大変な作業だったと思います。私から見れば紋次郎さんも十分、神さまに近いお人です。GAINAさん何かすごくトテツモナイ事をなされているようですね。影ながら僕も成功するようにお祈りしています。ya(・ε^)naさんなんかいろんな意味で、日本の日本人の心が失われていく時代に加速してきているように思いますね。(略)・・横田めぐみさんの娘と認定されたキム・へギョンという少女のインタビューには胸を打たれた。独占と称する2時間には胸クソが悪くなったが、私が注目したのは15歳の少女のそのたたずまいだ。姿勢のよさ、しっかりした口調、そしてはじらい。みな日本の15歳の少女が失ったものばかりではないか。茶髪にメールに援交という少女達との何という違いであろうか。知り合いの老人がポツリと言った。「戦前の日本にもああいう娘がいたよ」と。不自由だがちゃんとしてる。今朝、朝食を取っていると、目の前に見える柿の木に3羽の懐かしい顔ぶれがやってきました。やまがら三兄妹(オス・メスの区別は判らないけど)が山々を越えて里に下りてきてくれたようです。五分程、柿を突ついて食べていたり、木々の枝も突ついて何かしていましたよ。今まで柿の木に来た鳥の中で最長の滞在時間だったように思います。彼等の3倍はあろう鳥達(多分、山鳩と思う)が近づいた瞬間、また空高く何処かに行ってしまいました。つかの間の再開でしたが嬉しかったです。18:29<地球環境村のことこんばんは。数人で「地球環境村」の設立に向けていろいろと活動しています。私の方は、NPO法人認証のための定款やら役員名簿、確認書などなど申請書を作成中です。体験だけに終わらない独自のシステムを創りあげていかなければ成功しないと思っています。企業の環境対策・研究の紹介などインターネットを最大限に活かしたことも考えています。政治的なことが絡んできますので、ヤゾーさんをはじめ、現地の方が奮闘してくれています。仮に利権などが絡んで施設が借りられないとしても必ず、近隣の町村で立ち上げる予定もしています。そのためにNPO法人の認証を受けることにしました。自然がベースにある歴史・民族文化なども紹介していこうとしていますので、みなさまのご意見、調査されたことなどを参考にさせていただくようになると思います。ご支援ともども、そのときには、よろしくお願いします。これもまた神様実力あるネ。紋次郎さんのいうように商売(野師)とこの勉強(野史)は両立しませんね。なんち、なんちケンソンしちゃったりして......。辞典、着くの待ってまっせ。最恵国待遇アマカネね。写楽さん、近江さんのお説のご紹介アマカネ。http://www.you-i.org/treebbs/0/index.htmlに、感想を申し叙べさせてもらいました。きのふ一日かかって、ベトナム語との類似語彙一覧(一枚もの)にもがきました。移すとき、行間が開いたり、文字が飛ぶ。同じ作業をネパール語などでやると、世界中のミナシャンが喜ぶと思うも、これじゃハナシにならんばい。テキは膨大な群れざんす。01:03<落ち着くところは、どこですか?おユキさん鳥の巣箱に鳥は、その後、居つきましたか?とても興味深いことでしたので、どうなったのかなと思いまして。おりょうさん、気長に待ちますよん。きゅうりもみ頭???とっさに出る言葉でもないですし。いう時に使うのだろう。僕の頭の中もきゅうりもみ状態になりつつある・・なんてね!ちょっとした事で干渉する奴がいて、頭がきゅうりもみ状態になってしまいました。(今日の出来事)*(@,,@)*onglyさん無理言ってすみません。次の機会でいいですので、教えて下さい。>仏貸しからはこの集落の近くには被差別部落があったはずですと、すると一般の家業の方が携わる仕事ではないということですか?それにしても、民俗学の大ベテランが知らないわけだから、仏貸しが広く知れ渡った仕事ではないとの証明にも繋がるのではないでしょうか?写楽さんアラハバキアラビア語説面白いですね。大元尊神とは、何なのか想像が付きませんが、不動明王の一種で「大元師明王」という三つ目の不動さんがいるけど、それと何か繋がりがありませんでしょうか?ya(・ε^)naさんトイレで本を読んでいると、とても短い間であったり、長い間であっても、とても落ち着いていられますよね。新聞は読んだことはないですけど、ウォークマンで音楽を聴きながら本も読みながら用を足すのが理想の形なんですけど、最近は本だけで精一杯です。近江氏は「『アラハバキ』をアラビヤ語でみると、アラァ(神)、バーキィ(残存している人でヤマンの人々を指している、不滅の、永遠の)から、『ヤマン部族の神、不滅の神』いうことである。近江氏によればアラハバキの信仰は、弥生時代のごく初期、あるいは縄文時代の終りの頃に日本への第一次渡来したものであるという。「ヤマンからの渡来経路については陸路と海路の両方があるが、縄文時代の終り頃かと思われる時代に、南回りの海路で海人系がアラビヤ半島から持ち込んだ」と述べている。「大陸回り、南の海路からの両方が考えられるのであるが、そのいずれも同一の信仰形態のものであって、この日本最古ともいえる神は唯一絶対の神であった。第二次の渡来は、南アラビアからインドそして中国を経て「大元尊神」として日本にもたらされたものであり、近江氏はそれを『記紀』成立時期と見ている。08:48<皆さん、おはようございます。レスまたできなくてすみません。今日、仕事から帰ったらしますので、待って下さい。毎朝、トイレに篭もる時間の間(3〜5分)に半村良の『邪神世界』(S.52年・講談社)を読んでいます。物語はまだ最初の方ですが、主人公が年末の宝クジで一千万円を当て、それをどういう風に使ったら良いか迷いに迷い、現在薄気味悪いトルコ帽をかぶった、じいさんに鑑定してもらっているところです。年齢もかなり近いし、私と性格もそれほど変わらないので、自分に置き換えて熟読しています。20:37<仏貸より××貸しとんちんかん小僧さん>その「仏貸し」の話、もう少し詳しく。両替屋とは異なるようで江戸時代の商主のようにお礼は現物のようです。詳しくは聞けませんでした。大事な話は聞きましたよ。行った時に聞いておきます。仏貸しからはこの集落の近くには被差別部落があったはずです。八王子という別所地名に3m位の大きな十一面観音(鏡薬師です)が旧・円満寺にあることからもほぼ断定です。長吏がいた別所だと思います。民俗学の大ベテランに聞いても仏貸しは始めて聞いたといいます。史)は両立しませんね。頭がきゅうりもみ状態だったりします。サンカの人が忘れられず独自に研究をしている人を知っているという話しが出てきました。話しを伺いに行こうと思っています。地球環境村というNPOを立ち上げようとがんばっています。山小屋から15分ほどのところにあります。長い間放置されていました。修繕してなんとか有効活用する方法がないかということで企画と事業主を募集するということになりました。宿舎と体育館、それに周辺の自然環境を有効活用できる事業計画を町に提案しました。多くの人たちに自然環境を体験学習してもらい環境についてや自然と共生してきた人たちの文化歴史などを学んでもらったり環境問題に取り組んできた人たちの講演会を催すというものです。環境問題に取り組んでいる企業を体育館の展示スペースで紹介しそれらの活動をネットを通じて紹介するというものです。その山も植林されて放置されたままなのでその山を里山に変えてゆく活動ということも考えています。そこでの自然体験と学習も考えています。それに行政からの依託事業を見込んでいます。助成金も見込めるようです。後は町がその気になれば計画は進んで行きます。それは議員や行政が業者と癒着しているとしか考えられません。阻止したいと奮闘しています。為朝などサンカののネーミングは時代がかった名前が多い・・・の話から「オイ」の話につながっていったように記憶しているんですけど「ああーーーーーおっと!」というように簡単に思い出せそうにないので、おいおいに記憶をたどっています。12:55<紋次郎さん、おりょうさん、”お”の付く名前について、お答え下さりありがとうございました。ヤゾ−さんはお忙しいのですね。22:25<心より喜ぶべきこと紋次郎さん>江戸期まで「手代」がありました。これは、「てだい」と読んでいいんですよね。これも自分の事を指して言う言葉使いですか?「てまえ」って言葉も時代劇や古いドラマでしか聞いたことないですが、バリバリの商売人が使ったら似合いそうですね。