その他の例でも一致する文字数は多い。(下図参照、クリックすると大きくなります)これをまとめると、下図のグラフとなる。銘文の一致は日本の三角縁神獣鏡と一致率が高く、中国出土の鏡との一致率は低い。今回の王趁意氏提出鏡は洛陽付近で出土した可能性は小さい。洛陽では、この種の銘文を持つものは、まったくといってよいほど出土していない。そもそも「神獣鏡」が出土していない。わが国出土の「三角縁神獣鏡」の銘文は、長江流域系の鏡の銘文をとりいれながら、独自の進化をとげている。銘文と不自然に一致しすぎている。眉輪王(まよわおう)は記・紀にみえる仁徳天皇の孫で、父の大草香(おおくさかの)皇子を安康天皇に殺され、母の中帯姫命(なかしひめのみこと)は皇后とされた。おさない眉輪王(『古事記』では7歳)は安康天皇を刺殺し、大臣葛城円(かずらきのつぶら)の宅ににげたが、大泊瀬(おおはつせ)皇子(雄略天皇)に攻められ、焼き殺されたという。『古事記』では目弱王。眉輪王や市辺押磐皇子の系図は下記となる。(下図はクリックすると大きくなります)安康天皇と雄略天皇は兄弟であった。安康天皇が殺された時、雄略天皇は兄弟を疑い、兄の境黒彦皇子(さかいのくろひこのみこ)へ行き、その後八釣白彦皇子(やつりのしろひこのみこ)所へ行った。兄たちがぐずぐずしているので、殺してしまった。逃げた眉輪王(まよわおう)も殺した。はいとこの市辺押磐皇子(いちのべおしわのみこ)も殺す。このように雄略天皇は皇子の時代から過激であった。雄略天皇の系図は下記となる。(すめらみこと)、心(みこころ)を以ちて師(し)とし、誤(あやま)りて人を殺(ころ)したまふこと衆(おほ)し。天下(あめのした)、誹謗(そし)りて言(まを)さく、「大(はなは)だ悪(あ)しくまします天皇なり」とまをす。(ただ)し愛寵(めぐ)みたまへるは、史部(ふみひと)の身狭村主青(むさのすぐりあを)・檜隈民使博徳等(ひのくまのたみのつかひはかとこら)のみなり。」はなはだ粗暴であるが、どこかぬけていて、あるていどの愛嬌も感じさせる(ドラえもんのジャイアン的人物)。ジャイアンの「おまえのものはおれのもの。おれのものはおれのもの」的な振る舞いである。・次のエピソードがある吉備上道臣田狭(きびのかみつみぢのおみたさ)は、殿のお側に伺候して、しきりに朋友に稚媛(わかひめ)を賞賛して、「天下の麗人も我が妻には及ばない。美しくしなやかで、あらゆる美点が備っている。華やかでうるおいがあり、表情が豊かである。白粉(おしろい)や髪油も必要としない。広い世にも類を見ない。昨今では、ひとり際だった美人である」と言った。天皇は遠くで耳を傾けてお聞きになって、内心お喜びになった。して自ら稚媛を求めて、妃としようと思われ、田狭を任那国司(みまなのくにのみこともち)に任命なさった。して、天皇は稚媛をお召しになった。田狭臣は稚媛と結婚して、兄君・弟君が生れていた〔別本に、田狹臣の妻は名を毛媛(けひめ)といい、葛城襲津彦(かずらきのそつびこ)の子玉田宿禰(たまたのすくね)の娘である。天皇は容姿が美しいとお聞きになり、夫を殺して自らお召しになったという〕。・また次のエピソードがある春日和珥臣深目(かすがのわにのおみふかめ)の娘童女君(わらわきみ)という。春日大娘皇女(かすがのおおいらつめのひめみこ)が生んだ[またの名は高橋皇女(たかはしのひめみこ)]。童女君(わらわきみ)はもと采女(うねめ)である。天皇が一夜を共にされただけで身ごもり、女子を生んだ。天皇は疑って養育なさらなかった。女子が歩きだした時、天皇が大殿(おおとの)におられ、物部目大連(もののべのめのおおむらじ)が仕えていた。女子が庭を通り過ぎた。目大連は振り返って群臣に語って、「美しい女子だ。古人が『ナヒトヤハバニ』と言った〔この古語は未詳である〕。清らかな庭をおもむろに歩く人は、誰の女子であろうか」と言った。天皇は、「どうして問うのか」と仰せられた。目大連は答えて、「私は女子の歩くのを見ましたが、容姿が天皇によく似ています」と申しあげた。天皇は、「この女子を見る者はみな、お前と同じことを言う。私が一夜を共にしただけで、身ごもって娘を生むとは、普通ではない。それで疑っているのだ」と仰せられた。大連は、「では、一夜に何回お召しになりましたか」と申しあげた。天皇は、「七回召した」と仰せられた。大連は、「この娘は清い身と心で、一夜、天皇のお召しにお仕えしました。して軽々しく疑って、潔白な人を嫌われるのですか。私は、身ごもりやすい者は下褌(したばかま)を体に触れるだけで、即座に身ごもると聞いています。一晩中お召しになりながら、みだりにお疑いになるとは理不尽です」と申しあげた。天皇は大連(おおむらじ)に命じて、女子を皇女とし、母を妃とされた。注:采女(うねめ)とは大化の改心時代に下記のようにある。采女(うねめ)は、郡(こほり)の少領(すけのみやつこ)以上の姉妹(あねいも)及び子女で、容姿端正な者を貢上せよ[従丁(ともよぼろ)一人、従女(ともめわらわ)二人である]。百尸で采女一人の食糧を負担せよ。辛巳(しんし)朔の丁亥(ていがい)[七日]に、天皇は后妃に、自ら桑の葉を摘(つ)ませて、養蚕を勧めようと思われた。蜾蠃(すがる)に命じて〔「蜾蠃」は人の名である。ここではスガルという。スガルは似我蜂(じがばち)のこと、古代は人の名に動物などの名を使った。〕、国内の蚕を集めさせた。その時、蜾蠃は誤って嬰児(わかご)を集めて、天皇に献上した。天皇はたいそうお笑いになり、嬰児を蜾蠃に与えて、「お前が自分で養え」と仰せられた。蜾蠃は嬰児をみやかきの下で養育した。これによって姓を与えられて少子部連(ちいさこべのむらじ)とした。十三年秋九月に、木工猪名部真根(こだくみいなべのまね)は石を台にして、形を振るって木材を削っていた。終日削っても、誤って刃を傷つけることはなかった。天皇はその仕事場にお出かけになり、不思議に思い、尋ねて、「誤って石に当てるようなことは一度もないのか」と仰せられた。真根は答えて、「決して誤ることはありません」と申しあげた。そこで采女(うねめ)を召集して、衣服を脱いでふんどしを着けさせ、よく見える場所で相撲をとらせた。すると真根はしばし手を止めて仰ぎ見て削ったため、思わず手もとを誤り刃を傷つけた。天皇はこれをお責めになって、「いったいどこの奴が、朕(われ)を恐れもせずに、生半可な気持で、軽々しく答えたのか」と仰せられた。そこで物部(もののべ)に引き渡して、野原で殺させようとした。ここに仲間の工匠(たくみ)がいて、真根を惜しみ嘆き、歌を詠(よ)んで、あたらしき......(惜しいこと、猪名部の工匠の張った墨縄。その工匠がいなくなれば、いったい誰が張るのだろうか。惜しい墨縄だ)と言った。天皇はこの歌をお聞きになり、これまでと反対に悔み惜しむ気持になられ、くずおれ嘆いて、「危うく人を失うところであった」と仰せられ、赦免の使者を甲斐(かい)の黒駒に乗せて走らせて、刑場に行って死刑を止(とど)めて赦(ゆる)し、縛っていた縄を解かせられた。(ちいさこべ)の栖軽(すがる)[上記の蜾蠃(すがる)と同じ]は、初瀬にあった朝倉の宮で二十三年の間、天下をお治めになった雄略天皇[大泊瀬稚武(おおはつせわかたけ)の天皇とも申しあげる]の護衛官で、天皇の腹心の侍者であった。天皇が磐余(いわれ)の宮に住んでおられた時のこと、后(きさき)と宮殿でいっしょにお寝(やす)みになっておられたのを、栖軽はそれとも気づかず不意に御殿に入ってしまった。天皇は恥ずかしがって、そのままで事をやめてしまわれた。その時、空に雷が鳴った。天皇は栖軽に、「おまえは雷をお連れしてこられるか」と仰せになった。栖軽は、「お迎えして参りましょう」とお答えした。天皇は、「ではおまえ、お連れしてこい」とお命じになった。栖軽は勅命を受けて、宮殿から退出した。赤色の鬘(かずら)をひたいにつけ、赤い小旗をつけたほこを持って馬に乗り、阿部村の山田の前の道から豊浦寺(とよらでら)の前の道を走って行った。小字名]の町なかに行き着くと、「天の鳴神(なるかみ)よ、天皇がお呼びであるぞ......」と大声で呼んだ。ここから馬を引き返して走りながら、「たとえ雷神(なるかみ)であっても、天皇のお呼びをどうして拒否することができようか」と言った。走り帰って来ると、ちょうど豊浦寺と飯岡との中間の所に、雷が落ちていた。栖軽はこれを見て、ただちに神官を呼んで、雷を輿(こし)に乗せて、宮殿に運び、天皇に、「雷神をお迎えして参りました」と申しあげた。その時、雷は、光を放ち、明るくパッと光り輝いたのであった。天皇はこれを見て恐れ、たくさんの供え物を捧げて、雷を、落ちた所にお返しなさった。その落ちた所を今でも雷(いかずち)の岡と呼んでいる。[飛鳥(あすか)の都の小墾田(おほりだ)の宮の北にあるという。]その後、何年かたって栖軽は死んだ。天皇は、命じて遺体を七日七夜仮葬にして祭られ。栖軽の忠信ぶりを偲(しの)ばれ、雷の落ちた同じ場所に彼の墓を作られた。誉を長くたたえるために碑文を書いた柱を立てて、そこに、「雷を捕えた栖軽の墓」と記された。雷はこの碑文を立てたのを憎み恨んで、雷鳴をとどろかせて落ち下り、碑文の柱を蹴(け)とばし、踏みつけた。ところが、ぎゃくに雷は柱の裂け目にはさまれて、ふたたび捕えられてしまった。天皇はこれをお聞きになり、雷を裂け目から引き出して許してやった。雷は七日七夜も放心状態で地上に留まっていた。天皇は勅を下して、もう一度、碑文の柱を立てさせ、これに、「生きている時ばかりでなく、死んでからも雷を捕えた栖軽の墓」と書いた。世間でいう古京の時、つまり飛鳥京の時代にこの場所が雷の岡(下図参照)と名づけられた話の起りは、以上のような次第である。(下図はクリックすると大きくなります)雄略天皇はこのような話が多く、人物像が想像できる。