AM「文藝春秋」は、中学生になったときからの愛読者です。伯父からこの本は読めるだろう、と勧められました。伯父は、エンジニア=繊維関係ですが、いつもこの本がありました。平凡社の世界文学は全て読んでいました。これは、祖父からお小遣いをもらえるということもありそれを目当てに、全てを読み、読書、大好きになりました。読み終わって祖父からお小遣いをもらった本のタイトルの上には目印で○に大の印が書いてあります。子ども時代の読書習慣から、私は小説家、作家が夢でした。いつも「芥川賞」への憧れがありました。医学部ではなく、美大へ、作家では無く、デザイナーになりました。執筆をしていましたから、原稿がどこかにあるはずです。いった段階にのれると教えられました。実はペンネームもあります。今も、芥川賞はこの「文藝春秋」で欠かさず読むことができます。70歳なれど、新たな肩書きを増やす夢をみています。私自身が最も生きがいにしている言葉です。最高の友や師との出逢いを重ねています。盟友・松岡正剛のブログが書籍化され文庫本になっています。『理科の教室』というのはとても明快なタイトルです。理科に関する学びは、科学的な「理」こだわりがあります。子どもの頃からほとんどは中学生にかけて本を読んでいました。ローソクだったり、雪だったり、が面白いと思ったのです。周り、特に母を、少し驚愕させてもいました。高校時代には、ノーベル賞者の研究や実績の本を読んだと思います。受験勉強はとっても嫌なことではありませんでした。勉強への取り組みや熱意にマッチングしたのです。「空を飛ぶヴォランテ」が出ていました。これらには地球上で最高級品が並ぶのです。読書が嫌いとは、人生の真理も芸術も持っていないでしょう。AMもう如何なる時も「読書」をしないと決めていました。この「iichiko」(焼酎企業)なる本は季刊ということもあり、どうしてもやっぱり読んでしまいます。この本は藝大の河北名誉教授が、どれだけの人物をかかえている完全なる哲学書だと思います。今回も「述語的な展開」が述べられています。先生の新聞連載でも、私にイラストレーションを描かせてもらっていました。「述語的な・・・・」は、幾人かの哲学者でもおられます。そこで、最も主語というよりも述語という論理の中には、デザインが明解です。日本では本当に数少なくなってきています。経済産業省扱いになっていることです。読書はということよりも、「述語的」という展開が、デザイナーではきっと必要だと思うのです。前回もある大きな国家的な行事をしましたが、それこそ、やっぱり述語的な展開が生まれるべきデザインはエンジニアと対立しました。この領域が読むことができるデザイナー養成の「場」=大学があるなら、そこでこそ「述語的な展開」でしかないことが了解されるのかも知れません。「iichiko」という場でその領域を表している河北名誉教授の力量を見ることができます。いう意味では、季刊であるからこそ、真の「読書」が可能です。「蔵書は大学人の間は持っていなさい」と指示されました。阪大でも学生が次々と本を読んでくるので、結局本は増える一方でした。サルトルの「存在と無」は学生時代に読みました。理由は単純で、この美大にいたら、デザイン技能であるスケッチやモデルづくりは上手くなるだろうが、おそらく大学生としての読書には無関心になってしまうだろう、それはとても知識人として生きるのは危険だと思っていました。学生運動に取り憑かれて赤ヘルでデモのために上京。デザイン課題は無視していました。いうのは学生運動無関心の連中以下の無能力者と判定していました。「存在と無」を選んだのは二つ意味があります。反「資本論」より仏教の「無=空」を深める熟読はこれだけでした。以来、「存在と無」の新刊は次には上下巻になり今では文庫本です。ところが、「想像力の問題」があったと知ったのは最近でした。それには意味と意義の意識が私の興味焦点にあります。「想像力」と「創造力」を「想育」と「創育」として、コンシリエンスデザインで書き残そうと思ったからでした。想像力がほとんど無い、それもデザイン学生を一杯見てきました。想像力が無くてデザインをする創造力には絶対に至りません。サルトル批判がこれまでデザイナーとして想像力あってやっと創造が出来るはずです。認識にすべきでは無かったのではという現在の私判断があります。これはあくまでも私の想像力です。今は、私のブログ金言に彼からの一言を書き抜きしています。今はその過度期にあるのだろうと思わざることが私にもおそっています。書店巡りは街内散歩の大きな楽しみでした。街内にはコンビニ、ケータイ電話屋さん、100円ショップとなり、かつての商売店舗が次々と消えていってしまいます。私が社会人としてスタートした有楽町銀座から東芝ビルが消滅、これは明確に自分の青春時代を喪失した実感になっています。次に写真からも分かるように今ではPadで雑誌が読み放題。自宅内に雑誌の整理もいらなくなりました。なんとか、雑誌を残したいと思うなら、どうしてもこの雑誌は購買をと思い込まない限り、雑誌も不要だということです。私自身はすっかりと書棚は不要になっていることは確かです。書店に限らず図書館もいづれは全く不要にならざるを得ないと予測します。書籍の香りは大好きですし読書「本を読む」ことは私の生きがいでした。ところが、最早コレで「読み放題」という雑誌の世界は、Padの中に収まってしまったのです。スマホでも読むことが可能ですが、雑誌の大きさを考えると、スマホで読むことは拒絶ですが、やがてこれもプロジェクションともなれば、この時代が近寄っていることは否めません。問題は「雑誌読書」の個性的な読書姿勢にあらわれるでしょう。した読み放題の肝心な記事をスクラップも可能になるでしょう。あり方は未だに従来の経営手法にあること自体が相当に遅れてしまっていることを明示しているということです。Matterが私たちを取り囲んでいるということなのです。AM「身障者施設で殺傷」事件が起こりました。身障施設職員による殺人事件は極めて想定内であり、この連鎖性が社会暗部に確実に潜んでいます。私は28歳に交通被災により身障者になり、その時から今なおの経験予知です。対してほとんどが健常者というこの幻想の中に人間たちは生きています。健常者が身障者を殺すのは原始キリスト教では当然のことでした。この社会暗部の健常者優位性は身障者に秘匿した差別を強いています。暗部を決してみせてはならないという軽薄な知恵なのでしょう。暗部そのものを秘匿してきただけに過ぎません。これは1980年の国際障害者年、ユニバーサルデザインの制度化に等しく、かつて健常者だった人が老いて身障者として生きることになるのです。自分なりの身障者からの健常者差別意識が明確にあります。いづれみんなが必ずなる」という健常者差別が可能だということです。生まれたときには、impairment・disability・handy-capであり、リタイアすれば、handy-cap・disability・impairmentになる。死んでいく限り人は健常者のままというのはありえないということです。オリンピック対パラリンピックというのはスポーツ界での差別であり、これが国際的な疑似平等感化されている社会暗部です。それこそ健常者対障害者をあたかも平等化という幻想に閉じ込めているにすぎないことだと自分=身障者は断言します。自分が、身障者としてのトレーニングで経験した最悪なことはかえって、障害者施設の職員ほど「差別意識」が強化されていることです。いづれ、真実を書き残さなければなりません。私が喧嘩師となるときの真の心情は「健常者への差別」です。したがって、「差別性」という商品戦略も実は、この社会暗部を商品に閉じ込める作業にすぎません。この殺傷事件の犯罪に怒りを込めます。AM私の大阪大学吹田キャンパスにある研究室、そのデスク上にあるMac環境システム装置です。商品化されている商品として、これ以上の商品性能とデザインは無いでしょう。現在もこれ以上にスペックをもったモニターは存在していません。このモニターは当時、エンジニアが技術上「これ以上はありえない」というその性能パフォーマンスをすべて商品化させることを条件にしました。私の研究室ではすべてこのモニター主体になっています。キーボードも平面であり、これ以上のキーボードも存在していないのです。モニター・キーボードの性能性がここまでであれば、MacもSPも、さらにBluetoothの電話も、iPhoneと直結しています。二台を私用ながら置いています。製図・ドラフターとしての調整は正確無比に常にしてあります。退任したなら自宅にはこのドラフターで手描きでドラフトやレンダリングをしたい!という要求は消えていません。そのときには、このドラフターサイズのパッドで、スタイラスで絵画から図面までができるようになっているかも知れません。本来、私の研究室は壁面には水が流れているはずでした。5.0GHz、Bluetoothを遮断するつもりでした。文科省では無理でしたが、それでも国立大でここまでの研究室はありえないと思います。私は研究室には一切書籍を必要以外は持ち込まないことにしています。大学では読書はしないことが基本です。書籍データを必要とするなら、それは別室でやるべきです。大学人のクールさを私は放棄していると思っています。現在の研究室には、趣味であるオーディオ装置が置いてあるだけです。AM正直、阪大に来てからは読書を辞めようとすら考えていました。故・恩師に電話で話したとき大学人の間は持っていなさいと言われました。寝室には絶対に本は置かないとワイフに約束していた程です。論文作成などで名古屋時代以上に蔵書は増え続けてしまいました。退官後は、なんだか上下巻を読まざるを得なくなっています。盟友である松岡正剛はまもなく1600冊の書評を書き続けていることには大敬意しなければなりません。「暴力論」ともなれば、これまで数人が人間の野性として書いてきています。学生運動に飛び込んでいた者の親が辞職することも見てきました。70年代安保は学生運動のなかで傍観していた私でしたし学生運動の弱さが赤軍の馬鹿さになることも予想していました。集団的自衛権の最も賢い手法論が語られないことを確認するのがこの上下巻だととらえています。この上下巻は拾い読み程度ながらにも私は大ショックでした。人類は明らかに「戦争をしないこと」と「平和でいたいこと」にたどり着いてきたという見解に驚きました。それは私自身が「喧嘩道」で暴力性への葛藤を抱え込んできたこと、その大回答でした。解答にはなっていないと予想しています。「何が暴力となっているか?」はかき消されている感が私には強く残っているようです。宗教戦とマスコミが商売化している報道での演出暴力などはこれから読んでいくことで、私に確固たる読後考察が残るのだろうかと思っている次第です。私は今生のためには自分の暴力性はしっかりと残存させておくことを替えようとは思っていません。AM私は読書好きだと思います。世界文学全集(平凡社)も、読破していました。一人っ子だったから、本は友達だったのです。友人、親友は本の中にいっぱいいました。これは今も学生達には「亡くなった親友をいっぱいつくること」と言っています。私の読書スタイルは三つあると思います。専門、専門周辺はできるかぎり本も持ち、読みまくること。絶対に読んでおくべき本は好き嫌いなく読むこと。時代ではなくて時流に合わせた本もできる限り読む、というスタイルです。今、世界的な大ヒット作と言われる「銃・病原菌・鉄(上下巻)」です。「なぜ、先進国と後進国には大きな差があるのだろう」という質問の解明です。地球の緯度=東西関係と南北関係が出てきます。大麦・小麦と家畜、これはたった14種類しか、いないということが根底です。天然痘とマラリアが語られます。これだけで歴史の解明は誰もが納得してしまうのでしょう。私にとっては「時流としての読書」でした。この上下巻の話は十分にできます。私は問題観をもっています。そこには宗教の話はあまり語られていません。文明が絶対に破壊に向かっていくということになります。この著者が書いたあと二つの著作も読んでしまうつもりでいます。高校時代は哲学書をノートをとりながら読んでいました。このノートは今も残しています。哲学といわれる分野に、すべての著作の根本があった気がします。ある人物がこんなことも書き残しています。「今、世間でもてはやされている著作などは、ほとんど歴史にも残らないだろう」と。名古屋から大阪に来るときに相当に処分しました。「誰々がこんな評論を書いていますが・・・」とか質問を受けると、やはり、買い込んで読んでしまいます。大阪では、絶対に寝室には本は持ち込まないと言っていたのですが、ベッドの周辺には本だらけなのでなんとかしなければなりません。本を読むスピードも三日かかるのは2日で十分です。「信じる」という段階を相当に自分がチェックすることでしょう。AM昨夜は、久々に恩師と長電話で近況報告。気がついたらブログアップをすっかり忘れていました。漢字遊びを図解=ダイアグラム化を思いついてそのままをアップしました。思いついたのは「本」という漢字でした。読み残すことが段々と増えているこの頃です。「ツン読」一方の寝室には、ワイフにいつも叱られてばかりで、ついついamazonで本は買うだけツン読三昧なのです。昨夜の言い訳をまことしやかに語り切ります。「体」かた横棒を一本抜けば「休」という漢字です。「木」は素材とか対象物を表しますから、その対象物に一本の極めつけが入れば「体」になり、その一本を抜き取れば、「体」が「休」まるということ。なれば、「本」は・・・となります。故事づければ、こんなダイアグラムになりました。「木」=対象物(思考対象)に極めつけを入れてくれるのでしょう。これこそ、私なりの「読書の秋」のダイアグラム的な解釈、その視覚的な論理構造だと断言しておきます。appTranslationこのプラグインはお使いの環境では動作しないようです。動作環境に関するご報告は3et.orgまでお願い致します。先勝(丁未)私たちは悲しすぎないか。「悲しみ」と「哀しみ」には差異がある。