Letter日頃の雑感を綴っています。-8-聖き生涯と栄光の望み(八)ディアスポラとしての生き方(2:11-12)ディアスポラという言葉は、「散らされたもの」というのギリシャ語に由来している。ペテロの第一の手紙は、各地に散らされた寄留者に宛てられたものである。この手紙は冒頭、ペテロの寄留者に対する激励の挨拶から始まっている。イスラエル民族は、本拠のパレスチナをこよなく愛していた。南ユダ王国が新バビロニアに滅ぼされる。紀元66年、ローマ帝国の属州から独立を目指していたユダヤも、ローマ帝国に完全に制圧されるのである。このように、イスラエルの歴史は、絶えず周辺の列強国に脅かされ、弾圧され、隷属される歴史であり、ことあるたびに、イスラエル民族はパレスティナ以外への離散を余儀なくされるのである。キリスト者こそがディアスポラであり、国籍を天に移された者たちがこの地上に遣わされている。ペテロやヤコブは、キリスト者は、しばらくの間、ここに寄留してるだけだと語っている。新共同訳聖書では、この「寄留者」のことを「仮住まいしている者」と訳している。現在住んでいるこの地上が、永住の場所ではなく、ここでは一時的に仮住まいしているだけなのである。キリスト者の地上の生涯は、仮住まいしている寄留者のようなものであり、そんなキリスト者の在り方をペテロたちは語っているのである。仮住まいしているキリスト者たちは、この地上において、どのように生きていくべきか。ペテロは、キリスト者の在り方について、具体的に説明している。教会は、神の家族、キリストのからだ、神の宮、キリストを牧者とする羊の群れなどに例えられる。教会の本質は、二つの側面がある、一つはエクレシヤ性であり、もう一つはディアスポラ性である。エクレシヤ性は呼び出された者、召し出された者、選び出された者ということである。教会はこれらの者の共同体である。ディアスポラ性は、遣わされた者、散らされた者ということである。