救いの扉─高野山法徳寺しあわせさがしー青い鳥の行方(1)なぜ人は幸せになれないのか?人は誰でもみな、幸せになりたいと願っています。幸せを願わない人など一人もいないでしょう。世の中を見れば、誰も彼もが、様々な悩みを抱えながら生きています。いまは悩み苦しみがなくても、明日からの事は誰にも分かりません。お釈迦様が、悩み苦しむ人々に救済の御手をさしのべられたのは、2500年も前ですが、今もなお四苦八苦(注1)の人生は、私達の目の前に大きく立ちはだかっているのです。万人が幸せになりたいと願っているのに、何故すべての人が幸せになれないのか?何故私たちの人生には悩み苦しみが付いてまわっているのか。この疑問に対し、「幸せなど、もともと存在しないのだ。実体のない陰を追い求めているようなもので、幸せは、人間が描いた幻想に過ぎない」という人もいますが、果たして幸せは、人間が勝手に思い描いた幻想なのでしょうか。モーリス・メーテルリンク(注2)が書いた戯曲『青い鳥』は、皆さんもよくご存じだと思いますが、この物語は、クリスマスイブの夜、貧しい木こりの家に生まれた兄のチルチルと妹のミチルが、夢の中で、魔法使いのおばあさんから、娘の病気を治してくれる幸せの青い鳥を見つけてきて欲しいと頼まれ、パンの精や砂糖の精や、イヌやネコや火や水や光の精と一緒に、青い鳥を探す旅に出かけるところから始まります。花園」「未来の王国」へ行きますが、「思い出の国」で見つけた青い鳥は、鳥かごに入れると黒い鳥に変わってしまい、「夜の御殿」でつかまえた青い鳥は死んでしまい、「森」では青い鳥をつかまえる事が出来ず、「未来の王国」で見つけた青い鳥は、赤く変わってしまいます。結局、青い鳥を持ち帰ることが出来ず、家へ帰ってきたところで、二人は目を覚ましますが、そこへ、隣のおばあさんがやってきて、病気の娘が、チルチルの飼っている鳥を欲しがっていると言うので、チルチルが部屋にある鳥カゴの中を見ると、驚いたことに、飼っていたキジバトが、いつの間にか青い鳥に変わっていたのです。遠くまで探しに行ったけど、幸せの青い鳥はこんな所にいたんだと言って喜んだチルチルは、その鳥をおばあさんにあげるのですが、おばあさんが青い鳥を持って家に帰ると、不思議な事に、娘の病気がすっかりよくなり、二人して、チルチルのところへお礼にやってくるのです。ここで終われば、この物語はハッピーエンドとなりますが、喜んだのもつかの間、チルチルが餌をやろうとしていると、青い鳥はどこかへ飛んでいってしまうのです。チルチルが、こう呼びかけるところで、この物語は幕を降ろします。「どなたかあの鳥を見つけた方はどうぞ僕たちに返して下さい。僕たちが幸福に暮らすために、いつかきっとあの鳥が必要になるでしょうから。青い鳥のゆくえこの戯曲は、万人の願う幸せは遠くにではなく、身近な日常生活の中にある事を教える、ハッピーエンドの物語であるかのように考えられていますが、折角見つけた青い鳥が飛び去ってしまう幕切れを見ると、決して世間で言われているようなハッピーエンドの物語ではなく、むしろ幸せを手に入れることの難しさを教えているのではないかとさえ思えてきます。戯曲の中では、青い鳥が飛び去った理由や行方については何も触れられていませんが、何故青い鳥は何処へともなく飛び去ってしまったのでしょうか。この最後の結末については、様々なとらえ方があるようです。「幸せは、いくらつかまえても、手に入れた瞬間、飛び去ってしまうものなのだ」という人もいれば、「幸せの青い鳥にとらわれていると、本当の青い鳥が見えなくなってしまう。目先の青い鳥よりも、もっと大切なものがあり、そこに本当の青い鳥がいるのだ」という人もいます。「青い鳥がいることが幸せではなく、青い鳥(幸せ)を求めている事が幸せなのだ」という人もいれば、「自分が幸せと感じたら、それが幸せなのだ」という人もいます。安易に手に入る幸福とか希望とかいうものは、この世にはないんだ。希望とか幸福とかいうものがどこかに存在しているもののように考えるのはまちがいだ。そんなものはこの世の中どこにもないんだ。人生に希望なんかはじめから用意されてはいないんだ。人間は希望がなくては生きていけない。いま、希望の青い鳥は飛んで行ってしまった。人間は自分の手で青い鳥をつくらなきゃいけない。ひとりひとりが自分の青い鳥を自分で作る。それしか道はないんだ。メーテルリンクは、教えたかったのではないか。書いておられますが、果たして幸せは何処にも存在しないのでしょうか。存在しないとすれば、人々が求めている幸せは一体何なのか。ただの幻想に過ぎないのでしょうか。幸せは有るのか無いのか幸せが有るにせよ無いにせよ、一つだけ確かな事があります。それは、幸せになりたいという願いは、生まれた時から具わっている万人共通の願いだという事です。すれば、万人が等しく願っている幸せが、どこかに存在しなければなりません。食欲を満たす食べ物が、この世に全く存在しないのに、食欲という本能だけが与えられる事がないように、求める幸せがないのに、幸せを願う心だけが与えられる筈はないからです。存在している筈の幸せが、中々見つからないのも事実であり、だからこそ、ある人は「青い鳥など、元々存在しないのだ。幸せは、人間が勝手に思い描いた幻想に過ぎないのだ」と言い、またある人は「幸せは自分で作らなければいけないのだ」と言っている訳ですが、幸せが有るのか、無いのかを考える前に、一つだけ確認しておかなければならない事があります。それは、万人が求めている幸せの正体です。人々は、何を幸せと考え、その幸せを手に入れる為に、何が必要だと考えているのでしょうか。その確認から、青い鳥のゆくえを探す旅を始めたいと思います。幸せになるための条件ご承知のようにお正月になると、全国各地の神社仏閣には、大勢の参拝者が初詣に押し寄せますが、この参拝者の中に、不幸を願ってお参りしている人は、恐らく一人もいないでしょう。すべての参拝者が、幸せになりたいと願い、ご利益を求めてお参りしている筈です。求めるご利益の中味は、百人いれば百通りの願いがあり、千人いれば千通りの思いがあるように、限りがありません。文字が所狭しと並び、幸せを願う人々が、その前に長蛇の列を作っています。このお正月風景を見れば、人々が何を幸せと考え、その為に何が必要と考えているのかが、よく分ります。要するに、人々は、幸せになる為には、ある条件が満たされる事が必要であり、その条件が満たされなければ幸せになれないと考えているのです。その条件とは、身体が健康であること、家族が平穏無事であること、商売が繁盛すること、交通事故に遇わないこと、病気が治ること、厄年を無事に乗り越えること、子供が授かること、子供の成績が上がること、その他諸々の願いが叶うことです。めでたくこれらの条件が満たされ、願いが叶えられれば、あなたが願う幸せは間違いなく訪れるのでしょうか。残念ながら、これらの諸条件が満たされても、幸せになれるという保証はどこにもありません。それらはみな、諸行無常の世の中では、常に移ろい行くものであり、そこに幸せの依りどころを求めている限り、真の幸せを得る事は絶対に不可能だからです。子供のいないご夫婦に、子供が授かれば、今まで欲しいと願っていた子供が授かったのですから、生まれた子供は、ご夫婦にとって、まさに幸せを運ぶ青い鳥と言ってもいいでしょう。(さかきばらせいと)と名乗る14歳の中学生が、児童を次々と殺傷した事件がありましたが、10代の少年が加害者となる殺傷事件が、もはや珍しくない昨今、子供が必ず幸せの青い鳥になるという保証はどこにもありません。今年(平成24年)4月23日、京都府亀岡市で、通学途中の小学生と付き添いの保護者の列に、無免許の18歳の少年が運転する軽乗用車が突っ込み、小2年と小3年の児童、そして妊娠中の保護者の3名が死亡、7名が重軽傷を負うと言う悲惨な交通事故がありましたが、この少年の親も、子供を授かった時は、わが子がこのような悲惨な事故を引き起こすとは、夢にも思わなかったことでしょう。これらの事例を見ても分るように、授かった子供が、幸せを運ぶ青い鳥となる保証はどこにもないのです。子供のいない夫婦に子供が授かったとしても、それは、ただ子供がほしいという欲望が一時的に叶っただけで、幸せになれるという保証が得られた訳では決してないのです。人間には、さまざまな欲望があり、その欲望には、限りがありません。人々は、様々な手立てを講じて、その欲望を叶えようとしますが、欲望が叶っても、それで欲望が無くなる訳ではなく、欲望が叶えば叶ったで、また新たな欲望が湧いてきます。欲望を追い求めている限り、人間は、永遠に欲望の呪縛から逃れる事が出来ず、欲望が叶ったり、叶わなかったり、浮き沈みを繰り返しながら、怒りや憎しみや貪りの世界を作って、苦しまなければならないのです。欲望の追求によって作る苦しみの世界には、終わりがありません。叶っても叶わなくても、欲望は、それに満足しませんから、欲望を追い求めている限り、苦しみから逃れるすべはありません。(しゅら)、人間、天上の六つを指しています。六道の中で最も苦しい世界が地獄界で、悉く自分の思い通りにならず、怒りや憎しみや争いが渦巻き、あらゆる苦しみによって身も心もさいなまれる極苦の世界です。怒りや憎しみの心を抑える事ができない人間が堕ちる世界です。次の餓鬼界は、有っても欲しい、無くても欲しい、人にあげるのは惜しいという、欲しい惜しいの貪欲(むさぼり)の世界で、足りる事を知らない強欲な人間が堕ちる世界です。畜生界は、自分が欲しいと思ったものは、どんな手段を使ってでも手に入れようとする自我我執(じががしゅう)の世界で、自分の事しか考えない利己的な人間が堕ちる世界です。修羅界は、人の事が妬ましく、不足不満の心で愚痴ばかりこぼしている愚痴、嫉妬の世界で、許す心を持たない人間が堕ちる世界です。人間界は、欲望が叶ったり叶わなかったり、泣いたり笑ったり、苦もあれば楽もある世界です。最後の天上界は、欲望が満たされて、何もかも自分の思い通りになり、有頂天(注4)になっている世界で、一見すると、他の五つの世界に比べ、いかにも幸せそうな世界のように見えますが、天上界に居られるのは、欲望が満たされている間だけで、欲望が満たされなくなれば、たちまち他の五つの世界に堕ちてゆかなければなりません。そこで得られる幸せも楽しみも、因縁によっていつ不幸や苦しみに変わるかも知れない一時的な幸せに過ぎませんから、天上界も、決して幸せが永遠に続く安楽な世界ではないのです。無くても苦しみ、有っても苦しみ四苦八苦の中に、求めるものが得られない「求不得苦(ぐふとっく)」という苦しみがありますが、では求めるものが得られたら、もう苦しみはなくなるのでしょうか。残念ながら、求めるものが得られても、それで苦しみがなくなる訳ではなく、得られたら得られたで、またそこから新たな欲望が生まれ、果てしない苦しみの連鎖が続いてゆくのです。このような人生を称して、お釈迦様は「四苦八苦」と説いておられますが、病気になればなったで苦しみ、病気が治って健康になればなったで、またそこから新たな欲望が生まれ、果てしない苦しみの人生が始まるのです。子供のいないご夫婦は、子供が欲しいと言っては苦しみ、子供が生まれたご夫婦は、子供が病気で亡くなったと言っては苦しみ、事故や事件で大怪我をしたと言っては、また苦しまねばならないのです。結局、私たちの人生は、無くても苦しみ、有っても苦しみ、得られなくても苦しみ、得られても苦しみという、果てしのない六道輪廻の連鎖から抜け出さない限り、本当の幸せを得ることは出来ないのです。此岸の幸せから彼岸の幸せへ『法句経』の中に、次のような言葉があります。数多き人々のうち、彼岸(注5)に達するは、まこと数少なし。人は、ただ此の岸の上に、右に左に彷徨(さまよ)うなり。幸せになる為には、あれも必要、これも必要と考え、欲望の赴くままに罪を作り、右往左往しているのが、六道を輪廻している人々の姿と言えましょうが、果たして、幸せになる為には、あれもこれも必要なのでしょうか。実を言いますと、幸せになる為に必要なものなど何もないのです。私たちはすでに、幸せになる為に必要なものを神仏から過不足なく授けられているからです。かかわらず、幸せになるには、まだあれも必要、これも必要と、欲望の赴くままに貪り追い求め、あらゆる罪を作り、果てしなく続く苦しみの世界をさまよい続けているのです。すれば、苦しみの原因は一つしかありません。迷いの夢から目が覚めていないのです。迷いの夢の中にも、幸せは存在します。それは、先ほどからお話している、様々な条件が満たされて得られる幸せです。迷いの夢の中で得られる幸せなど、諸行無常の嵐の前では、たちどころに崩れ去るまぼろしのごとき幸せ(此岸の幸せ)に過ぎません。私達が求めるべきは、迷いの夢の中で見る陽炎のような此岸の幸せではなく、決して崩れ去ることのない彼岸の幸せであり、永遠で普遍的な幸せです。その幸せを得る為には、迷いの夢から目覚める以外に道はないのです。目覚め(気付き)の大切さチルチルとミチルが、「思い出の国」や「夜の御殿」「森の中」「未来の王国」で見つけた青い鳥が、黒い鳥や赤い鳥に変わったり、死んでしまったりしたのは何故でしょうか。それは、見つけた青い鳥がみな、諸行無常の嵐によって崩れ去る此岸の幸せであり、迷いの夢の中に一時的に生まれたまぼろしのごとき幸せに過ぎなかったからです。メーテルリンクが、青い鳥を探す二人の旅を、あえて夢の中の出来事として描いたのには、深い意味があります。彼は、迷いの夢から目覚めなければ、本当の幸せ(青い鳥)は永遠にみつからない事を教える為に、まずチルチルとミチルを夢の世界へ行かせたのです。この戯曲の最大の山場は、夢の中では青い鳥を見つけられなかった二人が、夢から目覚めてはじめて、鳥かごの中のキジバトが青い鳥に変わっている事に気付く場面ですが、メーテルリンクがここで伝えようとしているのは、「夢から目覚める(気付く)事の大切さ」です。チルチルとミチルが、夢から目覚めるまでは、鳥かごのキジバトは、まだキジバトのままでした。この時の二人はまだ、キジバトの真相に気付いていないのです。ところが、チルチルとミチルが夢から目覚めると、キジバトは、目の前で青い鳥に変わっていったのです。二人がキジバトの真相に気付く場面ですが、真相に気付いたのは、夢から目覚めたからです。メーテルリンクは、ここで、幸せの青い鳥を見つけるには、迷いの夢から目覚めなければいけない事を、読者に伝えようとしているのです。helpルリビタキ法話の小部屋Topへ(注1)四苦八苦とは、生老病死の四苦に、愛別離苦(あいべつりく・愛する人と別れなければならない苦しみ)、怨憎会苦(おんぞうえく・憎むべき人と会わなければならない苦しみ)、求不得苦(ぐふとっく・欲しても思うように得られない苦しみ)、五陰盛苦(ごおんじょうく・様々な欲望に縛られて生きなければならない苦しみ)を加えたもので、私達の人生は、苦そのものであると説かれた教え。い鳥」をはじめ、昆虫三部作として知られる「蜜蜂の生活」「蟻の生活」「白蟻の生活」や「花の知恵」「ガラス蜘蛛」などや、「群盲」「ペレアスとメリザンド」などの戯曲も多数ある。1911年にはノーベル文学賞を受賞している。この三つの世界を心で作りながら苦しんでいる境涯を、六道輪廻という。輪廻とは、文字通り、輪の周りを果てしなく廻り続けることで、自分の事しか考えない人間は、いつまでも六道の世界を作って、苦しみを受けなければならないのである。(注4)天上界の中でも最上位にある天界の名前を有頂天という。そこから転じて、何もかも自分の思い通りになり、絶頂を極めている状態を、有頂天というようになった。(注5)彼岸とは、救われた人々が住む悟りの世界、此岸(しがん)とは、迷い続ける人々がいる苦しみの世界で、此岸から彼岸へ渡ることを、梵語(インドの言葉)で「パラミタ」といい、音写して「波羅蜜多」と書く。「到彼岸」という意味である。