斎藤さんのおっしゃる通り、苦しみに取り組むためには、まずその苦しみに名前がつく必要があると思います。政策レベルと個人レベルの問題とは切り分ける必要がありますが、ある苦しい状態が「ひきこもり」と名づけられ、何らかの努力の対象となったときに、それがカテゴリーとして実体化される。斎藤さんはそのことについて、「言葉=名前が現実を構成する」とおっしゃるのですが、このあたりの論じ方に、私の斎藤さんに対する疑問も集約されます。して斎藤さんは「言葉=現実」を、すでに構成された結果からしか論じてくださらないのでしょうか。斎藤さんはいつも「あとからやってきて」、与えられた現実を論じます。名前のない苦しみに言葉=現実を与えても、それを「あとから」分析してみせるだけ。ひきこもりの苦しみというのは、一人ひとりのレベルでの、「言葉=現実」を構成しようとしてできない、そのプロセスの苦しみであるはずです。作業場の着手と手続きの問題にいちばん苦しんでいて、その結果としてひきこもるしかなくなっているのに、斎藤さんはその苦しみそのものについては、ほとんどヒントをくださらない。斎藤さんはひきこもる人に、映画や本を勧められますが、それは端的に「オススメされている」だけで、うまくいくかどうかは偶然にゆだねられています。それはいくら穏便に見えても、順応すべき枠組みの選択肢をポンと提示して、あとは「順応してみせなさい」と言っているだけです。斎藤さんは「とにかく欲望を持ってくれ!」とおっしゃるのですが、ぐうぜん成功した欲望を「あとになって」論評することはできても、まだ着手できないで苦しんでいる人に対しては、選択肢を並べて「せき立てる」以上のことができないのではないでしょうか。コツや手続きも提示せずに「とにかく欲望を持ってみせろ」というのは、それ自体が再帰性の温床です。以下の3つは、同時に遂行される。党派(人の集団の傾向性)が複数あることマイノリティを口実にした規範言説は、自分の話をしないいま支配的な語りは、みずからの当事者意識をなかったことにする無時間的な理論は、時間的な技法の下位にある。これは人類史的な課題だ。月別アーカイブはてなブログをはじめよう!ueyamakzkさんは、はてなブログを使っています。ブログを報告するスターをつけました引用をストックしましたストック一覧を見る閉じる引用するにはまずログインしてくださいログイン閉じる引用をストックできませんでした。再度お試しください閉じる限定公開記事のため引用できません。