底ひより水をゆさぶる。手塚富雄訳)唯物論に立つ科学は素晴らしい発達を遂げた。科学は,計量計測できる対象しか扱えない。科学が教えてくれない生きることの意味や価値は、個々人がみずからの内面を探って見出していくしかないのだ。そのときに「たましい」はリアルな存在として、はっきりと立ち現れるであろう。福島原発事故の放射能漏れによる被害は、いったいどれほど広がるのか。今年の七月には福島県で、稲藁から高濃度の放射性セシウムが検出された。昨年秋の収穫時から水田に放置され、三月の原発事故後に集められた藁だったという。この稲藁を飼料とした牛の肉から、やはりセシウムが検出され、大問題となった。被害は近隣県にまで及び、風評によってさらに拡大した。福島県の被災者や被害者は、未来が見えないだけに一段と苦しみが大きい。「うつくしま福島」の再生のために、全国からの支援とエールを途絶えさせてはならない。牛の飼料に稲藁が使われていたことを知る人は少ないだろう。欧米的な都市生活が広がった今日、稲藁は身近から消えてしまった。稲の果実であるコメを日本人は主食としてきた。手間隙かけて稲を栽培し、品種改良を重ねて、最高品質のコメを収穫してきた。日本民族の命を支える稲とコメは信仰の対象となり、神に捧げる祭りの供物としてもコメは欠かせない。コメを収穫したあとの大量の副産物が藁であり、活用範囲は広い。藁で布団を作って敷物にする(藁布団)。乾燥させた稲藁を強く圧宿した素材(藁床)が使われてきた。これは大変な発明で、藁床は適度な弾力を保ち、保湿性や空気浄化作用が抜群である。稲藁はまた蓑や靴や衣類の素材にもなる。家の屋根に使われ、土壁の中にも塗り込められた。容器やホウキや俵や縄などにも加工され、燃料や肥料にもなる。稲藁は農村生活を底支えしてきた。藁だけではなく、籾殻も通気性のよい枕の材料になり、肥料としても使える。糠は肥料にも漬物用の床にもなる。稲という植物には捨てるところがないのだ。用させていただくという精神が、これからは強く求められなければならない。言い換えれば、現代人の生活にはいかに無駄が多いか、ということである。大量のゴミが、そのこを如実に物語っている。「ゴミは泣いている」と本誌の巻頭に丸山竹秋会長が書いたのは、二十二年ほど前のことだ(1990年1月号)。[経済大国とは、ポイ捨て大国の別名か。自然環境破壊大国の同名か。それらの元凶は、どこに?実践すべきことはいっぱいある。縄文時代から貝塚があったように、人が生活するところにゴミは発生する。廃棄物が出るのはやむを得ない。問われなければならないのは次の三点である。1、使えるだけ使いきって捨てたのか?2、捨てるものを別に利用できる可能性はないか?3、捨てるときにどういう態度をとるか?稲を例にとれば、コメだけを必要とする者にとって、藁は捨ててしまっても不都合はない。昔の人たちは1〜3を心得ていた。コメにだけ目を奪われることなく、稲を全体として捉え、「ありがたい」「もったいない」と思っていろいろな活用を考え出した。古くなった藁布団にしても、ポイ捨てはしなかった。畑の肥料に使ったり、乾かして牛馬の飼料やカマドの燃料にしてきた。焼いたあとの藁灰までも有効に使っていただろう。割れた茶碗の使い道はあまりないかもしれない。昔の人はそれをポイ捨てしただろうか。捨てて地に還すときも、感謝の気持ちを添えて一礼したのではないか。各地に伝わる針供養や人形供養のような「物の供養」の風習からもそう思える。大量消費社会がこのままつづくはずはない。エネルギー対策は根本から見直される事態となった。われわれのライフスタイルから先駆けて変えていこう。稲藁の教えを実践できる人にこそ、未来を拓く資格がある。岡本太郎展」の会期終了が迫り、大勢の観客が押しかけていた。その半数以上が大学生のような若者たちである。数年前から岡本太郎ガ若者たちの憧れの的となっていると聞いていたが、事実らしい。ギフトショップでは「太陽の塔」のミニチュアが売れに売れていた。二月末からはNHKドラマ「taroの塔」(全四回)も放映された(六月にも再放送)。岡本の波乱万丈の人生を初めてドラマ化したものだ。テレビのバラエティー番組で岡本太郎を見た中高年には、「ズケズケものを言うヘンなおじさん」という印象が強く残っているのではないか。岡本は画家でありながら、パリで二十世紀の最先端の知識を身につけた教養人であり、戦後の日本に彗星のごとく現れて芸術の革命を企て、「縄文」の世界や日本の原像を発見した希代のマルチ」人間だった。1970年の日本万国博覧会(大阪万博)では総合プロデューサーを引き受ける。岡本は、先進諸国が技術や産業の発展を誇り合う万博に否定的だった。大阪万博の「人類の発展と調和」というテーマも気に入らなかった。得体の知れない巨大で「ベラボー」な塔を製作し、万博会場の中心に打ち立てたのだ。筆者が岡本太郎を意識したのは、かれこれ三十五年ほど前になる。以来、その情熱やまなざしに惹(ひ)かれてきた。愚直なほだ「難きを選ぶ」という生き方を貫いた岡本に対して、敬意を払ってきた。霊園の墓所にもよくお参りする。岡本のユニークな彫像作品が、自身と両親の墓石となっている。岡本太郎が現代の若者たちを魅了する理由(わけ)がわかる気がする。ひとことで言えば、岡本が「純情」な人だからだろう。水のごとく自在で臨機応変、と同時に、火の燃え盛るごとく情熱をギラつかせてチャレンジする。あんなマネはとてもできないし、才能も違う。者たちは心惹(ひ)かれるのだ。岡本は虚飾を嫌い、いつでも本音を語って行動した。驚くべきことに、彼は自分の絵を売ろうとしなかった。芸術は常に大衆のものであり、無償・無条件であるべきだという信念があったからだ。『芸術は太陽と同じだ。太陽は熱も光も、無限に与える。ひなたぼっこしても、”おい、あったかかったろう。寄越せ、なんて、手を差し出したりしないだろう。以前、美術館に展示されていた岡本の絵が斬りつけられる事件が起きた。周囲がアタフタする中で、悠然と彼は言った。「切られてなにが悪い!切られたらオレがつないでやる。子供が彫刻に乗りたいといったら乗せてやれ。それでモゲたらオレがまたつけてやる。利害損得ばかりが先行する世の中だからこそ、岡本のそうした姿勢が新鮮に映る。若い頃にパリでピカソの絵に衝撃を受けて活路をひらいた彼は、すぐさま決意したーー「ピカソを超えてやる」と。岡本太郎はひたすら前向きだった。世知に長(た)けた大人たちは、岡本の発言を大言壮語とバカにするかもしれない。若者たちは、永遠の子供のよいな彼の純粋でひたむきな姿に感動する。岡本太郎にはまた「思想」があった。絵画も彫刻も、文章も写真も、どこを切り取っても作者の一貫した顔が現れ出てくる。それも若者には大きな魅力だ。終わるとすべての建造物が撤去された。魂(たましい)は今もなお赫々(かくかく)と生き、塔の上の金色の顔から、変わりゆく日本を見つめ、叱咤激励しつづけているに違いない。それを受けとめる若者たちがいるかぎり。三年ほど前から、人類が立ち向かう「見えない脅威(きょうい)」について書いたり話したりしてきた。新型インフルエンザである。WHO(世界保健機関)は、野鳥や豚などのウイルスがいつ変異して感染が拡大するか警戒してきた。二00九年四月にはメキシコで人への感染が確認され、六月にはフェーズ6の世界的流行(パンデミック)となった。致死率の高い強毒性にまで変異しなかったのは幸いだったが、鳥インフルエンザは日本でも毎年のように猛威をふるっている。お金も「見えない脅威」となる。資銀行りーマン・ブラザーズが破綻し、それが世界的な金融危機の引き金となった。日経平均株価も大暴落を起こし、六千円にまで下落。響は深刻で、政権交代の要因ともなった。お金はもともと実体がない。紙幣は印刷された紙きれにすぎず、預金通帳には数字がならんでいるだけだ。工学が、世界を大混乱に陥れた。者は三万人を超えるようになった。原因を特定できない「うつ」が広がっている。「無縁社会」という不気味な言葉まで流行るようになった。今年になって「原発震災」が発生した。予期せぬ大事故への対応は、あまりに杜撰(ずさん)だった。放射能被害については「ただちに健康に影響を及ぼす線量ではありません」と繰り返し報道された。長期的には被害が出る、ということではないのか。安と不信感を募らせてきた。なにより驚愕(きょうがく)したのは、「原発は安全だ」という通念が脆(もろ)くも崩れたことだ。われわれの認識が甘かった。なんとなく、安全だと思い込んでいた。いつの間にか知らないうちに、地震列島に五十四基もの原発が設置されてきたのだ。脱原発から自然再生エネルギーの開発を原発の大事故は、万が一にも起きてはならないことなのだ。事故のほとんどは、一過性で地域も被害者も限定される。故による大量の放射線漏れは永続的で、全地球的に影響が及ぶ。事態の深刻さがまるで異なる。住民が少なからずいた。彼らの行動を早とちりだとか、過敏すぎるとわらうのは間違っている。圏が壊滅するほどの最悪ケースになった可能性も高かったのだ。同様の事態が、今後もどこでおこるかわからない。放射能はまさしく「見えない脅威」である。放射能の量は計測できても、それが人体にどれほど悪影響を及ぼすのかよくわからない。一般国民は政府や専門家からの情報に頼るよりほかないが、そこにウソが混じっていたら、もう何をしんじたらよいのかわからなくなる。地球の安泰を最高目標とする「地球倫理」の観点からすれば、原発の推進は容認できない。そのことが大震災で明白のなった。早くに気づくべきだったが、今更過去には戻れない。廃炉にすがるのも核燃料を処分するのも長い時間を要する。安定的な電力は確保しなければならない。給のバランスを調整しつつ、効率の高い自然再生エネルギーの開発を急ぐべきである。その間は火力発電にも頼らなくてはならないだろう。発事故はすでに起き、放射能は外部に漏れ出てしまった。子供や若者の被爆を最小限度に抑えつつ、放射能と共存していく覚悟も定めなむてはならない。大震災直後の「自分も何かしなければ」という心の底からの善意を忘れずに行動しよう。どのような事態であろうと、責任の一端をみずから担おうとする気概を保ちつづけよう。創造的な復興が必要なのは被災地だけではない。あれから、同じような場面を何度か夢にみた。大勢で必死に山の上へと這うように進んでいく、急勾配なので、なかなかうまく登れない。自分の周りには老若男女、肌の色が違う人もいる。誰も何も持っていない。身ひとつでひたすら上を目指す。苦しくなって目が覚めるので、夢のつづきはない。大震災の津波の襲来を、繰り返し映像で見たからだろう。実際に大津波の跡のすさまじい瓦礫(がれき)の原を歩いたからでもあろう。能漏れも、悪夢の背景にはある。した夢もみなくなるだろう。時の経過は、痛みや悲しみを静かに癒してくれる。ともに、大事な戒めを忘れさせる力も時は持っている。被災者ではない大多数の国民から、時とともに震災の記憶がやや薄れかけているのではないか。したら、気をつけよう。記憶を風化させてはならない。地球も太陽も活動期に入っている。大きな地震や災害が、今日にも明日にも身近で起こる可能性はあるのだ。断じて警戒を緩めてはならない。大震災で強く思い知らされたのは、現代人が重度の「文明病」を患っていることだった。豊富な生活物資や機器に囲まれ、いつでも自由に移動でき、簡単に情報を交換できる。それを「あたりまえ」と気にもかけないのが文明病である。「あたりまえ」がいかにスゴイことかを皆が思い知ったのは、つい先日のことだ。あれから、自分のライフスタイルが何か一つでも変わっただろうか。災害に対する備えにぬかりはないだろうか。