23:22<チューリップのアップリケ30年よりもっと前、70年安保のころ私の学校も学園封鎖で登校できない日々があった。岡林や西岡の暗い暗い寂しい思い、なぎらやたくろうのノウテンキな歌声、浅間や金キロウのことあっしには、かかわりのねえことであの時代の事がいままた語られようとしている。23:04<カタツムリとガマガエルSeburiさん、ありがとうありがとうございます。雨ばかり続くのでMacPeople付録のCD-ROMに入っていたシーケンサーを使い二日かかって作りました。曲を作るより打ち込みに苦労しました。今日、夕方奇妙なものを見ました。買い物からの帰りの山道で、道に何かいるので、何かと思ったら大きなカタツムリとガマガエルが睨めっこしているのです。車でひいたら嫌なので、雨の中わざわざ車から下りて退かそうと足でシッシッと突くのですが、両者とも睨めっこに夢中でまったく無視されました。カエルとナメクジとヘビの三竦みって聞いたことがありますが、ガマガエルとカタツムリの関係ってどうなんでしょうか。僕には真剣に睨み合っていたとしか見えなかったです。02:17<多才ですねヤゾーさん作曲も出来るんですね!しんみりと聞かせていただきました。「神々の詩」の姫神に通ずるものがありますねすごくいいです!また聞かせてください。01:38<白土三平で思い出した『歴史と現代』(歴史と現代社発行/新國民社発売)に連載されていた小説で『犬神一族の陰謀』(坂口義弘作/白土三平画)というのがあるようなのですが、シノガラに迫った内容だとの噂です。誰か読んだ人がいたら聞かせて下さい。00:28<どこまでもシンクロニCity2先日、seburiさんと一緒にほんやら洞に行く途中の中央線の中で僕は白土三平の「カムイ外伝」を読んでいた!!「呼ぶ」は「なかのあなた」に入っているんだけど、CDにはなっていないよう。23:43<「よぶ」が無い...(涙)国分寺南口駅前ロータリーにほど近い100円パーキングにクルマを停め、まず殿ヶ谷戸公園のありかを探した。国分寺に2年ほど住んだコトがありながら、反対側北口に住んでいたオレはこちら側にはあまり縁が無かった。当時はまだ丸井もなく、南北の間は切符を買って改札を通らなければ抜けられなかったのだ。殿ヶ谷戸公園は、予想してた場所にあった。...で、ここから道をはさんですぐ、か..。利田サンの文章だけが頼りだ(笑)。「異色」の白土氏の、さらに「異色」作品集、いったいどんな世界が展開されるやら......(笑)駅南口から線路沿いの道を新宿方面に戻るように進む。殿ヶ谷戸公園の入り口を右手に見ながら通りすぎた頃。あった....『ほんやら洞』。外側の壁はレンガ造り、上からツタ(だったと思う)が垂れ下がって来ている。ドアが開け放したままの入り口から店に足を踏み入れる。カウンターの中にアルバイトらしきオンナの子が一人、客はいない。「良いですか?」「どうぞ」音楽か絵でもやっていそうな、いかにもこの店に相応しい雰囲気のそのオンナの子の、やや無愛想な口調が、今は却って快い。カレーのランチセットをオーダーする。店内はカウンターを含めて20人も入れば満員となりそうな広さ、厚手のこげ茶色のテーブル、脚の部分はレンガだろうか?壁にはミニコンサートの案内らしきチラシや、個展の案内ハガキなどに混じって、ラビのCDのポスター。どこか、かつての練馬「茶居香」(ダレも知らんよねぇ)に雰囲気が似ている。空腹だったので、さっそくカレーを食す。辛いのが好みではあったが、良く煮込んであると思われるそのカレーは美味かった。御飯にかかったルーの中に、月桂樹の葉っぱとチキンの骨がそのまま残っているのも、なんか嬉しかった(笑)。食後のコーヒーを飲みながら、さっき買った白土三平を読む。窓の外を眺めながら、おかわりのコーヒーを飲みながら白土読了。久しぶりに学生時代に戻ったような、結構イイ時間が過ごせた、あっと言う間の2時間弱だった。オレが帰るまでに来客は一人だけ。カウンターに座った常連らしいその男性と、アルバイトのコの他愛ないおしゃべり。へぇ、こんなに喋るコだったんだぁ...(笑)。帰り際、会計を済ませながら、「ここってCD買える、って聞いたんだけど...」オンナの子が奥から持ってきた紙袋の中のCDを散々眺めた挙げ句、『ひらひら』と『私ってこんな』を買って帰る。19:00<どこまでもシンクロニCity岡林の「手紙」ですか。ほんやら洞でseburiさんと、その話題弾みました。人生坐35年史には、「サンカ茶屋」のことは書いてありますか?以前から気になっていました。09:25<サンカ芝居旗上げ昭和23年の11月人世坐は、劇団を結成して、旗上げ公演をおこなった。作・演出は、新宿ムーランルージュの采川作太郎で、「化けうずら」は比較的好評であったが、全般的に不入りであり、この3本程度で、打切られることとなった。夜明け」台本の冒頭に、脚色意図として次のように記されている。定め、これを破れば苛酷な制裁を加えると言う事には同意出来ないのである。・・・云々」GHQの占領政策に気ガねして、サンカを否定的に描いている点に、やや意外のの感がある。オヤジ(三角)がよく許可したものだと思う。三角寛は、当時、GHQ占領下にあって、日の丸は許可されていなかったが、今のサンシャイン・ビル、あの頃の巣鴨プリズンに星条旗が翻っているのに対抗して、人世坐に日の丸が翻っていて、権威を恐れぬ根性があった・・・・・。アトムクラブ」から引き継いで小学生の頃から「COM」で育ったオレには、「ガロ」は名前と存在は知っていながらも、無意識のうちにわがCOMのライバル誌のように思っていて、その系統の漫画に接したのは意外と遅かった。それでも、COMで連載時の「火の鳥」や、永島慎二の「フーテン」に触れる事が出来た幸運を、オレは有り難かったと思ってる。20数年前の夏、草原での徹夜明けの暑い野外ステージ会場。夕刻6時からの開演をひたすら待つ、高校生のオレが居たっけ。半年ほど前、某フジ系列民放の深夜番組で、「放送禁止歌」と言う番組を観た。観た再放送も含めて2度観たコトになる。岡林の『手紙』と言う名曲が、解放同盟からの具体的な抗議も受けていないのに、放送局上部の「自主規制」によって、電波に乗ることがなかったという事実を、丹念に追いかけるTVマンの姿が、とても心に残った。このような番組が、民放の中でも右寄りと言われる同チャンネルで放映されたことにも驚き、思わずHPに書き込みをしたのを覚えている。終電なくなるまで酒を酌み交わし語り明かしたなんて楽しい話しですね。21:37<利田さんお疲れさまです昨日はお疲れさまでした。お話もはずみ、たのしいひとときを過ごせました。ラビのCDはゆっくり聞いていきます短いですが今、会社からなんで、またカキコみます。PS.写真撮るのすっかり忘れてました。02:02<今、帰りました今日、Hサンと酒を飲みました。ビックリしましたHサンと僕の魚釣りのフィールドが同じだったのです。Hさんはつげ義春全部読んでいるラビが好きサンカに興味ありパチンコ大好き拓郎大好き岡林の「手紙」に痺れたこれだけ趣味、興味が同じ人にあった事はありませんでした。そのHサンとはseburiサンです。今日「ほんやら洞」で終電なくなるまで、飲みました。帰りのタクシー代が「6660円」でフィーバーしたから許しましょう。調べてみると、ムカデは立派な漢方薬の材料で、ゴマ油につけたものは腫れ物などの薬として、昔から使われているそうな...。「ムカデパワー」の真偽は定かではないものの、「毒」となる成分は、一方ではなんらかの「力」にはなるでしょうね。ちなみに、ムカデは古来、産鉄民族の象徴だか喩えだかにも良くなぞらえられているそうです。00:16<百足の話の謎をとこうとインターネットサーフインをしている時にとある歴史学者のHPに辿りつきまして。00:14<日々このところ、周りの事物に対する感覚が鈍い。「雑感」がないのがその証拠だ(苦笑)。ヒトゴトのように...(再苦笑)。紀伊半島はまだ時折大雨の恐れ、との報道だったので心配してましたが、温泉行けたくらいならダイジョブだったのでしょうか?名古屋における水害のような「都市災害」は無いにしても、豪雨や雷などの自然の脅威を身近に感じる点では、街中の比ではないでしょうね。セブリで暮らしていた人々は、このような自然の前で、どのように対していたのでしょうか...。19:57<温泉とラビの歌にほろ酔い気分♪keijuさんのHPにある日記帳は面白いので、皆さんも是非読んでみて下さい!「おはずかしい」さんは「通りすがり2」さんでしたか。>現代人について調査しても、サホドの差は無いような気がしますし、そうですね、民族的には混血が進んでいるので差はないかも知れませんね。民俗的な違いを指摘したものですからね。13:23<定番の意見になります利田さん、ヤゾーさん、早速のレスありがとうございます。実は、質問!「おはずかしい」は私でした。ネタふりするに、ちょっと気が引けてしまったのです。みなさんご存知の話で、南米先住民は概ねアルコールに弱く、分解酵素を持たない人の割合が高いから。言う話が日本人との共通点としてあります。その延長線で、ATLウィルスを飼っている、いないのお話もあったような。いわゆる、「縄文系」とは何ぞやシリーズです。現代人について調査しても、サホドの差は無いような気がしますし、このテの議論は立場の違いで、大きく(恣意的にも)違いが出て、極端にはやな方向で「優生学」になってしまうでしょ。結局なにが言いたかったのでしょう。15:06<こんなんでましたけど!>サンカの人はお酒強いのでしょうか民族によって、アルコールに強い弱いがあることは聞いたとがあります。強い人も弱い人もいたのだと思います。飲んべえは多かったかも?いずれにせよ、民族的には普通の日本人とはなんら変わらないと思いますが(少し違うかも?この辺が微妙で難しいところです)ただ、継承してきたものが違うか、精神(生き方、価値観)が違ったのだと思います。ヤナギムシさんは本格登山をするんですね。カミナリの話し面白かったです。カマキリのおなかの話を聞いただけでも、背筋が凍るほど、カマキリのおなかは嫌いです。>サンカの人はお酒は強いみたい。14:17<「歴史民族学18」は10月10日発売らしいです。いえば、三角寛の復刻版そろそろじゃないの?現代書房のHPだと「犬姫お千代」とありますが「犬娘お千代」の間違いです。サンカの人はお酒は強いみたい。埼玉県大井町にセブッテいた松島さんなんかは毎晩酔っ払って大暴れしていた。01:46<かまきりカマキリのおなかの話、むかし水溜りの中にウネウネ動く虫がありました。01:05<再び...「橋が燃える」って唄、なんか良いですね。俺達は何を望んでいるんでしょうね?やはり、かつて不定住の生き方をした人の、あるいはそういう人を父母に持つ人の、「現在」の営みをどこかで知りたいんでしょうね。そのことが、ご当人達にとって望ましくないこと、それどころか「絶対のタブー」であったとしたら、俺達のこの「興味や関心」とは相容れないものになってしまう...。実は、そう言うジレンマは前から感じています。被差別部落などと異なり、「現在」はその姿が見えないだけに、サンカであった人たちに対する「現在の」差別と言うものが、もう一つ実感出来ないと言うこともあります。「想像」は出来るんですけれどね。サンカの末裔である人たちが、自らの出自を堂々と名乗れることが一番良いのだ、とは思いながらも、それが「甘いこと」であるのだろう、と言うことの認識がどうも甘いのでしょうね。なんか、とりとめのないカキコになってしまいました...。00:55<ムカデ恐いです2ヶ月くらい前、夜寝ていてふと目がさめました。なにやら気配を感じたんです。部屋の明かりを着けてみると、ふとんの縁のところに一匹のムカデがのたうちまわっていました。全身の毛細血管の血がザワザワと脈打ちだち、夜だったんで極力のどを絞って\(〇O〇)/うぉーーー!と叫んで、近くにあった広告のチラシで成仏させました。確かにうちは山の中ですが、2階なんでどうして入ってきたんだかわかりません。したらその日、材木がたくさん置いてある港で釣りをしていたんで、そっからもってきちゃったのかもしれません。いずれにせよ、ムカデだけは苦手です。昔、都会からやってきた人達が古い農家を借りて住んでいたのを訪ねたときの話です。家の中で話を聞いていたら、天井からムカデが落ちてきて、ごく普通に割り箸で掴んでゴマ油の入ったビンに放り込みました。それがムカデに噛まれたときの特効薬だそうです。マムシですが、不思議と怖くないのです。それよりクモとカマキリが怖いです。そちらの方はもの凄い豪雨らしいですね。ニュースを聞いて、ちと心配してました。雷...そう言えば、京都の鞍馬山でも、樹齢800年だかの巨木に雷が落ち、てっぺんから真っ二つに裂けてしまったそうです。普段は優しい自然が、コワい一面の姿を見せる時ですね。雨や土砂崩れも含めて、十分ご注意下さい。八王子の母親の実家にも、たまに百足が出るそうです(しかも室内、こないだは枕元をかすめて行ったそうです....汗...)。予防策としては、スリッパや履き物を履く際に、一度ひっくり返して中を確認する。フトンやタオルケット、枕なども、寝る前に一度バサバサする。後は、万一刺された時のために、アンモニアを用意しておくことをオススメします。こいつとアロエがあれば、だいたいの「刺されモノ」には対応出来るはずです。23:04<雷とムカデ雷が落ちました。雨が激しく降るので、側溝に枯葉などが詰まっていないかを見に外に出た瞬間、フラッシュが焚かれたように目の前が真っ白になり髪の毛が逆立ち、ドドーンと耳を劈く音がしました。何処へ落ちたのでしょう。家の近くで20cm以上のを。仏心をだしたために床下に逃げられました。