“神”でもあり、秦となりえます。......カミナリの神と同じコースです。sin(カミナリ)は“音”での結びつきの原因はまだ掴んでいないのですが、まぁ、聞いてください。俳句では「はたた」はカミナリです。秋田名物のハタハタは、米山さんにカミナリが鳴ったあと、くきってやってきます。その文字は魚へんに雷と書きます。古代日本語のハタクは「粉々にする」です。現代人は消音装置を外したバイクや飛行機の轟音には慣れっこになっていますが、古代人にとって、ナニがうるさいッかったって、数十人の石工が石を砕く音は谷じゅうに響きわたって、さながらカミナリみたいだったことでしょう。ハットリと秦氏とは起源がちがうと思いますヨ。詳しくはアサッテごろ、おらのH.Pで。バッちいこと書くとハタめやぐ(津軽弁)かもしれんので....。義経さんの恋人・静御前の出番ぞな。勇ましいとなって、復活しやした。アイヌのサマイクルは従来サニワぐらいにしか解釈できなかったのが、ここで又、本来の意味を取り戻しつつあることを、慎んで報告するばい。名前が難しく、正しく読んでもらえなかったり、読めても正しく書いてもらえなかったりします。「泰」や「奏」とかかかれます。生まれは大阪の池田市。池田市にも伝説があります。大阪湾から渡来人が都に上がるのに水路で猪名川に入り池田に来てとどまった様子。二人の姫がいて、一人を綾服部(アヤハトリ)もう一人を呉服部(クレハトリ)と言います。あり、それぞれの姫が祭られています。秦氏に関係があるようです。池田市には秦野という地名があります。服部天神の由来にむかし秦氏が住んでいたと書かれています。どちらも機織(はたおり)に由来があるようです。本家は京都府亀岡です。ここも秦氏ゆかりの地のようです。丹波にも親戚があります。大江さんという友人もいます。兵庫県は日本海側の出身のようです。不思議な因縁を感じますね。秘められた謎を持つ一族だと感じていました。古いことを推測するのは面白くて難しいことだと思います。重要なのかも知れません。意味のあるお言葉です。地元の人と話しをする機会がよくあります。引き込まれて聞いてしまいます。不思議なことがあったそうです。お産についての話しでした。この辺りでは産婆をしていたのがお爺さんであったという話しでした。とりあげ爺さんが居たということです。何人もそういう産婆のようなことをするお爺さんが居たそうです。13:08<気高いヤツだけに食わせたい。寒くて忙しいのに別所の解説あがあが。おれ心臓強化を狙って深呼吸をしたら、軽い肺炎をおこしちゃったヨ。冷たい空気を急に大量に吸うのイケナイね。熱のあるボケあたまで考えたヨ。人間の原象をどこにもってくるかが、まず大問題だったが、これ、ピグミー族でいいやろ。ピグミーには神もホトケも精霊も悪魔もいない。ホンネもタテマエ(ウソごと)もない。感覚に受像しているものだけが実在。どんなに優れた理論やイズムよか、確保された食糧のほうがいいに決まってら。衣食住というが、イヌイット族(エスキモー)は、部屋の中なら氷が張る気温でも体じゅうを汗だらけにして眠る。皮膚を鍛えたら着物なんざは要りゃしない。階級とか支配・被支配にかかわることだが、人間の佇まいには「気高いこと・気高くないこと」の二とおりがある。オレ、アイディア・マンなんです。ここにきて人類が数百年楽にくえる資源を開発することに成功しました。この恵沢は気高くない人間(ブタ・ニンゲン)には与えたくない。そこで「気高さ」、「気高くあること」、「気高さ志向」などを考えてみました。すると、要するに、前後を弁えずにむさぼり食うのがブタ・ニンゲンで、その反対の極がみずからの命や子孫のことを、大きな条理と長い目を以って地球の微大ゴミと化さないような判断力で以って生きる姿勢......と、こう来たばい。一つ、ヨコシマ(邪の道理)には、いのちを張って敢然と戦う姿勢が要求される。たしかに、この日本には差別があった。それはア−リア人とドラヴィダ人との融和策に起因したもので、そこに充てがわれた「気高さ志向」の尺度は、極言するなら鼻腔の巾を測ることだった。鼻の下辺が広いのは、ア−リア人たちが何百年も前に卒業した集団形成と優勢淘汰が未発達な証拠とされたのでしょう。タテマエだがアメリカ社会で黒人は自由市民になっている。ここをメドに、あと3〜500年かけたら、“見かけだけ”の平等も、或いは消え失せるのではないかと期待できるのではないだろうか?やっぱ「寝た子をおこしで」でも、昔日の階級支配を現実生きている今の人間に呼び醒まさねばならんという理由は、なんじゃろかい。こんばんわ確かに弥生式を拒否した人々は多かったと思います。大事な事は、急に縄文から弥生になったわけではない事と、縄文時代は千年も有った事ですね。古い事を推測するのは難しいですが面白いと思います。推測は自由で、罪も少ないと思ったりします。皆さん、「海窩」で一つヒットしましたので、お知らせします。以下のHPに少しだけ出ていました。渡り蟹(輪田羅賀奴)が海窩(ウンカ、海奴賀、海蛾)になり、サッカー(佐土賀)の足徒(あ佐賀)は佐奴賀(サンガ)になります。猿田彦(佐羅田比古)が祭を取り仕切る賀徒喪奴(ガードマン)です。{抜粋閉じる}具体的に、どんな人達なのかはこれだけでは判らないですが、、、。ルーツを調べていまして、新羅系の渡来人としての秦氏とサンカ衆とのかかわりを調べていてここにたどり着きました。拝見させていただきます。弥生化することなく山深いところで平和に暮していた人たちや友好的に融合した人たちもいたのかもしれません。弥生の生き方(力)を選び(従い)選ばなかった人たちが闇へ潜む(忍ぶ)ということになったような気がします。加賀まりこ主演の『泥の川』という映画がありました。モノクロームで表現した情感のある作品であった気がします。国の天然記念物であるニホンカモシカが人目のつくところで死んでいるのが多く目撃されています。近隣の町村で50頭ばかりのニホンカモシカの死骸が確認されているそうです。その何倍かのニホンカモシカが山の中で死んでいるともいわれています。原因はウイルス性の伝染病「パラポックス」だといわれています。県では自然に返すように指導しているとのことです。地元のお年寄りとしていたら何代かに渡って炭焼きをしていたというお爺さんから戦前までは二ホンオオカミを目撃することがあったという話しが飛び出してきました。他の何人かのお年寄りも見たり見たことがあるという話しを聞いたという話しになりました。溜め小便をしたらオオカミが来るので駄目だと教えられてきたそうです。オオカミのことを敬意を込めて「旦那」と呼んでいたそうです。家の肥だめにオオカミが小便を飲みにきているのを目撃したことがあるというお年寄りもいました。あと僅かなのかもしれません。[KumanolifeGuestbookへ戻る]当サイトが使用しているレンタルサーバーです!信頼性が高いです!13062436909206。