どのお庭も、ほんっと~~~に素晴らしいので、ぜひまだご覧になったことがない方は、観に行ってください。治兵衛さんのお庭は「体感」することが大切。眺める庭ではなく、実際に回遊して「五感」で感じるようにしているお庭なんですね。手前には睡蓮、奥にはツツジがきれいに咲き始めてました)また彼は「水と石の魔術師」なんて呼ばれたりしてます。水の使い方、石の使い方がかっこいい!!特に石橋や、飛び石の絶妙さは、素人の私でもワクワクしてしまいます。平安神宮の飛び石「臥竜橋」なんてもう、絶妙すぎて動揺して池におちそうです。(この石橋なんかも、治兵衛さんぽいんですけど、なんか微妙に管理が心配^^;)こちらの慶沢園も、いかにも治兵衛さん作庭のお庭という雰囲気が随所に残っています。回遊しながら水のせせらぎ、四阿の陰翳から、眼前を広がる明るさを感じて崎には邸宅が臨める、と。(洲浜のようなエリアから飛び石、水のあるエリア、島へのアプローチ、そしてその先には本邸背面。この絶妙な連結感!)それにしても。和のお庭にもかかわらず、その自然主義的なデザインは、洋館との相性もばっちりです。本当に不思議なことですけど...。今回、帰宅してから、改めてこの本を開いて読んでみて、つくづく思いました。わたしは治兵衛さんのお庭がすきだ!!・・・と。今回の出会いを、きっかけに、これから重点的に治兵衛さん作庭のお庭を見て廻ろうかしら。muto返信Tweet全国でも数基しかないデザインの板碑さて、狛犬さんたちにくぎ付けだった私たちですが、本題の板碑を見なくちゃね、と我に帰りました。本堂を出て歩いて5分ぐらい。寺務所というか、もう一つの大きな建物があるんですけど、そこに至るまでの一般道のすぐわきに...ありました!「立派立派!いいかんじだねえ」にっこりとうなづきあう石部二人組。これが本日、かなりメインな位置づけの板碑です。いうのも、熊谷のこの区域に、このデザインの板碑が3基あるんですけど、全国的に見てもとても珍しいものなんです。板碑には梵字だけで表す場合と、実際に仏像を彫り出す場合とありますが、こちらに描かれている、仏像のスタイルがちょっと特別なのです。いうのを「善光寺式」と言い、仏像の世界でもこのようなスタイルが存在します。この「善光寺式」ですが、これは、長野にある大寺院「善光寺」のご本尊のかたち(スタイル)のこと。呼ばれ、日本で最古とされる仏像です。昔日本史でならいましたよね。仏教が百済の聖明王より欽明天皇に初めてもたらされたってお話。「ごさんぱい」で538年、って暗記するやつです。(552年説もあります)この時にもたらされた仏像が、この善光寺のご本尊だという言い伝えがあるのですね。実はこのご本尊は「絶対秘仏」なので、だれも見たことがないはずなのですが、これがそのスタイルだ、と伝わっているのが不思議ですね。いえ、古代からこれが「善光寺式」と言われてきたことは確かなのです。こ、こんなかんじです!...はあはあ(息切れ)...。イラストにしてみたら難しかった(^^;)。略しましたがざっくりこんな感じです。中央には阿弥陀如来さん、そしてその左右には脇侍の観音菩薩さんと勢至菩薩さんがいます。これは「三尊」といい、よく見る表現です。善光寺式はどんな特徴があるかと申しますと、まずはその手のかたち〔印〕でしょうか。阿弥陀さんは左手をおろして、人差し指と中指をそろえた形(「刀印」)をしてます。菩薩さんたちは、胸の前で上下に手を合わせているような形(梵篋印)をしてます。仏さんたちが載ってる蓮台、普通は花弁があるお花の状態を台にした感じですが、花が散り終わって臼状になった蓮を台にしてます。わかりやすいのは、三尊で一つの光背(後ろの光の部分)だということです。ほら!確かに一つの光背の中に、三尊おさまってますよね?ちなみに真ん中の阿弥陀さんの頭部の周りにあるものは、これは「飛天」または「化仏(化仏)」です。全国で崇敬されました。源頼朝や北条時宗も深く帰依しましたし、鎌倉新仏教の開祖たちも、こちらにお参りしています。宗派や主義を超えて崇敬されるのがこちらの特徴で、これは現在でも続いています。天台宗と浄土宗両派でお祀りしている珍しいお寺です。熊谷のあたりでも、善光寺信仰を持つ武士がいたんでしょうね。こちらの板碑は、斎藤実盛さん創建の歓喜院の境内にありますから、斎藤さんちも善光寺信仰だったのかもしれません。こちらの板碑、すごくいい感じです。仏さんのお顔はよくわからなくなっていますが、全体にまろやかな感じがして素敵です。鎌倉時代中期ごろの作と推測されています。裏面を見ていた石造センパイが叫びました。三つの文字が見えますが、「梵字」です。「あれ??この梵字、「バク」?なんで?」いぶかしむ石造センパイ。「バク」という梵字は釈迦如来を表します。この三文字は「釈迦三尊」を意味しているのです。普通は両面おなじですよね。なんでなんでしょう?帰宅してから調べてみましたが、「類例がない」と書かれていました。コンプリートしたいさて、謎は残しつつですが、時間的にもうちょっと見て廻れそうです。調べてみましたら、このエリアであと二基、これと同じスタイルの板碑があることがわかりました。すごく珍しいものですから。あと二基見たらこのエリアでは「コンプリート」ですよ。そりゃ、みにいきますよね。歓喜院から、車で10分ほど。福寿院というお寺さんにやってきました。お寺さんと言っても無住寺のようですね。締め切った本堂と思しき建物と、墓地があります。ありましたありました!確かに一つの光背に三尊像です。ディテイルわかりにくいですが、菩薩さんたちの手の形、また宝冠のかたちがいかにも善光寺式です。一つでコンプリートですよ!!と騒ぐ私。気づくと、心なしか石造センパイが元気ない。「......むとうさん、暑いね」わあ、やっぱり暑さに体力奪われてる!もう一つ、もう一つで今日は終わりですから!カキ氷食べましょうね!と励ましながら、急いで車に乗ります。約10分ほどのところ、能護寺さんです。広がる田園風景の中にぽつんと大きなお寺さん。こちらは何と創建は8世紀。行基菩薩が開創で、9世紀に空海さんが再建したとの縁起があるそうですよ。言葉少なになっていく石造センパイ。やばい、これは早く見つけないと!と焦る私。すると、ありました!墓地の前あたり。近くに寄れないので、ズームで写真を撮りました。わかりにくいですが、こちらも、大きな光背がみえます。確かに善光寺式ですね。日光が強すぎることもあるのか、よく見えません。「うん、むとうさん、今日はもうこれで終わりにしよう」ヨレヨレなふたり。言ってもまだ時間としては3時前で普段ならもう一つか二つ、となるところですけど、熊谷の暑さの前には敗北せざるを得ません。あ~、もう無理~、もう限界だ~と念仏のように唱えながら、熊谷市街に戻り、かき氷屋さん「慈げん」さんへ。美味しいかき氷「雪くま」で、どうにか生き返りました!熊谷は本当に暑いです。石部もやっぱり真夏の熊谷は避けたほうがいいんじゃないか、と実感を持って思いました。「次回は春か秋にしましょうね」と語り合う二人...。熊谷・深谷はまだまだ見るべきものがたくさんあります。近いうち訪れたいと誓い合う二人なのでした。muto3Tweetすごい発見です!なんと、あの快慶が、石仏造立にもかかわっていた可能性が高いというニュース。快慶最初期と思われるそうです。今後もっと上の文化財に指定されそうですね。muto返信Tweetお昼ご飯はもちろん肉汁うどん!さて、深谷で予想以上にアツイ体験をした私たち。正午を回っていました。お昼には、もちろんうどん!あらかじめリサーチしておいしいと評判のお店「利休」で肉汁うどんをいただきました。期待通りのうどんです。パワー倍増!ただ、病み上がりだったので、うどん並盛でお願いしたら、思ったより並盛が普通だった...「もうちょっと盛りがよくてもペロリだったなあ」と私。いや、実は、武蔵野うどん系のお店って、並盛でも相当な量なんですよ。ほかのお店ならこれは小盛りと言っても過言ではない...ような気がする。「さすが、うどん好きは病み上がりでも変わらないようだね」そういって石造センパイは妙に感心して微笑んでくれました。「妻沼の聖天」さんへさて、美味しいうどんをいただいてすっかり元気になった私たちは、熊谷の北部にある「妻沼の聖天」さんへと向かいました。こちらは、本殿が国宝に指定されたばかり。江戸時代の華麗な彫刻で有名なお寺です。(さいとうべっとうさねもり)」さんゆかりのお寺。勇猛に戦った武士をだれかと確認するために兜を取ると、髪を黒く染めた老人で驚いた、というエピソードで有名。それにしても、鎌倉武士の鑑ともいうべき人が、この辺りには多いですねえ。斎藤実盛さん、熊谷次郎直実さん、畠山重忠さん、そして深谷でご紹介した岡部六弥太さんも...さて、この聖天さんですが、実盛さんが念持仏の聖天像(秘仏)をお祀りしたことをはじまりとし、その次男の方が出家し、お寺を開創したんだそうです。仏教の神さまですが元はインドの神ガネーシャのことですね。こちらの三門は江戸時代以降のものですが、重厚で美しいです。