わけわからんうちになにかにくみこまれてしまってるような。かささぎの夫はとても信心深い。ところがかささぎはぱんくしとるとです。理由はじぶんでもわかりません。なにもおがみたくないしまつりたくない。家にいくつのおまつりどうぐがあるとおもいますか。けんぶんです、にけんぶん。ばちあたりなかささぎには天罰がくだるかもしれんとです。アラビアのロレンスの言ったことばを信じる。written.運命は、ない。天文の頃、伊勢神宮はたいへんな財政難で存続の危機に。こんな記述を見つけた。=======================とんでも仮説のように、とても七支刀を購入するどころの台所事情ではなさそう。神宮側があちこちへ寄進願い行脚に出向いたかもしれない。荒木田守武が九州入りしていた可能性はあるかも。時代は違うが、次のような文献もあった。印行せられし也)ここまで編集して、かささぎの気づいたこと。引用元が干すという字と于(う。ここ・に・ゆ・く)の字を間違っている。「うはねかんびき」を大辞林でも検索する漢字の「于(う)」は下をはね、「干(かん)」は下をはねないで、まっすぐに引くということ。»コメント筑紫へ行った人をみつけた!それは宗祇。こんな有名な連歌師が。筑紫なんぞへなんでまた。呼ばれていったのかな、それとも広めにいったのかな。そのどっちもでしょうね。この連歌師を芭蕉は尊敬していた。岐阜には宗祇水があります。美濃守と関係ないだろうか。宗祇の句風は連歌そのものですけど、山崎宗鑑は俳諧。インスタントで調べた。ありうるってことになる。伊勢神宮の宮司、渡会春彦(別称、白太夫)は、菅原道真が左遷(西暦901年。右大臣から筑紫国太宰員外帥へ)される折、形見に秘蔵の梅と松の鉢植えを託された。春な忘れそ>一年後、道真が白太夫に托した松が枯れた。管公の身を案じた白太夫は、梅鉢をかかえ、農夫を装って道真のもとへ。会った事が知れると罪に問われる白太夫の身を案じて、道真は「都の梅が一夜のうちに飛んできた」と周りの者に告げた。これが、伊勢神宮からはるばる太宰府まで飛んで行った梅の伝説。<飛梅やかろがろしくも神の春>。この天文9年というのは、山崎宗鑑が没した年。宗鑑の句に<うずききてねぶとに鳴や郭公>というのがあるが、「卯月が来て声太く鳴いているのはホトトギスですよ」という意の他に「根太(=腫瘍)が疼いてきて泣いているホトトギスさんよ」という、親しい荒木田守武の病気(根太)を案じたものでもあるとか。1528年から讃岐国に籠もっていた宗鑑と交流が深かったということは、守武が宗鑑を慕って西方へ旅することもあったのかも。よう(ヨウ)がありてあの世へといへ>)ので、宗鑑の見舞い(あるいは葬儀)のために香川県へ出かけ、そのついでに太宰府へ行った可能性もあるのでは。14時08分そのうたは、そういう背景があったの。