21:26<シジミとアナゴ△うぶさん身近な蛤にも疎くなってきた此の頃「近所の蜆」なんて!一体何の話。桑名の焼き蛤や時雨は美味しい。?おりょうさんイカナゴもそうですか。穴子の生態知る人は嫌がるといいます。入り込んで内部を貪欲に食べるからです。死者の敵を存分にとってやって下さい。ところで清水次郎長が、死体をすのこ巻にして、魚の餌になるよう海に流す商売をしてた、という八切止夫の話の真偽はいかがでしょうか。水葬は火葬より「うまいやりかた」ですね。ここの掲示板を使って意見や情報交換を、また、それぞれ交流を深めて下されば幸いです。えんさんは邦楽に携わったお仕事なんですね。邦楽には昔から興味があって尺八持ってます。実は、ほたるぶくろが種から育てられるのか知らないのです。えんさんの田舎家の庭にも鳥が遊びにくると良いですね。地元で歴史民俗に詳しい方から聞いたことがあります。イザナミを葬ったとされる花の窟神社のご神体の巨岩の窪みや、その近くの浸食海岸の鬼ヶ城の窪みを見ていたら、あの中に死骸を入れて風葬していたような気がしてきました。根っこから掘って鉢植えしてお送りしますね。ホタルを最近見たのが、磯へ続く木の茂った道でした。毎年、ホタルの時期には見れるのだそうです。こちらでの毒流しでは、ニコチンや何かの植物の汁を使ったと聞いたことがあります。なにを使おうが愚かなことですね。バリ師さんちのお子さんたちは幸せ者です。昔の箕売りの話し良いですね。僕も25という単位には、なにか気になるものがあります。前に熊野地方の田圃の多いところで、お年寄りからいろいろとお話を伺ってみたことがありました。その時に、一昔前くらいまで北陸の方からおじいさんがクルマに乗って、いろんな竹細工を売りに来ていたことを話してくれました。その竹細工を売りにきていたおじいさんの話しをするときの、お婆さんの寂しそうな顔が印象的でした。僕が子供のころには、ホタルなんていたるところにいたように思います。部屋を暗くして眺めたりするのが夏の風物詩でした。農薬の普及や小川にまで護岸工事するようになってから、ホタルが身近で見れなくなってしまったようです。なんて無邪気に歌っていたころが懐かしいです。12:21<ハンドルネーム変更ここでは無月としていましたが、リンクをみましたら無月のページがありましたので「えん」に変更します。さん、お元気そうでなによりです。「近所の蜆」でもいかが?。「おうね」の方言調査、何か思い当たる事出現すれば報告したいと思います。名古屋の鳴海、確か知多半島だったと思いますが、海洋系「八」だと思います。神奈川は無理にしても、作用町の方は訪ねてみたいものです。地名の「白木」に興味が有ったのですが、通過だけに終わり、将来リベンジです。先月25日、岩手県高田まちの日という市で、昔の箕売りの様子を箕売りした本人から直接に聞くことができました。この方はココへ行くとたまに私に昔の竹細工の様子を話しに何度も来てたそうですが、実家、親戚、嫁ぎ先が竹細工をしてたとか、売りに歩いてたとか話す方は結構多いので、すぐに思い出せなかったのですが店で篠竹目籠も売った事もあると話されて、少し思い出しました。何度も来てる割に私がなかなか思い出せなかったのは、この70代半ばの身軽そうな女性は、女性にしてはあまり喋らないオトナシイ方だったからかもしれません。いつも一人ぽっちで来てて、廻りの人目なんか気にせずポツンと突っ立って、私が他の客に売るのを面白そうに見てたようでした。年配の女性にしては、あまり話が流暢ではないけれど「オラ、竹(たげ)で作(つぐ)ったかごッコ好(すぎ)きだ」「昔(むがす)かご売ってだんだもん」と聞いていないのに話してきました。前にも同じこという人がいたなって思い出したんですがこの女性のようでした。この日は客が少なかったので彼女が話すまま聞いていたら、「もっと前はこなす(小梨)の箕売ったよ」と語ったので、コレはと思い私も俄然本気になり、彼女の気が散らないようにその先をそっと何気なく聞いて見ました。「おばチャンが箕売りしたの?」と聞くとポツンポツンと切れ切れの話し方ながら「オレも売ったす、ゴデ様(夫)も売った」、「売れで売れで面白(おもし)ろがった」、「年ぬ(に)300枚は売った」と市の道路に並べた私の竹細工、箕の前で話されました。去年の宮城の年間の桜皮箕の生産数が500枚くらいしかない事を考えるととても多い数なので「いつ頃の話しですか、昭和30年代?」訊くと「ううん、昭和20年代だなっ」。彼女の20代の頃がちょうど昭和20年代の頃のようでした。昭和30年代にはもう売れなくなったそうです。それと私が前から一番知りたかった担ぎ方を訊いたら「男は25枚、おなご(女)は15枚、スバ(縛)って背中さ担いだ」と言いました。25枚背負うのが本来ですが女性には重過ぎるので15枚ということのようですが、ここで留意したいのは宮城の竹細工の数え方と一部同じで25で1縛り1ヅラ、つまり4縛り4ヅラで100というクウォーターを連想させる数え方をすることです。ヅラは藤蔓を利用して縛ったり篭目の穴を通したりするところからの言い方かとおもいます。今は宮城でもほとんど10枚単位の竹細工、箕の縛り方をしますが、昭和20年代の25枚はもしかして藩政時代、中世にも遡れる古風な数え方かなーって思いました。この箕売りをしたおばちゃんにまた会ったらウメアイについてなどまたイロイロ訊きたいです。去年暮れから山窩について本を何冊か読みましたが、コレを参考にして日本人の信仰や古代史の謎など自分なりにですがイロイロ解けそうな気がしてます。反対に読めば読むほど解らないのが「ウメアイ」の使い方についてです。これを使って竹細工がどうして出来るのか、どの工程で使うのかとか皆目見当がつきません。私にザル売りしながら知り合った鍛冶屋さんが何人かいます。「モノは試してみなければわからない」と言いますから今回は仲間でもある岩手の鍛冶屋さんに「ウメアイ」こしらえてもらうよう注文しました。23:31<ほたるぶくろ■5月31日今年は少し早よう蛍が飛んどうちゅうので、夢前川上流へ行ってきました。ポ−ポ−ポ−とゆっくり飛ぶ光の軌跡を、子どもらがもう必死で追いかけていました。6月1日嫁はんの実家に泊まりにいった子どもらは、庭に咲いている「ほたるぶくろ」の中に蛍を入れて実験しました。暗闇に仄かな青白い提灯が灯ってとても幻想的できれいでした。この花を「ほたるぶくろ」と名づけた昔の人は偉いなあと思いました。23:28<夜叉が池について写楽保介さん、こんばんは。参考になさってください。昔話として語り継がれ、悲しい物語として伝わります。岐阜県坂内村と福井県県境の山の上にある神秘の池です。東海地方では、テレビなどでも紹介されており、ご存知の方が多いようです。泉鏡花(金沢生まれ)の小説には地元白山の古伝承が採り入れられていると聞きました。夜叉が池という小説のファンですがこの小説の元になった伝説をご存知の方は教えてください。16:11<火垂る源氏ホタル、平家ホタルといわれるように古来、人の魂や死霊の化身だそうですが、川の水が汚れていなかったころには夏の風物詩の一つとして、あっホタルが・・・なんて極普通に観る事ができていたんでしょうね。ほたるぶくろのなかに蛍が入るとランプになりますか?ヤゾーさん種採れたら是非送ってください。スミレの種と交換しましょう。都会を離れて無月さん(初めまして)のように野草を大事にし、ホトトギスやカッコーの鳴く声に耳をかたむけ、蛍狩りに邦楽、優雅で素敵にお暮らしの方もいらっしゃるんですね。お客様で大変そう・・・。turukotさん、「すみれの花咲く頃」という歌もありました。イギリス民謡かな?洋画観ていると外国の家も素敵ですが、ガーデニングのアレジメントのセンスも抜群ですよね。△うぶさん蜆食べに大根島行ってみたい。方言にあったら、上記メアドまでお願いです。学問の進歩の邪魔をしています。大根と「なる」という地名とセットのことがあります。最近訪れた分水嶺地帯で、おうねを大宗・大畝・負根と記していてびっくり。XXの祠があって、昔は化物が出そうです。割りと大きな屋敷のある純農集落で、最近分譲住宅ができました。宍道湖の大根島も本質は同じとかで、「根の国」みたいなもの。兵庫作用町奥海(おねみ)、名古屋鳴海や神奈川相模原に大根があります。別所関連かと思いますが、調べてみて下さい。11:15<サンカ?初めまして!今日はなぜか早起きをしてテレビを付けたら、BS11で「週間ブックレビュー」なる番組を放送していました。そこで「サンカ」に関する本を紹介しており、早速インターネット検索しているうちに、ここにたどり着きました。実際、この「サンカ」という言葉も差別用語であることをさっき知ったばかりです。引かれる「サンカ」の人々。01:29<宍道湖、勝手な考察こんにちわ。万葉集の時代には、「<おう>のうみ」と呼んだらしいです。おう→あう→あお→青、かも?知れません。ヤゾさん出雲では明治初期までは旧家や上流階級は風葬や水葬だったとあります。水葬は宍道湖に向けて。調査をしていると山の頂上や中腹の大きな岩に風葬をした痕跡のような伝承があります。岩場の上に置いて鳥につつかせたのでしょうから鳥葬かも。木に吊るす風(鳥)葬もあるとか。比丘尼の伝承がある事も。大岩があり神聖な場となっている山上は江戸時代に間引かれた赤子の捨場だった所もあります。古代なら青山で納得ですが、稀に出雲の山名がつくのは不思議です。和歌山の補蛇落渡海も、村上水軍も水葬だとか。三角寛の本にも風葬や鳥葬がありますから、このような葬礼の形式は出雲系サンカの証拠ではないかと、憶測しています。別所とサンカの交叉点・出雲(熊野も同じです)もゆっくり調べてみたいです。佐渡島北海岸の岩場に洞窟があり、その側に、なぜか風車が沢山回っている所を見ました(二十年位前)。14:29<風葬・水葬についてこんにちは。お久しぶりのような感じがします。まれびとさん、熊野の水葬の話、初めて知りました。確かに風葬が一般的だったみたいです。海岸の洞窟などが風葬に使われていたとの文献も残っているらしいのですが、この風葬が大波、大水によって流され、水葬と受け取られた可能性もあります。故郷では、未だに葬儀に風葬の名残のようなものがあります。葬列のときに墓まで持って行ったご飯と水は墓前に他の果物等は、墓の広場の石塔の上に置き、鳥や動物にささげています。鳥葬と同じような風習だったと思われます。故郷の風習をお知らせしました。十津川に詳しい方にもお聞きください。お花が終わったら楽しみにしています。念願の鳥博士がきてくださることになって、今度蛍狩りと探鳥会をします。12種類は聞き分けたけれど何の鳥か分からない。ほととぎすが聞こえ始め、もう少し山奥にはいるとカッコウも聞こえます。月に2度ほど約8日間の田舎暮らしです。これは体力が必要ですよ。雑草に追われるのとパノラマ風景なのでお客様が多いのと・。若者の邦楽合宿・コンサートで。おりょうさんという名前いいです。なんだか竜馬の奥さんみたいです。ホタル狩りなんて風流ですね。ほたるぶくろの種が分ったらお送りします。鉢植えして花が咲いたらホタルを中に入れて鑑賞してみて下さい。いろんな植物を寄せ植えしたら楽しそうですね。モロヘイヤを育てて(いい加減に)食べていたことがあります。おひたしにして鰹節をかけて混ぜると粘りがでて美味しかったです。ニガウリとモロヘイヤでも植えようかな。田舎の人に限ってそういうことをするんですよね。アホかちゅうねんと耳元で言いたいです。都会暮しで時々田舎暮しをしているのでしょうか。田舎しか知らない人の中には、あまり自然を有り難がらないようなところがありますね。雑草でも綺麗で可憐な花を咲かせるのがあったりして楽しいですよね。ゴム消し読ませて頂きまいた。思い立って玉置神社と大斎原までバイクで400キロはハードですね。大斎原がそういう場所だったということは聞いたことがありました。名前がいかにもそれっぽい気もします。熊野の水葬については、もしかすると出雲の習俗に風葬と水葬があったそうなので、そのことと関係があるのかも知れません。辺境の地だったので、そういう習俗が残ったことも考えられます。井上靖の小説に「補蛇落渡海記」なんていうのがあって面白かった気がします。11:52<すみれって〜♪turukotです。おりょうさま〜(改名されたのですね)>先日花屋さん前を通りすがりに、スミレの鉢をみつけ買ってかえりました。スミレの花びらが濃いビロー>ドのような紫で、ヤナさんに頂いた紫とまた違った紫色でした。スミレの花も濃淡いろいろあるんです>ね。来年は濃淡の紫の小さい可愛い花がいっぱい咲き誇ることでしょう。スミレの花もいろいろあるのですか。