そもそもバクが紅龍に乗り込まなければならなかったのは、借金の肩代わりとして父親に売られたナギサを助け出すためであった。紅龍は少年専門の売春宿でもあった。命を奪われるような危ない目に遭ってはいなかったものの、しかし、ペドフィリア的には全然無事ではなかった。変態の玩具として既に仕込まれたあとだったのである。衝撃の事実をあっさり告げる岡部の外道っぷりや、素っ裸にされたナギサを目の前にしたバクの心境を含め、そこでのシークエンスが具体化しているのは蹂躙される者の無力感にほかならない。要するに、バクからは(一般的な物語における)主人公としての特権が取り上げられている。そのギリギリにまで追い込まれた境遇こそが(ここでは)主人公の特権として与えられているものになっているのだ。誤解があってはいけないが、なにも作者は無力感を中心に描こうとしているのではない。ないことの証拠として、無力感の真っ只なかにあってさえ、デタラメと敗北だけは絶対に受け入れまいという主人公の意志の方へ、その後の展開はスライドしていくのである。1巻の段階でアピールされていた通り、バクは是が非でもイカサマを許さない。勝利によってイカサマは覆せると信じている。頑ななアティテュードは、2、3巻ときても、まったくぼやけていない。それは、作者が中心に描こうとしているものが何なのか、はっきりしているということでもあるだろう。率直にいって、意志の強さではどうにもならないことがある。意志の強さを通じ、作品のルールやロジックがねじ曲げられてしまったなら、それこそデタラメである。した不文律に忠実である結果、バクは大切な体の一部を失わなければならなくなってしまうのだが、五指を失ってもなお、対局を投げ出そうとはしない。これを不屈の闘志と見るか。常軌を逸していると見るか。判断は人それぞれであろうが、どちらであっても構わない。いずれにせよ、ここからが問題である。逆転の目がないままであったならば、所詮、敗北するしかないのだ。志名坂高次のマンガにデウス・エクス・マキナのごとき神の定めが内蔵されているとしたら、それは誰に対しても容赦がない。その意味において、誰に対しても平等である。その意味において、無慈悲な悪魔と変わりがない。根性論も実際にはかなわない。かかわらず、バクが命懸けで挑み、掴もうとしているのは、そうした神の定めに根性論は関与できるか(不毛ではないのか)式の可能性であり、回答なのだといえよう。マンガ(2013)この記事へのコメントコメントを書くお名前:メールアドレス:ホームページアドレス:コメント:この記事へのトラックバックここを書いている人。森田真功プロフィールtwittertumblrなにか御用の方はこちらまで。