「遊就館を巡る」8月上旬。なんとなく「遊就館」を改めてきちんと見物したかつた。平成14年7月13日に遊就館がリニューアルオープン。この様子は簡潔ながら小生の「靖國神社を想ふ・第56回みたままつり編」に記した。その際に残した課題の幾つかを改めて半月後の8月上旬の模様を交えて記してみたいと思ふ。遊就館新入りである零戦(零式艦上戦闘機)の出自が不明であつた。それを調べやうと私は気追ひこんで「遊就館」に駆け込む。実際は拝殿参拝後に暑さに負けて「靖國会館」(重度な靖國参拝者が訪れる隠れた休憩室/笑)で冷たい麦茶を喉に流し込んで落ち着いた後で「遊就館」に向かつたのだが。最初は確かになかつたはずの「零戦解説版」がある。私は7月13日の時点でこの「解説版」を見てゐない。日頃からこの手のものを見逃してゐる訳がない(看板を探しながら歩いてゐる/笑)ので、確かに「これはなかつた」といふ自信はある。7月13日のあの騒ぎの中である。「もしかしたら・・・」とも思ふが気にはせず、きつと新設だらうとうなづきつつ出自を明らかにしたいと思ふ。初日の喧騒がうそのやうだ(笑)(どこから撮影禁止かはわからないが、この場所はよいのだらう。何も言はれなかつたし。(三菱4240−1号機)この遊就館に展示してある零戦は昭和49年(1974)にラバウルに置かれてゐた旧日本海軍ラバウル航空基地で見つかつた主翼胴体と昭和59年(1984)にミクロネシアのヤップ島で発見された五機の零戦を日本に持ち帰り、ラバウルの機体で昭和55年(1980)に復元作業が開始されたことから始まる。南洋ラバウルに長年放置されてゐたため機体の殆どは朽ち果て、復元は不可能と考へられてゐた。そこで機体を完全に分解し使へる部品を整理。この部分詳説なし)を使用。4240号機は、4241号機の機体番号部品も多く使用されてをり、当時の工場の混乱ぶりもわかるといふ。これで私もすつきりした。この零戦は「ラバウル」系の復元零戦といふこと。それだけわかれば、とりあへずは満足。エスカレーターを昇つて「遊就館」に入ろうかと思ふ。例の如く、改札ゲートを通る。本来なら映像ホールが一番最初である。私はここで映像を見たことがない。今日もあいかわらず閉鎖中。60分(この作品が放送予定らしい)〜が見られる日を楽しみにしつつ次に進む。最初の展示コーナーは「武人の心」「日本の武の歴史」。神社の宝物館にあるやうな「奉納された武具」と同じ感覚で「刀剣」(刀剣は見応へ有)や「鎧兜」(模造複製多し。史学科の視点としては・・・)がある。個人的に特筆するものとして「六連装火縄銃」があるのがうれしい。この手の異色火縄銃が好きだつたりする。靖國らしいものとしては「元帥刀」。天皇陛下が陸海軍の元帥に下賜なされたもので、もともとは平安期の「衛府の太刀」を模したものといふ。年代を追つて展示ブースが作られてゐる。この日は各ブースとも多くて10名程度(ほぼ5人)の見学者がゐる程度で、各展示物をゆつくりと見て回れた。このぐらいでないと、中に入る価値がないだらう。いちいち文字などを追ふほどには気が進まない。知つてゐることも多く、常識な事ばかりを改めて「読む」やうでは、私としても史学科卒の意味がない。遊就館は世間的には「軍事博物館」といふ印象を持たれてゐるらしい。ほとんどの展示物は「歴史的なもの」であり、特に「幕末・明治」期のブースは「日本近代化の足跡」を知る上で、有意義な展示がなされてゐる。面白かつたのが「日露戦争パノラマブース」。映像と音響で「日露戦争」の一連の流れを語つてくれるもの。なんとなく面白すぎた。あの203高地は5秒で陥落するあたりが苦笑もの。それでゐて「大河ドラマ」を感じるスケールの大きさ。安つぽい演出に苦笑ものだけど日本海海戦では思はず武者震いが起きるのは私が海軍専攻だからかな。感想をいふなれば「・・・日本勝つたよ(笑)」といふ感じ。続いて「招魂式」のブース。この空間だけは靖國らしいともいへるが、逆にあまりにも「靖國」らしく、まはりからは浮き出てゐる空間。この空間はなかなか居心地がよかつたりする。続くおなじみのブース。このあたりから急に人の密度も増え始めた。それでも1ブース10名前後だが。おもしろいのが「映像コーナー」。いふのが聞こえ、支那事変初期だと確定。陸軍のことはわからないが、海軍が出てくれば大方はわかる。映像を見るとわが皇軍は大進撃。これでどうして支那に勝てないのかわからないぐらゐな圧倒的な「大陸軍」。それといふのも当時の「ニュース映画」らしい。いふ意味ではいろいろな見方ができるので当時の映像といふのはおもしろい。幾つか気になつたこと。展示品にかなりの数で「解説なし」のものがある。もつとも私なんかは見れば何であるかわかるが、遊就館の客=近代史専門家ではない。普通の人ではわからないやうな品が説明もなく、無造作に置いてあつても困るだらう。誰のかわからない軍服や書などが多い。めの遺書」もそこにあるだけで「これは誰の遺書だ」とは書いてゐない。これでは知らない人は「わからない」だらう。もつとも、展示品の解説版は更新作業中なのかもしれないし現時点では判断できないが。旧「遊就館」で見た記憶があるものが「ない」。確かに記憶にあるのに展示品がない。これは「博物館」らしく展示品の入れ替へでもする布石なのだらうか。旧遊就館では多くのスペースが割かれてゐたが、見る限りでは知らないうち(山本五十六戦死な場面がほとんど書いてゐない)に「戦死」なされてゐる。全体の傾向として「有名な個人優先の展示」よりも「バランス良く総合的な展示」な雰囲気がするので、山本五十六等を減らしたやうではあるが。遺品が永久貸出されてゐるのかと疑ひたくなる。この話は「大蒲原平野を想う」にて・・・)展示スペースがあまつてゐる所と一杯一杯に詰まつてゐる所。バランスが悪いともいへるが、まだ開館半月である。大展示室に入る前に、靖國らしいブースがある。「靖國の神々」のブース。一見して「この光景はどこかで見たことがあるな」。(どちらも行つた事はないが。)でよくみる「写真パネル」。あれの靖國版として神々が「パネル」になつてゐる。その数はおよそ3000パネル(推測であつて数へた訳ではない)。英霊の数からいへば一握りではあれど、「靖國の神々」を意識するのは充分すぎる。私は「靖國の神」として総括してしまふ傾向がある。「個々」を見るのではなく「全体」を見てしまふ。して「個々」を見せられてしまふと、神社は神社の枠を越え生生しいものになつてしまふ。私は、そんな「リアルさ」から逃げてゐるのかもしれない。個々の祭神の展示ブースも私は「歴史」を見てゐるのであつて「英霊の生き様」を見てゐるのでないやうな気がする。こんなところが「史学の弊害」かもしれない。・・・若干の反省をする。靖國を彩る「花嫁人形」。これがかなりこたへた。あまりにもあざやかで美しすぎる「花嫁」たちは、この血なまぐさい空間とは一線を斯してゐた。明るすぎる「花嫁人形」の着物に、反作用的な暗さを感じ、しばらく人形に捕はれてしまふ。