上山和樹ひきこもりのリアリティについて報告しようとすることの悩ましさは、それを本当に感じてしまっては社会から離脱するしかなくなるし、それを単に忘れてしまっては、報告できないということです。社会順応できる意識を持とうとすることは、それ自体がなぜかひどく自分を痛めつけることで、嘘やごまかしができなければ、順応することができない。それは、内的にはごまかしでしかないので、自分が空虚にバラバラになってしまう。その苦しさと戦うために、必死であれこれと試みている。バラバラでいいじゃん、と思うのが大人になることかもしれない。強迫症状の場合には、不潔さや不完全さなど、恐怖の対象となるものが必死で排除されますが、ひきこもりの場合には、恐怖感情そのものが恐怖の対象になるので、すべてを「なかったことにする」という心の動きがある。これは、自分をバラバラに解体してしまう恐怖に対するリアクションです。斎藤さんの言葉を借りれば、「死を恐れすぎるあまり、みずからを限りなく生から遠ざけておく」。生に近づいてしまったら、というか、生きていることに気がついてしまったら、死んでしまうかもしれないじゃないですか。必死で合理性で塗り固めて、それ以上は「なかったこと」にしてもらう(なんと身勝手な!)。「生き延びるためには働かなければならない」と、単純に言うのは変だと思うのです。働こうとすれば、自分が生きていることを思い出してしまう。「死んだふり」でアリバイを保っていたのに、また引き裂かれる。――なんだか、苦しむために生きているみたいです。それなら、何もかも「なかったこと」にして、このままなし崩しに死んだほうがいい。私たちはここで、納得できる「非合理」の形について、検討するべきではないでしょうか。合理性を探求していても、生きる理由は見つかりません。社会参加やサバイバルが、最初から決められた課題というわけでもないと思うのです。党派(人の集団の傾向性)が複数あることマイノリティを口実にした規範言説は、自分の話をしないいま支配的な語りは、みずからの当事者意識をなかったことにする無時間的な理論は、時間的な技法の下位にある。これは人類史的な課題だ。月別アーカイブはてなブログをはじめよう!ueyamakzkさんは、はてなブログを使っています。ブログを報告するスターをつけました引用をストックしましたストック一覧を見る閉じる引用するにはまずログインしてくださいログイン閉じる引用をストックできませんでした。再度お試しください閉じる限定公開記事のため引用できません。