このブログのように一つの書籍に頼っているのではなく、多くの文献を利用している。この遺跡群の一つ、ヒーリー8遺跡では、ハフィート期以降の全ての時期で銅製品が存在し、加工も行われていた。ハフィート期の採鉱の場所はまだ特定されていない(p56)が、オマーン半島における銅山の開発事業はハフィート期にすでに始まっていたというのが、多くの研究者の考えである(p107)。ハフィート文化の銅製品はメソポタミアへ輸出されたが、アル・アインとメソポタミアのあいだのバハレーン(バーレーン)島の古代遺跡からはジェムデト・ナスル期の土器や印章が出土する。次にハフィート文化の担い手の話に移る。ハフィート期の人々とは何者だったのだ。彼らは採掘した銅鉱石を加工し、また製品を使用してもいた。それまで土器作りの伝統もなく、農耕も満足に行なった形跡のない、オマーン半島の石器時代人が、突然銅山の開発を始め、製品を輸出するというのは、いくらなんでも無理がある。それならば、ハフィート人はどこから到来した人々ではなかったか。出典:p57著者後藤氏の主張によれば、それはイラン東南部のテペ・ヤヒヤの人々だった。言い換えれば、テペ・ヤヒヤがオマーン半島を銅山開発のために植民地にした。原エラム文明の物流ネットーワーク出典:後藤氏/p43「ハフィート山」「ヒーリー8」と書いてあるのが、アル・アインの遺跡群。「?(原ディルムン)」となっているところがバハレーン(バーレーン)島。Ware、BOR)だ。この土器はテペ・ヤヒヤから出土する土器と酷似しているのだが、胎土の理化学分析の結果、オマーン半島製だった(p52-53)。テペ・ヤヒヤの人々は銅山開発のためにオマーン半島に植民して、その地の土で故郷と同じ様式の土器を作成した。これはウバイド人が真珠漁のために湾岸に一時季移民して移民先の土で土器を作成したのと同じだ。銅山開発が真珠漁と違うところは、真珠漁が一時季に限ることに対して銅山開発と銅製品作成は年中続けられた。文化が根づいたか根付かなかったかの違いはここにある。エラムまたはイラン(その1)原(プロト)エラム文明」参照)。ディルムンヒーリー8遺跡ではメソポタミア製土器も出土した。してハフィート期の人々の出自がメソポタミアではないといい切れるのか?それは当時のメソポタミアの人々は河口より南のことはほとんど何も知らなかったである。彼らは湾岸地域を漠然と「ディルムン」と呼んで湾岸地域については銅製品を含む舶来品が来る地域くらいのイメージしか持っていなかった(p55)。楔形文字の前身である古拙ウルク文字の粘土板にはDILMUNと読める語彙が見られるという(p54)。ディルムンは上述したようにメソポタミア人に舶来品の来る地域と思われていたが基本的には良いイメージを持っていたようだ。後藤氏は以下のような例えを書いている。「ディルムン」とは、シュメル語の世界では、ちょうど日本語の「漢」や「唐」のように使われていたことがわかる。漢や唐は本来は良き地名(国号)であり、そこからもたらされた漢詩や漢方、唐三彩や唐物のような良きものを指していたが、唐辛子のように、必ずしも中国起原ではないものや、唐紙のように自国製の高級品に冠された例もある。p55このような環境の中で、オマーン半島の銅や銅製品も「ディルムン産」というブランド商品としてメソポタミアに運ばれた(p63)。別の文献の引用をしよう。III期〕のメソポタミア楔形文字文献にはディルムン〔バーレーン〕のみが言及される。マガン〔オマーン〕やメルッハ〔インダス文明地域〕はあらわれない。じっさい当時、ディルムンは、シュメールの人々が海路で物産を輸入するさいの唯一の中継地であったらしい。人々は船でディルムンまで出向き、そこでさらに遠方から(たとえばメルッハやマガンから)到来していた商人たちと交易交渉をおこなっていたのであろう。この時代やそれ以降に書かれた楔形文字テキストで「ディルムンの船」がしばしば言及されるが、おおくのばあい、この語は「ディルムン人の船」の意味ではなく、ディルムンまでの航海に耐えられるように、南部メソポタミアで建造された船を指している。世紀中葉のラガシュでは、人々はしばしば「ディルムン船」の形状をした青銅容器を神殿に奉納していた。この時期のラガシュ王朝の創始者ウル・ナンシェは、ディルムンから船で木材をラガシュまで運んだとくりかえし語っている。王朝の末期に記された行政記録には、「商人(damgar3)」が王室のためにディルムンの銅を輸入したとある。いうまでもなくディルムン(バーレ-ン)は銅の産出地ではない。銅はマガン(オマーン)から、あるいはさらに遠方からディルムンに送られてきていたにちがいない。出典:前川和也・森若葉/初期メソポタミア史のなかのディルムン、マガン、メルハ/インダス・プロジェクト年報2007(pdf)メソポタミア人が実感できる湾岸地域の南端はバーレーン島であり、それ南のオマーンも、あるいは海を渡って東方のインダスも、「ディルムン」と一緒くたにしていた。以上のようにハフィート文化はテペ・ヤヒヤからの植民によってできたもので、大きな枠から見れば原エラム文明もしくはその物流ネットワークの一部であり、独自の文化とは言えないようだ。独自の文化が出現するのは、この後の時代、ウンム・ン=ナール文明期のことになる。エラムまたはイラン(その1)原(プロト)エラム文明シュメール地方の西方にはエラムがあった。はてなブログをはじめよう!rekisi2100さんは、はてなブログを使っています。ブログを報告するスターをつけました引用をストックしましたストック一覧を見る閉じる引用するにはまずログインしてくださいログイン閉じる引用をストックできませんでした。再度お試しください閉じる限定公開記事のため引用できません。