第8の新月の日に2017.09.08イエス・キリストが最後に遺した7つの言葉。第1の言葉「父よ、彼らを赦して下さい。彼らは何をしているのかわからないからです」(ルカの福音書23章34節)第2の言葉「アーメン。あなたは今日私と共にパラダイスにいます」(ルカの福音書23章43節)第3の言葉「女よ、そこにあなたの子がいます。そこに、あなたの母が」(ヨハネの福音書19章26節-27節)第4の言葉「エロイ・エロイ・レマ・サバクタニ(わが神、わが神、どうして私を見捨てられたのですか)」(マルコの福音書15章34節)第5の言葉「私は渇いている(ディフォー)」(ヨハネの福音書19章28節)第6の言葉「終わった(テテレスタイ)」(ヨハネの福音書19章30節)第7の言葉「父よ、私の霊をあなたの手にまかせます」(ルカの福音書23章46節)一般的にキリストは多くの民の代表として〈殉教〉を望んだとされていますが、〈殉教〉とは、神の御許に行くという意味で、死によって神と共になり、神の祝福と慰めにあずかることです。十字架にかけられたキリストの死は、そうした死とはまったく異なっています。キリストの死は、神から引き離されることでした。すべての人の罪を担い、人々の身代わりとなって死ぬということでした。人々の罪をその身に負ったキリストは、死の際で神から「捨てられた」のです。キリストは十字架の上で、生の根源である神から無限の隔たりに追いやられました。救いの道は、そのような激痛と悲哀を通して開かれたのです。「わが神、わが神、どうして私を見捨てたもう」この最期の言葉には、人間イエス・キリストの真実が刻印されているのです。「まだ死にとうない」これは、「一休さん」の愛称で知られている一休宗純(いっきゅうそうじゅん)という僧侶の最後の言葉です。「人は自分の為に頑張るもの」「何事にもとらわれるのは良くない」「世の中の事は表裏一体」「散る間際こそ美しくありたい」「大丈夫だ、心配するな、なんとかなる」「正月は、冥土の旅の一里塚。めでたくもあり、めでたくもなし」「自心すなわち仏たることを悟れば、阿弥陀に願うに及ばず。自心の外に浄土なし」「世の中は食うて、糞して、寝て起きて。その後は死ぬるばかりよ」等々、一休さんは数々の名言を残しましたが、高僧一休宗純の最期の言葉が「まだ死にとうない」でしたから、周りの者たちは驚きました。一休さんは死を恐れていたわけではありません。人は誰もがあの世には行きたくないもの、もっと生きたいもの、生きていることが「自由なる人生なのだ」と伝え置くために、「死にとうない」と、心にもないことをつぶやいたのです。イエス・キリストも同じく。「わが神、わが神、どうして私を見捨てたもう」と自らが言うことで、人々に「自由に生きねばならない」ことを伝えたかったのでしょう。とコミュニケーション」「世界の報道と自由」「マイナンバーセキュリティ」をお届けしています。