JavaScriptを有効にして再度、お越しください。寺井高校スクールポリシー.pdfSCHスーパー・コミュニティ・ハイスクール送迎の車の乗り降りについて車での送迎・乗降について.pdfお知らせ同窓生の皆様へ名簿発刊に関するお問い合わせ先について詳しくは、同窓会のページをご覧下さい。)内は授業担当者(主体的で個別的な自分自身や、自分の人生の一回性を重視する)キルケゴールの考え方は、とてもいいと思った。人生の中に「隠し味」くらいで色々な哲学の考え方を入れることにより、「いい人生」になるのかなと思った。授業担当者からのコメント:なるほど、「隠し味」くらいで丁度いいのかもしれませんね。ないと、結局「押しつけがましく」なってしまうのかもしれませんね。)内は授業担当者ニーチェのように、「生まれ変わっても自分になりたい」と思えるようになりたい。そのためには、自分のことをもっと好きになったり、自信をつけたりしなければいけないと思った。授業担当者からのコメント:「アナ雪」の劇中歌、「レット・イット・ゴー」を思い出しました。これでいいの自分信じて」...みたいな。「強者が悪で弱者が善」、確かにそんな人(例えば、悪い政治家や善い庶民)はいると思います。自分のことを「かわいそうな人間」(例えば、「自分はどうせ強くなれない」と思っている人)が少なくはないと思いました。授業担当者からのコメント:なるほど、自分のことを「かわいそうな人間」と思っている人は、自分の可能性(他者も含めた人間の素晴らしい可能性)を信じられない人なのでしょうね。ニーチェの言う奴隷道徳(「かわいそうな自分は、かわいそうだからこそ天国に行けるから別にいいや」と思って、自分を正当化する道徳。キリスト教を自分勝手に「悪用」する考え方。「神を殺した」のは、そんな「近代人」)は、こういう生き方にNG(「NGのNは『のびしろ』」)を出しているのですね。ヤスパースの限界状況、包括者のことを学んだ私は、この考え方が好きだと思いました。人によって考え方が違っていて、どのようにして暗闇から抜け出すかによって、その後に得られるものが違うと思うので興味を持ちました。授業担当者からのコメント:「どのようにして暗闇から抜け出すかによって、その後に得られるものが違う」という考え方に、私自身の経験を重ね合わせました。「商人が安い所で安い物をたくさん買い、それが高く売れる所でたくさん売ることで利益を得るのは平等(フェア?)ではない」と主張した(と先生は言った)。それでは商人が商売できなくなるので、そうなるのはしかたないと思う。授業担当者からのコメント:今回の授業は、中国の文化を悪く言うことで(「からくにぶり」、「からごころ(漢心)」)、日本の良さを強調する国学を紹介しました。商人を悪く言うことで、農業中心の自然世を理想とする安藤昌益を紹介したのです。比較することで、特長(特徴ではなく、「特別な長所」)をクッキリ、ハッキリさせる手法ですね。自分一人では、生きていけない。親や祖先のおかげで、今の自分があるんだなと思いました。それは、映画「ドラえもん」「ドラえもん」のエンディングテーマ曲「生きてる生きてく」の考え方に似ています。授業担当者からのコメント:「生きてる生きてく」(詞・曲・歌:福山雅治)を紹介します。僕は、今の自分があるのは、親・祖先を含めた自然と環境(だけではなく)、そして自己のおかげで成り立っていると思う。報徳思想には、あまり共感できない。授業担当者からのコメント:...うーん...。これもコラボレーションなのではないでしょうか。自己を取り巻く自然や環境と、自己そのもののコラボ。「死んだら、すべて終わりですか?」の問いに、「否!」と答えたい。)の意味をそれぞれ知って、今を大切に生きていこうと改めて思った。変わらないものなんてないし、変わっていくものだからこそ、それを大切にしていきたいと考えたから。私は本当にその通りだなと思いました。何もかも持っていても何も持っていなくても、それなりの「かなしさ」ってものがあると思いました。それを「かなしい」と思うのか思わないのかは、心の持ちよう、自分のとらえ方だとも思いました。→授業担当者のコメント:私は、「かなしい」と思う気持ちを大事にしたいです。その気持ちが他者への優しさや思いやりのベースになると思うからです。人生の一瞬一瞬を大切に生きることで、自分が生まれた意味がわかる。僕はそれを大切にしたいとおもった。ブッダは王子なので、自分の欲しいものは何でも手に入るのに、それが苦だと考えていたらしい。自分はその考え方ができるだけでも幸せ者だと思った。→授業担当者のコメント:私の説明不足でした。ブッダは、欲しいものが何でも手に入ること自体を苦だと考えていたのではなく、欲しいものに執着(我執)してしまう自分自身や限度のない欲望(煩悩)に苦しんだのです。)内は授業担当者ゼノンとエピクロスは、それぞれ禁欲と快楽というように言っていることは違うのに、結論が同じ(肉体的で刹那的な快楽については禁欲で生きよう)になるのが深いと思った。「死は怖くないが、病気は怖い」(エピクロスの考え方)というのが心に残った。死ぬのが怖くないとなれば、現代社会において、たくさん死者が出ると思う。(それと同時に)生きることが怖くなくなれば、その割合は比例する(釣り合う)と考える。自分は、食欲や金欲(金銭欲)を禁欲するということは無理だと思います。それは自分が人間だからだと思うし、それでもできるだけ禁欲していきたいと思っています。→授業担当者のコメント:完全な禁欲が不可能なのは、人間に他の動物と同じように本能があるからです。それと同時に限定的な禁欲が可能なのは、人間には理性があるからではないでしょうか。死は恐れない方がいいと、今日の授業で思いました。目的とかを見つけられないまま生きているのは、行き先不明のバスに乗っているのと同じだなと思った。自分が幸福になるためには何をしたらいいのか、考えようと思った。「死んだ時には、もう生きていないので、恐さを感じない」と(エピクロスは)言っていて、自分は納得しました。死ぬまでの間の恐さはどうすればいいのでしょう?→授業担当者の回答:死ぬまでの間の恐さとは、「自分の生(自分が生きてきたこと)に満足できずに、それが中断されたら嫌だな」という不安が原因なのではないでしょうか。その不安を取り除くためにも、「今を、よく、生きる(それを積み上げていく)」ことが大事だと思います。PCやネットが普及して、よい面もあればたくさんの問題や事件などが起きているように悪い面もたくさんある。使い方を間違えないように、気をつけて使っていきたい。私は、今を平和に暮らすことさえできればいいと考えていました。次の世代の人達のことも考えていこうと思いましたが、私には他者のことを考える程の脳なんてないです。MTからの提案:そういった脳を持っている人を何かの方法で応援することでも、十分だと思います。同じ「島」に生きているのだし、同じ「宇宙船地球号」の乗組員なのだし。私は、はやり人間はエゴやミーを優先するものであり、どんなことを考えていても第一に自分が正しいと思っています。私はそんな人間にはなりたくないですが、これも人間のエゴでありミーであると思います。)内は、MTネットだと実名も顔もわからないから、好き勝手言う人がいて、自分の好きなジャンルの中にもそういう人がいる。そのようなコメントなどを見ると、(日本国民の)民度が低く感じられるから嫌だ。「孤独な群衆」この言葉を聞いて、「確かに!」と思ったことが何度もあった。今の若い日本人は一人じゃ何もできないのに、集団の中に入ると強気になったりする人が周りにもたくさんいる。)内は、MTやはり、日本に住んで気づくことは、日本人の外国人に対する“いやな気持ち”であり、それらは外国人が日本の文化に(違和感を持っているから)だと思う。本当は外国人とつながりを持つと、(日本の)文化は成長するのだ。皆、同じ人間といっても、言語や考え方の違いはあるし、それらを受け入れるのに時間がかかるという人がいてもおかしくはない。自分が相手側だったら怖いと思った。※タイトルはMT私は、一人では何もできなくて群れの中にいないとダメだった。他人に合わせるばかりなのは疲れるから、一人でも何でもできるようになりたいと思った。