潔はシロのそばに行った。人参を何本かやって、鼻筋をなでる。シロは気持ちよさそうに尻尾を振っている。「元気でな」ブルルッとシロは鼻を鳴らした。午後3時ごろ、真木家の11人は礼文磯の家を出た。隣の本家などとまとまって行く。米俵も持てるだけ持って本家の馬車に積んだ。「いい家だったねえ」ハレは3年間住んだ家を振り返り振り返りしながら歩いた。礼文磯の西の外れに来た。北の山の上にある墓地に向かってみんなで手を合わせる。「キク、静子、置いてってごめんな」はなが、ここで亡くなった2人の子に手を合わせながらつぶやいた。それでもみんなの表情は晴れやかだった。国後の自然の恵みは確かに素晴らしい。この先ソ連占領下でどうなるか分からない以上、日本に帰るという選択肢しかなかった。何よりこれはソ連による強制的な引揚命令で、誰も拒否することはできないのだった。老登山神社への道の入り口、大きな千島桜の前で立ち止まり、誰からともなく柏手を打って進んで行く。社殿は占領後すぐ、木材目当てなのかソ連軍によって壊されてしまって今はない。サルカマップ、ノツカと進む。乳呑路に着くと、真木家は良雄の知り合いの民家に入った。知り合いのない礼文磯の人たちは、町の北部にある乳呑路国民学校や曹洞宗孝徳寺に入れられた。(ニューラルネットワークによる自動色付け)数日間知り合いの家に厄介になった後、一家は孝徳寺に移った。孝徳寺に行くと、喜充の一家が礼文磯班の班長と何やら話している。周りでやり取りを聞いていた喜充に潔は聞いた。「じいちゃんが持ってた赤穂浪士の四十七士の本とかさ。「そもそもあちこちで兵隊が見張ってて、礼文磯まで行くなんてとんでもないってさ。隣で聞いていた克義が口を挟んだ。ま、いっか」そんなことを言いながら、喜充と潔はまた寺の境内に遊びに行った。聡(まっか・あきら)本作品の主要登場人物である「真木潔」のモデルである眞下清の二男。2003年8月、父と共に父の生まれ故郷である国後島・礼文磯に上陸。礼文磯を含む国後島留夜別村の情報と写真をお持ちの方は、当時の記録のため、ぜひご協力をお願いします。twitterアカウントをフォローしていただくと、連載が更新されたのがわかります。Themegraphy。