ホームページ『「日の丸・君が代の強制」と闘う人たちと勝手に連帯するレジスタンスの会』からの引越し完了しました。昭和の抵抗権行使運動(57):60年安保闘争の評価(3):田中清玄問題(2)2008/11/28(金)昭和の抵抗権行使運動(57)60年安保闘争の評価(3)田中清玄問題(2)『日高六郎から田口富久治にいたる「知識人」の発言』の根拠を、吉本さんは次のように分析している。(陰謀)というように理解の矢を結びつける、いやしがたい心的な傷痕と、古典性を刻印されている。それから逃れることはできないのである。して存在しているからである。日本共産党と田中清玄との確執については、次のように切って捨てる。日本共産党と、その離脱者としての田中清玄のあいだの「私恨」などに何の意味があろうか。それらは、古典的円環、スターリニズム→アナキズム→ファシズムのなかの相互の「鏡」の対立にすぎないからである。いだく伝染性の「悪玉」感や「恐怖」感などにも何の意味もない。それは、古典マルクス主義の終焉とともに終焉するものにすぎないからである。その言動・挙措は、ただ、お人好しの下らぬ人物にしかすぎないとおもう。ハシタ金を全学連にカンパし、それを契機に、接触の機会をもった安保闘争時の全学連の若干部分の幹部に、昔の自慢話をしてきかせ、かれらの闘争ぶりに感激したあまり、街頭デモを見物に出かけ、無智な出しゃばりの口を出し、それくらいで、自己が安保闘争の主導勢力に影響を与えたかのように錯覚している、ただの好々爺の像しかそこには存在しないのである。三年後にかれらの若干に職をあたえたことを自慢にしている中小企業のおやじがいるだけではないか。「反安保闘争の一連のカンパニヤに登場したかぎり」という制約で描いた田中清玄像であるが、「自己が安保闘争の主導勢力に影響を与えたかのように錯覚している、ただの好々爺の像」という一面は的確に捉えている。田中清玄は一筋縄ではいかない人物のようだ。(ちくま文庫)を購入してきた。毎日新聞社の大須賀瑞夫記者が田中清玄にインタビューしたものをまとめた本である。大須賀さんは「解題」で、田中清玄の通俗像にない「一つの特徴」を取り上げ、次のように述べている。田中清玄のもう一つの特徴は、それだけ行動的でありながら、その一方でまるで思想家のような発言と人脈づくりを行ってきたことである。ノーベル経済学賞を受賞したことで知られるフリードリヒ・ハイエクとの親交がそうであり、また京都学派の中心的学者といわれた今西錦司との交遊もそうであった。重要なことは、田中が彼等の学問の今日的、かつ将来的意義を正確に見抜いた上で、付き合いを深めていることである。単なる儀礼的付き合いなら、ハイエクのノーベル賞受賞のパーティで、メインテーブルに座るただ一人の日本人には選ばれなかっただろうし、今西との対談のために、ハイエクが三回も日本に足を運ぶこともなかったに違いない。―田中さんといえば、60年安保で全学連幹部に資金提供をしていた印象が強烈です。その理由を話してください。当時の左翼勢力をぶち割ってやれと思った。あの学生のエネルギーが、共産党の下へまとまったら、えらいことになりますからね。手っとり早いのは、内部対立ですよ。マルクス主義の矛盾はみんな感じていましたから。はやりの馬に乗った人間、彼等にはそういういろんな雑多な要素があるんです。反代々木(反日共)で反モスクワである点が重要だ。彼等を一人前にしてやれと考えた。反モスクワ、反代々木の勢力として結集できる者は結集し、何名か指導者を教育してやろうというので、全学連主流派への接触を始めた。一つは、岸内閣をぶっ潰さなければならないと思った。―しかし、全学連指導部の意識は日本の革命だし、立場は正反対だったのではありませんか。帝国主義反対というのが、全学連のスローガンだった。帝国主義打倒というのを、アメリカにだけぶっつけるのは、片手落ちじゃないかと僕は言った。