2020年1月22日スポンサーリンク原始仏典の読み方のコツを図解で解説します。原始仏典を読むにあたり、まずブッダの教えをひろいあげて、ひとつひとつ「ブッダの教え図解」と照らし合わせて読んでいくと理解しやすくなります。原始仏典も読みやすくほぐしています。えん坊ねぇ、ぼーさん!やっぱり「原始仏典」って読みにくい本だよね。沙門果経(しゃもんかきょう)の教え原始仏典の読み方「六事成就」(ろくじじょうじゅ)わたしはこのように聞いた。あるとき世尊は五百人の比丘の大きな集団と一緒にラージャガハを歩いておられた・・・、さて、世尊はアンバラッティカー園のなかの王の休憩所に行き・・・。アーナンダわたくしはこのように、聞きました!サーリプッタこのお経のはじまりのアーナンダの「このように」の言葉は、信の成就、ブッダの教えを信じてる意味じゃ!アーナンダわたくしはこのように、聞きました!目連このアーナンダの「わたしは聞きました!」の言葉は、聞の成就、失念のない多聞第一の阿難がしっかりと聞いた意味ですよ。わたしはこのように聞いた。あるとき世尊は五百人の比丘の大きな集団と一緒にラージャガハを歩いておられた・・・、さて、世尊はアンバラッティカー園のなかの王の休憩所に行き・・・。さん「あるとき」の言葉は、時の成就です。「慈悲の努めの利他行」をする時を示すと解説されています。「世尊は」の言葉は、主の成就、もちろん我らの尊師ブッダの説法する人の意味ですよ。さんお経の最初にでてくる場所は、処の成就です。托鉢をしに行く在家者のいる場所と、出家者がいてる場所の二か所が通常よくでてきます。終わるのが多いですよ。さんこのサイトのお経の「ほぐし読みでは」お経の最初にでてくる箇所は割愛しております。表現で同じような言葉のいいまわしが3回繰り返し表現されて出てきたりもします。読んでいる途中で何のことが言いたいのか、言っていることの違いはなんなのかを見失ってしまいがちになります。そこで、第一経の梵網経と第二経の沙門果経の抑えるべきツボを先に拾い出しておきます。さんぼーさん自身の感覚では、この二つのお経にでてくる「ブッダの教え」を先に理解しておけば、あとのたくさんあるお経も読みやすくなります。・「62の間違った見解」(参考:間違った62の見解)で「我・が」があるというが、それは、ブッダそれらはすべて六つの感覚器官の接触に触れて、感受するのです。・「接触の場の感受」(参考:「感受」して「煩悩」の三毒)であって、「我・が」は過去にも未来にも存在しない。・「縁起」(参考:「十二縁起」苦が生まれる順序)で自分の中で生まれてくる「苦の真理」(四諦)であり、ブッダ六つの感覚器官の接触の原因と消滅と楽しみと過患と離脱を如実に知れば、これら62の見解より一層すぐれていることを知ります。(参考:ブッダの瞑想の境地)「ブッタは固執がないから、心のうちに寂静があり、感受の生起する原因と消滅と過患と出離とを正しく知って、執着を離れている。「阿羅漢」になる修行方法のお経が編成されているのがわかります。《仏の十号》ブッタは1威徳ある人、至福をもつ人、神聖な人の意味の世尊と呼ばれ、2修業完成者でほかの人から供養されるに値する人の阿羅漢であり、3正しく覚った正真の覚者(サンマサンブッタ・三藐三仏陀)、正遍知とも正等覚とも呼ばれる者であり、4智慧の明と修業の実践の行の具足完備した明行足と呼ばれる者であり、5完全に仏の悟りの世界に逝く善逝と呼ばれるよく逝ける者であり、6世間を見抜いて悟りを教示できる世間解とよばれ、7この上ない最高境地を体得した人の無上なる存在であり、8仏性をそなえるすべての人間の調練者である調御丈夫とよばれ、9天人と人とすべての生き物の教導の師であり、10仏のブッダで真理を覚った覚者。三明経」の後半部分の初禅まではこの「沙門果経」と同じ内容です。マハーサッチャカ経」で雰囲気が掴めますよ!おすすめの読み方1読みやすい「沙門果経」を読んで、ブッダの教えをざっと理解する。2六師外道のマンガで他の思想家の考え方を簡単に理解する。原始仏典ほぐし読みマンガでたのしい「原始仏典」があります。クリックで確認して下さい!ぼーさん見て下さった方ほんとうにありがとうございます。見て楽しんでください!宜しくお願い致します。↑クリックで応援お願いします。マンガで楽しい原始仏典・ブッダの教え。