英雄は我々の内から産まれ出るもの。英雄となるべくして身を正し、日々向上する姿こそが無名の英雄であり、その姿の中から、「偉大なる英雄」が登場するのである。亡命した梁啓超を始めとする中国創成期の人物が共鳴した大正時代の英雄論。私もこれに賛同するのである。歴史を「鑑」とするという「歴史の教訓」とは何か。過去を踏まえてこその力。以上、久しぶりの長文。歴史を借りての私見まで。台風一過?台風が過ぎて一時間くらいは晴れていたのですが・・・。相変わらずの曇天続き。最近はチト、茶道の資金源に困ってきたので。販売の仕事を増やしたいとは思いつつ、手元に品物が無いのだから仕方がない。資金繰りが厳しいです。モノが無ければ個展の営業も出来ませんから。最近はツィッターで遊んでいる?時間が少し多いです。ブログなどは違って素の人間性が感じられるという側面があるので、虚飾が無いだけに楽しいものですね。(いかにも「始めたばかりの人」の感想です。)意外に感じた事では、茶道をやっている男性。少ない、少ないと聞きつつ、ツィッター上では意外に多い感を抱いております。基本的にはやはり、何らかの主張がある人が多いのでしょうか。肩書なども関係無く、専門家の方が色々と知識なりを教えて下さるのは勉強になります。あぁもちろん、すっかり飽きてしまった方々も大勢居られるので様々ですよ。世代的に若いという事から、「正義」を主張する様な面もある様で、そういった面が震災支援なりの原動力にもなったりしたのでしょう。(と、今更感のある分析を書いてみました。)世間的には「青臭い」というか。いった世評になっても仕方がない側面も。対義語としては「老練」という事になりましょうか。フェイスブックの方は外国の方が多いのでまた別。やってみるものだなぁ、と思いました。大雨警報が発令されてますが、日吉大社の献茶式でした。楼閣社寺となれば、昔で言えば比叡山。日吉大社の古名は日枝(ヒエ)大社。今でこそ神道と仏教は隔離されておりますが、日吉大社は天台宗の守神として長い、長い歴史を持っている神社です。信長の宗教権力に対する弾圧によって焼失し、その後秀吉の寄進によって復興。全国に在る日吉大社の総本宮になり、鳥居も「山王鳥居」として有名なもの。「鳥居」(神)に「合掌」(仏)を併せた形には神仏習合の信仰を見る事が出来るのではないでしょうか。戦国時代では家康も山王権現に帰依していて、日光東照宮を建立していますね。滋賀県では多賀大社に次いで、由緒の深い神社ではないでしょうか。風情がとても良好で、門前町には遠州の庭園などもあり、常から茶席もあり。三井寺や近江神宮など、素晴らしい所が多いのですよ。とってつけた様なマメ知識ばかりですが、日吉大社は叡山です。最澄が茶を持ち帰ったという言い伝えがあり、現在でも駅前にちょっとした茶畑が作られています。茶摘祭も今月にありました様で。秋には表千家の献茶式も行われております。今時分は生憎の雨、ではありますが。緑が生き生きとしております。御家元が神様を客に迎えての儀式です。2人の神様が祀られているので、二碗の献茶。今回は黒天目が用いられておりました。茶会の格式をつけるとすれば、基本的には御客様で決まります。神様と御家元をお迎えする献茶式の席は、茶会の中でも別格のものになります。直会席は二席ありまして、慈光院の御席はとても風情があって好いのです。比叡の遠景、琵琶湖の遠景、足元を流れる雨の流れ。全ては同じ水からなるもので、遠くまで霞の色に彩られた季節。取り合わせも非常に落ち着いた席でありました。茶杓は円能斎で「郭公」。誰?と思っていたら「鳥のカッコウ」でした。