こと、思ったこと、本を読んで心に留まった事を、身勝手でたわい無く、徒然と書き綴ったものです。読み終わったら読み捨ててください。新しいウインドウで開きます。荘子が臨終に際して、弟子たちが丁重に葬ろうとしているので、荘子が曰われた、私は天地を棺桶として、日と月や空の星々を、葬送の飾り物としすればよい。してそれ以上のことをする必用があるのか。すると弟子たちは言った、私たちは先生のむくろを烏や鳶が啄むのを心配しているのです。荘子は曰われた、地上にさらしておけば烏や鳶が餌として啄むであろう。地下に埋葬すればオケラや蟻の餌食となるであろう。どちらにしても同じことで、彼方のものを奪って此方のものへ与えるだけではないか、どうして死んでからも依怙贔屓をしなければならないのか。自分の死に方や、埋葬のされ方はどのようなのがよいのか。立派な墓を建てるのがよいのか、海に散骨するのがよいのか、土に帰るのがよいのか、ジェームズ・ドゥーハンのように宇宙に散骨するのもいいかもしれません。私も、死んだ時のこと、後のことを考えるような、歳になってしまいました。私など、自然に還してもらうのが善いかと思いまが、どうあるのがよいでしょう。0このページのトップへ風刺と冒涜アメリカ人が制作した、予言者を冒涜する映像に、予言者を信仰する人々から、抗議の行動が繰り返されています。その事に輪を掛けた諷刺画が出版されるようで、問題が拡大しいくことに懸念が強まっています。諷刺画を出版する出版社とそれを書いた作家は、著作権や表現の自由を唱え、正当性を訴えています。この話しを聞いていて、この諷刺画を書くことは、いじめに似たところがあるように感じてしまいました。自分の価値観で諷刺しても、それを受け取る人は様々な価値観を持っています。様々な価値観でそれを受け取り、見過ごすことができない、非情な侮辱だと感じる人もいます。それにより非情に傷つき立ち直れない人もいるでしょう。諷刺とは、他の物事の様子や内容などにかこつけて、社会や人物を遠回しに非難しあざけ笑うのですから、笑って聞き流すことができたらよいですが、価値観の持ち方により聞き流すことができないこともあります。その場合は、いじめに他ならないでし、そのいじめにより取り返しのつかない事態にもなっります。個人を攻撃するいじめでは、自らの命を絶ってしまったり、恨みがつのり復習という形になり、複数の連鎖が始まることもあります。今世界で問題になっている、映画と諷刺画は、その一線を越えているから、問題になっているのでしょう。このいじめが個人でなく、国家や民族や宗教どうしで、それが行われていくようです。それが個人の一つの悪意を持った、表現から始まると思うとなにか恐ろしく感じます。・いつも拙文を読んでいただきありがとうござます。・見聞きしたことを独断と偏見で、気ままに綴ったものです。・自分のために無責任に書き留めたものですから、読み終わったら捨て下さい。日本は祖先がえりするか02月06日カエル幹細胞から生体ロボット02月05日ふたたび、「いただきます」について。(02/20)「桜を見る会」などを棚上げすれば、モリカケのようにうやむやにされ、日本の行政がますますゆがめれれていく。(02/19)「桜を見る会」の論戦はいったん棚上げにして、今国会ではコロナウィルスなどの防疫問題を論議してほしいと思います。(02/07)コメントありがとうございます。五観の偈をとなえて食事をなさっておられるのですか。(02/03)私も必ず「五観の偈」を唱えてから食事をいただいています。実際に唱えると五観の偈の意味がよくわかります。今年もよろしくお願いします。(01/15)年始葬送のコメントありがとうございます。今年もお互いに良い年でありますようねがっています。(01/13)遅くなりましたが、今年もよろしくお願いします。(01/10)温暖化問題は難解ですねー。原発再稼働に走りがちになりますのでとんだ飛躍ですよねー。水力や風力発電はいかがなものでしょうかね。(01/05)そうですね、食が便利にないり、曹洞宗の五観の偈のようなことを考えずにいることが多くなっています。申請フォーム竹林乃方丈庵のブロとも申請はこちらからです。