天満宮の門前には繁昌亭という寄席があり、にぎわっています。大化の改新を行った孝徳天皇は、飛鳥より難波長柄豊崎宮に皇居を移され、その宮跡に難波宮は建てられました。都の北西を守る神を祀るため大将軍社が建てられました。延喜元年(901年)、太宰府に向かう菅原道真はこの大将軍社に参り、旅の無事を祈願されました。太宰府で菅原道真は亡くなりましたが、その後村上天皇の勅命でこの地に社を建て、菅公の御霊を厚く祀られました。現在、天満の天神さんと親しみをこめて呼ばれる大阪天満宮は、学問の神様として知られ、受験生をはじめ多くの参拝者が訪れます。日本三大祭の一つである天神祭が開催され、大阪天満宮界隈に見物客が大勢つめかけ熱気に包まれます。そんな天満の天神さんにちなんだ草の餠があります。天神橋筋商店街にある和菓子屋さんが大きめの草餅にさっと焼き目をつけて、熱々を売っています。蓬の香りと焼き目の香ばしさ、餡のほどよい甘さが口いっぱいひろがります。力をつけてくれそうです。花蘇芳は葉が出る前の枝にびっしりと紅紫の花がつきます。一輪は大きくても二センチほどですが、満開を迎えた時はひしめきあって咲く花たちのさざめきがきこえてきそうです。春も浅い頃、固そうな茶色の蕾の塊に気づきます。前年の葉が落ちたところや古い枝のもとにかたまってしがみついているかのような姿に、もしや小さな昆虫の卵かしらと思ったものです。花芽が膨らんで蘇芳色の花弁の先を見せる時、春は一気に進んでいきます。花が終りにさしかかる頃、花の間から葉が出てつややかな緑のハート型の葉へと成長します。春の終りには花がすでに豆になっているものもあり、さやえんどうのような五~六センチの平たい豆がさがります。同じマメ科の花、たとえばスイートピー、萩の花、エニシダの花などを想像してください。これらの花は蝶形花と呼びますが、花蘇芳の花の場合は上の中心にある花びらが両側の花びらより内側にはいっています。花蘇芳の花の色は同じマメ科の蘇芳の木の枝から採れる染料の色に似ているため「花」蘇芳と呼ばれます。本来の蘇芳の花はこの赤紫の色ではなく黄色いのだそうです。十二単の重ね(襲ね)の色の中に、何通りも他の色との組み合わせがある蘇芳の色ありますが、染料をとる蘇芳は花蘇芳とは別のものです。花蘇芳が中国からもたらされたのが十七世紀末といわれていますので平安時代にはなかったものです。蘇芳から採れる染料の色に花の色が似ているので名づけられたのでしょう。花蘇芳は同じ形の花で白い花をつけるのもあります。いける時は注意をしないと手を触れると花がぱらぱらと落ちてしまいます。水揚げも枝の元に割りをいれて長持ちさせます。花がやや小ぶりの北米原産のアメリカ花蘇芳もあります。tree」、ユダの木と呼ばれます。キリストの十二人の使徒の中でキリストを裏切ったユダがこの木の下で亡くなったということからつけられたそうで、花も花蘇芳に似ている愛らしい西洋ハナズオウには迷惑な名前です。〈水温む〉は、春になって河川や湖沼の水温が上がる現象をさす「地理」の季語です。水温が何度以上というデータが問題なのではなく、水辺の草や、水草が芽を出し、寒い間は底に潜みがちであった魚類が活動的になるなど、「水」まわりへの春の到来を表す季語と言えましょう。久女の句の「影」は光ととれば、春の陽光のこと。まわりの風物の陰影とも、久女自身の人影とも解することができるでしょう。春らしくなってきたなあと水を覗き込むと、底に自分の影が、なんともやわらかな風情に映っていたと読むのがもっとも自然でしょうか。二句目は「雨」の音を介して聴覚でとらえた温み方です。確かに寒中の水であれば、カンカンと弾き返したかもしれません。「音のなき」という音で、気配であたりを包み込むのが春の水なのでしょう。同義の季語に〈春の水〉があります。立子の句は向島百花園へ吟行に出向いた折の作です。先程迄あった日射しが消えてしまったら春水の表情が暗くなった、と句日記に記されています。「昃」に「ひかげる」という読みは実はありませんが、この句のおかげで(?)「昃る」例句は結構あります。二句目には作者の自解があります。↓↓この世界にあるほとんどのものは水に濡れます。一つだけ水にぬれないものがある。水は水が触れたほかのものを濡らすけれども、自分自身は決して濡れない。春の水は水自身が濡れているような感じがする。濡れないはずの水でも春の水なら濡れるのではないか。(『現代俳句の鑑賞101』)「濡れる」も「濡らす」も雅語というわけではなく、日常的に普通に使う動詞です。作者の思いによって独自の詩語として立ち上がった一例でしょう。ところで「俳壇」三月号(令2・3・1発行)を読んでいたら、うってつけの記事を見つけました。「波多野爽波の言葉」として岸本尚毅氏が記されています。三月の声を聞く頃ともなれば、私の許に送られてくる句稿には「水温む」という句が随分と沢山出てくるのだが、どうしたことか「水」に関わる言葉(もの)で詠われている句がまた実に多い。緋鯉だ、橋だ、舟だ、バケツだ、釣りだなどと、挙げだしたらキリのない程である。句を作り始めて半年か一年ぐらいの方ならいざ識らず、三年、五年と俳句を作ってきてなお「水温む」という季題で「水」に関係あるものを詠っているのでは、些かがっかりさせられてしまう。(中略)季語が「ツキ過ぎ」であるほど、味気ないものはない。(「青」昭57・4月号)タイムリーに飛び込んできたこの爽波の言葉、ぜひ脳の片隅に留め置いてください。ちなみにこの特集「さらば!〈つき過ぎ〉」には私も駄文を寄せています。どこかで立ち読みなどしていただければ幸いです。「昭和のチョッキ」がいい。昭和を解いて編み直しているようです。言われなければ気づかないこと。子どもへの温かいまなざしが感じられます。涼子どちらも温かく、心まで温もります。和子それぞれの顔を思い浮かべながら迎える大晦日。原句は「箸袋名を記し終へ除夜の鐘」。寒中の淡い光に黒い羽が浮かび上がります。小さなものに感じる艶ぽさ。涼子よく見かける題材ですが、「寒の入」で句に動きが出ました。軽いスナップショット、情景が的確に表現されました。思いのこもった年賀状。原句は「揺れし筆ただ息災と友の賀状」ですが、これをスタートにして俳句に仕上げていきましょう。立春が過ぎても寒いのは毎年のことですが、春の気配は日に日に濃くなっていきます。日脚が伸び、風が柔らかになり、...と兆しはさまざまですが、鳥の声もその一つでしょう。暖冬のせいでしょうか。私の近辺では今年は一月のうちに四十雀がツツピーツツピーと囀りを始めました。冬の間はチャッチャッと笹鳴きをしていた鶯も、遠からずホーホケキョと囀り始めることでしょう。囀りは鳥が歌うように鳴くことですが、人を楽しませるためではなく、繁殖期を迎えた雄が雌に求愛する鳴き声です。囀っている鳥は喉元が太いのみならず、常よりも大きく見えます。繁殖期の雄は羽の色が美しくなります。第二句は絶頂を色に喩えていますが、発想の元にはそんなこともあったかと想像しています。夏井いつき囀りで沸き立っている大樹の、こぼすまいといわんばかりの意思を感じ取った第一句。その中に自分も溶け入ってゆくようだという第二句。静かになると音量で負けていた音が顕われますが、それが波の音だったというのが第三句です。囀りと人事の取り合わせの句です。ピアノの埃は春塵でしょうか。アパートを転々とするのは若い夫婦かもしれません。葬式の白い饅頭が緑を帯びるのは、草木が萌え出る季節でもあるからでしょう。繁殖期の雄は囀りながら恋のダンスをします。これらを総称して〈鳥の恋〉といいます。恋が成就すると巣作りに入ります。〈鳥の巣〉の「鳥」に具体的な名前を入れて使うこともできます。繁殖期が過ぎると再び地味な地鳴きに戻ります。今から夏にかけて、鳥たちの恋模様を見て、聴いて、存分に楽しみましょう。新宿朝日カルチャーセンター「カフェきごさい句会」。江戸の味「うどんすき」です。足元の竜の玉が何光年も静かにそこにあるかのよう。神々しいまでの餅の存在感。花の一字が生きている。「被て」が蕪蒸の様子とダブルのが少々うるさくより普通の表現で。過去の出来事にしないほうが句が強くなる。「雪しまく音聞く草履編みながら」。守彦つぶやきがそのまま一句になった。寒の雨としっかり押さえて上々。靴に焦点を当てることにより、街の様子まで見せた。和子うどんすきの美しい湯気が見えるよう。人の頭のようでもあるブロッコリーならでは。牡丹が夢見ているようでも、夢のなかに牡丹が咲いているようでもある。「高熱にみる」の説明は一考。短時間降ることが多い霰を具体的に捉えた臨場感ある一句。「夕」が説明的で余計。「書く」で「雪明り」が説明になってしまい惜しい。「雪明り延命治療不要なり」など説明を越えること。「寒い朝」が多くを語る一句。おもしろく作りすぎてしまった。親しく呼ぶ「黒谷さん」が除夜の祈りをより深くする。東京都江東区の深川は、芭蕉が庵を結んだ地としてよく知られています。江戸時代の初期に摂津国(現大阪府)から移住して開拓にあたった深川八郎右衛門の苗字が地名の由来であるこの地は、当時潮が引けば砂が露出する砂州が広がっていました。各地の名産を記した江戸時代の冊子には、深川名産として蛤、牡蠣、貝柱(アオヤギ)とあるそうで、深川は多くの貝類が豊富に獲れた漁場でした。深川の漁師が漁の合間に船上で食べたぶっかけ飯が「深川めし」のルーツと言われています。家庭では安価で手に入る浅蜊の炊き込みご飯がよく作られたとのことです。江戸時代初期には永代島と呼ばれた中州であった現在の富岡八幡宮、その裏手の冬木町で私は生まれました。とうに埋め立てが進み、木場も新木場に移転する時代でしたが、浅蜊は馴染み深い食材でした。その後移り住んだ葛飾でも「あさり~~しじみ~~~」と朝には浅蜊売りがやってきました。春が闌けるころには「潮干狩り」が行楽の定番で、たくさんの浅蜊はもちろん、大粒の蛤に大喜びしたことをよく覚えています。その頃はまだまだ海が親しい東京でした。現在の「深川めし」は、ぶっかけタイプと炊き込みご飯タイプがあり、店によって様々に工夫されています。埋め立てられた海や川は戻りませんが、「深川めし」はその俤をしのぶ名物です。山椒は日本の代表的なハーブのひとつです。春は葉、そして秋に取れる実も料理に使われます。ミカン科の山椒の木は山の中で育つと高さ三~四メートルにもなり、実や葉は口に含むとほろ苦さとともに柑橘系の清々しい味と香りがひろがります。鮮やかな緑の葉を料理にあしらうと、画竜点睛のごとく見た目も引き締まり、料理の格まであがるような存在感があります。葉が育ちすぎると風味が落ちてしまうため、新芽の頃の葉が好まれます。ある時、長くロンドンに住んでいる知人の家に日本の方々が集まりました。その一人がなにやらプラスチックの容器のふたを開け「お土産!」といって取り出したもの。透明なフィルムにくるまれた湿った紙を取り除くと、中からは瑞々しい山椒の新芽があらわれました。葉が出て使えるわ」という彼女に、ロンドン在住の人たちから「いいわね!」とうらやましそうな声があがりました。新鮮な木の芽は外国では入手が難しいのでしょう。「今日はばら寿司だけど折角だから使いましょう!」という声に、彼女は葉の一枚を手のひらにとってパチンとたたきました。かすかなレモンのような香りがたちのぼりました。そのとたん私の頭の中に、このパチンという音をたてる動作が面白くて自分もやってみたいとせがんだ頃のことがよみがえりました。すり鉢で木の芽をすり、白みそを加えて筍とあえる時「雑にかきまわさないのよ、そっとね」と言われたことなどが次々と浮かび上がってきました。母もいなくなり、そんな料理からはすっかり遠のいているレシピのあれこれを英国で思い出したのです。手早く香りを出すというこの方法は、家庭ならでこそ許されるのかもしれません。それにしても人の手でたたかれてこそ実力を発揮する葉やハーブはほかの国の料理にもあるのでしょうか。イタリア料理などに使うバジリコや東南アジアの料理ではパクチーなど、そういった使い方は聞いたことがありません。いけばなには登場することのない山椒の小枝を、料理に添えられるようなごく小さないけばなにいけてみたい。この時の音からまたひとつアイデアを頂いたのでした。霜柱の特徴を捉えながら、「踏みしだく」に霜柱を踏みながら前進していく意志を感じる。した水辺の空気感を表現した一句。原句は「この星にふたたび森をブロッコリー」。十二月になるだけだが、大げさに言ったところが愉快。弘道いまや知らぬのは若者だけではない十二月八日。新宿朝日カルチャーセンター「カフェきごさい句会」。ある清瀬村、現在の清瀬市はかつて本格的な結核療養のはじまつたことで知られている。武蔵野の面影が今なお濃い土地。枯れてもなおの蓮の存在感。「射抜く一本」が力強い。一人陽を抱くのは冬菫でもあり、作者でもあろう。原句は「山の端に一人陽を抱く冬菫」。過不足ない言葉運びの一句。慣用句を上手く生かした一句。「しぐれけり」が付きすぎ。上五と中七下五がリンクしないのが残念。「受け継ぎて長寿の手相小六月」など。特別な新しさはないが「湯気ゆたか」により句が生き生きとした。・このネットt投句は、朝日カルチャーセンター新宿教室(講師_飛岡光枝)の受講者が対象になります。・毎月20日の夜12時が締め切りです。月末までに発表します。<>スタッフのプロフィール飛岡光枝(とびおかみつえ)5月生まれのふたご座。高田正子(たかだまさこ)7月生まれのしし座。ワークショップなどで50カ国近くを訪問。作る俳句は、植物の句と食物の句が多い。木下洋子(きのしたようこ)12月生まれのいて座。好きなものは狂言と落語。6月生まれのふたご座好きなことは料理、孫と遊ぶこと。