祝い箕にサンカ文字が書かれているんですか。貴重な資料なんですね。ここの過去の掲示板検索とプラウザの検索機能を併用したら早く検索できるかも知れません。キュウリとナスビに割り箸をさして仏さんを迎えるという風習があります。帰ってこれれるようにという意味があるのだそうです。安らぎのようなものを感じました。お盆は田舎がよく似合います。検索掛けたら出るはずです。一般検索エンジンでも、ここでの過去ログ検索でもOKのはず。00:10<トウハ〜スッパ?尾張のクズシリさん、はつせです。もうしわけありませんが、「トウハ〜スッパ」とはどういう意味か教えて下さい。過去ログか書籍がありましたらご教授を。必見サンカ文字あり!ヤゾウさん!みなさま。展示品に書かれていると言う、サンカ文字も必ずよく観察してきてくださいネ!私も、行きたいのですが、尾張国のクズシリとしての業務が立て込んでいまして、今現在は未定です。トウハ〜スッパのクラスのスズメ各1名をサイギョウでトオノリさせました。そちらからの情報入りましたら、連絡します。10:46<サンカの手仕事展に、16日(土曜日)夕方出撃します。ほんとうにお久しぶりです。行けるものなら谷中まで見に行きたいです。いうものが置いてあったのかまた買えるのか教えて下さいませ。久しぶりに見れて嬉しかったです。睡眠不足を解消してから一度見に行ってみて下さい。前もって調べてから行ったほうが良さそうです。感じるものがありました。ありがとうございます。いろんなところへ行ってますね。ウンコの神だと何かで読んだことがあります。阿修羅はウンコを固めて城壁を築いて仏法の守護神たちと戦い最後には便所の神に化身した不動明王がウンコを喰い尽くして降参させ仏法を守護する側の神になったとかいう話しでした。ウンコと結びつけられるのでしょうか。縄文の大地母神的女神のイザナミの神話にもカグツチを生みホトを焼けどして苦しみながら死ぬときにちびったウンコから神が生まれるという話しがあります。ウンコやオシッコをちびったりさせるなんてあまりといえばあまりの扱いなのかも知れません。明治になって、仕事のなくなった刀鍛冶が、鹿角や黒檀で、根付け細工などを始めたそうです。(骨董屋主人談)黒檀で作られた実物大の銭亀の細工は生きている様でした.サンカの人々は、農家の機械化で箕の需要が無くなったとは言え、器用さを発揮して、他のものを作るほうに、行かなかったのでしょうか。09:40<サンカの手仕事展やぞーさん、みなさんお久しぶりです。サンカの資料展示会「サンカの手仕事展」が台東区の民芸品店「かなかな」にて開催中らしいです。民芸品店「かなかな」のホームページhttp://www1.ttcn.ne.jp/~kanakana/17日までだそうです。写真入り記事が有り開催前既に見ました。山小屋無事で良かった(ヤゾーさんとは”セット”ですからね)。猿田彦の鈴鹿椿大神社は近所で、環境良いところに有り、好きな処ですので良く行きます。隣には(悪)妻のアメノウズメノミコトも祀られていて、芸能タレントの参拝も多いです。山を背にしている神社で、遥か100km後方には白髭神社(比良明神)、更に1000km後方には旧新羅の地が控えています、(考えさせられます)。それでは前方はいったいどちらを見据えているのかが気になります(東向きです)。遠方の筈なのに詳しいのには驚かされます。14:05<みなさんご無事そうで東京は一時雨が水平に降っていましたので心配しておりました。山伏がミイラを背負ったまま行き倒れたというのは、民間信仰の実態として興味深い(山伏さん、すみません!)ことと思います。興福寺の脱活乾漆の迦楼羅王(かるらおう)の写真を↓で見れますが確かに鴉の顔をしてます。ガルーダが語源のようです。私の好きな阿修羅王の眷属ですね。山小屋はなんとか無事でした。ありがとうございます。修理がんばって下さい。御坊へカラス天狗を見に行ってきました。シュールな雰囲気が漂っていました。猿田彦が椿大明神という名で祭られていたんですね。猿回しと椿油売りが一緒に歩いたという話しはとても興味深いものがありました。