やまとことばのみちのく(アクセス日:2017/5/28)↓応援クリック、いつもありがとうございます。梵語(ぼんご)の発音で唱える一纏(ひとまと)まりの言葉。諸佛の轉法輪、隨順して能く轉ず。諸仏の転法輪、随順して能く転ず。1法輪を転ずる諸仏に倣(なら)い、菩薩も法輪を転ずるのである。2諸仏は世の中に真理を広めようとする心を持っている。菩薩もその精神に倣(なら)い、真理を広めているのである。菩薩は、その人に応じた教えを説く。その人に応じた教えを説くのは、法華経の特徴の一つでもある。クリック、いつもありがとうございます。〔手段,方法〕の意味の格助詞。「暮らす」「過ごす」サ行変格活用。様々な動きを表す言葉の代わりとして用いられる。本文では、「暮らす」「過ごす」の言葉の代用として用いられている。話者からの動作主に向けての敬《うやま》いの意《こころ》。ここでは、朱雀院(話者)から女三の宮(おんなさんのみや)(動作主)に向けての敬《うやま》いの意《こころ》。[ad#a-auto-1][ad#a-336-1]●原文ただこの御ことをうしろめたく思し嘆く。なげく)●原文に漢字を付加ただこの御事を後ろめたく思し嘆く●訳(朱雀院は、)この女三の宮(おんなさんのみや)だけが気がかりで、お嘆きになられている。・「御」の音《おと》は、「おほみ、おほん、おん、お、み」の内《うち》、より調《しら》べの良《よ》い音《おと》を採《と》った。・地の文で用いられる敬語は、作者からの敬《うやま》いの意《こころ》。会話文で用いられる敬語は、話者からの敬《うやま》いの意《こころ》。クリック、いつもありがとうございます。「目標」を持って、歩行禅、座禅などの禅定修行をすること。「目標」を持たずに、心を「からっぽ」にするだけならば、ただの「お休み」である。ただのストレス解消である。目を半眼にして背筋を伸ばして身を不動に保つのは、「法を自覚する」という「目標」を達成するためである。目を半眼にして背筋を伸ばして身を不動に保つことにより、煩悩が出にくくなる。煩悩が出たり心が乱れたりすると、「目標」は達成できない。自分の心の中の求道心を通して凡心を反省し、予(かね)て教えられていた法理を想起して仏を求める(「法を自覚する」)という目標を持って、「心を観じ」なければならない。仏道修行とは、「反省→自覚」という行為である。己の心の真(まこと)の姿を観(み)る(観察する)こと。・「心を観ずる」という行いを通して、「真(まこと)の理(ことわり)を明らかにする」(「法を自覚する」)という「目標」を達成すること。・釈尊の悟りが「法」の自覚であるため、仏教においては「法」が教えの中心となる。弘のブログ』(アクセス日:2017/5/24)↓応援クリック、いつもありがとうございます。祖父は加藤清正の絶大な信頼を得ていた家臣であった。父が浪人となったため、8人の子供は、出家か養子として家を離れた。摂津(大阪府尼崎市)に生まれる。幼い時から記憶力に優れ、5歳の時にはすでに、百人一首を諳(そら)んじていた。●1650年(11才)大阪今里の妙法寺に入り、出家し真言宗の僧侶となる。妙法寺では、丯定(かいじょう)を師匠として仏教を学ぶ。この頃、弘法大師を心の師と仰(あお)いでいた。●1653年(13才)高野山に入り、10年間の仏道修行をする。仏典の研究を専(もっぱ)ら行っていた。(日本古典文学)を学んだ。このことが、契沖を僧侶でありながら国学の道へ進ませた大きな要因となった。高野山で阿闍梨の位を得る。●1662年(23才)高野山を下(お)りて、大阪生玉の曼陀羅院の住職となる。寺務をこなしながら、古典研究に励む。ちょうりゅう)を知り、学問の刺激を受ける。俗務を嫌い畿内を遍歴する。[ad#a-auto-1][ad#a-336-1]●1666年(27才)高野山に再び入り修行する。同家所蔵の仏典や漢籍に親しむ。この時の読書が、その後の研究の礎(いしずえ)となった。●1674年(35才)伏屋家(和泉国和泉郡万町(まんちょう)村)に寄宿する。同家所蔵の仏典や漢籍を熟読し、梵語(サンスクリット)語の研究にも励む。●1678年(39才)妙法寺の住職となる。●1681年(42才)万葉代匠記初稿本に着手する。●1686年(47才)万葉代匠記初稿本を書き上げる。●1692年(53才)百人一首改観抄を書き上げる。●1693年(54才)和字正濫従鈔(わじしょうらんしょう)を書き上げる。●1696年(57才)万葉集の講義を円珠庵で行う。●1701年(62才)円珠庵にて亡くなる。(第2部)』(アクセス日:2017/5/23)↓応援クリック、いつもありがとうございます。仏国土は仏の数だけある。と三つに区切ったもの。わたって存在するすべての仏。過去の仏、現在の仏、未来の仏、即ちすべての仏。悟りを開いた仏が住む浄(きよ)らかな所。諸仏それぞれの浄土のこと。西方極楽浄土(さいほうごくらくじょうど)。薬師如来は東方浄瑠璃世界(とうほうじょうるりせかい)。釈迦如来は霊山浄土(りょうぜんじょうど)。防非止悪(戒)で自ら身口意の三業を規制することに依って、凡身凡心を外側から規制して、規制の強制力で反省させ、その反省をバネにして仏と法を求めさせ、その求道の力で仏界を自覚できるように仕向けている訳です。非を防ぎ悪を止めること。・仏の定めた戒律を守ることを持戒という。持戒は、反省自覚の具体的行為の一つである。弘のブログ』(アクセス日:2017/5/23)↓応援クリック、いつもありがとうございます。みや●事績など神武天皇の崩御後、庶兄の手研耳命(たぎしみみのみこと)は、天皇の位をねらい、異母弟の神八井耳命(かんやいみみのみこと)・神渟名川耳尊(かんぬなかわみみのみこと)を殺そうと企(くわだ)てた。二人の弟は、この陰謀を察知し、手研耳命(たぎしみみのみこと)を襲い、殺害した。神八井耳命は祭祀王(さいしおう)(神主)に、神渟名川耳尊は天皇になった。事代主)の近辺にある。母が事代主の娘の姉で、妻が事代主の娘の妹。綏靖天皇は、事代主との関りの深い場所に皇居を構えた。葛城の地には、第2代天皇から第9代天皇の時代に宮(皇居)が置かれていた。初期大和朝廷の中心地は葛城の地(奈良盆地南部)であった。天皇は祭祀(国体,国家形態)と統治(政体,政治形態)を分けるのが一般的だった。クリック、いつもありがとうございます。)道軒后に軼(す)ぎ。