過去ブログをこちらにお引っ越しさせました。〜「良い茶碗」とは野村美術館の講演会も後半が始まりました。本日は学芸部長の谷晃先生じきじきのお話。現在公開中の「茶の湯の名碗展」にちなんだ「良い茶碗とは」という講演でした。茶碗の口径:高さ:高台の径=1:0,5:<0.5の比率の茶碗が圧倒的に多い。これらの3要素を満たして初めて鑑賞陶器とのちがいが明確になると。ころ)では冒頭の茶碗は、茶碗と向付の両方のバリエーションの重なるところ、(数学で言えば積集合の部分)にあるといえます。3)のようす、、、ではどうでしょう。これは受け取り方に個人差があるかもしれませんね。7)静寂これらは、そのまま侘び数寄の茶道具の基準としてあてはまるといいます。唐物はあてはまらない。(ああっ!また「茶道の哲学」読み直さねば!座右の書なのに最近とんとご無沙汰で、、、)ほかに良い茶碗の条件として、谷先生が考えられるのは、1)口作りがよいこと・・・口触りがよい2)磁器はいれない・・・茶の色とのバランスがあわない、怜悧な感じがぬくもりがなくあわない3)好み・・・美意識は時代とともに変化する。お話しを聞いていて、個人的に忌憚のないご意見を聞きたかったのは、当代楽さんの茶碗について。あれは、なり(どこからのんでよいかわからないほどの不整形)、ころ、口作り(唇が切れそうなエッジ)どれをとっても基準にあわないし[E:coldsweats01]あはは。美意識・茶道具の時代変化のおはなしはおもしろかったので、備忘録としてちょっと書いておきます。いわゆる会所飾りだったものが、応仁の乱で市中に流れ出したため市井の目にとまるようになったが、16世紀後半に消えていった。次の時代の侘び数寄の道具に押し流されるように、その消え方は急激であった。いわずとしれた利休の時代。侘び数寄の茶にかなう数寄道具。高麗の井戸茶碗は初めて茶会記に登場するのは1578年と、意外に新しい。それぞれ独自の茶の湯論を展開した時代。このころ、千家はそれほどブランドではなかった。18世紀に入って家元制度が確立。千家がブランドとして成立。流派の差別化として、家元の好み物がつくられるようになった。4)近代財閥数寄者の時代・・・19世紀ヨーロッパの物の見立てや、大名好みの唐物、侘び数寄道具、家元の好み、本人の好み、、、と、とにかくごった煮的ごちゃまぜ。彼らのコレクションは確かに美術館向きだし、美術館を作ったわけね。5)女性の時代・・・戦後なぜ茶道が女性のものになったか、という本を以前拝読。(内容うろおぼえ)現代は女性好みの色絵や、優美なものが好まれる。確かに茶碗のカタログをみても、そうですね。実は私も、薄茶器は渋い真塗りの利休型棗よりも実は蒔絵のものが好きなんですけれど、茶碗は色絵よりも、高麗茶碗のようなわびたものが好きだなあ。大迫力の渋い高麗茶碗をみると、これは女性の手にはあまるな、、と感じることが。いうのは渋い男性が十徳を着て扱うのが似つかわしいような気がします。茶の湯が男性の手に奪還[E:coldsweats01]される日はくるのでしょうかね。-Seesaaブログ×この広告は180日以上新しい記事の投稿がないブログに表示されております。