2020年1月22日スポンサーリンク五蓋(ごがい)を「図解」で説明します。五蓋とは、1貪欲(とんよく)2瞋恚(しんに)3惛沈(こんじん)・睡眠(すいめん)4掉挙(じょうこ)・悪作(おさ)5疑惑(ぎわく)の五つの障害です。覚りの修行の瞑想の邪魔になるので取り除く必要があります。クリックでジャンプ五蓋(ごがい)1貪欲(とんよく)2瞋恚(しんに)3惛沈(こんじん)・睡眠(すいめん)4掉挙(じょうこ)・悪作(おさ)5疑惑(ぎわく)五蓋(ごがい)五蓋(ごがい)とは、覚りの修行の瞑想の邪魔になる五つの障害です。五蓋も煩悩のことですが、特に瞑想修行に入るときに邪魔になる五つの煩悩で、こころに覆いかぶさる”フタ”として表現されています。瞑想に入る前に取り除く必要があります。1貪欲(とんよく)むさぼることです。(してんどう)に、意を注ぎ、盛んに心を活動させると、貪りのこころが生起してきます。四念処の身受心法で常楽我浄を打破することです。2瞋恚(しんに)怒りのことです。自分にとって邪魔なものに、意を注ぐと怒りが生起します。慈しみの心と、こころの解脱をもって正しく意を注ぐと、怒りは捨てられます。3惛沈(こんじん)・睡眠(すいめん)こころの落ち込みとねむけのことです。不快なこと、不満や苦痛に不正に意を注ぐと、こころの落ち込みと眠けが生起します。身体がだるく、あくびがでて、身は曲がり、まどろみ、こころが退縮(たいしゅく)します。《次の六つが惛沈・睡眠の予防策》1過食をやめる2行往坐臥の姿勢を正す3光明への想いに意を注ぐ4野外に住む5友が善友である6適切な話(頭陀(ずだ)支の話)*頭陀とは、(原意:払い落とす、棄捨)で、仏教の僧侶が衣食住に関する貪欲(どんよく)を払いのけて仏道修行にはげむこと。頭陀行、乞食の行)のことカッサパ頭陀第一とは、わしのことじゃ!カッ!《参考》第一結集(だいいちけっじゅう)4掉挙(じょうこ)・悪作(おさ)こころの浮つきと後悔(こうかい)のことです。心を静めない物事に不正に意を注ぐと、心の浮つきと、後悔が生起します。寂静に正しく意を注ぐと捨てられます。5疑惑(ぎわく)ブッダの教えを疑うこうとです。疑惑がある思想に、不正に意を注ぐと疑いが生起します。仏法僧に帰依することです。長部経典22経「大念処」では五蓋を、四正断で観察している教えがでてきます。「四正断・ししょうだん」(四正勤・ししょうごん)七科三十七道品の第二番目の行法です。四種の正しい努力を意味します。四正断を実修すると、精進ができます。八正道の身口意を正す正精進も、この四正断に収まります。・律儀断(りつぎだん)「まだ生じていない不善(悪)を生じさせない」ことです。・断断(だんだん)「すでに生じた不善(悪)を捨てる」ことです。・随護断(ずいごだん)「まだ生じていない善を生じさせる」ことです。(しゅうだん)「すでに生じた善を増大させる」ことです。この四正断を念いながら五蓋を取り除き、法を観察して瞑想を精進していく瞑想が「大念処経」にでています。えん坊ぼーさん、煩悩が七つあるのに五つの障害ってほんとややこしいね!ぼーさんそうなんだよ。こころのふたの五蓋の除去は、四禅の瞑想に入るまえに必ずと言ってもいいほどでてくるよ!だから、十二縁起の煩悩とは別に理解しておくと、瞑想の理解にかならず役に立つからね。ブッダ1欲望から心静めて、2怒りもなくし、すべての生き物に思いやりをもち、3落ち込みと眠けをなくすと、光明が想起できて、注意力をたもった明瞭な意識になり、4心の浮つきと後悔をなくすと、こころが落ち着き、こころが静かになる、5疑いをなくし、正善な教えでこころが清らかになるのです。五つの障害の”フタ”を取り除くと、満悦(まんえつ)が生じて、身体が軽安(きょうあん)となり福楽(ふくらく)を感じますよ。悪意と怒りを捨て、悪意のない心をもって生活し、すべての生き物に思いやりの気持ちをもって、悪意と怒りから心を浄めます。沈鬱と眠気を捨て、沈鬱と眠気から離れて生活し、光明を想起し、注意力と明瞭な意識を身につけ、沈鬱と眠気から心を浄めます。心の浮動と後悔を捨て、落ち着いて生活し、内に平静な心を持つ者は、心の浮動と後悔から心を浄めます。疑うことを捨て、疑いを脱して生活し、もろもろの正善なる教えに対する疑いのない者は、疑いから心を浄めます。原始仏典ほぐし読みマンガでたのしい「原始仏典」があります。クリックで確認して下さい!ぼーさん見て下さった方ほんとうにありがとうございます。見て楽しんでください!宜しくお願い致します。↑クリックで応援お願いします。マンガで楽しい原始仏典・ブッダの教え。