文字と係わっているなら、「ひらかな・カタカナ」文字には土台があって誕生したことになる。東経31.25与那国島とデリーとカイロも東経が約45度ずつずれている。いう文字と係わっている。ループは45度のズレ位置にある。アフリカではライオン、インドではハイエナ、日本ではキツネと変貌した。カ〜(水源・井戸)がある。荒俣宏は「つぶて」は小石を相手にぶつけて通信した石文だとしています。違う気がするので、子供のころの記憶から想像しますが1960年代頃は電話がまだ普及しておらず、手紙を直接渡すには人目が気になるし郵送するにも年頃の娘さんのいる家には元兵隊さんだった親父がいてポストに出せずといった時代状況だったので、古い方法だけど田螺(タニシ・つぶ)を食べた殻を利用したのが「つぶて」=「田螺手紙」だったのではとおもいました。農薬や科学肥料が田畑へ大量に散布される以前は池や沼や田んぼにたくさん「タニシ」がいて大鍋で煮たりして食べたものです。タニシの殻も鶏のエサになるのか、あちこち庭に捨ててあったりしました。たしかにその時代は小石をぶつけてからかうとか、合図をするというようなことは大人ばかりでなく子供たちにもありました。交際の申し込みとなれば小さな紙切れに「ぜひ、お付き合いしてください」などと恋文をしたためタニシの殻の奥へねじり込んで周囲の人に気づかれないよう道端で自然な動作ついでに相手の女性にぶつけたのかもしれません。「ハッ」と思った女性はすぐなんの「つぶて」だかは解る。落し物の振りをしてさっと拾う。拾われなくても「タニシ」の殻なので、だれも拾わない。そんな感じの告白だったのでは。「螺」は訓読みで「にな」または「みな」、「にし」と発音するそうです。bookをご覧の皆さんには赤色ランプを廻し民俗学的警戒警報のサイレンを鳴らさせていただきます。いま現在はかなり少なくなったとおもいますが、なぜ我が国では昔から「ひな祭り」に白酒と一緒に「タニシ料理」が供えられ食べられていたのか。講談社の大図典「VEW」には船乗りが船内に納める男女一対の「船霊様」の写真が載ってまして、12枚の硬貨と2個の「サイコロ」も一緒に収められていましたが、その様子から「おひな様」や「オシラサマ」を連想しました。三陸の漁師たちは「すそうのお星さま・北斗七星」と「唐鋤星・オリオン座」のつながりの言い伝えを残しました。2つの星座は向きは違うが配置が似てる。生まれ変わりの北斗、野尻抱影が死んだら入りたいと言ってた「柩・ひつぎ」のオリオン。大言海によればダイス、サイの目が「四・三」で「しそう」つまり北斗七星、だったら藤純子演じたところの東映映画・緋牡丹のお竜さんが「四・三」と重ねて「つぼ」を挙げれば「オリオン・からすき星」にならないか。さんか山の伝説はかなり多くあるようで、自分なりに抽出すれば山に埋められた女の子を牛に引かせた「唐鋤・犂・からすき」で掘ったら「生き返った」=お福、おかめ、おたふく=といったような骨格になるのではと予想してます。おだやかで、いい「ひな祭り」の日になりますように。山という文字の象形文字は三個の三角形が描かれている。書いて、「santak」と読めば三角形です。三角形に置き換えると「山」という文字になる。山窩の「山に三」を置換可能であるということ。確かに「むろ」とか「隠す」という意味があるが、それより「カ」という発音が本来は無くてもともと「クワ」という音しか表さなかった。「山窩」というのは後からの当て字で、すなわちサンカ本来の字義ではない、という説がある。「サンカ」という呼称そのものがかれらを差別的に見ていた「さともの」の使っている言葉だから。「ショケンシ」と呼ぶ、という報告もある。「サンカ」の語源は「坂者」→「さンか者」→「サンカ」だと考えている。川原者、と同じで蔑視がこもっている言葉だ。山窩の窩は、「カ」とも「ワ」とも読む。「むろ」とも読むのです。「むろ」は家の中に作る倉庫のようなものです。「山に作ったムロ」を意味して山窩と呼んだ可能性が高い。居住地を意味している、と言う事ではないか。山の中にムロを作ってその中に自らが入る。人を保存食に喩えた言葉である山窩は差別語である、というのがよくわかる。09:09<サンガとサンカ人を掴んで「サンガ」、住まいを掴んで「サンカ」と言う。」としてシュメール語にある日本語に置き換えると、「寺院を構える集団の最高責任者」です。構える集団=僧」→「同じ一つの信仰を持つ人たちの集団・グループ」と推移した。(仏教の「三車火宅の喩え」は意味深です。アシ(葦)の避難所」。」がその弁証法になっている。02:45<前衛芸術家の平和活動についてなどPIKKIさんへイランへ対する米軍の策略の記事、読みました。いうことは戦前の日本とアメリカでも同じ様なことがあったし強国のすることはどの時代も同じなのかもしれないけど、未然に核戦争の危機を防ぐという考えが米軍にあったとのではと公平にみることも必要かもしれませんね。LIFEに来られてる方々はだいたいこういった世界情勢や歴史をかなり知ってるほうだとおもいます。問題は日本の一部のインテリ層とか政治や軍事に関心が高いとか前衛芸術に親しんでるような少数の人口の層だけが理解したところで情勢は変わらないということだとおもいます。文学とか音楽や絵画など前衛的な芸術の才能のある方々に私が期待するのは、政治的な行動を直接するんじゃなく、ふだん芸術作品なんか鑑賞しないような大多数の国民に受け入れられるように、私みたいな低い志しでエヘラエヘラ日々生きてるような人間の形而下にまで届くような内容の作品でぜひ「有名」になって欲しいということです。作品の中で特別平和や反戦の言葉がなくとも、作品が素晴らしければ多くの人々が自然と平和な世の中に憧れつづけたりするものなのではないでしょうか。N・Yで活躍してる日本人で反戦&平和の行動とか発言する人というと小野洋子と宇多田ヒカルがいつも思い浮ぶけど、二人とも前衛的な活動と同時に一般受けするポップな作品をも発表しながら平和活動をしたり、ブッシュ大統領に直接会うかとおもえば反イスラムに対するアメリカ人の安易なナショナリズムを公然と批判したり(最近は三島由紀夫の文学を論じその作品をモチーフにCD出して低迷した)というような命がけの行動があって、なかなかに一般の人の心にも響いてるくるものだったとおもいます。詩作のほう、引き続き期待いたします。とんちんかん小僧くん水門吹上神社の恵比寿さまのこと、またなにかおもうことあったら教えてください。ムーミン谷のムーミンたちは冬眠するんだもの、スナフキンは旅に出たくなるのも無理ないかも。やなさん「ど」について言及いただき、ありがとうございます。学者さんから見れば無視されるか一笑にフサれるのかも知れませんが、「ど」のつく言葉は以外に少なく「ど」の音の持つイメージを膨らましていただきたくて書き出しました。三田誠広って大阪だったとおもうけど、ラジオで同じようなこと言ってました。団塊の世代は人に説教することやスローガンとまるっきり反対のことをして生きてるっんだって。21世紀のいま現在は多くが「親米」で資本主義の大企業にお勤めをされ日本の政府を支えてらっしゃいます。ヤゾーさん、また引き続き投稿させていただきます。「どつぼ」についてはなんか夜中に寝てても頭が自動的に連想し興奮してるらしく画像付きでいろんなことを想像してたようです。それも一晩に何度も脳が爆発したような感じで。・・・・ということですみません。今度は少し整理して書きます。「どつぼ」は「土壷」と考える事もできそうですが音訓が続き無理っぽいので夕方、図書館へ柳田國男全集や国語辞書を引きに行ったのですが、どこにも書いてありませんでした。まつわる事柄に単独で、あるいは重なって出会ってしまう気がしました。った人、水死体などを意味する「土左ェ門」などがあり、これらから奴隷、囚われの身にあるような人、捕獲というような事を連想しました。「どつぼ」は肥溜めの地面に穴が掘ってあるか埋ってる大瓶(カメ)の中に小便が溜まってるようなものだとおもいますが、カキコミのように子供など人間がハマり易いものでもあります。「思う壷」とか「壷に嵌められる」という話し言葉も有名だし、この形態、特性から縄文時代や平安時代にイノシシや鹿を捕獲するために掘られた「陥し穴、落とし穴」をも連想してしまいました。鹿などが落ちて飛び上がらないように地面の口を小さく丸く開け、地中には壷の形に底深く掘ったのがあります。話しは「壷」とは少し違いますが、壷状のものに注ぎ管がついた形の「土瓶」という同じく「ど」が最初につく似たものもあります。この字引きでは「ど‐ビン」を牛馬や人のきんたま、睾丸、「ど‐びょう・土瓶」を「蛇霊を使役しての蠱物(まじもの)」と説明してます。四国の民家ではこれに実際に蛇が入ってたという話しも読みました。柳田は「壷・つぼ」と「田螺・タニシ、つぶ」との関係を述べています。荒俣宏は石文のことである「石の飛礫(つぶて)」と坂上田村麻呂の「壷の碑」の関係を確か著書にしていました。高齢の女性を揶揄する「お局(つぼね)さま」という言葉もありますね。しつこいようで申し訳ないのですが「どつぼ」について、また考えを述べさせてください。22:20<星神を検索していたら・・・はじめまして。星神について調べていましたら、こちらのHPにたどり着きました。千聖の森さん、という所で、最近UPされた内容が星神様についてだったからです。千聖の森さんの所で取り上げられている内容とリンクしているような気がして、こちらの掲示板に勝手ながら書き込みさせて頂いた次第です。手短ながら、失礼致しました。良いことを教わりました。東アジアの国々もなにか動いてきそうな気配ですね。ブーメランが流行ったことがありました。稲刈りが終わった田圃や畑などでブーメランを投げて遊びましたが友達の一人が腰までどつぼに落っこちてしまったことがありました。名前を変えるというよりどつぼ男という名前で呼ばれることになりました。18:46<ずいずいずっころばし歌詞は、全部知ってるのに、意味が全く分からない。・・子供の時にどういう意味やって思ったことはありますねえ。どつぼは、年下の子がはまりましたね。風呂なんて、とんでもないって感じで、即、川の中でしたね。母親が、さっさと全部脱がして、川に浸かってました・・でも、名前変えた事実はありませんねえ。子供たちが何人か囲みながら片手を壷の形にして出し合い、それに一人が人差し指で順にさしながら唄う「ずいずいずっころ橋」。とちゅうで「茶壷に追われて」ってどうして静物のはずの陶器が追っかけるのか意味不明だったけど、ゴマ味噌で誘って滑らして子供を壷の中に落すことだったのか?。「どっぴんしょ」ってのも意味がわからなかったけど、これを「土肥(土糞)+小便」だと都合良く自分的に解釈すると「どつぼ」はおそらく「野壷」=「肥壷」=「糞壷」を意味してたんですね。昔は三三九度でお神酒を注ぐときに使う容器をそのまま大きくした形の肥樽のなかで糞を小便で溶かし、それを三三九度をするように畑に注ぎお百姓さんは追肥をしていました。「土肥」はもう一つ「土の中に含まれる砂金」をも意味してたんで「どつぼ」に子供が落ちれば金粉まみれの仏になってしまったのであり、「どつぼ」から這い上がって家に帰ってきても一度死んで生まれ代わった子と見立てていた時代があったのではないでしょうか。これに落ちゃおしまいよと。黄泉の国ではイザナミが蛆虫だらけになってたともいうし。「どつぼ」にハマって名前を変えるという例をよく知らないんですが氏名が変わるとき、たとえば元服、結婚、法名を貰うときとかそういう儀式に共通する考え方から逆にその意味を探ることもできるのではないでしょうか。それにしても「どつぼ」や肥溜めにハマった出来事というのはいつまでも忘れることのできない生涯の思い出になるんですね。14:41<「どつぼにはまる」と名前を変えないと・・・。私の田舎でも同じことを言いますが、本当に変えたという話は聞きません。高校時代に友達も、夜の暗いのに柿を失敬しに行きはまりました。川に入って洗っていた記憶が甦ります。ところで・・・「名前を変える」というのは全国共通なのでしょうかねえ。これも、立派な民族学かも。それが何になる・・・なんて言わないでください。今職場でムーミンの話を聞いていて無性に知りたくなってムーミンの公式HPを見ていました。一つ気になったことがあったので書きます。父ヨクサルは「すべてのことを自然にまかせるのがいいという考えをもっている」とあり息子のスナフキンも「自由人でムーミン屋敷に泊まることなく川のほとりにテントを張って暮らしている」とある。冬は暖かい国に移動し暖かくなれば戻ってくるのでサンカみたいだなあと思いました。カメムシは非常に臭くて僕も顔色が変わるくらい苦手な天敵ですわー。04:47<今年は米・英・日や世界破滅の年かもしれないと思うヤゾーさんみなさんこんばんは。東沢さんお久しぶりです。タイトルのないようについては。01:07<カメムシ警報でサイレンが鳴る稲作地帯カメムシが吸った後の収穫した米粒にはゴマ粒くらいの黒い染みが残ります。こちらでは収穫前の発生時期に有線電話や大音量の防災無線などで駆除の呼び掛けがありました。この虫の発生の原因は棲家である畔(あぜ、くろ)の草刈りを兼業農家がこまめにしないからだと専業農家の人達は口々に私に対し説明しました。その背景には都市部の皆さんの「食に安全な高級ブランド米指向」と日本人の「ごはん離れ→洋食化」があるのではないでしょうか。ここ数年、それに合わせるように農協は農薬散布回数などを減らすように指導してくるし、生産調整で減反面積を増やすよう命じてくるから昆虫の住みやすい草ボウボウの休耕田が年毎に増えてきています。農薬を減らせば草取り草刈はたいへんだし、草刈に精を出したところで農協が厳しく推進する低農薬のお米は供給過剰で米価は年々下がり続けてるから兼業稲作農家の皆さんはどうしても農業以外の仕事のほうへ精を出さざるを得ないのだとおもいます。ゴマ粒くらい2、3�_ほどの黒く染みの付いた斑点米はたまに茶碗のなかに一粒くらい見かけますが気にせず私は食べています。この斑点米の比率が多いと農協の米検査にひっかかって等級が下がってブランド米にはもうなれないんですね。考えれば大海原のような大田園のなかからカメムシの本能に基づいて選ばれた稲穂のお米のほうが等級が高く美味しいとはいえないでしょうか?。稲穂が硬くなる寸前のミルク状態のところをチュ−チュ−吸ってるカメムシさんこそがブランド米にこだわる日本人よりホントのグルメ、美食家といえるかもしれません。コシヒカリや高級ブランド米のエキスをたっぷり吸い、甲羅にドクドク浴びたところを美田をわたる風に吹かれてオラは幸せでありんす。身体に浴びたコクの濃い甘いツユが乾燥すれば、なるほど臭(くそ)うございます。臭いオナラも美味いもん食ってるからこそのこと。えろう、迷惑かけたな、m(__)m。あんたら人間さんが、えぇお酒えぇビール飲んで酔ってコップごと着物にこぼしたとします。それをストーブで乾燥させて嗅いだら、どうでっしゃろ。薄い酒では臭いも香りもせんけど、コクが濃く美味ければ旨いお酒ほど乾(かわ)けば臭いというのとまぁ〜同じよ。