2020.01.25ビーストはそれぞれ個別の『理』を持っていますが、その『理』は創世記と関わりがあるという説です。ビーストIが『知恵の実』、ビーストIIが『楽園追放』、ビーストIIIが『アダムとイヴの生殖』、ビーストIVが『カインとアベル』、ビーストVが『ノアの方舟』、ビーストVIが『バベルの塔』に対応しています。『憐憫』とは人が人を憐れに思い、情けをかける心。これに対応する創世記の話が『知恵の実を食べたアダムとイヴ』です。神はエデンの園にアダムを連れてきて「園の全ての木から実をとって食べなさい、ただし”善悪の知識の木”の実だけは決して食べてはならない」と言った神は人が独りでいるのは良くないと思い、アダムと番う女(イヴ)を造った神が地上に造った生き物の中で最も賢い蛇が「善悪の知識の木の実を食べても死なないし、善悪を知ることができる」とイヴを唆したイヴは善悪の知識の木の実を食べ、アダムにも分け与えた知識を得た二人は自分たちが裸であることを恥ずかしく思いイチジクの葉で腰を覆ったそもそも『原罪』とは「アダムとイヴが最初に犯した罪」、すなわち「人類が最初に犯した罪」のことです。(アダムとイヴは一番最初に生まれた人間なので)ゲーティアの宝具『誕生の時来たれり、其は全てを修めるもの(アルス・アルマデル・サロモニス)』が原罪のIであることや、ティアマトもまた原罪のIIと呼ばれていることから考えても、人類悪と創世記が対応している可能性は高いです。やり直したい、原初に戻りたいと願う心。これに対応するのが『楽園追放』、神の言いつけに背き善悪の知識の実を食べたアダムとイヴがエデンの園を追い出された話です。神がアダムに「どこにいるのか」と問うと、アダムは「自分は裸なので恐ろしくて隠れている」と言った神はアダムとイヴが善悪の知識の実を食べたことを知り激怒したイヴは「自分たちは蛇に騙されて実を食べた」と言った神は蛇に呪いをかけ、アダムとイヴにも呪いをかけた神はアダムとイヴに皮の衣を着せ、エデンの園から追放したなぜ神がアダムとイヴをエデンの園から追放したかと言うと、彼らが命の木からも実を取って食べ、永遠の命を得ることを恐れたからです。ティアマトは原罪のII。■から離れ、楽園を去った悪(つみ)。創世記から考えると■に入るのは『神』で「神から離れ、楽園を去った悪」だと思いますが、ティアマトは地母神なので、■に『母』を入れて「母から離れ、楽園を去った悪」でもあるのかもしれません。ビーストIIIの『快楽/愛欲』と『アダムとイヴの生殖』ビーストIIIの大元の理は『快楽』なんですが、その『快楽』から分かれた側面の『愛欲』を司っているとされています。ビーストIIIの『快楽』から分かれた側面、『愛欲』だった。