諸国一見の僧*1が三河国八橋*2までやってきました。沢一面に咲きほこるカキツバタに見惚れているとそこに里の女が現れ「花のゆかり」をご存じないとは心ないと難じます。たびをしぞおもう」*4と連ねたとみえますがこれは在原業平がこのカキツバタを詠んだ歌ですと教えます。自分の庵へ僧を案内し、やがて色鮮やかな装束に冠を着して現れ、この装束こそ歌に詠まれた唐衣*5です。昔なりけり」という歌も女がカキツバタになった昔語りですと明かします。伊勢物語の巻々の恋物語を舞いに舞い夜の白むとともに姿を消します。他の演目にもワキとして登場する「諸国一見の僧」は何宗の僧か、という研究がある。言われているが、定かではない。平安初期に成立した125段あると言われる歌物語で後の「源氏物語」にも大きな影響を与えた。一人である在原業平の和歌を多く採録しているため、主人公に業平の面影がある。中には業平没後の史実に取材した話もあるため単に業平の物語であるばかりでなく、普遍的な人間関係の諸相を描き出した物語であると言える。唐衣を着なれるようになれ親しんだ妻が都にいるのではるかここまでやって来た旅のつらさを身にしみて感じることだ。*10詳しい解説は下記を参照のこと。広袖で裾が長く、上前と下前を深く合わせて着る。宴席で、白酒(しろき)・黒酒(くろき)が振る舞われた。直会(なおらい)的要素が強い。平安時代では、主に豊楽院、後に紫宸殿にて行われた。豊明節会(とよあかりのせちえ)で、大歌所の別当の指示のもと大歌所の人が歌う大歌に合わせて舞われる4~5人の舞姫によって舞われる舞。なし小物は、分かりやすさを優先して、関連のある箇所に並列に記載しています。東国への旅の途中、三河国八橋で、カキツバタが美しく咲くのを見て、その花の名の五文字を各句の上に置き旅の心を詠むよう求められて詠んだとする『伊勢物語』の話は、『古今集』の詞書(ことばがき)でも同様である。いわゆる「折り句(和歌,俳句,雑俳などで,各句の上に物名などを一文字ずつおいたもの。「唐衣きつつ」は「なれ」を導く序詞(じよことば)、「なれ」は衣服がよれよれになる意となれ親しむ意の「馴(な)れ」の、「つま」は着物の「褄(つま)」と「妻」の、「はるばる」は「遥々(はるばる)」と「張る張る」の、「き」は「来」と「着」の掛け詞(ことば)、「なれ」「つま(褄)」「はる(張る)」「き(着)」は衣(ころも)の縁語になっている。種々の技巧を駆使しつつ、妻への愛情と旅の心をすべて巧みに詠み込んだ手腕は見事である。)掲載内容の転用・転載は禁じられています。