bouquet読書を通じて「身体へ向かう思考」を展開していきます。『重力と恩寵』を借りました。一つひとつは短く、一息で読めますが、難しい。断章にはその短さとは比較に絶する意味を含む重さがある。理解が進むような手応えを感じています。愛する人が私の期待を裏切る。私は彼に手紙を書いた。私が彼にかわって心のなかで考えたとおりのことを、彼が返事してよこさないはずはない。人びとがわれわれに負うもの、それはその人びとが与えてくれるだろうとわれわれが想像しているものにほかならない。彼らにこの負債を免除してやろう。彼らがわれわれの想像の創りなしたものではないことを認めること、それは神の行為としての放棄を模倣することになる。私もまた、自分がそうであると想像しているものとは異なる。そのことを知ること、それがゆるすことである。2009、[135.5/べ])引用太字部「神の行為としての放棄」には註があり、「遡創造」の章を参照とあります。当の章をあたってみると、とても難しい。上述の通り、リンクする断章をいくつか探してみました。各断章末の数字は、「遡創造」の章(p.60-74)のいくつ目かを指します。ある創られたものを、創られずに初めから存在するもののうちに移り行かせること。ある創られたものを、虚無のなかに移り行かせること。遡創造の不届きな代用品(エルザッツ)。[1]創造は愛の行為であり、絶えず繰り返されている。どんな瞬間においてもわれわれの生存は神のわれわれに対する愛である。神は自分自身しか愛することができない。われわれに対する神の愛は、われわれをとおして神自身に向けられた愛である。このように、われわれに存在を与える神は、われわれの心のなかの、存在しないことへの同意を愛する。創造における神の放棄に倣うこと。神は──ある意味で──すべてであることを放棄する。われわれはなにものかであることを放棄しなければならない。それだけがわれわれにできる唯一の善である。われわれは底のない樽である。底があることを理解しないでいるかぎりは。[6]われわれは自分が放棄するものしか所有しない。放棄しないものは手から逸れていく。この意味で、神の手を経ずになにかを所有することはできない。それは二通りに理解される。それゆえ存在するすべてのもののなかに神は現存する──それらのものが存在するからには。神が創られたものの協力を必要とする現存がある。それは創造者としてではなく、霊としての神の現存である。第一の現存は、創造の現存である。[26]放棄することによる所有([6,9])。余談ですが、このことは一つ前の記事の非所有を連想させますが、たぶん「現実の非所有」ではなく「非現実の非所有」のほうです。最初の引用下線部を読んでいて思ったことについてです。「遡創造」の章を詳細に読ませたのだと思います。「ハイゼンベルクの不確定性原理」を連想しました。前にちょっと触れたハイゼンベルクの自伝『部分と全体』をいま併読していて、ちょうど昨日、この原理が生まれた時の出来事が書かれた部分を読みました。確かにわれわれは、いつでも霜箱の中における電子の軌道は観測することができる、と軽々しく言ってきた。すると、人が本当に観測するものはもっとわずかなことであるのかも知れない。(...)だから正しい設問は次のようなものに違いない。そのような状態を、数学的に表現することができて、そして不正確さについては、後に量子力学の不確定性関係と名づけられた、あの関係が成り立つことを研究所へ帰ってからのちょっとした計算が証明したのであった。場所と運動量(...)との不確定さの積は、プランクの作用量子より小さくはなり得ない。これでもって霜箱の中における観測と量子力学の数学との間の結びつきが遂に整えられた、と私には思えた。「観測する行為そのことが測定系に影響を与える」ということ。測定対象がどんどん小さくなる(=解像度が高くなる)と、その照射による測定対象の状態変化が観測結果に現れてくる。この自伝には、科学研究と政治や歴史、宗教との関係の対話があり、その中に「科学の進歩が宗教や哲学に新たな認識をもたらす」といった言葉がありました。認識における大きな飛躍があります。宗教や哲学が古くからもっていた思想に科学が後ろ盾を与える、などの様々な影響のことをさします。自伝の中に収録されています。宗教の言葉が事実をも表していたとされる過去の宗教が、その形を変えずに残っていることは科学の言葉によって力を削がれることと相関する。宗教の「社会統治システム」の側面に長い歴史がある、あるいは人間社会の本質が含まれている以上、その側面において科学が宗教になることも避けられない。(自伝には科学信奉者ディラックをパウリが警句的に茶化して諌める場面が出てきます)何を書こうとしたのか、もう書きたいことを書いたのか、よくわからなくなりました。科学の「プラクティカルでない側面」について多くを知ることができます。この側面の認識は、日本で漠然と生活する限り、決して得られないと思います。見る*1:専門用語に見覚えがあること、登場人物に馴染みがあること、など。本書には、定理や公式にその名が冠された人びと、たとえばパウリ、ボーア、プランク、アインシュタイン、ディラックなど数多く登場し、彼らがそれぞれ、彼ら自身の言葉で語ります。ハイゼンベルクの頭の中で、ということですが。Shaperシリーズはいま二作目を読んでいます。(2)前回の続きです。興奮状態や興奮した行為の状態にあっても...2016-02-23「専門家」について(前)というわけで、今日もVeloceで本を読んでおりました。ヶ月)「突き抜けたニヒリズム」を目指して古本屋はじめました。公式】クライミング・ボルダリング好きのコミュニティThink<書くことは考えること>はてなブログをはじめよう!cheechoffさんは、はてなブログを使っています。ブログを報告するスターをつけました引用をストックしましたストック一覧を見る閉じる引用するにはまずログインしてくださいログイン閉じる引用をストックできませんでした。再度お試しください閉じる限定公開記事のため引用できません。