ナルシシストとは、そういうものだ。お母さんは「宿題はやらなくちゃだめ」といっている。お父さんは「宿題をやらなくてもいい」と言っている。いう家庭を想像してみよう。学校では「それはダメだ」と言われ、家では「それはイイよ」という状況を想像してみよう。9歳を過ぎていたら、それを疑問に思うだろう。「へ?どっちだよ!」その二つの文化、二つの考え方に対して、自分はどう関わって行くのか。「理解」をしていくのか。「解釈」していくのか。【こどもの「遊び」は魔法の授業】8歳、9歳から思春期までの子どもの発達課題(=お母さんの宿題)。学童期に大切な「学び」を保障する場所。一方の文化を尊重し、もう一方の文化も尊重し、お互いの考えを知ること。(学校の考えは学校が教えてくれることがないので聞かなくてもいいが、結局は「学校のため」であるから別に聞く意味もないだろうが)どちらも「大切」なら、両方受け入れてもいい。両方受け入れられるような心をつくるしくみ、やりかた、振る舞いを学んでいけばいい。板挟みになって、自分の心が擦り切れてしまう、隠蔽してしまうのが、欺瞞が、一番、ダメダメなパターン。自分を大事にできなかったら、他の人を本当に大事にすることなんて、できないから。しようもない狂人、魔王は実在する。その人たちの「文化」とは別に、自分の「文化」を守ろう(破壊しにやってくるから、守ろう)というのが、オトノネのスタイルです。学校というナルシシズム組織から、子供の心を守りましょう。子どもから子ども時代を搾取する組織から、子どもの心を守りましょう。おとのねさんは、おもいましたとさ。2020年2月12日オトノネで、オトノネに、耳をすませてみる。人にはウラとオモテ、というか、いろんな「自分」がいて一人の人間がつくられている。家では家での作法があり、習慣があり、「家」という場所でつくられた自己がでてくる。してしまう、怒ってしまう、苛立ってしまう。会社や学校でかかえたストレスを処理しきれずに出してしまうこともあるだろう。同様にして、会社では会社の作法が、学校では学校での作法がある。そこでも与えられた「立場」のなかで行儀よく振る舞うことを要求されて心がすり減るような感覚に苦しんでいるかもしれない。苦しい、とまではいかなくても、本来の心の感覚、素直に感る心をそのままオモテだって出せない閉塞感を感じているかもしれない。そのどこにもでてこれない、でてこない「自分」がいたとしたら?自己疎外という言葉は、こういう文脈から生まれてくる。餅つきをしながら、遊びながら、みんなで何も考えずにご飯を食べて過ごす中で、オトノネで「いつもはでてこない自分」がでてきていることを感じたという感想を、何人かの人からもらった。僕にとってもオトノネは「いつもはだせない自分」が出せる場所であって、来てくれている人たちも同じように感じてくれたことに驚いて、うれしくもおもう。オモテで頑張っている自分がいる一方で、ウラにもちゃんと自分がいて、いろんなことを感じているのだから。どちらも大切な自分であって、心で繋がっているのだから。心を大事にするというのは、自分を大事にするということだとおもう。僕は、オトノネで、その練習をしているのだとおもった。オトノネに、耳をすませてみませんか。図書館は「だれでもきていい」ことになっているが、ほんとうに「だれでもこられる」デザインになっているのか。学校は「だれでも学べる」ことになっているが、ほんとうに「だれでも学べる」デザインになっているのか。これはひきこもり不登校だけに限った者ではない。自己疎外は人間疎外の社会から生まれる。差別はいたるところにある。テストと先生への従順度一辺倒の評価。内申点の配点が異常に高いことを知っておくと後悔しないかも。内申書のために、部長をする。内申書のために、いい子になる。内申書のために、やりたいことを我慢する。内申書のために、薬を飲んで学校に行く。内申書のために、先生の理不尽をあまんじて受け取る。内申書のために、、、、心をすり減らす。自己疎外は人間疎外の社会から生まれる。『経済学の船出-創発の海へ-』には、『合理的な神秘主義』『ドラッカーと論語』『複雑さを生きる』などででてきた人たちが登場する。ホイヘンス、ヴィトゲンシュタイン、ポラニー、スピノザ、ドラッカー。他の本では紙面のバランス上、ふかく取り扱われなかった人たち(ホイヘンス、ヴィトゲンシュタイン、ポラニー)に関して、なるほどと思える説明がなされている。『合理的な神秘主義』よりもまず『経済学の船出』を読んだ方が、理解がしやすいかもしれない。『ありのままの私』でマツコデラックスさんとからめて話している「無縁」の概念を詳しくしてくれている。経済学の本かと思えば、、そうだ。経済とは、コミュニケーションを、人間らしさを助けるためにある、と考えている安冨さんにすれば、経済の話をすることは、人間のコミュニケーション、人間の学びの話をすることと同義なのだ。いうわけで、『経済学の船出』の終章では「アカデミズム」(=大学業界)の欠陥、盲点を指摘する。経済の話をしたければ、数学を学び、歴史を学び、科学を学び、哲学を学び、人間を知れと。して、すべてを結びつけた新しい学問の名前は、ドラッカーの言葉を使って「社会生態学」と呼ぶのが良いと。銀行員のやっている業務の本質は、関所の維持管理だ、ということになる。(p.156)日本の銀行員は「企業家を見出す」という本来の能力を完全に失ってしまったのである。能力を失ったばかりか、そう言う仕事をしている、という意識さえも喪失してしまった。もたない、拝金主義の例をあげてくれています。==============かつて、とある人に、「もし伝わらないのなら、100%自分(伝え手)が悪い」といわれたことがある。