(同じ紀元前1500年にアジアではヤオ族が現れます。)ですから、国東の神代文字の刻みは紀元前1500年を越えることはないと思われます。その理由はオの母音が刻まれているからです。沖縄と比国の考古学者懇談会で双方は今から6000年前には二国間交流が盛んであったことを確認しあっています。イタ系は今から25000年〜30000年前に現れた種族で同時代、沖縄に比国経由で来島したと考えられます。シュメール語の◎は36000、○は3600と言う数字です。文字が刻まれている大岩は大海亀のように見えます。刻まれた文字の言語はタガログ語ではなかと思われるのです。temuda.という分析は成立しないでしょうか?Fukiaezuを除いて全ての単語がタガログ語にあります。以前に「伏尾=俘囚」ではないか、と投稿したものです。ひょんなことで意外なことが判りました。http://www.ikedaya.com/ikedatour/migikaiwaiirasya.html大阪北部、まさに別所としか思えない山間の奥地に、古い「伏尾」があります。その前面、南側の五月山は古来「佐伯山」と呼ばれていました。このあたりのどこかに「佐伯村」があったのも確かです。佐伯山の南、今でも電車や街道があつまる石橋と言う場所があるのですが、その西にはかつて「産所村」があったのです。五月=佐伯山は古い坑道が残っていることでも、有名です。猪名川を西へこえれば、有名な尼崎藩領火打村。北へ少しいけば摂津源氏の根拠地として名高い多田庄となります。川西から池田にかけたが、なんらかの鍵のような気がしてしかたありません。BCの王朝が存在したとすれば、沖縄の与那国島の海底遺跡でしょう。古ヘブライとイタの共存をいみするでしょう。神宮文字のトミアキタラシナカオキ天皇と刻まれて居たのは北面ですね。北の守りは玄武で『亀と蛇』。亀は古ヘブライ、蛇は『鳥と亀』を継承したシュメールのヤオでしょう。鳥はインドにおける文明の衝突で亀にネジます。それが更に蛇にねじれるのは殷においてでしょう。国東半島に神代文字が刻まれた時期は西暦1000年、源為朝の頃と思われます。これは、沖縄のハジチの始まりと一致します。岩に刻まれた○は3600という数字で3600年を意味している。西暦1000年から3600年遡った時は、紀元前2600年です。この時に、シュメールとカリンガが沖縄に来島していると思われます。16:23<姫島じげもんさん、ありがとうございます。(八人家族の主婦をしてきたせいか、頭っから、どこへも行けるはずもない自分と決めてかかってました。そんな時代も過ぎていることに気づいて、急に行きたくなりました。(^o^)/国東半島といえば、四天王寺ワッソのヒロイン、アカルヒメゆかりの、姫島ヒメコソ神社に特に関心を惹かれます。(大阪の比売許曽神社は、参拝したことがあります。00:14<神代文字磐りんごさん、こんばんわ。この神代文字岩へは毎年何回か訪れます。神社仏閣の改修のような、古いけど新しいみたいな、本物だけど新しいみたいなそんな感じがするんです。実に怪しい感じなんです。機会があれば訪れてみてください。12:39<思い出しました吉田信啓さん、ヤゾーさん、じげもんさん、みなさま、こんにちは。はじめまして著書は何冊か読ませていただいています。こちらで何度か紹介させていただいたことがありました。個人的にはペトログラフも古史古伝も真実の部分が多いような気がしています。地元熊野にあったというサンカ文字が彫られている石を探しに行ったこともありました。あらたな発見をお祈りしております。ありがとうございました。飛鉢法について遊民の系譜という本に面白い話が書いていたように思います。ハジメさんから何度も話を聞いているうちにサンカの人達の中にはオオカミ信仰のようなものがあったような気がしています。このページを拝見しました。国東半島の神代文字岩を世に出したペトログラフ研究の吉田です。(いずれも中央アート出版)に書いていますが、国東半島の岩には神宮文字でトミアキタラシナカオキ天皇の名が彫られ、メッセージもくっきりと彫られています。した天皇陵は72カ所あることをサンカの方から聞きましたし、その地図も頂いています。古史古伝の世界の真実が明らかになります。22:16<野良犬はい、我が県のある場所の野良犬集団は、車をおりると、ぐるっと取り囲むそうです。あのへんでは、車を降りないようにって言われました。鼻の上にしわを寄せて、牙を剥いた犬は、何をするか分からないって印象がありますね。江戸時代は野良犬が多くいて追いかけられたりして恐かったらしい。野良犬地方にはいるんですね。白土三平さんの初期の頃の劇画によくでてきますね。こんばんわ>女たちは日頃とエライ違って私に寄ってきます・・この、行がぼくにとって、ヨーカンさんの文章を難解にしてます。ありがとうございます。県の展覧会で、7年目にして初めて入選した仔馬の絵です。11:01<法道仙人ヨーカンさん、はじめまして。“法道伝説は仏教もそうでしょうが、南方から米がもたらされた米伝播と関係があるのではないか、と思っています。インドと日本のつながりについて、知っていきたいなぁと思っています。(今、こんなサイトも、見つけました。最後には、絶滅させた。その後、鹿とかが増えて、農作物に大きな被害がでるようになった。オオカミを外国から輸入して放して、何年かしてもとの生態系に近い状態に戻った・・って、テレビで見ました。日本では、イノシシ、イノブタの激増に、オオカミを放すっていうのは、無理でしょうけど。日本のオオカミの絶滅は、開発が進だおかげで、人間の飼い犬にオオカミが近づく機会が増えた。犬に狂犬病をうつされたオオカミが人間を襲い、結果、懸賞金までかけられて、徹底的に駆逐された。可愛そうとしか言いようのない、ニホンオオカミの歴史です。野良犬見なくなりましたね。我が県のある場所に、オオカミに似た犬をボスとする野良犬集団がいて・・・という、噂を聞きました。>"おいそれ”って包丁のことらしいありがとうございます。ウメガイが、剣を模した両刃のナイフで、オイソレは、実用の片刃のナイフなんでしょうかね。野生のオオカミをみつけるのはもう難しい。ジャックロンドンの「荒野の呼び声」とか懐かしい響き。昔、野良犬ってよくみかけたのに、今、雑種の犬みたことないですね。”おいそれ”って包丁のことらしい。こんばんわめっきり秋らしくなりました。地元の友達に松茸によく似たサンマツというのを貰いました。姿も香りも松茸とまったく同じなのですがシイなどの広葉樹に生えるのと香りと味が松茸より落ちるキノコです。炊き上がるのを待っているところです。本物の松茸は美味しいかったでしょうね。東沢さんに送っていただいたのを食べましたがとても美味しかったです。02:17<pikkiさん、こんばんわカヤの実は、アクヌキして炒ったら食べられるそうです。23:02<昨日の書き込みは飲みすぎて愚痴っぽかったので削除しました。毎日何かしら笑いが欲しいし、書き込みもそう心がけなくては・・今日は松茸をもらったので、生まれて初めて焼き松茸で薩摩白波のお湯割りを飲んで幸せな気分です。これだと焼酎が何杯でもいけそうです。松茸は香りも強力だけど、こんなに濃厚な甘さがあるとは予想外だった。12:36<カヤの実がいっぱい、落ちています。殆ど車にひかれて、ぴっしゃんこ。02:37<ありゃまおりょうさん、そうだったんですか。これで、お話の辻褄があいました。21:31<こんばんわこうへいさん本もっているんですけど、それがこの項目がないんです。何度もさがすんですけどみつかりません。見逃しているのかもしれません。ありがとうございました。そのうちみつかるでしょ。毎年、暮れになると友達が新米送ってきてくれるので楽しみにしています。スーパーのお米の味と全然ちがってとても美味しいので、こんな嬉しい事はないです。果物も、秋の味覚にへんし〜んですね。19:58<稲刈りすんだヨーカンさんやらヤナさん、私の書き込みに反応してくれてありがとう。米も生産調整があって減反と言う政策でやっています。三分の一は米が作れませんので畑をしているわけです。全部は畑として一人で管理できませんので保全管理という言い方で草刈だけをしています。従兄弟なんかは私が畑に精を出しているので、親から遊んでいる田んぼに豆でも植えろといわれてうるそうてしゃあないとぼやいています。今は田植えも、稲刈りも機械で早く済んでしまうけれど、子供の頃は家族総出でやってました。今は言葉だけが残ってるけど、田植えの後はさなぶりといって飲み会をしたそうです。そこで、手伝いの人の日当の額を決めたそうです。農業は親父の趣味と子供に言われていますが、何故か娘は農学部。米の品種や水利の事を聞きに来るようになったのでちょっとうれしい。青木茂雄(写真と資料による具体的サンカ学)資料紹介・三角寛のメモ帳/三角寛の色紙/「ウメアイ」と「オイソレ」/ある茶道家とサンカ/他って、あるでしょう。22:20<おいそれいりました。こうへいさん画像検索していただいたんですね。ありがとうございます。”おいそれ”で辞典引いたら「簡単なと」いう意味がでていましたので、簡単な小刀というか、普通の小刀というか、そんなような意味の小刀なんでしょうか?どんな刀やねん意味不明とかいわれそう。サンカの携帯品で”オイソレ”と”コペル”とか書いてありました。コペルは礫川全次さんの本でよくわかりました。青木茂雄さんとは、ここに投稿なさっている青木さんですか?分からなくても別にかまいませんのでありがとうございました。1800円ISBN4-8265-0339-3「歴史民俗学」20号別冊総特集は、サブタイトルに「三角寛ワールドを学問する」と銘打ち、「サンカの最新学」をお届けします。現代書館の「三角寛サンカ選集」完結を受けて、「タブーの領域」である、サンカの謎に最新の成果をもとに辿ります。ありがとうございます。心にしみいるようなお言葉でした。19:50<オイソレこうへいさん小刀のことくわしそうなのでおききします。小刀で”オイソレ”とはどんな小刀ですか?そんなのおいそれとわかるわけないよといった答えはなしね。