文理閣編集室だより文理閣編集室だより京都の出版社の編集室と営業部からお届けします。ついての記事を寄稿しておられます。され、史跡名称も、「山科本願寺跡および南殿跡」と変更されました。『京都民報』の記事では、仁木先生は、市民・区民の財産として未来へとつなぐための、史跡拡大と活用の要望を示しておられます。)という本を刊行予定です。歴史研究者のみなさんが、それぞれの専門分野で京都の町を案内するという内容の本です。-季節の絵手紙トップページタイトルのイラストを変えました。※イラストは、細川汀先生が書いて送ってくださった季節の絵手紙よりいただきました。地域福祉へ先にブログ記事にいたしました「京都聴言ニュース」の、いこいの村聴覚言語障害センター創立30周年記念集会の記事に、弊社の代表黒川が寄稿しました文章を転載いたします。黒川美富子)30周年の記念誌を編集しながら強く感じたことは、聴覚障害者を支えた実践と理念が、見事に地域福祉に結実していることです。ここの中堅職員たちは、いこいの村創立前後に産声をあげた世代です。介護や支援を通して、人生の先輩たちから生きること、命を支えることの意味を学び「人間の学校」と呼んで寄り添い、互いが「人として」の輝きを磨きあっています。生まれ育った地域で、充実した晩年を保障する取り組みは、今後の理想の福祉像への提言となると思います。猫背(ねこぜ)背中が丸く曲がって、前方にややかがむような姿勢になっていること。社長宅、置物化する猫。4ヶ月が経過した今も、その被害は拡大し続け、深刻な状況にあります。絵はがきの中から3枚と、詩「昨日のような明日を」を掲載いたします。救援を」(8枚セット)を紹介いたします。8枚の絵はがきと、細川先生の詩「昨日のような明日を」がついています。学際NPO「GN21」の代表)の評論を転載いたします。幸彦ここ数年ノーベル文学賞の候補に、日本の村上春樹らとともに中東の詩人アドニスの名が挙がっている。第三世界文学が注目を集めて久しいが、アラブ文学の現状をアドニスを通して探りたい。1960年代以降、アラブでは故郷と自由の中でさまざまな文学が生まれた。映画化され邦訳もある『太陽の男たち』の作者で、シオニストの手で非業の死を遂げたパレスチナ人のガッサン・カナファーニー、『ハラーム(禁忌)』など短編集を数多く発表し、今も圧倒的な読者をもつエジプトの。30編を越える長編小説で現代アラブ社会を仔細に描いたナジーフ・マフフーズは88年、アラブ圏初のノーベル文学賞に輝いた。この流れは、サハラ遊牧民の眼を通して現代文明に鋭い問いを突きつけるイブラヒム・コーニー、アラブのフェミニズム作家を代表し、ノーベル賞候補にも挙がるアシア・ジェバールら、作家が生きる環境も実に多様で豊饒となった。アドニスはどういう人物か。30年1月、シリア北部のへき地とも言える農家の長男に生まれた。十二歳で単身、首都ダマスカスに赴き、大胆にも王の面前で詩のプレゼンテーションを試み、その才能を認められたのが、彼の詩人としての出発点となった。24歳で哲学士の称号を得るが、翌年から政治改革運動にかかわり、投獄も経験。解放後はレバノンの首都ベイルートに移り、60年『詩』誌を刊行。自らも詩作に傾注し始め、活動の場も海外に広げていった。80年、内戦に揺れるレバノンを逃れ、渡仏。85年以降はユネスコのアラブ連盟代表に就任するなど、パリに定住し、詩作と評論活動に本格的に取り組み、その業績も国際的に高い評価を得るようになった。よって翻訳紹介されるなど、日本でもアドニスの名が広く知られるようになった。世界の詩壇では早くから注目され、特にアドニスが後年身を置いて活躍したフランスでの評価は高く、2000年にはフランスのアラブ協会主催の「詩人アドニス、1950一2000」展がパリで開催された。アラブやフランスはもとより、世界中から詩人・評論家80人が集まり、日本からも大岡信が参加した。アドニスはフランス近代詩の中でも反逆児ランボーの詩に傾倒、イスラム時代の盲目詩人マアーリに心酔する。彼はアラブ文化の首都バグダッドに招かれながら体制と距離を置き、信奉者のみに囲まれ、生涯を詩作に捧げた11世紀の詩人だ。この両者に響き合うのが、アドニスの代表的な詩『石たちの叫び』(91年)だ。冒頭の詩句を紹介したい。グリオ』五号掲載)アラブの歴史はその特徴である「石」づくりの町並みに息づいている。彼らは「石は哲学する」と言う。その「石」も厳しい自然と繰り返される戦争のため、崩れ落ち、民衆はそれらに自らのアイデンティティを託して理不尽な暴力とも闘うのだ。「石」は人々の営みを刻み込んだ歴史であり、伝統であり、破壊への抵抗を意味する。アドニスの詩には、アラブの歴史に脈々と流れ、今も昔も人々に伝わる心の叫びが謳われている。アドニスはフランス近代詩の反逆児と心を通わせ、アラブ中世の詩的異端児に学びつつ、西欧近代でもない、アラブ・イスラムでもない、固有の現代詩の世界を切り開いている。