本格的な東洋医学を実践する鍼灸院。すべきは、「仍」という詞です。ここまでの条文のような、「後」...〇〇の後にこうなった、とか「反」...〇〇したら却ってこうなった、とかいう表現がない。あるのは「仍」...なお〇〇である、という表現です。桂枝湯を服用し、あるいは陽明病の治療薬を服用し、あるいは...。やったけど、効果が出ないし、さしたる悪化もしていない。翕翕とは衣服をたくさん着込むさまですから、悪寒があるということです。表証があることは確かです。悪化するということはなく、最初からこの症状があったのでしょう。組成をみると、桂枝がありません。これで太陽病が治るというのはどういうことでしょうか。仲景は、桂枝を抜くことで、標本という陰陽を転化させているのです。桂枝はあっても効きはすると思います。表証はあるのですから。このスマートさが、傷寒論が時代を越えて読み継がれる理由でしょうか。営陰不足が衛気の弱さにつながります。芍薬が大きな意味を持ちます。鍼で桂枝湯証を治療する場合、営陰を補うだけで表が取れてしまうことがあります。表証があっても多くの人は裏証である雑病をもともと持っています。その時、表が本治で裏が標治になる場合と、裏が本で表が標になるとがあります。標と本は陰陽ですら、お互いがお互いを助け合います。場合、表は標、裏が本だったのです。桂枝湯では効かなかったのは、標本を違っていたからです。裏の何が病んでいたのか。症状から見て、胃家実でないことは明らかです。表証があるのに下すと悪化するのが普通ですが、表が標なので悪化しません。裏証として、まず肝気偏旺があります。肝気の誤った疏泄により、飲食が進みすぎます。それによって水邪が生じます。いう裏の問題が原因で風邪にやられた。肝気を正常化しながら、脾胃を助けて水邪を取れば、勝手に表も治癒するのです。食べ過ぎ・飲み過ぎが原因で風寒にやられるのは、よくあることです。胃の気が弱って衛気が弱るとダイレクトに解してもいいし、脾の血を生む作用が低下して営陰が弱くなり衛気が弱くなると理解してもいいでしょう。土を重濁にしてそれを助け、肝気を正常化しています。「無汗」とは、桂枝湯を服用したが発汗しなかったという意味でしょう。それとも桂枝湯証の自汗がないという意味かもしれませんが、表は標なのですから関係ないです。「心下満」は水邪によるものと理解しておくといいでしょう。正確には、水邪による脾胃の弱りと冷えと、気実が風寒によって急激に化熱した熱によるものです。心下は膈という境界に当たり、上下寒熱という陰陽が同時に病むと出やすくなります。心下痞よりは軽い症状です。熱も寒もそんなにひどくないだろうと思います。寒がひどいと太陰の問題が出るので、半夏瀉心湯のように人参・乾姜が必要になります。少陽は陰陽の境界で、清濁も陰陽です。少陽が働かないと清濁はハッキリしません。「微痛」は肝鬱気滞によるものです。血が不足することによる肝気実ですから、芍薬で柔肝すると取れるものです。そもそも痛みは「不通則痛」が原則で、まず滞りを考えます。本条では、血虚による気滞です。「小便不利」は、茯苓・白朮からも分かるように、清濁不分の問題です。清陽を持ち上げ濁陰を下らせる働きがあります。清濁混淆の泥水をグラスに入れておくと、泥は下に降り、澄んだ水が上になりますね。清濁も陰陽なので、濁が濁らしくあればあるほど、清は清らしくなります。清が清らしくあればあるほど、濁は濁らしくなります。卵とニワトリどちらが先か、という意味で、濁がまず下に降ることにより、清が生まれます。土が土らしく重濁であることが大切なのです。下降できなくなるのです。茯苓、白朮はともに、中焦を補い清濁を分けながら利尿します。〇こういう素体からどんな人柄が見えてくるでしょう。いうことは長らく肝鬱気滞があるのでしょう。血が弱いということは、そもそも血を産生するところの脾が弱い。血が弱い、脾が弱いと、気実を起こしてきます。それが元々ある肝鬱気滞を、変な興奮状態に変えていきます。興奮気味の人柄が見えてきます。空振りをやったけど、悪化していないのは、気が勝っているからです。土台が弱いのに気だけが勝っている。その気が誤った方向に進むと、食べ過ぎ・飲み過ぎを起こします。今も昔も、変わらないのはストレスです。それに向き合い柔軟な心を築いていくのが正しい道でしょう。我々は得てして、それから逃げてしまう。その方法は人それぞれですが、もっともオーソドックスな逃げ方が、飲食です。