『愛を快楽にする』事はしてはならない。本来、愛と欲は切り離して考えるべきもの。これを一つものとした時、アポトーシスは発現する。(マテリアルVより)これに対応するのが『アダムとイヴが性行為を行い、カインとアベルを産んだ』話です。『比較』とは己と他人を比べる心。これに対応するのが『カインとアベル』の話です。カインは土の実りを神のもとに捧げものとして持ってきて、アベルは羊の群れの中から肥えた初子を持ってきた神はアベルの捧げものは受け取ったが、カインの捧げものは受け取らなかったカインは激怒し、アベルを襲って殺したちなみに、この後カインは結婚してエノクという息子が生まれたんですが、この息子の名前にちなんだ都市を建設しています。「地に増え、都市を作り、海を渡り、空を割いた。獅子王の宝具ボイスに繋がってくるわけです。「地に増え」=アダムとイヴが性行為を行い子供を産んだこと「都市を作り」=カインが都市を建設したこと「海を渡り」=方舟に乗ったノアたちが大洪水の後も生き延びたこと「空を割いた」=バベルの塔建設です。カインがアベルを殺したことは”人類最初の殺人”といわれています。ビーストIVのフォウくん(キャスパリーグ)は並行世界において”プライミッツ・マーダー(霊長の殺人者)”という別名があります。プライミッツ・マーダーが人類に対して絶対的な殺害権を持っているのもまた、カインが人類最初の殺人を行ったことに由来するものではないかと考えられます。『ノアの方舟』のあらすじは神は地上が人々の堕落と不法に満ちていたことを嘆いた神はノアに「私は地上の人々を滅ぼすことに決めたので、方舟を造りなさい」と言ったさらに神は詳細な方舟の作り方と方舟に入れる動物を指定し、ノアは神に言われたとおりに方舟を造った地上に大洪水が起こり、方舟に入っていたもの以外の命あるものはすべて滅びたノアは神と契約を立て、新たな人類の始祖となったビーストVの理はまだ判明していませんが、『ノアの方舟』の話をもとに考えると『管理』...方舟に入れて動物たちを管理したから『開拓』...大洪水の後、ノアが新たな人類の始祖となったことからですかね。ノアがすべての生き物から雄と雌を選んで方舟に入れたことから『選別』も考えたんですが、ビーストIVの『比較』と意味が被りそうなので除外しました。消去法でビーストVが濃厚なコヤンスカヤが『愛玩』の獣と言われてますが、『愛玩』の意味は大切にしてかわいがること。おもちゃにして慰みとすること。ノアは方舟に動物を入れはしましたが可愛がったわけではないのでこのままだとノアの方舟とはちょっと合わないかなという感じもします。ビーストIIIの『快楽』から分かれた『愛欲』のように大本の理が存在するのか...また、虞美人が海の底も山の頂も、徹底して神秘を暴き征服せずにはいられない。それがお前たちの獣性じゃないの。『バベルの塔』のあらすじは世界中の人々は同じ言葉を使って同じように話していた東の方から移動してきた人々が平野に移住してきた彼らは「天まで届く塔のある町を建てよう」と言った神は塔のある町を見て「彼らは一つの民で一つの言葉を話しているからこんなことをし始めたのだ」と言って彼らを全地に散らした神が全地の言葉を混乱(バラル)させ、そこから彼らを全地に散らせたことからこの町は”バベル”と呼ばれるようになったビーストVIは左右(LR)に分かれていて、アーサーの発言から「R=大淫婦バビロン(「残り香」から)」、「L=黙示録の獣(「瘴気」から)」と思われます。今度こそ悪相の兆しかと思ったんだが......Lの瘴気も、Rの残り香もない。大淫婦バビロンは黙示録の獣に跨りマザーハーロットとなるわけですが、このマザーハーロットはネロと同一視されると考えられています。ネロは度々『繁栄』という言葉を口にしていたり、概念礼装にも『繁栄』が使われていたりするので、ビーストVIの理は『繁栄』ではないかと思われます。人間という生命の系統樹。明けない夜はないと言うが、終わらない夜もまたある。繁栄は都市を照らし、その果てに彼女を喚んだ。『イサクの燔祭』のあらすじはアブラムは神の啓示に従い妻や甥たちとともに神の示す地に旅立ったアブラムが甥と別れた後、神は「見える限りの土地をすべてあなたとあなたの子孫に与える」と言った神はアブラムに「多くの国民の父となり、アブラハムと名乗りなさい」と言い、妻サライにはサラと名乗るように言って契約を立てたやがてサラは身ごもり、息子イサクを産んだ神はアブラハムに、イサクを生贄として山に捧げるように命じた実は、これは神がアブラハムに与えた試練だったのだが、アブラハムが神に忠実だとわかったので、イサクは生贄にならず生き延びたちなみに、アブラハムはカルデアのウル出身です。1部7章でジウスドゥラ(”山の翁”)が謂われのない憐憫は悪の一つであり、謂われのない慚愧も、また悪の一つ。言っていて、『憐憫』と『慚愧』が対であるかのように語っています。慚愧とは自分の言動を反省して恥ずかしく思うこと。『憐憫』がビーストIの理であることから、IとVIIが対の関係になっているとしてビーストVIIの理が『慚愧』なのではないかと考えられています。『慚愧』と創世記の話が合うように考えると、一番近いのはイサクが生贄として捧げられようとするところまでかなと思うんですが、VIIの理が『慚愧』ではなかったら、イサクが生まれるところで終わってるのかもしれません。それか、まったく予想していないようなところで終わるのかもしれないです。小ネタCATEGORYブログ運営5人物紹介2資料5小ネタ1その他(未分類)1FGO301.5部22部5章11FGO2部11ビースト17FGOアニメ3PROFILEやみみんFGOの考察ブログです。妄想9割、真面目な考察が1割なので基本当たりません。小ネタCATEGORYブログ運営5人物紹介2資料5小ネタ1その他(未分類)1FGO301.5部22部5章11FGO2部11ビースト17FGOアニメ3PROFILEやみみんFGOの考察ブログです。妄想9割、真面目な考察が1割なので基本当たりません。(1)タイトルとURLをコピーしました。