映画研究、フランス18世紀文化研究。映画館で観る映画と、自宅などで観る映画は果たして同じものか、同じレベルで論じていいのか。密室空間で、不特定多数の人と一緒に同じスクリーンを観る映画館システムが崩壊しつつあるということだ。世界と同質のものだろう。交わりの空間がそこにできれば幸いだが、他者不在の個だけを突き詰めた先には不毛な世界が待っているのではないだろうか。異なるものを受け入れて、自分の世界を再構築する場としての映画館は、もはやノスタルジーの対象でしかないのだろうか。小奇麗なシネコンの館内で観る映画は、小汚い、胡散臭さが漂う昔風の映画館を駆逐してしまった。昔はいざ知らず、還暦を超えた今は僕も、DVDとかでごまかして映画を観ることも多くなってきた。簡便に映画を、いつでもどこでも観ることが出来るようになったのは慶事だが、非日常の空間だった映画が日常性との間で揺れ動いている現実を見るのは寂しい気もする。本書ではそうした現状を凌駕するような痛快な映画をご紹介する。コメントは受け付けていません。イメージフォーラム付属映像研究所20期生。きの父親の影響で映画に興味を持つ。神への道』DVD版字幕翻訳を担当。映像制作の面白さと難しさ、奥深さを知る。フランスの大学では、それまでただ好きで観ていた映画が研究対象になり、自分自身と向き合うところから始め『女性』と『性』というテーマを発見した。パド・ウイメンズ・オフィス社)がある。性表現を考えるとき、忘れられない映画がある。ヴィルジニー・デパントとコラリー・トリン・ティという女性監督による『ベーゼ・モア』だ。退出する観客が多数出た。ネガティブな印象にもかかわらず、この作品のことがこころに引っかかった。昔からの疑問と『ベーゼ・モア』がつながった。共通するのは「性描写」。「見せるべきでない/見るべきでない」ものとされたから隠されたわけである。検閲の歴史において問題とされてきたのは「性」表現。映画の検閲はどのような歴史をたどってきたのか。「性」はなぜタブーとされるのか。問題作はなぜ問題作とされたのか。著者が最も興味を持った作品が日・仏の作品だった。本書は日本とフランスの映画における「検閲」を取り上げ、徹底検証する。コメントは受け付けていません。級と評する映画、ピンク映画などを徹底的に見続け、評論活動を展開。偏向もここまでくるとひとつの個性で、『キネマ旬報』に連載された「イタリアン・アクションの誇りと栄光」をはじめとする一貫した評論姿勢に共感するファンも多く、その後のジャンル映画再評価に多大な影響を与える。/怪奇とエロスの映画史』(洋泉社)、『イタリア人の拳銃ごっこ』(フィルムアート社)等がある。ピンク映画はなぜ生まれたか。テレビ受像機の普及によって劇場客が激減し、製作費と人件費の高騰も重なって大手5社が映画の減産に踏切ったからだ。年代には欧米のセックス映画が流入し「ポルノ時代」を迎えて、東映はピンク映画を買い取り配給のみか「ニューポルノ」を製作。日活は「ロマンポルノ」をスタート。松竹も製作子会社を設立。ピンク映画は裏街道だが娯楽映画として半世紀以上も存続し、成人映画三本立て興行が連綿と行なわれてきたのは我国だけ。コメントは受け付けていません。東映を退社してフリーに。筒井康隆の2作(『俗物図鑑』『スタア』)を映画化。年ぶりとなる『明日泣く』(色川武大)を製作。年から日本映画監督協会は記録保持のため、『わが映画人生』というドキュメンタリーを製作。その間、著者は映像の隙間を埋めたくなり、「失われた時」を求めるかのような文章を書いた。一年ごとにいくつかのエピソードをえらび記述していくというスタイル。「失われた時」をくだくだ書くのも退屈なので、現代の話題とカットバックしながら記述を進めていくところは映画監督らしい。多彩な交友関係と華やかな映画界の現実。コメントは受け付けていません。ひとつの1968』(青草書房)、『『ギャツビー』がグレートな理由』『本当はエロいシェイクスピア』(ともに彩流社)など多数。誰しもが「ゴジラ」は知っている。これほど深い意味が読み込める叙事詩だったということは、初めて知りました。原稿を読んだ瞬間、映画を見直しました。新書)、そして、誕生から還暦を迎える今年、『ゴジラの精神史』が登場します!これまでの著作同様、目からウロコのウンチク満載!究極の深読み、そして、新たなゴジラ像が出現する!なぜ、ゴジラは死ななければならなかったのか?1954年の第一作には、ゴジラのすべてが込められていた。コメントは受け付けていません。ファイル』(国書刊行会、1996年)等がある。男女の「壁」、年齢の「壁」、会社の上司/部下の「壁」、経済格差の「壁」、法律の「壁」、階級の「壁」がある。世界に目を転じれば、経済格差を克服しようと越境を試みる移民にとっての国境という「壁」がある。宗教対立や民族対立が激しい場所では、宗教や民族の違いが「壁」になる。それらの「壁」は、教育やメディアなどによる「刷り込み」によって人間の心に相似形のものをつくる。厄介なのはそうした無意識の「壁」だ。私たちはその「壁」の存在を自覚できない。社会的に優位にある者には、それらの「壁」が見えない。劣勢にある者だけに「壁」は見える。社会的な周縁におかれている者だけに、「壁」は目に見えるのだ。コメントは受け付けていません。専門は応用心理学とイタリア映画。年、フィルムアート社)の総合協力、『ホラー映画クロニクル』(同年、扶桑社)の共著などがある。日本のジャッロ研究・関連グッズ収集の第一人者。作品を、多数の図版を添えて徹底解説!決して一人では読まないでください......日本では最も有名なサスぺリア、ジャッロ映画を代表するデボラの甘い肉体、サスペリアPART2など、1960年代以降、イタリアで爆発的な勢いで製作された、フロイトの精神分析理論の映像化を原点とする、エロ・グロをふんだんに盛り込んだホラー・サスペンス映画群を徹底研究。イタリア本国の研究書、ポスター、ロビーカード、プレスシート、パンフなど膨大な資料から、その全貌を明らかにした日本では類を見ない決定版入門書。エロ・グロ・心理劇・スリル・スプラッターの諸要素が混じり合った、怪しい魅力渦巻くジャッロ映画世界に引き込まれること請け合い!ジャッロ(giallo)ジャーロとも。イタリア語で「黄色」の意。アルノルド・モンダドリ・エディトーレ社が売り出したミステリ小説シリーズが大当たりし、その表紙の色が黄色で統一されていたため、いわゆる黄表紙モノとしてジャンルを表す語に転用され、定着した。コメントは受け付けていません。1990年キネマ旬報社入社。