東南アジア大陸部は,冷戦終結後の和平の進展,市場経済の導入,ASEAN地域の統合などを受けて,社会が安定し,人々の生活や社会が大きく変化を遂げつつある。考えてみれば,インドシナ地域では,1950年代から1990年代前半まで,インドシナ戦争,ベトナム戦争,カンボジア紛争など長期に渡って様々な紛争が続き,ミャンマーなどでは今も内戦が局地的に継続してきた。この地域は,長期に渡って戦争や内戦が続き,その影響を大きく受けてきた場所であるといえる。「東南アジア大陸部の被戦争社会の変容とレジリエンス」研究会は,東南アジア大陸部を,戦争によってその社会形成が大きな影響を被った地域(=被戦争社会)と位置づけ,住民へのインタビューなどオーラル・ヒストリーの手法を用いながら,国家レベルより下の地域・村レベルでみたときに,戦争・紛争が人々にどのような影響を与えたのかを考察し,さらに,戦争中・戦争直後の人々の被害だけでなく,その後の生活・生業変化を含めて考察することにより,戦争の影響を受けた人々の生存戦略が社会形成に与えた影響を明らかにすることを目的に研究を行っている。本日の報告は,1)戦時下のベトナム北部において地域住民の生存を支える家族の役割を考察した事例,2)インドシナ戦争期におけるベトナム南部カトリック信徒のパーソナルヒストリーから信仰を核とした戦災からの生活再建について考察した事例,3)カンボジア・シェムリアップ州における内戦後の復興の中での女性たちの生計戦略を考察した事例を考察し,戦争の影響を受けた人々の生存戦略が社会形成に与えた影響について議論する。出身の成年男子であった。従来の先行研究では,農業生産合作社(以下,合作社)が銃後の北部農村社会を支えたという議論が一般的である。合作社の社会保障機能だけでは,戦時の北部農村社会の実態を十分解明することはできない。本報告は,主に銃後の農村人口の大多数を占めた女性たちの経験と語りから,当時の地域住民の生存戦略をめぐる新たな知見を提示することを目的とする。規範から生存戦略の態様を明らかにしたい。本研究は,ハノイから南西に100キロの距離にある,ナムディン省のバックコック村で2015年と2016年に行ったフィールド調査に基づいている。インタビュー対象は同村の65歳以上の年配女性たち(とその夫)である。大野美紀子(京都大学・助教)「マージナルな存在を生きる-ベトナム南部カトリック信徒の戦中・戦後史-」インドシナ戦争期ベトナム南部では,1954年前後の北部から南部へのカトリック教徒のエクソダス,40~50年代南部におけるホアハオ教・カオダイ教団とフランス軍・共和国政府軍との抗争など,宗教は,単なる個人の信仰に留まらず,当該時期の政情と密接に関係し,ときに個人の生存戦略を大きく左右した。本報告では,カトリック信徒のパーソナルヒストリーをとりあげ,戦中から戦後にかけてカトリック信徒であることが個人にどのような社会的影響を及ぼしたか,信仰を核として自身の生活を戦災から再構築している過程個人のレジリエンスとして考察する。例としてカンボジアでは,1970年のロン・ノルクーデターを発端に勃発した内戦と1975年からのポル・ポト時代,その後1979年から再び続いた内戦期に多くの男性を失くした。ポル・ポト時代以降のカンボジア内戦はゲリラ戦を主とし,州の中心部は農村地域に比して早い段階で治安を回復した。農村の女性たちがいかにしてポル・ポト時代後の世帯および地域の復興を担ってきたのか,女性たちの生計戦略とその活発な経済活動を生み出した社会および経済的背景を明らかにする。»PagetopプロフィールAuthor:ダオ・チーランヒツジ年生まれで写真のニワトリに深い意味はない。横浜で生まれ育った関東人だが、大学入学後現在まで関西で暮らしている。本業は歴史学者で、専門は中・近世のベトナム史、海域アジア史、歴史学の評論・解説など。趣味はパ・リーグを中心としたスポーツ、鉄道ほか。(11/26)ミュージアムに行きました。(05/27)ミュージアムに行きました。