ブログの間ようこそ真光寺ブログへ。デザインを変更しました。2020迎春準備、大詰め。本山からスタッフが来てくださいました。事前に各寺院宛てにアンケートが来ており、それに解答も済ませておきましたので興味深い報告会となりました。今回のように全国規模のデータを分析することは大変有効な手立てであり、抽象的な議論になりがちなこれからの寺院像を、まずは数字を以て知ることが第一歩でしょう。「こんな数字の話はいいから、都市の過疎問題や宗教への無関心の施策を議論すべきだ」との声もありましたが、だからこそ先に数字を把握せねばならないのですがね・・・。いうか、老齢の住職の参加者が目立ったのが非常に気になりました。これからの話なのに若手僧侶が少ないという事実に、宗門の行く先はやはり暗いのではないか、との不安を覚えたことであります。ところで、ビジネスの世界では「マーケットリサーチ(市場調査)」を徹底的にこなし、分析検討することで販路拡大を見据えます。今日ではとくにレジからのPOSデータをビッグデータに蓄積することが当たり前になりました。私はこのやり方を宗教界にも取り入れ、人々の行動形態を徹底的に把握することが必須と考えます。そこに一切の私情や解釈を介在させずに、現状を客観的に知ることが先決です。漠然とお寺に人を集めて布教活動をしても結局、同じ人しか来ませんし、新規の方を取り入れる術すら見出せません。いま、人々は何を考え行動せんとされているのか、気になって仕方がありません。・・・そこから「世俗を仏法化」する営みが現実化するわけですよ。「ひろがるご縁・・・」のスローガンや理念を掲げても方法論が無ければ、砂上の楼閣に過ぎません。仏法にマーケット(市場)とは何事か、という人がまだいるでしょう。「ダイアグノーシス(自己診断)」という概念ならばどうでしょうか。場において、意地悪めいてこういう質問をしてみました。用語は、ご本山においてどのように区別されているのか?現場では各寺院において定義がさまざま(定義しない寺がほとんど)だが、宗門の基本単位であるだけにその定義を明らかにされたい。「私は住職に勧められて帰敬式(おかみそり)を受けたのだが、ある講師が“帰敬式を受けた人が門徒で、受けていない人は信徒だ”と言われたが、そうなのか?!」と詰め寄られていました。・・・現場はこれだけ混乱していることをよく示しています。・・・回答は本山のお立場もあるだろうから、ここでの紹介は差し控えますが、この問題は実にデリケートかつ肝心の問題なんです。フェルマーの最終定理ではないが、いくつかの未解決の問題が宗門にはあります。さあ、どなたか解を求めて下さい。投稿者メールコメントURL画像内の文字列(認証コード)を入力してください。認証コードを正しく入力するとコメントが反映されます。※大文字/小文字の区別はありません。コメントは新しいものから表示されます。コメント本文中とURL欄にURLを記入すると、自動的にリンクされます。4:46[・・・現場はこれだけ混乱していることをよく示しています。]肝心は、なぜ混乱しているか、でしょうか。“AutoPage”AutoPage最新お知らせ。