bouquet読書を通じて「身体へ向かう思考」を展開していきます。日本語文法』(井上ひさし)を読んでいます。初版が昭和56年(1981年)で、1つ前の『狩人日記』(安野光雅)に続いて古い本です。文法の授業を暗記力の鍛錬時間にしないためにどんな方法があるだろうか。「日本語の動詞は次のふたつに分けることができる。第一のグループは<ある>で代表されるもの。原則としてこの<あるグループ>は主体が非情物のときに用いられ、受け身は作られにくい。第二のグループは<いる>で代表されるもの。この<いるグループ>は主体が有情物のときに出てくる動詞で、受け身が作られやすい」と教えてみてはどうだろう。(...)補足の説明としては、「主体となる事物が人格のあるものなら有情、人格があると認められないときは非情と思えばいい」で充分である。「近頃の若者はなんでも受動的で若さがない」と年輩方から苦言が呈されます。義務教育を受けている間に多くありました。僕自身は「受け身」という言葉に強くこだわってきて、それを直す努力に励んだり、あるいは正当化する論理を組み立てたりしてきました。受け身という言葉に対する興味は昔以上に大きく持っています。その言葉を文章に見つけた場合に「自分のことが書いてある」と思えるほどに。「受動的」の対義表現として「能動的」があることが前提となっています。「人に命令される前に自分から動きなさい」というわけです。「ほんとかな?」と思ってこれについて考えたことがあります。屁理屈もなにも、もともとが理屈として成立していないのです。明示的な認識の場という枠組みの中でのことです。面と向かってのコミュニケーションを例にとれば、お互いが発する会話のみを考慮に入れ、しぐさや表情その他は全て認識の対象には含まれない。「人に命令される前に自分から動きなさい」という命令に素直に従うことができる。学校教育における国語は「言葉を道具として使う」ことから始めるので、そのような子どもが「素直な子ども」であることに疑いはありません。「(元々の)意味の外にある"なにか"を導くこと」に興味を持つようになったことと関係があるように思えます。「非情物は受け身が作られにくく、有情物は受け身が作られやすい」という部分に強く興味を惹かれました。「非情物は能動的」となってしまいますが、そんなわけありません。情緒的な見方をすればなるほどと思えないこともありませんが。受動と能動は対ではないなと思いました。「反応」と言う以上、その変化は受動的でしかあり得ないからです。「情報以前」がないがしろにされています。(情報以前とは、養老孟司氏がよく「情報と情報化」と言う時の後者です)それが結局は、身の丈感覚の喪失につながります。ところで、日本語ではなぜ有情物にのみ受身表現があるのだろうか。著わした松下大三郎(一八七八〜一九三五)で、彼は《受身の主體になるものは利害を感ずるといふ意味において人格が認められてゐる。利害といつても多くは害である》(『標準日本文法』)と喝破した。(...)有情のものに好ましくないことがふりかかったり、人格を認められるものが好ましくない状態におかれるような場合に受身が用いられるのである。「社長に認められて、重役に抜擢された」など、迷惑でない場合もあるが、多くは、害を受けたときにこの受身表現は鋭い切れ味を持つ。すくなくとも日本語ではそういうことになっている。p.42「やれやれ」と、この抜粋部を読んでまず思ったのですが、そういえば害を受けた時にしかこういう溜め息はつかなくて、もっと言えば、害を受けた時にこそ「やれやれ」が"映える"のですね。受動性そのものに人間味が含まれているからではないのでしょうか。一つの価値判断になるのではと考えています。物事を単純化して捉える傾向と関係しているのでは、とも。(例えば能動性をもてはやすことが「受動性をあまり感じないこと」の一例です)受け身であることに忠実となることは、ある意味で「感覚への入力を見逃さないこと」です。生命維持という身体の必要に迫られて感覚が遮断されます。身体の感度を下げるごとに生命力は損なわれていきます。個人の理解をとうに超えた複雑なシステムで構成された社会で生活すること。「受け身であること」はとても大事なことであるように思えます。ヶ月)「突き抜けたニヒリズム」を目指して古本屋はじめました。公式】クライミング・ボルダリング好きのコミュニティThink<書くことは考えること>はてなブログをはじめよう!cheechoffさんは、はてなブログを使っています。ブログを報告するスターをつけました引用をストックしましたストック一覧を見る閉じる引用するにはまずログインしてくださいログイン閉じる引用をストックできませんでした。再度お試しください閉じる限定公開記事のため引用できません。