アイドル芸能ShopATの情報発信局プールサイドの人魚姫サルの家めぃすた。WANT極私的映画論+αまっちゃや。DPSブログであそぼ。当方が、しばしば、ときどき、たまに、チェックしているジャズメンたちのブログやHPのリンクを集めました。ときどき、ハッとする文章があったりします。「よく解る、よく解った。君は言葉を知らなさすぎるようだよ。」と私を演奏を止めたのが彼の最初の挨拶でした。矢野沙織ブログよりピアノでは、私はいくらでも本当のことが言えるただ、言葉にならないだけだ。すると嘘を言っているのかもしれない。山中千尋ブログよりどちらも普通に読むと釈然としない部分があるのですが、分かりきったことでないからこそ、どういう意味なんだろうと興味を持つわけです。「自分がはっきり知っていることなんて、本当のところ改めて聞きたくはないのだ」といったところでしょうか。このお二人、いずれエッセイなど出されてもよろしかろうと思っています。守屋純子さんの「なぜ牛丼屋でジャズがかかっているの?」もオーソドックスな文体で良書でしたが、このお二人には、斜に構えた少し毒のあるエッセイを期待するものです。守屋さんが常人だとすれば、当方の区分では、このお二人は変人の部類に入ります。少なくともその文体においては。その分、期待も大きいです。彼女たちに限らず、多くの人気ジャズメンのエッセイは、それなりに興味があります。ジャズメンのみなさん、そのうち書いてくだされ。ベストセラーになるかどうかは知りませんけど。|論理学、ひいては哲学に興味のある方へのお薦め本まず、お薦めする本を紹介する前に、いささか話を引っ張ります。当方、学生時代に哲学者ヴィトゲンシュタインに多大な関心を持ったということは、既に幾つかの記事の中で触れているのでご存知の方もいらっしゃるかと存じます。当方、ヴィトゲンシュタインの人生についてはけっこう知っているものの※、彼の哲学の内容についてはほとんど知らないと言っても過言ではありません。3人の読書会(当方とサークルの後輩2人)を自ら開きながら、2日目にして主催者の当方が寝坊して一時間も遅刻するという事態になり、それっきりになってしまったという事実があります。自分がヴィトゲンシュタインになったつもりになっていたこともありました。ヴィトゲンシュタインは一時ノルウェーの海岸の掘っ立て小屋で過ごした時期があったということで、当方、12月末の寒い時期に佐渡島を旅行し、北のはずれの岩屋口というところまで独りバスに揺られて行きました。ユースホステルに泊まったのですが、そこのご主人からは、「何ゆえこの寒い年末に独りでこんなところに来なさったんですか」と訊かれたりもしました。閑古鳥」といった気分だったかもしれません。「漂泊の思いやまず」といった感じだったかもしれません。昼間は、自転車を借りて遠乗りしてさらに北端まで行き、現地のボロボロの校舎を見ては、ヴィトゲンシュタインも一時やっていた教員に夢を馳せたりもしたものです。夜は宿でヴィトゲンシュタインの著作の読書をやっていたかと思います。当時は建築デザインにも興味を持っていたので、「ヴィトゲンシュタインの建築」という本やその他建築デザイン関係の本も読んでいたような気がします。ヴィトゲンシュタインに関する和書は、何十冊と持っていましたが、10年くらい前に「もう読まないし読めないだろう」と諦めてヤフーオークションでほとんど全て手放してしまいました。今はもう出版されてない本も幾つも持っていました。後になって、やっぱ持っていれば良かったと後悔する部分もなきにしもあらずですが、まあそれもあるがままということでよろしかろうとは存じます。ヴィトゲンシュタインが何を考えていたかを探るには、本当は原著に当たるのが一番いいのでしょうが、外国語が苦手な当方には無理です。言って、原著の翻訳本では真意が伝わるのかどうか覚束ないと同時に、仮に適訳だとしても内容をちゃんと理解するのは難しいと想像されます。なると、日本人の適当なガイドさんはおらぬか、ということになります。学生時代には一般教養で永井成男先生の授業を受けていましたが、当方の学ぶ姿勢がまだまだ成熟していませんでした。著作では、末木剛博さんや坂井秀寿さんや黒崎宏さんといった方々の本を読みましたが、これまた当方の学ぶ姿勢が未成熟でした。ここ1〜2年のことですが、本屋で立ち読みなどしていて、当方のフィーリングに合う先生をみつけました。それは、野矢茂樹という方です。軽いギャグを交えながら、わかりやすい文体で書いておられます。一般読者への啓蒙的な著書が多いと思います。この方の本やこの方が薦める本などを、読む順序を考慮して読んでいけば、けっこういい地点に至ることができるのではないかという希望を1〜2年前から抱いています。最近本屋では、ほとんど本を買わない当方ですが、立ち読みしていて我慢しきれず買ってしまった本を紹介しておきます。野矢茂樹先生の本一冊と、傍にあって目に付いた本二冊の計三冊です。dilemmaちょっと最近記憶力が低下したせいか思い出せないのですが、♪話すと愛が壊れそうだから♪とか何とかいう歌詞の歌謡曲があったように記憶しています。語りきれない♪(「スワン」)なんて歌詞もありました。「乙女の祈り」(黛ジュン)だった。言ってしまうと何某かが壊れてしまう、というケースがあります。当方が「あるがまま」という主張をしたとたんに、あるがままではなくなってしまう何某かがあります。そもそもあるがままの物事はまさにあるがままであり、「あるがまま」とわざわざ言わなくてもあるがままであります。すると「あるがまま」とわざわざ言うのは、余計事、蛇足と相成ります。この解決方法らしきものを二つ思いつきました。一つは、「あるがまま」と言わなければよろしかろう、というものです。ある人が物事はあるがままであるということを主張したいとき、何も言わずに押し黙れば、あるがままの物事はそのまま保存され、言語に毒されずに済みます。これと似ていてちょっと違うように思われるのは、景色を見て「美しい」と言ったとき何かが壊れたように感じますが、「美しい」と言わなければ美しさがそのまま保存されると言えるのかというと、ちょっと疑問を感じます。「美」は主観に基づくと仮定すれば、誰一人「美しい」と言わない状況において、「美しさ」は存在するのか、という問題です。「あるがまま」だってどうでしょうか。「あるがまま」は主観に基づいていないと本当に言えるのでしょうか。世の人々が誰一人として「あるがまま」と言わなくなったとして、物事はあるがままを本当に維持しているのでしょうか。「そりゃあ、起こったとおりのことがあるがままということなんだから、あるがままは維持されているだろうに」とおっしゃるかもしれません。人間が1人も居ない宇宙を仮定したときに、その宇宙は「あるがまま」でしょうか。「人間が1人も居なけりゃ、あるがままという言葉さえないだろうから、その質問はおかしい。」とおっしゃるかもしれません。たしかにそうかもしれません。「あるがまま」というのは、人間が作った概念に過ぎないのか、それとも人間が1人も居なくても存立しているのでしょうか。さきほどの話に戻して、「美」は本当に人間の主観に基づくものでしょうか、それとも人間の存在の有無に関わらず「客観芸術」とも言うべき「美」が単独で存立しているのでしょうか。タージマハル寺院は、人間が1人も居なくても美しいのでしょうか。「タージマハル寺院は、人間が1人も居なければそもそも作れない」といった瑣末な反論が出てきそうなので別の例を挙げましょうか。地球という星でもいいし色とりどりの熱帯魚でもいいです。「美」は人間が居て初めて存立するいわば人間のシステムの一部なのか、人間が居なくても存立するのか。「美」はそもそも人間の幻想に過ぎないのか。再度「あるがまま」に話を戻して、こうして見てくると「あるがまま」は「美」よりも根源的であるように思えます。「あるがまま」ですら人間の概念に過ぎないとも言えなくもないでしょう。この場合、言葉はどうでもいいです。「あるがまま」の代わりに「A」でも構いません。表現しようが構わないわけですが、その「あるがまま」なり「A」という言葉は何某かの状態を指し示しており、その何某かの状態というのが「物事が起こるがままに起こっている状態」であるならば、言葉の有る無しに関わらず、すなわち人間の居る居ないに関わらず、存立している、と言えるのかもしれません。わけが分からなくなってきましたが、哲学とはそんなものですし、哲学上の難題というのは幾らでもあるわけなので、この程度の議論は序の口であります。序の口であっても、わからないものはわからないのです。話を全てひっくり返すことだってできます。「あるがままというのはお前の造語に近く、何を指し示しているのかさっぱりわからない」と言い掛かりを付けることも決して無茶とは言えないのです。言われたら、当方は「あるがまま」の定義を言わなければならず、定義するには別の言葉を必要とし、またその言葉を別の言葉で定義しなければならず、どこまで行っても「あるがまま」の説明が完結しないということになりかねません。当方ついに癇癪を起こして、「あるがままはあるがままだ、君の経験を活かして推測せよ」などと言った日には、どのように解釈されても文句は言えなくなります。哲学には、そういう問題もあるんです。話が長くなりましたが、二つ目の解決方法は、「あるがまま」とわざわざ言うことは余計事、蛇足であると言われることも含めてあるがままである、というものです。言った瞬間、それだって結局わざわざあるがままと言っているのだから余計事、蛇足だろう、と言われるでしょう。それに対しては、またまた、その2回目の余計事、蛇足だろうと言われることも含めてあるがままである、と言えなくもないですが、「その2回目の余計事、蛇足だろうと言われることも含めてあるがままである」という言明も余計事、蛇足だろう、と言われる羽目になり、循環してしまいます。頭のいい人でさえ難しい問題を、頭の悪い当方がやっても、すったもんだするだけで一歩も前進したように思えないのが哲学です。それゆえ、当方は上記のように「あるがまま」を捕らえきれないまま、「哲学なんて所詮どうでもいいものなんだ。宇宙はあるがままにある、それでいいじゃないか」とうそぶきたくなる誘惑に駆られて、いつも、「あるがまま」「どうでもいい」なんていい加減なことを言っているのです。言え、「あるがまま」と言いつつ悪い頭で物事を探求したくなり、探求し始めると、探求なんてしても結論なんて出そうにない。それどころか、ますます厄介なことになっていく。その上、頭のいい人でも解決できない問題が山とある。「あるがまま」を決め込んだほうがよほどいい、と行ったり来たりするわけです。いう苦悩?があるから、それを回避するために短絡的に「あるがまま」なんて言わなければならなくなるのだ、とも言えるわけです。「短絡的」というのは半分謙遜ですけどね。思いつくままに書いたため、もちろん極めて粗雑な議論になっていると思いますが、思考過程としてこのまま載せておきます。最後に言うのも何ですが、さらっと読み流されるのがよろしかろうと存じます。他人の思考過程を追うことほど疲れることはありませんので。それか、「ジレンマ」というタイトルを見た瞬間に「これはヤバそう」と内容を読むことを止めるかです。ここまで来た人は、順序良く読む限り、既に内容をひととおり読んでしまった後だと思いますが。これもジレンマの一種でしょうか。ジレンマかどうか考えるとまたややこしいので、「どうでもいい」ということで。なんか「どうでもいい」と「あるがまま」は、いつも便利で楽な言葉(ひいては概念)のように思えて仕方ないんですけど。安易な道を進みたくなる当方ではあります。皆様、いつも当方のブログを見ていただき、誠にありがとうございます。以前、当方のブログ記事を「通報する」という書き込みがありました。そこで一応、ルールを作っておきたいと思います。(ルール1)通報する方へ/通報するのは自由ですから、どうぞご通報ください。(ルール2)通報を受けた方・当事者の方へのお願い/ご迷惑をお掛けしている場合は、記事の変更・撤回を行なう用意が常にあります。お手数ですが、コメント欄からご連絡いただければ幸いです。間違いの無いように確認の上、ご記載ください。当ブログのコメントは「承認制」にしており、記載内容は公開されません(ただし普段の通常のコメントは、特に断り書きがなければ、当方承認後に公開されます)。ご連絡後、折り返しお返事させていただきます。10日以上経過しても返事が無い場合は、何らかのトラブルが考えられますので、たびたび恐縮ではありますが、再度コメント欄からご連絡ください。以上、よろしくお願いいたします。2.0Seesaaブログ×この広告は180日以上新しい記事の投稿がないブログに表示されております。