中央に「解部」と呼ばれる人物が、威厳をもって立っている。磐井のもとに「-部」という名の各種の「部」が成立しており、それぞれの長官と「部の民」(部民)のいたことをしめす。その中に、この「解部」がいたのである。これは、「ときべ」と読む。その前に、猪と共に猪を盗んだ者が伏せ、解部によって裁かれているのである。磐井はこのような展示場を自分の墓のそばに作らせたのか。「それは、彼にとって、自己の業績の中で、もっとも誇るべきものであったからであろう」と。彼は裁判の基礎をなすべき法令の制定を施行、それをもって、自己最大の治績と見なしていたのである。彼は、自己の死後も、この功業を永遠に伝え、それ(法治の立場)を守らせたいと考えたのである。なければ、わざわざ自分の墓にこの展示場を作らせる意味はないであろう。その答は、先の「古律令」の本質をかえりみれば、判明しよう。それは「律」、すなわち、刑法を中心とするものだった。「令」とて、その補いであり、細則であり、別物ではなかった。このように考えてくれば、ここに展示された「裁判の場」こそ、「古律令の制定と施行」をシンボライズするものだったことが浮かび上ってこよう。(13)「原爆投下」はなぜ「不正」なのか。(24)「創価学会」とは何か。(06/09)プロフィールAuthor:たっちゃん誰だって昔は若かった。今も若いことにしておこう。(13)「原爆投下」はなぜ「不正」なのか。(24)「創価学会」とは何か。カスタマイズアクセス。