具合が悪いわけでございます。実際のところ、おばあさんと申しましても、今で言ういうところの中年ぐらいというイメージで捉えていただいたほうが都合がいいという方もおられるようですし、桃太郎の亜流では、おばあさんではなく、洗濯をしていた若い娘さんが見初められるという話もあるようでございます。飯盛り女ともいうところの遊び女と一緒なんですな。白拍子でそれはそれはという伝承もあるようでございます。これもまた、母者が外にいたときにできた兄弟を、殺したという記録もあるようでございます。秀次を殺してしまうなどのミスを犯したために、滅亡してしまったのですが。演じられるようですが。それいいのかと思います。秀吉についての、現在の基本をこしらえたものでございます。彼の家族を作り変えたような気がします。その姉のともにしても、父親については、記録に残る形で何も残しておられませんし、これは当時の宣教師が、名乗り出た秀吉の兄弟を秀吉が殺したという記録がございます。そんな風だったんだろうかと思います。思いを浮かべられそうな気がします。ございます、一寸法師のこと、流れ者であった時代のこと。これでぐらいで終わらせていただきたく思います。納得のいかないものを感じます。本当か?という人もいます。キリシタンの記録も疑問がでてきます。病人が駆け込むに幸いな場所になっていたとみるべきでしょう。ひじょうに興味深いことです。作りもんじゃないか?という説もあります。偽造されたものもあるようです。藤原純友の反乱の生き残り、南朝についたものたちの生き残りが、集められた場所でもありました。いろんな形での女神信仰が、キリシタンの持ち込んできたマリア信仰と結びつき、これに、浄土信仰が加わったとみるべきであろう。徐福信仰という言葉があるが、単純に、個人としてみるべきではなく、海から流れてきたものとするべきだろう。キリシタンという表面からだけみてはいけないように思います。さびれてきたという見方があります。九州全域にいえることですが。これに火をつけて、島原の乱で核になったのは、小西、有馬などの浪人たちと、収容された大阪からの落人たちが主力だったと考えられます。一揆の参加者もいたのではないかとする人もいます。限定収容したのではないかという説もありますが。隠れキリシタンと被差別部落が関係したことは間違いないようであるし、島原の乱以前のキリシタン弾圧についても、いろんな面で検討と考察を加えないといけないと考えています。こさえた和尚さんではないかといわれたのですが。日蓮のようなすごい方がいたということにしたいという。なってしまったようでざいます。ふーんという気が私にはしてくるんですが、いかがなものでしょうか?武功夜話にしても、和田文書にしても、さてという気がしてくるのですが。親鸞聖人は、貧乏貴族の家に生まれながらも、叡山で修行して、そのあとのことがわからないのですが、法然の下で修行して、ぜんぜん名前がでてきません。越後に流されるときも、日野家の出なのに藤井さんという名前になっています。金持ちの檀家は旧仏さまに、押さえられており、しょうがないから、貧乏人相手に、一儲けというのが、本当のところでございましょう。常人に生まれ変われるとしたもので、ございましょうや。