東廣島市周辺で土着の成沢さんがいます。なりますが、時代が古くなれば同じ。インド系では動物霊崇拝(ナリタなど)に繋がります。10名そこらで、朝鮮に騒げたギリじゃないだよナァ〜、日本人は。騒げ騒げ言うとんのはCIAとかペンタさんたちだろう。乗ぜられちゃイケンよ。アメリカの下ッ端でよかった時代もあったんよ。それは旧制高校・ナンバースクールの連中が社長やってた時代です。ゲート・ボールにうつつぬかしたヂヂィ連中がいちばんイカンかった。ヤッコ......一つの発音にこめられている意味は一つじゃありもはん。ヒラには皿の意味もあるみたい。ヒヤ(冷や)に音転しやすい。「くに、階級」「くずれ」「仲間......町(土)ヤッコ」など。NONさん、ご心配には及びません。ハタヨーガのハタを教えてくれないと蛇のなま殺しです。とも美さん、ご注目、ご関心、ご興味、あがあが。鶴岡市出身のあのご仁、どうしてるのかなぁ。呑む、打つ、買う(おっと......)などの普通の動詞とか、山、川、海、丘などの普通の名詞などでポリネシア語彙と日本語々彙のあいだに、一つでも発音と内意が同じものがあればいいのですがねぇ〜〜。あるとしたら、それはインドが双方の媒体になってるはず。インドとオセアニアは基礎200語中59語彙が類似を示します。11:58<熱奴も冷奴もヤツコとんちんかん小僧さん豆腐は江戸時代前期頃までは丸形で四角ではなかったようです。奈良のように碁盤の目状の町並みは支配者の意思=内乱予防と治安維持に備えたものなのは知られています。制などは地名でも分るくらい規則的です。確かに現代のゲリラ戦に対しても京都のような町並みなら自衛隊を出動させて鎮圧するのに好都合です。逆に昔の下町には集団戦争は不便です。ニカラガ原住民は椰子の葉作りの家から蜂起して侵略してきた米海兵隊を追い出して独立したように、中南米やアフリカでの民衆の武装蜂起は入り組んだ鰻の寝床のような居住地からはじまっています。四角の豆腐は、奴隷(日本ではあの奴踊りの奴、おのやっこ=奴、めのやっこ=婢)達が住むにふさわしい町並みに似た形からです(八切説)。因みに京都人は東京から御所が帰ってくるのを待ち望んでいるというから恐ろしい奴隷魂です。国語審議会でどのような議論や決定があったのかは不明ですが、図書館にある戦後の国語辞典で、巻末の常用漢字とか東洋漢字とかの一覧をみれば審議会の発想を読み取ることができます。常用漢字の変更のたびに国語辞典も変えるようです。それにしても、奴を食うとは何事でしょうか。自分が奴婢の末裔である事の自覚がない方が余りに多いのです。奴婢の末裔の中にサンカもいるでしょう。野史研究の役割は大変重いが「不滅です」「永遠です」。08:33<紋次郎さん魂についてです。魂と(魂=大宇宙,真我,神,大きな意味の天とも称される)この世の身体や物質的なものは(小宇宙,自我とも)は本来,大宇宙と分かつことのできない一体のものであって,大宇宙は時,ところを越えて存在しているもの。魂と自分(大宇宙と小宇宙)(真我と自我)このつながりがわからなくなることが,人間が不安を引き起こす根本原因であると言われています。紀元前5世紀のヨーガの経典リグベーダ。物質でない魂は目で見ることはできない。本来つながっていて一体のものであるから,自分を無(空)にしてヨーガ的な禁戒を守り,今ある肉体を使って訓練を行えば,これを実感することができるようになる。←訓練法は紀元前3世紀のヨーガス—トラに書かれている。禁戒ですが,対人関係におけるものは5つあります。非暴力,正直,不盗,不貧(必要以上に貪らない),梵行(セックスをしない。)ヨーガの訓練法は色々ありますが,私はハタヨーガで行っています。不安がなくなり健康感を得る。人や動植物に優しくなれる。