その他に「家船」の論文もあり、面白いと思います。おミヨさんへ「カムイ伝の読み方」はつまらない。読んでがっかりしますのでお勧めしません。ヤゾー>様荒れた後は魚が釣れるので、今から釣りに行ってきます・・・(^_^)v台風一過の東京で僕も行って来ました。太ったギンポ、足の裏サイズのアイナメが釣れました。ギンポはてんぷらにして美味しく頂きました。「カムイ伝」「カムイ外伝」も底にあるものは、1本スジの通った作者の思想が一貫して流れています。誰も書けなかった歴史を劇画で表現したものだとおもいます。「カムイの読み方」という本が出版されていました。読んでいませんが・・・・。17:30<隼人について荒れた後は魚が釣れるので、今から釣りに行ってきます・・・(^_^)v隼人は南方海洋民系の縄文人だと認識しています。大和朝廷に東北の蝦夷と共に南九州の隼人も制服され、帰属させられた時に畿内周辺に移住させられ、隼人達に特別の役務を課したと記録にあります。優れた竹細工の技術があったので、山間僻地に住まわせ竹器を強制的に作らされたとの記録も残っているようです。そこから、どうやってサンカに結びつけたらよいのか分かりません。そこで自らに流れるであろうサンカの血を意識することで、なんとなく出雲族や国栖と呼ばれた人達、それに隼人族がサンカに繋がっているのではないかと勝手に思ったりしています。隼人や国栖は朝廷に服属したが、東北の蝦夷は最後まで抗戦を続ける。蝦夷の儀礼は一切残さなかったとのことです。出雲族、隼人族などの説。出雲と云えば歌舞伎の創始者であり、サンカとされる出雲阿国。南朝と云えば河内の散所の長とされる楠正成。楠正成と云えば忍術楠流。さんのHPにある「かっちゃん」みたいな人ですね。14:23<戒厳令の夜ようやく「戒厳令の夜」のビデオを見ました。小説を読んでいない人にとっては、チンプンカンプンじゃないの?小説読んで興奮した高校の映画研究会が作ったレベルですね。いい暇つぶしにはなったけど。「忍者とサンカ」ですが、祖父が生きていた頃、「おじいちゃんの先祖は忍者だったよ」といっていました。子供向けのリップサービスだった可能性もありますが。その時に「忍者の巻物」を見せてもらいました。小学生には読めない文字でしたが、おじーちゃんの解説によると、左手の薬指は人間の急所でここを折ると死ぬことも有るようなことを言っていた覚えがあります。03:30<ありがとうございます!御覧いただきありがとうございます!なかなか更新できず、表現したいことがうまくいきません。自分の「想い」でやっていこうと思います。瀬降りの頁をバンバン、雑多な項目で思い付くまま増やしていきたいと、思ってます。(かなり、ゆっくりですが)また、お暇なときにでも、見てやってください。ありがとうございました。01:28<愚人の草庵seburiさんのHP「愚人の草庵」の中の瀬降りの頁を見てきました。素晴らしい世界を感じることができました。都会の中にあっても心の中に森があるのですね。23:05<少し遅れましたが、おミヨさんメールありがとうございました。いつも優しいお心遣いに感謝しています。seburiさんメールありがとうございました。seburiさんの本名って、物語りの主人公のような名前ですね。実はヤゾーの祖母が南九州の出身なのです。Tさんの書込みについてですが、メール紹介コーナーを併読して頂くことで真意が理解できると思います。(つづきがありました)【笑)サンカは多くの隠語と共に彼等特有の言葉を有っている。彼等の仲間同志の会話にわ隠語を氾濫させて親しげに話す。この隠語を以ってする会話によって、仲間を識別し、且つ特別の親しさと信頼とを表すのである。彼等の心を交通させる機関は彼等の隠語なのであって、この言葉のわからぬ奴は如何に善い人であろうとも、親切者であろうとも、彼等には縁のない他人様である。他人様には世間の通用の言葉を用いる他はないのである。従って彼等は普通社会と心の交通を断っているとも云えるのである。彼等は巧みな言葉の2重生活者である。彼等の心の交通機関を知らずして形ばかりで彼等を知ったとて、真に知ったことにはならないのである。隠語は又其の所有者の生活・性格を反映している興味ある資料である。関西のサンカは一般に隠語のことをサンショコトバといっている。サンショというのは鋸の隠語である(関東ではサンショダマ)が鋸のサンショが何故彼等の隠語を意味するようになったかはわからない。仲間を又サンショヅカイともいい、隠語を使う事をサンショヲマクなどという。サンショコトバは香具師の隠語と共通のものが多いが、前者には数詞がなく、且つ造語法も後者に比して可なりに違っている。サンカと香具師とは交渉があり、混交しているが、又明らかに別系統の生活者であることがこいう点からも云える。23:11<おミヨさんは本当にサンカが好きなんですね。サンカの好きな人って(たぶん自分の中にサンカを感じてる人?)内に秘めた輝きのようなものを感じたりします。16:44<1、サンカ隠語の数サンカ符牒をサンショコトバといふわけだすかい。古いケンシが教えて呉れました。サンショといふのは鋸のフチョウやいふことは書いとってだっしゃろ。其のサンショに竹を伐るタケノコといふのがあります。ケンシは竹細工をしまっさかい、皆持つとりますがな。さあ、歯の数は数得た事がありまへんけど。そら、日びのサンショコトバはタケノコの歯の数どころやおまへんぜ。もとそうやったさかい、サンショコトバいふんやさうだす。現代書舘からの三角寛の再版は9月末だそうです。可能性が高い恐れがあります。日本国中、どこに震災級の地震がおきてもおかしくはないとは思っていますが、特に関東に震災級の地震があった場合、行政サイドでは救助活動は不可能であることを宣言していますので、自分の身は自分達で守ることを考えておいた方がよさそうです。それほど被害が甚大であることを国も知っているようです。12:52<うーん、いつもながら興味深い話しです。同族として、秘密の連絡網があったのか、それとも単に、類は類を呼ぶように、引かれ合うものがあったのか興味は尽きません。実は利田さんがどう云う人なのか知っています。知ってるもなにも、利田さんからのメールにフルネームと勤め先や電話番号が書いてあったので当たり前なのですが、具体的には何も知りませんでした。ところが王子(陰謀王子さん)から、利田さんが環境問題に取り組む、その世界では“硬派”で義理堅い人ではないかとの指摘を受けたことがあります。16:59<サンカの人にまた会ってきました前回色々話しを聞かせてもらったサンカの人にまた会ってきました。しても解けない謎があります。彼の妻もサンカだったそうですが、出会ったのが昭和30年頃なんです。その頃、妻は熱海で芸者をしていたそうです。やってサンカ同士が出会ったのでしょうか?これが分からなかった。13:49<夏至も過ぎ(謎)「生き方としてのサンカ」うーーん、俺が惹かれるのも、おそらく同じだと思います。この「現代」という環境の中で、それを現実化する、ってのは至難の技なんでしょうね...。街中に住み、会社に毎日通いながらでも、ココロの問題として...って言うのは言葉の上では理解出来るんだけれども....。ちなみに、俺は、夏の山中のヤマユリが好きです(笑)。06:42<雨の中の紫陽花は風情がある私もそうおもいます。サンカの生き方に憧れています。風のように自然に溶け込んで気高く生きてきたサンカが好きです。03:15<すがすがしさサンカとは、生き方だと私も思います。ヤゾーさんのおっしゃった「ケンシのように生きたい」に私も同感です。”では?)がありますが、カタカナのサンカは我々の共通言語としての〈山の漂泊民〉自然と共に生きた人々でいいと私は思っています。飲みながら友人たちとある話題に関して論じあうことも多いですがたまにそういう友人たちと木や雲や風の話をほんの少しの時間にすることにすがすがしさを感じたりします。23:17<うーん、難しい話しです。僕も証拠があるわけではないですが、サンカの血が一番好きだったりします。サンカのことをボロクソに書いた本(読んでると悲しくなった)を読んだうえでのことです。サンカの人達が瀬降り生活をしていた時には常民からの差別はあったと思いますが、アヤタチミチムネを長とするサンカ共同体として、身分制度の枠外にあったことは考えられます。定着した暮らしを余儀なくされた場合はどうだったでしょうか。浅草弾左衛門との関係を云う研究家の人がいますが、定着した場合には浅草弾左衛門の支配下にあった可能性も考えられます。いずれにせよ、サンカが好きであることには変わりません。難しいことは抜きにしてケンシのように生きたいものです。17:31<以前、自分の祖父が「サンカ」らしかったと言うことを知ったとき、万歳三唱をしたい気分になりました。自分の理解では「サンカ」は人為的に作られた身分制度(戸籍の上で士農工商エタ非人)の枠外の人々と理解しています。00:08<おミヨさん、Rainyさんの差別に対しての、前向きな意見を、とても、嬉しく思います。差別に関するタブーがある限り、この国の真実の歴史は表に出ることは無いと思っています。23:29<自戒をこめて思うコト「差別」に関しては、オレごときが軽々に論じられやしないのだが、どうも「均一性」(むろん、一見、でしかないのだが)を善しとする「ことなかれ主義」と無縁ではないような気はする。そのくせ、「でも自分ダケは...」と言う「優越感」もまた求めていて...。やっかいな民族性のようだ(苦笑)。13:23<梅雨も一休み真実の歴史を掘り下げ、知る事に依って、興味本位や差別意識はなくなるとおもう。23:40<たしかに....山の民、に対する興味や羨望の中には、「誰だれの出自が...」とか「あの団体は...」とかの週刊誌的興味が含まれているコトを、否定はしない。(ジブンの中にも)差別のモンダイを考えると難しいのだけれど、自分の中にある、そのような部分への興味、てのもむげに否定もしたくない気もする.....。02:43<あらためて、こちらこそヤゾーは一番「鳥の歌」が好きだったりします。「映像化」が難しいのではなく、いかに「クレームを付けられないか」に腐心したのでは、と気の毒にもなりました。その点、「政治臭」の目立たない『瀬降り物語』の方がやりやすかったかも知れませんねぇ。さん、とりあえず、はじめまして。小説「戒厳令の夜」を読んでから、映画「戒厳令の夜」を見ましたが、なーんか、イメージと違う感じがして、もし「風の王国」を映画化するとしたら、配役は誰にするかなど想像したら、映画にするのも大変だろうなと思ったことがありました。20:55<とりあえずきっかけは、多くの人と同じように『戒厳令の夜』だったと思う。「山の民」の生き生きとした(そして当然のことながら、小説故に美化もされた)姿に言い知れぬ「憧れ」を覚え、本屋や古書店で、それに関わる本をたまに見つけては、読んでいた時期があった。「便利さ」に浸りきった、今の己には、そんな生活は無理だとわかっていながら、常に頭の隅にそんな憧れを抱えつつ、「情報化」の「ハイテク」の時代で、生業を続けながらここまで過ぎて来た。今日、思い立って、yahooで「サンカ」で検索をかけてみた。PCを使ってから初めてのことだった。そこで見つけた日田の方の小説から「山窩」の漢字をコピり(笑)、今度はその検索でここに辿り着いた、と言うわけだ。この先、このサイトとどう関わるかは、まだ自分でもわからない。眠りたくない夜、生きることに一息つきたくなった時に、恐らく俺はここを訪れるだろう。「とりあえず」.......「とりあえず」.........俺の人生に相応しいコトバではある。15:00<生田淳一郎さんへ山の中に榊が結構生えています。近くのおばさん達が取りにきているようです。椎茸や木工品なども周りには豊富にあります。何か出来ることがあれば、具体的に教えて下されば協力させて頂きます。一度、メールにてお知らせ下さい。S.Setohさんへ神奈備掲示板では、ありがとうございました。パソコンを触ることが多くなって体力なくなりました。花粉症が笑ってしまいます。周りは杉と檜だらけですから。自分の山だけでも自然林に戻そうとしています。歴史研究をしている方がいて、話をしたことがあります。須佐神社としては最古の部類に入るようなことをおっしゃっていました。吉野の西川峯からの勧請の話しは聞いたことがありません。有田の稲荷神社が稲荷神社の発祥の地であるとの記録もあるようです。伏見稲荷に於いて、そのことが小さく看板にて紹介されているそうです。川を上った処にある丹生都姫神社ですが、何かを感じて通ったことがありました。オフロードバイクで山の中を走っていた時には、車の通れないような処に、国津神系と思われる丁寧に祭られている神社に出くわしたことがありましたが、なぜか地図にも無くて、二度と行けなかった神社が幾つかありました。10:11<こんにちは体力勝負みたいな所がありますね。持病はないんですか?熊野山中は木々が多く密集していますが、素盞嗚尊の匂いは、そういう所からでしょうか。実は、有田千田の須佐神社が、吉野の西川峯からの勧請と伝わっているのですが、まず、西川峯の場所が特定できない事、吉野のほうに素盞嗚尊の雰囲気が感じられない事で、この話は、別の所からの勧請の話かなと思っています。熊野にお住まいの感覚で言えば、どうお感じでしょうか。生田淳一郎(65歳)です。『かんなび』神社のユカの下があっしの別荘にござんす。そこから流れち来やした。10歳ぐらいから里歩きをやりはじめて、ハスに睨む目ぇモノにしやした。35年間通信販売をやりました。この経験を活かして、“ふれあい”の流通を作りたいと祈念しています。当面は申し込みをあらかじめ受けておいて、「ある日突然」に先着順に(旬の)goodsが届く......の試行錯誤が続くことかと見込めますが、お力添えいただければ幸いです。パソコン情報によって山を荒らす結果にならないような、そして貴メンテにお役に立つような一助がありゃしないか......と、この拙文をお届けするにおよびました。形の崩れたクズだらけの椎茸あたりも、これにのっかります。熊野固有の植物をそえての「熊野の榊(さかき)」を北国の神社や「鈴木さん」へ届けるなども可能でしょう。00:25<>八海山石!いいですね〜昭和30年代に水石ブームがあり、当時のお偉いさん達がこぞって銘石収集にやっきになっていたそうですね。確かに良い石って見てても飽きないものがありますね。>豊臣考(秀吉考)というページを始めました。ページを見せて頂きました。表に出ない、出せない歴史と云うのは、沢山ありますね。荒波が打ちつけられた、磯の岩に見立てられたものが多いようです。ん〜ほしいです!「星をつぐも」のビデオで見たことがあります。サンカのような人でした。サンカでもマタギ系の人ですねでも、とても夢のある人物で、とても僕は好意をもったのを覚えてます。映画も興味深いものでした。23:17<磯ダコ、水石、星をつぐもの?旬を知ってますね。今頃の磯ダコがむちゃくちゃ旨いことを知っています。活きたやつを、茹で過ぎないようにして(残酷な)、足にかぶりつくと、こんなに旨いものなのかと驚くほどです。磯ダコを釣りに行きたくなりました。新潟で取れる水石と云えば、確か八海山石のことでは・・・?以前、大変な思いをして山奥の渓流まで行き、釣りをしていたら、珍しい石を見付けて、釣りを忘れて日が暮れるまで石を探していたことがありました。石探しも不思議な魅力がありますね。タケシさんの映画ですが、星をつぐもの、と云った題名だと記憶します。猟師のような、サンカのような人と出会うと云った話しだったように思います。ユカヤキのシーンがあったように覚えています。18:13<これは凄い偶然ではなくてたまたま?昨日、行き付けの飲み屋の常連に「土曜日に磯に貝やタコを採りに行こうよ」と誘ったら、彼は「新潟に水石を採りに行くよ」と言っていました。イヤー、シンクロにシティーですね!(どこが?)「歴史民俗学」は7月下旬に批評社から出版予定です。皆さん是非買ってください。ビートタケシの「星のナントカ」という映画にサンカらしき山のオジサンが出てくると言う話です。01:34<すごい偶然ですね「火祭り」びっくりしました。シンクロニシティ(共時性)ですねよくこういうことありますね。ホームページ来てくださって、ありがとうございます。一週間くらいですので、友だちにも教えてませんでした。ヤゾーさんが、はじめてのお客様です。リニューアルしていきますんで、よろしくお願いします。02:59<水石が趣味とは!実はさっき、貸してあった火祭りのビデオをもって尋ねて来ていた友人が帰ったところなんです。それと早速ホームページを見せて頂きましたが、水石が趣味とは驚きました。僕も以前、水石に凝ったことがあります。道具屋のようなことをしていたので原田峰雲の水盤も所有していたことがありました。藤田路石の透かし卍の銅の水盤を今でも持っています。当時、水石の話を友人達にすると、お前はじじいかと冷やかされたものです。今後ともよろしくお願いします。02:09<はじめまして!はじめまして!僕は、32才男です。大学時代に瀬降り物語を見て山窩にはまりました。僕もいろいろ読みあさりましたが、こんなにうまくまとめている方がいらっしゃるとは、感服いたしました。三角寛さんのものが一番、あってました。夢とロマンと尊敬に値する民族「天降りの人々」は絶対にいました。ショウケンが演じたヤゾーが...話は、変わりますが、「火祭り」という映画知ってますか?主演の北大路欣也が、傘直しの仕事をしている老人と言葉をかわすシーンが印象的に組み込まれています。戦後、山窩の人々が社会に溶け込んでいったというメッセージが埋め込められているように受け取れます。00:29<防災グッズ用意してますかここのところ少し大きな地震が続いていますが、いつどこに震災級の地震がくるやも知れませんので、防災用品のチェックや寝る前には近くに靴を置くなどした方がよさそうです。利田さん、メールありがとうございました。こちらからもメール送りました。14:17<こちらこそさすがに碁の好きな人は言うことが深い。人の心も、社会も豊かになれるのになぁって思います。12:18<はじめまして折井さんのページから飛んできました。大阪府に住む碁が好きなおっちゃんです。ヤゾーさんの生き方をHPで拝見し、羨ましく思いました。私の家の近くで昨夜蛍が飛ぶのが見えました。身近な自然を有り難く思います。10:45<>健康になりたくてカップ一杯飲んだのですが、強すぎて二日酔いになつてしまいました。勝手な勘ですが、利田さんの業界ってサンカの流れを汲む人が多いと思っていました。何日か前に「傷だらけの天使」の再放送見た時に、なんで少年の時に、あんなに惹かれたのか判った気がしました。01:16<職業がら、日本中を旅しましたが、局地的に文明・文化が非常に遅れているところがあります。実感としては、中国地方の山の中。山陰と山陽の中間辺りです。図書館には堂々と「この地域の部落の地図」が置いてあるし、時々新聞で祈祷師が病人に唐辛子をかけてムチでたたいて殺した等と言う事件が載りますが、中国地方が多い。以前,鉱山の町の神岡に行ったとき、昔の50円玉が流通していました。山の中の鉱山の町と言うのは周辺から隔離されているのでこの様な現象が起きるのでしょう。会社の先輩にもサンカに詳しい人が居て、今、現役のサンカがいる可能性があるところとして「月山」「四国の真中」と言っていました。「日本不思議の旅」の著者は山本さとしデス。さとしは漢字ですが、難しい字でした。埼玉県の狭山にはいまだに「箕」の行商や洋傘直しの行商が来るそうです。三角寛によると双方ともサンカの可能性はあります。ヤゾーさん、私もバス釣りは嫌いです。バスのせいで日本メダカが絶滅危惧らしい。我が家では日本メダカの繁殖に取り組んでいますが、全然増えない。1回卵を生んだけど孵化しなかったみたい。22:01<陶陶酒で二日酔いこの狭い日本に未開発な不思議な場所が,結構あるんですね。「日本不思議の旅」ぜひ読んで見たいと思っています。昔でいう下野万年町にまむしドリンクや、まむし料理を出す店がありました。今でもあるのか、今度尋ねてみます(店の前までですが)。陶陶酒(まむしの粉末がはいっています)健康になりたくてカップ一杯飲んだのですが、強すぎて二日酔いになつてしまいました。群馬【地名忘れました)に、まむし養殖場がありますよね。23:44<同感です。ほんとに、食べない魚釣って何がおもしろいのかと思いますよね。釣り人にはシンパシーを感じますが、バス釣りしている奴等には感じません。そこらへんのダムや池にバスを放流しやがって、在来種のお魚さん達が泣いているのを知らないのかと腹を立てています。ちなみにマムシを食べたことがありますが、けっこう旨いものです。自分で捕まえて食べた訳ではあませんが、マムシは大人しい蛇なので簡単に捕まえることができます。食う前までは、良く見ると可愛い目をしているので、近くにいても恐いことも逃げることもなかったのですが、一度食って旨いことを知ってからは、つい見たら旨そうと思ってしまうので、それからは近付くと向かってきたり逃げてしまいます。それとつちのこですが、いちど骨を見せて貰ったことがありますが、さて本物なのかは判りません。年輩の人で炭焼きや林業をしていた人達の中にはつちのこらしい蛇を見たと云うひとが多いです。まれびとさんへそうです。じゃばらジュースのことです。酸味が強くて、疲れた後に飲むと身体がしゃんとしました。高いですが美味しくて身体に良いように感じました。釣は「食える魚」なら何でも釣ります。キャッチ&リリースは魚をいじめているみたいで好きではないです。この週末は横浜の大黒埠頭にキス、カレイを狙います。来週は船でキス釣に行く予定です。以前から気になっている情報を書きます。15年ほど前に「つちのこ」の取材をしていました。その時にかつてつちのこに賞金をつけた西武百貨店の担当者から興味ある話を聞きました。「つちのこはいますよ。岐阜県の恵那谷の奥に。そこには「蛇取り」を生業としている人々がいて、年に2〜3匹くらい捕まえています。それは漢方薬として裏ルートで取引されています。サイの角より高価です。その後、暫くして「モーニングショー」という番組でオランダの超能力者ジム・ワトソンを呼んで行方不明者を探すという企画がありました。ワトソンをワゴン車に乗せて行方不明者を探していたら、岐阜県の恵那谷の山奥に連れて行くんだよ。こんなところに人が住んでいるのかな、と思うような山道をどんどん奥に入って行ったら、突然集落があったんだ。その集落に入ったら、さっきまで人のいた気配があるけど、どの家ももぬけの殻。大麻を栽培していたんだよ。」この話を聞いたとき「恵那谷」という地域に何か不思議な人達が住んでいるのでは?という疑惑を持ちました。最近,色々な人に「サンカ」の話を向けています。「俺の記憶だと、村のはずれに穴を掘って、水をためて、焼けた石を中にぶち込んで風呂にしていた人がいる」という新潟出身の方がいました。以上、思いつくままに。00:07<ありがとうございましたそうですか。まれびとさんのページを見た時に、妙に同じ臭いを感じていました。熊野に所縁があるとは驚きです。大体何処の村かわかります。その村へは何度も行きましたが、川が綺麗で自然いっばいの処でした。その村でしか取れない果実があって、そのジュースが身体に良くて美味しかったの覚えています。飲みたくなっちゃいました。22:41<はじめまして先日はうちの拙いページへ来ていただいてありがとうございました。こちらのページ、拝見させて頂きました。サンカにしてもフランチェスコにしても、とても一言では言い難い共通項がたくさんあるようで、たいへん嬉しいです。私は東京の出身ですが、母方のルーツが筏流しで有名な紀伊半島の某村で、記録では曾祖父は筏の頭領をしていたそうです。そんな縁もあり、熊野はずっと心の源流のようなものでした。個人的に縄文からサンカへ至る非定住のルーツに私は、現在の経済システムからこぼれ落ちたもろもろの果実を空想しています。「風の王国」は、わくわくするような小説でしたね、ホントに。00:36<なに釣りですか利田さんは、なに釣りが好きなんですか。船釣りで、えらい目にあったと、YAHOOの掲示板で見たような記憶が?実は10年程前に、隙な内にと一級船舶免許を取りましたが、結局、何の約にも立たないままです。船、特にヨットが好きなのですが、当分縁がなさそうです。僕は磯と渓流が好きなのですが、去年、ゴムボートで釣り仲間と地磯から二百メートル程離れた磯に渡ろうとして、途中で沈み根の牡蠣にひっかけてボートが破れてしまい、大笑いの状態で急いで戻ったことがあります。釣りって本当に面白いですね。南紀の地磯では90cmを超える真鯛や30キロ以上のクエも釣れるそうですが、一度釣り上げるところを見てみたいものです。機会があれば一緒に釣りをしたいですね。山窩の勇者ですが、確か戦前の無声映画ですよね。難しいかも知れませんね。13:07<雑文2ツ下の文章の中にある本の正式名称がわかりました「日本不思議の旅」毎日新聞社より出版です。ヤゾーさん!趣味が合いますね!私も釣リが好きです。毎週のようにやってます。19:01<おもしろい!!!利田さんの話し妙に好きです。渓流釣りにはまっていた時に、十津川村にはよく行きました。気持ちのよい処でした。確かに隠れ里のようなところもありそうな気がします。山奥の渓流でしばらくキャンプ生活をしたことがありましたが、漆黒の闇の中、せせらぎの音を聞き、焚火を見つめていると、あたりの自然と溶け込んで、それまで経験したことのない、やすらぎを感じました。こんど仲間を集めて、山奥の渓流でサンカごっこでもしましょうか。山本ナニガシの書いた「日本不思議旅」の中に「十津川村のさらに奥に、集団で生活している人々がいる〜、時折幌付きの大型トラックが生活物資を運び込んでいる」という記述があります。して「サンカ集団」?だったら、混ぜてもらいたい。15:43<すいません。「犬娘〜」は「犬娘お千代」でした。「お美代」は「ごぜ姫お美代」でした。三角寛全集がそろっています。僕はここに通って読破しました。一部で、三角寛の研究はいいかげんという批判がありますが、自分の調査結果から言うとかなり真実っぽいです。00:44<ありがとうございますなんせ体たらくにして、きまぐれな人間なので、あまり当てにしないで下さい。できるだけ期待にそえるようにがんばります。おミヨさんって、もしかしたら「犬娘お美代」からとった名前じゃないですよね。サンカに魅せられているのですね。実はまだ「犬娘お美代」は読んだことがないので、再版されたら買って読もうと思っています。21:45<早く読みたいヤゾーさんのホームページ毎日楽しみに開いています。「三角寛」の本再版されるのですか?待ちどおしいですねー。古書店では中々手に入れにくいので嬉しいですわ。23:08<利田さんへ利田さん(ヤゾー)、メールありがとうございました。時代が求めているのかも知れませんね。自らその血を意識している人にとって、より深く知りたいと思うのは当然かも知れませんね。今後とも利田さんの情報を期待しています。今後ともよろしくお願いします。20:08<お勧め本イヤー、「サンカ」に興味ある人が結構いるみたいで心強いです。一般には恐らく有名ではない「サンカ」の本に「鳴けない山鳥の詩」と言うのがあります。出版社は長野県の方でした。図書館で探してみてください。6月下旬に「三角寛」の本が再版されるそうです。