-引用なしパスワードたまには息抜きのスレッドもいいかな、と思って、立ててみました。質問は表題通り、あなたはどちらかというと演義派ですか?正史派ですか?ここでいう演義は三国演義で、正史は三国志のことです。初めは演義派だったけど......、とか昔語りもいいですし、三国演義ベースの小説のファンだから、演義派とみなす、とか勝手に判断してもらっていいです。テキトーに答えてやって下さい。ちなみに、この質問は、三国志系サイト「水天宮」(http://www.geocities.co.jp/Bookend-Akiko/5684/)にある企画「三国志ファンに100の質問」の中に同じ質問があります。やん、って思われるかも知れないですけど、この企画立ち上げ時に、私がつくった質問で、別にこの企画からの流用ではありません。この投稿の真似してこの企画の質問を流用すると、この企画の規約違反となりますので、お気をつけくださいませ。-引用なしパスワード▼清岡美津夫さん:最初に読んだのは、漫画家の巨匠、横山光輝氏の『三国志』でした。三国演義での孔明の超人的能力には、ハマりました。関羽、張飛が殺され、劉備が病死した時、勧善懲悪を信じていた私は、すごいショックを受けました。孔明の北伐も成功しなかったし......。葫蘆谷に司馬懿を誘い込んだ魏延は、どこにいっちゃったの?、と子供ながらに思いましたが、あとで吉川英治氏の『三国志』を読んで、司馬懿ともども魏延を焼き殺そうとしてたので、ビックリ。魏延はともかく、その部下までも巻き添えにして殺すのはどうかな?、と思いました。田中芳樹氏の『中国武将列伝』(徳間文庫)(だったかな?)を読むと、氏は孔明の策の中で一番汚いやり方で(しかも馬岱に罪をなすりつけて)「ひいきの引き倒し」と、断罪してましたが。中国劇画の『三国志』(中央公論社)には、なぜかこの戦いは描かれてないんですよね。それから、だんだん正史寄りに移行していったんです。三国志』(ちくま学芸文庫)を読んでみると、孔明は普通でしたし。劉備は勉強嫌いの任侠の親分、て感じだし。今度は悪玉の曹操に興味を持ち始めました。曹操を再評価して世に知らしめたのは、陳舜臣氏でないでしょうか?孫権を題材にした本は少ないように感じますが(良い本あれば紹介お願いします)、大酒飲みで虎狩りが好きな面白い人だと知りました。ホントはいい人なのに......。呉では間違いなく周瑜ですね。あそこまで演義の孔明にコケにされなくても......。名門で美男子で頭が良くて音楽に精通していて出世して上司の信頼厚くて綺麗な奥さんと結婚して(早死だったこと以外は)何でも揃ってる人だから、仕方ないかな?羅貫中もジェラシーを感じたのかな?まあ今は、演義によっておとしめられた人たちや脚光を浴びてない地味な人たちに関心がありますから、正史派ですかね。アニメ三国志』を見たことがきっかけで、三国志に興味を持ちました。私は歴史が好きですので中国史の中でも特に有名な時代である三国志についても、一から学んでみたいとの好奇心からこのアニメを見始めたのですが、丁度その頃、NHKで人形劇三国志が再放送されていたり、兄が横光三国志の漫画を1巻から買い始めたこともあって、アニメに人形劇、それに漫画と、徐々に三国志に接し始めたのです。当時の私は、やはり蜀贔屓で、特に張飛が好きでした。少々粗暴だけれども自分の気持ちを偽らず、真っ直ぐに突っ走る力強さに惹かれてもいました。『stop劉備くん!』も購読し、ますます三国志を身近に感じるようになったものの、結局アニメは初めの頃の数話を見ただけで何となく見るのを止めてしまい、漫画にも人形劇にもそれほど心を惹かれることもなく、次第に三国志への興味は薄れて行きました。その頃の私は日本の歴史や、また三国志以外の時代の中国史に興味が向いていたので、三国志にまでは気が向かなかったのかもしれません。吉川三国志は2巻途中で見事に挫折しました(汗)思えば、これほど三国志関連物に接していながら、何故この時に三国志好きにならなかったのかが不思議なくらいです。転機が訪れたのは今から三年ほど前でしょうか。ドラマ『三国演義』が再び再放送されるということで、中国関連の物だから一応見てみよう(当時はすでに中国関連の物が大好きでした)と軽い気持ちで見始め、そして丁度おなじ頃に始めたインターネットで、ドラマ『三国演義』に関する情報でもないものかと、これまた軽い気持ちで「三国志」という単語で検索をかけてみました。一般的に三国志と呼ばれているのは演義の方で、実際には正史と呼ばれる歴史書があるということを初めて知りました。史書に反して演義では悪く描かれている人物がいるとのことを知り、そこで初めて、蜀が善・魏が悪と簡単には言えないということを知りました。恥ずかしながら、その時までずっと私は、劉備一向は善でそれに敵対する曹操・孫権陣営は悪だという見方しか出来ていなかったのです。蜀以外の視点から三国志を見ると、今まで見てきた三国志関連とはまた違った解釈が出来ることを知り、三国志への興味が俄然湧いて来ました。蜀を主役とする中で演義では悪者や脇役にされてしまった魏や呉について、歴史的に正しく学びたいと思ったからです。最初から特に呉に対しての興味が高まりました。ファンの間で人気が高いらしい孫策・周瑜に関心をひかれ「私もこの二人について勉強して、この二人の格好良さを知りたい!そして楽しみたい!」と思ったのも三国志を本格的に学び始めた動機の一つです(爆)さて、それからは吉川三国志を初めとして、様々な三国志関連本(勿論、正史も購入しました)に目を通したり集めたりし始めて...そして今に至っています。-引用なしパスワードお二人の面白い話に触発されて、遅ればせながら私も答えてみます。それと何作目か忘れたけど、ゲームの『三国志』が一辺に来た」と答えます。スタートは三国演義ベースですかね。ゲームも能力値など三国演義ベースだときいたこと、ありますし。基本は多分、当時、少女マンガや少年マンガをあまりよまず、手塚治虫先生とか古いマンガを好んで読んでいたので、その延長線上に横山光輝先生のマンガ『三国志』があって、面白かったら集めてやろうって感じだったと思います。それで、週に二冊ぐらいのペースで集めていました(なんか、景気の良い話なんですが)。そこに前後して残り2つが私に関わってきたと思います。かすかに「ネタバレになるからNHK人形劇『三国志』はまだ見ないでおこう」って記憶があります(あくまでも当時はマンガありきだったので)。それがきっかけに三国志に夢中......ってなれば良いんですが、どうも熱中してなかったみたいです。話のネタや物語として認識してたみたいで。別件で歴史小説を読んでました。受験シーズンだったんですけど、歴史小説を読んでいても「勉強しなさい」って叱られなかったからだと思います(歴史の勉強にかかっているってことで・笑)それである程度、知識がついちゃって、小説じゃない読み物でも結構、楽しんで読めるようになりました。それで「学研の歴史群像シリーズ」を図書館かなんかで読むようになったと思います。その中で三冊ほど三国志があって、読んで、ようやく、正史(三国志)と演義(三国演義)があることを知りました。今まで触れてきた三国志が実は三国演義が元になっているってこともしりました。これは結構、ショックでしたよ。今まで知っているエピソードはすべて史実だと思っていたのに、実はフィクションも混ざっているだなんて。その歴史群像シリーズでたびたび引用される史書の三国志が何故か気になって気になって仕方なくなってしまって(訳書もあるとのことでして)、筑摩書房の世界古典文学全集の「三国志」をお年玉でためた貯金をはたいて買うことにしました。5870円×3冊という高価な買い物だったんですが、なぜか家族の反対はありませんでした......ちょうど受験シーズンだったからでしょう(笑)。あ、あまり参考にならないと思いますが、正史の三国志が欲しい受験生諸君はためしてみてください(......ってそんな都合良くいかないか)それで、三国演義ベースの流れからだと、蜀書を見そうなんですが、よっぽど、上の「実はフィクションも混ざっている」がショックだったのか、これ以上、あまりショックを受けない呉書に走ったと思います。それが文台さん(孫堅)との出会いです♪でも当時はどちらかというと、伯符さん(孫策)ファンだったですかね。三国志ジャンルを見渡してみると、三国演義をベースにした劉備→諸葛亮主役の小説ばかりだったので(今はそうですもないですが)、いつか、この三国志をベースにして孫氏主役の小説を書きたいと思いました。演義派→正史派でしょうか。ネットの影響で他の史書も眺めるようになったので、正史派というか史書派ですよ。長文、おそまつさまでした。-引用なしパスワード▼さんすけさん:>孫権を題材にした本は少ないように感じますが(良い本あれば紹介お願いします)僭越ながら、孫権関連の書で私が良いと思う物を幾つか紹介させて頂きます。作者:伴野朗)があります。有名なものは殆ど取り上げて書かれておりますし、創作されたエピソードも幾つかありますので、こちらを読むと正史に近い形の孫権の人間像や人間的魅力がかなり掴めると思います。現在、文庫版も刊行中で、こちらの方が手に入り易く、お勧めです。孫権意外にも、話の始め頃は孫堅・孫策が主役でしたり、呉の人も正史に基づいて、贔屓なく客観的に書かれているように思えますので、呉が好きな方は楽しめるのではないかと思います。覇者の条件』(著者:林田慎之助)が、正史準拠で孫権の人間像や足跡が簡潔に纏められていて、読み易くわかり易かったです。私は今のところ、この本しか知りません^^;(探せば、他にもあるとは思うのですが...)文庫本で値段も高くありませんし、勿論孫権以外に曹操・劉備についての解説も収録されていますので、三君主について興味がお有りでしたら、なお楽しめると思います。以上、何かのご参考になれば嬉しいです。作者:伴野朗)があります。>厳密には主役ではないかもしれませんが(全体として主役的な書かれ方をして>いるのは、孫権の弟の孫朗です)、正史に見える孫権のエピソードで重要なもの、>有名なものは殆ど取り上げて書かれておりますし、創作されたエピソードも>幾つかありますので、こちらを読むと正史に近い形の孫権の人間像や人間的魅力が>かなり掴めると思います。>ハードカバー版(全五巻)では各1800円と少しお高めですが、>現在、文庫版も刊行中で、こちらの方が手に入り易く、お勧めです。>孫権意外にも、話の始め頃は孫堅・孫策が主役でしたり、呉の人も正史に>基づいて、贔屓なく客観的に書かれているように思えますので、呉が>好きな方は楽しめるのではないかと思います。はじめまして、TMKさん。紹介していただき、ありがとうございます(全然迷惑でないです)。伴野朗氏の三国志は本屋でよく見かけますが、未読です(ちなみに北方三国志もまだちゃんと読んでません)。孫朗が語り手ということでしょうか?『呉・三国志』ということは、あとで魏や蜀も刊行予定という感じもしますね(違います?)。伴野朗氏といえば『孫策の死』(集英社文庫)は読みましたが、たしか干吉に呪い殺される話で、これはどうも......。正史準拠であれば、面白そうです。孫堅・孫策が早世ですから、まとめて小説にするしかないのかな?孫権は長命でしたが、戦場で華々しく活躍した印象はあまりないですから、小説にしにくそうです。ところで【呉書見聞】にも書かれていましたが、孫権の碧眼はどこからきたのでしょうか?紫髯ですし。混血だったんでしょうか?同母兄の孫策の容姿とも違う気がしますけど。覇者の条件』(著者:林田慎之助)>が、正史準拠で孫権の人間像や足跡が簡潔に纏められていて、読み易く>わかり易かったです。正史準拠で詳しく孫権の解説がなされている本は、>私は今のところ、この本しか知りません^^;(探せば、他にもあるとは>思うのですが...)文庫本で値段も高くありませんし、勿論孫権以外に>曹操・劉備についての解説も収録されていますので、三君主について>興味がお有りでしたら、なお楽しめると思います。この人は、知りませんでした。シリーズになってるようですね。今度、まとめて読んでみます。孫権は、中原にも天下統一にもあまり興味がなかったみたいなので、商業誌に載せようとするとなると難しいのでしょうか?その代わりに、孫呉関連のサイトはすごく充実してるように思えますけど。私は演義の孔明ファンですから、演義派と言えば演義派ですが......。祈祷して十二年長生きすれば、漢室は再興するものと思ってましたし(笑)。演義のことを褒めても仕方ないですので、孔明批判の孫呉小説の紹介を一冊。宴』(講談社文庫)は、周瑜が主人公なんですが、周瑜と孫策との絆を強調するあまり、他の人たちはケチョンケチョンです。孔明が周瑜の奥さんの話を持ち出した時なんか「下種な男」「腐れ外道のような男」とありました。周瑜の心理を描写してるだけですから、単に周瑜の口が悪いだけ、という感じもしますけど......。周瑜の心に抱く悪態は、痛烈でそれほど嫌味がなく、(良書かどうかはわかりませんが)面白いです。演義は火薬と伏兵が多い気がしますが、赤壁の戦いのあたりだけは、(たとえ正史派でも)演義を越える面白い小説はできないのではないでしょうか?しかも吉川英治氏が、うまくアレンジして大衆化しちゃいましたし。暁』(秋田書店、全二巻)というのが、少年時代の孫策と周瑜を主人公にしたマンガです。-引用なしパスワード▼さんすけさん:>ところで【呉書見聞】にも書かれていましたが、孫権の碧眼はどこからきたのでしょうか?>紫髯ですし。混血だったんでしょうか?>同母兄の孫策の容姿とも違う気がしますけど。私の知っている限り、碧眼は史書では見られず、三国演義で見られます。碧眼兒坐領江東」といった感じで、タイトルになるぐらいですね。史書では三国志呉書呉主伝の注に引く江表伝で、目に「精光」があると書かれてます。した目?(笑)参考:http://cte.main.jp/sunshi/w/w030518.html#kao例によって三国演義での碧眼はさらに文献を辿れるかどうか不明です。あと、紫髯は三国志呉書呉主伝の注に引く獻帝春秋にでてきます。「あの紫髯の将軍(中略)、誰?」ってな感じ。訳本をみると、「赤い髭」って訳されるんですが、これは何か参考文献みたいなのあるんでしょうかね。日本で「緑の黒髪」というような感じで、当時の中国の慣用表現なんでしょうかね。注に引く韋昭撰呉書)の孫堅の方が似てたんでしょうかね。-引用なしパスワード▼清岡美津夫さん:>私の知っている限り、碧眼は史書では見られず、三国演義で見られます。碧眼兒坐領江東」といった感じで、タイトルになるぐらいですね。>史書では三国志呉書呉主伝の注に引く江表伝で、目に「精光」があると書かれてます。した目?(笑)>参考:http://cte.main.jp/sunshi/w/w030518.html#kao>例によって三国演義での碧眼はさらに文献を辿れるかどうか不明です。お答え、ありがとうございます。碧眼児というのも羅貫中の悪意なんではないでしょうか?羅貫中の時代は、元末明初で、いわば漢民族や儒者たちが迫害されてた時代ですから。劉備を儒者に仕立て上げて、曹操は敵役で、孫権は異人という感じで......。羅貫中がどういう意図で書いたのかはわからんですが、やはり蜀漢が主人公って感じですよね。自分の想像の世界ですから、眉唾物として聞いておくんさい。>あと、紫髯は三国志呉書呉主伝の注に引く獻帝春秋にでてきます。「あの紫髯の将軍(中略)、誰?」ってな感じ。>訳本をみると、「赤い髭」って訳されるんですが、これは何か参考文献みたいなのあるんでしょうかね。>日本で「緑の黒髪」というような感じで、当時の中国の慣用表現なんでしょうかね。中国の色の概念にも、興味ありますね。紫でも、赤色が混じってると、みんな「赤」だとか。注に引く韋昭撰呉書)の孫堅の方が似てたんでしょうかね。正史では、それほど悪意は感じられませんが......。(岩波新書)でしたか、華雄を討ったのを関羽の手柄にしたり、孫堅が伝国の玉璽を隠して天罰が下ったり、孫策が干吉に呪い殺されたり、関羽を捕まえて孫権が大喜びしたなどなど、孫呉に対する悪意だらけのようです。演義と吉川三国志が面白くて日本人に定着してしまった感じですけど、曹操も評価高まってますし、孫呉好きの方々にも羅貫中に負けずに、孫呉の魅力と正当な評価を広めていってもらいたいです。-引用なしパスワード▼さんすけさん:>今ふと思ったのですが、演義が元ネタということは、>碧眼児というのも羅貫中の悪意なんではないでしょうか?こんにちは。碧眼児についての話題、楽しく読ませて頂いてます。私はそのように考えたことがなかったもので、とても新鮮な解釈でした。私が聞いた話...といいますか、適当にネット上で拾い読みした情報では正史には孫権が「赤髯」であるとの記述があり、羅貫中の時代にはすでに異国の人が中華にも入ってきていて、赤髯で碧眼という異国の人を羅貫中も知っていた...そこで「孫権は赤髯である→赤髯といえば異人であり、青い目をしている」という連想から演義の孫権は碧眼に書かれたのではないか...という説が唱えられていました。この説の真偽は分かりませんが、悪意を持って碧眼にされたという可能性もありそうですね。羅貫中時代の中国で、碧眼紫髯の容貌が良い物と思われてはいなかったのか。碧眼の異国人に対しては、どのように評価されていたのかなどを調べて行けば、分かって来るかもしれません。調べるのは難しそうですが、考察の価値が多いに有りそうです。それから前の話題の話になるのですが、『呉・三国志』は呉をメインとしているということで、このタイトルが付けられたようで、魏や蜀が続けて刊行されるのではありません^^;作者の方は『長江燃ゆ』というタイトルにしたかったものの、タイトルに『三国志』と入っていないと売れないから...という編集側の意向で『呉・三国志』とされたとの話を聞きました。孫権関連のエピソードには、戦場での活躍などは余り無く、どちらかと言えば日常生活での話や政に関する物が多いです。歴史の全体的な流れや戦争の話がメインとなる歴史小説には、それらのエピソードが組み込みにくいのかもしれませんね。呉三国志でも、主要な戦いの話になると、呂蒙や陸遜などが話のメインとして書かれていますから。-引用なしパスワード▼TMKさん:>私が聞いた話...といいますか、適当にネット上で拾い読みした情報では>正史には孫権が「赤髯」であるとの記述があり、羅貫中の時代にはすでに異国の人が>中華にも入ってきていて、赤髯で碧眼という異国の人を羅貫中も知っていた...>そこで「孫権は赤髯である→赤髯といえば異人であり、青い目をしている」という>連想から演義の孫権は碧眼に書かれたのではないか...という説が唱えられて>いました。>この説の真偽は分かりませんが、悪意を持って碧眼にされたという可能性も>ありそうですね。羅貫中時代の中国で、碧眼紫髯の容貌が良い物と思われては>いなかったのか。碧眼の異国人に対しては、どのように評価されていたのか>などを調べて行けば、分かって来るかもしれません。>調べるのは難しそうですが、考察の価値が多いに有りそうです。陳舜臣氏を全て信用するわけにはいきませんが、一応参考までに......。モンゴル族よりも、漢族のほうがはるかに人口が多いわけですから、これは分割統治政策です。羅貫中が異民族を快く思ってないことは、十分考えられます。それとも、孫権の碧眼は『三国志平話』にあるのでしょうか?あるいは、講釈師の語りを聞いて参考にしたのかも。このころは科挙も廃止されてるそうですから、そうした知識人層が小説家などになって、『三国志演義』や『水滸伝』などが生まれたらしいです。-引用なしパスワード面白そうなお話なので横レス失礼します。スレタイから激しくずれてしまってすみません。TMKさん、さんすけさん、はじめまして。それとも、孫権の碧眼は『三国志平話』にあるのでしょうか?演義以前の作品ではどうだったか、自分も気になったので手元にあった『三国志平話』を覗いてみたのですが、孫権が碧眼だったというのは見つかりませんでした。あと、元雑劇の演目「隔江闘智」(劉備の嫁取りをめぐる話)で孫権が出てくるはずだと思って当たってみたのですが、孫尚香のセリフに「兄は怒って赤い髯を逆立て云々」というのが見つかったものの碧眼はやはりありませんでした。他の演目はチェックしていません。調べて行けば、分かって来るかもしれません。調査済みだったらすみません。碧眼紫髯の人物が出てきますが、いずれも役どころとしては主役側であり、とりあえずのところ悪意は感じられませんでした。いっても、2つの例だけでは心許ないですが、一応考察される方の参考までに。(おまけ)さらに脱線ですみません。明代には人相占いが盛んだったと記憶していますが、そういうところにも手がかりはあったりしないでしょうか。「碧い目の人物は〜な人である」とか。『三国演義』が収録されてますので、これは簡単に調べることができます。検索ワード「碧眼」を探すと該当個所は11点あり、そのうち孫権を指すものが7点。残りは張角に『太平要術』を授けた老人、劉備の死を予言した李意仙人、蜀の蛮将沙摩柯、南蛮の毒泉に苦しむ諸葛亮を救った孟獲の兄孟節の4人でした。-引用なしパスワード▼NOBさん:小生のなにげに訊いた疑問に、まさか皆様からこんなにレスをくださるとは思ってもみませんでした。スレッドと大きく異なることになりまして......。お礼を申し上げますm(__)mはじめまして、NOBさん。三国志平話に関しての疑問にお答えくださいまして、ありがとうございます。刊行中)では北侠こと欧陽春が、『水滸伝』では紫髯伯こと皇甫端という獣医さんが、碧眼紫髯のようですね。ついでですけど、羅貫中が演義を創作した理由は、儒教思想の宣伝、士大夫層の啓蒙、庶民の民族意識の高揚、生活のための銭稼ぎ、単なる鬱憤晴らし、など考えてみたんですけど、(おそらく)当時の小説の価値の低さを考えると、羅貫中の個人的感情や読者の受けを狙ったもので、それほど政治的意図はなかった、と、勝手に小生は妄想しておりますが......。よいこと思い出したのですが、アニメで碧眼金髪の曹操が登場したことがありました。『三国演義』が収録されてますので、これは簡単に調べることができます。検索ワード「碧眼」を探すと該当個所は11点あり、そのうち孫権を指すものが7点。残りは張角に『太平要術』を授けた老人、劉備の死を予言した李意仙人、蜀の蛮将沙摩柯、南蛮の毒泉に苦しむ諸葛亮を救った孟獲の兄孟節の4人でした。適当なところで切り上げようと思ってたんですが、次々と皆様が面白いレスをしてくださり、また自分で勝手に振っといて書き逃げするわけもいかず(笑)。写った、といったところでしょうか?個人的には、プラスになるような容貌とは思えませんけど......。参考になるかわかりませんが、演義の異民族の取り上げかたで、陳舜臣著『中国の歴史3』(講談社文庫)にあったのですが(何でも陳舜臣氏になってしまいますが、愛読書なものでして)、献帝が長安を脱出して李カくや郭シの軍に追撃されるくだりで、献帝一行が於夫羅配下の南匈奴の軍やその他の軍に救われるという『後漢書』の史実を、演義では南匈奴軍だけ除外しているそうです。これは、氏の見解によると、大漢の天子が夷狄に救われるのに抵抗感を持つであろう読者のことを慮ってのこととか。羅貫中が正史を読んだのかどうか、それもわかりかねますが。余談ですが、清岡さん、同書に匈奴のことが書かれていて、「須卜骨」に「すぷく」とルビが振ってありました。気兼ねされると困るので、↓一応、暫定ルール、加えました。-引用なしパスワードこの書き込みは投稿者によって削除されました。-引用なしパスワードはじめましてー。貴重な情報、ありがとうございます。-引用なしパスワード▼さんすけさん:>余談ですが、清岡さん、同書に匈奴のことが書かれていて、「須卜骨」に「すぷく」とルビが振ってありました。見逃すところでしたが(笑)、どうも、ありがとうございます。文字づらからみて、当て字なんだろうなってのはわかるんですが、なるほど、そう読むんですか。文字情報だと、今のところ、読み方はあまり関係ないんですけど、やっぱり読み方を知っていると知らないとでは違いますからねー。いうわけでちょっと詳しく。おおまかには、おっしゃっている「世説新語」と同じですね。劉[小炎]が桓温の外見をいった言葉ですね、上のは。えーと、「桓温の目は紫水晶の輝きのようで、あごひげはハリネズミの毛をさいたようで、孫仲謀や晋の宣王(司馬懿)と同じ流れだ。」というような訳になるのでしょうか稜が、かどという意味の他に威光って意味もあるので、後者を選んでみました。(というか、「眉目は紫石稜のようにきりっとしている」の方がしっくりきますね)紫と緑とでは色彩的に遠いような気がしますが、何か、ここらへんに起源を感じますね、確かに。ながれなんでしょうかね。