人に希望を贈ると、自分の希望は減るだろうか。相手が明るくなった姿に、自分もまた力をもらうはずです。それは、「心の財」を分かち合っているからでしょう。「心の財」は、分かち合えば合うほど、増えるのです。「こころ」を断じて破壊されるな!宗教には、苦難が信仰を鍛えるという面がある。弾圧がむしろ発展のきっかけとなる場合があることは、古今東西の歴史が証明している。大聖人は「堂舎を焼き、僧尼を殺すなど、権力の強制的は力をもってしては、仏法は失われることはない。悪僧が仏法を滅ぼす」と仰せです。本来、仏法を正しく持つべき聖職者こそが仏法を破壊するということです。権力者による建造物の破壊は目に見えるが、悪僧の思想・宗教の誤りは目には見えない。その目に見えない狂いが仏法を滅ぼすのです。人々がその狂いによって誤った行動をとるようになり、明らかに目に見えて異常だと分かるようになった時は、すでに手遅れになってしまう。要するに、宗教で一番重要なことは、教えを信ずる人の「心」です。弾圧を受けて法に殉ずる人は、むしろ「心」において勝利しているのです。「心」が破られなければ、仏法は滅びることはない。本当の弾圧は、信仰者の「心」を破壊しようとする。(中略)魔性に魅入られた権力が、信仰の心を破壊するために企(たくら)む常套手段は「離間工作」です。師弟の絆を断ち切り、和合僧を破壊しようとする謀略です。同志を、じっと見続けてきた。そのなかで実感してきたことは、どんな困難に遭遇しても、決して弱音を吐かないということであった。東北の人びとは、冷害をはじめ、チリ津波など、さまざまな災害に苦しんできた。彼らは、「だからこそ、御本尊がある!」「だからこそ、地域中の人たちを元気づけるために、俺たちがいる!」「だからこそ、広宣流布に一人立つのだ!」と、そのたびに、一段と闘魂を燃え上がらせてきた。苦難の烈風に叩きつけられ、倒れ伏した大地から、敢然と頭を上げ、立ち上がる姿をもって、学会への理解と共感の輪を広げてきたのが、東北の同志である。この宝友たちが示した信仰の最大の実証とは、“蔵の財”を得て、物欲を満たすことではなかった。ここまで他者を思いやれるのか!」という、人間のもつ、まばゆいばかりの生命の輝きをもって、“心の財”をもって、真実の仏法の力を証明してきたことだ。日蓮大聖人は、「教主釈尊の出世の本懐は人の振舞にて候けるぞ」(御書一一七四ページ)と仰せである。仏法という大法は、人間の生き方、行動のなかにこそある。伸一は、そうした東北の同志を思うにつけ、東北広布は、やがて一段と加速し、“広布模範のみちのく”が現出することを、強く確信するのであった。「やろう!」と決めると全てが動く「やろう!」と決めることが大切である。心が動けば、その方向に頭脳も体も環境も動き出す。戸田先生の若き日の日記に、印象深い一節がある。1920年(大正九年)の春四月、牧口先生との師弟の出会いを刻んだ当時の決意である。「国家の材、世界の指導者としての大任を授かるべく練り(=心身を鍛錬し)、(=その大任を)果たすべく(=自己を)磨かざるべからず。(中略)今日の人のそしり、笑い、眼中になし。最後の目的を達せんのみ」と。目先の毀誉褒貶などに紛動されているようでは、まことの人格はつくれない。卑しい低次元の批判など眼中に置くな!つねに、一流の書、一流の人にふれ、自分自身を高めよ!これが、牧口先生とあい通ずる戸田先生の一貫した生き方であった。ゆえに、青年が、一流の書を読まなかったり、低俗な書などを読んでいると、先生は烈火のごとく叱られた。(中略)私は、ハーディング博士の言葉を忘れることができない。それは、「私の根本の信念は、すべての人間に、創造的な力が備わっているということです。平和で正しい社会をつくる能力がある。それは、十分に開発されていません。これをどう開発するか。これが、二十一世紀の課題です」と。創価大学は、二十一世紀文明の創造と開拓の最前線にいる。なければ、意味がない。諸君は、この学舎で、世界に友情を広げながら、気宇壮大に「地球次元のリーダーシップ」を発揮していただきたい。心は工(たくみ)なる画師(えし)の如し命をかけなければ偉大な仕事はできない。私は十九歳から、わが理想に命をかけている。ゆえに、どんな非難も中傷も恐れない。恩師に訓練された私である。「いつ死ぬかしれない。きょう倒れるかもしれない。きょう中にやっておこう」――こういう思いで生きてきた。妻がいちばんよく知っている。(中略)どんな状況にあっても、心で決まる。心一つで変えていける。わが一念で、人生のカンバスに自在の絵を描いていけるのである。地元の幹部から、闘病中の会員がいることを聞いた伸一は、早速、翌朝には訪問し、激励した。包み込むように、病状などを尋ねたあと、確信をみなぎらせ、朝晩の勤行の大切さなど、信心の基本を語っていった。同行した金田は、〝御本尊の功徳に浴すことができない同志を、一人として出すまい〟とする、伸一の強い慈愛を感じた。〝これが指導の心なのだ!〟と思った。金田だけでなく、伸一と一緒に活動に励んだメンバーは、彼の行動を通して、学会活動の在り方と、そこに込められた魂を体得していったのである。(中略)金田は、個人指導ノートを作り、会った人たちの状況や指導した内容などを、克明に記していった。一人ひとりが、かかえている悩みを克服できるように、真剣に題目を送るとともに、定期的に連絡を取った。彼女は、こう考えていた。支部員の幸せを祈って生きていくなかで、彼女自身がたくさんの功徳を受けた。板橋区から、練馬区にある電話付きの大きな家に転居し、家族も皆、健康になっていた。何よりも笑いの絶えない家庭になった。何のための一生なのか。この問いに答え、所願満足の一生を送り、しかも、他者の幸福を支え、社会の繁栄と平和建設に貢献していく――これ以上の「心の財」はありません。この「心の財」は永遠です。「身の財」「蔵の財」はこの人生を飾り得るものですが、「心の財」は三世を飾りゆく不滅の財です。信心の世界は、どこまでも温かく、思いやりのある。真剣で、真面目な世界である。悩んでいる人を温かく励まし、希望を送る。真面目な人を、決して裏切らない、純粋な心の世界である。純真こそ、信心の基本である。大誠実こそ、信頼の絆となる。