平安初期の僧侶・歌人。俗名は良岑宗貞(よしみねのむねさだ)。目前の艶名高き貴公子でしたが、寵遇を受けた仁明天皇の崩御を期に出家。(花山僧正と呼ばれるようになる)、山科の元慶寺を創立しました。4日目の豊明節会(とよのあかりのせちえ)。“天下り”!)、「乙女ども乙女さびすもから玉を袂にまきて乙女さびすも」と歌いながら舞ったという故事にもとづくものとのこと。この五節の舞姫を吉野の天女に見立て詠んだというわけです。=まるで紗のかかった美しい映像を見るよう。なんとも幻想的で優婉。言葉の選び方も絶妙ではないでしょうか。優雅な貴公子であったという遍昭らしいという感じがする。ワーグナーの「パルシファル」に出てくる花の乙女たちや、「ラインの黄金」に出てくるラインの乙女たちが頭をよぎりましたが、彼女たちが積極的に男を挑発するのに対し、日本の妖精はやはりしとやかだな、などと。(ツァラトゥストラ風に)これはヒドイ妄想でした...。絵に描けるをうなを見ていたづらに心をうごかすがごとし」と評しています。歌を美しくまとめるのはうまいが内容に乏しい。たとえるなら絵に描いた女を見ていたずらに心動かすようなもの、というような意味でしょう。この歌に対する評のよう。的確とする意見が大勢だと思いますが、私はこの独特の美が好きなんです。...以前ブログでカラヤン擁護を書いた時のことを思い出しました。絵に描けるをうなを見ていたづらに心をうごかす時代ではないかと。NHKの夜9時台のニュースの天気予報のコーナーで、萌えキャラのアニメイションを使っていることに唖然としてしまいました。「今来むと」の素性法師は遍昭の子です。