この本は、この二人の科学者の「ホログラム理論」を土台に、内容が盛りだくさん!私は理科が大の苦手なのですが、ちゃんと読めました。これまで培ってきた精神世界の知識が役に立った、というか、そのすでに知っていることを別のアプローチで腑に落とさせてもらった、と言ってもいいかもしれません。どこをを引き出そうか迷ってしまい、きりがないので一つだけ。ボームによると、〜思考は渦巻のようなもの〜だと。精神科医・デイヴィッド・シェインバーグはこの考えを肯定し、〜私たちの価値観や信念がなぜ固定化し変化に抵抗するようになるかもこれで説明ができる〜というのです。〜渦巻というものは驚くほど安定している場合がよくある〜のだとか。確かに、あっちもこっちも醜悪な渦巻きだらけ・・・・イメージすると、ぞっとするものがあります。これって、地球の特徴?重力のせい?といいたくなります。私たちの現実は、死後の世界の固体版のように見えるのである。身体などの「固体」に対する観念、つまり、目に見えるすべての固体を客観的実在だとみる確信について異を唱えるなど普通は無駄なことだと思います。「そうではない!」と、それこそ確信するようになった私でさえも、その観念に捕らわれている無意識がありますから。一般的常識に抵抗を試みている(?!)のでしょうか。その答えが、最初の方で、本の紹介と共に引用した文章なのだと思います。自覚がない人でも必ず心の奥に存在しているはずのものです。〜そんな「捕らわれ」で物事を、誰かを、そして自分をみていないか?無意識に。すべての物がホログラフィック、幻、錯覚なのであれば、ホログラフィック・ユニヴァースは、人間の心の力によって、ほとんど無限と言ってもいいほどありとあらゆる形に変容しうるのである。ウォルシュサンマーク出版(2006-11)「あなたがたの歴史は、失敗のくり返しだ。地球上の集団的な経験も同じだ。別の結果を期待することだよ。政治に霊性を求めようとするひとは「ほかの方法があるよ」と言おうとしている。批判されるべきではない。私にとっては、タイムリーな記述でした。このことは、著者自身もあとがき(「おわりに」)に書いています。霊性を政治の領域にもちこむことである。霊性と政治は一緒にすべきでないと考える人びとがいることはわかっている。神はこの本で「政治的見解は霊性の表現だ」と言っている。共感を覚えました!で、突然ですが。「個別的自衛権に集団的自衛権を加えれば、抑止力が増す」って言われて、なんで簡単に騙されちゃったり、迷ったりしちゃうんでしょ?それこそが、平和ボケなんですっ!さらに、ああでこうで・・・と、続くんですが、それはまた別の機会に。程度問題だということなんです。「ほんと不条理なことだらけだよね〜、でも、そんなもんだよね〜」って、実質、容認するのも程度問題だと。的なことを書いた記事を目にすると、私はちょっとがっかりしてしまいます。政治の現状はこういう感じではありませんか?これでもか、これでもか、と次々に事を突きつけてくる・・・・これって、避け続ける限りは続いていく「サイン」ではないですか。政治に対して私たちの側が変わらなければならないということです。古い感覚ではないかと強く感じるんです。誰かれ構わず、霊性を語ることはもちろんできません。霊性の実践(スピリチュアルな生き方)を示すことは相手を選びません。攻撃的すぎる言動をとりがちな人もいるでしょう。いう人を避ける選択もありですが、共にいる選択もできるということです。今は、後者の選択に挑戦しなさい、という時代に入っているような気がするのです。できると思えれば、の話ですし、個人的に選択することですが。「怒りのエネルギーはいけません、相手を強化するだけです」というのは真理です。その真理へすがってしまう「依存」が潜んではいないだろうか?と。政治のことを遠ざけてしまったり。結局、潜在的には気にしているのに、「怖れ」て見ぬ振りということになります。いうか、政治は気にして当たり前なんですけどね。政治は、私たちの「命」や「生活」に強力に介入しており、この世を生きていく上では最も影響力のあるものです。「政治的見解は霊性の表現」とも言えるわけなのですね。「彼の神」は、新しい福音として広めるようにと、くり返しこう言います。わたしたちはすべて一体である。ネスは、常套句ですが、重要なことは、わたしたちはすべて一体であるが、同じではない。わたしたちの道がすぐれているのではなく、ひとつの道だというに過ぎない。「ほかの方法があるよ」と。「抑止力が・・・」は、同じ行動のくり返しを選択しているんです。現実に起きて来たことの状況を、ちゃんとは見ずに。思わずこんな歌を思い出してしまいます。夢、見てる人たちに巻き込まれてる場合じゃありません。思わぬ(?)変化を続けています。見えない世界からの応援を受け取っている人が少なからずいると思うんです。受け取れることもあれば、時に受け取り損ねたりもありつつ。日本の報道の自由度ランキングは、今61位・・・。精神世界を意識して生きている人でもそのことには気が付かないでしょう。現実を知るには、意識的になる必要があるわけですが。本の感想からはズレてしまったような?なんと、読書メモは大学ノート5ページ分にもなってしまったのでした・・・。気づきが多かったわけで、それは折々に触れることになるかもしれません。〜3ヶ月くらい、全く本を読まない生活をしてました。わかりませんが読めない・・・感じだったのです。「シルバーバーチの霊訓(一)」でした。「神との対話シリーズ」でした。(え?軽いのか?)「神との対話」三部作は、8年前に読みました。間違いなく特別に印象の深かった本です。(「緑の時のBookend」)ただ、それ以降、続きのシリーズを読もうと思ったことは一度もありませんでした。読み始めてすぐ、この8年間の自分の変化について思いを馳せてしまいました。自分自身(の潜在意識)なのだろうというのは理解していました。今は、さらにこう感じたのです。まるの日さん的なガイドの解釈が一番ぴったりくると。著者のガイドが「神」をマトリックスのように投影しているのではないか?ということです。彼が子供の頃から「神」に対して特別な思いを抱えていた人だということがわかったからです。その特別な思いは、解放されるべき思いでもあったのでした。「神の愛を世界に教えたい」という強い思いが子供の頃からあったのです。その幼い子供の頃から「神」は怖れの対象でもありました。キリスト教では、人間は原罪を持って生まれたことになってますからね・・・。聖職者になりたいとさえ願うほどだった彼は、大人になってからも葛藤するのです。キリスト教の様々な宗派を渡り歩いたり、他の宗教の勉強もしてみたり、でも、結局どれもぴったりくることはなかったのでした。決定的に人生につまづき絶望した果てに、「彼の神」の声を聞いたのでした。敬虔なカトリック教徒であったはずの著者・・・というと、思い出した人がいます。90年代、ルワンダで起きた大虐殺を生き延びた女性、イマキュレー・イリバギザです。以前、感想の記事を書いてます。スティーヴ・アーウィン彼女もまた敬虔なカトリックでありつつ、教会や神父には違和感を持つ人でした。ニールと決定的に違うのは、彼女の方は実に凛とした強い人だったことです。子供の頃から神父に口答えすることもあり、その教えと自分の感覚が違っていても迷うことがないのです。自分の直感を信じる強さを持つ人であり、直に「神」と繋がっている人です。彼女もまた敬虔なカトリックでありつつ、教会や神父には違和感を持つ人でした。ニールと決定的に違うのは、彼女の方は実に凛とした強い人だったことです。子供の頃から神父に口答えすることもあり、その教えと自分の感覚が違っていても迷うことがないのです。自分の直感を信じる強さを持つ人であり、直に「神」と繋がっている人です。宗教とは絶妙の距離感(?)を持てる国で育った私からみると、ニールの葛藤は「そこまで悩む?」なんてちょっと理解し難いものがあるのですが、そういうもの・・・だったんでしょうね。人はいつか、宗教、というよりも組織の縛りとは、(精神的に)卒業していくべきものなのだと思います。book-land.。