きゅう)により、茶道(さどう)へと発展した。織田信長のころから、めずらしい茶器(ちゃき)が好まれるようになった。ずびょうぶ)、狩野永徳。ふすま絵や屏風絵(びょうぶえ)が発達した。ふすま絵や屏風絵(びょうぶえ)を合わせて障壁画(しょうへきが)という。(らくちゅうらくがいず)。狩野永徳の作品と、されている。まつり)のようすが、えがかれている。(まんなかのほうに、祇園まつりのようすが、かかれている。castela)、カボチャ、また、衣服のカッパ、カードのカルタ(cartas、カールタス)、食べ物のテンプラが日本に伝わる。ポルトガル語表記は、おぼえなくてよい。「pão」や「carta」などは、おぼえなくてよい。)「カステラ」の由来は、有力な説はポルトガル語でCastelaがスペインのカスティーリャ地方のことだが、カスティーリャ地方のパンケーキという意味でカステラが日本に伝わって、日本語の「カステラ」になったという。ポルトガル語表記は、おぼえなくてよい。浄瑠璃(じょうるり)と歌舞伎(かぶき)浄瑠璃(じょうるり)民衆のあいだで、三味線の音色に合わせて、人が物語をかたるのを見て楽しむ浄瑠璃(じょうるり)が流行る。この浄瑠璃は、さらに発展し、人の代わりに人形を使う人形浄瑠璃(にんぎょうじょうるり)へと発展した。歌舞伎(かぶき)「出雲(いづも)の阿国(おくに)」という女が始めた歌舞伎踊りが人気(にんき)になる。出雲とは、今でいう島根県。始まり[編集]豊臣秀吉が死ぬと、息子の豊臣秀頼が跡を継ぎました。秀頼はまだ幼かったため、秀吉にしたがっていた大名の一人の徳川家康のいきおいが強まりました。そのため、秀吉の重臣の石田三成などとの対立が起きました。両者の対立は深まり、1600年、家康と三成の軍勢が関ヶ原(せきがはら)(岐阜県)で戦いました。この戦いを関ケ原の戦いといいます。この戦いに家康が勝ち、徳川家の力はますます強くなりました。1603年、家康は征夷大将軍に任命され、拠点としていた江戸に幕府を開きました。これが江戸幕府であり、この時から江戸時代が始まります。家康は大坂城へ攻め込みました(大坂冬の陣)。1615年、大坂城が攻め滅ぼされ、豊臣秀頼は自害して豊臣氏は滅亡しました(大坂夏の陣)。して、徳川家に対抗する勢力はなくなりました。3代将軍家光によって建造が命令され、家康をまつっている。政治[編集]大名の統制[編集]江戸幕府ではとは、領地の石高が1万石以上の武士を大名と呼びました。大名の支配する領地は藩(はん)とよばれました。徳川家の親族の大名や、関ヶ原の戦いよりも前に古くから徳川に仕えていた大名は重要な地域や江戸の近くへと配置されました。関ヶ原の戦いのあとに徳川に仕えた大名は、中国・四国や東北など、江戸から遠いところに配置されました。江戸の近くや重要地点に配置されました。尾張と紀伊からは将軍に後継ぎがいなかった場合に、次の将軍を出す資格がありました。関ヶ原の戦いよりも前の古くから徳川に仕えていた大名。譜代は、江戸の近くや重要地点に配置されました。老中などの幕府の重役に就任することもできました。代表的な大名は、彦根(滋賀県南部)の井伊家、酒田(山形県北西部)の酒井家など。関ヶ原の戦いのあとに徳川に仕えた大名。九州や四国や東北などに多く、大きな領地をもつ大名も多い。加賀(石川県)の前田家、薩摩(鹿児島県)の島津家、仙台の伊達(だて)家など。1615年、大名を取り締まるための法が作られました。これを武家諸法度(ぶけしょはっと)といいます。この法に違反すると、領地の没収などの厳しい処分をうけました。それぞれの藩の大名の本拠以外の城を全て破壊させ、大名の居城を一つにかぎらせるという命令も、くだされました(一国一城令)。武芸にひたすらはげむようにしなさい。諸国の城はたとえ修理であっても幕府に報告せよ。新しく城をつくることは厳しく禁止する。幕府の許可なく結婚してはならない。徳川家光(いえみつ)1635年、3代将軍の徳川家光のときには武家諸法度に、大名には一年ごとに江戸と領地に半数ずつ住まわせるという参勤交代という決まりが付け加えられました。江戸に大名の妻や子が住まわせられました。)一方で、参勤交代によって道路などの設備が整い、宿場町も出来ていきました。江戸の文化が地方にも広がるきっかけともなりました。くげしょはっと)という法が作られました。天皇が修めなければならない芸能は、第一に学問である。家柄が良くても能力のない人物は大臣や摂政・関白に任命してはならない。元号を改める場合には、中国のものから縁起の良いものを選んで決めなさい。紫衣[1]を許された寺の住職は、以前は非常に少なかった。近年はむやみに許可されている。これは寺の序列を乱し、名誉を汚すことだ。以後はその能力をよく調べて任命すべきである。身分制度[編集]豊臣秀吉の時代に兵農分離がすすみました。江戸幕府も、兵農分離を受けつぎます。江戸時代の日本の人口における武士の割合(わりあい)は人口の7%ほどです。江戸時代の日本の百姓の人口の割合は、人口の84%です。以下の、こまかな数字は、おぼえなくて良い。)商人や職人などの町人が人口の6%です。公家や僧侶や神社の神官などを合わせて1.5%です。のこりの1.5%が、えた、ひにんと言われる、百姓よりも身分が低くされ、もっとも身分が低い(ひくい)という差別をされた人々です。江戸時代は、武士の身分が、一番、高いです。武士が、他の身分の百姓や町民などを支配します。職業を勝手に変えることは、ゆるされませんでした。武士[編集]政治は武士が行った。武士だけが持つ特権として、名字(苗字)を名乗り、また、刀を身につけることが許されるという特権があった。この苗字と帯刀の特権を合わせて、苗字帯刀という。武士の中でも、身分の差があります。将軍が、一番えらい武士です。将軍や大名のような主人である武士は、家来を持っており、主人と家来にも身分の差があります。百姓[編集]百姓は、毎年、年貢を取られます。年貢の割合は、だいたい、収穫の50%です。このように年貢が5割の場合、五公五民と、いいます。「五公」で年貢が5割という意味です。ろくみん)といいます。ろくみん)といいます。江戸時代の年貢は、五公五民ぐらいでした。五人組ほかにも、年貢や犯罪などに集団責任を負わせるため、五人組という集団をつくらせた。村長に当たる役目の人は、名主と言われました。町人[編集]職人や商人など、町人の多くは城下町などの都市に住んでいました。補佐をする老中(ろうじゅう)が置かれています。老中の補佐をする若年寄(わかどしより)が、います。政務は、老中が担当します。臨時に、大老が置かれれます。老中の下に、大名を取り締まる大目付と、江戸の町の政治や裁判をおこなう町奉行と、財政の管理をする勘定奉行があります。このほか、神社や寺の管理を行う寺社奉行があります。┗━遠国奉行(長崎奉行など)京都に朝廷と西日本の大名を監視するための京都所司代が、大阪にも大名を監視するための大阪城代がおかれました。長崎など幕府が直接支配する地域には遠国(おんごく)奉行が置かれ、町の政治や警察などの仕事を行いました。時代のころから、東南アジア方面の国々と貿易をしていた。この貿易では、日本の船に幕府の許可を示す朱印状(しゅいんじょう)が必要だったので、そのような朱印状を持っている日本の船を朱印船と呼んだ。この朱印船による東南アジアとの貿易を朱印船貿易という。2代将軍の秀忠の時代にも朱印船貿易は続き、キリスト教を秀忠が禁止したあとにも、朱印船貿易は続けられた。東南アジアのルソン(今のフィリピン)やシャム(今のタイ)に日本人が集団で移り住み、日本町が出来た。当時はスペイン人がルソンに進出していた。朱印船貿易は3大将軍の家光のときに終わります。オランダとの貿易[編集]家康は、いったんイギリスとオランダの日本との貿易を許し、平戸(長崎県)での貿易が始まる。Adams)であり、この二人が幕府の外交の相談役になったからである。スペインに遅れて貿易に参加することになったオランダは、キリスト教の布教には関心がなかった。オランダは日本との貿易を独占するため、スペインやポルトガルはキリスト教の布教を通じて日本を侵略しようとしている、と幕府に、つげていた。イギリスはオランダとの競争にやぶれ、日本をはなれて、イギリスの関心はインドでの貿易に変わった。けっきょく、ヨーロッパの国のなかで、日本と貿易をできる国は、ほぼオランダだけになっていった。鎖国[編集]江戸幕府は貿易を制限していき、江戸時代の貿易の相手国は最終的にオランダと清(今の中華人民共和国)だけに、かぎられていく。日本人の海外渡航の禁止。平戸(ひらど、長崎県)にあったオランダ人の商館を、長崎の出島(でじま)に移す(鎖国の完成)1824年、もしくは1825年に描かれた出島の鳥瞰図。長崎は幕府が直接に支配する直轄地である。右年表のように、江戸幕府は貿易を独占し、また、制限していきます。幕府は、貿易の制限だけでなく、キリスト教の布教も禁止し、また、外国人が一部の地域をのぞいて日本に入れないようにした。オランダは、日本ではキリスト教を布教しないという約束を江戸幕府として、オランダは日本との貿易を江戸幕府によって許されました。このような、江戸幕府による、外国人と日本人との交流を減らしていった対外政策は、のちに江戸時代の1800年ごろから鎖国と言われはじめ、明治時代から「鎖国」という用語が広がります。オランダとの貿易は、長崎の出島とよばれる人工の島で行われました。幕府は、出島に貿易の仕事をするオランダ人を住まわせました。江戸幕府は長崎のオランダ商館に、外国のようすを幕府に報告書の提出を義務づけました。これを『オランダ風説書(ふうせつがき)』といいます。このように日本でのヨーロッパ人と日本人とのかかわりを制限していった結果、いったん、日本では、江戸幕府が西洋についての情報を独占しました。江戸幕府は、貿易の利益も独占しました。家康のころ、江戸幕府は1612年にキリスト教を禁止する禁教令を出す。絵踏みイエス・キリストの踏み絵3代将軍の家光の1629年のころから、キリスト教徒を発見するため、踏み絵を用いた絵踏みが行われるようになった。踏み絵による絵踏みこの時代、キリスト教は禁止されていたが、かくれてキリスト教を信じる「隠れキリシタン」がいた。このような隠れキリシタンを取り締まるため、幕府は人々にキリストやマリアなどが描かれた銅板の踏み絵を踏ませるという、絵踏みをさせて、絵踏みをしないものはキリシタンであるとして処罰した。宗門改すべての人を、寺院に所属させる制度を作った。これが宗門改め(しゅうもんあらため)である。寺院は、村人の宗派を証明する手続きをする義務を負った。この寺による宗派の証明の制度を寺請(てらうけ)という。九州の島原半島(長崎県)や天草島(熊本県)で、キリスト教の信者や農民3万人あまりによる大規模な一揆が起きます。一揆の理由は、禁教によるキリシタンへの弾圧、および、領主による重い年貢などでした。中心人物となったのは、天草四郎(益田時貞)という少年でした。彼を中心として一揆軍は島原半島の原上にたてこもりましたが、12万人ほどの幕府軍により、一揆は鎮圧されました。この出来事を島原・天草一揆(島原の乱)といいます。島原・天草一揆のあと、禁教は強化された。朝鮮との貿易[編集]徳川家康の時代に、対馬藩(つしまはん)を通して朝鮮との貿易が行われます。秀吉の時代には朝鮮出兵により貿易が中断しましたが、江戸時代に入り日本と朝鮮との国交が回復し貿易が再開します。鎖国のあいだも朝鮮との貿易は幕府に許され、貿易が続きます。3代将軍の家光の時代からは、日本で将軍がかわるたびに、朝鮮からの使者が訪れるようになります。これを朝鮮通信使といいます。朝鮮通信使には朝鮮の学者や文化人も同行していたため、日本の学者や芸術家、さらに町人たちとも交流を深めました。蝦夷地[編集]江戸時代、現在の北海道は蝦夷地(えぞち)とよばれており、アイヌ民族が住んでいました。アイヌは、松前藩(まつまえはん)と貿易をしていました。アイヌの人が持ってくるサケ、コンブ、ニシン、毛皮を、米や日用品などと交換していたといいます。アイヌの人々にとって不利な割合で貿易がひんぱんに行われていました。アイヌの人々を奴隷のように働かせる商人もいました。これにおこったアイヌの人たちが、17世紀の中ごろ、シャクシャインという人物を中心に反乱を起こしました。琉球王国との交流[編集]沖縄は琉球(りゅうきゅう)王国」という独立国でした。江戸時代の初めごろの17世紀に、琉球王国は薩摩藩によって支配されました。薩摩藩は琉球王国をほろぼさず、形式的には独立国のままとしました。以前から琉球が行っていた中国との貿易をつづけさせ、その貿易の利益を薩摩藩が手に入れました。産業[編集]農業[編集]幕府や藩は、新田の開発に力を入れた。幕府や藩の財政は百姓からの年貢にたよっており、財政をゆたかにするために農業を発達させる必要があった。江戸時代は貨幣が全国的に流通していたので、武士は年貢米を売って貨幣に現金化していました。年貢米は江戸や大阪にある蔵屋敷に運ばれ、商人によって売りさばかれ現金化されます。治水工事も進み、農地に水を引く灌漑(かんがい)のための用水路が各地にできた。九州の有明湾で干拓事業がされた。備中ぐわ・千歯こき・千石どおしなどが開発された。耕すための農具で、深く耕せる。稲(いね)の穂(ほ)から米つぶを脱穀するための道具。くし状の部分が鉄製で、何本もの、くし状の「こき」があるので、一度に多くの穂(ほ)を脱穀できる。もみを、ふるい分ける。灌漑用の水車である踏車(ふみぐるま)なども開発された。踏車は、人間が踏んで回す水車なので、重力に逆らって水を高いところにあげられるという仕組みである。竜骨車(りゅうこつしゃ)という、かんがい用の農具もあります。形は踏車とちがいますが、竜骨車も、農民が足で踏んで動かすことで、水がくみあがる仕組みです。売ることを目的に、綿・なたね・茶・麻・あい、などの、今で言うところの商品作物が作られるようになった。農村でも貨幣が使われるようになった。綿の生産の発達により、民衆の服は麻から綿に変わっていく。外国から伝わった作物も、つくられるようになった。さつまいも、じゃがいも、かぼちゃ・とうもろこし、などである。あり、肥料として使われる。農家が金(かね)を出して買う。