現代流行の茶?今回は色々と。雑感も書いておきましょうか。久しぶりに関東方面にて、多くの作家さんやギャラリーや、百貨店などの指向を感じることが出来ました。クラフト系の人気は想像以上に高いもので、羨ましく?も感心しておりました。一方で御客さんの中にも「変わったねぇ。昔ながらの民藝とは違うねぇ・・・」という声を何度か聞いた様に思います。参加作家に民芸系が少ないという面もありますが、それでも全体的に、特にここ数年で舵を切るかの如くにクラフト系(薄くて軽くてシャープなもの)への転進が相次いでいるのが笠間・益子の現状であるそうです。信楽でも粉引への転進が凄まじい勢いで進んだ頃合いがありましたが、それもやはり流行=売れるものへの指向です。実際に百貨店や画廊関係の方々も、当然ですが基本的に「売れるモノ」を探しているのでクラフト系・磁器系を主軸に。基礎的な知識ですが、商売の一義は「売れる事」であり、「イイモノ」というのは二義・三義。イイモノでも売れないものは扱いません。多少悪くとも、売れるものを優先するのが原則。バブル期には茶道具が売れたわけですが、今は違いますから、扱うものが変わるのは当然の話。逆にその動向を見れば、売れているものが在る程度分って来る道理になりまして、まぁそうでなくとも、「不景気には磁器系」というのは定番です。いやぁしかし、今は本当にクラフト系が売れているんですな~。(別にクラフト系嫌いじゃないです。好きな作家さんも居ます。)ただ別途で「今はモダンな茶会が流行っているのよ」と、わざわざ声掛け頂いたマスコミ関係者さんも。う~ん、あまりよく知らないんですが、東京ではそうなんでしょうか。「現代茶陶」というものが、偉い作家さんによって盛んに喧伝。(「現代茶陶」も茶陶ではなく純粋造形的に見る際には技術も造形も高度で面白いものが含まれてくるのは確かです。)されているのは知っているのですが、あまりモダンな茶会には詳しく無いというか、昔の「なごみ」なんかによく載っていたような茶室を想像するくらいなものですまぁ正直、「そんな古い伝統茶道具なんて時代遅れですよ」的な匂いを感じたので気分悪かったです。実際に伝統系の作家は極めて僅かな人数。云いますがファッションの流行は東京でも、茶の都は京都でしょう。どちらかと云えば昨今は「利休回帰」と感じるのです。「南方録」の時代よろしく、大衆的な普及の後に、それを引き締める。是仏の教、茶の湯の本位也というもの。流行や時代云々に関わらず、原則は原則。最近は特に本物志向かと思うのですが、どうなんでしょう。「老子が流行っている」なんてコトを見た覚えがありますが、老子的な思想とは禅道の基礎ですから、茶道も論語系というよりは老荘思想の影響が強いもの。イメージで言っても仕方が無いので、う~ん、昨日に配達された「淡交」の"東京"に於ける茶会記を見ましょうか。省くとこれでほぼ全部。御茶をやっている人には「11月の道具だな」と判別されるような定番の組み合わせというか、まぁその中でどのようにやるかというもの。何らの変化も見られないわけです。会記記載の茶会亭主は在地の有力な茶人の方々になりますから、つまり茶道の主体となって活動されている方々。来客も茶道をやっている方でほぼ占められていて、数百人規模の大きなもの。さん、また茶陶で知られた方のみ。去年・一昨年と献茶式の席で使って頂いたことが「大変な栄誉」と書きましたが、そういう事です。う~ん、詳細は載せてませんが、水準が更に高くなっています。格調の高い、時代を経た道具ばかり。素晴らしい亭主が釜を掛けられているのだろうと想像するばかり。名誉ある茶亭で行われるものが多く、「茶人」として名を馳せる方々でなければ掛けられないと聞き及びます。京都でも桐陰席とか、先日水屋に入らせて頂いた天満宮の明月舎など、全国的に「憧れ」として見られる茶は、そういった場所で、一般向けに宣伝されることもなく、有志茶人の方々が押し掛ける場となっている様に思います。茶道やって茶会に行っていれば、反論するまでも無い話。茶事はもちろん茶会より正式なものですから、より深く。「現代の茶」に流行しているのは「伝統」ですな。簡単な話でして、小学生でも分ります。当世の茶は、当世の一流茶人の茶に現れているものを読むわけです。それ以前に「流行に惑わされない心」を得てこその茶人ですが・・・。教えてくれた人は・・・一体何を見たのだろう・・・。