Wednesday父の病状も改善し、退院も見えてきたところで、百人一首。素性法師(古今・恋)恋人の訪れを待つ女の立場で詠んだ歌。月の出が次第に遅くなる二十日以降、夜明けに月が残っている状態。その夜更けに出る月を「有明の月」と言いました。「待ち出でつるかな」の「つる」は完了の助動詞「つ」。月を出してしまった、となるとのことです。とあなたは言ったのに、長い月日が過ぎ、長月の有明の月の頃。今行くよ、という甘いことばにつられたばかりに、毎夜待ち暮らし、気がついたら、もう秋も終わりの長月、それもはや下旬、今夜も長月の名のとおりの、晩秋の秋の夜長を待ち明かし、やっと姿を現したのは、あなたならぬ有明の月。9月とは関係ないという説もあり。私がずっと参考にしていた難波喜造氏もその立場。「長月」の語感に惑わされず、一夜のこととして「訪れをお持ちしてとうとう有明の月をながめることになってしまった」とみる方がよいと。つれない男の心に訴えかけ、次の夜の訪れをうながすと。詩的ではあるものの現実味がない。一夜のこととなると、もっと生々しい恋の歌になります。女が本当に素性に代作を頼んだ状況が浮かんでくる。一長一短あるような気がします。月さへ有明けになりぬるとぞ詠み侍りけむ」と書いているとのこと。この歌が本歌として使われたとのことで、「秋の恋の歌」とするのが一般的といえるでしょう。平安時代前期から中期にかけての歌人・僧侶。