磐境・いわさか13・2・21「磐境」とは、岩で境を作り、神の御霊が宿る御霊石を守る様に囲んだ場所、聖地を意味している。神の御霊石が、直射日光に当たらない様に周囲に木を植えたり、あるいは森の中にある石を、神の御霊石としたりして「磐境」としたのである。神社の、敷地を囲む石垣を「みずがき」と言うが、これも「磐境」の一つの形態であろう。古墳時代には、霊魂・神霊を祭る為に、墓・御陵の周囲に埴輪を並べ、岡(古墳)の周囲には、堀を造って水を溜めていた。これも「磐境」に繋がるものだと思われる。古墳は、自然に有る山の連なりの、最も里へ突きだした岡の部分に、造られている。里に住む者達が、最も身近に神を感じる場所だったのである。古墳が、山が無い場所に造られる場合は、山の連なりの形に似せた為に、テルテル坊主の様に切り取った、首の形に成っているのだ。この形から、古代社会の人達が、人の魂と岩を、一体の物として考えていた事が理解できる。霊魂を祭祀する時には、石が欠かせない物なのである。現代でも、死んだ人の魂を祭祀するのに、墓石を据えて祭っている。古墳は、力の有った一個人の霊を祭るものであるが、元々は、自然神を祭っており、部族全体の神との交流の場であったのだ。山岳を、御神体として祭ると言うのは、各地に見られる風習である。奈良県の「三輪神社・みわじんじゃ」は、花崗岩で出来た三輪山が御神体で、神社はその拝殿なのである。滋賀県の、野洲町にある「三上神社・みかみじんじゃ」も、背後の山が御神体で、神社はその拝殿である。岩を御神体として祭るのも、古くから行われている。三重県の「伊勢神宮」は、元々は其処に有る岩を御神体として祭っていた所を、倭姫の一行に拠ってて、神宮が置かれたものである。和歌山県の「熊野神社」は、岩の有る所を神の住む場所としている。「クマ」とは、奥まった所と言う意味で、岩が有り、木が茂って水が湧き出し流れている場所をさしたものである。「クマ」とは、自然のエネルギーに満ちた聖なる場所であり、縄文時代の人は、神を「クマ」と呼んだのであろう。現在、「神の川・かんのかわ」と呼ばれている川には、その昔、「熊の川」と呼ばれていたものが多い。アイヌ語で「カムイコタン(神居コ谷)」と呼ばれているのも「クマ」と同じ様な場所であったのだろう。沖縄でも、神を招く場所を「ウタキ」といい、「クマ」と同じ様な場所を、石を積んで囲っている。ここにも「磐境」と同じ意識が感じられる。現在では、此の様なシャーマニズム的な世界は、学校教育からも顧みられず、迷信として切り捨てられてしまっている。其の所為か、自然が破壊され、若者達は、其の様な世界を馬鹿にして、近寄ることさえしない。森の神、岩の神は、見捨てられてしまったかのようだ。若者達は、宇宙の方へは意識を向けているが、自然や大地の方へは意識を向けない。古来より、神社で唱える祓詞には「天津神」と「国津神」が登場しており、宇宙の神と、大地の神、両方の名を唱えている。若者達にも、地球への意識を向ける事を、思い出してほしい。してこそ、我々は地球人たり得るのだ。地球と言う大きな岩の塊が、地上のあちこちで聖なる場所として現出し、人間が其処で、密かに神と交流する。其れが「磐境」の世界である。出口鬼三郎など、彼等は皆、岩と友達になった人である。人間は、死ねば皆、岩である墓に名を刻まれる。人間と、神との間で、岩は、永遠に魂の器として在り続ける事だろう。礒邉自適トラックバック(0)この記事へのコメント一覧この記事にはコメントを投稿できませんコメントは新しいものから表示されます。コメント本文中とURL欄にURLを記入すると、自動的にリンクされます。“AutoPage”AutoPage最新お知らせ。