社会の中で、信心根本に絶対勝利の実証を示し、人々から賛嘆されることこそ、仏法者のあるべき姿です。「法華宗の四条金吾」――この御指導は、永遠の指標です。学会員は、この御金言を心肝に染め、現実の人生に妙法の果徳を厳然と現しながら生き抜いてきました。これ以上、素晴らしき人生はありません。大聖人は「あしき名さへ流す況やよき名をや」と述べられています。世間での悪評はあっという間に有名になります。良い評判であるなら、なおさらです。大聖人は「何に況や法華経ゆへの名をや」と仰せです。法華経という最第一の哲理に生きて得られる栄光こそ、最大無上の誉れと輝くのです。強くなるんです失恋した人もいるでしょう。傷ついて、「もう自分はダメなんだ」と思っている人もいるかもしれない。絶対に、自分はダメだなどと思ってはいけない。宇宙全体の宝を集めたよりも、かけがえのないあなたなんです。今、どんな境遇にあったとしても、私は皆さんを、かけがえのない“息子”であり、“娘”であると信じている。立ち上がってくれると待っている。強くなれば、悲しみさえも栄養になる。苦悩が自分を清めてくれる。自分が押しつぶされそうな苦しみの底で、初めて人生と生命の真髄が心にしみ通ってくるのです。苦しんだからこそ生きなければならない。悲しみを糧にして、もっと大きな自分になればいい。素敵な自分になればいい。苦しんだあなただからこそ、そうなれるんです。自分は一生懸命、生きたのだから、本当は「勝利者」なんです。沈みこんで、変な方向に行っちゃいけない。苦しみにつけ、悲しみにつけ、喜びにつけ、ありのままの思いを祈りにこめて唱題していけば、自然のうちに、一番いい方向にいくものです。1149頁、編933頁)――(あなた、四条金吾は)日蓮を助けようとする志が人よりすぐれておられるうえに、日蓮がわずかの身命を支えることができるのも、あなたのおかげである。このことは、必ず天も知っておられ、地もご存じであろう。あなたの身に何かの災難でも起こったならば、それが何であれ、日蓮の命を、天が絶とうとするのと同じである――。そんなことは、絶対にない。ゆえに、難に負けてはならないと激励しておられる。当時、金吾は讒言によって、領地替えなどの厳しい逆境に立たされていた。現代でいえば、深刻な不景気やリストラの苦境にも通ずるかもしれない。戦うべき時に戦った人は、いざという時に、十方の諸仏から、また諸天から、必ず必ず守られていく。学会は創立以来、法華経のとおり、御書の仰せのとおりに進んできた。ゆえに永遠に行き詰らない。トルストイの青春も、試行錯誤の連続であった。当時の日記には、その悩み、苦しみが、にじみ出ている。「この七日間何一つせず」「全く特別なことは何もせず。ほとんど書かず」「ほとんど一月も何も書かず」「書けず。書きたい、しかし書けない――。若きトルストイは、一日一日、そうした挫折と戦っていた。仏典では、この世界を「娑婆世界」と説く。これは「堪忍世界」すなわち「苦しみに耐えていく世界」の意味である。諸君も仕事その他で、挫折感を味わうことがあるであろう。忍耐し、焦らず、自分自身を磨き、力をつけることである。「前へ」進むことである。そこに、「道」は開けていく。「苦労」なくして「人間」ができるはずがない。若いうちから、楽しようなどと、少しでも考えたなら、最後は敗北の人生である。トルストイの日記――。「よかろうが、わるかろうが、つねに書かねばならぬ。書いていると、直接の利益はなくても仕事に慣れ、文体が出来てくる。行き詰ったと思うときでも、ともかくも前へ、また前へと粘り強く進む――。勉強でも、最初はわからなくとも、ともかく「学び続け」「考え続けて」いく。その挑戦のなかで、必ず理解が開けてくる。止まってしまえば迷いが出る。迷いが出れば、わき道にそれて「くだらぬこと」をしてしまう。苦しみ、もがきながらも、「前進!」また「前進!」と、自分を励ましながら、進んでいくことだ。その人こそ、立派に「人格」ができる。「腹を空かしている時の方がよく書ける」と。一般的にも、恵まれた環境にあると、かえって力を発揮できない場合がある。「強靭な知性」「奥行きのある人格」――それは、苦しみのなかでのみ磨かれる。「逆境」は、成長の「チャンス」なのである。山本伸一は、次のように話を結んだ。「いかなる試練があろうとも、そのなかで苦労を重ね、同志を守り、仏道修行に励み抜いた人は、最後は必ず勝ちます。試練というのは、自分を磨き抜き、大きく飛躍していくためのものなんです。皆さんは、何があっても一喜一憂することなく、“今に見よ!”との一念で、一生成仏の坂道を勇敢に上り抜いていってください」(中略)中国の人民の母・トウ穎超は語っている。「闘争を乗り越えてこそ、心も、体も鍛えられる。悪いことも良いほうに変えていける。(通解省略)あらゆる魔との戦い、そしてそれに打ち勝つところにしか真の「安穏」がないことを大聖人は確信されていた。そのことを御自身の戦いを通して実証されたのです。そこにあるのは大いなる喜びなのです。大聖人は、民衆を救うために、末法の時代にはびこる魔性を打ち破る戦いを起こされた。それが「権実二教のいくさ」です。実教に至る準備段階であるべき権教が、邪法の僧によって実教を妨げる邪法と化してしまっている。大聖人は、ただ難を受けられたのではない。この「いくさ」を起こしたと仰せです。法華経の肝心である「妙法五字の旗」を掲げての宗教革命です。「今に至るまで軍やむ事なし」とあるように、二十余年にわたって続いている。戦い続ける人が仏です。民衆を守るために、民衆の幸福を築くために、仏は戦い続けるのです。末法という「悪世」の真ん中で戦っていくことを、むしろ喜びとされている。その戦う生命にこそ「現世安穏」があり、永遠の成仏の道があるからです。戦う人が内証において現世安穏を成就しているからこそ、その戦いを最後まで推し進めれば、必ず「吹く風枝をならさず雨壤を砕かず」という、だれの目にも明らかな現世安穏の世界が現出すると仰せです。その世界は、かつてない不老不死が実現する世界です。永遠の妙法の力が人間にも社会にも躍動し、老いの苦しみや死の苦しみに左右されない真の幸福と平和の世界が現れるのです。平穏無事に生きることが「安穏」なのではない。何があっても揺るがない境涯を築くことです。すれば、いつも「安穏」です。信心の強き一念で戦えば、だれでもその大境涯を自分自身のものにできる。「難来るを以て安楽と意得可きなり」(御義口伝巻上、750頁、編1596頁)と仰せです。難が来た時こそ、成仏のチャンスなのです。人間とはかくも偉大なり大聖人はどこまでも凡夫として振る舞われ、凡夫として大難と戦い、そこに成仏の厳たる軌道があることを示してくださった。ゆえに、幾多の難を勝ちぬかれた御姿は、「人間とはかくも偉大なり」との証明にほかならない。真髄を示されたのです。1136頁)この御手紙をいただいた当時、四条金吾が主君から勘当を受けて苦境に陥っていた。“信心していても現世安穏にはならない”と、ついグチを漏らしてしまった。そのことを大聖人が伝え聞き、心配して叱咤・激励された御手紙です。法華経の実践に難は必然だ。難に耐え、難を乗り越えていく人は、わが生命本来の「久遠長寿の如来」を現していけるのです。その意味で、難こそ自身を最も深い意味で鍛え磨くための成長の糧であると、そう教えられています。困難から逃げ、鍛えを避けるところには、決して向上も成長もない。これは、まさに大聖人御自身の体験に基づく大確信であり、成仏の修行の永遠の真実です。苦闘は、精神を鍛え、人間力を培う父である。苦闘は、歓喜を生み出す母である。山本伸一は、記者たちに語った。「私は、青年たちに、苦闘を厭わぬ信念と哲学をもってほしいんです。苦労するのは辛いことです。自分の置かれた現実と、そこに横たわる困難を避けずに直視し、真正面からぶつかっていくことが大事なんです。労苦のなかった偉人も、英雄もいません。苦悩は、鉄の精神をつくりあげる溶鉱炉です。人生の一つ一つの苦しみが、自身の向上の力となり、創造の源となっていきます」たとえば、病苦も、人間完成への力としていくことができる。御聖訓には「病によりて道心はをこり候なり」(御書一四八〇頁)と仰せである。病と向き合い、苦悩することから、それを克服しようとの強き信心が、熱き求道の一念が起こり、自己の成長が図れるのだ。仏法では、「生死即涅槃」と説く。苦しみ、迷いが、そのまま悟りとなるという法理である。苦悩があってこそ、悟りがある。大苦あってこそ、大悟があるのだ。苦境の時にこそ、反撃を!いちばん、苦境の時にこそ、反撃に打って出る――これが名将軍の手の打ち方である。負けると、臆病になり、愚癡をこぼしたりする。本当は、その時が「変毒為薬」のチャンスなのである。(中略)もっとも困難なところへ――ここに急所がある。何か問題が起きたり、大変な場面にあうと、多くの人は逃げ出す。たいへんなところへ乗り込んでいくのが一流のリーダーである。私自身、この行動を、ずっと貫いてきました。つくられた学会を、何があっても守りぬくのだ。そのためなら、あらゆる難は、私一人が受ける。ほかは、だれ一人として、難にあいませんように」――会長になって以来、私は、そう祈り続けてきた。2000.9.7第49回本部幹部会2014年2月12日さあ、何でもかかってこい!結局、困難というものは、どんなに逃げ回ったとしても、避けることはできません。同じ生きるなら、「さあ、何でもかかってこい」と勢いよく、強い生命力で楽しく悠々と迎え撃ったほうが、爽快であり、価値的です。学会には、言うに言われぬ苦悩や悲嘆に屈せず、逞しく乗り越え、快活に戦い抜く姿を、誇りをもって人に示していく、信心の英雄というべき、無名の庶民が無数に存在します。大変であっても、明るい。苦しいはずなのに、賑やかに前進する。腹を決めて、大境涯から一切を包み込んでいく。自他共の幸福の実現、自他共の宿命の転換を目指し、日々、奔走する学会員の姿が、どれだけ多くの人々に勇気と希望と確信を与えていることか。後世の民衆史に厳然と刻まれる大英雄たちであることは疑いありません。日蓮大聖人は、「われ法華経の行者なり」との誇りも高く、絶体絶命の大難を勝ち越えられ、「幸なるかな楽しいかな」(御書975頁)との悠々たる御境涯を示された。戸田先生は、この御文を拝して語られた。「御本尊があるから大丈夫だ。御本尊を拝んでいるから、自分は大丈夫だ。