家庭を明るく楽しくすることを目標に、活動中です。倫理とは何かを毎朝勉強し、実践するほか書道や短歌などの文化活動もおこなっています。新たな国づくりへ文明病の根本にあるのは「楽の追及」という願望だろう。第一のそれは、安楽の追求である。「楽をしたい」と言う思いだ。きつい仕事はやりたくない、面倒な事には関わりたくない・・・・・。市場に出まわる家電製品は、どれも人間に安楽を与えるために開発されたものである。第二は、快楽の追求である。白い番組を観る、好きな趣味に興じる・・・・。快楽願望には際限がない。安楽と快楽を追い求めると、なかなか叶えられないことに苛立ち、ストレスがたまる。健康を損なうようにもなる。長寿村の人々の生活ぶりを調べればすぐにわかることだ。村人は粗食にして質素、早寝早起きして勤労に励み、多くを得ようと思わない。都市に暮らす現代人とはまるで逆なのだ。沖縄県に長寿で有名な、大宜味村(おおぎみそん)がある。内市町村の中で村民所得がいちばん低い。筆頭の長寿村なのは、村民はほぼ自給自足で、自然の恵みに感謝し、食べ過ぎることはないからだという。人の体は大昔からそう変わっていないことを、われわれは忘れてしまっている。性や直観力を衰えさせる。都市生活で電力を節減してみて、さほど支障がないことを、震災を機に多くの人たちが知った。あれは貴重な経験だった。過剰に電力を消費してまでも「楽」を求めようとすつのは、人の倫理(みち)に反している。文明生活では、無意識のうちにエネルギーを消費させられている面があるから用心したい。水も、食料も同様である。日本のエネルギー政策は根底からの見直しが始まった。災害に強い街づくりも、これからさらに促進される。学校での防災教育も強化されるであろう。国民の側も意識を高めて、積極的に協力していこう。それが新たな国づくりとなる。大震災がまたいつ起こるかと、ビクビクする必要はない。「備えあれば憂いなし」である。この格言を知ってはいても、実行できているかどうか。他からの援助がなくても二週間は生きられるよう、食料や水や燃料を各家庭で備えたい。いざという時にどこえ避難し、どう連絡を取り合うかを、家族で話し合っておこう。「(災害が)いつ起きても不思議ではない」と覚悟も定めよう。いざという時に頼るのは直観(直感)である。気づいたらすぐする「即行」の実践を通して、直観力を磨いておこう。した物と行動と心の面での備えは、変動の多い現代を生きる上での大切なマナーでありモラルである。日本人はよく歌をうたう。神話の時代から歌謡があった。高間原(たかあまはら)を追放されたスサノオノミコトが、出雲の地でヤマタノオロチを退治したあと、妻(クシナダヒメ)を娶(めと)ったときに詠んだという歌を『古事記』は伝えている。その八重垣を神に奉納するために奏されるお神楽でうたわれる歌(神楽歌)には三十七曲があるという。した荘重な歌から、恋する人にささやく甘い歌まで、たくさんの歌を先祖たちは口にしてきた。伝統の和歌も、節をつけてうたってこそ、その深い味わいがわかる。歌をうたったり聴いていると、心は別の世界へ飛び出していく。各地の民謡には、仕事の苦しさをまぎらわせ、作業がはかどるようにうたわれたものが多い。嬉しいときにうたえば、喜びが何倍にもなる。お目出度い時にうたえば、いよいよ目出度くなる。母を感じ、旧友たちがよみがえる。うたいながら心は、過去にも帰れれば、未来にも翔べるのだ。して現(うつつ)に戻った心には、生きる力が増している。うたうには、メロディーがなければならない。歌詞を忘れても、メロディーさえ思い出せばうたえる。「アアア」でも「ラララ」でも歌になる。わたしたちの心には、かつて口ずさんだり聴いたりしたメロディーが、どれほど潜んでいるだろう。筆者の場合、亡き父親の若い頃を懐かしく思い出させてくれる童謡がある。幼い時分に何度もこの歌を聴いた記憶がある。ねんねこよ歌詞は四番まである。素朴なメロディーがなんとも愛(かな)しい。童謡や唱歌など、人々から愛唱されてきた歌は数多い。世代を超えてうたい継がれてきた歌も少なくない。した日本人の愛唱歌から五十一曲をセレクトし、そのメロディーをアレンジ(編曲)したCDが発売された。創立六十五周年を記念した事業の一つである。そこには「花」も「荒城の月」も「浜千鳥」も「早春賦」も入っている。「故郷」はもちろんだ。「仰げば尊し」や「母さんの歌」もある。「サンタ・ルチア」はナポリ民謡だが、日本人は愛唱してきた。ブラームスやシューベルトの子守歌も入っている。大半は明治に入ってから戦前までに作詞作曲された歌だ。「思い出のアルバム」がいちばん新しい。すべてが小野崎孝輔先生によるアレンジ作品である。使われる楽器は、ピアノ、ハーブ、ヴァイオリン、チェロ、クラリネット、フールート、リコーダー、ハーモニカ、ギター、アコーディオンと多種多様。それらを自在に組み合わせて、品格あるメロディーを編まれた小野崎先生の神業には感服するほかない。収録も調整も先生の立会いのもとで完成した。中高年は歌の題名を見るだけで、もうメロディーがわき出してくるだろう。若い方々には初めての曲でも、両親や祖父母が愛唱してきた歌として聴いていただきたい。なんともいえないぬく温もりが感じられるだろう。それらの曲に静かに耳を傾けると、心がどんどん変化していく。落ちついたり、弾んできたり、勇気がわいてきたり・・・・。自分の顔が穏やかになったのがわかる。日頃の憂さなどは吹き飛んでしまう。嘩を修復する特効薬にもなるだろう。東日本大震災の被災者を励ますコンサートや、避難所で歌をプレゼントする活動が盛んに行なわれた。大勢の人たちが被災者のふるさとの復興を祈り、唱歌「故郷」を大声で熱唱したという。歴史を背負った歌には力がある。わが歩みこし道や先人たちの歴史が刻まれている詞(ことば)やメロディーを呼び戻すことで、心は癒され、新しい力がわいてくる。装いも新たによみがえった愛唱歌の数々は、わたしたち日本人ちして生まれた喜びを与えてくれる。その喜びが「日本創生」への原動力になることを信じて疑わない。最近、うれしい事に、新しくおはよう倫理塾に参加くださる方がいらっしゃたり、以前通ってくださっていた方が、また、朝型に生活シフトを変えて参加してくださるようになったり、10年ぶりいやもっとかもしれませんが、ひょっこり参加くださり、会場に明るさを振りまいてくださいます。これも、会員の皆様が、いい風を起してくださっているからだと、心より感謝しています。型にして、日本を盛り上げていこうではありませんか。心よりご参加お待ちしております。南北に長く、東西にも幅の広い日本列島には、世界の主な気候や地形が凝縮している。四季がめぐり、大地は水と緑にあふれ、近海には豊かな漁礁がいくつもある。明治初期に来日した外国人からは「絵のように美しい国」と絶賛された。半面、この列島に暮らす人々は、幾多の自然災害に襲われ、その都度、助け合いながら乗り越えてきた。大自然の神々の怒りを鎮めるべく、篤く祀ってきた。災害に見舞われるたびに、その半面を思い起こすのだが、じきに忘れてしまう。去る三月十一日に発生した大震災は、忘れることを許さない。史上初の大災害だったからである。去る四月三日から福島・宮城・岩手の三県を廻り、被災した会員の方々と顔を合わせた。放射能漏れに怯える福島では、地震と津波の被害に加え、深刻な風評被害が広がっている。無残に打ち壊されていた。水没した田んぼには、津波から逃げる途中で波にのまれた車が何十台も放置されたままだという。瓦礫と異臭の中に痛々しく屹立していた。大津波の破壊力は途方もない。風光明媚な三陸海岸を大槌町から南下した。海辺の町や集落はほぼ壊滅している。津波は何キロも奥まで押し寄せたという。釜石港では赤い大型タンカーが岸壁に乗り上げている。大船渡の沿岸地域は瓦礫の山々と化し、粉塵が無情に巻き上がっていた。襲った波は三十メートルに及ぶ高さだったという。何度か訪れたことのある陸前高田は、あの美しい松原はもとより、ほぼ何も無くなっている。信じられない現実を到る処で目の当たりにした。多くの被災者が苦痛を強いられている。済と、再建のための努力をつづけていかねばならない。この国難を奇貨として、日本を力強くよみがえらせねばならない。「道」を拓く大災害が発生すると、まずは人命を救助する。約二万人が救助されたという。救助と同時に急がれるのは何か。被災地を訪れて、その惨状とは別に、強く印象に残ったのが道路の存在だった。道がなければ、人も物資も運べない。道路の有無は死活問題なのだ。道が通じてはじめて、被災地に希望の光が差し込んでくる。瓦礫と化した町の中に道を通し、破損した道路を修復するのは容易でない。陥没や亀裂が無数に生じた東北自動車道は、早急に応急処置を施すことで、人の移動も大量の物資の運搬も可能になった。被害状況が次々に報道される陰には、黙々道路復旧に尽瘁した人たちがいたのである。震災後ただちに派遣された自衛隊は頼もしかった。非常時に体を張って立ち向かうのは、男でなくてはできない。彼らは敢然と任務をこなした。時には遺体を背負い、食べ物がない被災者には自分の食糧を分け与えたという。現地で行き交う若い自衛官たちの凛々しさに、心洗われる思いがした。命がけで原子炉に放水したレスキュー隊員たちもそうだが、非常事態は男の本能を目覚めさせる。族の絆を結び直してくれたのだ。その絆を基に、日本は創生への道へ踏み出す。防災対策はもちろん、エネルギー施策を含む様々な領域で、未来に道を拓くプランニングが始まっている。それをなんとしても成就させねば、犠牲者や被災者に申し訳が立たない。個々の生活レベルにおいても、新たな道を敷設しよう。威を畏れかしこみ、お互いの身を守る備えをしておくこともそうだ。備えには「物」と「行動」と「心」の三種がある(拙著『実践のヒント』参照)。大量消費に駆り立てられてきた愚かさを戒め、無駄なエネルギー消費を省こう。理の理念でもある「共尊共生」の精神を、平素から高めて実践しよう。改めるのは創るためである。文明のありかたを根底から見直す秋(とき)がきた。日本創生のうねりを巻き起こさなくてはならない。八十代半ばのある男性が、ひっそりと亡くなった。筆者が子供の頃に可愛がってくれたその人は、生涯独身で、親戚とも縁遠かった。退職してからは世を避けるように、趣味のカメラを静かに楽しんでいた。脳溢血で倒れたまま、小さな居宅で発見されたとき、死後二週間が過ぎていたという。誰に看取られることもなく、一人淋しく冥土に旅立ったと聞いたときには胸が痛んだ。衝撃〜」の反響は大きかった。取材班はさらに調査を進め、十一月には同タイトルの本を文芸春秋から出版。今年の二月にも「無縁社会」をテーマにした番組が連夜放映された。東京都内で百十一歳の男性のミイラ化した遺体が発見され、「消えた老人」が全国に多数いるとわかったのも昨年のことだ。年金の不正受給も続々と発覚した。孤独死(無縁死)が年間3万二千人とは、自殺者の年間総数にほぼ等しい。結婚したくない、したくてもできない若者が増加しているという。他人との関わりを避け、ひきこもる傾向も依然として強い。家庭が壊れてしまい、家族がいるのに孤独死に追い込まれたり、遺骨の引き取り手のないケースが増大するのは憂慮すべきだ。立しやすい社会が健全なはずはない。「無縁社会」という不気味な言葉の広がりが、国民の不安を煽るようでは困る。世の中が冷たいから、と自助努力を怠る人間が増えるのならば、本末転倒も甚だしい。目に見えないつながりを感じ取る縁とは、つながり・結びつき・関係性のことである。因果関係がはっきりわからない結びつき、というニュアンスが強い。「君と出会ったのも何かの縁だろう」とか「前世からの縁であなたと結ばれたに違いない」などとよく言う。縁という言葉を用いると、なんとなく納得し、安心させられる。縁が感じられない人間関係は切れやすい。事が終わればハイさようならだ。「金の切れ目が縁の切れ目」とも言う。お互いに縁が感じられない結婚は、たとえ熱しても冷めやすい。八十代半ばのある男性が、ひっそりと亡くなった。筆者が子供の頃に可愛がってくれたその人は、生涯独身で、親戚とも縁遠かった。退職してからは世を避けるように、趣味のカメラを静かに楽しんでいた。脳溢血で倒れたまま、小さな居宅で発見されたとき、死後二週間が過ぎていたという。誰に看取られることもなく、一人淋しく冥土に旅立ったと聞いたときには胸が痛んだ。衝撃〜」の反響は大きかった。取材班はさらに調査を進め、十一月には同タイトルの本を文芸春秋から出版。今年の二月にも「無縁社会」をテーマにした番組が連夜放映された。東京都内で百十一歳の男性のミイラ化した遺体が発見され、「消えた老人」が全国に多数いるとわかったのも昨年のことだ。年金の不正受給も続々と発覚した。孤独死(無縁死)が年間3万二千人とは、自殺者の年間総数にほぼ等しい。結婚したくない、したくてもできない若者が増加しているという。他人との関わりを避け、ひきこもる傾向も依然として強い。家庭が壊れてしまい、家族がいるのに孤独死に追い込まれたり、遺骨の引き取り手のないケースが増大するのは憂慮すべきだ。立しやすい社会が健全なはずはない。「無縁社会」という不気味な言葉の広がりが、国民の不安を煽るようでは困る。世の中が冷たいから、と自助努力を怠る人間が増えるのならば、本末転倒も甚だしい。目に見えないつながりを感じ取る縁とは、つながり・結びつき・関係性のことである。因果関係がはっきりわからない結びつき、というニュアンスが強い。「君と出会ったのも何かの縁だろう」とか「前世からの縁であなたと結ばれたに違いない」などとよく言う。縁という言葉を用いると、なんとなく納得し、安心させられる。縁が感じられない人間関係は切れやすい。事が終わればハイさようならだ。「金の切れ目が縁の切れ目」とも言う。お互いに縁が感じられない結婚は、たとえ熱しても冷めやすい。新世言4月号つづき縁という見えない結びつきは、意識されてはじめて現実のものとなる。識されなければ、無きに等しい。実は、人も物も自然も、すべては隠れた次元で一つに結ばれているのだ。自分が出会う相手とは、とくに強く結ばれている。現代人はその縁を、感じ取れなくなっているのではないか。縁が切れたり薄れたのではない。化されにくくなっているのである。結びつきの有無は、試してみたらすぐわかる。諍いやトラブルが起きたときに、相手を責めるのをやめ、自分の心や行動を変えてみる。すると相手がどう変わるか。子供が反抗して手に負えないとき、親夫婦が関係を改善したら、子供の態度がすっかり変わった事例は無数にある。いうことが起こるのか。−−自他の強く深いつながり、結びつきが、厳然と存在しているからである。依存心の強い自分中心の人は、そうしたつながりを感じにくい。相手に対する近親感が増し、態度や行動が以前とはおのずと違ってくる。われわれは日々、天地の恵みや多くの人々の働きによって生かされているではないか。他者との関わりを嫌って避けようと、世の中には見えない縁の網が張り巡らされている。日本も世界もけっして「無縁社会」などではなく、「有縁社会」なのだ。そのことに気づかず、人々の絆が薄れて他人同然となったら、社会は土台から崩れてしまう。家族や身近な人たちとの有り難い縁を確かめ、しっかり結び直そうではないか。自分からできることはいくらでもある。元気な挨拶の声かけから始めてはどうか。「わがまま」を捨てる生き方を学び合う人たちとの縁も、大いに結んでいきたいものである。新世言4月号つづき縁という見えない結びつきは、意識されてはじめて現実のものとなる。識されなければ、無きに等しい。実は、人も物も自然も、すべては隠れた次元で一つに結ばれているのだ。自分が出会う相手とは、とくに強く結ばれている。現代人はその縁を、感じ取れなくなっているのではないか。縁が切れたり薄れたのではない。化されにくくなっているのである。結びつきの有無は、試してみたらすぐわかる。諍いやトラブルが起きたときに、相手を責めるのをやめ、自分の心や行動を変えてみる。すると相手がどう変わるか。子供が反抗して手に負えないとき、親夫婦が関係を改善したら、子供の態度がすっかり変わった事例は無数にある。いうことが起こるのか。−−自他の強く深いつながり、結びつきが、厳然と存在しているからである。依存心の強い自分中心の人は、そうしたつながりを感じにくい。相手に対する近親感が増し、態度や行動が以前とはおのずと違ってくる。われわれは日々、天地の恵みや多くの人々の働きによって生かされているではないか。他者との関わりを嫌って避けようと、世の中には見えない縁の網が張り巡らされている。日本も世界もけっして「無縁社会」などではなく、「有縁社会」なのだ。そのことに気づかず、人々の絆が薄れて他人同然となったら、社会は土台から崩れてしまう。家族や身近な人たちとの有り難い縁を確かめ、しっかり結び直そうではないか。自分からできることはいくらでもある。元気な挨拶の声かけから始めてはどうか。「わがまま」を捨てる生き方を学び合う人たちとの縁も、大いに結んでいきたいものである。