東洋医学の考え方を大切な家族のために生活に活かせるようになっていただくためのサイトです。This「東洋医学では病気の原因をどう考えるのか」の11回目になります。前回は、房事過多について説明しました。東洋医学では性生活に節制がないことを病気の原因のひとつにあげていたんでしたね。今回は内因の最後で、感情のバランスの崩れが病につながるというお話です。以前にちょっと紹介したことがあります。この7種類の感情自体は、普通に起こり得るものですね。怒ったり、悲しんだり、驚いたり、普段の生活でよくあることです。失調とはこれらの感情に関して、通常のバランスを失うことを意味しています。2)七情の失調のパターン1例えば、突然にこれらのうちのどれかの感情が強烈に出現することがあります。悲しくて何もできないなんてこと、誰にでも経験がありますよね。それを失調と言います。東洋医学では、そんなことが病気の原因になるんだと言っているんです。そもそも東洋医学ではココロとカラダはひとつだと考えるんでしたね。ココロの状態が悪くなると、それがカラダに影響しちゃうということです。それって何となく感覚的にはわかりますよね。歴史上の人物について調べていたりすると、よく「憤死」というのがでてきます。あれって、憤りという感情が強烈すぎて、それがもとで死んでしまうということです。いうことって結構、昔からよくあることだったんですね。3)七情の失調のパターン2それ以外の失調のパターンとしては、長期間にわたって特定の感情が続くっていう状態です。イライラして怒っていたり、ずーっとクヨクヨと悩んでいたりということ。普通、そんなに長く怒っていたり、悩んでいたりはできませんね。これも、病気の原因になるんです。それが原因で病を発生させるという流れになります。感情によって、例えば気がどうなるかは違うんだと言っています。怒ると気が上がるし、喜ぶと気が緩み、驚くと気が乱れるなどと『素問』挙痛論に書かれています。感情ごとに傷つける臓腑が違うとも言っています。怒ると肝を傷つけ、喜ぶと心を傷つけ、悲しむと肺を傷つけるという具合です。きめ細かく表現されていて、楽しいです。4)七情が失調しないために?ではそういう病にならないようにするにはどうしたらいいかというと、これに対しても東洋医学の古典がキチンと応えてくれています。『素問』第一篇の上古天真論に「恬憺虚無」(てんたんきょむ)でいると病にならないって書いてあります。「恬」も「憺」も安らかという意味で、「虚無」はこだわりがないということです。病になんかなりようがないというわけです。実践しようとすると難しいですけど、そんな境地になりたいものですね。力が講師をする「やりなおし鍼灸治療学」の第2期生の募集を8/10からスタートします。オンライン動画でスマホ・タブレット・パソコンで視聴できるのでいつでもどこでも学べます。)申込み後、すぐに動画視聴がスタートできます。興味のある方は、下のバナーをクリックしてホームページをご覧ください。内185MAP0467-38-7536(施術中・セミナー中は電話に出られないことがありますので、ご用件を留守番電話にお残しください)当施設には1台のみ受講者用の駐車スペースがあります(要予約)。近隣にコインパーキングが数か所ありますが、土日は早めに埋まることことが多いのでご注意ください。