年間イベント、仕事、暮らし、遊び、生きること、死ぬこと......。さまざまなテーマに沿う本の扉をご用意しました。扉を開くと読書の興味がどこにあるのか見えてきます。【生誕110年】白洲正子“ほんもの”の暮らし〈とんぼの本〉は、1983年の創刊。テーマにしたビジュアルブック・シリーズです。日本の「お宝」がわかる決定版!〈とんぼの本〉は、1983年の創刊。テーマにしたビジュアルブック・シリーズです。トップつなぐとは?一冊の本には、他のいろいろな本とつながる接点が隠れています。100年前の物語や、世界の果ての出来事と、実は意外な関係があるのかもしれません。本から本へ、思いがけない出会いの旅にでてみませんか。どのルートを選ぶかは、あなた次第です。織田信長に一族を滅ぼされ、武門の再興をはかりながら、絵筆に生涯をかけた。昭和21年、ハバロフスクの収容所。もってる!Tweetメールで送る昭和21年早春、満洲の黒河で極東赤軍の捕虜となった小松修吉は、ハバロフスクの捕虜収容所に移送される。脱走に失敗した元軍医・入江一郎の手記をまとめるよう命じられた小松は、若き日のレーニンの手紙を入江から秘かに手に入れる。それは、レーニンの裏切りと革命の堕落を明らかにする、爆弾のような手紙だった......。フランス座で文芸部進行係を務めた後、「ひょっこりひょうたん島」の台本を共同執筆する。)など戯曲、小説、エッセイ等に幅広く活躍した。1984(昭和59)年に劇団「こまつ座」を結成し、座付き作者として自作の上演活動を行った。ひさしさんの死の知らせを受けて、大きい崩壊感にとらえられていました。これまでそこにあった建造物が崩れてしまった、という認識ですが、同時に、この人とひとつ時代を生きてきた自分の、かなりの部分が崩れていることに気付くようでもあって、ただかれの著作と手紙を再読するのみでした。日本人像を的確に総ざらえする演劇群に、舞台の光景と幕間に短かく話したかれの面影がよみがえって新たに感銘したのですが、小説としてはかれの壮年時の『吉里吉里人』の大きさ、豊かさが圧倒的でした。これらの全体が連作をなす(そういっていいように思う)戯曲のためにささげられた時間の幾割かを、井上さんが長篇小説にあてていてくれたら、という遺恨の思いもあったのです。五百ページにわたるゲラ刷りが送られて来ました。私は文字通り寝食を忘れて読みふけり、その、井上さんの演劇活動最盛期にわずかな休載があっただけだという長篇小説が、『吉里吉里人』と堂どうと対峙する、作家晩年の傑作であることを確認しました。劇場で幾度もあじわわされたドンデン返しの、井上さんの生涯をかけた最大のものに立ち合うことができた思いです。この本は大きい読者を魅きつけて、永く読みつがれるでしょう。いま私は、書評としては大きいスペースをあたえられていますが、これだけ周到にデータを準備した上で、不逞なほどの構想を押し出し、千変万化の筋書きを縦横無尽に語り通す小説を、ソツなく要約できるとは思いません。読者が、六十万に及ぶ日本人捕虜を収容した、シベリアからソ連全土にひろがる強制労働の場を、その極寒の地獄から目をそらさず読み続け、それも笑いをふくめた闊達な語りを楽しんで、ついにはドンデン返し続きの大活劇にいたっても、リアルな時代感覚を保障されつつ完読されることを望みます。私としては、自分らの純文学の入り込んでいる窮地とは無縁でいながら、戦後日本人のもっとも重い課題のひとつを正面から引き受け、その人間観・時代観の深さに共感させる井上ひさしの大エンターテインメントの手法を、ひとつずつ読みとってゆくことにします。それほどに大きい主題であるゆえに(もとよりそれを現実の体験として生きた知識人の作家による秀作があり、井上作品とはまた別の仕方で企てられたエンターテインメントもあるけれど)、このように篤実な仕方で主人公をそれに向かわせ、奇想天外な冒険にまき込み、かつ説得的な終幕をみちびく、という労作はなかったと思います。これだけ二重三重にたくらまれたプロットに、見たところ普通の語り手を送り込んで複雑な情況を明瞭に報告させ、読者に生きいきと受け入れさせるには、その人物像がなによりクッキリ性格づけられる必要があります。かれは、天性のユーモアあふれる語り口を持っている。そこを除けば格別とびぬけたタイプではないようだけれど、なかなか苦難にくじけない、つまりは井上ひさしの他には誰も作りだせなかった人物像。その小松修吉は、まず兵士シュベイクをスマートにしたような、屈託ない様子で現れます。ニュートラルな感じの、その目と耳が受け入れるものを、そのまま読者に手渡す。シベリアの苛酷な風土、市街の景観、日本語をそれぞれ高度に習得した赤軍将校たちの自己表現。ていねいに、しかし何気なく示されるそれらのいちいちが、じつにふんだんに集積された情報を注意深く整理したものであることを感じとる読者は多いでしょう。井上さんはロシア文化を、日常レヴェルで多面的に体得していられる夫人、その姉の米原万里さんのお二人に、徹底的に学習されたはず。した確実な細部の基礎がためこそが、ディケンズ以来、本当に偉大なエンターテインメントの条件です。そのうち、小松修吉のじつは並じゃない内面が、少しずつ露出してきます。農村出身の修吉は、一九三〇年代に苦学して大学を卒業しますが、『貧乏物語』の河上肇に深く影響を受けたらしい。共産党の地下運動に加わって働き、「M神話」として語りつがれる官憲のスパイにもたらされた党組織の潰滅の後、入獄・転向する。した若者にわずかに開かれていた新天地満洲に渡り、そこに作られた映画会社の巡回映写班員として、北満洲一帯を巡る。その短かからぬ日々、かれは満洲語、中国語、ロシア語を習得する。一方でかれには、奇怪な任務をやりとげて満洲に逃れたとされる「M」をつきとめて、報復したい執念があったのらしい。守備隊に動員されて敗戦をむかえ、やむなくシベリアで収容所生活をしているのです。井上さんがそこに持ち込む大きい仕掛けが、この修吉を、日本人捕虜の再教育のために極東赤軍総司令部が作った日本語の新聞で働かせることです。修吉は収容所仲間の話を聞いて廻り、さらに広く調査にも出て、仕事をこなしてゆく。赤軍将校たちそれぞれにクセのある日本語も聞き分ける能力が信頼されます。その過程でかれは、捕虜たちの生活の極度の悲惨が、ハーグ陸戦法規の俘虜条項に赤軍も日本軍も無知であったことに因るのであり、収容所でもそのまま踏襲されている旧軍幹部の秩序がそれを拡大させていると気付きます。その非を赤軍に訴えて旧軍幹部の収容所での特権を打破しようとしながら、かれらの勢力に撲殺されたという人物の志をつごうと覚悟をきめます。そのうち脱走を試みて失敗したもと軍医の体験を、捕虜いましめ用の手記にする取材に出かけた修吉は(これこそ井上ひさし独特の着想ですが)その捕虜が隠し持っていたレーニン自筆の手紙(!)を渡されます。自身少数民族の出で、その解放のためにも革命を志したソヴィエト最大の英雄が、対極の国家観へと転換したとあきらかにする手紙。日本語新聞とその上位の赤軍将校たちは、レーニンの手紙を国際的に公表するという修吉の脅迫に、なんとか隠されている手紙を奪い取ろうと、あの手この手を繰り出します。そこで小説はエンターテインメントとしても規格外れの大展開をあらわすことになる......さて、結末は、というところまで明かすのはルール違反ですから、以後は井上さんが生きていられたなら読後すぐ手紙で伝えたはずの着想を、二つ書くことにします。第一は、ちょうど井上さんや私らの父の年齢にあたることが明記されている小松修吉の人物像が、――もし父親が病に斃れなかったとしたら、このような働きをしたろう、という井上さんの思いを反映しているのじゃないか、ということ。その不屈の元気さとユーモア、人間的な素質としての倫理性。じつは私も、不幸な死をとげた父親のことを『水死』に書きながら、まさに自分の大切に思い描く資質に作ったものでした。第二は、組織の上官らが甘言から死の脅迫までやりつくして発見できなかったレーニンの手紙の隠し場所を、赤軍法務中尉の女性マリア・ワシーリエヴナが色仕掛で聞き出そうとするシーン。修吉はその倫理性(人間を・また人間として、辱かしめ・辱かしめられてはならぬとする気質)から怒りにかられるのですが、それにしても笑いにみちていながら謹直さは外さない井上ひさしの書くこととして、意外な一節について。《腹の根元、金色の毛の密生したあたりからクリトリスが芽のように生えていた。/「ねえ、早くわたしの芽を摘んで」》腹を立てた修吉は手荒な振舞いに出るけれども、やり過ぎに気がつくと、女将校は《ただいま天国で遊んでおりますといったような不安のない顔をしていた。私はそれを準備する仕掛けだったか、と思いあたります。