなかに本来備わっている。個人はそれ自身のなかに存在をもっていない。それは観照者のマインドに映った「私は在る」という感覚であり、また、存在のひとつの様式なのだ。私の経験では、それは意識してもいず、無意識でもない。それは生命そのものの非─自意識的知識だ。エネルギーがはじめに現れる。すべてはエネルギーが形をとったものだからだ。意識は目覚めの状態においてもっとも差異が認められる。夢見においてはより少ない。眠りにおいてはさらに少ない。第四の状態では均質だ。それを超えると、表現不可能な、単一の実在、それがジニャーニの生きる世界なのだ。私は手を切ってしまったのですが、それは治りました。