2019年8月31日2019年5月23日祈祷会(サムエル記下17章、ダビデを救われる神)1.愚かな過ちを犯すアブサロム・ダビデはエルサレムから逃れ、アブサロムが宮廷に入った。アブサロムの腹心アヒトフェルは、一気に追討軍を出して、ダビデを撃つように新王に提言する。「ダビデさえ討ち果たせば、大勢は決定する」とのアヒトフェルトの意見は理にかなっていた。−サムエル記下17:1-4「アヒトフェルはアブサロムに言った『一万二千の兵を私に選ばせてください。今夜のうちに出発してダビデを追跡します。疲れて力を失っているところを急襲すれば、彼は恐れ、彼に従っている兵士も全員逃げ出すでしょう。私は王一人を討ち取ります。兵士全員をあなたのもとに連れ戻します・・・そうすれば、民全体が平和になります』。この言葉はアブサロムにも、イスラエルの長老全員の目にも正しいものと映った」。・しかし、アブサロムは、「ダビデ一行はまだ遠くに行っていない。今であれば容易にダビデ軍を撃つことが出来る」との提案を採用せず、もう一人の腹心フシャイの意見を聞こうとする。フシャイはアブサロムの宮廷にいるが、実はダビデから派遣された密使だった。−サムエル記下17:5-6「アブサロムは『アルキ人フシャイも呼べ。彼の言うことも聞いてみよう』と言い、フシャイがアブサロムのもとに呼び出された。アブサロムは言った『これこれのことをアヒトフェルは提言したが、そうすべきだと思うか。反対なら、お前も提言してみよ』」。・フシャイはダビデに態勢を立て直す時間を与えるために、慎重論を説く。彼の「アブサロムが全軍を率いて父王を打つべきだ」との提案は、王としてのアブサロムの自尊心をくすぐった。−サムエル記下17:11-12「私はこう提案いたします。王の下に全イスラエルを集結させることです。ダンからベエル・シェバに至る全国から・・・兵士を集結させ、御自身で率いて戦闘に出られることです。隠れ場にいる父上を襲いましょう。露が土に降りるように我々が彼に襲いかかれば、彼に従う兵が多くても一人も残ることはないでしょう」。・戦略的にはアヒトフェルの助言が優れていたのに、アブサロムはフシャイの助言を選択する。そこに「主の御旨が働いていた」とサムエル記は記す。−サムエル記下17:14「アブサロムも、どのイスラエル人も、アルキ人フシャイの提案がアヒトフェルの提案にまさると思った。アヒトフェルの優れた提案が捨てられ、アブサロムに災いがくだることを主が定められたからである」。・フシャイは使者をダビデに送り、情報を伝える。この情報で戦いの帰趨は決まった。−サムエル記下17:15-16「フシャイは祭司ツァドクとアビアタルに言った。『アヒトフェルはアブサロムとイスラエルの長老たちにこれこれの提案をしたが、私はこれこれの提案をした。急いで、使者をダビデに送り、こう告げなさい。荒れ野の渡し場で夜を過ごさず、渡ってしまわなければなりません。助言が採用されなかったことを知ったアヒトフェルは、アブサロムを見限り、故郷の町に帰って、自殺する。勝敗の帰趨が見えていたからだ。神に頼らず自分の力に頼む者は、敗れれば死ぬ。ここに旧約のイスカリオテのユダがいる−サムエル記下17:23「アヒトフェルは自分の提案が実行されなかったことを知ると、ろばに鞍を置き、立って家に帰ろうと自分の町に向かった。彼は家の中を整え、首をつって死に、祖先の墓に葬られた」。・神は、私たちの思いや策略さえ用いて、ご自分の意思を実行される。歴史にはヒトラーやスターリンさえ必要であった。「人が神を見失い、自分が神になろうとする時、何が起こるのかを示す」ためであった。そのために、一定の時間、ヒトラーやスターリンが暴虐の限りを尽くすのを神は猶予された。−黙示録6:10-11「彼らは大声でこう叫んだ『真実で聖なる主よ、いつまで裁きを行わず、地に住む者に私たちの血の復讐をなさらないのですか』。すると、その一人一人に、白い衣が与えられ、また自分たちと同じように殺されようとしている兄弟であり、仲間の僕である者たちの数が満ちるまで、なお、しばらく静かに待つようにと告げられた」。・全ては神の御手の中にある、いつかはそれがわかる時が来るというのが聖書の信仰だ。兄弟に売られてエジプトで奴隷になったヨセフは、自分が兄弟たちの命を救う者となるためにここに遣わされたと告白する。−創世記45:4-8「私はあなたたちがエジプトへ売った弟のヨセフです。今は、私をここへ売ったことを悔やんだり、責め合ったりする必要はありません。・・・この国にあなたたちの残りの者を与え、あなたたちを生き永らえさせて、大いなる救いに至らせるためです。私をここへ遣わしたのは、あなたたちではなく、神です。神が私をファラオの顧問、宮廷全体の主、エジプト全国を治める者として下さったのです』」。・フシャイからの使者を受けたダビデは、ヨルダン川を渡り、マハナイムに陣を敷き、態勢を整える。チーズを食糧としてダビデと彼の率いる兵に差し出した。兵士が荒れ野で飢え、疲れ、渇いているにちがいないと思ったからである」。・そのころ、アブサロム軍も出陣し、ギレアドに陣を敷いた。有能な指揮官アヒトフェルトを失ったアブサロム軍は弱体化しており、勝敗はもう見えていた。−サムエル記下18:6-7「兵士たちはイスラエル軍と戦うために野に出て行った。戦いはエフライムの森で起こり、イスラエル軍はそこでダビデの家臣に敗れた。大敗北で、その日、二万人を失った」。・ダビデは勝ち、アブサロムは死んだ。それはダビデに何の喜びをももたらさず、悲しみをもたらした。やむを得ないとはいえ、自分の手で自分の息子を殺したからだ。−サムエル記下19:1「ダビデは身を震わせ、城門の上の部屋に上って泣いた。彼は上りながらこう言った。『私の息子アブサロムよ、私の息子よ。私の息子アブサロムよ、私がお前に代わって死ねばよかった。アブサロム、私の息子よ、私の息子よ。・人間の欲望がもたらす罪の贖いは重い。ダビデがウリヤの妻バテシバを力づくで犯すことをしなければ、アムノンもタマルに対して、暴力的な性関係を強要しなかっただろう。ダビデがアムノンの罪をきちんと処罰すればアブサロムがアムノンを殺すことはなかったであろう。ダビデが罪を犯したアブサロムを赦せば、アブサロムが反乱を起こすこともなかった。欲望は家族から平和を奪い取る悪である。−ヤコブ1:14-15「人はそれぞれ、自分自身の欲望に引かれ、唆されて、誘惑に陥るのです。欲望ははらんで罪を生み、罪が熟して死を生みます」。)・アブサロムは、フィシャイにごまかされ、騙された。アブサロムには、そこまで考える力はなかった。アブサロムがイスラエルのすべての人々を招集している間に、ダビデは戦闘体制を整えるための時間を稼ぐことが出来た。事実、荒野で飢え疲れている彼らのもとに、ショビ、マキル、バルジライの三人の資産家より、思いやりのある援助が届けられた。彼らは一時の安息を得た。・かつて神は、恐れるヤコブに、マハナイムで神の遣いたちを遣わされた。その同じ場所で、ダビデに具体的な神の励ましを送られている。ヤコブにしても、ダビデにしても、なぜに神はこれほどよくしてくださるのか。ダビデは神の御心を損なっただけではなく、何の罪のない人を殺めてもいる。本来ならば見捨てられてもよい存在ではないだろうか。ダビデは神を求め続けた。神はダビデを憐れまれた。パウロは、ダビデについて、行いによらず神の恵みを受けた人の例としてあげている。−ローマ4:6-8「同じようにダビデも、行いによらずに神から義と認められた人の幸いを、次のようにたたえています。『不法が赦され、罪を覆い隠された人々は、幸いである。主から罪があると見なされない人は、幸いである』」。・神は物事を正しくさばかれるお方であるが、罪を赦してくださるお方である。赦し、人を立て直すお方である。自分の思いに引きずられて、自分の人生は大した結果にはならないと決めてかかることもあるだろう。こんな失敗をして、もう何の希望も持てないと思うこともあるかもしれない。アヒトフェルの優れたはかりごとを無にして、罪人のダビデを助けて下さった、憐れみの神は今なお生きているというのが、聖書の語るところである。この神に望みを置いて人生を諦めないことである。弱く、不敬虔であり、神に敵対している者には、望みがある。神は愛であり憐れみ深いからだ。・『ルカ福音書』の著者は、使徒パウロの弟子としてパウロの宣教旅行に同行した、医者ルカと言われている。彼は異邦人であり、医者であり、また歴史家であった。ルカは序文で福音の事績を時系列に正しく記したと執筆方針を説明している。献呈されたテオフィロはローマの高官とされるが、詳細は分からない。-ルカ1:1-4「私たちの間で実現した事柄について、最初から目撃して御言葉のために働いた人々が私たちに伝えた通りに、物語を書き連ねようと、多くの人々が既に手を着けています。・マタイは福音書の冒頭に「イエス・キリストの系図」を置く。マタイの意図は、18節以下の「イエス・キリストの誕生」に明示されている。「イエスはメシアであり、ダビデの家系から生まれた」ことを明示するために、この系図を福音書の導入部とした。-マタイ1:1-17「アブラハムの子ダビデの子、イエス・キリストの系図・・・エッサイはダビデ王をもうけた。・イエスはローマ皇帝アウグストゥスの時代に、ユダヤのベツレヘムでお生まれになったとルカは記す。アウグストゥスは帝国内のすべての住民に税と兵役を課すための住民登録を命じ、それぞれが本籍地への移動を強制された。-ルカ2:1-3「そのころ、皇帝アウグストゥスから全領土の住民に、登録せよとの勅令が出た。これはキリニウスがシリア州の総督であった時に行われた、最初の住民登録である。人々は皆、登録するためにおのおの自分の町へ旅立った。・イエス誕生の頃のユダヤは、ヘロデ王の時代であった。宗主権はロ-マ帝国にあり、ロ-マ総督の統治のもとに、ヘロデ王は民政を、最高法院(サンへドリン)は宗教行政を任されていた。これはロ-マ帝国における占領地懐柔策であり、ヘロデもロ-マ帝国に操られる傀儡政権の王に過ぎなかった。ヘロデ王や大祭司もシリアにいるローマ総督の好意を得ることに汲々としていた。...PREV2019年3月28日祈祷会(サムエル記下7章、ダビデ契約)NEXT2019年6月27日祈祷会(列王記上1章、王位継承の争い)このサイトについて篠崎キリスト教会は東京都江戸川区にあります、日本バプテスト連盟加盟教会です。教会では毎週の説教を音声と文章で、毎週の聖書の学びを文章で紹介しています。☆毎週の説教は、説教書庫をクリックするとアクセスできます。ページの上にある検索窓で聖書箇所やキーワードを入れることにより、結果タイトルの一覧が表示されます。AFFINGER5.。