元嬪に養子を迎えるとは?2012/07/23スポンサードリンクイ・サン第60話。홍씨)が亡くなり、洪国栄(ホン・グギョン:홍국영)の悪行がますます苛烈を極めるころ、皆様如何がお過ごしでしょうか?(笑)さて、ホン・グギョンは妙な口実を付けて、元嬪に養子を迎えることになります。この荒唐無稽とも取れるホン・グギョンの提案は史実でしょうか?実は史実なのです。이담)、のちの完豊君(ワンプングン:완풍군)です。のちのというのは、ホン・グギョンによって改名されるからです。イ・サンの兄弟についての詳細説明は以前イ・サンの兄弟で説明していますので割愛しますが、恩彦君(ウノングン)は3歳違いで一番歳の近い男子の兄弟です。恩彦君(ウノングン)・常溪君(サンゲグン)親子ともども、この提案は非常に迷惑な話で、そっとしておいて欲しかったに違いありません。王族というのはこのように為政者に利用される運命にありました。どんな美辞麗句を並べても、このことはホン・グギョンの欲望以外の何物でもありません。ドラマを見ていてもわかるように、1779年時点では庶子も含めてイ・サンには子がいませんでした。そんな状況下で亡くなった後宮にとは言え養子を取れば、正式にではないにしろ王位継承権第1位になる可能性があるのです。その後の安東金氏が勢道政治を行った状況を見てもわかるように、王は有力な外戚の一存で決められました。元祖勢道政治のホン・グギョンにとっては、イ・サン亡き後に完豊君(ワンプングン)を即位させることなどたやすいことでした。ホン・グギョンがイ・サンを暗殺してまでそれを成し遂げようとしたかどうかは定かではありません。当時の記録にそのようなものはないため、そこまでは考えていなかったのでしょうが、彼がイ・サンを暗殺してしまえば、すぐにでも王の外叔父になれたわけです。常溪君(サンゲグン)の名を完豊君(ワンプングン)へ変えているあたりに、その野望の尊大さが垣間見えます。『豊』という字は自身の本貫・豊山洪氏(プンサンホンシ:풍산홍씨)から取ったものです。自身の家門から王を輩出するという野心がこの字に現れています。本人の意志に反してホン・グギョンの野心の結晶となった完豊君(ワンプングン)は、数奇な運命をたどることになります。そのお話はまた後日紹介します。PMど~もです!もう少し話が進んでからホン・グギョンとサンの関係についてまとめようと思いますが、サンはホン・グギョンを御し得なかったのでしょうね。母も同じ豊山洪氏なので、配慮もあったのかもしれません。PMさくさく先生、こんばんは。分からないのですが、恩彦君親子はこの養子縁組話を拒めなかったのでしょうか。ヤバそうな気はしてたと思うのですが...。サンとの関係はうまくいっていたように思うので、私だったら「ホン・グギョンがこのようなことを持ちかけて困っている」と相談したかも...。それとも少しは野心があったのか???それにしても、死んだ人の養子になるとは、変な話です。サンもとっくの昔に死んだ孝章世子の養子になった訳ですが、これは王室ならではのことなのでしょうか。なんだか戸籍がぐちゃぐちゃになりそうですね。死んだ者の養子になる場合、結婚していたら許されるのですか?元嬪は14歳、孝章世子は10歳ですが、結婚していたから養子縁組が可能なのでしょうか。死んだ者の魂を慰める、という意味合いもあるのでしょうか。AMこんばんは!王命があれば拒めないのが宗親の性なんですね~。かわいそうなことですが為す術もなく利用されてきたのが宗親の歴史です。死んだ人の養子に入ることは、このごろの王族ではそう珍しくないですよ。恩彦君の弟・恩信君(ウンシングン)は若くして亡くなったのですが、彼は粛宗の6男で英祖の亡き弟・延礽君(ヨリョングン)の家門を存続させるという理由で養子となっています。恩信君が亡くなったのも謀反の神輿として担がれたからですが、それを悼み復権したのちに傍系から養子を取っています。これがのちの興宣大院君と高宗につながる血筋となります。このように、故人を悼み養子縁組することはよくあることでした。婚姻していることが必須です。両班家でも他家の子を養子にして家を存続させることがありました。この時代の家門の存続は、祭事の重要性とも関連しています。血の流れがなくても霊を慰める者が必要だったのです。コメントをキャンセルメールアドレスが公開されることはありません。date*日本語が含まれない投稿は無視されますのでご注意ください。コメントデータの処理方法の詳細はこちらをご覧ください。