始め多くの家臣が殉死し、あるいは隠居・出家して一線を退いた。出家もその流れかと思われたが、少々様子が違った。定政は徳川家康の異父弟松平定勝の六男で、徳川家一門に連なる二万石の大名であった。預け蟄居とし、この騒動は終わった。彼が言いたかったことは、人びとが困窮しているのに幕府はその救済を全く行おうとしない、自分の二万石を例えば五石ずつ分ければ四千人に分けられる、自分が二万石の禄を食むよりみんなに分けたほうがよほど公儀のためになる、ということであったとも言われ、幕府内部でも定政に同情的な意見が少なくなかったともいう。このご乱心騒動が続いて起こる由比正雪の乱に大きな影響を及ぼすことになった。徳川幕府成立後から家光時代を通して幕藩体制確立の過程で諸大名の転封・改易が相次いだ。幕府直轄領が増大し、要所には譜代大名・旗本が配置され、外様大名と譜代大名とが相互牽制し合うよう所領が配置される。この間に大名の改易・減封によって、幕府草創から慶長四年までの約五十年間で十万から最大四十万まで説によって違いがあるが多くの「牢人=職を失った武士」が発生、牢人の存在は社会問題となっていた。浪人と呼ばれるようになった。下へ軍学者由比正雪の一党に叛乱計画ありとの密告があり、続いて別ルートからも同様の情報が伝わって騒然となった。町奉行所へ、牢人の田代次郎右衛門もいずこかへ密告した記録がある。実行に至る前段階で由比正雪の計画は多くの密告者によって幕府の知るところとなった。由比正雪とは叛乱計画の首謀者である軍学者由比正雪は後に様々な創作の対象ともなったため知名度が高い人物だが、その素性はよくわからない。名前も自署は由比正雪だが幕府の手配書では由井正雪となる。本姓は岡村だったと思われる。駿河の由井出身とも駿府出身とも言われ父岡村弥右衛門は紺屋(染物屋)を営んでいた。とった屋号張孔堂を号して多くの弟子に軍学を教えた。後継者となる過程も楠木氏ゆかりの品々を強引に我がものとしたなどきな臭い噂が多いし、師の不伝を毒殺したのではないかとも言われる。軍学者としての評判も、新井白石は手紙で、弟子たちは心酔しているようだがと但し書きしつつ「その力量の程度は知れる」「論ずる価値なし」といったことを書いている。後世の講談などでは若くして才能ある人物、堂々たる軍学者として語られることも多い。何にしろ、うさんくさい人物、山師といった印象が強い。いえ、このうさんくささは現代人からの目線であって、この時代の人びととしては珍しくない。手段を選ばず成り上がり生き抜こうというバイタリティは江戸時代前期の江戸に集まった人びと共通の時代精神と言える。いう意味では、ごく普通の人であり、本来なら歴史に名を残すような人物ではなかったのだろう。手引で江戸城北の丸の塩硝蔵(火薬庫)を爆破、続いて各所に放火して江戸を混乱させ、急ぎ登城する幕府幹部を襲撃する。っ取り計画もあったと言われる。宿場を順次を焼き払った後駿府城に集合して正雪が東西に号令する、というものだった。この人員を集めるために正雪が利用したのが紀州徳川家の徳川頼宣の名だった。頼宣は軍学者を厚遇し、かつ武芸に秀でた牢人者を積極的に雇用するという評判が高かったため、頼宣の印を偽造して、牢人たちに紀州徳川家の仕官斡旋の希望を抱かせ、あるいは紀州家謀反の噂を吹き込んだりして仲間を集めていたようだ。一方で資金集めには困っていたようで、幹部丸橋忠弥の借財の申し入れから計画が露見していく。「このたび、そしる者があり、私が叛逆をしたように、お聞きになったこと、無理もないと思います。私のような者で、どうして、今の天下を乱し破るようなことができましょうか。いうものの、天下のお仕置が無道で、上下の者どもが困窮していることについては、心ある者ならば、必ず悲しく思うところです。松平定政殿が、諌めるために出家されたことも、正しくは受けとられずに、狂人と扱われて、忠義の心が空しくなってしまいました。これは、天下の大きな歎きであり、上様の御為にもならないことと思われます。私は力の足りない者ではありますが、天下を困窮させる張本である大老の酒井忠勝殿らを政権から離させようと事をたくらみ、人数を催し、籠城して、このことを天下に弘く知らせると同時に、天下御長久の政策を申し上げ、そのあとはいかようの処分をも受けようと計画しましたが、途中で失敗してしまいました。紀州家(頼宣)のお名前を拝借しなくては、人なども集められないため、その御扶持を頂いている者と申しました。実は私はどなたからも扶持を受けてはおりません。以上のことは決して嘘ではありません。申し上げたいこともありますが、ゆっくり書いていられませんので、とりあえず、これだけ申し残します。」(P175-6)遺書にある文面の計画と幕府の記録にある由比正雪の計画とでは大きく違うが、実際のところどういう計画であったのかは正雪が自害してしまったこともあり謎のままだ。丸橋ら幹部と牢人ら一味、および正雪の父や兄弟、叔父らが連座してまとめて処刑され、由比正雪の乱は終結した。頼宣に対する喚問も行われたが頼宣は堂々たる受け応えで疑いを晴らし、詐謀に使われた印の改印を行ったという。排除か救済か十二月十日、老中が集まり由比正雪の乱の総括が行われ、牢人問題に話が及んだ。大老酒井忠勝は『去頃正雪・忠弥が党、非望のくはだてをなし、既に海内の騒擾に及ばんとせり。祖宗の慰霊と国家の幸福をもて、速に其こと露顕して靜謐に及ぶ。これに対し、老中阿部忠秋はこう反論した。『忠勝の議その理なきにあらずといへども、必竟国家の令申、かくのごとく狭隘なる事あるべからず。府下は天下の諸大名の会期する地なれば、何方にも出身するに便あるをもて、処士のたづきなき者、みな来たりて府にあつまり、生産をもとむるなり。しかるに処士みな追払はれば、彼等出身の路を失ひ、旦夕にせまりて進退きはまらば、又いづかたにひそまりて山賊・強盗をもなし、良民の害を企むもはかりがたし。彼等、さしあたりての困究はさらなり。その妻子たるもの、いかで悲歎せざらんや。「国家の政令は、そのような狭いことではいけない。江戸は天下の諸大名が集まるところであるから、職に有り付くにも便利で、それで、浪人が多く集まって来るのである。その浪人を全部追い払ってしまえば、彼らは有り付く機会を奪われ、進退きわまるに至るであろう。したとき、彼らは山賊や強盗を働くなど、良民の害になることをも企むようになる。浪人たちのさしあたっての困窮はいうまでもなく、その妻子たちの悲嘆も推しはかるに余りある。浪人追放などは決して行うべきでない。」(進士P233)井伊直孝もこれに賛同して『忠秋申さるゝ処尤もその理あり。かれ等府下に群居して、いかなる悪事を企たりとも、又此度のごとく追捕せられんに、何のかたき事かあるべき。天下の生霊はみな上の民なり。正雪等が所為に手懲して、諸浪人を追払ひ、彼等を飢餓せしめしと評論せられん事、天下後世に対し尤も恥べきなり』つまり、浪人が江戸に集まって悪事を働いたとしてもそれを捕まえるのに何の難しいことがあろうか。それより後世の人びとから、正雪の事件に過剰反応して浪人たちを江戸から追い払い彼らを困窮させたと評されることこそ最も恥ずかしいことだ。これらの意見に酒井忠勝も松平信綱も感服して議論は終わったという。酒井忠勝の牢人追放案も、現代から見ると無茶を言っているようにみえるが当時としては一般的な見解であろう。江戸時代の刑罰は都市圏からの追放が基本政策としてあったし、同時代の欧州をみても無職無業者に対する政策として有力なのは排除政策である。阿部忠秋や井伊直孝の見識の高さの方が特筆されるべきで、間違いを素直に認めてそれに同意する酒井忠勝や松平信綱の懐の深さも流石と言って良い。五十歳未満の旗本・大名による末期養子を許可した。これまで大名の相続は予め嗣子が定められていなければならず、死の直前にあわてて養子を取ることは禁止されていたが、これが認められて牢人の発生源となっていた改易・減封の緩和政策が進められた。以後、寛文三年(1663)、当主が十七歳以下でも養子を認め、天和三年(1683)、五十歳以上の場合でも吟味の上で養子が認められた。町奉行石谷貞清らによって牢人の再仕官斡旋も積極的に進められ、牢人問題への対応が総合的に進んだ。根本的な解決は無理ではあったが、由比正雪の乱の六年後におきた明暦の大火後の復興・都市整備のための労働力需要の増大とその後の市場経済の発展が一時的にせよ牢人問題を吸収することが出来、牢人を巡る社会不安は静まっていった。ー歴史の呼び声ー」は歴史情報のポータルサイトを目指して、記事の更新を行っています。現状ではサイトを継続していくために皆様の支援が必要な状態となっています。よろしければ資金面や記事を更新する上での参考文献の支援をいただけると幸いです。ー歴史の呼び声ー」は歴史情報のポータルサイトを目指して、記事の更新を行っています。現状ではサイトを継続していくために皆様の支援が必要な状態となっています。最新情報をお届けします。江戸を代表する料理として挙げられるのが「てんぷら」である。担っていた対馬藩では李氏朝鮮と徳川政権との間の外交文書「国書」の偽造が慢性的に行われていた。近世の日本経済史を語る上で必ず画期となされるのが、東廻り海運、西廻り海運という航路の確立である。繁栄を支える大物流網が整備されることになり、江戸経済繁栄の礎となった。上記のような記事が話題になっているようなので、いくつかの歴史人口学の書籍から江戸時代の結婚と出生に関する定量データを簡単にまとめてみよう。~徳川家康の命を受け日本人で初めて太平洋横断した商人1610年、徳川幕府が成立して間もないころ、徳川家康の命を受け、日本人で初めて太平洋を横断してメキシコへと行き帰ってきた人物がいる。京の商人田中勝介(生没年不詳)である。(人間選書)」という本をみかけ読んでみると面白かったので紹介。(西暦1657年3月2日)から十九日にかけ三次に渡り連続して発生して江戸の町を焼きつくした大規模火災は明暦の大火と呼ばれて「江戸の三大大火」の一つに数えられている。浸透は競争を喚起し、農民層の分解と格差の拡大、新たな都市富裕層の登場を促す。身分的周縁へ2016年五月の初頭ごろだったか、Twitterで士農工商という表記が教科書から無くなっているという話が話題になっていた。江戸時代の身分制を「士農工商」として表記することは退けられて久しいのだ。習俗は行われていたと考えられている。興味深いことに、律令制から徳川政権に至る日本の歴代中央政権に共通する特徴の一つに、“監察制度の運用が上手くできない”という点がある。官吏や地方政権の不正を監視する制度を整えようとしても、ことごとく形骸化してしまうのだ。江戸時代はよく、エコでサスティナブルな社会システムが整備されていたという例として語られるが、一方で急激な経済発展の代償として環境破壊と公害が顕在化しはじめた時代でもあった。対して大名の居城以外の城郭の破却を命じた法令。江戸時代の裁判制度について簡単にまとめ。幕藩体制において三権分立は存在しなかったため、行政府であり立法府である幕府・大名が司法裁判権もまた行使していた。著2015.04.112019.03.14幕末の人口統計「空白の四半世紀」に何故人口は増加に転じたのか?2013.05.102018.05.18「明暦の大火(振袖火事)」と復興、江戸の都市改造2015.07.072019.04.06江戸時代農村の遊び日・休日2014.01.182018.05.18タイトルとURLをコピーしました。