23:04<日向!・・・日向ですが、最近では福岡の日向(ひなた)峠であるという説が定説らしいです。福岡・日向(ひなた)峠はニニギの侵攻古田説ですね。「竺紫と日向」の間には「之」が挿入されていません。「竺紫」は主語で「「竺紫は日向の」と読むのが正しいのではないかと思います。シュメール語に置き換えて「竺紫(ちくし)は日向(ひむか)の高千穗(たかちほ)の久(く)士(じ)布(ふ)流(る)多(た)氣(け)」を解釈すると、「竺紫は日向の高千穗の君主(聖職者)にアシで縛られ、あくせく働く人々(猟?焼畑?)の取り込みは難しい」という日本語への置き換えが可能です。古田説では掬いきれない物があると思われます。日向峠は西区から唐津へと10回程往復した事がありますが、日向峠の谷間から遺跡が現れる事は先ず無理でしょう。前原(伊都)を嵌め込んでも精々時間軸は紀元前200年までです。宮崎は紀元前8000年まで遡れますよ。紀元前6000年のカルデラ爆発で全滅していますがね。カルデラ爆発も一度ではありませし、紀元前6000年の爆発が最も大きかったと言う事です。彼等が全滅したわけではありません。避難地が熊本・佐賀方面や四国も候補地と成り得るでしょうし、東北まで上った人たちも居たでしょう。kumasu(クマソ)と言う言葉があります。灌木や葦で作った家の避難所の事です。この避難所が避難民に捩られて更にねじれ、クマソ(熊襲)に成ったと考えています。それと、シュメールの粘土板に残された数字は1296です。^^:比国のチョコレート・ヒルスの山の数は1268です。20:36<ここのところ家に帰ると、サイト内のページを読んだり、過去の掲示板を読んだりしていました。私には難しいことは分からないけれど、優しくて暖かい人が多いですね。歪んだ人や悪魔に魂を売り渡してしまったような人も多いなか、ホッと安らぎを感じました。18:40<こんばんわみかんの美味しい季節に蜜柑さんの本を読めるのはちょっと贅沢のような感じがします。山小屋で鹿食べたかったなあ。無いんじゃ仕方ないですね。行った時にでも食べさせて下さい。ヨーカンさん児童書に「カッパとひょうたん」というのがありました。それを読んだら判るような気がします。ヒマがあったので今ネットを開いて探してました。14:28<tombさんへ日向ですが、最近では福岡の日向(ひなた)峠であるという説が定説らしいです。なんだか忘れましたが小さくて分厚い歴史の雑誌に書いてありました。天○家はもともと本州(近畿)発祥で、その神話とは無関係のように書いてありました。佐多岬も愛媛県の西の端に佐田岬(さだみさき)ってのがあります。その日向峠には天○家より先に王権国家(集団?)があったらしいです。神話も実はその王権国家のものらしいです。サンカ文字を分析していくと、スワ、サガ、サタ(鹿児島佐多岬?)などが見えてきました。スワとサガを結ぶキーワードはミノのようです。このミノは蓑でもあり日向でもあるかも・・・・ですね。21:10<ヒョウタン今年収穫して、加工した我がヒョウタン。明日その一部が貰われる事になりました。予算の少ないある会の賞品としてです。一応、金色メタリック染色して飾り紐をつけています。無償提供はええねんけど、賞品としてもらった人はびっくりやろうな。僕自身賞品がヒョウタンなんて見たことないもん。こんばんわはぁ〜寒いですね。こちらでは小雪がちらついています。あっというまに無くなっていました。夕食に鹿肉をあてにしていたのにないんじゃ鹿たありません。タヌキは絶対に食べたくないです。見ても美味しそうではありません。順調に売れているような気がします。12:22<冬一番??ゆうべ、強力な風が吹いて、起こされました。01:34<こんばんわヒロさんが生みたての血だらけの赤ん坊背負ってお酒かいにきたこともあった・・・これには爆笑してしまいました。なんとたくましいことかと。トイレは土掘って・・。23:55<書き忘れたことヤゾーさん宣伝ありがとうございます。サンカのセブリ場でのトイレどうしていたかと思いますか?ハジメさんに聞いたけど本では書くの忘れました。19:01<こんばんわ今日という日はなんて表現していいのか判らんほど寒いですね。タヌキ鍋美味しそう〜(^^)焚き火も最高!カッパに縁ある温泉ありました。定山渓温泉http://www.welcome.city.sapporo.jp/feature/04_12/spa_collage_kappa.html秩父温泉http://www.chichibuonsen.co.jp/kappa/ここで酒を呑みながら語り合うのも風情があって楽しいでしょうね。14:39<ワクワクしてきました!まだ今ちょっとお金が無くて即購入出来ないんですけど利田さんのサンカ本が出ることを楽しみにしていたので自分事のように嬉しいです。僕もオンラインで購入してみようと思います。やなさん、しばらくぶりでした。今月からボチボチ投稿を再開する事にしました。自然に戯れるって楽しいし気持ちがいいです。心がおだやかになれます。これからも末永く自然とともに歩みたいですね。2100円オンライン書店から買えるようになりました。山小屋日記にリンク貼ってます。1500円以上は送料無料ですのでご利用下さい。こんばんわ本格的に寒くなってまいりました。帯を外したらいい顔した三人の写真がありました。どこかで見た気がすると思ったら自分でした。今日はポスト覗いてとても嬉しかったです。批評社さんから利田敏さんの「サンカの末裔を訪ねて」が届いてました。違う!と思いましたよ。格調たかくて、内容も充実してました。後世に残っていく本ですね。未来の宮本常一さんだとおもいます。サンカ三兄弟の写真も裏表紙に載ってましたよ。00:17<こんばんわ単行本出版されたんですね。手にするのが楽しみです。宇賀神という苗字の人いるんですね。そっくりさんっているんですよね。グリコ犯人とか三億円の犯人とかに似ていて困った人多かったんでしょうね。兇悪犯人と同名同姓もこまりますね紅葉狩りか、いいな。こんばんわ用事で山小屋を二日ほど留守にして少し前に戻ったらポストに蜜柑さんの単行本「サンカの末裔を訪ねて」が届いていました。思い起こせばこのサイトを始めた頃に初めて見知らぬ人からメールというものが届いたのが蜜柑さんからのものでした。あれから五年以上経つのだなと単行本を眺めていると感慨深いものがあります。ネット上の書店には並んでいないようですがこのサイトにて著者本人のサイン入りの本が買えるようにしますのでしばらくお待ち下さい。お急ぎでない方は書店に注文して下さい。tombさんは風さんでしょうか?もう少し分かり易く書いていただけると有難いです。17:57<こんばんわ紅葉の最高に良い季節になりました。昨日ふと紀三井寺に行きたくなり友達と二人して片道20分かけて徒歩で紅葉を見にいってきました。夕方だったので、優雅に彩る木々の葉を拝むにはあまり良い時間ではありませんでしたが、とても気持ちが良かったです。話がコロッと変わりますが、まだタヌキに化かされる事ってあるみたいで、昨日友達を車で家に送ってから帰り道、道に迷っただけなのか同じ道をぐるぐると回り続けてしまって、しばらく帰れませんでした。09:37<ヘビ時間軸を設定せずに、ずべてを一絡げにしてヘビを論じることは錯誤を犯すことになるのではないか。ヘビが成した役割は縄文から一貫してAにBを縛り付けると言うことには変わりは無いようですが、ABの総体において働く力のベクトルが正負の違いがある。縄文期から培われて来たヘビの働きは、感性や知性等の急沸を抑える為のベクトルであった。それが、在る時間軸からヘビの働きが感性や知性等の急沸を促進するというベクトルに変化している。そのように動いた歴史の軌跡は必然であることも充分了解できる。それは紀元前2,600年には一元論のガイドラインが出来上がっていたと推測できるからです。この一元論は紀元前2,600年の冠土器の形状に模写されている。古事記のスサノヲとアマテラスの誓約で誕生した三女神は一元論を指向しているだろう。ヤゾーさん諏訪とサンカの関係は何処まですすんでいますか?サンカ文字を分析していくと、スワ、サガ、サタ(鹿児島佐多岬?)などが見えてきました。スワとサガを結ぶキーワードはミノのようです。このミノは蓑でもあり日向でもあるかも・・・・ですね。蛇は豊穣な大地のシンボルとしてモチーフとしてよく出てきます。縄文とケルトはどこか共通した感性を感じさせますが見るからに縄文系の小野ヨーコとアイリッシュ系(ケルト系?)のジョン・レノンが結ばれたのもなんとなく分かるような気がします。エンヤもケルトを意識したアイリッシュだったような気がします。ケイト・ブッシュもアイリッシュ系だったような。大黒も弁才天も呪詛神だそうですね。00:04<こんばんわなるほど弁財天からきているのですね。江ノ島の弁天様もイチキシマ姫、タギリ姫、タキツ姫の三女神で使神は白蛇です。白蛇は縁起がいいときいたことあります。柳田國男の本で読んだことがありますが、大黒さまのそばにネズミがチョロチョロしているように、穀物の多く貯えている家はネズミがいるもので、何もない家はネズミもよりつかないところから、ネズミをお福さまと呼んでいるところがあるらしいです。私は、蛇は脱皮を繰り返すから、それとなにか関係あるのかと思っていたのですが弁財天からきているんですね。宇賀神という神さまも頭が老人で身体が蛇らしいです。蛇と金運もう少しこじつけを考えました。以前、京都の松尾大社で市杵島姫命の木造の説明を受けた時、市杵島姫命の髪型は蛇(コブラ)を模っていると聞きました。以前見たことのある天河曼荼羅の頭部も蛇でした。弁財天は芸能の神ですけど、金運、財運の神であり弁財天の使いは蛇だから蛇=市杵島姫命=弁財天→蛇なんて関係から金運がくるのかも。だれの本か忘れましたけど天河の真のご神体は荼吉尼であると書いてあるのを読んだ記憶があるので弁財天=荼吉尼<摩訶迦羅=大黒天→ネズミ>蛇なんてリングもあるかも。三面大黒天は一面が弁財天だから弁財天=荼吉尼=大黒天なんてことも考えられますね。実世間にヘビを混ぜ込んで実世間を調整する神が、かむむすひの神のようです。12:46<ネズミとヘビネズミ<蛇=出雲系の神=大黒→ネズミネズミは姫と係わっています。蛇=出雲系の神=大黒の延長線上にはネズミは直接的には存在しません。日本語に置き換えると、ネズミ、魚、『数字の3』です。いう一音節の文字は存在しません。esと言う文字と言葉は有ります。日本語に置き換えると『姫』です。=ネズミという言葉と文字が誕生しているようです。言う文字と同一文字です。言う文字を日本語に置き換えると、『完璧、完全、パーフェクト』です。21:55<蛇と金運おりょうさん子供の頃には財布の中に蛇の抜け殻を入れてましたよ。以前、和歌山市の伊太祁曽神社に行ったとき石垣に沢山の蛇がいて抜け殻も沢山ありました。奈良の大神神社には何度か行きましたけど白蛇は見たことないので見てみたいですね。自分は巳年の生まれなので親からよく「お前は一生お金に困らない」と言われました。(実際は違いますけど)親子げんかでちょっと親にしつこく言い返すとお前は巳年生まれだから執念深いとも言われましたけど。やなさんの蛇玉と金運の話もよく聞く話ですよね。あれは蛇の交尾なんですかね?蛇と金運ですけどネズミ<蛇=出雲系の神=大黒→ネズミなんて関係で金運がくるのかも。今、無理やり考えました。>そして大きなイビキ出して寝るんだそうです。蛇がイビキをかくんですか?ツチノコがイビキをかくとかまばたきをするのは聞いたことがありますが蛇は初耳です。ヤゾーさん鹿肉ソテーおいしそうですね。以前に鹿肉のさしみをもみじおろしで食べた時、精がつきすぎるから沢山食べるなと言われましたよ。ホオズキは子供の頃に祖母に教えてもらいながら手で揉んで柔らかくしてから種を出して鳴らしたような記憶があります。こんばんわ鹿肉に塩コショーだけしてオリーブ油にニンニクと鷹の爪を入れてソテーして食べてみました。低脂肪で歯ごたえがあって美味しかったです。飲み込むのに思案するような肉もありました。二回焼いて500グラム以上は食べてしまいました。野山駆け回りそうです。蝮が鳴いたのは聞いたことはありませんが夜にホウズキを鳴らすと蛇が寄ってくるという話は聞いたことがあります。ホオズキの季節にはよく鳴らしていたそうです。奥山育ちの人は平気で捕まえてました。蝮を平気で捕れる人も年々減ってきたみたいです。15:08<ツトッコさん、みなさんご機嫌いかがですか?熊よけの笛ですね。きな誤解をしてしまい、大笑いしてしまいました。熊呼び寄せてどないするのん!ってつっこみが入りそうです。鹿なら幽玄の境にひたれて感動物かもしれませんが、熊はかんべんですね。「蛇捕りの話」おもしろかったです。夜口笛吹くと・・・・・という話は本当だったんですね。サンカと又鬼はネズミ除けに、家の中で蛇を飼うそうです。蛇は人に懐き、餌とりに遊びにでかけても必ず帰って来るそうで、そして大きなイビキ出して寝るんだそうです。シマヘビとかヤマカガシとか書いてありました。しつもーん蛇の皮を財布にいれておくといいとか蛇皮の財布持てとか、蛇はなんで縁起いいんでしょうか。「残念やったなぁ」ここがすきですねえ。22:59<日本蛇捕団おりょうさん熊笛は熊除けの笛みたいですよ。吹くと熊が寄ってきたら怖いです。鹿の鳴き声は「ピャー」て感じですか?アイヌならマキリですぐに鹿笛を作りそうですね。民俗誌のあしなかに「蛇捕りの話」がありまして、その中で電車の中で会った大阪に本部のある日本蛇捕団団員(サンカぽいですね)との話が書いてあります。蛇捕士には十階級あって十級蛇捕士から一等蛇捕士まであり、電車の中で会った人は全国でただ一人の一等蛇捕士みたいです。その蛇捕士いわく、蛇穴を発見すると蔓草の皮を剥いでヒュッと音をさして引き裂くと蝮が穴か出て来るのでそれを捕まえていじめるとヒュッヒュッと鳴く(ヤゾーさん蝮は鳴くのでしょうか?)そうすると穴から仲間を助けに蛇がぞろぞろ出てくるのでそれを捕まえるとの話が書いてあります。東北地方の山小屋では夜間に布片裂くこと、東京では女子がホウズキを夜間に鳴らすこと、夜に口笛を吹くことはヒュッと音がして蛇が寄ってくるから禁じられたと書いてあります。山本素石さんの本にもハーモニカを吹くと出てくる蛇の話とか、笙を吹くと天井から蜘蛛が糸をたらして降りてくるなんて話あったと思います。女性の髪を燃やすと蛇が寄ってくるみたいですね。20:41<鹿笛ツトッコさん鹿笛買ってこなかったのは残念でした。動物園で鹿笛実験したら、鹿が目を輝かして早足で網のところまで来たそうですよ。鹿の鳴き声ってどんなふうに鳴くのやら。奈良の春日神社では鹿笛つかうんでしょうかね?熊笛はどうなんでしょうか。動物園で吹いて反応みたいですね。材料は、太めの鹿角、獣骨、木などもつかうそうです。アイヌの鹿笛は、鹿の腹子の腹部の皮、モモンガ、ヒキ蛙の皮を張ったのが最良だとか。ようするに鳴り物は、皮が薄ければ薄いほどいいそうです。桑の木の吹き込みに、ヒキ蛙の皮をつかったものは大ヘビを呼ぶそうでタブーだそうです。南方熊楠説では、蝦蟇の皮が一番いいそうで、なるべく大きな蝦蟇を捕まえて、皮を剥いて逃がすんだそうです。一年経ってまた同じ蝦蟇の二度目の皮を剥いで、6年目まで繰り返して7年目に剥いだ薄い皮がもっともいいのだだすです。蝦蟇は3年目くらいから、自分から皮を剥がれるべく場所に来てちゃーんと待っているそうです。昔は、雉笛、山鳥笛、ホトトギス笛とかいろいろな名人がいたそうです。いえば夜に口笛吹くなヘビがくるからとかいいますね。ヘビの鳴き声とにているのかな。熊、猪、猿、なんかかわいそうですね。山に植える木、考えてあげないとどんどんエサがなくなってきて。10:59<こんにちわ和歌山の野生のお猿さんも食料難に陥ってしまっているのでしょうか。サンカの民のようにジプシーのように移動民と化してしまったのかな。人間の住む場所と動物の住む場所が近くなってしまっているようですね。こうへいさん、僕もいつか野生動物を近場で見てみたいものです。10:40<与那国島の海底遺跡にカイダ文字が刻まれていた。画像を風の王国掲示板にUPしました。サンカ文字にはインドのBrahmi(Kalinga)文字・沖縄カイダ文字が含まれている。この事実は動かし難い。10:36<おさる君トンちゃん、みなさん、こんにちわ昨日、4時過ぎに、家を出たら、カミサンが「あれなに!!」って、ベランダを指さしてます。見上げると、大きなサルが、うちのベランダの手すりに乗ってます。