神からの示し—啓示について神からの示し—啓示について自然界には、さわやかな風もあれば、台風のような暴風もある。谷川の心地よいせせらぎもあれば、豪雨のときの破壊的な濁流もある。山の美しさは、誰にとっても心を静め清めるものであろうが、火山などは噴火するとすさまじい火柱や、おびただしい溶岩や、さまざまのガス、微粒子など噴出物によってその地域では住めなくなることもある。海にしても、静かな大海原は心を広くし、地球の広大さを知らされ、砂浜の海岸、打ち寄せる波などの美しさは、たとえようがない。ここでも台風のときの大波や津波などのときには恐ろしい破壊力を現す。このように、自然の世界は、じつにうるわしい側面と荒々しい側面を持っている。火は人間の生活に不可欠のものであって、火を使うかどうかは、人間と動物とを分ける重要な違いの一つとなっている。火はそのような人間を支えるものであり、恵みの力を与えてくれるが、一度、家が燃えたり、森林火災となると、命や財産をも奪い取る強力な力となる。このような多種多様な、しばしば全く相容れない様相を呈する自然の姿は、それゆえにこそ、そこに別々の神々がいるのだと大多数の民族で考えるように仕向けることになった。山の神、火の神、海の神、風の神、あるいは稲妻を生じさせる天にいる神、さらにはその氏神というように地域それぞれにいる神々等々、限りなく「神」といわれるものの数は広がっていく。した世界のなかで、いかに荒々しい暴風や、静かなそよ風であっても、また、破壊的な豪雨も恵みの雨も、みな、唯一の神、しかも愛と真実な神が背後で御支配なさっているのだと、いうようなことは、いかに考えても出てこない結論である。ギリシャのソクラテスやプラトン、アリストテレスといった天才たちの深遠な思索にもかかわらず、唯一の生きた神、人間に愛をもって語りかける神という存在は分からなかった。この点では、仏教においても多数の教派があるが、いずれも多神教が根底にある。唯一の神がすべてを愛をもって支配されているという考えは生まれなかった。聖書においては、いかに自然界の無数の変化があっても、なおそこには唯一の神が支配している、ということが最初から記されている。それは、思索や経験、知識からは生まれなかった。直接に人間を超えた存在からの啓示であった。どんなに外見上で不可解なことが生じてもそれでも、背後に愛の神、真実な神がおられるというのは、思索や議論、研究からは得ることができない確信である。学問をしても、だからといってそのような愛の神を信じるようにはならず、かえってそのような神への信頼などを失っていく傾向が強い。この世のさまざまの苦難や悲劇、謎のような事件も同様で、数千万というおびただしい人たちが殺傷される世界戦争など、深い闇のような、悪魔が支配しているかのような状況も生じてきた。個々の人の周辺でも事故や犯罪、あるいはよき働きをしている人が、ガンで若く死ぬとか、悪い人がかえってはびこるといったようなことはいくらでもある。したことを表面的に見ているなら、そこから真実で正義の神、愛の神などという存在が結論できるということはない。ここにも、神からの直接の教え、啓示(*)が必要である。(*)啓示という言葉の原語は、聖書には名詞、動詞を含めると50数回出てくる。接頭語で「分離、引き離す」という意味がある。由来する言葉から成っていてやはり、ベール(覆っているもの)を取り外す、という意味なのである。いうのが本来の原語の意味にふさわしい訳語である。いう書名を採用している。黙するという意味はない。「啓」とは、開いて示すという意味を持っている。人間には、みなベールがかかっている。それを神が取り除き、真のものが見えるようにする、それを啓示というのである。このことは、例えば、聖書の最初の記事を見ても、天地創造など誰も見たことはない、しかし、この創世記を書いた人物は、神から直接にほかの人間がみなベールで閉ざされて見えなかった世界を開かれて、天地創造の状況を示されたのであり、それを神に導かれて書き記したと言えるのである。聖書のほかの書も、ふつうの人間には考えたこともなかったこと、見たことも聞いたこともなかったような内容を直接に示された人たちがいてそれが書き記され、あとに続く人たちも、それに接してこれは人間がその考えを書いたのではない、神からの示しによって書いたのだということを示されて書き写し後世に受け継がれていった。詩篇のような人間の感情—苦しみや悲しみ、讃美、喜びといったものが重要な内容となっているのがどうして神からの啓示として聖書に収められているのか、それは誰しも疑問に思うところであろう。これもやはり苦難の深い意味を神より直接に啓示され、その苦難を通って救いの喜び、感謝、そして神からの恵みによる満足がいかに深く大きいものであるかが啓示された記録なのである。旧約聖書の後半部に収められている預言書はとくにはっきりと神からの啓示だと記されている。...主の言葉がわたしに臨んだ。(エレミヤ書一の四)...イザヤがユダとイスラエルについて見た啓示。(イザヤ一の一、関根正雄訳)(*)...ヨエルに臨んだ主の言葉。(ヨエル書一の一)(*)新共同訳では、「イザヤが...見た幻」と訳されている。