正義を叫ベ!悪の傍観者になるな牧口先生は、正義を貶める悪を厳しく呵責された。それなくしては、何をやってもむだになる――これが、牧口先生の信念であった。牧口先生は、「仲間の大多数に平和な生活を得しめんが為にはあくまで悪人を排除しなければならぬ」(同全集9)ともつねに言われている。悪を見ていながら、自分には関係ないから、関わると損だから――そういう卑しい心で、自分だけ、いい子になって、要領よく立ち回る――こうした卑劣な人間には、絶対になってはいけない。悪を見て見ぬふりをする者は、悪と同じである。正義を陥れる、どんな小さな嘘も、絶対に、ほうっておかない。悪意のデマや中傷は、徹底して、破邪顕正の言論で打ち破っていく。いう青年であってこそ、「善の社会」は守られる。反動勢力に叩かれている人にこそ信頼を!<“反動”の時こそ一個の人間としての真価が問われる>口で革命を叫ぶことはたやすい。時代の“勢い”がある場合は、なおさらである。社会変革を志した若者は、時代の変化また変化を鋭くキャッチし、大いなる理想の実現に熱い血を燃やした。その青年の、はやり立つような思いは、友から友へ、国から国へと伝えられ、“時代の熱気”として高まり、脈打っていった。そこには若々しい正義感もあった。“熱病”のような伝染の力もあった。華々しい活躍を夢みる功名心もあったにちがいない。した時の勢いに乗じて、走り始めることは、ある意味でたやすい。学会でいえば、できあがった組織の上に安住しながら、威勢のよいことを口走っているだけの姿といえるかもしれない。時代を画する革新の動きには、必ずや“反動”がある。これは現在もまた、すべての戦いのなかに起こる、いわば“法則”である。苛烈な迫害と弾圧、中傷と策謀等となって、激しく、また陰険に襲いかかってくる。反動こそ、本物の革命家の証明である。本物であり、現実的な力があるからこそ、大きな迫害となって現れる。ゆえに、反動勢力に叩かれている人、その人にこそ注目し、信頼を寄せていくのが、道理を知る者の“眼”である。この“反動”があった時こそ、その信念の深さ、一個の人間としての真価が問われる時なのである。正義の勇者(4)<本当の「人格」>「仏法は勝負」である。ゆえに、勝たなければ幸福はない。真の勝利とは、人間としての勝利である。弱い者が泣き寝入りをし、強い者がのさばる。社会の、そうした動物性を百八十度ひっくり返していく勇者こそ、真の勝利者であり、菩薩である。「人間」の名にふさわしい文化と平和の戦士である。本当の「名医」である。権力や権威をカサにきて弱者をいじめる傲慢な心は、じつは自分自身の人間性を踏みにじっているのである。それはもはや、人間としての敗者の証となっていることを知らねばならない。絶対に人を見くだしたり、あなどったり、感情的に叱ったりしてはならない。いかなる人もすべて平等であり、最大に尊重していく心を持つべきである。それが、本当の「人格」であると私は思う。妙法という生命変革の根源の法を持った皆さま方は、こうした“人類の進歩”の先頭に立つ方々である。真の「人間」と「人格」の世界を開いていく使命の人々である。この残酷な社会にあって、まことに稀有の、ありがたき存在なのである。その自覚がどれだけ深いか。その自覚にふさわしい「人格」の広がりと鍛えが、どこまであるか。各人の、そうした差が、はっきりしてくる時代になったことを知っていただきたい。社会へと転換しゆくのが「正法」であり、その実践が「広宣流布」なのである。その根本的な変革なくしては、人類史は永遠に闇の世界である。動物の世界と何ら変わりがないことになる。一般的にも、立派な人物であるならば、決して人を見くだしたり、いばったりはしない。多くの人が心で思っていても言えない権威的な人に対しても、言うべきことを厳然と言っていく。これが本当に立派な人である。これこそ仏法の精神であり、真実のヒューマニズムである。弱い立場の人であっても、不正に対して、だれよりも強くなっていく。それが信心の一つの証である。私は、弱い立場の人を決していじめてはならないと、つねに叫んできた。みずから、その信念で生きてきたつもりである。弱い立場の人を厳然と守るために権威をふりかざす人間と、毅然として戦ってきた。それが本当の信心であるし、戸田先生の指導だからだ。弱者を守り、大切にしていく人が正義の勇者である。弱者をいじめ、苦しめるのはもっとも下劣な弱者である。弱き人々は、いたわってあげねばならない。大事にしてあげねばならない。人間の世界は、往々にして本末転倒する。そこに根本的な不幸があることを知らねばならない。正義の勇者(2)<人類の苦悩の流転とどめ打破せよ!>ある先進国の方から、その国の医学界内の堕落ぶりを聞いたことがある。ガンでもない患者を、偽ってガンと思いこませ、切除するふりをして高額の治療費をだまし取る。戦慄すべき非道な行為であると、血を吐くような思いで訴えていた。SGI(創価学会インタナショナル)による仏法の流布をもって、こうした極悪を革命してもらう以外にない、と。仏法では「十界互具」と説く。そこには不可思議なる人生、生命への深遠な洞察がある。それはそれとして、医者といえば、本来は菩薩界の働きをする立場である。白衣を着、形は菩薩界でも、心は餓鬼界の場合がある。政治家にしても、バッジをつけ、形は梵天・帝釈等の天上界でも、心は修羅界、畜生界等の場合がある。した例はいくらでもある。姿形と心が一致していない。この矛盾とウソをどうするのか。悪の仕組みに対して、あきらめる以外にないのか。体制を変えたとしても、「人間」が変わらない以上、また同じ悲劇が繰り返されるだけであろう。この人類の苦悩の流転をとどめ、打破するために立ち上がったのが、釈尊である。根本的には日蓮大聖人であられる。正義の勇者(1)<人生は矛盾だらけである>人生は矛盾だらけである。社会も不公正がまかりとおっている。表向きはともかく、その実態は、動物的な′′弱肉強食′′の原則に支配されているのが現実である。戦争は、その象徴である。一般の世間にあっても、強いものは弱者を見くだし、いじめる。弱い者は強者にへつらいながら、より弱い者を苦しめる。悪の連鎖というか、太古以来、変わらざる人類の宿業であり、流転である。本来は悩める人を守り、救うべき立場の人間も、反対にその立場を利用して、人々を傲慢に見おろし、搾取し、その犠牲の上に利己的な保身を貪る。悲しいことであるが、むしろ社会の大半がそうである、と言わざるをえない面がある。政治家は国民に対して、いばる。だまし、名聞と名利を得ようとする。弁護士は悩み苦しむ被告(人)をもっとも守る立場にある。かかわらず反対に被告(人)を利用して自分の利益を得ようとする人もいる。学者は学生や後進に対して、高圧的に臨む。育てるのではなく、利用しようとする人もいるようだ。一般的に、聖職者は、宗教の権威をカサに、信者の上に君臨する。傲慢に信者を見くだし、手段にしていく。大国は小国を、大企業は中小企業を、軽視する。すべてがそうというわけではないが、往々にしてそう言われてきたし、事実、そうした場合があまりにも多い。残念なことだが、これが現実社会の一側面である。「諸君が社会で実証を示し、信頼を勝ち取って、偉くなり、有名になっていくことも大事です。それ自体が目的ではない。根本目的は、どこまでも広宣流布です。この世から不幸をなくし、三世永遠にわたる、自他共の崩れざる幸福を築いていくことです。民衆を守るために、一個の人間として、泥まみれになって働き抜くぞ!”という気概がなくてはならない。正義を貫くならば、時に王冠もハク奪され、汚名を着せられることもあります。ゆえなき罪を被せられるかもしれない。それでも、決して信念を曲げることなく、無名の王者として胸を張り、堂々と勝ち進んでいってほしいんです。「謀反なんどの者のごとし」との仰せは、決して誇張ではなかった。世論が権力の横暴と同調し、正義の声が封殺された社会ほど恐ろしいものはないからです。皆はあまり知らないかもしれないが、戦前もそうだった。だれもが心の中ではおかしいと思っていても、真実を語る自由を奪われ、正しい言論を語る人が迫害された。正義の人が「非国民」呼ばわりされ、最後は投獄です。人間をよく変えるのも「思想の力」であり、悪くしてしまうのも「思想の力」です。正義と真実を叫び続ける勇気が必要なのです。その勇気の声が時代を変えるか否かは、後に民衆が続くかどうかです。佐渡流罪2014年4月19日ウソは徹して攻めよ!ウソは徹して攻めることが大事です。すれば、本質は臆病な悪人らは、ウソを積み重ねて、ついには自滅していく。(御書、180頁、編370頁)で反駁(はんばく)されています。追撃の手を決して緩めてはならない。(※祈雨に敗れた良観は、自らの敗北を認めるどころか、行敏を使って大聖人を貶めようと幕府に訴えた。言うべき時に、言うべきことを正々堂々と述べるのが、正義です。それが本当の慈悲です。