占い師、預言者のこと。シュメール語です)スサノヲが高天原に上っていった時アマテラスのイデタチは武器の塊。スサノヲと誓約をかわす占い師でもあった。アメノウズメとは何者か?10の「メ」を所持していたアマテラスが「10のメ」の衣を脱いで「5のメ」の衣を着るという流れの中間に居る裸のアメノウズメ。(ネグリト)と同系統で南方系でしょう。比国のitaは30000年前に移住してきています。なんとなく分かるような気がします。こうへいさんを見掛けたことがあります。コワモテのおっさんやと思いました。すごみのようなオーラを放っていました。その筋の人から見たらええ仕事しそうな雰囲気を醸し出していたのかも知れません。心優しいおっさんでした。自分のところのミカン畑で小鳥を撃ったときの話を聞きたことがあります。あくる日には空気銃を処分してくれって警察に持って行ったそうです。03:37<遅ればせながら尾張のクズシリさん、はまさん、猿田彦について、、、有難う御座いました。23:16<十手オークションのぞいてみましたが、出てますね。22:44<十手むかし都内の骨董屋(大衆的なものを扱う店舗)で、十手を見かけたような気がいたします。十手を持っていたのは、いわゆる町方の与力・同心だけではないので、けっこう家に地方などでは残っている......とは思います。八切氏は「十手は鋳物製だ」と言い切っておられますが、どんなものでしょうか。僕としては、真鍮製、ないし鉄製だと思うのですが。使い方に関しても、これで殴るとか、刃を受けるとかいうよりも、相手に近づいて行って、十手の本体と爪の部分とで、相手の刀の鞘の下げ緒の穴を引っ掛けて、刀を抜き取ってしまう、あるいは抜刀させた規制事実づくのための道具だ、とか言っていましたが......。意外とこの手の物は研究がされてないみたいですね。十手とかウメガイの編年表とかも、現物が無くなるまでに作れると良いと思います。20:16<裏社会ですかあ今の会社で特に親しくなった人が、属してはいなかったのですが、社長(親分)の側にいたようです。斬指の実態を聞いたのもその人からです。後から解ったのですが。昔、飲み屋で知り合った、凄い美人が、ヤクやってまして、ちょびっともらいました。透明な結晶みたいでしたが、食べてみると苦かったのを覚えてます。何ともなかったですが(^o^)ある日、カウンターで、チャカあげるって、布に包んだ重たいものを差し出されました。山に行って、空き缶並べてやってみようかなって思いましたが、開かずに丁重にお返ししました。30代の頃ですが・・・たまに、トモダチになるひとに、そういう人がいました。ボクは、その世界には、なんのつながりもないのですが・・そういえば、ある晩、そこのママさんに、ここに電話してってメモ渡されました。和歌山の○○と申します。待たされて、「今、留守にしてますが、どういうご用件でしょうか」では、結構です、失礼しました・・・って電話を切ったのですが、3日もしないうちに「大阪の○○と申します。行きつけの店名と電話番号教えて、当日待ってましたが現れませんでした。知らないって、恐いことです・・まあ、無知な若い頃のお話です。20:00<無題ヨーカンさん富永千若丸で検索してみてください。こうへいさんご返答ありがとうございました。15:40<げげっ!!今日、カミサンを病院に送り込んだあと、暇だったんで笛作りの兄さん所に寄ってみたんですよ。矢柄に使う竹で、端からずっと同じ太さの竹ってありますかねえ・・って聞いてみたんですよ。矢竹で、日当たりの悪い杉山の中とかに生えてるのは、高く伸びるのでいいですよ。縄文時代には、日本に竹は無かったんですよ。弥生に入って、途中から中国あたりから入ってきたんでしょうね。北海道に竹がないのは、中国から渡ってこなかった?いや、あれは亜熱帯の植物ですから、北海道では育たない。15:06<鎌は怖いですねえ。斧も残酷ですが、鎌は当てて引くから、背筋が寒くなりますねえ。鉄の錆びって、酸化ですから、酸素が要る。海水は、錆びそうって海に浸けて置いたことがありますが、余り錆びないですね。水中にも、酸素はあるはずなんですけど。十手は、明治になって御上に返上したんじゃないでしょうかね。幕府は崩壊したから、明治政府に返上したんでしょうか?でも、前夜、幕府の書類は燃やしたから、誰が十手持ってたかって記録はあったんでしょうか?返上すれば、十手は、まとめて処分されるけど、どうなんでしょうね、、新政府に見つかったらやばいので、自分で処分したのでしょうか。それとも、警察組織に残ったのでしょうか。銭形の親分の、維新前後は、描かれてませんね。腐食して、なくなるって、時間じゃないと思いますけど。11:50<じげもんさんコレクションの写真、拝見しました。表は10個の同心円紋。紀元前2400年頃の「くさび形文字」になる中間に位置しているようですね。同心円紋」で紀元前3000年頃のものです。「くさび形文字」は、中央に10という文字が置かれて、それを四本のクサビで囲んでいる。4に捕獲された10との意がみえる。捕獲という言葉に問題があるなら、内に取り込んでとか継承してと、言い換えましょう。じげもんさんのコレクションの形状は五角形ですから同じ意感じられます。10を5と5に分けて刻んだのか、さらなる分析も可能でしょう。骨の表には神の印を刻み裏には人の印を刻んであるとおもわれる。じげもんさんのコレクションがシュメールの遺品だとしたら大変なものですね。可能性は大きいのではないでしょうか。01:47<こんばんわ猿田彦についていろいろありがとうございました。書きこみ興味深く読ませていただいています。はまさん以前にもいろいろ書いて頂いてありがとうございます。こうへいさんは裏社会のことくわしそうですね。ところで鉄というのはどのくらいで腐蝕するものなのですか?当時の十手とか現在も残っているんでしょうか。骨董品として出てきませんね。やなさん最近変な事件多いですね。鎌というのがなんだか恐いですね。23:30<うーん掻き切る、掻っさばく・・エッジで切る石器ナイフにふさわしい表現の様な気がします。あの、ヤゾーの見事なウメガイさばきあれは、鋭利な金属の刃物にしか出来ない。刀は、鍔元で切るって言いますねえ。相手の懐に飛び込んで、腰で切る。一センチ引くと、一センチ入るって聞いたことがあります。日本の古典・日本語の語源]より井上夢間さんの猿田彦考察を紹介します。「サダ」と通ずる語との説があります。irregularly)、「猛威を振るう・あちこち巡歴する(神)」の転訛と解します。祭神で、おそらく最後まで大和朝廷に服しなかった伊勢志摩地方の「荒ぶる」国津神でしたが、いちはやく朝廷に服し、天孫降臨の先導を勤めたという伝説を流布し、東国平定の際の説得材料にしたものと思われます。天孫降臨後のアメノウズメを祖とするサルメノキミの由来譚に、サルタヒコが「阿邪訶(あざか。伊勢国一志郡の地名)で漁をしたとき、比良夫貝(ひらぶがい。シャコ貝か)に手を挟まれて溺れた」とあります。この記事は、海人の大和朝廷への服属儀礼と解する説があります。これは、サルタヒコが阿邪訶の地で異常な死を遂げたことを伝えたものとも、また、その埋葬にあたって遺体をシヤコ貝で挟むという本土では珍しかった葬送儀礼をとったことを示したものとも考えられます。このことからしますと、サルタヒコは、弥生時代に生きた南方系の航海民族出身の豪族の首長であった可能性が高く、対馬に割拠していた天孫民族とも同祖であったものかも知れません。23:06<無題こうへいさんうめがいで掻き切るというのは使い方が難しそうですね。21:49<「うめがい」はこの上なく貴重なシロモノとしてうーん、ウメガイを作るときは身を清めて、水ごりでもして、太陽にてを合わせてから、つくりましょうかね。トンボ玉って、オニヤンマの目の様だからかな?って思ってたら、トンボウってあちらの言葉で墓の意味だそうです。発掘された墓から、出た玉ということで、トンボ玉だそうです。忙しいって、心を亡くすことだ・・・って大阪で忙しくしてる女トモダチからのメールにありましたが、ボクも、今、それを実感してます。今度は、私がヨコヤリで済みません。私の専門は、弥生後期の土器編年です。伊勢湾沿岸では、弥生後期の中頃から、近似した土器文化になります。巨大な伊勢湾共同体が形成されたと推定できます。これは、在地型の地域連合国家とも言えます。と私は考察しております。その後、弥生後期末から古墳時代の初頭期には画期が起こります。それは、畿内的な土器様式に急速に統一されていきます。ことに、伊勢湾の三重県側と木曽川下流域の土器様式に、顕著性が見られてきます。この時期が「天津神の時代」、つまり畿内中央政権の伊勢神宮の鎮座、祀られた嚆矢では?考古学の世界では、これ以上の飛躍解釈すると、私は学会から首になりますので、この程度にしておきます。猿田彦は一応国津神になっていますが、元来、外来神とも聞き、時には朝鮮半島海沿いとも。北方系や西方内陸系の統治者国である中国には無かったので、漢名も存在しなかったらしい。猿田=佐太で、佐多岬も暖流が当たる場所。猿田の母神は赤貝と言われているので、やはり海系。国津神時代に諸国を認識出来ていたから、外来(天来?)ニニギを先導出来た、「道知り」だった。奥さんのアメノウズメは猿女の元祖で芸能神で、おりょうさんの言、周防一座の椿油売りの関係でしょうね。解明の手立てになってなくて、、、、、申し訳ないです。00:12<スミマセンURLがめちゃくちゃになってました。00:08<風さ〜ん同心円で思い出したのですが、以前オークションで直感的に落札した西アジアで発掘された紀元前2800年頃のものとされる「刺突円紋護符」という、骨に同心円紋をあしらったものをコレクションしております。出品者はこの紋が後のガラスビーズ(とんぼ玉)の目玉模様に発展していくとの解説でしたが、わたしは祭祀巨石などに見られる、いわゆるペトログリフと関連するのではないかと思い、面白そうだから落札した次第。表は10個の同心円紋。裏にも同じ位置にありますが、真ん中が2個しかなくて合計7個の同心円紋が刻まれております。風さんの解釈としてはいかがでしょうか。20:51<サンカうめばちちょっと八切さんの本をひっぱり出してきました。サンカの逃亡生活というのは五家族単位が五組で一つとして形成されていたようで、一家族が先発隊として、その後に四家族が同行していて常に一単位の家族と見せかけていたらしい。その後の五家族との間にツナギという連絡係で緊密に結ばれていたらしい。契丹国章の「梅鉢」が五点形成なので、それがまた五つで一伍とされ、また五伍形成という具合に、雪の結晶みたいに繋がり合って防衛隊形になってゆき、瀬降りの最低単位の一家族が害にあっても、他の家族は迅速に逃げられる仕組みになっていた。(八切さん)彼等が持っていた武器「梅ガイ」は、この「梅鉢」の紋章からきているのでしょうか?サンカの「刀」が何故「うめ」と呼ばれていたか不思議だったのですが、こういう意味があったのですね。やなさーん、今日はいっぱい書いてしまいましたよん。20:46<教えてください風さんシュメール語のお話は興味深いです、特に以下の部分。年頃まで使われていた。装飾古墳にあらわれる謎の同心円紋なのです。これは大変な研究だと思われますが、参考のために引用出展をぜひご教示ください。「ささんかの宿」みたいなのはあったみたいですね。!エ!椿はサンカの花ではないのですか?おりょうさん「謀殺され椿大明神にまつられている猿田彦とはなにか関係ありそうな気がしますね。日本自生の椿は、ヤブツバキ(ヤマツバキ)とユキツバキ(別名オクツバキ、)と言われています、ユキツバキの命名は近代のようですがオクツバキが古名ではないでしょうか。オクツバキはサルイワツバキとも言うらしい。年頃まで使われていた。装飾古墳にあらわれる謎の同心円紋なのです。(ににぎのみこと)が降臨の際の道先案内をしているんでしょう。案山子は地蔵菩薩と猿田彦の習合した神だという説があるそうですね。