(柳が出版した初版本は、現在の『茶と美』と章建てが異なります。ここでは、1941年初版に準拠して読解を進めています。)>蒐集は私有に生い立つが、進んでそれを公開し、または美術館に納めることは1つの美挙である。それが私有物から共有物に進むからである。個人的意義が社会的意義をも加えるに至るからである。(中略)私達は死んだ美術館をたびたび目撃する。これに反し、よく活かされた美術館においては、物は遥かに大きな生活に入る。>彼は若い頃に朝鮮に美術館を設立していることもあり、また日本民芸館の設立を目指しているわけであるからして、少々美術館を非難する矛先は鈍らざるを得ない。美術館も美術館で、何とも御粗末な学芸員を抱えている場合も多いから、私蔵を死蔵にしても仕方が無いし、「倉庫の肥やし」にしても仕方が無い。好い美術館とは、即ち好き管理者が存在しているという話になる。保存管理だけではなく、公開や扱いに於いてという意味でも、結局は人間がどう扱うかという話に帰結する。私蔵と美術館蔵の優劣を結論することに意味は無い。「死んだ美術館」というものを正確に人々が理解することが大事であろう。柳の云う「死んだ美術館」とは、「閑古鳥が鳴いている美術館」ではない。戦前なので、それほど美術館も多く無かっただろう。好い美術館はいくつかある。東洋陶磁美術館に於いては宋磁の至宝が蒐集されているが故に、それを俯瞰することも出来るし、深浅の程度を知る事も出来る。蒐集自体に価値が認められるし、また展示においても飽きが少ない様に感じる。いった話であり、別に「来場者数」などという現世利益を指標とする人物ではないだろう。同時に、どれほどの人々が展示されている品々に理解を示しているだろうか。民芸館にしてもそうであるが、全く解らないままに見ている人が非常に多い。昨今は来場者数も極めて少ないものだ。展示解説は歴史的な話の羅列であることが多く、歴史的価値や技術難易度など、解りやすき話ばかりを解説する側面が強い。価値の押し付けもどうかと思うが、何とか方策が無いものだろうか。美術教育などを始めとする「欠陥」を長期的に放置してきたことが問題となっているように思う。美術の価値は金銭ではない。わからないものは楽しく無い。それは当然の話であって、そこに「公共施設」の仕事があるべきだろう。「解る人間だけが愉しめばいい」「どうせ理解されない」「自分もよくわからない」などというような仕事振りでは社会的責務を全く果たせていない。現代に於ける「死んだ美術館」とはこの手の公立美術館を指すのだろう。>蒐集には珍妙なのがある。(中略)ナポレオンのハンケチがどうであろうと、西郷隆盛の下駄が何であろうと、歴史には直接の関係がない。いう蒐集は結局は奇態な趣味というまでで、話種になるのが関の山であろう。集めたとて罪は無いが、強いて遺さずとも差し支えのない代物である。蒐集となるからには馬鹿気ている。保存の意義が薄いからである。>いやまぁ・・・結構楽しいと思うのだが・・・。歴史上の人物のものだから、歴史的な日用品としての面白さ、つまりは話の種であるが、洋館などの生活感を再現するには非常に重要なものであろう。歴史などに於いては、時に病的なまでに資料収集をするわけであるからして、何かの役に立つこともあろう。いやまぁ、役に立たなくても、こういった蒐集を灰塵にする必要はない。西郷隆盛館に下駄が在ってもええのでは。単品では意味が薄いものの、蒐集されれば面白い。>最も普通なものの例に郵便切手が来る。(中略)興味が低級だと詰られても仕方があるまい。かりにそれらのものが一瞬時に灰に帰ったとて、この世の大きな損失にはならない。>美術だけが世の中の指標ではなかろう。金銭価値だけを指標と考えるに似たり。道楽ってのは必ずしも社会的意義を伴う必要はないと思うのです。なければ、大半の工藝品なんてものに社会的意義は無いのであります。>巻煙草の包紙と浮世絵とは美術的段位が違う。同じ浮世絵でも写楽と国芳とは価値が異なる。等しく書物とはいえダンテの文献を集めるのと、豆本を集めるのとは格が違う。狸に関する絵や玩具をいくら沢山寄せたとて、美的にも史的にも意義を有つことが少なかろう。それは単に個人の特殊な嗜好に止まるというに過ぎないからである。法然上人の研究家が、上人に関する文献を蒐集するのとは意義が違う。それは個人の嗜好に終わることではないからである。蒐集でも下らぬものを対象とするのは愚かである。>この手の格付けが、そも民藝品が低級に見られていた元凶の思想。オヤジ」と評価されている向きが在ったのではないかと推測してしまう。少なくとも柳は「美術的段位の高いモノ」を集めているつもりで居たのだろうけれど、結局、民藝品というものは美術館に陳列される事は少なく、「民藝オヤジの店にある」という辺りのものになってしまっている。今風に云えば「猫グッズ」みたいなものか。「招き猫」を「信楽のタヌキ」の如くにマスコットにしようと、何だか東海の伝統窯が主導権を争っているようであるが、正直呆れている人間も多かろう(←失礼!)。柳の云いたいことは、つまり蒐集するのであれば、意義の高いもの、つまり、自己を高めてくれるようなもの、また仕事や人生に関わるもの、専門性の高いもの、社会性の高いものなど、「折角集めるのであれば何かしらの意味を持たせて、好い蒐集を愉しむべきだ」という話をしているつもりなのであろう。この辺りには、戦前的な「国家奉仕者」の意識に基づいたものだろう。社会奉仕の意義が薄弱な現代に於いて、この感覚を共有することは難しくなっている。蒐集というものにおいて、社会的意義を持たせたり、将来的な美術館設立などの構想を持っている者は少ない。個人の趣味で楽しんでいる。見るという点に於いても、およそDVDなどテレビの高解像度映像で十分に満足するし、茶道具などはむしろ、茶席に置いてみるべきものだから、いっそ美術館に陳列するよりも価値があるかもしれない。演出過剰は無意味であるが、今後は図録などの形態も変わっていくことだろう。柳の視点からすれば、これは「公共性の向上」である。なってくると、逆に美術館に在る必要性が薄弱になっていく。実物の感覚は重要であるが、大半の来場者には必要が無い。必要な人間に予約制で実物を触れるようにすればいいのである。巨大なハコモノは必要ない。小さな茶室と小さな洋館、それに保管用倉庫が在れば、多くの凡庸な公立美術館は十分に機能を果たせることになる。集約すべきは中核都市に在る良質な美術館が管理すれば、より相関性の高い展示が可能になる。あとは財団法人の美術館で十分だ。無意味な美術館は淘汰されて然るべきであろう。必要なのは学校教育に於ける良質な美術教育者ではないか。寒い中での今日は茶道の稽古。稽古には「稽古用と定めた着物」を着用しているのですが・・・。着物って洋服のコートが使えないから面倒?です。いって、おいそれと買うにも御値段しますよね。車での移動が多いのでそれほど寒い思いをするわけでもありません。台子による花月というコトで、正月らしい?格調の高い稽古でありましょうか。今日は風邪で休まれている方も多く。稽古は8時半から始まるので、朝方に降雪が在ると大変な思いをするわけですが、大雪注意報が継続して出ているものの、滋賀南部域では積雪無し。なんとも助かっております。タイヤチェーンなども購入していないのですよ。怪我にせよ風邪にせよ、くれぐれも気を付けなければなりませんね。ネタが無いので・・・。先週に書いた粉引の話を続けましょうか。粉引は、まぁ粉吹という人も居ますが「粉吹」という呼び名は外観上の呼称に近く、特定の茶碗を指す感じのもの。技法的には白い粉を引くので粉引の方が通りのよいものかと思います。白い焼物は清冽の象徴であり、高級品であり、実際問題としても白い粘土は貴重で、神聖な土の扱いを受けていましたから、鉄分を含んだ土に、白い土を纏わせるという発想は、やはり白への憧憬から来るものです。よって、基本的に白い土に白化粧をするというのは、「脱鉄技術の進歩」によって豊かな白土を扱える現代的の手法でありまして、そのもの「白化粧」と呼ぶべき辺りでしょうか。ちなみに白い土を使う割に、ザックリとした釉薬掛けを行っているので、「掛け外し」は1つの特徴です。高麗系は、どうも丁寧に作っているんだか、適当に作っているんだか、今一つ分からないトコがあります。白い土を使うのだし、焼成に廻すのだから、しっかりと全体を白くすればよいものを、掛け残した箇所をそのままに、「指でちょっと塗り足す」とか、「ちょっと浸け方が浅い」という仕事振りをやって平然としている。敬意があるんだか無いんだか、雑器なんだか祭器なんだか、職人の根性を疑う様な面白さがあります。方法としては、別にそのもの、ザックリと掛けるだけです。手抜きの方法は煩雑なので一々書きませんが、別に撥水剤を使ってマスキングしたり、そんな面倒なというか、作為的なことをやる人は居ません。食器作っている人には星型など抜いてくる人が居そうな感じですが、そうなると「デザイン」になってしまいます。適当な掛け方をやると、普通に様々な掛け残しが出来てきます。すれば何でもかんでも「デザインなの?」と聞く方が居られますが、現代的なものとか、京焼とか、そういったもので無い限り、「抹茶茶碗」に「デザイン」という話は・・・滅多に無いかと思います。最終的に「製作側の視点を得ること無しに十全な目利きは難しい」と云いますが、要は「撥水剤の景色」(昔で云えば蝋など)の技法と、「適当な釉薬掛けによる掛け残り」の結果差異を知ろうと思えば、もう実経験が無いと始まらないわけです。技法書を漁って見ても、粉引の掛け残し方なんてものは、載ってないか、まぁ載っていても大した知見にはなりません。最終的に、判断を下支えすることになる理知的な部分、頭脳的な判断を強固にしようと想うと、よほど愉しみでやらない限り面倒な話が待っています。技法云々で判断するのも断片的でありますが、個展会場など様々な場所では、こういった「作り手ならではの知識」を引きだして行くと、勉強になる事も多いかと思います。私も、専門外のコトに関しては聞かなければ解らないことが沢山あります。著名な作家さんでも、やはり薪窯のことを知らない人は、薪窯のことを聞いてくるものです。逆に専門家というなれば、専門的な知識と経験を蓄えておかなければなりません。茶道などともなれば、陶や漆などの工藝に、書や能の知識、四季風物に茶花まで。いやはや、一体「茶人」というものは知識だけでも難しい。暗記は・・・昔から大の苦手科目なのですよ・・・。今日もいや、寒いですね。寒いのは当然なのですが、仕事にならんのですよ。土が凍るので作品も作れないし、せいぜい凍土を作るくらいですが、水道が凍ってくれるので話になりません。甲賀では氷点下の予報が連日に続いています。日射しは暖かいのですけれど、最近は風が強いようで。乾燥までに一週間以上は掛かるので、その間に一度でも凍ればダメになります。それでも少しくらいは挽いてみましたが・・・。例年通り、二月中頃まで待たないと厳しいのでしょうな。柳宗悦『茶と美』読解。