▲たまには今日は自宅で御仕事でした。パソコンに向かっての事務仕事でした。時々、まぁホームページ触ったりする時なんぞは一日向かってますが、あまり好きな作業でもなく、ついつい更新も滞ってしまったりしておりますな。今日は焼成しようかどうか迷ったのですが。朝七時過ぎには会場にて、毎年に足が筋肉痛になるくらいのものですから、「夜中まで窯焚き」ってのはちょっと辞めておこうかという思案でした。ホントは合宿なのですが、2日目は夏祭りなので今年は失礼をして。夏祭りも早朝からの準備なので大変です。いうわけで、今日は早く寝ます。昨日今日と微妙な御天気。天日干しは叶わぬもののという辺りでした。昨日の話ですが、御中元のお返しなどにブルーベリーを買いに行ったりしておりました。自宅は「旧宮村」という地区に属するのですが、最近に売り出し中の「宮ベリー」さん。自宅でも作っておりますが、ブルベリーってのはなかなか、ちょっとの量で高価な食べモノです。ホームセンターなどでもよく売られていて、比較的人気?があるのかもしれませんが、栽培となれば意外に難しいと申しますか、よく枯れてしまうこともあるようです。ウチのブルーベリーも、最初に植えた2本は元気がなく、今年は数粒程度しか獲れないような感があります。それはそれで、とても美味しいのです。自宅で作ってみたのは・・・やはり「特産として作っている人が居るからには気候・土壌が適しているのだろう」と、基本的な思考の下で作っていたのですが、話を聞くならく「粘土質は向かない」という話であるそうな。よって、鉢植え栽培をされておられます。一般的には地植えしたものが多いらしいです。いやいや、話はちゃんと聞かねばなりませんね。8月に入らないと販売は難しいそうです。いやいや、残念でした。老子読解その5少し時間が空きましたが、続きを読んで勉強します。孔徳の容は、唯だ道に是れ従ふ。>通釈より「大いなる徳を備えた人の姿は、道と同じである。それはボンヤリとしていて定まっていない」という辺り。実際問題として、例えば茶碗1つでもそうでなのだが、「国宝茶碗と寸分違わない寸法」で作ったとしても、誠に情けないものにしかならない。規則や尺度によって最高のものを規定するコトは出来ない。黄金比などというものは、まずまず最高の美を創り出すことはなく、せいぜい普遍的な、「そこそこの美」を創り出す程度の力量しか持っておらず、「これが出来れば達人」とか「人間国宝の肩書があれば」というような判断の方法は、そもそも随分と信用がならない。道は見えないものと云いますが、理想の到達点というものはそうそう、見えるものではないのだろうと思います。曲なれば則ち全く、枉なれば則ち直し。>木偏に「王」と書くいて、「曲がった木」を云う。通釈より「自らの身を曲げて謙(ヘリクダ)ってこそ、真っ直ぐに進む事が出来るのだ」という意。う~ん、非常に深いものを感じるのですが。茶碗でもそうですが、直線が如何に美しくとも、いやさ少し歪みを含んでいるような自然体と較べて、その美の底が浅い様子には驚くばかりです。そも自然界は如何に真っ直ぐに見えるものでも、僅かに様々微妙な歪みを持っているもの。一本杉でも太陽の方向に僅かな曲がりが御座います。歪みのある方が自然の在るべき姿であり、全くの直線ですとか、完全なる真円などというものは、世の最高美として顕然する自然には無いモノです。無いからこそ珍しく新奇に見えるのかもしれませんが、ともあれ剛直なものでは無い様で、一見役に立たない、曲がっているものにこそ「真の姿」が在るというわけでしょうか。飄風は朝を終えず、驟雨は日を終えず。>通釈より「無言こそ自然の姿である。突風も豪雨も、一日とて続くコトが無いのである」という辺り。茶道に於いても騒がしく、口煩くするコトは戒められている。それは「音が邪魔になる」などという話ではなく、「茶人の人格として在るべき姿では無い」という観点で叱られるのである。その観点が茶道具にも反映され、主義主張をうるさく「陶芸家ここに在り!」みたいな茶碗は敬遠されてしまう。私自身にも覚えがあるのですが、とかく半可通、分っていない頃合いほどに、何か主義主張を必死になって、何かを守らんが如くに叫んでしまう様なところがあります。自然は語らずとも多くを語っているわけで、静かに見ていてこそ、色々と学ぶことの多きを感じます。跂(ツマダ)つ者は立たず、跨ぐ者は行かず。>通釈より「爪先で立っている者は、いつまでも立ってはいられない。大股で歩く者も、遠くまで歩くことが出来ない。自然に、普通に歩いてこそ、遠くまで着実に歩いて行ける。日々、誰もが歩いて行く際に承知していることこそが大切という話であろうか。思うに、自分が爪先で立って背伸びしていた頃も、躍起になって頑張っていた頃も、まぁそれはそれで経験ではありますが、「何も見えていなかったのだなぁ」と反省する点が大いにあります。色々な人に迷惑も掛けたでしょうし、礼に失する時もあったかに覚えます。車に乗って移動していると、自然の草花を見るコトさえ出来ていないのです。そこに在るにも関わらず、見えているにも関わらず。現代人が自然に学ぶことが少ないのは、全く「自然の減少」などという話とは、全くの無縁だと思うのです。人は地に法り、地は天に法り、天は道に法り、道は自然に法る。>通釈より「人は大地に従い、大地は天に従い、天は道に従い、道は自然に従っている。人の道も自然で在るべきなのだ」という、分った様な、分らない話。抽象文言を真に理解するのはとても難しいわけですが、人の生活が自然たるべきであり、不自然に満ち満ちたもので在ってはならないというのは、誰しもが肯定出来るのでは無いでしょうか。古来人間は自然に従って、四季天地の働きに従って、その中で日々の生活を営んできましたか。現代人ってのは造反者ですな。これは科学文明が悪いのではなく、それを「用いる方法」に問題があるという話です。知らぬ間に「科学」とか「御金」とか「権力」とか「自分勝手」に従っている。「太陽の恵み」なんてものは、誰だって感じるものを、「科学的に云々」って話です。「天体科学」を教える前に、「お日さまに感謝」という感覚を訓えてこそ、自然に従う人の有様なのだと思います。